Bloque I. El mundo Prehispánico

ESC. SEC. GRAL.

MIGUEL CÁSTULO DE ALATRISTE

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PROFR. JIMMY VIRUEZ CARRERA

1.1 Mesoamérica y sus áreas culturales Como hemos señalado, en Mesoamérica se desarrollaron varias civilizaciones indígenas que compartían características socioeconómicas y culturales. El espacio geográfico de esta región comprende, por el norte, desde el río Pánuco, en Tamaulipas, hasta el río Sinaloa, siguiendo el curso de los ríos Moctezuma, Tula, Lerma y Santiago; por el sur, desde el río Motagua, en Honduras, hasta el golfo de Nicoya, en Costa Rica, pasando por el lago de Nicaragua.

En esa región se asentaron comunidades de agricultores que construyeron las primeras aldeas, algunas de las cuales crecieron tanto que, con el tiempo, se convirtieron en centros urbanos. En varios de estos centros la población alcanzó un mayor nivel cultural que el de las poblaciones aldeanas, como sucedió, por ejemplo, en Monte Albán, Teotihuacan, Copán, Tikal, Palenque, Tula y México-Tenochtitlan.

También hemos visto que las civilizaciones mesoamericanas compartieron rasgos económicos, sociales, políticos y culturales como una economía basada en la agricultura y el tributo; el cultivo de maíz, frijol, calabaza y chile; el uso de la coa o bastón plantador y las azadas para el trabajo agrícola; el átlatl o lanzadardos, el arco y la flecha, jabalinas, canoas y redes para la caza y la pesca. Utilizaban granos de cacao y mantas de algodón como moneda.

En el ámbito social, las sociedades mesoamericanas se caracterizaron por estar divididas en dos grupos fundamentales: nobles y macehuales, y por la existencia de personas dedicadas exclusivamente a las actividades religiosas.

En el ámbito político, adoptaron una forma de gobierno en la que un grupo muy pequeño, pero con enorme prestigio y poder, ejercía funciones de control y planeación, de manera que el dirigente supremo concentraba en su persona grandes poderes religiosos y militares.

En el terreno de las manifestaciones culturales, destacan los juegos rituales de la pelota y el volador; el culto a los muertos; la escritura jeroglífica, las notaciones numéricas y la elaboración de códices; la construcción de basamentos piramidales destinados a fines ceremoniales; el calendario solar de 365 días y el ritual adivinatorio, de 260 y su combinación en ciclos de 52 años.

Para fines de estudio, los historiadores acostumbran dividir el territorio de Mesoamérica en áreas culturales, de acuerdo con las características de las civilizaciones que ahí surgieron. Las principales son Altiplano Central, Costa del Golfo de México, Oaxaca, Maya y Occidente. En esas áreas culturales florecieron grandes civilizaciones:

• La olmeca, en la costa del Golfo de México.

• La maya, en los actuales estados de Chiapas, Campeche, Yucatán y Quintana Roo, así como en Guatemala, Belice y parte de Honduras.

• La teotihuacana, la tolteca y la mexica, en los estados del centro del México actual.

• La zapoteca, en Oaxaca.

• La mixteca, en Oaxaca, Puebla y Guerrero.

• La totonaca, en el centro de Veracruz.

• La huasteca, en el norte de Veracruz y parte de los actuales estados de Tamaulipas, San Luis Potosí, Querétaro e Hidalgo.

• La purépecha, en Michoacán.

Los estudiosos han ordenado y clasificado la historia de Mesoamérica en horizontes culturales: desde la aparición del sedentarismo agrícola y la cerámica (2500 a. de C.) hasta la conquista (1521). Dicho término se utiliza para designar cada periodo durante el cual predominaron características, usos y costumbres, formas de vida, cerámica y arquitectura muy semejantes. Los horizontes culturales de Mesoamérica son los siguientes:

Preclásico: 2500 a. C-200 d.C.

