ФГОС

ИННОВАЦИОННАЯ ШКОЛА

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

к учебнику А.Н. Сахарова, К.А. Кочегарова, Р.М. Мухаметшина «ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ.

ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР НАРОДОВ РОССИИ»

5 класс

Соответствует Федеральному государственному

образовательному стандарту

Москва«Русское слово»

2013

ISBN 978-5-91218-909-8

© С.В. Агафонов, автор-составитель, 2013© К.А. Кочегаров, автор-составитель, 2013© ООО «Русское слово — учебник», 2013

УДК 372.016:2*05(073)ББК 74.266.3 Р 13

Авторы-составителиС.В. Агафонов, К.А. Кочегаров

Рабочая программа к учебнику А.Н. Сахарова, К.А. Кочегарова, Р.М. Мухаметшина «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур народов России». 5 класс / авт.-сост. С.В. Агафонов, К.А. Кочегаров. — М.: ООО «Русское слово — учебник», 2013. — 56 с. — (ФГОС. Иннова-ционная школа).

ISBN 978-5-91218-909-8

Рабочая программа соответствует требованиям Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования 2010 г., Примерной программе основного общего образования и Примерному ба-зисному учебному плану.

Данная программа адресована учителям, работающим по учебнику А.Н. Сахарова, К.А. Кочегарова, Р.М. Му-хаметшина «Основы религиозных культур народов России» для 5 класса общеобразовательных учреждений: школ, гимназий, лицеев.

УДК 372.016:2*05(073)ББК 74.266.3

Р13

Учебно-методическое издание

ФГОСИнновационная школа

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

к учебнику А.Н. Сахарова, К.А. Кочегарова, Р.М. Мухаметшина

«ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ.ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР НАРОДОВ РОССИИ»

5 класс

Заведующий редакцией К.А. КочегаровРедактор И.А. Агапьева

Художественный редактор С.Н. ЯкубовскийКорректор Л.Н. Федосеева

Верстка М.О. Кошелева

Подписано в печать 26.09.12. Формат 84x108/16.Бумага офсетная. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 5,88. Тираж 2000 экз. Заказ Изд. № 17775.

ООО «Русское слово — учебник».125009, Москва, ул. Тверская, д. 9/17, стр. 5.

Тел.: (495) 969-24-54, 658-66-60.

ISBN 978-5-91218-909-8

3

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА К УЧЕБНИКУ «ОСНОВЫ ДУХОВНО -НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ.

ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР НАРОДОВ РОССИИ. 5 КЛАСС»

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Данная программа составлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стан-дартом основного общего образования.

Характеристика и цели предметной области«Основы духовно- нравственной культуры народов России»

В Федеральном государственном образовательном стандарте основного общего образования 2010 г. имеется обязательная предметная область «Основы духовно -нравственной культуры народов России». Изучение основ духовно- нравственной культуры предполагает дальнейшее развитие учащихся; воспита-ние патриотизма, любви и уважения к Отечеству, чувства гордости за свою Родину, за прошлое и насто-ящее многонационального народа нашей страны. Этот предмет способствует формированию готовности к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию, ознакомлению с основными нор-мами светской и религиозной морали, пониманию их значения в выстраивании конструктивных отно-шений в семье и обществе. Понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и об-щества; формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России; об исторической роли традиционных религий в ста-новлении российской государственности — также является одной из задач курса. Изучение данного кур-са поможет становлению внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитанию нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов Рос-сии; осознанию ценности человеческой жизни.

Системно- деятельностный подход, лежащий в основе Федерального государственного образователь-ного стандарта основного общего образования, предполагает воспитание и развитие качеств личности, отвечающих требованиям построения демократического гражданского общества на основе толерантнос-ти, диалога культур и уважения многонационального, поликультурного и поликонфессионального соста-ва российского общества. В соответствии со Стандартом на ступени основного общего образования осу-ществляется дальнейшее формирование основ гражданской идентичности и мировоззрения обучающих-ся; духовно -нравственное развитие и воспитание, предусматривающее принятие подростками моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей; укрепление духовного здоровья учащихся.

Характеристика и цели модуля «Основы религиозных культур народов России»

Курс «Основы религиозных культур» является одним из модулей в рамках предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Концепция духовно-нравственного развития и воспита-ния личности гражданина России, являющаяся методологической основой разработки и реализации Фе-дерального государственного образовательного стандарта основного общего образования, определяет сис-тему базовых национальных ценностей, к которым относятся религиозные традиции многонационального народа Российской Федерации. Носителями базовых национальных ценностей, согласно концепции, яв-ляются традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русско-го православия; исламские; иудаистские; буддистские). Концепция отмечает большую роль христианских (и прежде всего православных) ценностей в формировании и развитии национального воспита-тельного идеала, который, например, «в средневековой Руси был… представлен для православ-ных христиан прежде всего в образе Иисуса Христа». При этом современный воспитательный идеал

4

определяется в том числе и исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к на-циональным воспитательным идеалам прошлого. А духовно-нравственное развитие гражданина России должно осуществляться в процессе восприятия и принятия «культуры своего народа, компонентом кото-рой является система ценностей, соответствующая традиционной российской религии». Из этого вы-текает необходимость знакомства учащихся с историей и нравственной традицией российских религий в ходе курса «Основы религиозных культур народов России». Курс выступает в качестве связующего зве-на всего учебно-воспитательного процесса, обобщая знания о религиозных культурах народов России, по-лученные в начальной школе. В курсе четко проводится мысль о необходимости уважения к собственной культуре и традициям, необходимости понять и принять морально-нравственные ценности, веками состав-лявшие духовную основу российской цивилизации. Подобный подход способствует формированию таких личностных универсальных учебных действий, как основы гражданской идентичности, основы социальных компетенций (включая ценностно-смысловые установки и моральные нормы, опыт социальных и меж-личностных отношений, правосознание), а также реализации соответствующих личностных результатов освоения Основной образовательной программы основного общего образования. Содержание курса соот-ветствует возрастным особенностям учащихся. Объемы учебного материала не превышают максимального количества часов, выделенных на изучение курса «Основы духовно-нравственной культуры народов Рос-сии» в 5 классе. Содержание курса предусматривает актуализацию межпредметных связей с такими предме-тами, как история, обществознание и литература.

Курс «Основы духовно-нравственной культуры народов России» для 5 класса методически и содержа-тельно связан с таким же курсом для 4 класса. Вместе с курсом «Основы светской этики» для 4—5 клас-сов они интегрируются в единую систему, призванную познакомить обучающихся с основами духов-но-нравственной культуры народов России в начальной и средней школе. Системность в содержании и методическом наполнении курсов обеспечивается за счет: общих принципов структурирования мате-риала, когда в основе структуры лежит тема; общей фундаментальной морально-нравственной и мето-дологической основы, раскрывающей универсальные нравственные принципы различными средствами; общей методической и дидактической направленности. Содержание курса «Основы религиозных культур народов России» имеет воспитывающий характер, способствует духовно-нравственному развитию уча-щихся, содействует формированию чувства патриотизма, любви и уважения к Отечеству, родному краю, духовным истокам российской цивилизации.

Материал курса носит поликультурный характер, отражает многообразие и единство современного мира, а также культур народов мира и России.

Требования к результатам обучения и освоения содержания модуля «Основы религиозных культур народов России»

К результатам освоения программы курса следует отнести:

Личностные результаты:• воспитание российской гражданской идентичности: патриотизма, уважения к Отечеству, прошлому

и настоящему многонационального народа России; знание культуры своего народа, своего края, основ культурного наследия народов России и человечества; усвоение гуманистических, демократических и традиционных ценностей многонационального российского общества; воспитание чувства ответствен-ности и долга перед Родиной;

• осознание значения семьи в жизни человека и общества, принятие ценности семейной жизни, ува-жительное и заботливое отношение к членам своей семьи;

• формирование нравственных чувств и нравственного поведения, осознанного и ответственного от-ношения к собственным поступкам;

• формирование целостного мировоззрения, учитывающего духовное многообразие современного мира;

• формирование осознанного, уважительного и доброжелательного отношения к другому человеку, его мнению, мировоззрению, культуре, языку и вере; к истории, культуре, религии, традициям, языкам, цен-ностям народов России и народов мира.

Предметные результаты:• воспитание способности к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию; воспита-

ние веротерпимости, уважительного отношения к религиозным чувствам, взглядам людей или к их от-сутствию;

• знание основных норм морали, нравственных, духовных идеалов, хранимых в культурных традици-ях народов России, готовность на их основе к сознательному самоограничению в поступках, поведении, расточительном потребительстве;

• формирование представлений об основах культуры традиционных религий, их роли в развитии куль-туры и истории России и человечества, в становлении гражданского общества и российской государ-ственности;

• понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека, семьи и общества;• формирование представлений об исторической роли традиционных религий и гражданского обще-

ства в становлении российской государственности.

Метапредметные результаты:• умение самостоятельно определять цели своего обучения, ставить и формулировать для себя новые

задачи в учебе и познавательной деятельности, развивать мотивы и интересы своей познавательной де-ятельности;

• умение самостоятельно планировать пути достижения целей, в том числе альтернативные, осознанно выбирать наиболее эффективные способы решения учебных и познавательных задач;

• умение оценивать правильность выполнения учебной задачи, собственные возможности ее решения;• владение основами самоконтроля, самооценки, принятия решений и осуществления осознанного

выбора в учебной и познавательной деятельности;• умение организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и сверстни-

ками; работать индивидуально и в группе: находить общее решение и разрешать конфликты на основе согласования позиций и учета интересов; формулировать, аргументировать и отстаивать свое мнение;

• умение осознанно использовать речевые средства в соответствии с задачей коммуникации для вы-ражения своих чувств, мыслей и потребностей; планирования и регуляции своей деятельности; владение устной и письменной речью, монологической контекстной речью.

Место предмета в базисном учебном плане

Федеральный базисный учебный план отводит в 5 классе на предметную область «Основы духовно-нравственной культуры народов России» 17 часов. Предметная область «Основы духовно-нравственной культуры народов России», как и сам ФГОС основного общего образования, находится в развитии, поэ-тому данная программа содержит два варианта планирования: на 17 и на 35 часов за учебный год.

Педагогическое обеспечение учебного процесса

К необходимым элементам учебно-методического и информационного обеспечения учебного процес-са относится учебник, программа, рабочая программа, книга для учителя, а также фонд дополнительной литературы (на выбор учителя), приведенной в данном издании.

6

ТЕ

МАТ

ИЧ

ЕС

КО

Е П

ЛА

НИ

РО

ВА

НИ

Е

ВА

РИ

АН

Т 1

(17

ЧА

СО

В)

№

те-

мы

п/

п

Тем

а

Кол

-во

ча

-со

в

Осн

овны

е по

няти

я и

терм

ины

Вид

ы у

чебн

ой

деят

ельн

ости

, вк

люча

я ко

нкре

т-ны

е ун

ивер

саль

ные

учеб

ные

дейс

твия

Рез

ульт

аты

осв

оени

я ку

рса

Дат

а пр

ове-

дени

я (п

лан/

фак

т)Л

ично

стны

е М

етап

редм

етны

е П

редм

етны

е

1В

веде

ние

в ку

рс1

Рел

иги

я,

трад

иц

ия,

тр

ади

-ц

ион

ны

е ре

лиги

и

Фор

ми

рова

ни

е и

стор

ико

-гео

гра-

фи

ческ

ого

обра

за

Рос

сии

; меж

кон

-ф

есси

онал

ьной

то

лера

нтн

ости

, го

товн

ости

к

сотр

удн

иче

ству

с

людь

ми

ин

ых

этн

осов

и к

ульт

ур.

