LA TRAZA COLONIAL DE CHOLULA

por George KUBLER

Probablemente Cholula sea la ciudad ms vieja del hemisferio occi-dental que ha estado constantemente habitada. La gran pirmidemuestra cuatro fases de reconstruccin de primera importancia, lascuales cubren cerca de dos mil aos,1 y la traza misma del casero sealter muchas veces, cuando pueblos nuevos ocupaban la ciudad anti-gua como invasores o como inmigrantes, o a la vez como lo uno y lootro. Los esquemas precolombinos se dibujaron cuatro veces en dia-gramas que ilustran la Historia Tolteca-Chichimeca, compilada hacia15442. El aspecto que tena la ciudad en el siglo XVI, bajo la domina-cin colonial espaola, se registra en dos dibujos (figuras 1 y 2); el ma-pa que acompaa la Relacin de Cholula, de 1581, y el del Cdice de Cho-lula, de 1586.

Aqu centraremos la atencin en el mapa de 1581, como en un re-gistro visual de miras mucho ms complejas que el mero registro deapariencias. Este documento revela muchos problemas antagnicos,que surgieron cuando se trat de adaptar las ideas de planeacin delRenacimiento a la antigua arquitectura ceremonial americana. Otroindicio cierto de propsito antagnico entre el planeamiento europeoy la tradicin nativa aparece en estos documentos, registrado por es-cribanos europeos y dibujantes indios. Por ejemplo, un dibujante indioregistr las intenciones europeas, en 1581, sin comprenderlas plena-

1 El informe ms completo de las excavaciones practicadas en la pirmide principal

se debe a la obra de Ignacio Marquina Arquitectura prehispnica, Mxico, 1951, 115-119.

La fase I , durante Teotihuacn II-III puede incluir construcciones ms antiguas del

periodo formativo tardo. Las fases II-V representan sucesivas expansiones que se con-tinuaron hasta la conquista.

2 Historia Tolteca-Chichimeca, ed. H. Berlin, Mxico, 1947. Introduccin de P. Kirchhoff.

AppleText BoxKubler, George. La traza colonial de Cholula, en Estudios de Historia Novohispana. UNAM: Instituto de Investigaciones Histricas, vol. II, 1967.

2mente, mientras que en 1586 un fraile espaol registr la topografaindia sin conocimiento de la organizacin social.

De todos los planos urbanos conservados entre doscientas veinti-cinco relaciones geogrficas3 que se hicieron en la Nueva Espaa paraFelipe II, el plano de 1581, que acompaa el informe sobre Cholulahecho por el corregidor Gabriel de Rojas, no solamente es el ms cla-ro (figura 1), sino tambin el ms engaoso y enigmtico, por las si-guientes razones: 1) Sus manzanas no corresponden ni en tamao nien orientacin a las de la ciudad de nuestros das (figura 3). 2) Su pla-no cuadriculado falta en el Cdice de Cholula, de 1586, donde sendasy casas aparecen en una disposicin ms irregular. 3) La orientacindivergente de la iglesia y la capilla franciscanas no se representa. 4) elplano registra seis cabeceras, o gobiernos nativos, cuando, por lo re-gular, una bastaba. 5) Seala plataformas de antes de la conquistadonde no exista ninguna, y pasa por alto las que todava hoy subsis-ten. 6) el texto adjunto sugiere una forma dual de organizacin social,hoy desconocida en otra parte de Mesoamrica, pero posiblementeconfirmada por estos mapas primitivos. 7). El mapa de 1581 contieneen s mismo un diagrama de estructura social ms que un plano fsico.

1. Las cuadrculas incongruentes

Todos los planos subsiguientes muestran, dentro de la zona que con-tiene las seis cabeceras, unas diez veces ms manzanas que las que hayen el plano de 1581 sobre la misma cuadrcula. Esta cuadrcula serepresent, entonces, delimitando veinticinco supermanzanas separa-das por vastas avenidas paralelas, ya que el eje de las manzanas mo-dernas corre de este a oeste, y no de norte a sur como en 1581. La

3 H. F. Cline, Relaciones geogrficas. XII. Revised an Augmented Census. H M A I

Working Papers 55 (mimegrafo), Washington, 1966 Library of Congress, Hispanic

Foundation). Ninguna versin impresa de la Relacin de Cholula est completa: a laedicin realizada por F. Gmez de Orozco en la Revista Mexicana de Estudios Histricos, I

(1927), le faltan varias secciones. Al Diccionario Universal, II (1853), le faltan otras. El que

esto escribe est agradecido a Nettie Lee Benson por la ocasin que tuvo de usar unacopia de la Relacin, completa, de la American Collection de la Universidad de Texas,

preparada por Mrs. Nancy P. Troike.