Clásico 200-900

Posclásico 900-1521

Horizonte Preclásico Las sociedades preclásicas tuvieron su

origen en grupos de aldeanos que empezaron a cultivar plantas. En la costa del golfo de México, en el Altiplano Central, Oaxaca y las regiones Occidente y Maya se encuentran vestigios de estos pueblos.

Entre sus características destaca el establecimiento de poblaciones sedentarias: la gente vivía en chozas agrupadas en aldeas agrícolas, ya que la agricultura era la actividad económica fundamental; la caza, la pesca y la recolección se conservaron como labores secundarias. Las comunidades aldeanas cultivaron maíz, calabaza, frijol y chile, base de su alimentación.

Otro aspecto importante de estas sociedades fue el surgimiento y desarrollo de las artesanías. Sobresalieron la alfarería, la cerámica, variada en formas y con acabados de gran calidad, y el modelado de figuras, así como la industria textil, en la que emplearon fibras vegetales como algodón, yuca y maguey.

En este periodo apareció el comercio a larga distancia, median te el cual los pueblos mesoamericanos obtenían espejos, figurillas, collares, cerámica, plumas, pieles y otros productos.

Las sociedades del Preclásico estaban divididas en grupos que desempeñaban funciones diferentes: una casta sacerdotal, encargada del gobierno, y el amplio grupo de los gobernados, integrado por agricultores, artesanos y comerciantes, principalmente.

Construyeron pequeños centros ceremoniales con basamentos y plataformas alrededor de las plazas, donde se concentraban las actividades administrativas, religiosas, comerciales y artesanales. En esos centros comenzó la arquitectura religiosa, como se aprecia en los basamentos piramidales del cerro del Tepalcate, Cuicuilco y Tlapacoya. También aprendieron a utilizar el calendario y la escritura jeroglífica.

Las creencias religiosas se relacionaban estrechamente con la fertilidad de la tierra, el agua, la vegetación y la vida. Veneraban deidades relacionados con la Naturaleza, como Huehuetéotl, dios viejo del fuego y antecedente de Tláloc.

Estos grupos practicaron la deformación del cráneo y la mutilación de los dientes, la perforación del tabique nasal y el lóbulo de las orejas para colocar narigueras y orejeras. También se pintaban el cuerpo y se tatuaban. La cultura olmeca, a la que varios historiadores denominan “cultura madre”, es la más destacada del horizonte Preclásico.

Horizonte Clásico

Este periodo fue de gran progreso cultural para los pueblos prehispánicos. Las sociedades mesoamericanas mejoraron los métodos agrícolas: introdujeron terrazas escalonadas de cultivo, chinampas, depósitos de agua y canales de riego.

Los artesanos se especializaron en un solo tipo de manufactura: alfareros, albañiles, escultores, pintores, lapidarios, tejedores, canteros, plumarios y otros; grupos pequeños de especialistas se dedicaron a producir e intercambiar artículos destinados a las clases dominantes.

Se organizó una gran red comercial que comunicaba los centros urbanos con regiones alejadas, con los cuales intercambiaban cerámica, obsidiana, jadeíta, serpentina, turquesa, plumas preciosas, pieles de felinos y otros productos.

Las sociedades del horizonte Clásico se caracterizaron por una marcada estratificación social; en un principio adoptaron gobiernos teocráticos, pero hacia el final del periodo los sustituyeron por regímenes teocráticomilitaristas.

Las civilizaciones que más sobresalieron en este horizonte son la teotihuacana, la maya y la zapoteca. Estas dos últimas continuaron desarrollando su cultura en el horizonte Posclásico.

Horizonte Posclásico.

El horizonte Posclásico es el último periodo de la historia prehispánica; fue interrumpido por la violenta invasión de los españoles en territorio mesoamericano y la posterior conquista y colonización de México.