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й п

о-н

яти

й: «

рели

гия»

, «т

ради

ци

я»,

«тра

диц

ион

ная

ре

лиги

я».

Изв

лече

ни

е и

н-

фор

мац

ии

из

раз-

личн

ых

знак

овы

х си

стем

.Ф

ик

сац

ия

ин

-ф

орм

аци

и в

раз

-ли

чны

х зн

аков

ых

сист

емах

.

Вос

пи

тан

ие

рос-

сий

ской

гра

жда

н-

ской

иде

нти

чнос

-ти

: пат

риот

изм

а,

уваж

ени

я к

Оте

-че

ству

, про

шло

му

и н

асто

ящем

у м

но-

гон

аци

онал

ьног

о н

арод

а Р

осси

и

Рег

улят

ивны

е У

УД

: ус

воен

ие

пра

вил

рабо

ты с

уче

б-н

ико

м;

сове

ршен

ство

ван

ие

нав

ыко

в ц

елеп

ола-

ган

ия.

К

омм

уник

атив

ные

УУ

Д: с

овер

шен

-ст

вова

ни

е н

авы

ков

фор

мул

иро

ван

ия

собс

твен

ной

точ

ки

зрен

ия

в со

труд

-н

иче

стве

с п

артн

е-ра

ми

по

обра

зова

-те

льн

ому

про

цес

су;

адек

ватн

ого

ис-

пол

ьзов

ани

я п

ись

-м

енн

ой и

уст

ной

ре

чи д

ля р

ешен

ия

ком

мун

ика

ци

он-

ны

х за

дач

и о

тра-

жен

ия

собс

твен

ны

х м

ысл

ей.

Ум

ени

е со

здав

ать

мод

ели

и с

хем

ы;

уста

нав

лива

ть п

ри-

чин

но-

след

стве

н-

ны

е св

язи

Зн

ать

особ

енн

ости

, ос

нов

ы в

ероу

чен

ия

и и

стор

ии

воз

ни

к-н

овен

ия

трад

и-

ци

онн

ых

рели

гий

Р

осси

и.

Пон

им

ать

важ

-н

ость

их

нас

леди

я дл

я ку

льту

рног

о и

ду

ховн

ого

разв

ити

я н

ашей

стр

аны

7

Поз

нав

ател

ьное

чт

ени

е.Ф

орм

иро

ван

ие

уваж

ени

я к

друг

им

н

арод

ам Р

осси

и;

осво

ени

е н

аци

о-н

альн

ых

цен

нос

-те

й, т

ради

ци

й,

куль

туры

; ф

орм

ули

рова

ни

е ос

нов

ны

х тр

ади

-ц

ий

раз

вити

я го

су-

дарс

твен

нос

ти

и о

бщес

тва

и р

одов

идо

вые

отн

ошен

ия.

П

озна

ват

ельн

ые

УУ

Д: ф

орм

ули

рова

-н

ие

опре

деле

ни

йп

онят

ий

; со

верш

енст

вова

ни

е ус

ваи

ваю

щег

о и

п

оиск

овог

о чт

ени

я;

стру

ктур

иро

ван

ие

текс

тов;

вы

деле

ни

е гл

авн

ого

и в

торо

-ст

епен

ног

о; р

абот

а с

мет

афор

ами

2П

раво

сла-

вие

в Д

рев-

ней

Рус

и

1М

онас

-ты

рь,

мон

ахи

, п

оуче

ни

е

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й

пон

яти

й: «

мон

ас-

тырь

», «

мон

ахи

»,

«поу

чен

ие»

.И

звле

чен

ие

ин

-ф

орм

аци

и и

з ра

з-ли

чны

х зн

аков

ых

сист

ем.

Фи

кса

ци

я и

н-

фор

мац

ии

в р

аз-

личн

ых

знак

овы

х си

стем

ах.

Уст

анов

лен

ие

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-н

ых

связ

ей;

объя

снен

ие

явле

-н

ий

, про

цес

сов,

св

язей

;

Зн

ани

е ос

нов

кул

ь-ту

рног

о н

асле

дия

свое

го н

арод

а.

Фор

ми

рова

ни

еув

ажи

тель

ног

о и

доб

рож

елат

ель-

ног

о от

нош

ени

я к

друг

ому

чело

веку

Рег

улят

ивны

е У

УД

: со

верш

енст

вова

ни

е н

авы

ков

цел

епол

а-га

ни

я.

Ком

мун

икат

ивны

е У

УД

: сов

ерш

ен-

ство

ван

ие

нав

ыко

вф

орм

ули

рова

ни

я со

бств

енн

ой т

очки

зр

ени

я в

сотр

уд-

ни

чест

ве с

пар

тне-

рам

и п

о об

разо

ва-

тель

ном

у п

роц

ессу

; ад

еква

тног

о и

с-п

ольз

ован

ия

пи

сь-

мен

ной

и у

стн

ой

речи

для

реш

ени

я ко

мм

уни

кац

ион

-н

ых

зада

ч и

отр

а-ж

ени

я со

бств

енн

ых

мы

слей

. П

озна

ват

ельн

ые

УУ

Д: с

озда

ни

е м

о-де

лей

и с

хем

;

Им

еть

пре

дста

вле-

ни

я об

осн

овн

ых

собы

тиях

, свя

зан

-н

ых

с кр

ещен

ием

Р

уси

и у

твер

жде

ни

-ем

хри

сти

анст

ва

в н

ашей

стр

ане.

Пон

им

ать

и п

ри-

ни

мат

ь и

деал

ы

и ц

енн

ости

, зал

о-ж

енн

ые

в «П

оуче

-н

ии

» В

лади

ми

ра

Мон

омах

а:

ми

лосе

рди

е, л

ю-

бовь

к б

лиж

нем

у,

спра

ведл

иво

сть,

п

равд

олю

бие,

че

стн

ость

и д

р.

8

№

те-

мы

п/

п

Тем

а

Кол

-во

ча

-со

в

Осн

овны

е по

няти

я и

терм

ины

Вид

ы у

чебн

ой

деят

ельн

ости

, вк

люча

я ко

нкре

т-ны

е ун

ивер

саль

ные

учеб

ные

дейс

твия

Рез

ульт

аты

осв

оени

я ку

рса

Дат

а пр

ове-

дени

я (п

лан/

фак

т)Л

ично

стны

е М

етап

редм

етны

е П

редм

етны

е

влад

ени

е ку

ль-

турн

ой т

ради

ци

ей

свое

го н

арод

а.

Поз

нав

ател

ьное

чт

ени

е

уста

нов

лен

ие

при

чин

но-

след

с-тв

енн

ых

связ

ей;

уста

нов

лен

ие

родо

видо

вых

от-

нош

ени

й; ф

орм

у-ли

рова

ни

е оп

ре-

деле

ни

й п

онят

ий

. С

овер

шен

ство

-ва

ни

е н

авы

ков

озн

аком

ите

льн

ого,

и

зуча

ющ

его,

ус-

ваи

ваю

щег

о и

по-

иск

овог

о чт

ени

я;

стру

ктур

иро

ван

ия

текс

тов;

вы

деле

ни

я гл

авн

ого

и в

торо

-ст

епен

ног

о; р

абот

ы

с м

етаф

орам

и

3П

раво

сла-

вие

в М

ос-

ковс

кой

Рус

и

1А

вток

ефа-

лия,

ун

ия,

п

ечал

о-ва

ни

е,

нес

тяж

а-те

ли

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й

пон

яти

й: «

авто

ке-

фал

ия»

, «ун

ия»

, «п

ечал

ован

ие»

, «н

естя

жат

ели

».И

звле

чен

ие

ин

-ф

орм

аци

и и

з ра

з-ли

чны

х зн

аков

ых

сист

ем.

Фор

ми

рова

ни

е ц

елос

тног

о м

иро

-во

ззре

ни

я, с

оот-

ветс

твую

щег

о со

в-ре

мен

ном

у ур

овн

ю

разв

ити

я н

ауки

. Р

азви

тие

мор

аль-

ног

о со

знан

ия,

ф

орм

иро

ван

ие

нра

вств

енн

ых

чувс

тв и

нра

вств

ен-

ног

о п

овед

ени

я

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

ен-

ство

ван

ие

нав

ыко

в ус

тан

овле

ни

я п

ри-

чин

но-

след

стве

н-

ны

х св

язей

меж

ду

ист

ори

ческ

им

и

собы

тиям

и и

их

отра

жен

ием

в р

е-ли

гиоз

ной

жи

зни

об

щес

тва;

соз

дан

ия

мод

елей

и с

хем

; ус

тан

овле

ни

я ро

дови

довы

х от

нош

ени

й;

Зн

ать

осн

овн

ые

собы

тия

ист

ори

и

пра

восл

ави

я н

а Р

уси

в п

ери

од

мон

голь

ског

о н

ашес

тви

я и

пос

ле

нег

о.

Пон

им

ать

важ

-н

ость

рол

и Ц

еркв

и

и п

раво

слав

ной

ве-

ры в

под

держ

ани

и

еди

нст

ва р

усск

их

зем

ель

и и

х об

ъ-ед

ин

ени

я во

круг

М

оскв

ы.

9

Фи

кса

ци

я и

н-

фор

мац

ии

в р

аз-

личн

ых

знак

овы

х си

стем

ах.

Уст

анов

лен

ие

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-н

ых

связ

ей;

объя

снен

ие

явле

-н

ий

, про

цес

сов,

св

язей

; вла

ден

ие

куль

турн

ой т

ради

-ц

ией

сво

его

нар

ода.

П

озн

ават

ельн

ое

чтен

ие

фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й

пон

яти

й.

Сов

ерш

енст

во-

ван

ие

нав

ыко

в оз

нак

оми

тель

но-

го, и

зуча

ющ

его,

ус

ваи

ваю

щег

о и

п

оиск

овог

о чт

ени

я;

стру

ктур

иро

ван

ия

текс

тов;

вы

деле

ни

я гл

авн

ого

и в

торо

-ст

епен

ног

о;ра

боты

с м

етаф

о-ра

ми

Пон

им

ать

и п

ри-

ни

мат

ь и

деал

ы и

ц

енн

ости

, про

пов

е-до

вавш

иес

я м

итр

о-п

оли

том

Але

кси

ем:

любо

вь к

бли

жн

е-м

у, м

ило

серд

ие,

сп

раве

дли

вост

ь,

трез

вост

ь и

др.

Объ

ясн

ять

смы

сл

пон

яти

й «

уни

я»

и «

авто

кеф

али

я».

Пон

им

ать

важ

нос

ть

для

хри

сти

ани

на

нес

тяж

ани

я и

при

-ор

ите

та д

ухов

ны

х ц

енн

осте

й (

любв

и к

Р

оди

не,

к с

емье

, к

бли

жн

ему)

4П

раво

сла-

вие

при

царя

х и

импе

рато

-ра

х Р

осси

и

1П

атри

арх

всея

Рус

и,

Си

нод

, ст

арц

ы,

Оп

тин

а п

усты

нь,

С

аров

-ск

ая п

ус-

тын

ь

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й п

оня-

тий

: «П

атри

арх

всея

Рус

и»,

«С

и-

нод

», «

стар

цы

»,

«Оп

тин

а п

усты

нь»

, «С

аров

ская

пус

-ты

нь»

. Изв

лече

ни

е и

нф

орм

аци

и и

з ра

зли

чны

х зн

ако-

вых

сист

ем.