3conclusin obvia debe ser que cada manzana de 1581 corresponde aseis o nueve manzanas modernas, trazadas dentro de la cuadrculaoriginal de 1581, y que se cambi el eje largo de cada manzana cuan-do las supermanzanas originales se subdividieron. Hoy las manzanastienen orientacin diferente, y son ms numerosas. No se ha determi-nado la fecha exacta de esta subdivisin; pero todos los planos del sigloXIX reproducidos por F. de la Maza 4 muestran muchas manzanaspequeas con el eje largo de este a oeste. La mayora de las manzanasque se muestran en 1581, tienen lotes limtrofes vacos en uno o mslados de cada rectngulo. Solamente dos aparecen con edificacinperifrica continua, en la esquina sudoeste contigua a la cabecera deSanta Mara. En las otras manzanas, los lotes limtrofes vacos corres-ponden de modo general a vas pblicas subsecuentes. Estas figuras decasas se deben, probablemente, a convenciones grficas de la pocapara representar ciudades, ms que al propsito de describir casasreales o su ubicacin. No obstante la cuadrcula entera se parece tantoa la Cholula de hoy, con las figuras de la pirmide principal y la iglesiafranciscana, que se dira razonable pensar que las grandes manzanasde 1581 describen un proyecto no realizado todava. El dibujanteregistr solamente su boceto general, fijndolo sobre unos cuantosedificios que en realidad ya se levantaban en 1581, como la CapillaReal y San Gabriel. Coloc las cabeceras correctamente, como vere-mos, en relacin con el eje este-oeste, pero incorrectamente en rela-cin con el eje norte-sur de simetra. No se interesaba ms en la clari-dad conceptual y en el orden, que en distancias y tamaoscorrectamente medidos segn escala. As, su ejecucin de la plazamayor, o mercado, rotulada tianguizco, la muestra como el equivalentede dos supermanzanas, como el atrio y la iglesia franciscana y la capi-lla real. El tianguizco y la iglesia parecen componer en conjunto elequivalente de cuatro de las supermanzanas del dibujo, aunque real-

4 La ciudad de Cholula y sus iglesias, Mxico, 1959. El plano rectangular de Puebla, es-

tablecido en 1537, y del cual nuestro registro ms antiguo es un grabado de Jos Maria -no de Medina, de 1754, tiene una declinacin similar, pero sus manzanas tienen el eje

largo en direccin este oeste, como las del plano de Rojas, de 1581. Ver, de Hugo Leicht,

Las calles de Puebla, Puebla, 1934, 484 pp. En 1586 fray Gabriel de Santa Mara dibuj aPuebla como que tuviera siete calles de este a oeste y cinco de norte a sur, acentuando

su traza rectilnea.

4mente cubran solamente una supermanzana (nueve manzanas deahora).

2. Plano o diagrama?

Los mapas de 1581 y 1586 registran dos concepciones radicalmentediferentes de forma urbana. El primer mapa muestra una traza recti-lnea convencional, que puede haber sido un proyecto ms bien queun registro de planeamiento terminado.

El ltimo mapa muestra una maraa de sendas que se entrelazancircundadas de esbozos de tecpan, o estructuras de casas de concejo,arregladas en lneas y sobre diagonales que reflejan un orden msorgnico que la cuadrcula de 1581.

Este mapa puede corresponder ms de cerca a un simple diagramade organizacin social que a un verdadero plano de ciudad. En cual-quier caso, cada plano probablemente refleja a su modo el aspecto realde Cholula durante la dcada 1580-1590.

El plano de Rojas ya se haba realizado en parte, segn sabemospor la descripcin que hace Rojas (Est en un pueblo muy formado yconcertado y que muestra mucha permanencia), quien elogiaba suscalles diciendo que eran como un tablero de ajedrez, y describiendoen detalle la excelente calidad de sus casas indias, construidas como lasde los espaoles, con aceras de ladrillo y esquinas de piedra en lasintersecciones de las calles.5 La traza orgnica registrada por fray Ga-

5 Bondadosamente el doctor Pedro Carrasco me prest su copia de una descripcin

de Cholula descubierta por l en el Archivo General de Indias, en Sevilla. Es una carta al

rey, escrita en 1593 por Juan de Pineda, describiendo a Cholula. Al contrario de Gabrielde Rojas, en 1581 sostena que la fuente de la plaza daba agua suficiente (gruesa y

salobre), Pineda especifica que no se haba construido ninguna fuente, y que la provi-

sin de agua de Cholula era insuficiente (si un da viene agua tres no viene y sa hechalodo porq como no est encaada y viene de lejos qes de un pueblo q se l lama Calpa y

ans no falta ms de encaarla y hazer la fuente en la plaa q la adornara muy bien).

Tambin asienta que entonces se estaba construyendo el gran prtico que da a la plaza,de trescientos pies de largo y veintids de ancho, a costa de los indios, para las neces i-

dades de la gente del mercado. La casa del corregidor ya estaba muy vieja y ruinosa, y

no haba posada en que pararan los viajeros, a pesar de la importancia del mercado.Otras observaciones hechas por Pineda se refieren a la organizacin social (ver la nota

13).

5briel ya estaba siendo demolida. A esta conclusin se llega por los ves-tigios de la ciudad anteriores a 1580, que todava subsisten en la Cho-lula de nuestros das, tanto como por las observaciones de Gabriel deRojas, quien observ que muchos cerrillos o montculos se estabandestruyendo en su tiempo con objeto de construir nuevas casas con susmateriales.6 Estos cerrillos son las dos pirmides cuyas ruinas toda-va surgen de la planicie como dientes rotos. La que mira hacia lapirmide principal, llamada Cerro de la Cruz, todava hoy interrumpela cuadrcula; la otra, llamada Aczac, se halla entre una red de sende-ros desordenados. En realidad ambas son supervivientes de un trazadoms antiguo documentado en el Cdice de Cholula, de 1586, donde alCerro de la Cruz se le designa como cocoya, y a Aczac, comoyztenenetlatlacao ; nombre conocido en otras variantes por Hum-boldt, y por Bandelier, en 1881, como Ixtnextl. 7

Rojas las mencion al hablar de los cerrillos menores. Especificaque en su tiempo ambos levantaban cuarenta yardas,8 o sea la alturade las primeras terrazas de la pirmide principal, que en 1581 tenaochenta yardas de alto.

En vista de los numerosos vestigios de un trazado irregular anterioral plano rectilneo colonial de los espaoles, ya no es posible pensarque estas manzanas regulares reflejan una distribucin de antes de laconquista, como sugiri F. de la Maza cuando dijo que la Cholulacolonial simplemente repite un plano nativo.9

6 . . .destos cerrillos . . . ay oy por toda la ciudad reliquias de otros muchos menores

que con los edificios de las casas an ido gastando como lo hazen oy de los que ay.

