20-21 Φεβρουαρίου 2016

sd Σάββατο 20 - Κυριακή 21 Φεβρουαρίου 2016

• Συνέντευξη του γνωστού στη Φλόριδα ομογενή Στέλιου Σεβαστού• Πίσω από τις λέξεις μας: Μυθολογία των Ανθέων, της Δ. Καμαρινού

Οι Ηπειρώτες γιορτάζουν την 103η επέτειο της απελευθέρωσης των Ιωαννίνων και την 102η επέτειο της Αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ2

το βιβλίοείναι φίλος(718) 784-5255

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Στήλη. Πίσω από τις λέξεις μας: Μυθολογία των Ανθέων ..............................................................Σελίδα 3

ΑφιέρωμαΟι Ηπειρώτες γιορτάζουν την 103 επέτειο της απελευθέρωσης των Ιωαννίνων

και την 102η επέτειο της Αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου............................................................Σελίδα 4

Σπύρος Βαζαλούκας: Ενας μεγάλος Μπιζανομάχος ......................................................................Σελίδα 10

ΠρόσωποΣτέλιος Σεβαστός: Πλήρως αφοσιωμένος στα κοινά της Ομογένειας και στην Εκκλησία ............Σελίδα 12

Συνέντευξη Σοπράνο Κατερίνας Μηνά: Πρέσβειρα της κουλτούρας και του πολιτισμού της Ελλάδας Σελίδα 17

Oμογένεια. Φωτογραφικές αναμνήσεις από την Ομογένεια του 2004 ........................................Σελίδα 20

Tαξίδια. Απίστευτη ομορφιά μέσα στο άγριο τοπίο της Ηπείρου ................................................Σελίδα 22

Υγεία. Ο κρόκος αποκαλύπτει τις θεραπευτικές του ιδιότητες Σελίδα 24

Eκπαίδευση. Αλλαγές στις εισαγωγικές εξετάσεις για τα πανεπιστήμια Σελίδα 27

ΘέμαΚαι πάλι στη μεγάλη οθόνη «Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται» ........................................................Σελίδα 28

Η άλλη πλευρά του δράματος των προσφύγων..............................................................................Σελίδα 30

Μια διαφορετική Μέση Ανατολή ....................................................................................................Σελίδα 31

Eπιστήμη. Οι Ρωμαίοι ανακάλυψαν την Αμερική, σύμφωνα με νέα ευρήματα Σελίδα 32

Σχέσεις. Ακλόνητη Οικογένεια Σελίδα 33

Γυμναστική. Εντονη και γρήγορη άσκηση με πολλά οφέλη Σελίδα 34

Διατροφή. Συνταγές μαγειρικής από τη νεολιθική εποχή Σελίδα 36

Μαγειρική. Γυμνόπιτες, τα εύκολα φαγητά της αγροτικής μας κουζίνας Σελίδα 37

Ψυχαγωγία. Ο πιο φιλάρεσκος λαός στον πλανήτη Σελίδα 38

Αντρας. Πως φοριέται το κατεξοχήν ανδρικό ρούχο Σελίδα 39

Ιδρυτής ΠΕΤΡΟΣ ΤΑΤΑΝΗΣ

ΑΝΤΩΝΗΣ Η. ΔΙΑΜΑΤΑΡΗΣΕΚΔΟΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ

ΒΕΤΑ Η. ΔΙΑΜΑΤΑΡΗ-ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥΒοηθός Εκδότη - Υπεύθυνη Διαφημιστικού Τμήματος

ΕΤΟΣ Ι∆ΡΥΣΕΩΣ 1915 FOUNDED 1915

[\ NATIONAL HERALD37-10 30th Street, Long Island City, N.Y. 11101-2614

ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: ∆ηµοκρίτου 1 & Ακαδηµίας Τ.Κ. 106 71

ΓIΩΡΓΟΣ ΨΙΑΧΟΣ Υπεύθυνος ΕκδοσηςΧΡΥΣΟΥΛΑ ΚΑΡΑΜΗΤΡΟΥ Υπεύθυνη Παραγωγής

[email protected]

Krinos Foods, LLC., 47-00 Northern Blvd. LIC, NY 11101 • www.krinos.com

Ο θησαυρόςτης Ελληνικής γής

Για την άγρια ομορφιά της Ηπείρου

Ψηλά βουνά, περήφανα κι απάτητα και στο μεγαλύτερομέρος τους μόνο πέτρα. Πέτρα που έχει ποτιστεί με

αίμα για την ελευθερία στο πέρασμα των αιώνων και με ιδρώ-τα για την επιβίωση από τους άξιους τεχνίτες της.

Αυτή είναι η γη της Ηπείρου.Αυτήν αγάπησαν οι κάτοικοί της, και από αυτήν γεννήθηκαν γενναίοι

πολεμιστές, σπουδαίοι αργυροχόοι, ξακουστοί πετράδες και Μεγάλοι τουΕθνους Ευεργέτες.

Ακόμα και όσοι ξενιτεύτηκαν στα πέρατα της Γης, για μια καλύτερηζωή, δεν την ξεχνούν ποτέ και την έχουν πάντα στην καρδιά τους.

Για αυτά τα απάτητα βουνά έχυσαν το αίμα τους οι Ηπειρώτες, προκει-μένου να απελευθερωθούν από τους ξένους ζυγούς είτε αυτός ήταν οτουρκικός ζυγός, είτε ο σταλινικός. Οι ηρωικοί Σουλιώτες, το μαρτυρικόΚούγκι, οι περήφανες Σουλιώτισσες στο Ζάλογγο, οι γενναίοι Μπιζανομάχοικαι πολλές άλλες ανεπανάληπτες στιγμές γράφουν την ιστορία αυτού τουάγριου μα και τόσο όμορφου τόπου.

Οι μάχες για ελευθερία δεν στέφθηκαν πάντα με επιτυχία, αφού ηΒόρειος Ηπειρος παραμένει ακόμη «σκλαβωμένη».

Δικαίως λοιπόν εορτάζεται λαμπρά κάθε χρόνο η Απελευθέρωση τηςΗπείρου και η – έστω και ολιγόχρονη – Ανακήρυξη της Αυτονομίας τηςΒορείου Ηπείρου.

Το «Περιοδικό» του «Εθνικού Κήρυκα» ως ελάχιστο φόρο τιμής,αφιερώνει το παρόν τεύχος σε αυτή τη μεγάλη στιγμή της Ελλάδας.

Γιώργος Ψιάχος

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΣΤΗΛΗ 3

Της Δήμητρας Καμαρινού, PhDΠίσω Από Tις Λέξεις Mας Πίσω Από Tις Λέξεις Mας

Μυθολογία των Ανθέων

Και τότε άρχισα πραγματικά ναβλέπω και να φωτογραφίζω*. Στοέδαφος, στις φαινομενικά γυμνέςπλαγιές, μαγευτικά πρωτόγνωρα λου-λούδια. Σκύβοντας πάνω τους μεεντυπωσίαζαν οι μορφές τους, οιχρωματικές πινελιές, οι γραμμές σταπέταλά τους, οι συνθέσεις τους στοέδαφος σαν εξπρεσιονιστικοί πίνακες.Σύντομα τα ανώνυμα λουλουδάκιααπέκτησαν προσωπικότητα: έχουνονόματα της οικογένειας και του εί-δους τους, τόπους που επιλέγουν,αγαπημένες συντροφιές άλλων φυ-τών και ζώων, ανάγκες, τρόπους γιανα αντιμετωπίζουν αλλά και να αξιο-ποιούν τις δυσκολίες που προκύ-πτουν από τις εποχιακές αλλαγέςκαι τα καιρικά φαινόμενα. Αλλά καιιστορία. Μελετώντας μού αποκαλύ-φθηκε ότι κάθε άνθος φέρει ιστορίαχιλιετιών, όχι μόνο τη δική του,αλλά και της σχέσης του με τουςανθρώπους.

