1 4 2 2. 문학 활동의 방법

‘허생의 처’는 연암 박지원의‘허생전’을 재구성한 작품으로, 허생의 처를 주인공으로 내세우고 있다. 문

학 작품을 비판적·창조적으로 재구성한 원리를 생각하며 작품을 읽어 보자.

작품선정취지

‘허생의 처’는 박지원의 고전 소설‘허생전’을 새로운 안목으로 재구성한

작품으로, 문학적 표현 욕구를 증진하고 학생들이 어렵게 생각하는 문학 작

품의 생산 능력을 기를 수 있도록 하기 위하여 선정하였다. 이미 수용한 작

품들의 내용과 형식, 맥락, 매체 등을 바꾸어 작품을 비판적·창조적으로 재

구성하는 활동은 작품 생산에 대한 경험과 안목을 기르고, 본격적인 생산으

로 나아가는 준비를 할 수 있다는 점에서 의미 있는 활동이다. 이 작품을 통

해 학생들은 이미 학습한 원작과 비교, 대조하여 어떤 창조적인 면이 가미되

었는지를 살펴봄으로써 문학작품생산에 대한 두려움을 떨치고 생산의 즐거

움을누릴수있는계기로삼을수있을것이다.

작품연구

•갈래: 현대 소설, 단편 소설, 액자 소설, 패러디소설, 페미니즘소설

•성격: 비판적, 풍자적, 냉소적, 여성 해방론적

•배경: 17~18세기 후반, 서울 중심의한반도전역

•시점: 1인칭 주인공시점

•제재: 허생의삶

•주제: 허생의성공이면에가려진여성의짓밟힌삶

•의의: 박지원의‘허생전’에서 긍정적 인물로 그려진‘허생’을 페미니즘의

입장에서비판하고여성의실존적의미를되새기게한작품임.

•특징

- 허생을 중심으로 서술되고 있는 지배 언술에 대한 공격을 하는‘되받아

쓰기’기법을사용함.

- 원작과 시간적, 공간적 배경을 동일하게 설정하여 허생의 처의 시점으로

새로운이야기를만들어냄.

- 원작의 끝 이야기를 첫머리에 끌어들여 허생의 처에 관한 이야기의 도입

액자로삼음.

•구성

- 발단: ‘나’는가난한살림에품삯일을하며집나간허생을기다림.

- 전개: 양반에게 시집온‘나’는 늘 고생을 하는 반면, 중인에게 시집간 동

생은부유하고행복한생활을함.

- 위기: ‘나’는허생이변씨에게돈을꾸어큰돈을벌었다는것을알게됨.

- 절정: 5년 만에 집에 돌아온 허생은‘나’에게 다시 떠날 것이니, 큰댁에

의탁하라고말함.

- 결말: ‘나’는 절연하고 팔자를 고치겠다는 의도를 밝히고, 인륜을 위해 기

다리는부녀자의미덕을발휘하라는허생의말에항변함.

핵심정리

1. 작품의구조 - 액자구성

이 작품은 원작‘허생전’의 끝부분 이야기를 첫머리에 끌어들여 허생의 처

에 관한 이야기의 도입 액자로 삼고 있다. 박지원이 쓴“열하일기”중‘옥갑

야화’의‘허생후지’에“허생의 처는 여전히 굶주렸다.”라는 말이, 작가가 이

소설을 쓴 직접적 계기가 되었다고 한다. 연암 박지원이 서문 밖 봉원사에서

만난 노인에게서 허생의 이야기를 듣고‘허생의 처’에 대한 전(傳)을 쓰게 되

면서 이야기가 시작되는데, 이 액자 안의 이야기는 주인공‘나’인 허생의 처

의입을빌어서술된다.

2. 작품의사상 - 페미니즘

‘페미니즘’은 여성 억압의 원인과 상태를 기술하고 여성 해방을 궁극적 목

표로 하는 운동 또는 그 이론을 말한다. 이 작품은 원작‘허생전’을 여성의

시각에서 본 것으로, 허생의 처의 삶을 작품의 중심으로 끌고 와 페미니즘의

입장에서 패러디한 소설이다. 즉, 원작‘허생전’에서 허생의 처는 사회적으로

큰 재목인 남편이 글공부하는 것에 바가지나 긁는 부정적인 인물로 그려진

것과는 달리, 이 작품에서는 주인공으로 등장하여 남성 중심의 가부장적 이

데올로기 속에서 희생당하며 주변인으로 살고 있는 여성의 입장을 토로함으

로써예전에는 무시되었던 짓밟히고 굴레지워진 여성의 삶을대변하고 실존

적측면에서파헤쳐주체로서의삶을추구하고있다.

3. 등장인물의비교

허생

허생의

처

‘허생전’ ‘허생의처’

강직하고 도량이 활달한 사대부

의 전형으로, 학문만을 탐구하

며 실생활에 무관심했다가, 현

실 문제에 적극적으로 대처하게

되는입체적인물임.

가장으로서의 도리는 다하지 않

고 아내에게 신의와 인륜을 강

요하는 전형적인 유교적 선비의

모습을보임.

명분보다는 실리를 추구하는 실

용적 가치관의 소유자로, 허생

과 갈등하며 당시 사대부의 경

제적 무능함을 비판하는 역할을

수행함.