Фи

ксац

ия

ин

фор

-м

аци

и в

раз

личн

ых

знак

овы

х си

стем

ах.

Уст

анов

лен

ие

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-

Ори

ента

ци

я в

сис-

тем

е м

орал

ьны

х н

орм

; вла

ден

ие

на-

ци

онал

ьны

ми

цен

-н

остя

ми

, тра

диц

и-

ями

и к

ульт

урой

.Ф

орм

иро

ван

ие

цел

остн

ого

ми

ро-

возз

рен

ия,

соо

т-ве

тств

ующ

его

совр

емен

ном

у ур

овн

ю р

азви

тия

нау

ки.

Раз

вити

е м

орал

ь-н

ого

созн

ани

я,

фор

ми

рова

ни

е н

равс

твен

ны

х чу

вств

и н

равс

твен

-н

ого

пов

еден

ия

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

уста

нов

лен

ия

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-н

ых

связ

ей м

ежду

и

стор

иче

ски

ми

со

быти

ями

и и

х от

раж

ени

ем в

ре-

лиги

озн

ой ж

изн

и

общ

еств

а;

созд

ани

я м

одел

ейи

схе

м; у

стан

овле

-н

ия

родо

видо

вых

отн

ошен

ий

; ф

орм

ули

рова

ни

я оп

реде

лен

ий

пон

я-ти

й. С

овер

шен

ст-

вова

ни

е н

авы

ков

озн

аком

ите

льн

ого,

и

зуча

ющ

его,

Зн

ать

осн

овн

ые

собы

тия

ист

ори

и

пра

восл

ави

я во

вре

-м

ена

Рос

сий

ског

о ц

арст

ва и

Им

пер

ии

. И

мет

ь п

редс

тав-

лен

ие

о п

атри

оти

-че

ской

поз

иц

ии

Ц

еркв

и в

пер

иод

С

мут

ног

о вр

емен

и.

Пон

им

ать

и п

ри-

ни

мат

ь за

веты

оп

тин

ски

х ст

арц

ев:

не

уны

вать

, не

осуж

дать

дру

гих,

лю

бить

бли

жн

его

10

№

те-

мы

п/

п

Тем

а

Кол

-во

ча

-со

в

Осн

овны

е по

няти

я и

терм

ины

Вид

ы у

чебн

ой

деят

ельн

ости

, вк

люча

я ко

нкре

т-ны

е ун

ивер

саль

ные

учеб

ные

дейс

твия

Рез

ульт

аты

осв

оени

я ку

рса

Дат

а пр

ове-

дени

я (п

лан/

фак

т)Л

ично

стны

е М

етап

редм

етны

е П

редм

етны

е

ны

х св

язей

; об

ъясн

ени

е яв

лен

ий

, про

цес

-со

в, с

вязе

й; в

ла-

ден

ие

куль

турн

ой

трад

иц

ией

сво

его

нар

ода.

Поз

нав

а-те

льн

ое ч

тен

ие.

Рол

евая

игр

а «П

алом

ни

чест

во

в С

аров

скую

п

усты

нь»

усва

ива

ющ

его

и

пои

сков

ого

чтен

ия;

ст

рукт

ури

рова

ни

я те

ксто

в; в

ыде

лен

ия

глав

ног

о и

вто

ро-

степ

енн

ого;

рабо

ты с

мет

афор

а-м

и; п

рин

яти

я п

о-зи

ци

и «

друг

ого»

5О

т С

овет

-ск

ой Р

ос-

сии

до с

ов-

рем

енно

сти

1Го

нен

ия

на

Цер

-ко

вь,

Рус

ская

П

раво

-сл

авн

ая

Цер

ковь

Заг

ран

и-

цей

, Акт

о

кан

они

- че

ском

об

щен

ии

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й п

о-н

яти

й: «

Гон

ени

я н

а Ц

ерко

вь»,

«Р

усск

ая П

раво

-сл

авн

ая Ц

ерко

вьЗ

агра

ни

цей

»,

«Акт

о к

анон

иче

с-ко

м о

бщен

ии

».

Изв

лече

ни

е и

нф

орм

аци

и и

з ра

зли

чны

х зн

ако-

вых

сист

ем.

Фи

ксац

ия

ин

фор

мац

ии

в

разл

ичн

ых

знак

о-вы

х си

стем

ах.

Раз

вити

е со

ци

аль-

но-

кри

тиче

ског

о м

ыш

лен

ия,

ори

-ен

тац

ии

в о

собе

н-

нос

тях

соц

иал

ьны

х от

нош

ени

й

и в

заи

мод

ейст

вий

; вы

раж

ени

е гр

аж-

дан

ског

о п

атри

-от

изм

а и

лю

бви

к

Род

ин

е;

при

знан

ие

цен

нос

-ти

жи

зни

во

всех

ее

про

явле

ни

ях.

Фор

ми

рова

ни

е ц

елос

тног

о м

иро

-во

ззре

ни

я, с

оот-

ветс

твую

щег

о со

в-ре

мен

ном

у ур

овн

ю

разв

ити

я н

ауки

; ос

воен

ие

соц

иал

ь-н

ых

нор

м, п

рави

л

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

ен-

ство

ван

ие

нав

ыко

в ус

тан

овле

ни

я п

ри-

чин

но-

след

стве

н-

ны

х св

язей

меж

ду

ист

ори

ческ

им

и

собы

тиям

и и

их

отра

жен

ием

в р

е-ли

гиоз

ной

жи

зни

об

щес

тва;

фор

му-

лиро

ван

ия

опре

де-

лен

ий

пон

яти

й.

Сов

ерш

енст

вова

ни

е н

авы

ков

озн

аком

и-

тель

ног

о, и

зуча

ю-

щег

о, у

сваи

ваю

щег

о и

пои

сков

ого

чте-

ни

я; с

трук

тури

рова

-н

ия

текс

тов;

вы

деле

ни

я гл

авн

ого

и в

торо

степ

енн

ого;

Зн

ать

осн

овн

ые

собы

тия

ист

о-ри

и п

раво

слав

ия

XX

— н

ачал

а X

XI

в.

Им

еть

пре

дста

в-ле

ни

е о

духо

вной

ст

ойко

сти

пра

во-

слав

ны

х во

вре

мен

а го

нен

ий

(н

а п

рим

е-ре

еп

иск

опа

Лук

и)

и о

пат

риот

иче

ской

п

ози

ци

и Ц

еркв

и в

го

ды В

ели

кой

Оте

-че

стве

нн

ой в

ойн

ы.

Пон

им

ать

и п

ри-

ни

мат

ь ц

енн

ости

и

иде

алы

, про

по-

веду

емы

е се

годн

я Ц

ерко

вью

: соц

и-

альн

ую с

пра

ведл

и-

вост

ь, н

естя

жан

ие,

до

бро

и д

р.

11

Уст

анов

лен

ие

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-н

ых

связ

ей; о

бъ-

ясн

ени

е яв

лен

ий

, п

роц

ессо

в, с

вязе

й;

влад

ени

е ку

льту

р-н

ой т

ради

ци

ейсв

оего

нар

ода.

П

озн

ават

ельн

ое

чтен

ие.

Про

смот

р с

обсу

ж-

ден

ием

фра

гмен

-то

в ф

иль

ма

В. Х

о-ти

нен

ко «

Поп

»

пов

еден

ия

с уч

етом

эт

нок

ульт

урн

ых

цен

нос

тей

; ф

орм

иро

ван

ие

цел

остн

ого

ми

-ро

возз

рен

ия,

со-

отве

тств

ующ

его

духо

вном

у м

ног

о-об

рази

ю с

овре

мен

-н

ого

ми

ра

рабо

ты с

мет

афор

а-м

и; п

рин

яти

я п

о-зи

ци

и «

друг

ого»

.Ф

орм

иро

ван

ие

адек

ватн

ого

вос-

при

яти

я «э

кран

-н

ой»

куль

туры

6П

раво

-сл

авие

в

трад

иция

х ру

сско

го

наро

да

1К

рест

ны

е ро

дите

ли,

восп

ре-

емн

ики

, и

мен

ин

ы,

отп

е-ва

ни

е,

Ябл

оч-

ны

й С

пас

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

яв-

лен

иях

. Ф

орм

ули

рова

ни

е оп

реде

лен

ий

пон

яти

й: «

крес

-тн

ые

роди

тели

»,

«вос

пре

емн

ики

»,

«им

ени

ны

», «

отп

е-ва

ни

е», «

Ябл

очн

ый

С

пас

».Р

олев

ая и

гра

«Кре

стн

ые»

.М

одел

иро

ван

ие

ситу

аци

й, т

ребу

-ю

щи

х ад

еква

тног

о п

овед

ени

я (н

а кр

ести

нах

, н

а и

мен

ин

ах,

на

отп

еван

ии

)

Ува

жи

тель

ное

от

нош

ени

е к

куль

-ту

рны

м т

ради

ци

ям

свое

й с

тран

ы и

на-

рода

; фор

мул

иро

-ва

ни

е со

бств

енн

ого

мн

ени

я и

поз

иц

ии

.Р

азви

тие

мор

аль-

ног

о со

знан

ия,

ф

орм

иро

ван

ие

нра

вств

енн

ых

чувс

тв и

нра

вств

ен-

ног

о п

овед

ени

я.

Усв

оен

ие

трад

иц

и-

онн

ых

цен

нос

тей

м

ног

онац

ион

аль-

ног

о ро

сси

йск

ого

общ

еств

а

Рег

улят

ивны

е У

УД

: со

верш

енст

вова

ни

е н

авы

ков

цел

епол

а-га

ни

я.

Ком

мун

икат

ивны

е У

УД

: сов

ерш

енст

во-

ван

ие

нав

ыко

в ос

-во

ени

я со

ци

альн

ых

роле

й и

нор

м; о

рга-

ни

зац

ии

и у

част

ия

в ро

левы

х и

грах

. П

озна

ват

ельн

ые

УУ

Д: с

овер

шен

-ст

вова

ни

е н

авы

ков

поз

нав

ател

ьног

о чт

ени

я; у

стан

ов-

лен

ия

при

чин

-н

о-сл

едст

вен

ны

х св

язей

меж

ду с

об-

люде

ни

ем т

ради

-ц

ий

, обр

азом

жи

з-н

и и

вос

при

яти

ем

нас

со

стор

оны

«д

руги

х»; к

омм

уни

-ка

ци

и с

«др

уги

ми

»

Пон

им

ать

важ

нос

ть

в ж

изн

и п

раво

слав

-н

ого

чело

века

тра

-ди

ци

й и

обр

ядов

, оп

реде

лявш

их

его

жи

знь

от р

ожде

ни

я до

см

ерти

.О

бъяс

нят

ь п

онят

ия

«кре

сти

ны

» и

«и

ме-

ни

ны

», п

риво

дить

п

рим

еры

пос

лови

ц

и п

огов

орок

рел

и-

гиоз

ног

о ха

ракт

ера.

Пон

им

ать

тесн

ую

связ

ь п

раво

слав

ия

и л

юбв

и к

Род

ин

е дл

я ж

ите

ля Р

осси

и

на

про

тяж

ени

и

мн

оги

х ве

ков.