RMEH I , 1927, 163 pp.7 Simons MS., 109, 125, 139. En el Cdice de Cholula, de 1586, su estructura columna -

ria vertical sin trabazones se describe claramente, y el edificio ocupa El lugar esperado

en relacin con la pirmide principal. Bandelier, Report 1881, pp. 228-229. a) Aczac (400m. al SE de la pirmide, lados verticales, 15 m. de alto, 45.3 al NE, 16.7 al SE, permetro

123.6 m.) Fenexlli es cal o cualquier cosa que se ha descolorado, como la palabra

'Ixtenctic' (objeto desteido) indica.. . ladrillos de adobe del mismo tamao que los quecomponen la base del Aczac forman la totalidad de su vecino del norte, El Cerro de la

Cruz.

b) Cerro de la Cruz (250 m. al NE del Aczac, 110 m., al poniente de la pirmide. EjeNS 158 m.; permetro en forma de ostin, 375 m. Lados en declive. 13.5 m. de alto).

8 destos cerrillos duran oy dos questn cerca de cerro grande que tienen a quarenta

varas de alto hechos de adobes. Hoy en da su altura no llega a quince yardas.9 F. de la Maza, El arte colonial como expresin histrica de Mxico, Memorias de

la Academia Mexicana de la Historia, XXIV , nm. 4, 1965. Para la de Mxico le bast la

63. Orientaciones divergentes

Por lo menos tres diferentes ejes de orientacin aparecen en Cholula.La cuadrcula misma se halla diecisiete grados fuera de los puntoscardinales, en el sentido de las manecillas del reloj, al igual que ensitios precolombinos como Tenochtitlan.

All las plataformas piramidales estn colocadas sobre la lnea delsolsticio del 21 de julio, con objeto de marcar la vuelta del ao, cuan-do los das son ms largos. La iglesia franciscana de San Gabriel, eri-gida entre 1549 y 1552, muestra otra orientacin, ya que est alineadacasi de este a oeste. La capilla real, construida probablemente en losprimeros aos de la dcada 1560-1570, sigue todava otra alineacin,mirando varios grados al noroeste menos que la cuadrcula, 10 peroms que San Gabriel. El significado de estas alienaciones diferentesrequiere discusin.

La capilla real, como otras capillas indias del Mxico del siglo XVI,estaba dedicada a San Jos, cuya fiesta cae el 19 de marzo, cerca delequinoccio de primavera. La iglesia franciscana estaba dedicada alarcngel de la anunciacin, San Gabriel, cuya fiesta se repite cada 24de marzo tambin cerca del equinoccio de primavera. De aqu que laamplia diferencia en la orientacin de San Jos no se pueda explicarcon que su eje est alineado segn el punto en que sale el sol el da dela fiesta. Sin embargo, la alineacin de San Gabriel sobre un eje este-oeste, corresponde aproximadamente a la posicin en que el sol salelos das 24 y 25 de marzo, fiestas de San Gabriel y la Anunciacin.

Por lo tanto puede ser que San Gabriel seale el equinoccio deprimavera, a fin de apartarse de la costumbre precolombina de alinearlos templos a lo largo del paso del sol por el zenit. Cul es entonces elsignificado de la orientacin de la capilla real? Hoy en da se le ocu-rren dos posibilidades al estudioso:

urbanstica azteca que, para admiracin de los conquistadores, era una ciudad rectil -

nea. Lo mismo debi suceder en Cholula, en la que la ciudad hispnica parece ser una

simple sobreposicin en la ciudad indgena.. .10

McAndrew mira equivocadamente la capil la engastada de acuerdo con los e jes

de la ciudad (Open-Air Churches, 405).

7a) Las plataformas de antes de la conquista que delineaban y cir-cundaban el recinto del templo de Quetzalcatl, 11 pueden haber de-terminado los empeos de los constructores franciscanos.

b) San Gabriel y la capilla real corresponden, respectivamente, aesfuerzos tempraneros por sistematizar la traza de la ciudad, primeroentre 1540 y 1550 en San Gabriel, y despus entre 1560 y 1570,cuando se ampli la capilla real.

4. El problema de las cabeceras

La palabra cabecera est escrita abajo de las pirmides e iglesias deseis manzanas, en el mapa de 1581. Estn situadas y numeradas ensentido opuesto al del movimiento de las manecillas del reloj 1. SanMiguel Tecpan, 2. Santiago, 3. San Juan, 4. Santa Mara, 5. San Pa-blo y 6. San Andrs. En el uso civil, cabecera significaba la capitalsecular o eclesistica de un distrito que gobernaba diversos pobladosms pequeos. Sus gobernantes indios ostentaban el ttulo de tlatoa-ni, o gobernante hereditario de un conjunto de poblados. En el usoreligioso haba cabeceras de doctrina, que eran lugares donde laiglesia y los sacerdotes residentes gobernaban un grupo de puebloscercanos.12 Dentro de ambos usos, Cholula parece haber sido ms uncentro de gobierno, no diferente de una liga de poblaciones que com-parten un centro comn.