자신이 처한 현실에 대한 분명

한 인식을 통해 유가적 삶을 거

부하고 스스로의 삶을 개척해

나가는 긍정적인 여성상으로 묘

사됨.

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1 4 3[2] 문학의 생산

이남희(李南熹, 1958~ )

소설가. 여성 정체성에 대한 날

카로운 인식을 바탕으로 사회적 소

수자에 대한 관심을 표명하는 소설

을 쓰고 있다. 주요 작품으로‘사

십 세’, ‘그 남자의 아들’, ‘허생의

처’등이 있다.

앞부분 줄거리

‘나’(연암)■는 봉원사에서 선인(仙人)의 도를 익히고 있는 윤영이라는 노인을 알게 된다. 그 노

인은 허생을 비롯한 여러 인물의 이야기를 며칠 밤에 걸쳐 들려주곤 했다. 17년이 지난 어느

봄날, ‘나’는 비류강에서 우연히 그 노인을 다시 만나게 된다. 떠날 무렵 노인은“허생의 아내

말씀이오, 참 가엾더군. 그러고도 그 여자는 여전히 굶주렸던 거요.”라고 말한다. 이에‘나’는

기록한다.

‘나’(허생의 처)는 돌아가신 어머님이 꿈에 되풀이하여 나타나자 마음이 심란하고 불안해진

다. 어머니는‘나’가 열 살 때 여진족이 침입하자 정조를 지키기 위해 자결하고, ‘나’와 서모■는

살아남았던 것이다.

이튿날 아침, ‘나’는 양식이라도 얻어 올 겸 친정 행을 결심하고 노자를 마련하기 위해 이복

동생을 찾아간다. 입덧 중인 동생은 한때 중인에게 시집가는 자신의 처지를 원망하며 선비 가

문에 시집가는‘나’를 부러워했다고 고백한다. ‘나’는 글만 읽는 가난한 선비를 남편으로 둔 자

신의 신세를 한탄하며 동생에게 찾아온 용건을 말한다. 동생은 허생이 5년 전에 변 부자에게

만 금을 꾸어 가서 십만 금으로 되갚았다는 소문을 전하고‘나’는 큰 충격에 휩싸인다. 그리고

5년 만에 집에 돌아온 남편이 그동안 무엇을 했느냐는‘나’의 질문에 조그맣게 한 가지를 시험

했을 뿐이라고 답했던 일을 회상한다.

‘나’는 부족한 노자를 충당하기 위해 큰집을 찾아가나 시할머니에게 꾸지람만 듣게 된다. 전

날 허생이 큰집에 와서 자신은 집을 정리할 테니‘나’를 맡아 달라고 부탁하면서 곧 집을 떠나

겠다고 말했다는 것이다. 시할머니는 허생이 밖으로만 나도는 것, 자식 하나 없는 것 등이 모

두‘나’의 탓이라며 크게 질책한다. 아주버님은 허생이 보장된 벼슬길마저 피하려 드는 걸 안타

까워하며‘나’에게 허생을 설득해 달라고 부탁한다. ‘나’는 집으로 돌아가는 길에 같은 일을 하

는 농사꾼 부부를 보고 부러워하며 서로의 생활을 공유하지 못하는 자신과 남편을 되돌아본다.

신혼 초부터 허생은 기본적인 생활도 돌보지 않고 독서에만 몰두하였으나‘나’는 남편을 자

랑스럽게 여겼다. 남편의 높은 뜻을 믿었기 때문이었다.

<전략>

오랜만에 그의 벗이 찾아와 술상을 마련해야 했던 날이었다. 술상을 들여가

다 본의 아니게 대화를 엿들었다.

“무슨 책을 읽는데 그렇게 꼼짝도 않고 틀어박혀 지냈나?”

■ 연암(燕巖, 1737~1805) 박

지원의 호. 조선 정조 때의 문장

가·실학자. 정조 4년(1780)에 진

하사(進賀使) 박명원(朴明源)의 수행

원으로 청나라에 다녀와서“열하일

기”를 저술하여 유려한 문장과 진

보적 사상으로 이름을 떨쳤다. 북

학론을 주장하였고 이용후생(利用

厚生)의 실학을 강조하였다.

■서모(庶母) 아버지의 첩.

01 허생의처 이남희

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10

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20

25

이남희의‘허생의 처’- ‘허생전’의 후경

읽기(김현실)(hwp) 활용

큰돈을벌었다

국가경제의취약성확인

생계

벼슬을하리라는희망

도입 액자의 역할: 허생에 대해 직접적으로 잘 알고 있는 비범한 한 노인을

설정함으로써앞으로전개될이야기에대한독자의신뢰감을이끌어냄.

『 』: 원작‘허생전’의내용과동일함.『

』

외화

내화

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1 4 4 2. 문학 활동의 방법

“공자님도 책을 맨 가죽끈이 세 번이나 끊어지도록 읽으셨다는 책. 십 년을

기약했는데, 이제 꼭 절반일세.”

“주역을 십 년 읽는다……. 귀신이라도 부릴 셈이군.”

“싫네. 난 단지 꿰뚫어 보고 싶을 뿐이야. 이 세상, 이 우주를 두고 일언이

폐지 왈(一言而蔽之曰)■

하고 말할 수 있는 것을 찾고 있다네.”

“과거는 어찌하구?”

“나더러 진흙탕에 스스로 몸을 던지란 말인가?”