Пон

им

ать

и п

ри-

ни

мат

ь та

кие

пра

восл

авн

ые

цен

-н

ости

, как

дру

жба

, ве

рнос

ть д

олгу

, м

ило

серд

ие

12

№

те-

мы

п/

п

Тем

а

Кол

-во

ча

-со

в

Осн

овны

е по

няти

я и

терм

ины

Вид

ы у

чебн

ой

деят

ельн

ости

, вк

люча

я ко

нкре

т-ны

е ун

ивер

саль

ные

учеб

ные

дейс

твия

Рез

ульт

аты

осв

оени

я ку

рса

Дат

а пр

ове-

дени

я (п

лан/

фак

т)Л

ично

стны

е М

етап

редм

етны

е П

редм

етны

е

7Д

ом и

се

мья

в

прав

о-сл

авии

1К

расн

ый

уг

ол, «

До-

мос

трой

»,

мяс

оед,

В

серо

с-си

йск

ий

де

нь

сем

ьи,

любв

и и

ве

рнос

ти

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й п

о-н

яти

й: «

крас

ны

й

угол

», «

Дом

о-ст

рой

», «

мяс

оед»

, «В

серо

сси

йск

ий

де

нь

сем

ьи, л

юбв

и

и в

ерн

ости

».М

одел

иро

ван

ие

ситу

аци

й, т

ребу

-ю

щи

х ад

еква

тног

о п

овед

ени

я (в

дом

е п

раво

слав

ног

о хр

ист

иан

ин

а, н

а п

разд

ни

ке с

емьи

, лю

бви

и в

ерн

ости

).П

одго

товк

а сц

е-н

ари

я п

разд

ни

ка

сем

ьи, л

юбв

и и

ве

рнос

ти в

кла

ссе

(шко

ле)

и е

го р

еа-

лиза

ци

я

Ува

жи

тель

ное

от

нош

ени

е к

куль

-ту

рны

м т

ради

ци

ям

свое

й и

стр

аны

и

нар

ода;

осо

знан

ие

знач

ени

я се

мьи

в

жи

зни

чел

овек

а и

об

щес

тва;

при

ня-

тие

цен

нос

тей

се-

мей

ной

жи

зни

, ув

ажи

тель

ное

и з

а-бо

тли

вое

отн

оше-

ни

е к

член

ам с

воей

се

мье

Рег

улят

ивны

е У

УД

: со

верш

енст

вова

ни

е н

авы

ков

цел

епол

а-га

ни

я.

Ком

мун

икат

ивны

е У

УД

: сов

ерш

енст

во-

ван

ие

нав

ыко

в ос

-во

ени

я со

ци

альн

ых

роле

й и

нор

м; о

рга-

ни

зац

ии

и у

част

ия

в ро

левы

х и

грах

; ко

мм

уни

кац

ии

с

«дру

гим

и»;

раз

вити

е н

авы

ков

рабо

ты в

гр

упп

е и

пов

еден

ия

на

мас

совы

х м

еро-

при

яти

ях.

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

енст

во-

ван

ие

нав

ыко

в п

о-зн

ават

ельн

ого

чте-

ни

я; у

стан

овле

ни

я п

ричи

нн

о-сл

едс-

твен

ны

х св

язей

м

ежду

соб

люде

ни

ем

трад

иц

ий

, обр

азом

ж

изн

и и

вос

при

яти

-ем

нас

со

стор

оны

«д

руги

х»

Пон

им

ать

знач

ени

е в

жи

зни

пра

восл

ав-

ног

о че

лове

ка т

ра-

диц

ий

, св

язан

ны

х с

дом

ом и

сем

ьей

.З

нан

ие

сюж

ета

жи

тия

Пет

ра

и Ф

евро

ни

и.

Объ

ясн

ять

знач

ени

е В

серо

сси

йск

ого

дня

сем

ьи, л

юбв

и

и в

ерн

ости

8И

стор

ия

исла

ма

в Р

осси

и

1А

рабс

кий

ха

лиф

ат,

Вол

жск

ая

Бул

гари

я,

Зол

отая

Фор

ми

рова

ни

е и

стор

ико

-гео

гра-

фи

ческ

ого

обра

за

Рос

сии

; меж

кон

-ф

есси

онал

ьной

Фор

ми

рова

ни

е ц

елос

тног

о м

иро

-во

ззре

ни

я, с

оот-

ветс

твую

щег

о со

в-ре

мен

ном

у ур

овн

ю

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

ен-

ство

ван

ие

нав

ык

ов

уста

нов

лен

ия

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-

Зн

ать

осн

овн

ые

собы

тия,

свя

зан

-н

ые

с и

стор

ией

и

слам

а в

Рос

сии

с др

евн

ости

13

Орд

а,

тата

рски

е го

суда

р-ст

ва,

верх

ов-

ны

й с

еид,

н

овок

ре-

щен

ски

е ко

ми

с-си

и, м

ед-

ресе

толе

ран

тнос

ти, г

о-то

внос

ти к

сот

руд-

ни

чест

ву с

лю

дьм

и

ин

ых

этн

осов

и

куль

тур.

Акт

уали

-за

ци

я и

фор

ма-

лиза

ци

я зн

ани

й

учащ

ихс

я о

соц

и-

альн

ых

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й п

оня-

тий

: «А

рабс

кий

ха-

лиф

ат»,

«В

олж

ская

Б

улга

рия»

, «З

оло-

тая

Орд

а», «

тата

р-ск

ие

госу

дарс

тва»

, «в

ерхо

вны

й с

еид»

, «н

овок

рещ

енск

ие

ком

исс

ии

», «

мед

-ре

се».

Изв

лече

ни

е и

нф

орм

аци

и и

з ра

зли

чны

х зн

ако-

вых

сист

ем.

Фи

ксац

ия

ин

фор

-м

аци

и в

раз

личн

ых

знак

овы

х си

стем

ах.

Уст

анов

лен

ие

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-н

ых

связ

ей; о

бъ-

ясн

ени

е яв

лен

ий

, п

роц

ессо

в, с

вязе

й;

влад

ени

е ку

ль-

турн

ой т

ради

ци

ей

свое

го н

арод

а.

Поз

нав

ател

ьное

чт

ени

е

нау

ки и

общ

еств

ен-

ной

пра

кти

кин

ыхс

вязе

й м

ежду

и

стор

иче

ски

ми

со

быти

ями

и и

х от

раж

ени

ем в

ре-

лиги

озн

ой ж

изн

и

общ

еств

а; ф

орм

у-ли

рова

ни

я оп

ре-

деле

ни

й п

онят

ий

; оз

нак

оми

тель

ног

о,

изу

чаю

щег

о, у

с-ва

ива

ющ

его

и п

о-и

сков

ого

чтен

ия;

ст

рукт

ури

рова

ни

я те

ксто

в; в

ыде

лен

ия

глав

ног

о и

вто

ро-

степ

енн

ого;

рабо

ты с

мет

афор

а-м

и; п

рин

яти

я п

о-зи

ци

и «

друг

ого»

до с

овре

мен

нос

ти.

Им

еть

пре

д-ст

авле

ни

е о

ве-

роте

рпи

мос

ти,

сущ

еств

овав

шей

в

исл

амск

их

го-

суда

рств

ах, и

тер

-п

им

ости

рус

ског

о п

рави

тель

ства

по

отн

ошен

ию

к м

у-су

льм

анам

пос

ле

вхож

ден

ия

мус

уль-

ман

ски

х го

суда

рств

в

сост

ав Р

осси

и.

Объ

ясн

ять

смы

сл

пон

яти

я «м

едре

се»

9И

слам

в

совр

е-м

енно

й Р

осси

и

1И

мам

, Ц

ент-

раль

ное

Дух

овн

ое

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

Ори

ента

ци

я в

особ

енн

остя

х со

ци

альн

ых

отн

о-ш

ени

й и

вза

им

о-

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

ен-

ство

ван

ие

нав

ыко

в ус

тан

овле

ни

я

Им

еть

пре

дста

вле-

ни

е о

совр

емен

ном

эт

апе

разв

ити

я м

усул

ьман

ства

14

№

те-

мы

п/

п

Тем

а

Кол

-во

ча

-со

в

Осн

овны

е по

няти

я и

терм

ины

Вид

ы у

чебн

ой

деят

ельн

ости

, вк

люча

я ко

нкре

т-ны

е ун

ивер

саль

ные

учеб

ные

дейс

твия

Рез

ульт

аты

осв

оени

я ку

рса

Дат

а пр

ове-

дени

я (п

лан/

фак

т)Л

ично

стны

е М

етап

редм

етны

е П

редм

етны

е

упра

вле-

ни

е м

у-су

льм

ан

Рос

сии

, С

овет

м

уфти

ев

Рос

сии

, К

оор-

дин

аци

-он

ны

й

цен

тр

мус

уль-

ман

Се-

верн

ого

Кав

каза

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й п

о-н

яти

й: «

Им

ам»,

«Ц

ентр

альн

ое

Дух

овн

ое у

пра

в-ле

ни

е м

усул

ьман

Р

осси

и»,

«С

овет

м

уфти

ев Р

осси

и»,

«К

оорд

ин

аци

он-

ны

й ц

ентр

мус

уль-

ман

Сев

ерн

ого

Кав

каза

».

Изв

лече

ни

е и

н-

фор

мац

ии

из

раз-

личн

ых

знак

овы

х си

стем

. Фи

ксац

ия

ин

фор

мац

ии

в р

аз-

личн

ых

знак

овы

х си

стем

ах.

Уст

анов

лен

ие

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-н

ых

связ

ей; о

бъ-

ясн

ени

е яв

лен

ий

, п

роц

ессо

в, с

вязе

й;

влад

ени

е ку

ль-

турн

ой т

ради

ци

ей

свое

го н

арод

а.

Поз

нав

ател

ьное

чт

ени

е.П

росм

отр

и о

бсуж

-де

ни

е ф

рагм

енто

в ф

иль

ма

В. Х

оти

-н

енко

«М

усул

ь-м

ани

н»

дей

стви

й.

Фор

ми

рова

ни

е ув

ажи

тель

ног

о и

до

брож

елат

ельн

ого

отн

ошен

ия

к др

у-го

му

чело

веку

, его

ку

льту

ре и

рел

иги

и.

Осв

оен

ие

соц

иал

ь-н

ых

нор

м, п

рави

л п

овед

ени

я с

учет

ом

этн

окул

ьтур

ны

х ц

енн

осте

й; ф

орм

и-

рова

ни

е ц

елос

тно-

го м

иро

возз

рен

ия,

со

отве

тств

ующ

его

духо

вном

у м

ног

о-об

рази

ю с

овре

мен

-н

ого

ми

ра

при

чин

но-

след

с-тв

енн

ых

связ

ей

меж

ду с

оци

альн

ы-

ми

явл

ени

ями

и

их

отра

жен

ием

в

жи

зни

общ

еств

а;

фор

мул

иро

ван

ия

опре

деле

ни

й п

оня-

тий

. Сов

ерш

енст

-во

ван

ие

нав

ыко

в оз

нак

оми

тель

но-

го, и

зуча

ющ

его,

ус

ваи

ваю

щег

о и

п

оиск

овог

о чт

ени

я;

стру

ктур

иро

ван

ия

текс

тов;

вы

деле

ни

я гл

авн

ого

и в

торо

-ст

епен

ног

о; р

або-

ты с

мет

афор

ами

; п

рин

яти

я п

ози

ци

и

«дру

гого

».Ф

орм

иро

ван

ие

адек

ватн

ого

вос-

при

яти

я «э

кран

ной

ку

льту

ры»

в н

ашей

стр

ане,

м

усул

ьман

ском

ре

лиги

озн

ом о

бра-

зова

ни

и и

мус

уль-

ман

ски

х ор

ган

иза

-ц

иях

.П

они

мат

ь ва

ж-

нос

ть в

жи

зни

со

врем

енн

ых

рос-

сий

ски

х м

усул

ьман

ц

енн

осте

й м

ило

-се

рди

я, м

ира

и с

о-гл

аси

я, з

доро

вого

об

раза

жи

зни

и д

р.