Los nombres de santos de las cabeceras reproducen los de la Sumade Visitas (1548), en que sus nombres se catalogan con nombres indios.Los nombres indios aparecen de nuevo en la Historia tolteca-Chichimeca,fechada hacia 1544, as como en otro mapa del siglo XVI, fechado en1586; el Cdice de Cholula, en que su distribucin corresponde en logeneral a la del mapa de 1581. Las seis cabeceras sobreviven hoy co-

11 R. J . Ceballos Novelo, Quetzalcatl . Los dos templos que sucesivamente tuvo en

Cholula, Anales del Museo Nacional de Mxico, 1, 1934, pp. 257-265.12

C. Gibson, Aztecs under Spanish Rule, Stanford, 1964, pp. 33-34, 44, 101. El artculo

11 de la Relacin de 1581, no publicado (ver nota 3), dice que la ciudad entera formaba

un corregimiento y cabeceras y barrios principales para los fines de la recaudacin detributos. Los cuatro barrios principales, adicionales a las seis cabeceras, no se nom -

bran especficamente.

8mo parroquias de Cholula, con nombres de santos, tres de las cualestodava retienen nombres indios: San Pablo Tecama, Santa MaraXixitla y Santiago Mixquitla. 13 La tabla siguiente muestra estos nom-bres de acuerdo con las fuentes, en orden cronolgico.

13 Suma de visitas de pueblos, en Papeles de Nueva Espaa, 1, 1905, pp. 6l-62, de F.

del Paso y Troncoso. Sobre El Cdice de Cholula, ver la tesis indita de Maestra en Artes

de Bente B. Simons, Mexico City College, 1962.Los nombres modernos de iglesias estn tomados del mapa de Enrique Rome in-

cluido en La ciudad de Cholula y sus iglesias, Mxico, 1959, fig. 92, de F. de la Maza.

La carta fechada en 1593 por Juan de Pineda, quien haba residido en Cholula portres aos, dice que dos mil indios pretendan tener categora de principales, con

objeto de explotar maceguales comunes. Estos principales vivan en todas las cabece -

ras. San Miguel (que l l lama Cholula) y San Andrs, estaban en primer lugar en sulista. Especifica que los principales quienes por entonces vivan dispersos en todas las

cabeceras, cada ao elegan al gobernador indio, cada vez de diferente cabecera. De

igual modo se elegan tambin, el mismo da, dos regidores y un alguacil . Los regidoresnombraban, tambin, dos alcaldes que compartan obligaciones con el gobernador (nota

5). En 1581, el artculo 11 (ver nota 3) de la relacin de Rojas, asienta que el gobernador,

los alcaldes y los regidores cambiaban cada ao, y que cuatrocientas varas de alguaci-les hacan servicio de polica en los diferentes negocios de la ciudad .

9Historia ToltecaChichimecac. 1544

Suma de Visitas, c, 1548 Relacin de Cholula, 1581 Cdice de Cholula, 1586 Juan de Pineda, Carta de1593 (AGI Sevilla)

tinguiznahuaques

1. Tequepa:Tequepa, San Pedro, emontunlica,Ostuma, Tlaquipaque, Tulapustla,Pabchimalco, Calmecaque

1. Sanct. Miguel TecpanCabezera

Tianquiznahuac

TenanquiahuactecpanUstoma

Tianquiznahuac

[1.] Cholula

mizquitecas2. Santiago: Yzquitlan, Coquilaqui,

Izquentla, Coamilco Exilnasco, Cu-ytlisco, Cuymenon, Qualmehuaca

3. San Juan:Tequepan, Papalutla, Cuaque, Ca-qualga, Coacoongo, Xahulxutla,Xuteco

4. Santa Mara:Ocotlan, Tlaxcooque, Ticoman,Acachuysco, Tuspa

2. Santiago Cabezera

3. Sanct. Joan Cabezera

4. Santa Mara Cabezera

Izquentla( Xalisco)Cuitlizco, tecpan

Papalutlan, tecpanCoac, tecpan

( Xoxtla)

OcotlanAcahuicha, tecpan

[6.] Santiago

[4.] Sant Juan

[3.] Santa Mara

tecamecas5. Santiago:

Mexico, Cuxpango, Tecaman, ao-tlan

6. San Andrs:Tequepan, Colomusco, Coaco, Ma-talingo, Xicotongo, Xalotle, Aquia-guaque, Tepetitlan, Tlascalaningo

5. Sanct. Pablo Cabezera

6. Sanct. Andres Cabezera

Tecaman, tecpan

Colomoxco, tecpan

[5.] Sant Pablo

[2.] Sant Andrs

10

La traza colonial de Cholula

11

En ambos mapas, sin embargo, las cabeceras de 1581 y las estruc-turas de tecpan se alinean de igual modo. El orden es contrario al delmovimiento de las manecillas del reloj, a partir de la pirmide princi-pal, de acuerdo con un arreglo registrado primeramente en la Suma deVisitas (1548). Todava hoy este orden salta a la vista. Las seis iglesiasmencionadas que corresponden a las cabeceras segn se las representen 1581, se alinean y esparcen casi como si estuvieran en el siglo XVI.San Miguel, Santiago y San Juan, se yerguen al norte de la pirmideprincipal, mientras que Santa Mara, San Pablo y San Andrs, ocupanel sector del sur.

Cholula ha cambiado constantemente durante cuatro siglos, y esimprobable que estas iglesias, de las que solamente Santiago muestraalgn vestigio importante de arquitectura del siglo XVI, ocupen lossitios originales sealados en 1548 y 1581. Sin embargo, las costum-bres administrativas y territoriales de los habitantes son, hoy en da,suficientemente conservadoras para legitimar el supuesto de que lasiglesias de ahora todava reproducen las divisiones gubernamentalesprimitivas. El padre Cobo, que visit Cholula en 1630, not que sehaba encogido hasta un cuarto de su antiguo tamao,14 aunque pudohaberse engaado, como todava hoy se engaan los visitantes, a causade las grandes zonas agrcolas incluidas dentro de la traza colonial.