“싫으면 바로잡으면 되잖나? 젊은 사람이 그만한 패기와 경륜■

도 없나? 그냥

썩기엔 자네 재주가 너무 아깝지 않은가?”

“패기가 없어서가 아닐세. 무작정 달려들기엔 세상은 내게 너무 투명해.”

“스스로 모순됨을 느끼지 아니하나? 전에 자넨 늘 용(用)을 말했지. 실(實)의

바탕은 용에 있노라고. 그런데 이제 와서 자넨 한없이 격물치지(格物致知)■

만

할 생각이라고 하는군.”

“아냐, 난 변했어. 몇 년 전일까…… 소현세자께서 청나라에서 돌아와 두 달

도 못 되어 급서■

한 적이 있지? 그때 그 죽음을 놓고 세상이 시끄러웠지. 난

그로부터 세상 물정을 가늠하기 시작하였네. 생각해 보게. 내 문벌이면 어

디까지 올라갈지 뻔하지. 혹 출세할 수 있어 내 뜻을 펴려고 한다고 가정하

세. 이처럼 얽혀 드는 조정에서 그게 용납될까? 창랑의 물이 더러우면 발을

씻어야지, 갓끈을 씻으면 안 되네■

.”

난 그때 똑똑히 알았다. 남편은 언제까지나 저렇게 신선놀음만 할 터이고,

난 언제까지나 굶주려야 할 것이라는 것을. 자식마저 없으니 죽어서도 제삿밥

한 그릇 얻어먹지 못하고 굶주려야 할 것이다.

차차 참을성을 잃어 갔다. 그러나 감히 대놓고 불평하지는 못했다. 단 한 번

뿐이었다. 양식이 없어 하루 종일 굶은 다음날이었다. 수를 놓고 있었는데,

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‘나’가 차차 참을성을 잃어 간

이유는 무엇일지 추측해 보자.

?

■ 일언이폐지 왈(一言以蔽之曰)

한 마디로 그 전체의 뜻을 다 말하

자면.

■ 경륜(經綸) 일정한 포부를 가지

고 일을 조직적으로 계획함. 또는

그 계획이나 포부. 천하를 다스림.

■ 격물치지(格物致知) 실제 사물

의 이치를 연구하여 지식을 완전하

게 함. “대학”에 나오는 말이다.

■ 급서(急逝) 급사(急死)의 높임

말. 갑자기 죽음.

■ 창랑의 물이 더러우면 발을 씻

어야지, 갓끈을 씻으면 안 되네.

창랑의 물이 맑거든 나의 갓끈을

씻을 수 있고, 창랑의 물이 흐리거

든 나의 발을 씻을 수 있다.’라는

굴원의‘어부사(漁父詞)’를 비틀어

쓴 말. 나라에 도가 행해지지 않으

면 발을 씻고 떠나야지 갓끈을 씻

고 벼슬길에 나아가서는 안 된다는

말이다.

패러디는 원작을 재구성하는 창조적 모방이다. 패러디 작가는 원작의 구조와 인물을 차용하면서도 원작에 대한 비판이

나 풍자, 원작의 작가에 대한 비판까지 아울러 표현한다. 패러디 작가가 원작에 대해 친화적 입장을 보이면 패러디는 원

작의 의미를 계승하거나 확장하는 데 치중하게 된다. 그러나 반대로 작가가 원작에 대해 비판적 입장을 보이게 될 때 패

러디는 원작의 주제 의식에 저항하며 원작의 새로운 해석이나 비판적인 개작에 주력하게 된다. 따라서 패러디와 원작과

의 유사성과 차이성을 발견하며 읽어야 패러디 작가의 비판적 정신이나 태도를 알 수 있고 패러디가 생산된 시대의 의미

도 알 수 있다.

참고｜ 패러디

예시 답｜허생에게 실생활에 도움

이 될 만한 현실적인 계획이 없음

을알게되어, 앞으로도생활이나

아질 희망이 없다는 절망감 때문

이다.

읽기 중 활동 예시 답안(ppt)

활용

현실생활에무관심한허생

‘위편삼절(韋編三絶)’을말함. 공자가주역을즐겨읽어책의가죽끈이세번이나끊어졌다는데서유래함.

과거시험

정치판, 벼슬길

미리정한것이없이

조선인조의맏아들. 청나라문물을받아들이는데적극적이었음.

정치판내뜻을펴는것이

높은벼슬을할수없음.

유교적사고(여필종부 - 여자는남편을따라야함.)

이용함

지식추구

청나라에굴욕을당한인조가아들을독살했다는소문

실제

미래에대한기대감

『 』: 벼슬길권유

『

』

『 』: 정치 현실비판

『 』: 벼슬에뜻이없는남편에대한절망

『

『

』

』

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1 4 5[2] 문학의 생산

흉배■

앞뒤 짝을 완성해야 삯을 받을 터였으므로 마음이 급했다. 현기증도 나

고 눈이 자꾸 침침해져 학의 부리를 번번이 고쳐 새로 놓아야 했다. 약 오르

는 일이었다. 울화가 쌓이는데, 나중엔 뭐하러 말도 못하고 지내랴 폭발하였

다. 어차피 앞도 뒤도 캄캄할 뿐이 아닌가?

“당신은 밤낮없이 글을 읽는데, 과거에 응시하지 않으니 어찌 된 것입니까?”