15

10Д

ом

и се

мья

в

исла

ме

1М

усул

ь-м

анск

ая

сем

ья,

чест

ь ро

да

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

яв-

лен

иях

. Ф

орм

ули

рова

ни

е оп

реде

лен

ий

пон

я-ти

й: «

мус

ульм

ан-

ская

сем

ья»,

«че

сть

рода

». И

звле

чен

ие

ин

фор

мац

ии

из

разл

ичн

ых

знак

о-вы

х си

стем

. Ф

икс

аци

я и

нф

ор-

мац

ии

в р

азли

чны

х зн

аков

ых

сист

емах

.У

стан

овле

ни

е п

ри-

чин

но-

след

стве

н-

ны

х св

язей

; объ

-яс

нен

ие

явле

ни

й,

про

цес

сов,

свя

зей

; вл

аден

ие

куль

-ту

рной

тра

диц

ией

св

оего

нар

ода.

П

озн

ават

ельн

ое

чтен

ие.

Мод

ели

-ро

ван

ие

ситу

аци

й,

треб

ующ

их

адек

-ва

тног

о п

овед

ени

я (в

гос

тях

у м

усул

ь-м

анск

ой с

емьи

)

Ува

жи

тель

ное

от

нош

ени

е к

куль

-ту

рны

м т

ради

ци

ям

свое

й с

тран

ы и

на-

рода

; ум

ени

е ф

орм

ули

-ро

вать

соб

стве

нн

ое

мн

ени

е и

поз

иц

ию

. Р

азви

тие

мор

аль-

ног

о со

знан

ия,

ф

орм

иро

ван

ие

нра

вств

енн

ых

чувс

тв и

нра

вств

ен-

ног

о п

овед

ени

я.

Осо

знан

ие

зна-

чен

ия

сем

ьи в

ж

изн

и ч

елов

ека

и о

бщес

тва,

при

-н

яти

е ц

енн

осте

й

сем

ейн

ой ж

изн

и,

уваж

ите

льн

ое и

за-

ботл

иво

е от

нош

е-н

ие

к чл

енам

сво

ей

сем

ьи

Рег

улят

ивны

е У

УД

: со

верш

енст

вова

ни

е н

авы

ков

цел

епол

а-га

ни

я.К

омм

уник

атив

ные

УУ

Д: с

овер

шен

с-тв

ован

ие

нав

ыко

в ф

орм

ули

рова

ни

я со

бств

енн

ой т

очки

зр

ени

я в

сотр

удн

и-

чест

ве с

пар

тнер

ами

п

о об

разо

вате

льн

о-м

у п

роц

ессу

; аде

к-ва

тног

о и

спол

ьзо-

ван

ия

пи

сьм

енн

ой

и у

стн

ой р

ечи

для

ре

шен

ия

ком

мун

и-

кац

ион

ны

х за

дач

и о

траж

ени

я со

бс-

твен

ны

х м

ысл

ей;

созд

ани

я м

одел

ей

и с

хем

; раз

вити

е н

а-вы

ков

орга

ни

зац

ии

и

уча

сти

я в

роле

вых

игр

ах.

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

енст

во-

ван

ие

нав

ыко

в ус

та-

нов

лен

ия

при

чин

-н

о-сл

едст

вен

ны

х св

язей

; уст

анов

ле-

ни

я ро

дови

довы

х от

нош

ени

й; ф

ор-

мул

иро

ван

ия

опре

-де

лен

ий

пон

яти

й.

Сов

ерш

енст

вова

ни

е н

авы

ков

озн

аком

и-

тель

ног

о, и

зуча

ю-

щег

о, у

сваи

ваю

щег

о и

пои

сков

ого

чтен

ия;

Пон

им

ать

важ

нос

ть

для

мус

ульм

ани

на

цен

нос

тей

сем

ьи,

уваж

ени

я к

стар

-ш

им

, ми

лосе

рди

я.П

риво

дить

при

-м

еры

поч

ита

ни

я в

мус

ульм

анск

ой

трад

иц

ии

со

отве

тств

ующ

их

цен

нос

тей

16

№

те-

мы

п/

п

Тем

а

Кол

-во

ча

-со

в

Осн

овны

е по

няти

я и

терм

ины

Вид

ы у

чебн

ой

деят

ельн

ости

, вк

люча

я ко

нкре

т-ны

е ун

ивер

саль

ные

учеб

ные

дейс

твия

Рез

ульт

аты

осв

оени

я ку

рса

Дат

а пр

ове-

дени

я (п

лан/

фак

т)Л

ично

стны

е М

етап

редм

етны

е П

редм

етны

е

стру

ктур

иро

ван

ия

текс

тов;

вы

деле

ни

я гл

авн

ого

и в

торо

-ст

епен

ног

о; р

абот

ы

с м

етаф

орам

и

11П

оявл

ение

и

разв

итие

иу

даиз

ма

в Р

осси

и

1К

агал

, хе

дер,

и

еши

ва,

син

агог

а

Фор

ми

рова

ни

е и

стор

ико

-гео

гра-

фи

ческ

ого

обра

за

Рос

сии

; меж

кон

-ф

есси

онал

ьной

то

лера

нтн

ости

, го

товн

ости

к с

о-тр

удн

иче

ству

с

людь

ми

ин

ых

эт-

нос

ов и

кул

ьтур

. А

ктуа

лиза

ци

я и

ф

орм

али

зац

ия

зна-

ни

й у

чащ

ихс

я о

соц

иал

ьны

х яв

лен

иях

. Фор

му-

лиро

ван

ие

опре

-де

лен

ий

пон

яти

й:

«каг

ал»,

«хе

дер»

, «и

еши

ва»,

«си

на-

гога

». И

звле

чен

ие

ин

фор

мац

ии

из

разл

ичн

ых

знак

о-вы

х си

стем

.Ф

икс

аци

я и

нф

ор-

мац

ии

в р

азли

чны

х зн

аков

ых

сист

емах

.У

стан

овле

ни

е п

ри-

чин

но-

след

стве

н-

ны

х св

язей

;

Фор

ми

рова

ни

е ц

елос

тног

о м

иро

-во

ззре

ни

я, с

оот-

ветс

твую

щег

о со

в-ре

мен

ном

у ур

овн

ю

нау

ки и

общ

еств

ен-

ной

пра

кти

ки.

Фор

ми

рова

ни

е от

ветс

твен

ног

о от

-н

ошен

ия

к уч

ени

ю

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

уста

нов

лен

ия

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-н

ых

связ

ей м

ежду

и

стор

иче

ски

ми

со

быти

ями

и и

х от

раж

ени

ем в

ре-

лиги

озн

ой ж

изн

и

общ

еств

а; ф

орм

у-ли

рова

ни

я оп

реде

-ле

ни

й п

онят

ий

.С

овер

шен

ство

ва-

ни

е н

авы

ков

озн

а-ко

ми

тель

ног

о,

изу

чаю

щег

о, у

с-ва

ива

ющ

его

и п

о-и

сков

ого

чтен

ия;

ст

рукт

ури

рова

ни

я те

ксто

в; в

ыде

лен

ия

глав

ног

о и

вто

ро-

степ

енн

ого;

раб

оты

с

мет

афор

ами

; п

рин

яти

я п

ози

ци

и

«дру

гого

»

Зн

ать

осн

овн

ые

со-

быти

я, с

вяза

нн

ые

с и

стор

ией

иуд

аиз-

ма

в Р

осси

и с

дре

в-н

ости

до

нач

ала

XX

в.

Объ

ясн

ять

пон

яти

я «к

агал

», «

хеде

р»

и «

иеш

ива

»

17

объя

снен

ие

явле

-н

ий

, про

цес

сов,

св

язей

; вла

ден

ие

куль

турн

ой т

ради

-ц

ией

сво

его

нар

ода.

П

озн

ават

ельн

ое

чтен

ие

12И

удаи

зм

в С

СС

Р и

со

врем

ен-

ной

Рос

сии

1Х

олок

ост,

Е

врей

-ск

ий

ан

тиф

а-ш

ист

ски

й

ком

ите

т,

Фед

е-ра

ци

я ев

рей

ски

х об

щи

н

Рос

сии

, К

онгр

есс

евре

йск

их

рели

гиоз

-н

ых

орга

-н

иза

ци

й

и о

бъед

и-

нен

ий

в

Рос

сии

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

яв-

лен

иях

. Ф

орм

ули

рова

ни

е оп

реде

лен

ий

пон

я-ти

й: «

Хол

окос

т»,

«Евр

ейск

ий

ан

ти-

фаш

ист

ски

й к

оми

-те

т», «

Фед

ерац

ия

евре

йск

их

общ

ин

Р

осси

и»,

«К

он-

грес

с ев

рей

ски

х ре

лиги

озн

ых

орга

-н

иза

ци

й и

объ

еди

-н

ени

й в

Рос

сии

».

Изв

лече

ни

е и

н-

фор

мац

ии

и

з ра

зли

чны

х зн

а-ко

вых

сист

ем.

Фи

ксац

ия

ин

фор

-м

аци

и в

раз

личн

ых

знак

овы

х си

стем

ах.

Про

смот

р и

обс

уж-

ден

ие

фра

гмен

тов

фи

льм

а Л

. Гор

овц

а «Д

амск

ий

пор

т-н

ой»

Вы

раж

ени

е гр

ажда

нск

ого

пат

риот

изм

а и

лю

бви

к Р

оди

не;

п

ризн

ани

е ц

ен-

нос

ти ж

изн

и в

о вс

ех е

е п

рояв

ле-

ни

ях. О

свое

ни

е со

ци

альн

ых

нор

м,

пра

вил

пов

еден

ия

с уч

етом

этн

окул

ь-ту

рны

х ц

енн

осте

й;

фор

ми

рова

ни

е ц

елос

тног

о м

и-

рово

ззре

ни

я, с

о-от

ветс

твую

щег

о ду

ховн

ому

мн

ого-

обра

зию

сов

ре-

мен

ног

о м

ира

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

ус

тан

овле

ни

я п

ри-

чин

но-

след

стве

н-

ны

х св

язей

меж

ду

ист

ори

ческ

им

и с

о-бы

тиям

и,

соц

иал

ь-н

ым

и я

влен

иям

и

и и

х от

раж

ени

ем

в ж

изн

и о

бщес

тва;

ф

орм

ули

рова

ни

я оп

реде

лен

ий

п

онят

ий

.С

овер

шен

ство

-ва

ни

е н

авы

ков

озн

аком

ите

льн

ого,

и

зуча

ющ

его,

усв

аи-

ваю

щег

о и

пои

с-ко

вого

чте

ни

я;

стру

ктур

иро

ван

ия

текс

тов;

вы

деле

ни

я гл

авн

ого

и в

торо

-ст

епен

ног

о;

рабо

ты с

мет

афо-

рам

и; п

рин

яти

я п

ози

ци

и «

друг

ого»

. Ф

орм

иро

ван

ие

адек

ватн

ого

вос-

при

яти

я «э

кран

ной

ку

льту

ры»