Vetancurt, a finales del siglo XVII, not que Cholula, con cuatrodivisiones principales, tena diecisiete capillas, y autoridad sobretreinta y dos poblados o parcialidades distribuidos en seis distritos. Esdigna de notarse la persistencia de seis divisiones administrativas altravs de tantos cambios sociales.15

14 Bernab Cobo, Dos cartas inditas, Revista Histrica, (Lima), VIII, 1928, p. 36.

Re impresas en Descripcin de las Indias (Mxico, 1944) , de A. Vzquez de Espinosa.

.. .pas por Cholula y es el mayor pueblo que yo he visto en mi vida aunque entreSevilla si todo l estuviera poblado como antiguamente, pero de cuatro partes estn

arruinadas las tres; con todo eso le quedan diez mil tributarios y viven en el pueblo

hasta 400 espaoles; tiene dos iglesias pegadas la una a la otra: la una es al modelo de lamezquita de Crdova de ocho naves con columnas de piedra. Su carta fue fechada en

Puebla, 7. III. 1630.15

A. de Vetancurt, Teatro Mexicano, Madrid, Porra Turanzas, III , p. 152. Dentro delpueblo ay en quatro barrios repartidas diez y ocho hermitas a diferentes Santos dedica -

das, que algunas pueden servir de iglesias.. . los pueblos de visita son treinta y dos, en

12

En 1881, A. Bandelier repiti:16 La ciudad est dividida en cuatrobarrios, con otras veintids iglesias cuando menos aparte de laparroquia, de las cuales muchas... estn abandonadas y en ruinas.

5. Plataformas anteriores a la conquista

El mapa de 1581 muestra y nombra el tlachihualtpetl, o cerro hechoa mano (Rojas), y muestra un cerro en cada una de las seis cabecerascircundantes. En la relacin adjunta, Gabriel de Rojas describe dosplataformas piramidales ms.

Tlachiualtaltpetl. Las hiladas de ladrillos de adobe de la pirmideaparecen en tres de las cinco manzanas de la parte superior del mapa.La base de la plataforma se extiende dentro de dos manzanas conti-guas, abarcando sus esquinas inferiores para mostrar las calles surcan-do la pirmide.

Esta convencin grfica tiene su explicacin en el texto de Gabrielde Rojas (p. 186), quien errneamente crey que antiguamente lapirmide principal era redonda, y que su plano haba sido cuadricula-do tajndolo dentro de la traza rectangular17 de las calles vitruvianasprescritas por las Leyes de Indias en 1573.

En la manzana de la izquierda del tlachihualtpetl, un ro, dibuja-do con las ondas y espirales de la convencin anterior a la conquista,parece levantarse detrs de la capa de mampostera y por encima deella. Este ro sigue hasta la base de la manzana principal, con tres ma-nojos de espadaas creciendo de su rivera, lo que significa Tollan oTula, uno de los nombres de Cholula anteriores a la conquista, segn

seis parcialidades repartidos.16

A. F. Bandelier, Report 1881, Papers of the American Institute of Archeology, Ame-rican Series, II, 1884.

Bandelier consider que Cholula era sobre todo un gran mercado indio (Soc ia l Or-

ganization, Salem, 1879, pp. 602-606), que mediaba entre el norte y el sur, y la costa y laaltiplanicie (citando a Ixtlilxchitl, Quinta Relacin, p. 332). Produca cochinilla, maz,

alfarera, jade y obsidiana. Algodn y cacao se adquiran por comercio.17

. . .no hay ms fortaleza que un cerro antiqusimo . . .hecho a mano todo que ant i-guamente estaba hecho en redondo y agora con las quadras de las calles est cuadrado

(p. 168).

13

nos dice Rojas (p. 159): Tullam significa multitud de gente congregada enuno a similitud del tule que es la enea yerua (typha angustifolia).

En la esquina de la derecha de la parte superior del mapa, la capade mampostera reaparece en la manzana arrimada a la cabecera deSan Andrs, separada del conjunto principal por otra calle. Espiguillascolocadas al lado del esbozo de la pirmide, indican el manto de ve-getacin que cubre sus descuidadas rampas. Como en las armas de laciudad, descritas por Rojas, el cerro hecho a mano est coronadopor el dibujo de una trompeta europea. Esta forma herldica proba-blemente recuerda la excavacin practicada por misioneros francisca-nos antes de 1540, en la cual, de acuerdo con Rojas, se encontraron enla plataforma superior muchas caracolas, que antiguamente (p. 168)eran usadas por los sacerdotes para regular las ceremonias del santua-rio.18 En las armas de Cholula, otorgadas en 1540, aparecen trompe-tas junto con la pirmide o sobre ella.19 Por lo tanto, la representacinde la pirmide, de 1581, se traslapa con las armas herldicas de laciudad recordando el rito regulado por las trompetas de sus antiguossacerdotes.20

Cerro de la Cruz. El Cerro de la Cruz levanta 13.5 metros en el ejedel paso del zenit sobre la pirmide principal, separado de ella por unamanzana que al presente se usa como campo de ftbol. Sus ladrillosson todos del mismo tamao (57 x 28 x 12 cm.) que los de las hiladasinferiores del Aczac y las del frente occidental del Tlachihualtpetl. 21

Como la plataforma que da al sur en la esquina noreste del Tlachi-hualtpetl, 22 el Cerro de la Cruz pertenece al complejo espacial delTlachihualtpetl. Pero obstruye la calle colonial que pasa al este de la

18 En otras partes del Mxico del siglo XVI la trompeta aparece en escenas que re-

presentan El juicio final, donde los ngeles levantan a los muertos, en los relieves enpiedra de Calpan y sobre la puerta del norte de Huaquechula, en composiciones basa -

das en grabados en madera, del norte de Europa, que aparecen en la obra de Pedro de

Vega Flos Sanctorum (Kubler, Mexican Architeo ture, II, pp. 392-393).19

A. Peafiel, Ciudades Coloniales, Mxico, 1914, p. 6 y lminas 1 y 2.20

a la ora en que se pona El sol hordinariamente tocauan las trompetas para que

todos hiziessen oracin y a media noche tocauan otra vez.. . quando.. . toda la gentepopular que las oa levantauan en sus casas y se baauan y all estaban un rato en

oracin despus al amanecer tocauan otra vez las dichas trompetas. Rojas, R M E H , I,

1927, 162.21

Bandelier, 229-233; tamao de los ladrillos, 229, 237, 241.22

Estas excavaciones no han sido dadas a conocer adecuadamente.

