1.7 Jeremías 1-6

El hombre

Jer 1:1-3

1 Palabras de Jeremías, hijo de Jilquías,de los sacerdotes de Anatot,en la tierra de Benjamín,2 a quien fue dirigida la palabra de Yahvehen tiempo de Josías, hijo de Amón, rey de Judá,en el año trece de su reinado,3 y después en tiempo de Yoyaquim,hijo de Josías, rey de Judá,hasta cumplirse el año undécimo de Sedecías,hijo de Josías, rey de Judá,o sea, hasta la deportación de Jerusalén en el mes quinto.

Josías 648-609Yoyaquim o Joakim 609-598Sedecías 598-586Deportación 587/586

Anatot

� Ciudad de Benjamín situada justo al norte de Jerusalén. Fue designada como ciudad levítica (Josué 21:18, 1 Crónicas 6:60).

� Más tarde Salomón expulsó a Abiatar el sacerdote a Anatot por apoyar el intento de Adonías para ganar el trono (1 Reyes 2:26).

Biografía

� Por Jer 1:1 Sabemos que es da familia sacerdotal, “hijo de Jilquías, de los sacerdotes de Anatot”. No sabemos nada sobre su padre, pero el linaje de Abiatar se remontaba a Elí y más allá hasta Moisés.

� Por Jer 16:1-4 nos enteramos de que Dios le mandó no tener mujer o hijos.

1 La palabra de Yahveh me fue dirigida en estos términos: 2 No tomes mujer ni tengas hijos ni hijas en este lugar.

(Jer 16:1-2)

Jeremías Oseas

� 2 Ve y grita a los oídos de Jerusalén: Así dice Yahveh: De ti recuerdo tu cariño juvenil, el amor de tu noviazgo; aquel seguirme tú por el desierto, por la tierra no sembrada (2:2)

� 12 Anda y pregona estas palabras al Norte y di: Vuelve, Israel apóstata, - oráculo de Yahveh -; no estará airado mi semblante contra vosotros, porque piadoso soy -oráculo de Yahveh - no guardo rencor para siempre. (3:12)

� 14 (16) Por eso yo voy a seducirla; la llevaré al desierto y hablaré a su corazón. 15… y ella responderá allí como en los días de su juventud, como el día en que subía del país de Egipto. (2:14-15)

� Mi corazón está en mí trastornado, y a la vez se estremecen mis entrañas. 9 No daré curso al ardor de mi cólera, no volveré a destruir a Efraím, (11:8-9)

Jeremías y Oseas

Jeremías, Samuel y Moisés

� Samuel y Jeremías, únicos profetas en ser llamados de jóvenes.

� Samuel es el primero, después de Josué, en ser presentado “profeta como Moisés”.

� Jeremías es descrito con características de Moisés¡ Expresó objeciones a su llamada.¡ Las relaciones con su gente estuvieron marcadas por

discusiones, luchas y rechazo.¡ Asociado muy de cerca con la alianza y la Ley¡ Intercede por el pueblo ante Dios¡ Muere fuera de la tierra prometida

Fechas de Jeremías

● 650 Nacimiento de Jeremías

● 640 Josías se convierte en rey - a los 8 años!

● 632 y 628 reformas? (2 Crónicas 34:3)

● 627/6 vocación de Jeremías 1:4-10

● 625 Nabopolasar llega al poder en Babilonia

● 622 Gran Reforma; Deuteronomio

Fechas de Jeremías (cont)

● 609 Muerte de Josías, le suceden los reyes Joacaz y Joakim (609-598). Discurso del Templo (capítulos 7, 26)

● 605 Nabucodonosor derrota a Egipto en Carquemis; primer rollo escrito y quemado (36:2)

● 601 Joakim se rebela contra Babilonia (2 Reyes 24:1)● 597 El exilio de Joaquín, Sedecías 597-586● 594/3 Revuelta de los estados del oeste, Ezequiel

comienza su ministerio● 587/586 destrucción de Jerusalén● 582 Tercer deportación; Jeremías va a Egipto

Períodos de tiempo importantes en la vida de Jeremías

• Reinado de Josías, desde el momento de su llamada (627) por lo menos 622, y tal vez 609.

• Reinado de Joakim (609-598)• A partir de la primera destrucción de Jerusalén por

los babilonios (598) a la ruina final de 586 con un corto período de actividad de 586 a 582.

En el libro, los oráculos y las historias en realidad no aparecen en el orden cronológico.Tenemos mucho de los últimos periodos, pero poco de los primeros.