남편은 여전히 책에 시선을 둔 채 가볍게 대꾸했다.

“공부가 미숙한 때문이오.”

“그럼 장사라도 하여 먹고살아야지요.”

“장사는 밑천이 없는데 어찌 하겠소.”

“그럼 공장■

이 일이라도 하시지요.”

“공장이는 기술이 없으니 어찌하겠소.”

“당신은 주야로 독서하더니 배운 것이 고작 어찌하겠소 타령입니까? 사람은

생명이 있은 다음에야 무엇이든 할 수 있는 법인데 이제 우리는 굶어 죽을

지경에 이르렀으니 무슨 도리를 차리셔야 합니다.”

“십 년을 기약했는데 이제 칠 년밖에 되지 않았거늘 나더러 뭘 하라는 거

요?”

“대체 무엇을 위해 독서하십니까?”

남편은 대답이 궁해지자 책을 탁 덮고 일어나 딴소리를 했다.

“애석하구나, 겨우 칠 년이라니.”

그리고는 집을 나가 돌아오지 않았다.

사람들은 남편은 뛰어난 인재라고 했다. 능히 천하를 경영할 재주가 있다고

하는 이도 있었다. 그러나 남편이 죽는지 사는지 아내가 모르고, 아내가 죽는

지 사는지 남편이 몰라야만 뛰어난 인재가 되는 거라면 그 뛰어난 인재라는

말은 분명 이 세상에서 쓸모없는 존재라는 뜻이리라. 이 세상이 돌아가는 법

칙이란 성현들이 주장하는 것처럼 그렇게 복잡하고 어려운 것은 아닐 것이다.

사람이 행복하게 살며, 자식을 낳고, 그 자식에게 보다 좋은 세상을 살도록

해 주는 것, 그것 말고 무엇이 있을 수 있겠는가? 어머니는 죽고 서모는 살아

남았다. 난 판단할 수는 없다. 어머니는 죽어 잠시 칭송받았는지 모르나 서모

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‘나’가 중요하게 여기는 것은

무엇인지 생각해 보자.

?

■ 흉배(胸背) 조선 시대에, 문무

관(文武官)이 입는 관복의 가슴과

등에 학이나 범을 수놓아 붙이던

사각형의 표장(表章).

■ 공장(工匠) 수공업에 종사하던

장인.

예시 답｜육신적인 풍요와 행복을

누리는 것. 즉, 실생활에 도움이

되지 않는 것들은 쓸모없다고 여

기고있으므로‘나’는실학적사고

를 실천하는 것을 중요하게 여기

고있다.

가장으로서의도리를요구하는‘나’의말을듣고남편이가출함.

삯바느질을함.

희망이없음.

불만토로

방도

어떤삶이옳은지사람들의칭송을 아버지의첩

화가남.

『

『 』: 남편은쓸모없는존재이다.

『

』

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1 4 6 2. 문학 활동의 방법

는 살아남아 자식들을 키우고 집안을 돌보았다. 지금도 청안에서 윤복이의 뒤

를 봐주고 있는 것이다.

한참 떡을 찌고 있는데 남편이 들어왔다.

“무슨 일이 있소?”

“친정엘 가려구요. 길양식■

으로 백설기를 쪘습니다.”

“무슨 연고로? 친정에 일이 있는가?”

“아닙니다.”

난 여전히 외면했고 말하고 싶지 않았다. 다시 돌아오지 않을지도 몰랐으나

구구하게 변명하고 싶지 않았다. 저녁 밥상을 물려가려는데 남편이 불렀다.

“잠시만 앉으오. 내가 할 이야기가 있소.”

남편은 말 꺼내기가 어려운 듯 잠시 묵묵해 있었다.

“나는 다시 출유■

하려 하오. 그러니 당신은 이 집을 정리하고 수래벌 큰댁에

몸을 의탁해 있으시오. 이미 사촌 큰형님과 상의해 두었소.”

“집을 판다면…… 아주 안 돌아오십니까?”

“나도 모르오. 내 뜻이 이곳에 없으니 장담하기 어렵소.”

“그렇다면 차라리 저와 절연■

하시지요.”

“무슨 해괴망측한 소릴 하오? 우린 혼인한 사이인데, 그걸 어찌 쉽게 깨뜨

린단 말이오? 사람에겐 신의가 중요한 것이오.”

“남자들은 저 편리한 대로 신의니 뭐니 하더군요. 우리가 혼인한 것이 약속

이니 지켜야 한다고 합시다. 하지만 어찌 그 약속이 여자 홀로 지켜야 할 것

입니까? 당신이 그걸 저버리고 절 돌보지 않으니 제가 약속을 지켜야 할 상

대는 어디 있는 겁니까? 전 차라리 팔자를 고쳤으면 합니다.”

“사대부집 아녀자가 어찌 입에 담지 못할 소리를 하오. 당신이 인륜■

을 저버

리고 예의, 염치도 모르리라곤 생각지 않소.”

“인륜? 예의? 염치? 그게 무엇이지요? 하루 종일 무릎이 시도록 웅크리고

앉아 바느질하는 게 인륜입니까? 남편이야 무슨 짓을 하든 서속■

이라도 꾸어

다 조석■

봉양을 하고, 그것도 부족해 술친구 대접까지 해야 그게 예의라는

말입니까? 하루에도 열두 번도 더 청소하고 빨래하고 설거지하는 게 염치를

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절연하자는‘나’의 말에 허생

은 어떤 반응을 보이는가? 여기서

알 수 있는 허생의 가치관은 무엇

인가?