14

capilla real (figura 5) . Esa calle est alineada con casas del norte delCerro de la Cruz. Al sur de l, la calle pasa entre campos rasos sinconstrucciones hasta que llega a las casas de San Pablo Tecama, cincocuadras ms adelante. Aunque originalmente acaso se levant unaenhiesta pirmide en forma de torre sobre una plataforma amplia ybaja, la traza actual del Cerro de la Cruz se parece ms a un ostinque a un baluarte de antes de la conquista. Sus caras escarpadas reve-lan hasta qu punto tales estructuras se usaron como una cantera deladrillos de adobe. Este proceso, sin embargo, tal vez se detuvo cuandose estableci la presente traza. En el plano de supermanzanas de 1581,el Cerro de la Cruz ocupaba el centro de la manzana al sur de SanGabriel y al poniente del Tlachihualtpetl. Cuando este proyecto seconvirti en realidad, se trazaron manzanas ms pequeas. El m-dulo para su anchura bien puede haber sido la masa axil del Cerro dela Cruz. Esta anchura de las manzanas es hoy en da ms uniformeque su longitud. El nico aspecto del medio circundante que pudohaber servido para fijar la anchura del mdulo, es el Cerro de la Cruz,que en el estado que lo ha puesto el pillaje, mide un tercio del anchodel frente occidental del Tlachihualtpetl.

El Cerro de Aczac. Este edificio est ms corrodo an por el saqueode ladrillos que el Cerro de la Cruz. Interrumpe una interseccin decalles del norte y el poniente, en la orilla de un racimo de sendas enforma de estrella, antagnica a la traza rectangular. Esta supervivenciade un trazado ms desordenado y orgnico, est documentado en elCdice de Cholula. All el camino de Acapetlahuacan, por ejemplo, tuer-ce del sur al oriente, y termina en el mercado en vez de atravesar laciudad en un eje rectilneo de sur a norte como en el plano final en unmapa de mediados del siglo XIX reproducido por F. de la Maza, 23

hay anotaciones en el sentido de que este racimo de sendas en formade estrella penetra entre plataformas y baluartes derruidos buscando lasenda ms corta de menor relieve vertical a lo largo de las diagonales ylas esquinas de los antiguos patios.

Otras ruinas. Vastos despojos de muchas plataformas antiguas exis-ten todava bajo la traza reticular de Cholula, pero slo recientemente

23 La ciudad de Cholula y sus iglesias, 1959, fig. 91.

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se emprendi su representacin en forma grfica, con los estudiosrealizados por Miguel Messmacher y sus colaboradores. Las grandeszonas no diferenciadas de construccin anterior a la conquista se hanpuesto en planos, as como varias pequeas zonas distantes.

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1. Mapa que acompaa la Relacin de Cholula de 1851

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2. Cdice de Cholula de 1586

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3. Iglesia de San Miguelito construida sobre una plataforma prehispnica

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4. Cerro de la Cruz

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5. Delimitacin de la zona arqueolgica dicha por los arquelogos

del proyecto Cholula

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6. Lugar de concentracin arqueolgica segn el proyecto Cholula

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7. Pirmide de Cholula

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8. Pirmide principal en la Historia Tolteca-Chichimeca

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9. Capilla de los Toltecas en la Historia Tolteca-chichimeca

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El significado y la naturaleza de estos edificios no han sido defin i-dos todava sino como grandes plataformas terraplenadas que formansistemas. 24 Los mapas muestran una de tales zonas con la pirmideprincipal incluida en ella, y otra, al norte, que se eleva unos quincepies como una ancha plataforma terraplenada bajo la iglesia de SanMiguelito. Tal configuracin muestra claramente, asimismo, comouna plataforma que cubre unas doce manzanas del mapa de mediadosdel siglo XIX publicado por F. de la Maza.25 Los cerros detrs de lasiglesias de 1581, que aparecen en las seis cabeceras, se parecen, consus contornos en forma de campana, a los signos convencionales querepresentaban poblados en los manuscritos anteriores a la conquista,como el Codex Nuttall, slo que sus laderas se hallan cubiertas de casaseuropeas rematadas por tejados triangulares, que se miran en pers-pectiva decreciente. Hoy en da slo San Andrs conserva una plata-forma de antes de la colonia, pero es baja y poco llamativa, a diferen-cia del alto cerro sugerido en el mapa de 1581. Bandelier lo estimalgo ms grande que el Cerro de la Cruz, en ningn sitio ms altode dos metros aproximadamente. 26

6. Organizacin social dual?

Las fuentes histricas estn acordes de modo sorprendente en lo queconcierne a la historia antigua de Cholula. 27 La ms vieja y con msautoridad es la Historia Tolteca-Chichimeca, compuesta hacia 1544, quehabla del gobierno doble de dos altos sacerdotes elegidos (figuras 9 y10). Estos sacerdotes gobernantes existieron en poca tan tempranacomo los olmeca-xicalancas, que ms tarde cedieron ante los toltecas,los que a su vez, finalmente, fueron reemplazados por los chichimecas.A los sacerdotes elegidos se les daba el nombre de Tlachiach, al que encada generacin gobernaba una parte de la ciudad dos que eran los pies),

24 Pablo Lpez, Proyecto arqueolgico de Cholula, Boletn del Instituto Nacional de

Antropologa, diciembre 22 de 1965, pp. 28-29.25

La ciudad de Cholula, fig. 9.26

Op. cit. , p. 255.27

Historia Tolteca Chichimeca.