Τα αρχαιολογικά ευρήματα, τακείμενα περιηγητών όπως του Παυ-σανία, οι ομηρικές επικές διηγήσειςκαι οι ύμνοι αλλά και τα κείμενατων μεταγενέστερων αρχαίων Ελ-λήνων συγγραφέων που έθεσαν τιςβάσεις της γεωπονικής (Θεόφραστος)και της βοτανοθεραπείας (Ιπποκρά-της, Διοσκουρίδης) μαρτυρούν τοδεσμό αυτού του τόπου και των φυ-τών του με την ανθρώπινη ζωή απότα προϊστορικά ήδη χρόνια. Είναιακόμα εντυπωσιακό ότι πολλά αυ-τοφυή φυτά είναι επενδυμένα μέσααπό μυθικές διηγήσεις με μεταφυ-σικές ανησυχίες, με δυσνόητα φυσικάφαινόμενα, με αλληγορικές δράσειςθεών και ηρώων, είναι μεταμορφώ-σεις θεϊκών και ανθρώπινων πόθων,σφαλμάτων, αγωνιών.

Με το λιώσιμο του χιονιού ταοροπέδια και τα ξέφωτα των δασώνείναι κατάσπαρτα από κίτρινους καιμωβ κρόκους, ανεμώνες του βουνού,ίριδες και νάρκισσους.

Ηδη στις μυκηναϊκές πινακίδεςΓραμμικής Β αναφέρεται η λέξη κνά-

κος, δηλαδή κρόκος. Από τις ανα-φορές στους αρχαίους συγγραφείςη πιο ποιητική είναι αυτή των ομη-ρικών επών. Οταν ο Δίας πήρε στηναγκαλιά του την Ηρα, «για χάρητης η θεία γη φύτρωσε από κάτωχλόη νιόβγαλτη και δροσερό λωτόκαι κρόκο και υάκινθους πυκνούςκαι μαλακούς που τους κρατούσανψηλά από το χώμα. Εκεί πλάγιασαν.»Ο θεός Ερμής παίζοντας δισκοβολίαστα ορεινά λιβάδια με το φίλο τουτον Κρόκο τον τραυμάτισε άθελάτου στο κεφάλι. Καθώς ο νεαρόςέπεφτε νεκρός, τρεις σταγόνες απότο αίμα του κύλησαν στο κέντροτου ανώνυμου λουλουδιού και έγιναντα τρία νηματίδια του κρόκου πουαπό τότε πήρε το όνομα του νέου.Η ιδιαίτερη εύνοια της φύσης προςτο μικρό αυτό άνθος εξηγείται απότη θεϊκή μεταμέλεια που μετέφερεσε αυτό μοναδικά χαρίσματα. Στονελληνικό χώρο καλλιεργείται στηνΚοζάνη η ποικιλία Crocus sativusγια τα στίγματα των ανθέων της,από όπου παράγεται η ζαφορά (σα-φράν), που χρησιμοποιείτο στη δια-τροφή από την αρχαιότητα και σταβυζαντινά χρόνια.

Ο Narcissus tazzeta είναι ένααπό τα πρώτα λουλούδια που τολ-μούν να ξεπροβάλλουν στο κρύοτου Φλεβάρη. Η σύγχρονη ψυχολογίαδανείστηκε το μύθο του Νάρκισσου,

για να ονομάσει τη χαρακτηριοδομήτου ναρκισσισμού. H Ηχώ ήταν μιανύμφη του δάσους που μιλούσεασταμάτητα. Η Ηρα εκνευρισμένηαπό τη φασαρία της την πρόσταξενα ησυχάσει. Αυτή δεν υπάκουσε.Τότε η Ηρα την τιμώρησε. «Δε θαμιλάς καθόλου. Μόνο θα επαναλαμ-βάνεις τα λόγια των άλλων». Η Ηχώερωτεύτηκε το Νάρκισσο. Aυτόςόμως δεν της έδωσε σημασία συνη-θισμένος να τον προσέχουν τα κο-ρίτσια για την ομορφιά του. Εκείνηόμως τον ακολουθούσε. «Φύγε απόδω, δε σ’ αγαπώ!» της έλεγε. «Σ’αγαπώ, σ’ αγαπώ!», επαναλάμβανεη Ηχώ. «Δε σε θέλω!». «Σε θέλω, σεθέλω!», απάντησε εκείνη. Τότε ηθεά Αρτεμη αποφάσισε να τιμωρήσειτο Νάρκισσο για την περιφρόνησή

του στις κοπέλες και την αλαζονείατου. Μια μέρα που εκείνος καθότανστην όχθη μιας λίμνης τον έκανε νασκύψει. Το πρόσωπό του καθρεφτί-στηκε στα νερά και αυτός το ερω-τεύτηκε αμέσως, μην έχοντας ξαναδείτόσο όμορφο πρόσωπο. Από τότεδεν ξεκολλούσε από το είδωλό τουστη λίμνη. Μια μέρα προσπάθησενα το φιλήσει, μα μόλις άγγιξε τονερό εκείνο εξαφανίστηκε πίσω απότον κυματισμό. Μάταια παρακαλούσεπολλές φορές το είδωλό του να ανα-δυθεί από το νερό. Ο Νάρκισσοςδεν άντεχε άλλο. Δεν είχε συνηθίσεινα τον απορρίπτουν. Απογοητευμέ-νος βυθίστηκε μέσα στα νερά τηςλίμνης και αυτοκτόνησε.

Οι ίριδες (Iris unguicularis) είναιαπό τα ομορφότερα ανοιξιάτικα λου-λούδια στις άκρες των δασών καιστα ρυάκια. Το όνομά τους το οφεί-λουν στην αγγελιοφόρο των θεών,την Ιριδα. Ο ρόλος της ήταν να συ-νοδεύει τις ψυχές των θνητών στουςτόπους της αιώνιας ειρήνης από τηδιαδρομή του ουράνιου τόξου, πουέχει τα χρώματα αυτού του λουλου-διού. Η λέξη ιριδίζει σημαίνει αυτήνακριβώς την πολυχρωμία στο φωςτου ήλιου. Οι ίριδες καλλιεργούντανστην Ελλάδα παλιότερα, διότι με τημυρωδάτη ρίζα της οι αρχαίοι αρω-μάτιζαν το κρασί τους και έβγαζαναιθέρια έλαια, όπως στο εργαστήριοπου ήρθε στο φως στη θέση Χαμα-

λεύρι της Κρήτης, Μεσομινωικής ΙΑεποχής. Πιθανόν αυτό το λουλούδινα ονομάζει ο Ομηρος με το όνομαΥάκινθος. Ο Απόλλωνας ερωτεύτηκετο νεαρό Υάκινθο. Μάλιστα συνα-γωνιζόταν με το Βοριά για την αγάπητου νέου. Κάποια στιγμή όταν οΑπόλλωνας και ο Υάκινθος αγωνί-ζονταν στη ρίψη του δίσκου, ο Βοριάςάλλαξε την πορεία του δίσκου καιαυτός χτύπησε το νεαρό Υάκινθοθανάσιμα. Από το αίμα του άνθισεένα λουλούδι που πήρε το όνομάτου και το χαρακτηρίζει ότι πάνωστα πέταλα του απεικονίζονται ταγράμματα ΑΙ εκφράζοντας τον AIώνιοθρήνο του Απόλλωνα.