?

‘나’와 허생의 갈등 원인은 무

엇인지 파악해 보자.

?

■ 길양식 여행할 때 먹으려고 준

비한 먹을거리.

■ 출유(出遊) 다른 곳으로 나가서

놂.

■ 절연(絶緣) 인연이나 관계를 완

전히 끊음.

■인륜(人倫) 군신ㆍ부자ㆍ형제ㆍ부

부등상하존비의인간관계나질서.

■ 서속(黍粟) 기장과 조를 아울러

이르는 말.

■ 조석(朝夕) 아침과 저녁을 아울

러 이르는 말.

예시 답｜신의, 인륜, 예의, 염치

등 사대부가에서 지켜야 할 도리

를 언급하며 입에 담지 못할 소리

라고일축하고있다. 이를 통해허

생은 남성 중심의 가부장적인 유

교적 가치관을 지니고 있음을 알

수있다.

예시 답｜명분을 중시하는 허생의

유교적 가치관과 명분보다는 실리

를추구하는‘나’의실용적가치관

의충돌

남편에대한실망과‘나’가생각하는이상적인삶

내가할일

까닭

자신있게말하기

『 』: 사람들의칭송을받지못해도서모처럼살아남아자식과집안을돌보는삶이더가치있는일이다.

→ 허생의무책임함

』

집을나가려

의지하여맡기고

이혼

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1 4 7[2] 문학의 생산

참고｜이남희의‘허생의처’와페미니즘

한국의페미니즘문학은 1970년대부터거세게일기시작한미국의여성해방운동의도입과서적소개, 국내 여러여성운동단체들의결성과활동, 영미

와프랑스의정밀하고심화된페미니즘비평이론등의영향에힘입어 1980년대이후활발하게전개되었다.

이러한 페미니즘 문학은 20세기 후반을 특징짓는 일종의 시대정신으로서의 포스트모더니즘이나 생태학과의 접점이 마련되면서 더욱 관심의 대상으로 떠

오르고 있다. 페미니즘은 정치 이데올로기적 비평에 힘입어 여성의 억압 상태에 대한 인식이며 이러한 여성 억압이 사회 구조와 밀접하게 연관되어 있으며,

좀 더 인간적인 사회를 위하여 이러한 억압 상태를 타파해야 한다는 인식을 의미하게 되는데 이것이 문학에 반영될 때 페미니즘 문학이라고 정의를 내릴

수 있다. 페미니즘 문학에서는 여성 체험에 맞는 글쓰기를 다각도에서 모색하고 있는데 이는 기존의 언어나 담론 자체가 이미 이성적이고 남성적인 구조를

가지고있어서대다수여성들이접근하기어렵다는문제의식에서비롯되었다.

1987년에 발표된 이남희의‘허생의 처’는 원텍스트의 틀을 완전히 파괴하여 후경화되어 있는 허생의 처의 삶을 전경화시키면서 새로운 틀짜기를 하고 있

는데, 이는 지배언술을공격하는‘되받아쓰기(Write-back)’라는맥락에서이해되어야할것이다. 이남희의‘허생의처’는서술자가이야기를전해주는원

텍스트의외적초점화와는달리허생의처인‘나’라고하는초점화자의새로운관점을선택하면서원텍스트와긴장된대화관계를이루고있다.

‘허생의 처’는 등장인물인‘나’가 이야기하는 내적 초점화와‘서술하는 나’가 이야기하는 외적 초점화가 교차하면서 주제를 향해 나아가는 두 겹의 서술

구조로 이어진다. 1차 서사물의‘나’는 능동적 인물이며 시간적으로 2차 서사물인 소급 제시의 서술자이기도 하다. 이‘서술하는 나’에 의해 이야기되는 과

거의‘나’는수동적인물이다. ‘능동적인나’와‘수동적인나’는시간적거리를두고긴장관계를이루고있다.

첫 번째 소급 제시에서 나타나는‘나’는 남성 중심의 이데올로기에 수용되어 살고 있는‘수동적인 인물’이며 이러한‘나’를 둘러싼 상황에 대하여‘서술하

는나’는그저담담히이야기한다. 두 번째소급제시에서는‘서술하는나’의판단이개입하며, 남편이변부자에게서만금을빌어십만금으로갚았다는이

야기를듣고난후에전개되는세번째소급제시에서는‘서술하는나’의감정이개입된언어가등장한다. 그러나 행동의주체가‘남편은(그는)’으로 되어있

는 문장이‘나는’으로 되어 있는 문장보다 비율이 높아‘서술하는 나’의 의식이 아직도 남편에게 많이 얽매여 있음을 알 수 있다. 네 번째 소급 제시에서는

대화의 제시를 통해‘서술하는 나’와‘등장인물인 나’를 감정적으로 동화되게 한 후, ‘서술하는 나’의 감정을‘등장인물인 나’에게 전이시킴으로써 두 개의

‘나’를 일치시킨다. 이제 남성 중심의 가부장적 이데올로기에서 벗어나 주체적이고 능동적으로 세계를 대하게 된‘나’는 선비 의식에 사로잡힌 남편 허생의

한계를 새로운시각으로비판하고, 자신이 진정으로원하는일을찾아‘길떠남’을선언한다. 행동의 주체가‘나는’으로되어있는문장과‘당신은’으로되어

있는문장의비율이바뀌게되는것은이에대한중요한표지이다.