26

y el de Acquiach, al que gobernaba la otra parte los que eran las manos).Gabriel de Rojas repiti esta informacin, aadiendo la dicotoma detigre la ciudad baja) y guila la ciudad alta). Muoz Camargo deTlaxcala proporcion, antes, la caracterizacin adicional del Tla-quiach como el mayor de lo alto, y del Tlachiac como el mayor delo bajo. Asuman el poder por decanato entre los nobles del mismodistrito.28 La idea del doble gobierno sacerdotal reaparece en la histo-ria de Ixtlilxchitl anteriormente, de donde pas a la Monarqua deTorquemada, en 1723. Mariano Veytia, al escribir su Historia antes de1782, y probablemente tomando por fuente la coleccin de Boturini,le atribuy gobierno olmeca a Cholula en fecha temprana de la era deCristo (107 d. C.) As, una tradicin histrica prolongada y consistenteda noticia de la divisin en mitades, con gobernantes sacerdotalesanlogos, de la Cholula anterior a la conquista.

En cuanto al tiempo de la dominacin olmeca-xicalanca, la pir-mide principal apareca en la Historia Tolteca-Chichimeca (figura 5) coro-nada por un sapo y flanqueada por espadaas. Los seores de los cla-nes rodeaban este doble emblema, cinco a la izquierda y cinco a laderecha. En otro dibujo, los calpullis de los toltecas se distribuyen deigual manera (figura 9), en casillas marginales, cuatro a la izquierda ycuatro a la derecha. Cada casilla contiene un tecpan, un nombre delugar y uno o dos nombres de jefes.29

En este contexto, el plano de 1581 adquiere una significacin adi-cional, consistente en que las seis cabeceras son equivalentes a los cal-pullis de antes de la conquista, igualmente distribuidos a izquierda yderecha del Tlachihualtpetl. Por lo tanto las cabeceras colonialesreproducen el arreglo dual de antes de la conquista, sin el gobiernodual. El plano de 1581 sugiere una distribucin ms antigua agrupadaradialmente en torno a la plaza mayor y los edificios franciscanos que

28 Rojas, 1927, p. 160: gouernuanse por dos indios principales l lamados Aquiach, y

Tlalchiach.. . nobles de solo un barrio desta ciudad que se llamaua Tianguiznahuac y oy

se l lama San Miguel. . . muriendo los dos yndios. . , subcedan los dos ms antiguos.

Adems de gobernar a Cholula, conferan ttulos de gobernantes a seores de otrasregiones que venan a Cholula a que se les legitimara, por parte de los altos sacerdotes

de Cholula, con el rito de la perforacin de orificios para adornos de orejas, nariz y

labios.29

De un lado a otro, arriba y abajo, en las casillas marginales los toltecas y los chi-

chimecas son individuos ms bien que gobernantes.

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fueron erigidos en el sitio donde estuvo el santuario de Quetzalcatl.Dicho arreglo est representado claramente en el diagrama del Cdicede Cholula as como en los esquemas de la Historia Tolteca-Chichimeca loscuales acabamos de examinar, que exponen la historia anterior a laconquista. Podemos suponer que al igual que ellos, el plano de 1581registra un orden social ms bien que una distribucin fsica.

En 1581, el presunto dibujante indio del mapa de Rojas, siguiendoel ejemplo de la Suma de Visitas, de 1548, numer las cabeceras en sen-tido contrario al movimiento de las manecillas del reloj. Esta posicinrelativa de las cabeceras entre unas y otras, se repite en el Cdice deCholula, en 1586.

Los nmeros fueron introducidos por administradores espaoles,o fueron reflejo de un significante arreglo nativo? Esas distribucionesradiales, semejanzas y anttesis, que conocemos por los manuscritos deantes de la colonia, probablemente decan ms a la mente nativa quelos nmeros absolutos de los espaoles, a menos que las nociones in-dias de la correspondencia de los nmeros organizaran todas las visitasnumeradas en la Suma de 1548. Ya que ste es un supuesto improba-ble, volvamos a la numeracin espaola en busca de una explicacinpara el orden cardinal de las cabeceras. Qu clase de orden socialpodemos inferir de nuestros documentos? El gobierno doble ejercidopor caseros alto y bajo o por grupos de clanes, est claramente expli-cado. A cada uno de los seis distritos de la ciudad se le trata como a unseoro o Estado nativo, ponindole el rtulo de cabecera, cada unode los cuales tiene sus propios barrios y estancias. La distribucin ra-dial de las cabeceras reproduce una divisin en mitades anterior a laconquista, sugerida por los agrupamientos a izquierda y derecha (altoy bajo) registrados en los diagramas de la Historia Tolteca-Chichimeca.

No hace mucho se not30 que aparecera una extraa discontinui-dad en la Amrica precolombina, si las tribus sudamericanas y nor-teamericanas debieran parecerse entre s en estructura social, sin quemediara ninguna conexin con las formas sociales mesoamericanas. Elmodelo general de estructura social al que pudiera esperarse que seajustaran muchos poblados mesoamericanos, surge de estudios re-

30 T. Zuidema, American Social Systems, Bijdragen tot de taal-, land- en Volkenkunde,

CXXI . 1965, pp. 103-119.