Η άνοιξη ήρθε. Είμαστε ή δεν εί-μαστε έτοιμοι να τη δεχτούμε; n

Η Δρ. Δήμητρα Καμαρινού εί-ναι αρχαιολόγος - φιλόλογος μεμεταπτυχιακές σπουδές στα Πα-νεπιστήμια Wurzburg και Boch-um της Γερμανίας και μεταδιδα-κτορικό στη Βρετανική ΣχολήΑθηνών. Είναι Διδάκτωρ Επιστη-μών της Αγωγής. Εχει πλούσιοερευνητικό και συγγραφικό έργοκαι έχει τιμηθεί με το βραβείοτης Ακαδημίας Αθηνών.

*Φωτογραφίες της Δ. Καμαρινού απότο βιβλίο της «Ορεινή Κορινθία».

Ηθμοπυξίδα από εργαστήριο της Μινωικής Κρήτης, όπου παρασκευαζόταν αρωματικό ιριδέλαιο

Η ιστορία της ζωής των κρόκων στην άκρη του χιονιού που λιώνει(Crocus sieberi)

Ίριδες, (Iris unguicularis)

Ένας από τους χιλιάδες νάρκισ-σους στο Βοτανικό Κήπο της

Νέας Υόρκης (Bronx)

Η άνοιξη έρχεται κάθε χρόνο. O,τι και αν συμβαίνει

στο μικρόκοσμό μας. Πριν δεκαπέντε χρόνια ξεκί-

νησα να γνωρίσω τα αγριολούλουδα των ελληνικών

βουνών, περπατώντας για ώρες σε όλες τις εποχές, ακροβα-

τώντας στις κορυφογραμμές. Η εικόνα κάθε φορά στους ίδι-

ους τόπους διαφορετική.

Kάθε άνθος

φέρει ιστορία

χιλιετιών,

όχι μόνο τη δική του,

αλλά και

της σχέσης του

με τους ανθρώπους.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ4 ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Παρόμοιες εκδηλώσεις διοργα-νώνουν και τα άλλα Ηπειρώτικα σω-ματεία στην επικράτεια των ΗΠΑ.

Πρόκειται για δύο ιστορικά γε-γονότα τα οποία οι Ηπειρώτες τηςΑμερικής εορτάζουν και τιμούν ορ-γανωμένα για έναν ολόκληρο αιώνα.Κι αυτό διότι ο Σύλλογος Βορειοη-πειρωτών «Πύρρος» φέτος συμπλη-ρώνει έναν αιώνα δράσης.

Οι εκδηλώσεις

Οι εορταστικές εκδηλώσεις στηνΑστόρια κατά παράδοση διοργανώ-νονται στην πλησιέστερη με τις δύοεπετείους Κυριακή και γι’ αυτό έχουνπρογραμματιστεί για αύριο, Κυρια-κή.

Οι Ηπειρώτες θα παρακολουθή-σουν τη Θεία Λειτουργία που θατελεστεί στον Καθεδρικό Ναό τουΑγίου Δημητρίου Αστόριας, την επι-μνημόσυνη δέηση υπέρ αναπαύσεωςτων ψυχών των ηρώων και των αγω-νιστών για την ελευθερία των Ιωαν-νίνων και της Βορείου Ηπείρου καιτην Αρτοκλασία. Αμέσως μετά θαπαρακαθίσουν στο γεύμα το οποίοθα παραθέσει το Γυναικείο Τμήμα«Σουλιώτισσες» στο Ηπειρώτικο Σπίτιστην Αστόρια.

Ο πρόεδρος της ΠανηπειρωτικήςΟμοσπονδίας Νικόλαος Γκατζογιάν-νης, καθώς επίσης και οι πρόεδροιτων Συλλόγων «Αναγέννησις», Θεό-

δωρος Τόσκος, του «Πύρρου», Σταύ-ρος Ζιώγκας, των «Σουλιωτισσών»,Ελένη Λώλη και των «Θυγατέρωντης Ηπείρου» Λιλή Ζαφείρη θα απευ-θύνουν χαιρετισμούς.

Τον πανηγυρικό της ημέρας θαεκφωνήσει η πρώην πρόεδρος των«Θυγατέρων της Ηπείρου», ΘάλειαΣτυλιανού, η οποία θα αναφερθείστις δύο επετείους και στους διαρκείςαγώνες της Ομογένειας για το Βο-ρειοηπειρωτικό.

Οι εκδηλώσεις της Ομογένειαςδιαφέρουν από τις άλλες που διορ-γανώνονται στα Ιωάννινα και σε

άλλες μεγαλουπόλεις της Ελλάδας,διότι δεν αρκούνται μόνο στον εορ-τασμό της απελευθερώσεως τωνΙωαννίνων (21 Φεβρουαρίου 1913),αλλά και σε αυτόν, της Αυτονομίαςτης Βορείου Ηπείρου (17 Φεβρουα-ρίου 1914).

Προσφορά της Ομογένειας

Οι Ηπειρώτες της Αμερικής έχουνκαι έναν παραπάνω λόγο να τιμούναυτές τις δύο επετείους, διότι 225μετανάστες από τη Φιλαδέλφεια αν-ταποκρίθηκαν στα κελεύσματα της

πατρίδας, παράτησαν τις δουλειέςτους και εντάχτηκαν στον Ιερό ΛόχοΦιλαδέλφειας. Ο απαράμιλλος ηρωι-σμός των ομογενών δεν είναι ευρύ-τερα γνωστός στην Ελλάδα, διότιστα σχολεία δεν διδάσκεται η ιστορίατων Αποδήμων Ελλήνων.

Η ανταπόκριση των 225 παλλη-καριών δεν ήταν τυχαία, αλλά συ-νέχεια της προσφοράς των αποδή-μων ξεκινώντας από τους μεγάλουςευεργέτες του έθνους μέχρι και τηνΦιλική Εταιρεία και τον ρόλο τηςστην έναρξη της Ελληνικής Επανα-στάσεως.

Οι αγώνες για την απελευθέρωσητων Ιωαννίνων καθώς επίσης και οαπαράμιλλος ηρωισμός των Μπιζα-νομάχων είναι ευρύτερα γνωστοί,διότι πολλές γενιές Ηπειρωτών με-γάλωσαν με τις αφηγήσεις των γο-νέων και των παππούδων για τουςαγώνες για την αποτίναξη του Οθω-μανικού ζυγού.

102 επέτειος της Αυτονομίας

Ο αγώνας των Ηπειρωτών καιΒορειοηπειρωτών συνεχίστηκε καιμετά την 21η Φεβρουαρίου 1913.

Διπλή γιορτή αλλά και μια

Του Δημήτρη Τσάκα

Ο Σύλλογος Βορειοη-πειρωτών «Πύρρος»και το Γυναικείο

Τμήμα «Θυγατέρες της Ηπεί-ρου», ο Σύλλογος Ηπειρωτών«Αναγέννησις» και το Γυναι-κείο Τμήμα «Σουλιώτισσες»,καθώς επίσης και η Πανηπει-ρωτική Ομοσπονδία Αμερικήςαύριο, Κυριακή, θα γιορτά-σουν στην Αστόρια δύο ση-μαντικές επετείους, την 103ηεπέτειο της Απελευθέρωσηςτων Ιωαννίνων και την 102ηεπέτειο της Αυτονομίας τηςΒορείου Ηπείρου.