En este periodo tuvieron lugar grandes movimientos migratorios internos y externos; entre los primeros destaca el de los mayas, que abandonaron los mayores centros urbanos del periodo Clásico como Palenque, Tikal y Uaxactún; algunos grupos se dispersaron en comarcas vecinas y otros se dirigieron al norte de la península de Yucatán. Allí construyeron ciudades como Uxmal, Chichén Itzá, Mayapán y Tulum, entre otras.

En relación con las migraciones externas, sobresale la de los grupos chichimecas que salieron de Aridoamérica y se internaron en territorio mesoamericano.

Las sociedades del horizonte Posclásico se dedicaron a construir ciudades fortificadas y obras de ingeniería para ampliar los terrenos dedicados al cultivo; confeccionaron códices y desarrollaron las ciencias y las artes, practicaron la metalurgia y el comercio a larga distancia, actividad realizada por comerciantes (llamados pochtecas entre los pueblos de lengua náhuatl), que ejercían también funciones de espías y embajadores.

Otros aspectos significativos fueron la marcada estratificación social en nobles (funcionarios, militares, sacerdotes y grandes comerciantes) y macehuales o gente del pueblo (campesinos, artesanos, cargadores, esclavos), así como la centralización del poder en manos del gobernante supremo, quien poseía la máxima autoridad política, judicial, militar y religiosa y el predominio de la casta militar en las sociedades tolteca, maya, mixteca, zapoteca, purépecha y mexica.

Los pueblos más poderosos sometieron a otros y los obligaron a pagarles tributo. Con el pretexto de capturar prisioneros para sacrificarlos en honor de los dioses, los grupos dirigentes organizaban campañas militares (guerras floridas) contra los pueblos vecinos. Las guerras rituales encubrían los proyectos de los grupos militaristas, empeñados en consolidar su poder político y ampliar sus dominios.

En los primeros siglos del horizonte Posclásico destacaron las culturas tolteca y mixteca y en los siguientes, la mexica, la purépecha, la totonaca, la huasteca y la tlaxcalteca

1.2 Los fundamentos de la ideología, la religión y el arte

Con base a restos arqueológicos, códices y relatos sobre las culturas maya, mixteca y mexica hay tres grandes mitos:

1. El de las edades o” cinco soles”

Que existieron cuatro regidos por los “soles”: de tierra, de viento, de fuego y de agua. Y que cada uno termino en un cataclismo. y cada nuevo ciclo originaba mejores formas de vida.

La quita época era la que estaban viviendo y correspondía al sol de movimiento. los mexicas creían que para evitar el cataclismo final del quinto sol se necesitaba de sangre y el corazón de humanos siendo sus rituales.

2. La suprema divinidad dual masculino-femenina haciendo referencia al padre y a la madre que engendraron a los demás dioses y a los hombres. el dios dual había originado todas las fuerzas cósmicas, identificadas como dioses de la Lluvia, del viento, del fuego, del agua, de la región de los muertos, otros.

3. la creación del Universo formado por planos y rumbos cósmicos establecía que la Tierra era un gran disco situado en el centro del universo y rodeado de agua.

Horizontalmente el universo se distribuía en cuatro grandes cuadrantes o rumbos que se juntaban con el cielo.

Verticalmente hacia arriba y hacia abajo habían una serie de niveles: 13 cielos hacia arriba y 9 inframundos hacia abajo.

La religión

La veneración de los elementos naturales. Como por ejemplo en los periodos:

Horizonte preclásico fuerte influencia a la naturaleza.

Horizonte Clásico. se volvió mas compleja y la ceración arquitectónica a la teocracia gobernante siendo la de mayor esplendor.

Horizonte Posclásico apogeo militar destacando la complejidad en pirámides y los juegos de pelota.