Зн

ать

осн

овн

ые

со-

быти

я, с

вяза

нн

ые

с и

стор

ией

иуд

аиз-

ма

в С

СС

Р и

сов

-ре

мен

ной

Рос

сии

. О

созн

ават

ь м

асш

-та

б тр

агед

ии

Хол

о-ко

ста

и з

нач

ени

е п

атри

оти

ческ

ой

поз

иц

ии

евр

ейс-

кого

нар

ода

в го

ды

Вел

ико

й О

тече

ст-

вен

ной

вой

ны

. П

они

мат

ь ва

жн

ую

роль

иуд

ейск

ой о

б-щ

ин

ы в

про

пов

еди

и

деал

ов и

цен

нос

-те

й м

ило

серд

ия,

лю

бви

к б

лиж

нем

у,

взаи

мн

ой т

ерп

и-

мос

ти р

азн

ых

нар

о-до

в и

кул

ьтур

в с

ов-

рем

енн

ом р

осси

й-

ском

общ

еств

е

13И

удаи

зм

в ку

льту

ре1

Зак

оно-

учи

тель

, А

ктуа

лиза

ци

я и

фор

мал

иза

ци

яУ

важ

ите

льн

ое о

т-н

ошен

ие

к ку

ль-

Рег

улят

ивны

е У

УД

: со

верш

енст

вова

-И

мет

ь п

редс

тавл

е-н

ие

об о

собе

нн

ос-

18

№

те-

мы

п/

п

Тем

а

Кол

-во

ча

-со

в

Осн

овны

е по

няти

я и

терм

ины

Вид

ы у

чебн

ой

деят

ельн

ости

, вк

люча

я ко

нкре

т-ны

е ун

ивер

саль

ные

учеб

ные

дейс

твия

Рез

ульт

аты

осв

оени

я ку

рса

Дат

а пр

ове-

дени

я (п

лан/

фак

т)Л

ично

стны

е М

етап

редм

етны

е П

редм

етны

е

и тр

ади-

циях

ев-

рейс

кого

на

рода

обря

д вы

-ку

па

пер

-ве

нц

а

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й п

о-н

яти

й: «

зако

но-

учи

тель

», «

обря

д вы

куп

а п

ерве

нц

а».

Изв

лече

ни

е и

н-

фор

мац

ии

из

раз-

личн

ых

знак

овы

х си

стем

.Ф

икс

аци

я и

нф

ор-

мац

ии

в р

азли

чны

х зн

аков

ых

сист

емах

.У

стан

овле

ни

е п

ри-

чин

но-

след

стве

н-

ны

х св

язей

; об

ъясн

ени

е яв

ле-

ни

й, п

роц

ессо

в,

связ

ей; в

ладе

ни

е ку

льту

рной

тра

ди-

ци

ей с

воег

о н

арод

а.

Поз

нав

ател

ьное

чт

ени

е. М

одел

и-

рова

ни

е си

туац

ий

, тр

ебую

щи

х ад

ек-

ватн

ого

пов

еден

ия

(в г

остя

х у

иуд

ейс-

кой

сем

ьи)

турн

ым

тра

диц

иям

св

оей

стр

аны

и н

а-ро

да; о

риен

тац

ия

в ос

обен

нос

тях

соц

иал

ьны

х от

но-

шен

ий

. Осо

знан

ие

знач

ени

я се

мьи

в

жи

зни

чел

овек

а и

общ

еств

а, п

ри-

нят

ие

цен

нос

тей

се

мей

ной

жи

зни

, ув

ажи

тель

ное

и з

а-бо

тли

вое

отн

оше-

ни

е к

член

ам с

воей

се

мьи

ни

е н

авы

ков

цел

е-п

олаг

ани

я.

Ком

мун

икат

ивны

е У

УД

: сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

фор

мул

иро

ван

ия

собс

твен

ной

точ

ки

зрен

ия

в со

труд

ни

-че

стве

с п

артн

ерам

и

по

обра

зова

тель

но-

му

про

цес

су; а

дек-

ватн

ого

исп

ольз

о-ва

ни

я п

ись

мен

ной

и

уст

ной

реч

и д

ля

реш

ени

я ко

мм

уни

-ка

ци

онн

ых

зада

ч и

отр

ажен

ия

собс

-тв

енн

ых

мы

слей

; ра

зви

тие

нав

ыко

в ор

ган

иза

ци

и и

уч

асти

я в

роле

вых

игр

ах.

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

созд

ани

я м

одел

ей

и с

хем

; уст

анов

-ле

ни

я п

ричи

н-

но-

след

стве

нн

ых

связ

ей; у

стан

овле

-н

ия

родо

видо

вых

отн

ошен

ий

; фор

-м

ули

рова

ни

я оп

ре-

деле

ни

й п

онят

ий

; оз

нак

оми

тель

ног

о,

тях

иуд

ейск

ой

куль

туры

, свя

зан

-н

ых

с ос

обен

нос

тя-

ми

сущ

еств

ован

ия

иуд

ейск

их

общ

ин

в

Рос

сии

. П

они

мат

ь ва

ж-

нос

ть ц

енн

осте

й

сем

ьи, д

ома,

лю

бви

к

бли

жн

ему,

вза

и-

моп

омощ

и и

ми

ло-

серд

ия

в и

удей

ской

ку

льту

ре

19

изу

чаю

щег

о, у

с-ва

ива

ющ

его

и п

о-и

сков

ого

чтен

ия;

ст

рукт

ури

рова

ни

я те

ксто

в; в

ыде

лен

ия

глав

ног

о и

вто

ро-

степ

енн

ого;

раб

оты

с

мет

афор

ами

14П

оявл

ение

и

разв

итие

будд

изм

а в

Рос

сии

1Гэ

луг

(ти

-бе

тски

йбу

дди

зм),

ла

ма,

да-

лай

-лам

а,

хуру

л,

дуга

н, д

а-ц

ан, х

урэ

Фор

ми

рова

ни

е и

стор

ико

-гео

гра-

фи

ческ

ого

обра

за

Рос

сии

; меж

кон

-ф

есси

онал

ьной

то

лера

нтн

ости

, го-

товн

ости

к с

отру

д-н

иче

ству

с л

юдь

ми

и

ны

х эт

нос

ов и

ку

льту

р. Ф

орм

ули

-ро

ван

ие

опре

деле

-н

ий

пон

яти

й:

«гэл

уг»

(ти

бетс

кий

бу

дди

зм),

«ла

ма»

, «д

алай

-лам

а»,

«хур

ул»,

«ду

ган

»,

«дац

ан»,

«ху

рэ».

Изв

лече

ни

е и

н-

фор

мац

ии

из

раз-

личн

ых

знак

овы

х си

стем

. Фи

ксац

ия

ин

фор

мац

ии

в р

аз-

личн

ых

знак

овы

х си

стем

ах. У

ста-

нов

лен

ие

при

чин

-н

о-сл

едст

вен

ны

х св

язей

; объ

ясн

ени

е яв

лен

ий

, про

цес

-со

в, с

вязе

й; в

ла-

ден

ие

куль

турн

ой

трад

иц

ией

сво

его

нар

ода.

Поз

нав

а-те

льн

ое ч

тен

ие

Фор

ми

рова

ни

е ц

елос

тног

о м

иро

-во

ззре

ни

я, с

оот-

ветс

твую

щег

о со

в-ре

мен

ном

у ур

овн

ю

нау

ки и

общ

еств

ен-

ной

пра

кти

ки.

Раз

вити

е м

орал

ь-н

ого

созн

ани

я,

фор

ми

рова

ни

е н

равс

твен

ны

х чу

вств

и н

равс

твен

-н

ого

пов

еден

ия

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

уста

нов

лен

ия

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-н

ых

связ

ей м

ежду

и

стор

иче

ски

ми

со

быти

ями

и и

х от

раж

ени

ем в

ре-

лиги

озн

ой ж

изн

и

общ

еств

а;

фор

мул

иро

ван

ия

опре

деле

ни

й

пон

яти

й.

Сов

ерш

енст

во-

ван

ие

нав

ыко

в оз

нак

оми

тель

ног

о,

изу

чаю

щег

о,

усва

ива

ющ

его

и п

оиск

овог

о чт

е-н

ия;

стр

укту

риро

-ва

ни

я те

ксто

в; в

ы-

деле

ни

я гл

авн

ого

и в

торо

степ

енн

ого;

ра

боты

с м

етаф

ора-

ми

; при

нят

ия

по-

зиц

ии

«др

угог

о»

Зн

ать

осн

овн

ые

со-

быти

я, с

вяза

нн

ые

с п

оявл

ени

ем

будд

изм

а н

а те

р-ри

тори

и Р

осси

и.

Хар

акте

ризо

вать

ос

обен

нос

ти т

и-

бетс

кого

буд

дизм

а.

Объ

ясн

ять

смы

сл

пон

яти

й «

лам

а»,

«дал

ай-л

ама»

, «х

урул

», «

дуга

н»,

«д

ацан

», «

хурэ

».П

они

мат

ь ва

ж-

нос

ть с

вяза

нн

ых

с бу

дди

змом

цен

нос

-те

й п

атри

оти

зма

и п

роп

овед

овав

-ш

ихс

я А

гван

ом

Дор

жи

евы

м и

деа-

лов

добр

а и

сп

ра-

ведл

иво

сти

20

№

те-

мы

п/

п

Тем

а

Кол

-во

ча

-со

в

Осн

овны

е по

няти

я и

терм

ины

Вид

ы у

чебн

ой

деят

ельн

ости

, вк

люча

я ко

нкре

т-ны

е ун

ивер

саль

ные

учеб

ные

дейс

твия

Рез

ульт

аты

осв

оени

я ку

рса

Дат

а пр

ове-

дени

я (п

лан/

фак

т)Л

ично

стны

е М

етап

редм

етны

е П

редм

етны

е

15Б

удди

зм

в С

СС

Р и

со

врем

ен-

ной

Рос

сии

1Тр

ади

-ц

ион

ная

бу

дди

йс-

кая

сан

гха

Рос

сии

, Д

ухов

ное

уп

рав-

лен

ие

будд

ист

ов

Рос

сии

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ван

ие

опре

деле

ни

й п

о-н

яти

й: «

Трад

иц

и-

онн

ая б

удди

йск

ая

сан

гха

Рос

сии

»,

«Дух

овн

ое у

пра

в-ле

ни

е бу

дди

стов

Р

осси

и».

Изв

лече

-н

ие

ин

фор

мац

ии

и

з ра

зли

чны

х зн

а-ко

вых

сист

ем.

Фи

ксац

ия

ин

фор

-м

аци

и в

раз

личн

ых

знак

овы

х си

сте-

мах

. Уст

анов

лен

ие

при

чин

но-

след

ст-

вен

ны

х св

язей

; об

ъясн

ени

е яв

ле-

ни

й, п

роц

ессо

в,

связ

ей; в

ладе

ни

е ку

льту

рной

тра

ди-

ци

ей с

воег

о н

аро-

да. П

озн

ават

ельн

ое

чтен

ие.

Про

смот

р и

обс

ужде

ни

е ф

рагм

енто

в ф

иль

-м

а А

. Нер

етн

иец

е «Г

адан

ие

на

бара

-н

ьей

лоп

атке

»

Ори

ента

ци

я в

особ

енн

остя

х со

ци

альн

ых

отн

о-ш

ени

й и

вза

им

о-де

йст

вий

. О

свое

ни

е со

ци

аль-

ны

х н

орм

, пра

вил

пов

еден

ия

с уч

етом

эт

нок

ульт

урн

ых

цен

нос

тей

; ф

орм

иро

ван

ие

цел

остн

ого

ми

-ро

возз

рен

ия,

со-

отве

тств

ующ

его

духо

вном

у м

ног

о-об

рази

ю с

овре

мен

-н

ого

ми

ра

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

уста

нов

лен

ия

при

-чи

нн

о-сл

едст

вен

-н

ых

связ

ей м

ежду

и

стор

иче

ски

ми

со-

быти

ями

, соц

иал

ь-н

ым

и я

влен

иям

и

и и

х от

раж

ени

ем

в ж

изн

и о

бщес

тва;

фор

мул

иро

ван

ия

опре

деле

ни

й

пон

яти

й.