Οι Ηπειρώτες γιορτάζουν την 103η επέτειο της απελευθέρωσης των Ιωαννίνων

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΑΦΙΕΡΩΜΑ 5

Η απελευθέρωση των Ιωαννίνωνενεθάρρυνε τους Βορειοηπειρώτες,αναζωπύρωσε τον αγώνα και οδή-γησε στην ανακήρυξη της Αυτονο-μίας της Βορείου Ηπείρου, ένα χρόνομετά, στις 17 Φεβρουαρίου 1914,στο Αργυρόκαστρο.

Η ανακήρυξη της Αυτονομίας καιη συγκρότηση της προσωρινής κυ-βέρνησης με πρόεδρο τον ΓεώργιοΧρηστάκη-Ζωγράφο μέχρι και τηνυπογραφή του Πρωτοκόλλου τηςΚέρκυρας στις 4 Μαϊου 1914 ήταναπό τις πιο ένδοξες περιόδους γιατην Βόρειο Ηπειρο, διότι υποχρεώ-θηκαν οι μεγάλες δυνάμεις να ανα-γνωρίσουν και να εγγυηθούν τηνΑυτονομία.

Η ένοπλη εξέγερση στην κεντρικήΑλβανία και ο Πρώτος ΠαγκόσμιοςΠόλεμος ήρθαν να αλλάξουν άρδηντα δεδομένα.

Μετά τη λήξη του πολέμου, το

1921, αποφασίστηκε η οριστική επι-δίκαση της περιοχής στην Αλβανίακαι από τότε η Βόρειος Ηπειρος άρ-χισε να ανεβαίνει και πάλι τον Γολ-γοθά.

Αν και η περιοχή παραδόθηκεστους Αλβανούς οι Ελληνες της Βο-

ρείου Ηπείρου δεν έπαψαν ούτεμια στιγμή να ονειρεύονται τηνελευθερία του τόπου και να αγωνί-ζονται καθημερινά για την λευτε-ριά.

Η καταπάτηση των ανθρωπίνωνδικαιωμάτων και η απόφαση του

βασιλιά Αχμέτ Ζώγου για την απα-γόρευση της διδασκαλίας της ελλη-νικής γλώσσας οδήγησε στην απερ-γία των μαθητών και των δασκάλωνκαι το ζήτημα παραπέμφθηκε στοΔιεθνές Δικαστήριο της Χάγης το1934. Το Δικαστήριο δικαίωσε τους

Βορειοηπειρώτες και συνάμα ανα-γνώρισε τον Ελληνισμό της ΒορείουΗπείρου ως εθνική μειονότητα.

Το 1940

Η 28η Οκτωβρίου 1940 και το«ΟΧΙ» που βροντοφώναξε ο ΙωάννηςΜεταξάς ήρθαν και πάλι να αλλάξουντα δεδομένα για την Βόρειο Ηπειρο.Το «Επος του ’40», όπως αποκαλείταιη νικηφόρα πορεία του ΕλληνικούΣτρατού προς την Ηπειρο αναζω-πύρωσε τις ελπίδες των Βορειοη-πειρωτών. Οι Βορειοηπειρώτες έζω-σαν τα άρματα και εντάχτηκαν στονελληνικό στρατό και με τον απαρά-μιλλο ηρωισμό τους έγραψαν τιςπιο λαμπρές σελίδες της νεότερηςιστορίας του έθνους μας.

Οι Βορειοηπειρώτισσες βοήθησαν

και την 102η επέτειο της Αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου

a b

Γιορτάζουμε τη διπλή επέτειο

της Aπελευθέρωσης της Ηπείρουστις 21 Φεβρουαρίου 1913,

καθώς και την Aνακήρυξη της Aυτονομίαςτης Βορείου Ηπείρου στις 17 Φεβρουαρίου 1914,

η οποία δυστυχώς δεν ευδοκίμησε

λόγω της παρεμπόδισης και του τορπιλισμού της

από τις Μεγάλες Δυνάμεις και συμφέροντα

και τιμούμε τη μνήμη όλων όσων αγωνίστηκαν

με αυτοθυσία στα πεδία των μαχών.

Ηλίας και Ιουλία Μπέτζιου

a b

Συμμετέχουμε με υπερηφάνεια στους Εορτασμούς δύο μεγάλων Επετείων της Σύγχρονης Ιστορίας μας,

της Απελευθέρωσης των Ιωαννίνωνκαι της Ανακήρυξης της Αυτονομίας

της Βορείου Ηπείρου.

Με δέος στεκόμαστε στο μεγαλείο της ψυχής των αγωνιστών, που με την θυσία τους

διαφύλαξαν τα ιδανικά της φυλής μας.

Αδελφότης Αργυροχωριτών «Αγιος Νικόλαος»

Ο πρόεδρος Κώστας Γιαννακόςτα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου

και άπαντα τα μέλη

«πληγή» που παραμένει ανοιχτή

ac

Οι εκδηλώσεις της ομογένειας διαφέρουν από τις άλλες που διοργανώνονται στα Ιωάννινα και σε άλλες μεγαλουπόλεις της

Ελλάδας, διότι δεν αρκούνται μόνο στον εορτασμό της απελευθερώσεωςτων Ιωαννίνων (21 Φεβρουαρίου 1913), αλλά και σε αυτόν,

της Αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου (17 Φεβρουαρίου 1914).

Συνέχεια στη σελίδα 6


ποικιλοτρόπως στον πόλεμο και πε-ρίμεναν με λαχτάρα τους απελευ-θερωτές, τους φιλοξένησαν και τοπιο σημαντικό θεράπευσαν τις πλη-γές των τραυματιών. Επειδή οι μα-νάδες των ηρώων δεν ήταν κοντάτους όταν έπεφταν στα πεδία τωνμαχών τούς ενταφίαζαν και τουςμοιρολογούσαν με τον ίδιο τρόποπου θα μοιρολογούσαν και τα ίδιατους τα παιδιά. Γι’ αυτό και σώθηκανοι τάφοι των Ελλήνων Φαντάρωνστους Βουλιαράτες και σε άλλες αμι-γείς με Βορειοηπειρώτες περιοχές.

Αλλες μετέφεραν πολεμοφόδιακαι τρόφιμα και άλλες έπλεκαν κάλ-τσες και φανέλες για τους ήρωες,γιατί ως γνωστόν οι πιο λαμπρέςσελίδες γράφτηκαν την περίοδο τουχειμώνα του 1940-1941 που θεω-ρείται ένας από τους πιο δύσκολουςχειμώνες της δεκαετίας του ‘40.

Οι ήρωες και οι αγωνιστές τηςελευθερίας προχωρούσαν θριαμβευ-τικά, έλιωναν τον πάγο και το χιόνιμε το πύρωμα της καρδιάς τους.

Πίστευαν ότι θα πέταγαν στηθάλασσα τους Ιταλούς κατακτητέςκαι συνάμα θα απελευθέρωναν μιαγια πάντα τη Βόρειο Ηπειρο. Με τιςδυνάμεις και τις δυνατότητες πουδιέθεταν κατάφεραν να θριαμβεύ-σουν και να στρέψουν τα βλέμματατης ανθρωπότητας στο αγωνιζόμενοέθνος των Ελλήνων.