이남희의‘허생의처’는페미니즘의시각에서허생의처인‘나’라고하는초점화자의새로운관점을제시하며, 주변인으로서중심의이데올로기에지배당

하며살았던허생의처인‘수동적인나’가‘능동적인나’로서스스로의목소리를갖게되는과정을시점교차라는효과적인서술방식으로써보여주는소설

이다. - 이미란, “한국문학이론과비평”제3집(1998. 8)

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1 4 8 2. 문학 활동의 방법

아는 겁니까? 아무리 굶주려도 끽 소리도 못하고 눈이 짓무르도록 바느질을

하고 그러다 아무 쓸모없는 노파가 되어 죽는 게 인륜이라는 거지요? 난 터

무니없는 짓 않겠습니다. 분명 하늘이 사람을 내실 때 행복하게 살며 번성

하라고 내셨지, 어찌 누구는 밤낮 서럽게 기다리고 굶주리다 자식도 없이

죽어 버리라고 하셨겠는가 말예요.”

“기다리는 게 부녀■

의 아름다운 덕이오.”

“덕요? 난 꼬박 오 년이나 당신을 기다렸지요. 그 전엔 굶기를 밥 먹듯 한

것이 몇 해였지요? 우리가 입에 풀칠이라도 할 수 있었던 것은 오로지 내

두 팔이 바삐 움직이고 두 눈이 호롱불 빛에 짓물렀기 때문이에요. 그런데

전 뭔가요? 앞으로도 뒤로는 어둠뿐이에요. 당신은 여전히 유유자적 더러운

세상을 경멸하며 가슴에 품은 경륜을 뽐낼 뿐이지요. 당신은 친구들과 담화

할 때, 학문이란 쓰임이 있어야 하고, 실이 없으면 안 되고, 만물은 이롭도

록 운용되어야 한다고 하셨지요. 그런데 당신도 세상에 있는 소이(所以)■

가

없고 당신을 따르는 한 나 역시 그러해요. 그래요. 당신은 붕새■

예요. 그렇지

만 난 참새여서 당신의 높은 경지를 따를 수가 없어요. 그렇지만 나는 단 한

가지를 알고 있는데 난 앞으로는 그걸 따라 살 것이에요. 나는 열 살 때 전

란을 겪었고 그 와중에서 뼈저리게 느꼈어요. 당신은 무엇 때문에 십 년이

나 기약하고 독서했지요? 당신은 대답할 수 없으시지요! 난 말할 수 있어요.

그건 사람이 살고 자식을 낳고 그 자식들을 보다 좋은 세상에서 살게 하려

는 때문이라고요. 난 그렇게 하고 싶고, 꼭 할 거예요…….”

“또 하나의 문화”(1987)

이 작품은　주인공이 허생이 아닌 허생의 처이며, 허생의 처가 살아온 시간과 공간을 주된 배경으로 한다. 작가는 원작

‘허생전’에서 주변 인물로 밀려나 있던 허생의 처를 작품의 주인공으로 내세워 허생을 비판한다. 허생의 처가 허생에게

제기하는 질문은 자기 발견의 시작이자 남성 중심의 가부장적인 세계관에 대한 비판이 된다. 원작과는 다른 각도에서 인

물을 새롭게 그려 냄으로써 원작에 숨어 있던 단면을 작품의 전면으로 끌어낸 작품으로, 새로운 패러디의 기법을 보여 주

고있다.

05

10

15

20

■ 부녀(婦女) 부녀자. 결혼한여자

와성숙한여자를통틀어이르는말.

■소이(所以) 까닭.

■ 붕새 대붕. 하루에 구만 리(里)

를 날아간다는, 매우 큰 상상(想像)

의 새. 북해(北海)에 살던곤(鯤)이라

는물고기가변해서되었다고한다.

‘나’가 허생을 붕새에, 자신을

참새에 비유하여 말한 의미는 무엇

일지 생각해 보자.

?

예시 답｜학문을 한답시고 현실을

외면하며 사는 허생을 이해할 수

없다는 뜻이다. 실제 생활에 무능

해보이는남편을붕새에, 그를 이

해할 수 없는 자신을 소견 좁다는

의미에서 참새에 비유하여 반어적

으로비판풍자한표현이다.

남편에대한불만과‘나’의속마음토로

이치나도리에맞지않는

계획이나포부

용(用)

크게 발전할인물을비유

작고보잘것없는인물을비유

현실적인면

절망 정치사회제도

삯바느질

전체줄거리

허생의 처는 그녀의 어머니가 소복을 입고 아버지의 무덤가에 등장하는 꿈을 꾼 뒤, 심란한 마음을 추스리기 위해

서백중날절에재를올리러가기로마음먹는다. 문득 목을매어죽고싶은충동을느낄만큼불안하고가난했던그녀

는재를올리러갈돈을구하러동생의집과큰형님의집을방문한다. 그곳에서그녀는집에정착하지않는허생의삶

에 대한책임만을강요당하고, 허생이 변 부자에게 돈을꾸어큰돈을 벌었다는사실도 그곳에서 비로소알게 된다. 허

생이돌아오자그녀는허생과절연하고팔자를고치겠다는의도를밝힌다.