Surgiendo así los recintos sagrados se integraban por varios edificios, donde los ritos eran diversos los más comunes eran las ofrendas las cuales podían hacerse de distintos productos Mazorcas tiernas maíz, animales, flores, fuego, copal, leña, incienso, ramas de abeto como:

Palenque

Teotihuacan

Monte Alban

Chichén Itzá

Tenochtitlan

El calendario ritual

Marcaba las fechas de las celebraciones, como por ejemplo .

Se acercaba la festividad del Sol, se practicaba el ayuno y se realizaban sacrificios, como atravesarse espinas de maguey y las orejas, la lengua y otras partes del cuerpo; también era común sangrarse con cuchillos de obsidiana delante de la imagen de la deidad. en algunas culturas el sacrificio humano.

la de Tláloc dios de la Lluvia donde se recordaba la ayuda que este había prestado a Quetzalcóatl en la obtención del maíz para hacer posible la alimentación de los hombres.

Como un ejemplo un dios del agua (lluvia):

Mayas-Chaac

Zpotecos- Cocijo

Teotihuacanos, toltecas y mexicas-Tlaloc.

En los panteones mesoamericanos destaca como dios supremo Quetzalcóat.

El arte

Este estuvo al servicio de la religión. Dedicados a los dioses.

Arte prehispánico

Arquitectura

Diseños geométricos y la construcción de complejos recintos ceremoniales, en los que sobresalen los planos superpuestos dando como resultado la edificación de pirámides que por regular las edificaciones apuntan hacia donde se pone el Sol.

Ejemplos:

la pirámide del Sol y de la Luna, en Teotihuacan

la pirámide de Kukulcán, en Chichén Itzá y el templo de las inscripciones, en Palenque ambas de la Maya.

Templo dedicado a Quetzalcòatl, en Tula, Hgo.

Pirámide de los Nichos de Tajín.

Los Zapotecas centro ceremonial en Monte Alban, Oaxaca. muestra influencia Teotihuacana en pirámides con taludes y tableros.

El Juego de Pelota las hubo en Monte Alban y Chichén Itzá

Edificios destinados a los gobernantes y administradores en torno a patios cuadrangulares de uno o dos niveles.

En Mitla crearon famosos mosaicos de grecas que decoran los palacios.

La ciudad de Tenochtitlan levantada en un islote rodeado de lagos. aumento su tamaño conforme sus habitantes construyeron chinampas. donde edificaron el Templo Mayor que los mexicas llamaban Coatépec.

Escultura

Sobresalen las representaciones en relieve como figuras de bulto, casi siempre de piedra pero también de barro, jade, obsidiana, hueso y cristal. Algunas veces se les incrustaban piedras preciosas como la turquesa. Representaban a las deidades como Tláloc y a personajes de la sociedad. Pero también hay de animales, como perros, algunas aves, coyotes, tigres y serpientes.

Tula sobresalen las esculturas de los cuatro atlantes época posclásico

Las representaciones escritas indígenas se esculpidas en piedra (estelas).

Dibujadas en pinturas murales y en vasijas de cerámica.

piedra de Tizoc, que relata las victorias de un rey, donde intervienen dioses y planetas, también conocida como Calendario Azteca.

Pintura

Las hay de gran realismo y de contenido simbólico.

en los murales mayas de Bonampak , donde representaron personajes con diferentes atuendos y actitudes.

En códices elaborados en papel ámate (corteza machacad del árbol llamado ámate), sobre fibras de maguey tejidas y preparadas con recubrimiento de cal en piel de venado.

1.3 Las culturas del norte

Mientras en mesoamérica se desarrollaban grupos de alta cultura, hacia el norte en una amplia zona conocida como aridoamérica , habitaron diversos grupos como:

Los Chichimecas de origen nahua. se caracterizaron por:

1. su economía se baso en la recolección y la caza.

2. Su cultura y los instrumentos que fabricaron fueron muy rudimentarios

3. trabajaron cestería e hicieron costales y redes.

4. en la guerra emplearon el arco y la flecha, así como los puñales de dos filos.