Η χαρά και η ευτυχία που προ-κάλεσε ο θρίαμβος των αγωνιστώντης ελευθερίας δεν κράτησαν πολύ,εξανεμίστηκαν λόγω της γερμανικήςεισβολής.

Οι Ηπειρώτες και οι Βορειοηπει-ρώτες, όπως και ολόκληρο το έθνοςήταν υποχρεωμένοι να αγωνιστούνκαι πάλι κατά ενός πιο ισχυρού καιάρτια εξοπλισμένου στρατού.

Την περίοδο του 1943 που είχεφουντώσει για τα καλά ο απελευ-θερωτικός πόλεμος τόσο στην Ελ-λάδα όσο και στην Αλβανία, οι Βο-ρειοηπειρώτες έζωσαν και πάλι ταάρματα και εντάχτηκαν στο εθνικόαπελευθερωτικό μέτωπο.

Η γενιά η δική μου μεγάλωσε μετις ιστορίες του απελευθερωτικούαγώνα και έχει νωπές τις μνήμεςαπό τις αφηγήσεις των γονέων καιπαππούδων μας για το ρόλο τουΕΑΜ. Την εποχή εκείνη οι ηγέτεςτου ΕΑΜ προέτρεπαν τους Ελληνεςτης Βορείου Ηπείρου να αγωνιστούνκαι μάλιστα να ενταχτούν στο Αλ-βανικό Απελευθερωτικό Μέτωπο καιότι μετά την απελευθέρωση τωνδύο χωρών και βάσει της αρχής τηςαυτοδιάθεσης των λαών θα έλυνανκαι το εθνικό.

Γι’ αυτό το λόγο πολλά από ταπαλικάρια της Βορείου Ηπείρου πο-λέμησαν για την απελευθέρωση τωνΤιράνων, του Ελμπασάν και μερικοίέφτασαν μέχρι και το Κόσοβο καιτο Μαυροβούνιο.

Επειδή οι Βορειοηπειρώτες ήτανπαλληκάρια παρέμειναν στο στρατόκαι έλπιζαν μια μέρα να τους δοθείη ευκαιρία να αποφασίσουν για τιςτύχες του τόπου τους.

Μετά την απελευθέρωση

Η περίοδος μετά την απελευθέ-ρωση της Ελλάδας και της Αλβανίαςέως και τις πρώτες εκλογές στηνΑλβανία ήταν οι πιο δύσκολες. Καιαυτό για δύο λόγους. Πρώτα, διότιη μητέρα Ελλάδα είχε εισέλθει στηδίνη του Εμφυλίου Πολέμου καιδεύτερο διότι οι υποσχέσεις του Αλ-βανικού Απελευθερωτικού Μετώπουπαρέμειναν υποσχέσεις και άρχισεέτσι η αντίστροφη μέτρηση για τονπολύπαθο Ελληνισμό της ΒορείουΗπείρου.

Ο αείμνηστος Χρήστος Παππάς,από την Επισκοπή, νομού Αργυρο-κάστρου, την εποχή εκείνη ήτανστρατηγός στο Ελμπασάν και ότανπείστηκε ότι η αυτοδιάθεση τηνοποία ευαγγελίστηκαν τα δύο Μέ-τωπα ήταν όνειρο θερινής νυκτόςκαβαλίκεψε το λευκό άλογο καιαναζήτησε την ελευθερία στην Ελ-λάδα.

Η οικογένειά του όμως κατέληξεστην εξορία και ολόκληρες δεκαετίεςυπόφερε τα πάνδεινα.

Πλήρης αποκοπή

Την περίοδο εκείνη ο Ελληνισμόςτης Βορείου Ηπείρου υπέστη το με-γαλύτερο πλήγμα. Το σταλινικό κα-θεστώς του αλήστου μνήμης ΕμβέρΧότζα περίφραξε με ηλεκτροφόρασυρματοπλέγματα και απόκοψε κάθεεπαφή των Ελλήνων Βορειοηπειρω-τών με το έθνος και την Ελλάδα.

Ηταν η πρώτη φορά μετά τη με-γάλη αδικία του 1913 και την οριο-θέτηση των συνόρων που ο Ελληνι-σμός της Βορείου Ηπείρου αποκό-πηκε πλήρως από τη μητέρα πατρί-δα. Το λέμε και το υπογραμμίζουμεαυτό διότι ακόμη και την περίοδοτου βασιλιά Αχμέτ Ζώγου τα σύνορατα περνούσαν και συνέχιζαν άλλοτεπαράνομα και άλλοτε νόμιμα το εμ-πόριο με τις παραμεθόριες περιο-χές.

Μάλιστα και γάμοι γίνονταν με-ταξύ των παραμεθόριων περιοχών.

Το σταλινικό καθεστώς προσπά-θησε με κάθε μέσο και τρόπο νααφελληνίσει τις περιοχές και δια

Συνέχεια από τη σελίδα 5


Οι αγώνες για την απελευθέρωση των Ιωαννίνων καθώς επίσης

και ο απαράμιλλος ηρωισμός των Μπιζανομάχων είναι ευρύτερα γνωστοί,

διότι πολλές γενιές Ηπειρωτών μεγάλωσαν με τις αφηγήσεις των γονέων και

των παππούδων για τους αγώνες για την αποτίναξη του Οθωμανικού ζυγού.

πυρός και σιδήρου κατάφερε ναεξουδετερώσει εν τη γενέσει τηςκάθε προσπάθεια οργάνωσης απε-λευθερωτικού κινήματος.

Δεκάδες παλληκάρια της ΒορείουΗπείρου οδηγήθηκαν στα εκτελε-στικά αποσπάσματα και εκατοντάδεςοικογένειες στα στρατόπεδα συγ-κέντρωσης και στις εξορίες.

Παρά ταύτα, οι μανάδες και οιπατεράδες, ακόμη και εκείνοι πουήταν εξορισμένοι στη Μουζεκιά καιστο Βορρά κατάφεραν να κρατήσουναναμμένη τη δάδα του Ελληνισμούκαι να καλλιεργήσουν στα παιδιάτην εθνική υπερηφάνεια και να τουςεμφυσήσουν την αγάπη για την Ελ-λάδα.

Πολλοί που δεν άντεξαν το ζυγό,τη φτώχεια και τη δυστυχία πέρασαντα ηλεκτροφόρα σύρματα με κίνδυνοτης ζωής τους και εγκαταστάθηκανστα Γιάννινα και στις άλλες παρα-μεθόριες περιοχές, ακόμη και στηνΑθήνα, όπου αν μη τι άλλο εντάσ-σονταν στα τμήματα των Αλλοδα-πών. Τι πιο χειρότερο και προσβλη-τικό όταν η μητέρα θεωρεί τα παιδιάτης αλλοδαπούς! Ακόμη και τα παι-διά τους που γεννήθηκαν στην Ελ-λάδα δεν μπόρεσαν να πάρουν τηνελληνική υπηκοότητα. Περίτρανηαπόδειξη η πρώην πρόεδρος των«Θυγατέρων της Ηπείρου», ΕιρήνηΤσούκα, η οποία παρά την επιμονήτης δεν μπόρεσε να πάρει την ελ-ληνική υπηκοότητα.