『 』: “연작(燕雀; 제비와 참새)이

어찌 대붕(大鵬; 하루에 구만 리를

날아간다는, 매우 큰 상상의 새)의

뜻을알겠는가.”라는말에서나옴.

『

』

『 』: ‘나’가아는한가지

『

』

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1 4 9[2] 문학의 생산

2 ‘허생의 처’는 박지원의‘허생전’을 비판적·창조적으로 재구성한 작품이다. 다음‘허

생전’의 줄거리를 참조하여 아래의 활동을 해 보자.

깊게이해하기작품의 비판적·창조적 재구성

문학 작품을 비판적·창조적으로 감상하는 활동은 작품을 창의적으로 재구성하는 기반이 된다. 내용이나 형

식, 맥락이나 매체 등을 바꾸어 작품을 재구성함으로써 문학 작품의 생산 능력을 기르고 문학적 표현 욕구를 증

대시킬 수 있다.

1 ‘허생의 처’를 읽고, 다음 활동을 해 보자.

(1) 이 작품에나타난허생은어떤사람인지, 근거를제시하며이야기해보자.

(2) 사람들이생각하는허생과, 허생의처가생각하는허생은어떻게다른지말해보자.

(3) 허생의처가생각하는이상적인삶은어떤것인지말해보자.

다가서기

남산 아래 묵적골 오막살이집에 살고 있는 허생은 독서를 좋아하였으나 몹시 가난

하여 아내가 삯바느질을 하여 살림을 꾸려 나갔다. 굶주리다 못한 아내가, 과거도 보

지 않으면서 책은 왜 읽는 것이냐고 물으며 장사 밑천이 없으면 도둑질이라도 하라고

말한다. 허생은 책을 덮고 탄식하며 집을 나선다. 그는 부자인 변씨를 찾아가 만 냥을

꾼 뒤 안성에 내려가 과일을 매점매석하여 큰 이익을 남기고, 제주도에 들어가 역시

말총을 매점매석하여 많은 돈을 번다. 그 뒤 변산에 숨어 있는 도둑들을 설득하여 각기

소 한 필과 여자 한 사람씩 데려오게 하고, 그들과 무인도에 들어가 농사를 짓는다.

삼 년 후 그동안 거두어들인 농산물을 흉년이 든 일본에 팔아 백만 냥을 얻게 된다.

그는 섬이 작고 자신의 덕이 부족하므로 섬을 떠나겠다고 알린다. 외부로 통하는

배를 불태우고 오십만 냥은 바다에 던져 버린 뒤, 글 아는 사람을 가려 함께 본토로

돌아와 가난한 자들을 구제하고 남은 돈 십만 냥을 변씨에게 갚는다. 허생은 집을 떠

날 때의 모습 그대로 남산 아래 오두막으로 돌아온다. 변씨로부터 허생의 이야기를

들은 이완 대장이 허생을 찾아와 나라에서 인재를 구하는 뜻을 이야기한다. 허생이

이완에게 인재를 추천할 것이니 왕이 삼고초려(三顧草廬)와 같은 극진한 예를 보일 수

있는지, 또 종실의 딸들을 명나라 후손에게 시집보내고, 강남을 정탐하여 국치를 설

욕할 계책을 세울 수 있는지를 묻자, 이완은 모두 어렵다고 한다. 이에 허생은 이완을

크게 꾸짖는다. 이완은 이튿날 다시 허생을 찾아갔으나 그는 이미 자취를 감추고 집

은 비어 있었다.

예시답｜가정밖에서는인정을받는큰인물이지만, 가정 안에서는가장으로서의도리는다하지않으면서아내에게

신의와인륜을강요하는전형적인유교적선비이다.

예시답｜•사람들이생각하는허생: 나라와민생문제해결능력이있는덕망있는인물

•허생의처가생각하는허생: 가장으로서의도리를다하지않는무책임하고무능한인물

예시 답｜사람이 살고, 자식을 낳고, 그 자식들을 보다 좋은 세상에서 살도록 해 주는 것, 즉 현실생활에서 풍요와

행복을누리는것

작품 연구｜박지원의‘허

생전’

조선 후기 사회가 안고

있는 정치, 경제, 사회,

외교 등의 문제점을 허생

이라는 선구적인 안목을

지닌 지식인을 통해 비판

함과 아울러 그 나아가야

할 방향을 제시한 고전

소설로, 박지원의 실학사

상에 대한 관심이 드러나

는작품이다.

이끌기｜1-(1) ‘우리가입

에 풀칠이라도 할 수 있

었던 것은 오로지 내 두

팔이 바삐 움직이고 두

눈이 호롱불 빛에 짓물렀

기 때문이에요. 당신은

여전히 유유자적 더러운

세상을 경멸하며 가슴에

품은 경륜을 뽐낼 뿐이지

요.’부분의 내용을 참고

한다.

작품정리(ppt), 학습 활동예시답안(ppt) 활용

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1 5 0 2. 문학 활동의 방법

(1)‘허생전’을 쓴 박지원의 창작 의도와‘허생의 처’를 쓴 작가의 창작 의도는 어떻게

다른지추측해보고, 다음의창작노트를완성해보자.