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cientes hechos por Claude Lvi-Strauss sobre la estructura social ama-znica en relacin con la forma de las aldeas, y por R. T. Zuidema,sobre el sistema social mexicano en relacin con la fundacin de nue-vos poblados, y con tipos sudamericanos.

En escueto contorno, los tipos bororo y los tipos mandan de aldeascomparten ciertos rasgos cuya presencia permaneci inadvertida enMesoamrica hasta que apareci el estudio de Zuidema, con ejemplosetnolgicos sacados de la divisin mixe al travs de habitantes nativosy extranjeros; de la descripcin que Ixtlilxchitl hace del gobiernoespaol de Texcoco,31 y de reciente trabajo tno-histrico realizado enChiauhtla y San Bernardino Contla.

El modelo general se puede resumir como sigue:

1) La aldea, considerada por sus habitantes como un racimo radialde clanes, tiene dos mitades exgamas divididas en distritos que tienenpor objeto la asistencia recproca y la circunscripcin de los matrimo-nios dentro de una clase social. 32

2) Cada distrito es igual a los dems en categora y estructura, ytiene poder para reproducirse en nuevos caseros que conservan cone-xiones definidas con el grupo de origen.33

7. Diagrama social y plano fsico

Como hemos visto, Cholula suministra pruebas tangibles que permi-ten reconstruir la conexin de la estructura social mesoamericana conel resto de la Amrica antigua. Estas pruebas confirman la existenciade un origen relativamente antiguo del gobierno doble, de los clanesen situacin de reciprocidad y de los distritos que se reproducen.

31 En una carta (4. vii . 1966) escribe el doctor Zuidema: . . . Como los seis barrios de

Tezcoco formaban seis barrios exteriores, pudiera ser que el Aquiach y el Tlachiach

[plaza de Cholula] tambin representaran barrios interiores y exteriores.32

Claude Lv-Strauss, Tristes Tropiques, Pars, Plon, 1955, 183-212; y R. T. Zuidema,The Ceque System of Cuzco, Leiden, 1964, 240-250.

33 R. T. Zuidema, American Social Systems, and Their Mutual Similarity, p. 113-119.

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Ciertamente puede ser que el caso de Cholula refleje la persistencia deestructuras sociales primitivas, de afiliacin olmeca y teotihuacana.

Las dos iglesias de cabecera ms altas pintadas en 1581 son SanMiguel y San Andrs.

Ambas son ms importantes que las otras cuatro; tienen torres ge-melas al frente, en vez de la torre menor nica en el santuario. Enefecto, San Miguel Tequepa inclua a Tianguiznhuac, que era elbarrio de los nobles, de acuerdo con Gabriel de Rojas; San Andrs, deacuerdo con Vetancurt,34 tena tanta gente como para convertirse, en1557, en convento franciscano, que serva con tres o cuatro frailes aldistrito del sur de la ciudad, como San Gabriel serva al distrito delnorte.

El caso de la existencia de dos conventos franciscanos activos amenos de una milla de distancia el uno del otro, es nico en el sigloXVI fuera de la ciudad de Mxico. All, San Francisco serva a Te-nochtitlan, y Santa Cruz, a Tlatelolco. Pero en Cholula, la presenciade dos conventos sugiere la persistencia, en la estructura social nativa,de la necesidad de gobierno doble, mucho tiempo despus de la con-quista. La Historia Tolteca-Chichisneca lmina V) relata que en la pocaolmeca-xicalanca el Aquiach viva en el Tlachihualtpetl, que lleg aser la cabecera de San Miguel. El Tlachiach, sin embargo, viva enotra parte, en Tecaxpan (par. 127). Hoy no contamos con otra guapara explicar su ubicacin, si no es que la demografa y la tradicin, alpasar el tiempo, requirieron de consuno la fundacin de un segundoconvento franciscano en San Andrs.35

34 Teatro mexicano, 1961, p. 243.

35 En la Suma de Visitas, de 1544, San Andrs tena las ms de las casas de las seis ca -

beceras. La familia india que gobernaba en ese tiempo proceda de un barrio de San

Andrs l lamado San Juan Aquhuac. El nombre de la familia era Marcelino Acapixote-

cuhtli , y pretenda descender de doa Mara Ilamatecuhtli y tener la dignidad de go-bernador hereditario transmitida por Hernn Corts. B. B. Simons, The Codex of Cholula,

1902, MS., tesis del Mxico City College.

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Si esta suposicin resulta correcta, habr un elemento ms quedemuestre que el plano de 1581 representa un diagrama de estructurasocial ms bien que un registro puntual de la traza de la ciudad euro-pea. En nuestro plano el Tlachihualtpetl est flanqueado por dosiglesias importantes, exactamente como en los diagramas de la HistoriaTolteca-Chichimeca que representan la estructura social olme-ca-xicalanca bajo el gobierno doble por mitades.36

36 Tres grupos separados trabajan actualmente en la ciudad de Mxico sobre pro -

blemas relacionados con Cholula, y yo estoy en deuda con todos en cuanto se refiere a

ayuda y dilucidacin. El arquitecto Messmacher me permiti que hiciera uso de losmapas que prepar para el Instituto Nacional de Antropologa. Y tuve el privilegio de

desarrollar las ideas contenidas en este trabajo con el doctor Guillermo Bonfil y sus

asociados, en una reunin de seminario en la Escuela de Antropologa. Generosamenteel doctor Peter Tschohl revis conmigo sus observaciones arqueolgicas en la propia

Cholula.