Τα χρόνια κυλούσαν και ο πόνοςκαι ο πόθος για να λάμψει ο ήλιοςτης ελευθερίας και στη Βόρειο Ηπει-ρο θέριευε.

Ο Ελληνισμός της Αμερικής καικυρίως οι Ηπειρώτες και οι Βορει-οηπειρώτες δεν παρέμειναν με ταχέρια σταυρωμένα και με τις εν-στάσεις τους στο Λευκό Οίκο, στονΟργανισμό των Ηνωμένων Εθνών,στις Βρυξέλλες και στη Διάσκεψηγια την Ασφάλεια και τη Συνεργασίαστην Ευρώπη προέβαλαν το δράματου Ελληνισμού της Βορείου Ηπεί-ρου και το μείζον θέμα της κατά-φωρης καταπίεσης των ανθρωπίνωνδικαιωμάτων στην Αλβανία και τωνδιεθνώς αναγνωρισμένων δικαιω-μάτων ως εθνική μειονότητα. Δι-καιολογημένα την εποχή εκείνηέθεταν ως μίνιμουμ προϋπόθεσητην αναγνώριση της Αυτονομίας τηςΒορείου Ηπείρου.

Τα πρώτα ανοίγματα

Η άρση της εμπολέμου καταστά-σεως και η επίσκεψη του ΚάρολουΠαπούλια στα Τίρανα, στο Αργυρό-καστρο και στους Αγίους Σαράντακαι το άνοιγμα της διαβάσεως της

Κακαβιάς, παρά τις όποιες αντιδρά-σεις, μπορεί να καταγραφεί ως τοπρώτο θετικό βήμα, διότι μετά απότέσσερις δεκαετίες άρχισαν κάποιεςεπισκέψεις και κάποιες ανταλλαγές.Ασφαλώς δεν έλυναν τα προβλήμα-

τα, αλλά δημιουργούσαν μια δια-φορετική δυναμική.

Η επίσκεψη του τότε Ελληναπρωθυπουργού Κωνσταντίνου Μη-τσοτάκη και του τότε υπουργούΕξωτερικών Αντώνη Σαμαρά στα Τί-

ρανα, στο Αργυρόκαστρο, στη Δερ-βιτσιάνη και ιδίως το προσκύνημαστο ναό που είχε μετατραπεί σεαποθήκη έπαιξε καταλυτικό ρόλοστην κατάργηση των συνόρων. ΟιΒορειοηπειρώτες κατά εκατοντάδες

περνούσαν με κίνδυνο τη ζωή τουςτα σύνορα για την Ελλάδα.

Η Ελλάδα την εποχή εκείνη βρέ-θηκε αμήχανη και ανίκανη να εκ-


Aκολουθήστε μας στο Facebook:Eθνικός Κήρυξ / The National Herald

a b

Συμμετέχουμε με υπερηφάνεια στους εορτασμούς δύο μεγάλων ιστορικών επετείων,

της Απελευθέρωσης των Ιωαννίνωνκαι της Ανακήρυξης Αυτονομίας

της Βορείου Ηπείρου.

Τιμούμε τη μνήμη των αγωνιστών που με αυταπάρνηση έπραξαν το καθήκον τους!

Βασίλειος και Σωτηρία Μικέλη



a b

Με ρίγη συγκίνησης και υπερηφάνειας γιορτάζουμε δύο μεγάλες ιστορικές επετείους:

την Απελευθέρωση των Ιωαννίνων και την Ανακήρυξη της Αυτονομίας

της Βορείου Ηπείρου.Στις 21 Φεβρουαρίου 1913

ο κυρίαρχος Ελληνικός Στρατός απελευθέρωσε τα χιλιοτραγουδισμένα

Γιάννενα και έκανε το όραμα της λευτεριάς πραγματικότητα.

Στις 17 Φεβρουαρίου 1914 έγινε πραγματικότητα η Ανακήρυξη

της Ανεξαρτησίας της Βορείου Ηπείρου. Ομως δεν κράτησε πολύ.

Οι Μεγάλες Δυνάμεις και τα μεγάλα συμφέροντα παρέδωσαν

αλυσοδεμένη την ελληνική Βόρειο Ηπειρο στα χέρια της Αλβανίας.

Εμείς με δέος τιμούμε όλους όσοι είπαν «νυν υπέρ πάντων αγών».

FAMOUS PIZZASINCE 1967

JERSEY CITY

EDISON

ELMWOOD PARK

LAKE HIAWATHA

NORTH BRUNSWICK

PARLIN

Γιάννης και Μαρία Κουρκουλάκου

a b

Λαοί χωρίς ιστορικές μνήμες κινδυνεύουν να αφανιστούν

Χρήστος Γ. Τζέλιος και οικογένεια

Oι Ηπειρώτες εορτάζουμε τα δύο σύγχρονα ιστορικά μας γεγονότα

και τιμούμε την Ιστορία μας και τους προγόνους μας

Εμείς οι απόδημοι Ηπειρώτες, πιστοί στα Ιδανικά μας, συμμετέχουμε στους εορτασμούς

για την Απελευθέρωση των Ιωαννίνωνκαι την Ανακήρυξη της Αυτονομίας

της Βορείου Ηπείρου, με Σεβασμό κλίνοντας το γόνυ στις Θυσίες των Προγόνων μας.

Η μεταλαμπάδευση της Κληρονομιάς μας ας μας οδηγήσει σε Ενδοξες Ημέρες Αντάξιες της Φυλής μας

και της Παρακαταθήκης μας.

Να είμαστε και εμείς Αξιοι για Μεγάλα και Σπουδαία ΕργαΟραματιζόμενοι μια Ελλάδα Δυνατή και μια Ηπειρο Ενιαία.

ΗπειροςΓη Ανθρώπων, Ηρώων, Θεών!

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ «ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ»ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΤΜΗΜΑ «ΣΟΥΛΙΩΤΙΣΣΕΣ»

ΘΕΟΔΩΡΟΣ Α. ΤΟΣΚΟΣΠρόεδρος «ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΙΣ»

ΕΛΕΝΗ ΛΩΛΗΠρόεδρος «ΣΟΥΛΙΩΤΙΣΣΕΣ»

a b


μεταλλευτεί την κατάσταση.Τον Ιανουάριο του 1991 ιδρύθηκε

η «Ομόνοια», η οργάνωση των Ελ-λήνων της Βορείου Ηπείρου η οποίακατάφερε αρχικά να συσπειρώσειτον Ελληνισμό και να αναδείξει τουςπέντε πρώτους βουλευτές στην αλ-βανική Βουλή και να δημιουργήσειτη δική της κοινοβουλευτική ομά-δα.

Η κυβέρνηση Μπερίσα έφερε στηΒουλή το νομοσχέδιο για την απα-γόρευση της ίδρυσης κομμάτων σεεθνική βάση και στέρησε το δικαίωματης αυθεντικής εκπροσώπησης τουΕλληνισμού της Βορείου Ηπείρουστη Βουλή. Μη έχοντας άλλη επιλο-γή, ιδρύθηκε το Κόμμα Ενωσης Αν-θρωπίνων Δικαιωμάτων μέσω τουοποίου αναδείκνυε τους βουλευτέςκαι τους αιρετούς αντιπροσώπους οΕλληνισμός της Βορείου Ηπείρου.

Οι Βορειοηπειρώτες όπως και οιίδιοι οι Αλβανοί -όσοι ασφαλώς μπο-ρούσαν- έφυγαν αναζητώντας μιακαλύτερη τύχη στην Ελλάδα καιστην Αμερική και με την πάροδοτου χρόνου πήραν και τις οικογένειέςτους.