생각할 문제

작품의 주제

주인공

전체적인 구성

시간적·공간적

배경

시점

사건의 초점

주요 갈등

등장인물 및

성격

‘허생전’

•허생: 비판적 지식인으로 비

범한 능력과 이인(異人)다운 면

모를 지님.

•허생의 아내: 생활력이 강하

고 실용주의적인 태도를 지닌

인물

•변씨: 허생의 비범한 재주와

성품을 꿰뚫어 볼 줄 아는 안

목을 지닌 인물

•이완: 당대 무능한 사대부를

상징

전지적 작가 시점

‘허생의 처’

무능한 사대부들의 허위의식 비판과 현

실에대한자각및실천촉구

개인과 사회(허생과 당시 사회 구조)의

갈등

허생의비범한능력

•시간적: 17~18세기 후반

•공간적: 서울 중심의한반도전역

액자식구성(내화 - ‘허생’의이야기) 액자식구성(내화 - ‘허생의처’의이야기)

•시간적: 17~18세기후반

•공간적: 서울 중심의한반도전역

가장으로서 무능하고 무책임한 허생의

인물됨

개인과개인(허생과허생의처)의 갈등

허생 허생의처

1인칭주인공시점 - ‘허생의처’의시각

•허생의 처: 허생이라는 가부장적 인물

의 그늘에 가려 종속적이고 소극적인 삶

을 살던, 당시 여인들의 전형적인 모습에

서 점차 자아를 찾아가는 주인공. 글공부

하는 남편에게 바가지나 긁는 부정적인

인물이 아니라, 남편에게 자신의 생각을

분명히밝히는의식있는긍정적인여성

•허생: 대외적으로는인정받지만가장으

로서는 무능하고 무책임한 인물로, 아내

에게 신의와 인륜을 강요하는 전형적인

유교적선비

허생의 성공 이면에 가려진 여성의 짓밟

힌 삶(가부장적 사회에서 짓밟힌 여성의

삶)

예시답｜

이끌기｜2-(1), (2) ‘허생

전’에서는 허생의 훌륭한

면을 부각하면서 허생의

처가 부정적인 인물로 그

려진 반면, ‘허생의 처’에

서는 허생의 처의 입장을

이해하는 방향으로 창작

의도가 바뀌었다. 창작

의도를 잘 살리기 위해

변형되거나 추가된 부분

들을찾아보도록한다.

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3 허생의 처의 생각을 바탕으로 삼아, 그녀가 허생을 떠나 친정으로 간 이후에 벌어질

사건을 상상하여 간단히 써 보자.

넓게생각하기

4 당시 사회적·문화적 상황에 비추어 보았을 때 허생의 처를 어떻게 평가할 수 있는지,

또 지금의 상황에서는 허생의 처를 어떻게 평가할 수 있을지 토의해 보자.

1 5 1[2] 문학의 생산

(2)‘허생의 처’를 쓴 작가가 자신의 의도를 드러내기 위해 변형하거나 새롭게 추가한

내용에는어떤것들이있는지말해보자.

(3) 앞의활동들을바탕으로재구성의효과가무엇인지이야기해보자.

예시 답｜•허생의 처가 친척에게 양식을 얻으러 가는 내용 - 허생의 처의 노력과 인내를 인정하고 동정하게 하는

효과

•허생의처가남편과친구의대화를엿듣게되는내용 - 남편이벼슬에뜻이없음을알고절망하는허생의처에공

감하게하는효과

•허생의 처가 남편에게 절연을 선언하는 내용 - 가부장적 사회에서 여성의 희생적인 삶에 대한 반발을 표현함으로

써그러한사회를비판하는작품의의도를간접적으로드러내는효과

예시 답｜•당시 사회적·문화적 상황에 비추어 보았을 때: 당시는 남존여비(男尊女卑), 여필종부(女必從夫)의 유교

적 가치관이지배적이었던시대였다. 따라서 남편이어떤상황에있더라도부녀자로서본분을지켜야한다는통념에

의해허생의처는매우부정적인인물로평가받았을것이다.

•지금의 상황에비추어보았을때: 양성평등이 강조되는지금의상황에서는남편으로서의도리는전혀지키지않으

면서아내로서의도리만강조하는남편에게허생의처가절연을선언하는것은당연한일이라공감할것이다.

예시 답｜허생의 처는 자식을 낳아 잘 기르고 사는 것을 이상적인 삶이라 생각하는 인물이다. 그

런데 허생은 다시 집을 나가 돌아오리라는 장담도 할 수 없다고 말한다. 따라서 그녀는 허생과는

미래가없다는생각에친정에서돌아오지않고새로운삶을찾을것이다.

예시 답｜허생의 처가 친척에게 양식을 얻으러 가는 내용, 허생의 처가 남편과 친구의 대화를 엿듣게 되는 내용, 허

생의처가남편에게절연을선언하는내용등

이끌기｜2-(3) 이 작품은

‘허생’이 아닌‘허생의

처’를 주인공으로 설정함

으로써 허생을 옹호하는

원작과는 달리 허생을 비

판하고 있다. 이처럼 원

작에서는 부차적인 존재

였던 여성 인물을 전면에

내세워 중심인물이었던

남성을 비판하는 것은 양

성평등의 이념을 실현하

고자 하는 의식 및 운동

과 밀접하게 관련되어 있

음을이해하도록한다.

문제은행(쪽지시험, 형성평가) 활용

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