Сов

ерш

енст

во-

ван

ие

нав

ыко

в оз

нак

оми

тель

ног

о,

изу

чаю

щег

о,

усва

ива

ющ

его

и

пои

сков

ого

чтен

ия;

ст

рукт

ури

рова

ни

я те

ксто

в;

выде

лен

ия

глав

но-

го и

вто

рост

епен

-н

ого;

ра

боты

с м

етаф

о-ра

ми

; п

рин

яти

я п

ози

ци

и

«дру

гого

». Ф

орм

и-

рова

ни

е ад

еква

тно-

го в

осп

рият

ия

«эк-

ран

ной

кул

ьтур

ы»

Зн

ать

осн

овн

ые

со-

быти

я, с

вяза

нн

ые

с и

стор

ией

буд

дизм

а в

СС

СР

и с

овре

-м

енн

ой Р

осси

и.

Им

еть

пре

дста

вле-

ни

е о

пат

риот

иче

с-ко

й п

ози

ци

и р

ос-

сий

ски

х бу

дди

стов

в

годы

Вел

ико

й

Оте

чест

вен

ной

во

йн

ы.

Пон

им

ать

важ

-н

ость

цен

нос

тей

м

ило

серд

ия,

лю

бви

к

бли

жн

ему,

кот

о-ры

е ут

верж

даю

тся

совр

емен

ны

ми

ро

сси

йск

им

и б

уд-

дист

ами

в н

ашем

об

щес

тве

21

16Б

удди

зм в

ку

льту

ре и

тр

адиц

иях

наро

дов

Рос

сии

1Б

елы

й

мес

яц,

сор,

П

разд

ни

к ты

сячи

лам

пад

, ла

дья

жи

зни

, ц

ам

Акт

уали

зац

ия

и ф

орм

али

зац

ия

знан

ий

уча

щи

хся

о со

ци

альн

ых

явле

ни

ях.

Фор

мул

иро

ва-

ни

е оп

реде

лен

ий

п

онят

ий

: «бе

лый

м

есяц

», «

сор»

, «П

разд

ни

к ты

сячи

ла

мп

ад»,

«ла

дья

жи

зни

», «

цам

».И

звле

чен

ие

ин

-ф

орм

аци

и и

з ра

з-ли

чны

х зн

аков

ых

сист

ем.

Фи

ксац

ия

ин

фор

-м

аци

и в

раз

личн

ых

знак

овы

х си

стем

ах.

Уст

анов

лен

ие

при

чин

но-

след

ст-

вен

ны

х св

язей

; об

ъясн

ени

е яв

ле-

ни

й, п

роц

ессо

в,

связ

ей; в

ладе

ни

е ку

льту

рной

тра

ди-

ци

ей с

воег

о н

аро-

да. П

озн

ават

ельн

ое

чтен

ие.

Мод

ели

рова

ни

е си

туац

ий

, тре

бу-

ющ

их

адек

ватн

ого

пов

еден

ия

(в г

ос-

тях

у бу

дди

йск

ой

сем

ьи)

Ува

жи

тель

ное

от

нош

ени

е к

куль

-ту

рны

м т

ради

ци

ям

свое

й с

тран

ы

и н

арод

а;

умен

ие

фор

мул

и-

рова

ть с

обст

вен

ное

м

нен

ие

и п

ози

ци

ю.

Осо

знан

ие

знач

е-н

ия

сем

ьи в

жи

зни

че

лове

ка и

общ

е-ст

ва; п

рин

яти

е ц

енн

осте

й с

емей

-н

ой ж

изн

и, у

важ

и-

тель

ное

и з

абот

ли-

вое

отн

ошен

ие

к чл

енам

сво

ей с

емьи

Рег

улят

ивны

е У

УД

: со

верш

енст

вова

ни

е н

авы

ков

цел

епол

а-га

ни

я.

Ком

мун

икат

ивны

е У

УД

: сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

фор

мул

иро

ван

ия

собс

твен

ной

точ

ки

зрен

ия

в со

труд

ни

-че

стве

с п

артн

ерам

и

по

обра

зова

тель

но-

му

про

цес

су; а

дек-

ватн

ого

исп

ольз

о-ва

ни

я п

ись

мен

ной

и

уст

ной

реч

и д

ля

реш

ени

я ко

мм

уни

-ка

ци

онн

ых

зада

ч и

отр

ажен

ия

собс

-тв

енн

ых

мы

слей

; ра

зви

тие

нав

ыко

в ор

ган

иза

ци

и и

уча

с-ти

я в

роле

вых

игр

ах.

Поз

нава

тел

ьны

е У

УД

: со

верш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

созд

ани

я м

одел

ей и

сх

ем; у

стан

овле

ни

я п

ричи

нн

о-сл

едс-

твен

ны

х св

язей

; ус-

тан

овле

ни

я ро

дови

-до

вых

отн

ошен

ий

; ф

орм

ули

рова

ни

я оп

реде

лен

ий

пон

я-ти

й. С

овер

шен

ст-

вова

ни

е н

авы

ков

озн

аком

ите

льн

ого,

и

зуча

ющ

его,

усв

аи-

ваю

щег

о и

пои

ско-

вого

чте

ни

я;

стру

ктур

иро

ван

ия

Им

еть

пре

дста

вле-

ни

я о

будд

ий

ски

х тр

ади

ци

ях н

арод

ов

Рос

сии

, свя

зан

ны

х с

дом

ом и

сем

ьей

. П

они

мат

ь ва

ж-

нос

ть б

удди

зма

для

под

держ

ани

я и

раз

-ви

тия

нац

ион

аль-

ны

х и

кул

ьтур

ны

х тр

ади

ци

й н

арод

ов

Рос

сии

.О

бъяс

нят

ь см

ысл

п

онят

ия

«лам

а»,

«цам

»

22

№

те-

мы

п/

п

Тем

а

Кол

-во

ча

-со

в

Осн

овны

е по

няти

я и

терм

ины

Вид

ы у

чебн

ой

деят

ельн

ости

, вк

люча

я ко

нкре

т-ны

е ун

ивер

саль

ные

учеб

ные

дейс

твия

Рез

ульт

аты

осв

оени

я ку

рса

Дат

а пр

ове-

дени

я (п

лан/

фак

т)Л

ично

стны

е М

етап

редм

етны

е П

редм

етны

е

текс

тов;

вы

деле

ни

я гл

авн

ого

и в

торо

-ст

епен

ног

о; р

абот

ы

с м

етаф

орам

и

17П

овто

ри-

тель

но-

обоб

щаю

-щ

ий у

рок

1О

снов

ны

е п

онят

ия

курс

а

Про

верк

а н

авы

ков

и з

нан

ий

, сос

тав-

ляю

щи

х со

держ

а-н

ие

курс

а

Ум

ени

е со

пер

е-ж

ива

ть ч

увст

вам

др

уги

х, с

овер

шат

ь п

осту

пки

, нап

рав-

лен

ны

е н

а п

омощ

ь и

обе

спеч

ени

е бл

а-го

пол

учи

я.В

осп

ита

ни

е ро

сси

йск

ой г

раж

-да

нск

ой и

ден

тич-

нос

ти, у

свое

ни

е тр

ади

ци

онн

ых

цен

нос

тей

рос

сий

-ск

ого

мн

огон

аци

о-н

альн

ого

нар

ода

Рег

улят

ивны

е У

УД

: со

верш

енст

вова

ни

е н

авы

ков

цел

епол

а-га

ни

я.

Ком

мун

икат

ивны

е У

УД

: сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

фор

мул

иро

ван

ия

собс

твен

ной

то

чки

зре

ни

я в

сотр

удн

иче

стве

с

пар

тнер

ами

по

обра

зова

тель

но-

му

про

цес

су;

адек

ватн

ого

исп

оль-

зова

ни

я п

ись

мен

-н

ой и

уст

ной

реч

и

для

реш

ени

я ко

мм

у-н

ика

ци

онн

ых

зада

ч и

отр

ажен

ия

собс

-тв

енн

ых

мы

слей

. П

озна

ват

ельн

ые

УУ

Д: с

овер

шен

с-тв

ован

ие

нав

ыко

в со

здан

ия

мод

елей

и

схем

; уст

анов

лен

ия

при

чин

но-

след

ст-

вен

ны

х св

язей

; уст

а-н

овле

ни

я ро

дови

до-

вых

отн

ошен

ий

;

Пон

им

ать

и п

ри-

ни

мат

ь м

орал

ь-н

о-н

равс

твен

ны

е ц

енн

ости

тра

ди-

ци

онн

ых

рели

гий

н

ашей

стр

аны

23

фор

мул

иро

ван

ия

опре

деле

ни

й п

оня-

тий

. Сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

озн

аком

ите

льн

ого,

и

зуча

ющ

его,

ус-

ваи

ваю

щег

о и

по-

иск

овог

о чт

ени

я;

стру

ктур

иро

ван

ия

текс

тов;

вы

деле

ни

я гл

авн

ого

и в

торо

-ст

епен

ног

о; р

абот

ы

с м

етаф

орам

и

ТЕ

МАТ

ИЧ

ЕС

КО

Е П

ЛА

НИ

РО

ВА

НИ

Е

ВА

РИ

АН

Т 2

(35

ЧА

СО

В)

№

те-

мы

п/

п

Тем

а

Кол

-во

ча

-со

в

Осн

овны

е по

няти

я

Вид

ы у

чебн

ой

деят

ельн

ости

, вк

люча

я ко

нкре

т-ны

е ун

ивер

саль

ные

учеб

ные

дейс

твия

Рез

ульт

аты

осв

оени

я ку

рса

Дат

а пр

ове-

дени

я (п

лан/

фак

т)Л

ично

стны

е М

етап

редм

етны

е П

редм

етны

е

1В

веде

ние

в те

му

1Р

ели

гия,

тр

ади

ци

я,

трад

и-

ци

онн

ые

рели

гии

Фор

ми

рова

ни

е и

стор

ико

-гео

гра-

фи

ческ

ого

обра

за

Рос

сии

; м

ежко

нф

есси

о-н

альн

ой т

олер

ант-

нос

ти, г

отов

нос

ти

к со

труд

ни

чест

ву

с лю

дьм

и и

ны

х эт

нос

ов и

кул

ьтур

. А

ктуа

лиза

ци

я и

фор

мал

иза

ци

я

Вос

пи

тан

ие

рос-

сий

ской

гра

жда

н-

ской

иде

нти

чнос

ти:

пат

риот

изм

а, у

ва-

жен

ия

к О

тече

ству

, п

рош

лом

у и

нас

то-

ящем

у м

ног

онац

и-

онал

ьног

о н

арод

а Р

осси

и

Рег

улят

ивны

е У

УД

: ус

воен

ие

пра

вил

рабо

ты с

уче

б-н

ик

ом;

сове

ршен

с-тв

ован

ие

нав

ыко

в ц

елеп

олаг

ани

я.