Η σύλληψη των πέντε στελεχώντης Ομόνοιας το 1994 και το κλεί-σιμο των συνόρων τον Δεκαπενταύ-γουστο έδωσε τη χαριστική βολήστον τόπο. Οι Βορειοηπειρώτες πουείχαν πάει για διακοπές την περίοδοεκείνη έμειναν εγκλωβισμένοι διότικαταργήθηκαν οι κάρτες και υπο-χρεώθηκαν να φύγουν από τα σύ-νορα παίρνοντας μαζί τους αυτή τηφορά τους γονείς και τους παππού-δες, τα σκυλιά και τα γατιά πουλέει και η παροιμία.

Τα δίκαια αιτήματα της «Ομό-νοιας» και των ΠανηπειρωτικώνΟμοσπονδιών παρέμειναν στα συρ-τάρια των Υπουργών Εξωτερικώνκαι των Πρωθυπουργών διότι όλοισκέφτονταν το πολιτικό κόστος.

Την περίοδο εκείνη οι εν Ελλάδιεργαζόμενοι Βορειοηπειρώτες είχανκάνει ένα μεγάλο κομπόδεμα καιπροβληματίζονταν για το μέλλον.Αν η ελληνική πολιτεία την εποχήεκείνη τους ενεθάρρυνε και τουςέδινε άτοκα, είτε χαμηλότοκα στε-γαστικά και επιχειρηματικά δάνεια,πολλοί θα είχαν γυρίσει στον τόποτους και θα επένδυαν εκεί.

Πιστοί στον τόπο τους

Τα χρόνια κύλησαν και εφέτοςσυμπληρώνονται ένα τέταρτο τουαιώνα από την κατάρρευση του κομ-μουνισμού στην Αλβανία. Αν και ο

κάθε ένας κρίνει με το δικό τουτρόπο τα πράγματα, εν τούτοις ηπραγματικότητα διαψεύδει όσουςπιστεύουν ότι ο Βορειοηπειρώτηςπαρατάει εύκολα τον τόπο του.

Μια βόλτα το καλοκαίρι και κυ-ρίως την περίοδο των διακοπών αρ-κεί να πείσει ακόμη και τον πιο δύ-σπιστο ότι οι Βορειοηπειρώτες δενπαρατούν τον τόπο τους.

Τώρα που απέκτησαν σπίτια καιεπιχειρήσεις στην Αθήνα και στιςάλλες μεγαλουπόλεις άρχισαν ναεπιστρέφουν, αναπαλαιώνουν ταπατρικά τους, αλλά χτίζουν και και-νούργια σπίτια. Και όταν χτίζεικανείς σε έναν τόπο σημαίνει ότιδεν τον παρατάει.

Ακόμη και οι εδώ Βορειοηπει-ρώτες έχτισαν στον τόπο τους και

θα αναφέρω ως φωτεινό παράδειγματον Μενέλαο Τζέλιο, πρώην πρόεδροτης Πανηπειρωτικής Αμερικής, πουέχτισε στη γενέτειρά του, την Πο-λύτσιανη.

Θέλω να πιστεύω ότι οι μόνοιπου μπορούν να βοηθήσουν και ναστηρίξουν τη μαρτυρική ΒόρειοΗπειρο, είναι οι ίδιοι οι Ηπειρώτεςκαι οι Βορειοηπειρώτες.

Είμαστε εμείς οι οποίοι πρέπεικαθημερινά να ενθυμούμαστε καινα τιμούμε την 28η Οκτωβρίου καινα ξεστομίζουμε το όχι στην αφο-μοίωση, το όχι στη λήθη, το όχι στηλησμονιά.

Οι δυόμισι δεκαετίες που μεσο-λάβησαν από την κατάρρευση τουσταλινικού καθεστώτος έπαιξαν ση-μαντικό ρόλο και στην ανάπτυξη

της Ηπείρου και κυρίως των περιο-χών που βρίσκονταν πλησίον τωνμεγάλων αρτηριών.

Δίκαιη απορία

Πολλοί αγωνιστές του Βορειοη-πειρωτικού και ειδικά οι ομογενείςαναρωτιούνται: Σήμερα εν έτει 2016διαγράψαμε το αίτημα της αναγνώ-ρισης της Αυτονομίας της ΒορείουΗπείρου, συμβιβαζόμαστε με τηνυπάρχουσα κατάσταση;

Είναι ένα ερώτημα που ασφαλώςχωράει μια άλλη ευρύτερη συζήτη-ση. Λόγω του περιορισμένου τουχώρου θα υπενθυμίσω ότι τον πρώτολόγο για τις τύχες αυτού του τόπουτον έχουν αυτοί που βρίσκονται σή-μερα εκεί και «φυλάνε Θερμοπύλες».

Κεντρομόλος δύναμη είναι και πρέ-πει να είναι «αυτός ο τόπος και κό-σμος».

Ολοι εμείς που ζούμε στην Αμε-ρική πρέπει να είμαστε υποστηρικτέςκαι να συμβάλλουμε όσο μπορούμεστην ενίσχυση και στην πρόοδο τουτόπου.

Εμείς οι ομογενείς μπορούμε ναεκφράσουμε τις σκέψεις μας και τιςαπόψεις μας, αλλά δεν μπορούμεκαι δεν γίνεται να επιβάλλουμε τιςθέσεις μας.

Αν και πέρασαν δυόμισι δεκαετίεςπαραμένει επίκαιρο περισσότεροαπό ποτέ το όραμα της εθνικής συμ-φιλίωσης στο χώρο και ο εκδημο-κρατισμός της Ομόνοιας, της οργά-νωσης που εκπροσωπεί τον Ελληνι-σμό της Βορείου Ηπείρου.



Στιγμιότυπο από την ανακήρυξη της αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου το 1914.


a b

Μαζί με τις επετείους της Aπελευθέρωσης των Ιωαννίνωνκαι της Aνακήρυξης της Aυτονομίας της Β. Ηπείρου,

τιμούμε τους προγόνους μας, που αδιαπραγμάτευτοι αγωνίστηκαν

για τα ελληνικά ιδανικά και έδωσαν και την ίδια τους τη ζωή για την πατρίδα.

Οικογένεια Μιχαήλ Μάνου

a b

Στις 17 Φεβρουαρίου 1914 με πανηγυρισμούς και αίσθημα υπερηφάνειας ανακηρύχθηκε

στο Αργυρόκαστρο η Αυτονομία της Βορείου Ηπείρουόπου και υψώθηκε η Γαλανόλευκη.

Ομως, το όνειρο γενεών, η ένωση με τη μητέρα πατρίδα, έμεινε όνειρο, αφού οι Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής άλλα επιθυμούσαν.

Με πόνο ψυχής γιορτάζουμε τη μεγάλη τούτη επέτειο. Τιμούμε όμως τους ήρωές μας

που με απαράμιλλη αυτοθυσία υπερασπίσθηκαν και με τη ζωή τους ακόμα τα ιδανικά του έθνους.