Los sucesores de Josías

JoacazInstalado por los israelitas después de la muerte de Josías

Removido por el faraón Necao después de 3 meses (609)

Eliakim(Jehoiakim = Joakim)

Puesto en el trono por NecaoReino por 11 años y fue depuesto por Nabucodonosor (609-598)

Jehoiachin(=Joaquín), Coniah)

Hijo de Joakim, puesto en el trono por los judíos

Nabucodonosor lo removió después de 3 meses (598)

Zedechiah(=Sedecías)

Hijo menor de Josías, puesto en el trono por Nabucodonosor

Reino por 11 años antes de ser llevado prisionero por Nabucodonosor (598-586)

Josías (640-609)

2. Joakim (609-598)

3. Joaquín (598) 4. Sedecías

(597-587)

1. Joacaz (609)

Silencio sobre la reforma de Josías

● Jeremías 3:6-11 Jeremías predicó en los días de Josías que Judá estaba repitiendo el culto adúltero que había causado la condena del norte

● 8:8 ¿Cómo decís: «Somos sabios, y poseemos la Ley de Yahveh?» Cuando es bien cierto que en mentira la ha cambiado el cálamo mentiroso de los escribas.

● Jeremías 11:1-8 maldice cualquier persona que abandona la alianza del Sinaí

● El discurso del Temple en los caps. 7 y 26, quita importancia al santuario central!

Asurbanipal derrama libación sobre leones que ha matado

El libro

Jeremías y la Septuaginta

● Una de cada 8 palabras en hebreo falta en la LXX● Total de 2.700 palabras que faltan en LXX● 4QJer b y LXX omiten Jer 10:06, 8-10● Dobletes (6:13-15 / / 08:10 b-12;. Este último falta

en LXX. En 30:10-11 / / 46:27-28 y 48:40 b, 41b / / 49:22 el primer pasaje no se encuentra en LXX)

Jeremías y la Septuaginta (cont)

● Nabucodonosor (27:6-29:3 siete de ocho casos faltan en LXX) Nebuchadrezzar?

● Nombres divinos: el original “Así dice YHWH” se convirtió en “Así dice YHWH, el Dios de los Ejércitos Celestiales, Dios de Israel" (o similar)

● Oráculos contra las naciones extranjeras -46-51 en TM; después de 25:13 en LXX; oráculos individuales también en orden diferente.

Interpretación de la brevedad de los LXX

● ¿Es la más breve un resumen o es la original?

● ¿Qué palabras vienen de Jeremías? La versión corta o la versión larga?

● ¿Qué versión es canónica? La corta o la larga?

● ¿Cuál es el texto inspirado?

Problemas de crítica literaria

● A = poesía● B = biografía● C = sermones en prosa● Interpretación alternativa:

● Primera edición: El Jeremías histórico

● Segunda edición: la redacción deuteronomista

Estructura

Capítulo 1 Capítulos 2-20 Capítulos 21-45 Capítulos 46-51 Capítulo 52

Prólogo De Josías al primer año de Nabucodonosor

De los hijos de Josías al exilio

Oráculos sobre las naciones

Epílogo

Vocación de Jeremías Caída de Jerusalén

Juicio contra Judá Naciones

Vocación de Jeremías (1)

Profecías sobre Judá y Jerusalén (2-35)

Narración histórica: antes de la caída de Jerusalén (36-38)

Narración histórica: caída de Jerusalén (39).

Narración histórica: después de la caída de Jerusalén (40-45)

Profecías sobre otras naciones (46-51)

Caída de Jerusalén (52)

Estructura del libro de Jeremías

Jeremías 1-6

La vocación

� Vocación recordada en 1:4-10 y 17-19.

� 1:11-16 cuenta dos visiones, que son ramificaciones de la vocación.

La vocación de JeremíasMarc Chagall

La vocación de Jeremías

4 Entonces me fue dirigida la palabra de Yahveh en estos términos: 5 Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses, te tenía consagrado: yo profeta de las naciones te constituí. 6 Yo dije: «¡Ah, Señor Yahveh! Mira que no sé expresarme, que soy un muchacho». 7 Y me dijo Yahveh: No digas: «Soy un muchacho», pues adondequiera que yo te envíe irás, y todo lo que te mande dirás. 8 No les tengas miedo, que contigo estoy yo para salvarte - oráculo de Yahveh -. 9 Entonces alargó Yahveh su mano y tocó mi boca. Y me dijo Yahveh: Mira que he puesto mis palabras en tu boca. 10 Desde hoy mismo te doy autoridad sobre las gentes y sobre los reinos para extirpar y destruir, para perder y derrocar, para reconstruir y plantar…17 Por tu parte, te apretarás la cintura, te alzarás y les dirás todo lo que yo te mande. No desmayes ante ellos, y no te haré yo demayar delante de ellos; 18 pues, por mi parte, mira que hoy te he convertido en plaza fuerte, en pilar de hierro, en muralla de bronce frente a toda esta tierra, así se trate de los reyes de Judá como de sus jefes, de sus sacerdotes o del pueblo de la tierra. 19 Te harán la guerra, mas no podrán contigo, pues contigo estoy yo - oráculo de Yahveh - para salvarte» (Jer 1:4-10; 17-19)