5. los chichimecas del norte y los pueblos sedentarios del centro de México hubo constantes enfrentamientos, por lo que la frontera no fue estable.

Los Paquimé en el actual estado de Chihuhua.

levantaron complejos construcciones de adobe

trabajo de cerámica decorada con colores y formas geométricas

construyeron pirámides y un juego de pelota, revelando influencia de los pueblos del Altiplano.

1.4 Señoríos mayas

Ubicación temporal: Preclásico y clásico, Posclásico (2500 a.C. a 1521 d.C.)

Ubicación espacial :Yucatán, Campeche, Quintana Roo y parte de Tabasco, Chiapas, atraviesa la Republica centroamericanas Guatemala y Belice y concluye en las republicas de Honduras y El Salvador.

Importancia:

En la región maya existen testimonios culturales de comunidades de cazadores, agrícolas.

Durante 1500 años se multiplicaron los centros urbanos y religiosos.

En Yucatán existen unos túneles a los que se llega por pozos naturales que los mayas llamaban cenotes.

Levantaron centros ceremoniales monumentales cuya construcción utilizaron técnicas arquitectónicas como el “arco falso” y grandes Estelas que narraban las hazañas de los Gobernantes.

Su organización social fue por clanes patriarcales.

Desarrollaron el arte escultórico.

Desarrollaron el conocimiento de las matemáticas como fue el 0 cero. y valor posicional ; Sistema de numeración Vigesimal basado en el numero 20

Elaboraron calendarios basados en el conocimiento del ciclo de los astros.

Inventaron una escritura ideografiíta y fonética.

Una de sus costumbres fue presionar con tablas las cabezas de los niños sobre todote los nobles para deformarles el cráneo, por esta razón al observar las esculturas mayas los personajes presentan una forma ovoide.

Principales centros ceremoniales: Durante el periodo Clásico (200 al 900 d.C.). Destacaron más de 20 centros urbanos y religiosos como son:

Copan, Tikal, Uaxactún, Yaxchilán, Bonampak, Palenque,Comalcalco, en la área central. Y en la península Dzibilchaltún, Copán ,Labná, Edzná, Uxmal, Cava y ChichénItzá entre otros.

Los Purépechas son también conocidos como tarascos, su cultura se sitúa cronológicamente en el horizonte post-clásico (900-500 D.C.) cuya evolución fue la más notable en la región de la zona lacustre de Michoacán.

1.5 El reino de Michoacán

Los tarascos aparecen en la historia después del siglo X.

El idioma p'urhé no tiene parentesco lingüístico cercano con ninguna de las lenguas originales que se hablan en México. Se reconocen tres variantes dialectales: la de la región lacustre, central y serrana.

Lengua

En la época prehispánica, el pueblo purépecha - también conocidos como indios tarascos - ocuparon la mayor parte del estado de Michoacán, pero también ocuparon algunos de los valles inferiores de los estados de Guanajuato y Jalisco. Celaya, Acámbaro, y Yurirapúndaro se encontraban en territorio purépecha.

Ubicación Geográfica

1. Ciudad Sagrada

2. Centro de poder

3. Cuna Purépecha

Ciudades importantes

Tenían un gobierno teocrático: el rey, al mismo tiempo que era la autoridad política suprema, representaba también a la religión; su deber principal consistía en mantener el culto al dios curicaveri.

Sistema Político

La sucesión al trono era hereditaria entre los miembros de la familia real: hijos, hermanos o sobrinos del rey, quien tenía derecho a nombrar a su heredero.

Fueron también grandes guerreros y llevaron a cabo extensas conquistas, disponiendo de grandes contingentes armados con arcos, flechas y macuahuitl (macanas erizadas con punta de pedernal).

Fueron eminentemente guerreros, gobernados por un jefe militar, denominado responsabilidad era proteger su territorio y acrecentarlo por medio de guerras

Ordenamiento Jurídico

En la antigüedad el cargo para gobernar recaía en las personas que por su respeto, sabiduría y experiencia merecían.