Ком

мун

икат

ивны

е У

УД

: сов

ерш

енс-

твов

ани

е н

авы

ков

фор

мул

иро

ван

ия

собс

твен

ной

точ

ки

зрен

ия

в со

труд

ни

-

Зн

ать

особ

енн

ости

, ос

нов

ы в

ероу

чен

ия

и и

стор

ии

воз

ни

к-н

овен

ия

трад

и-

ци

онн

ых

рели

гий

н

арод

ов Р

осси

и.

Пон

им

ать

важ

-н

ость

их

нас

леди

я дл

я ку

льту

рног

о и

ду

ховн

ого

разв

ити

я н

ашей

стр

аны

54

СПИСОК ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

СПРАВОЧНЫЕ ИЗДАНИЯАндросов В.П. Словарь индо-тибетского и российского буддизма: главные имена, основные термины, доктриналь-

ные понятия. М., 2000.1Гаврилова Ю.Б., Емельянов В.В. Ислам: карманный словарь. СПб., 2002.Еврейская энциклопедия: в 16 т. М., 1991.Ислам классический: энциклопедия / под ред. К. Королева. М., 2005.Ислам на территории бывшей Российской империи: энциклопедический словарь. Вып. 1—4. М., 1998—2003**.

(Вып. 1—3 переизданы: М., 2006).Ислам: энциклопедический словарь. М., 1991.Католическая энциклопедия. Т. 1—3. М., 2001—2006**.Краткая еврейская энциклопедия: в 11 т. Иерусалим, 1982—2001. (Т. 1—7. М., 1996).Мифологический словарь / под ред. Е.М. Мелетинского. М., 2003*.Мифы народов мира: энциклопедия / под ред. С.А. Токарева: в 2 т. М., 2003*.Народы и религии мира: энциклопедия / под ред. В.А.Тишкова. М., 1999*.Православная энциклопедия. Т. 1—23. М., 2000—2010**.Религии народов современной России. А—Я: словарь. М., 2002*.Религиоведение: энциклопедический словарь. М., 2005.Христианство: энциклопедический словарь: в 3 т. М., 1993—1995.Энциклопедия для детей. Т. 6. Религии мира. Ч. 1—2. М., 2002*.

НАУЧНАЯ И НАУЧНО-ПОПУЛЯРНАЯ ЛИТЕРАТУРАКо всему курсуМюллер М. От слова к вере: миф и религия. М., 2002.Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1999*.Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. СПб., 2006*.Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990*.Токарев С.А. Религии в истории народов мира. М., 2005*.Всеобщая история религий мира. М., 2006.Мень А., прот. История религий: в 7 т. М., 1991—1993*.Васильев Л.С. История религий Востока. М., 2006*.Религиозные традиции мира: в 2 т. М., 1996.

ХристианствоАввакум (Петров), прот. Житие протопопа Аввакума. М., 2001*.Бегунов Ю.К. Александр Невский. М., 2003.Библия, изложенная для семейного чтения. М., 2006.Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 2007*.Богданов А.П. Русские патриархи 1589—1700 гг.: в 2 т. М., 1999.Борисов Н.С. Сергий Радонежский. М., 2006*.Булгаков С.Н. Православие: очерки учения Православной церкви. М., 1991*.Великий князь Александр Невский / сост. А.Ю. Карпов. М., 2002.Вениамин (Федченков), митр. Божьи люди: мои духовные встречи. М., 1998*.Вострышев М.И. Патриарх Тихон. М., 2004*.Глубоковский Н.Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, 2007.Годри И. Лютер. М., 2000.Голубинский Е.Е. История Русской Церкви: в 4 т. М., 1997—1998.Денисов Л.И. Житие преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца.

М., 1998*.Диомид (Дзюбан), еп. Митрополит Арсений (Мацеевич). М., 2001.Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской Церкви. М., 2001*.Добротолюбие в русском переводе святителя Феофана Затворника: в 5 т. М., 2003*.Добротолюбие: избранное для мирян / сост. архим. Ювеналий. М., 2002.Дунаев М.М. Вера в горниле сомнений: православие и русская литература ХVIII—ХХ вв. М., 2002.

55

Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. М., 1994*.Житие и чудеса Святого Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского, и слава его в России. М., 1994*.Жития русских святых: в 2 т. М., 2003*.Жуков Д.А. Аввакум Петрович // Жуков Д.А., Пушкарев Л.Н. Русские писатели ХVII века. М., 1972.

Также в кн.: Жуков Д.А. Огнепальный. Новосибирск, 1988*.Журавский А.В. Жизнеописания новых мучеников Казанских: год 1918-й. М., 1996.Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. М., 2006*.Знаменский П.В. История Русской Церкви. М., 2000*.Иисус Христос в документах истории / сост. Б.Г. Деревенский. СПб., 2007*.Карпов А.Ю. Владимир Святой. М., 1997*.Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. М., 2001.Карсавин Л.П. Католичество. Страсти блаженной Анжелы. Томск, 1997.Карсавин Л.П. Монашество в Средние века. М., 1992*.Карташов А.В. Вселенские соборы. СПб., 2002*.Карташов А.В. Очерки по истории Русской Церкви: в 2 т. М., 2000*.Лебедев Л., прот. Крещение Руси. М., 2003*.Лепахин В.В. Значение и предназначение иконы. М., 2003.Лобачев С.В. Патриарх Никон. СПб., 2003.История Русской Церкви: в 9 т. 12 кн. М., 1994—1999 / Т. 1—7: Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви;

Т. 8: Смолич И.К. История Русской Церкви. 1700—1917; Т. 9: Цыпин В.А., прот. История Русской Церкви. 1917—1997; Приложение: Смолич И.К. Русское монашество 988—1917. Жизнь и учение старцев.

Малицкий П.И. Руководство по истории Русской Церкви. М., 2000.Мень А., прот. Библиологический словарь: в 3 т. М., 2002.Мень А., прот. Сын Человеческий. М., 1998*.Никифор (Бажанов), архим. Иллюстрированная Библейская энциклопедия. М., 2006*.Новый Завет. Псалтирь. М., 2006*.Перхавко В.Б., Пчелов Е.В., Сухарев Ю.В. Князья и княгини Русской земли IХ—ХVI вв. М., 2002.Польский М., протопресв. Новые мученики Российские: в 2 кн. М., 1993.Поповский М.А. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга. СПб., 2007*.Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в ХХ веке. М., 1995.Православные старцы Оптиной пустыни: жития, чудеса, поучения. М.; Рига, 1995.Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы: в 2 кн. СПб., 2000*.Регельсон Л.Л. Трагедия Русской Церкви. М., 1996.Рожков В.А. Очерки по истории Римско-католической церкви. М., 1994.Сахаров А.Н., Назаров В.Д., Боханов А.Н. Подвижники России. М., 1999*.Серафим (Роуз), архим. Православие и религия будущего. М., 1996.Серафимо-Дивеевские предания / сост. и примеч. А.Н. Стрижева. М., 2001.Смирнов Е.И. История Христианской Церкви. М., 2007.Смирнов П., прот. История Христианской Православной Церкви. М., 1998*.Снессорева С. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон. М., 1997*.Таисия (Карцова), монахиня. Русские святые. СПб., 2001.Тальберг Н.Д. История Русской церкви. М., 1997*.Тихон (Полянский), иером. Путешествие в историю русских монастырей. М., 2006*.Толковая Библия, или Комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета / под ред.

А.П. Лопухина: в 12 т. М., 1997—1998*.Федоров В.А. Русская православная церковь и государство: 1700— 1917. М., 2003.Федотов Г.П. Святые Древней Руси / предисл. о. А. Меня. М., 1997*.Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х — 1918 г.). М., 2002.Флоровский Г.В., прот. 1) Восточные отцы IV в.; 2) Византийские отцы V—VIII вв. Минск, 2006*.Флоровский Г.В., прот. Пути русского богословия. Минск, 2006.Цыпин В., прот. История Русской православной церкви. 1700—2005. М., 2006.Шмеман А., протопресв. Исторический путь Православия. Париж, 1985*.Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола: биогр. очерки. М., 1995.

ИсламАбдулатипов Р.Г. Судьбы ислама в России. М., 2002.Аль-Мунтахаб фи Тафсир аль Ку’ран аль-Карим: толкование Священного Корана на русском языке / пер. с араб.

Казань, 2001*.Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 2002.

Батунский М.А. Россия и ислам: в 3 т. М., 2003.Иордан М.В., Кузеев Р.Г., Червонная С.М. Ислам в Евразии. М., 2000.Коран / пер. и комм. И.Ю. Крачковского. М., 1990*.Коран / пер. смыслов и комм. Иман Валерии Пороховой. М., 2000*.Крымский А.Е. История мусульманства. Жуковский, 2003.Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1996*.Мюллер А. История ислама: в 4 т. М., 2004.Очерки истории распространения исламской цивилизации: в 2 т. М., 2002.Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. М., 1991.Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М., 1991.Резван Е.А. Коран и его мир. СПб., 2001.Родионов М.А. Ислам классический. СПб., 2003*.Тораваль И. Исламская цивилизация. М., 2002.Фаизов С.Ф. Ислам в Поволжье. VIII—XX вв.: очерк истории. М., 1999.Хадисы Пророка / пер. и комм. Иман Валерии Пороховой. М., 2000*.

ИудаизмАгада: сказки, притчи, изречения Талмуда и Мидрашей / пер. С.Г. Фруга. М., 2006*.Айзенштадт Ш. Пророки. М., 2004.Вихнович В.Л. Иудаизм. СПб., 2006.Гейзель З. Еврейская традиция. Иерусалим, 2002.История еврейского народа / под ред. Ш. Эттингера. М.; Иерусалим, 2002.Книги иудейских мудрецов. СПб., 2005.Козодой Р. Еврейские праздники. М., 2001.Мануйлова Ю.В. Еврейские праздники, обычаи, обряды. Ростов-на-Дону, 2001.Мировоззрение талмудистов. М., 1994.Мудрецы Талмуда: сборник сказаний, притч, изречений. Ростов-на-Дону, 2006*.Пилкингтон С.М. Иудаизм. М., 1998.Телушкин Й. Еврейский мир. М.; Иерусалим, 2002*.Штейнзальц А. Введение в Талмуд. М., 1993.

БуддизмАльбедиль М.Ф. Индия: беспредельная мудрость. М., 2003.Андросов В.П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. М., 2001.Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны. М., 2000.Буддизм: четыре благородных истины. М., 2002*.Бэшем А. Чудо, которым была Индия. М., 1977.Ермакова Т.В., Островская Е.П., Рудой В.И. и др. Введение в буддизм. СПб., 1999.Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством: в 2 т. М., 2002.Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие. СПб., 2003.Ринчендуб Б. История буддизма. СПб., 1999.Семотюк О.П. Буддизм: история и современность. Ростов-на-Дону; Харьков, 2005.Стронг Дж. Будда: краткая биография. М., 2003.Томас Э. Будда. М., 2003.Торчинов Е.А. Введение в буддизм. СПб., 2005.Улиг Г. Будда. Ростов-на-Дону, 1998.Эррикер К. Буддизм. М., 2003.

Рекомендуемые ресурсы Интернета

http://fcior.edu.ru/— федеральный портал школьных цифровых образовательных ресурсов.http://www.school-collection.edu.ru/— цифровые образовательные ресурсы для общеобразовательной школы.http://www.russkoe-slovo.ru/ — сайт издательства «Русское слово»: имеется методический раздел.http://www.religion.historic.ru/ — история религии.http://www.foma.ru/— о православии в России.http://islam.ru/ — об исламе.http://www.threeda.ru/ — об иудаизме.http://www.buddhismofrussia.ru/ — о буддизме в России.