La vocación de Jeremías

● Elegido antes de nacer. Cf. Moisés, Sansón, el “siervo” en el Segundo Isaías, Juan el Bautista, Pablo

● “Profeta de las naciones”● Objeción - Yo no soy más que un joven● Tranquilidad - Yo estoy contigo● Para arrancar, abatir, destruir, derribar● Para edificar y para plantar - la última

palabra de DiosAhora he puesto mipalabras en su boca

Continuación de la vocación

● Visión de rama de almendro en vv. 11-12: yo apresuro mi palabra para cumplirla. (shaqued y shoqued)

● Visión en los vv. 13-15 olla hirviendo del "norte"

● VV. 16-19 solitaria e inexpugnable posición de Jeremías – “lucharán contra tí, pero no prevalecerán contra”

Infidelidad de Israel y abandono de Dios (c. 2)

� Contraste entre la fidelidad de Israel cuando seguía al Señor en el desierto y las infidelidades desde el asentamiento en la tierra (2:4-13)

� La ilusorias alianzas con Asiria (leones rugientes, el Éufrates) y con Egipto (las aguas del Nilo): no fiarse de Dios lleva a la muerte (2:14-19)

� El pueblo se ha rebelado contra el Señor y se ha hecho como los animales en su comportamiento (2:20-25)

� Las autoridades, sacerdotes y profetas han guiado al pueblo a la idolatría. Nadie quiere reconocer los propios errores (2:26-37)

Invitación apremiante a la conversión (c. 3)

� Judá, como mujer deshonrada por muchos amantes (3:1-5)

� La historia de las dos hermanas (Israel y Judá). El pecado de Judá es mayor. (3:6-10)

� Invitación al arrepentimiento y conversión (3:11-18)� El pueblo se obstina en el mal, aunque Dios les

quiere dar todo bien (3:19-20)� Las prácticas idolátricas son inútiles y maléficas

(3:21-25)

Dios, siempre dispuesto a perdonar (c. 4)

� Llamada a un auténtico cambio de vida. Jeremías usa figuras fuertes y audaces como la de la “circuncisión del corazón” (4:1-5).

� La invasión del enemigo proveniente del norte. Descripción con imágenes poéticas de gran dramatismo (4:6-31).

� Conclusión (v. 31) usa imagen clásica de la parturienta.

El enemigo del Norte

● Yo traigo del norte la calamidad contra Jerusalén (4:6; 6:1, 22)

● Escitas? Babilonia?● ¿Quién vive en el norte? (Sal 48:2 monte Sión, en

el extremo norte)● Al final del libro: Un pueblo viene del norte, y una

nación poderosa y muchos reyes .. contra ti, oh Babilonia (50:3, 41-43)

Veredicto de condena (c. 5)

� C. 5 describe el castigo divino sobre Israel.� La prevaricación es total, nadie se salva (5:1)� ¿Se comportan mal por ignorancia? 5:4-15)� En Jerusalén se comete todo tipo de delitos. Se

reniega del Señor (5:7-8)� Aumenta la explotación de los débiles (5:26-29)� Al fina, ¿qué harán? (5:30-31)� La esperanza de salvación se desvanece. La

carestía, aviso preventivo, no es entendido (5:20-25)

El castigo: Dios permite el ataque (6:1-30)

� Proclamación de “guerra santa” ¡contra Jerusalén! (6:4-5).

� El “resto” se libra de una primera ola de masacres, pero no resistirán a la segunda (6:8-9)

� Todos serán eliminados, sin considerar su condición (6:11-12)

� La crueldad está relacionada con la conducta de los guías (6:1315)

� El pueblo ha rechazado a los mensajeros de Dios (6:17)� Descripción de la invasión del norte (6:22.30).

El final del libro

● 45 Un oráculo dirigido a Baruc: un individuo sobrevive cuando todos los demás caen

● 46-51 MT oráculos contra las naciones extranjeras: el imperio del mal, Babilonia, que destruyó Jerusalén, serán finalmente destruido

● 52 (= 2 Reyes 25): una visión diferente de Sedecías(cf.. 34:1-5; caps 37-38) y un punto de vista diferente de Joaquín - es liberado (cf. 22:24-30 donde es despreciado, “olla rota”)