El cacique era la autoridad de mejor jerarquía

Características políticas

Existían varias categorías sociales entre los tarascos: nobles, grandes señores y plebeyos.

Clases sociales

Los tarascos tuvieron una economía mixta basada en la agricultura, caza, pesca y recolección. Los tributos y el comercio suplieron la deficiencia de materias primas.

Economía

Los Purépecha eran politeístas, consideraban a la vida en tres espacios separados. Por debajo de la tierra se encontraba el mundo de los muertos, en la superficie de ésta transcurría el mundo de los vivos mientras que en el cielo el de los dioses creadores.

¿Politeístas o Monoteístas?

El arte tarasco, visto como conjunto, es alegre y lleno de exuberante alegría de vivir. Los tarascos llegan a desarrollar un oficio de expresividad vigorosa con una sensibilidad estilística que es muy marcada y muy suya.

Arte

Este arte se aplicó a la confección de mantas, escudos, capas, abanicos, y de otras prendas que usaban los altos dignatarios y sacerdotes

La arquitectura purépecha se caracteriza por la construcción de grandes plataformas, terrazas y por pirámides de planta mixta conocidas como yácatas.

Arquitectura

1. Zona arqueológica de Tzintzuntzan

2. Zona arqueológica de Ihuatzio

3. Zona arqueológica de (la ciudad perdida)

4. Zona arqueológica de Tres Cerritos

5. Zona arqueológica de San Felipe los Alzati

Vestigios Arqueológicos

Hacia el año 1325 d. C. los mexicas fundaron la ciudad de Tenochtitlán, en un islote del lago de Texcoco.

1.6 La Triple Alianza; su expansión y organización

La nombraron así en honor a Tenoch, el último de sus guías en la peregrinación.

El señorío predominante cuando los aztecas comenzaron a desarrollar su ciudad era Azcapotzalco, del cual fueron tributarios por ende enemigos.

Mas adelante los aztecas supieron aprovechar el resentimiento de otros pueblos hacia Azcapotzalco y los conflictos internos de ese señorío, para rebelarse en su contra y aliarse con el señorío de Tlacopan (Tacuba) y Texcoco

Los mexicas establecieron alianzas militares con otros grupos, logrando un imperio que se extendía desde México central hasta la actual frontera con Guatemala. A principios del siglo XV Tenochtitlán gobernaba con las ciudades-estado de Texcoco y Tlacopan a este acontecimiento o alianza se le nombro la Triple Alianza (1428).

La triple alianza

Administraban las rutas comerciales de Mesoamérica imponer su hegemonía. De esa forman recibían tributos de otros pueblos y tenían el poder militar para obligarlos a participar en guerras o en la construcción de obras públicas.

Incluso en las guerras tomaban como prisioneros a algunos habitantes de los pueblos sometidos para sacrificarlos en las ceremonias religiosas.

Los pueblos sometidos, podían mantener su autonomía política y social mientras pagaran tributos.

Matricula de tributos

Algunos señoríos lograron mantenerse independientes, como fueron los casos de Tlaxcala, Michoacán, Huejotzingo (hoy Puebla), Meztitlán (hoy Hidalgo) y otros señoríos pequeños.

La expansión de la Triple alianza ocupó un área muy extensa, a la llegada de los españoles tenía bajo su dominio a 340 pueblos en su mayoría mantenían autónomos política y socialmente, pero eran obligados a pagar tributo.

1.7 Tlaxcala y otros señoríos independientes

Los tlaxcaltecas formaban parte de las siete tribus nahuatlacas que salieron de Chicomóztoc (lugar de las Siete Cuevas) hacia el valle de México; en 1290, después de recorrer grandes distancias, llegaron a las orillas del lago de Texcoco.

La rápida expansión de los tlaxcaltecas inquietó a los acolhuas, tepanecas y texcocanos (establecidos en la cuenca de México), pero especialmente al señorío de Coatlinchan (Texcoco), que les hizo la guerra en 1330. Los tlaxcaltecas resultaron victoriosos, pero luego abandonaron esa comarca. Peregrinaron entonces por Huexotzinco y llegaron finalmente a la región ahora llamada Tlaxcala.

Tras enfrentarlos y expulsarlos, se establecieron en esa región de manera definitiva. Otros grupos tlaxcaltecas se asentaron en Tulancingo, Huauchinango, Orizaba, Zacatlán, Xilotepec y Xicochimalco. En 1384 fundaron el señorío de Tepeticpac, donde construyeron templos y viviendas, y se dedicaron a las labores del campo. Sus grandes avances y prosperidad provocaron que los huexotzincas, cholultecas y mexicas trataran de impedir que comerciaran con los pueblos de la costa.

Los tlaxcaltecas lograron contener las frecuentes incursiones de los huexotzincas, asesorados por militares mexicas y auxiliados por las tropas de Cholollan, Itzocan y Tecamachalco. Los huexotzincas y sus aliados no pudieron conquistar Tlaxcala, pero tampoco los tlaxcaltecas consiguieron abrirse paso para comerciar, por lo que se privaron de la sal, textiles, cacao, oro y plumas de aves exóticas. Cuando

Moctezuma Xocoyotzin fue elegido soberano mexica (1502), las hostilidades contra los tlaxcaltecas se reanudaron con mayor ímpetu, pero los mexicas no lograron someterlos.

1.8 Economía, estructura social y vida cotidiana

La base de la economía de los pueblos mesoamericanos fue la agricultura. Gracias a ésta, las sociedades se volvieron cada vez más complejas.

Con el perfeccionamiento de las técnicas de cultivo como el sistema de quema y roza de los Olmecas, se contribuyó al desarrollo de algunas especies vegetales, como maíz, frijol, chile, calabaza, etcétera. Sin embargo, la exigencia de satisfacer las necesidades, hizo que las sociedades mesoamericanas comenzaran a intercambiar sus productos con las comunidades aledañas, a través de un sistema de trueque o canje. En esa época existieron mercados llamados tianquizco hoy Tianguis.

Fueron famosos los mercados de Tlatelolco, Cholula y Acolman.

El desarrollo de nuevas tecnologías para la agricultura fincaron las bases para que nacieran tres nuevas clases sociales: los agricultores (macehuales), que se dedicaron al trabajo de la tierra; los comerciantes (pochtecas), encargados del intercambio de productos y a veces hacían labores de espionaje; y los artesanos (macehuales), quienes fabricaban bienes utilitarios para la agricultura o adornos de lujo para los gobernantes.

Ya en el posclásico, la clase comerciante alcanzó gran importancia, al grado de volverse indispensable en la organización social de las civilizaciones más poderosas.

Otro factor muy importante en economía de Mesoamérica fue el tributo que era aportado por los macehuales. Los nobles ( pipiltin) vivían de dicho tributo.

En su calpulli (comunidad o barrio) los macehuales llevaban una vida intensa: rendían culto a su Dios patrono, trabajaban para el mantenimiento del templo, organizaban sus festividades y se reunían en plazas y callejuelas del barrio para descansar, conversar y socializar

La educación tenía un lugar importante en la sociedad. En función de la división social básica había dos escuelas. El Telpochcalli y el Calmecac. En el primero asistían los hijos de los nobles y recibían una educación que estaba orientada a las tarea de la dirigencia, a la estrategia militar, al sacerdocio o al gobierno.

Al telpochcalli acudían los macehuales y en ella recibían adiestramiento militar por parte de guerreros experimentados, aprendían lo relativo al trabajo del campo, la astronomía, algunas fiestas patronales, respeto, obediencia, leyes. En el Cuicacalli se enseñaban a los niños cantos y danzas