ΣΤΑΥΡΟΣ ΖΙΩΓΑΣ, πρόεδρος «Πύρρου»ΛΙΛΗ ΖΑΦΕΙΡΗ, πρόεδρος των «Θυγατέρων της Ηπείρου»

Memebers of the Panepeirotic Federation of America25-14 Broadway, Astoria, NY 11106

PYRRHUS BENEVOLENT SOC INC & DAUGHTERS OF EPIRUS

a b

«Δεν με φοβίζουν, μάνα μου,

οι σφαίρες, τα κανόνια,

μόν΄ με φοβίζει η παγωνιά,

του Μπιζανιού τα χιόνια…»

Λαϊκή μούσα

Χριστόφορος και Μαρία Ευθυμιάδη

Lancaster, PA


Εξέχουσα θέση μεταξύ τωνΜπιζανομάχων κατέχει ο Κων-σταντίνος Τσιάνος, ο οποίος

συμμετείχε στον Ιερό Λόχο της Φι-λαδέλφειας και ήταν από τους ελά-χιστους που επέζησαν του πολέμουκαι έχει βραβευτεί από την Ελλη-νική Πολιτεία.

Η κόρη του Χαρίκλεια Τσιάνουκατέγραψε την ιστορία του πατέρατης και μας παρέχει τη δυνατότητανα μάθουμε περισσότερα για τηνπροσφορά του Ιερού Λόχου της Φι-λαδέλφειας.

«Ο πατέρας μου ήταν Ηπειρώτης,καταγόταν από το όμορφο χωριόΡεπετίστη (πρώην Πογδόριανη Κου-ρέντων) κοντά στον Παρακάλαμο.Γεννήθηκε εκεί το 1889. Οταν κη-ρύχθηκε ο πόλεμος το 1912 βρι-σκόταν στην Αμερική. Τα εγκατέ-λειψε όλα και πρωτοστατώντας μεάλλους Ελληνες έφτιαξαν τον ΙερόΛόχο Φιλαδέλφειας. Και ήρθε εθε-λοντής να πολεμήσει στο Μπιζάνιγια την λευτεριά των Ιωαννίνων,της Ηπείρου και γενικότερα γι’αυτή την ολοκλήρωση του Εθνους.

Και τώρα γυρνώντας με συγκί-νηση στα περασμένα, θυμάμαι τονπατέρα μου να μας διηγείται τονπόλεμο του 1912-1913, όπως τονέζησε ο ίδιος:

‘Οταν κηρύχθηκε ο απελευθε-ρωτικός πόλεμος στην Ηπειρο το1912 κατά του ζυγού υπό των Τούρ-

κων βρισκόμουν στη ΦιλαδέλφειαΑμερικής. Στο άκουσμα του πολέ-μου στις 2 Οκτωβρίου 1912 η ψυχήμου γεμάτη πάντα από αγάπη καινοσταλγία για την Πατρίδα με έκανενα τρέξω πρώτος να ορκισθώ, ότανο αξιωματικός Ματσούκας σταλμέ-νος από τον Ελευθέριο Βενιζέλοέφθασε εκεί στις 10 Οκτωβρίου,όπου και πρωτοστατώντας φτιάξαμετον Ιερό Λόχο Φιλαδέλφειας, γιανα τρέξουμε μόλις μας χρειαστεί ηΠατρίδα.

Στις 14 Οκτωβρίου, μαζεμένοιμε ελληνικές σημαίες και λάβαραστην Ορθόδοξο Ελληνική Εκκλησίαμας όρκισε στον Τίμιο Σταυρό, πουείχε φέρει από την Ελλάδα μέσα σ’ένα χωριάτικο τρουβά, για πίστηκαι θυσία στον Ιερό Αγώνα για τηνλευτεριά. Ο ενθουσιασμός τότεήταν ένα παραλήρημα όλων τωνΕλλήνων, 225 παλληκάρια οι οποίοικαι αποτελέσαμε τον Ιερό ΛόχοΦιλαδέλφειας. Κατά τα μεσάνυχτατης ίδιας μέρας ξεκινήσαμε με τιςσημαίες και τα λάβαρα για το σταθ-μό του σιδηροδρόμου. Ο κόσμοςπου μας ξεπροβοδούσε σε όλη τηδιαδρομή ευχόταν να γυρίσουμενικητές και να μην φοβηθούμε τουεχθρού τα βόλια. Ελληνες της Αμε-ρικής βοήθησαν για τον αγώνα καιτη νίκη.

Ο Σπυρίδων Μαρκατσέλης με10.000 λίρες φόρτωσε το βαπόρι

‘ΑΘΗΝΑΙ’ με πολεμοφόδια. Κατα-γόταν από την Ηπειρο από το χωριόΛίποβο Φιλιατών. Μεγάλη υπήρξεη συμβολή στον πόλεμο του 1912των αδελφών Στεφάνου από τηνΖοντίλα Ηπείρου, το σημερινό χωριόΖωοδόχος (η μικρή Μαίρη Στεφά-νου που μας απήγγειλε ποίημα γιατην πατρίδα μας όταν μας αποχαι-ρετούσαν, ήταν η μετέπειτα ΜαίρηΚαρόλου).

Και με τον ίδιο πάντα ενθου-σιασμό με το σιδηρόδρομο φθά-σαμε στη Νέα Υόρκη και επιβιβα-στήκαμε στο βαπόρι «ΒΕΡΝΙΑ» τηςεταιρείας Κουν-Ερ-Λάι με πληρω-μένα τα ναύλα όλων των στρατιω-τών του Ιερού Λόχου Φιλαδέλφειας,τον οπλισμό, μια πυροβολαρχία, 4κανόνια πεδινά και 4 ζώα, τονοπλισμό των στρατιωτών και επέν-δυση (στολές) από τους αδελφούςΣτεφάνου.

Επί 14 ημέρες πλέαμε για τηνΕλλάδα πιάνοντας πολλά λιμάνια.Βρισκόμασταν στα μισά του δρόμουαπό Νεάπολη Ιταλίας προς την Ελ-λάδα όταν με μεγάλη μας χαράμάθαμε ότι έπεσε η Θεσσαλονίκηστις 26 Οκτωβρίου 1912.

Στην Ελλάδα φθάσαμε στις 29Οκτωβρίου. Ο ενθουσιασμός μαςόλο και γιγαντώνονταν. Μέσα μαςδεν βλέπαμε την ώρα να πατήσουμετο ελληνικό χώμα της πατρίδαςμας. Σε όλα τα λιμάνια που πιάσαμεμας γινόταν υποδοχή και στη Νεά-πολη μας δέχθηκαν με μουσικές.

Αρχές Νοεμβρίου 1912 φθάσαμεστον Πειραιά και από εκεί αφούμας άλλαξαν τον οπλισμό, με άλλοβαπόρι ήρθαμε και βγήκαμε στηνΣαλαώρα Αρτης, 3 Νοεμβρίου καιαπό εκεί με τα πόδια φτάσαμε καιδιανυκτερεύσαμε στο Παλαιό Φρού-ριο Άρτας και τα ξημερώματα 4Νοεμβρίου περάσαμε τη γέφυρατης Αρτας όπου εκεί ένα μικρό φυ-λάκιο Τούρκων χωρίς μεγάλη αντί-σταση παρεδόθη’».

Η κόρη του Μπιζανομάχου Κων-σταντίνου Τσιάνου περιέγραψε λε-πτομερώς τον αγώνα του πατέρατης και όλων των ομογενών οι οποί-οι δεν αρκέστηκαν με την απελευ-θέρωση των Ιωαννίνων, της πρω-τεύουσας της Ηπείρου, αλλά αγω-νίστηκαν και για την απελευθέρωσητης Βορείου Ηπείρου. n

Προσωπική μαρτυρία για τον Ιερό Λόχο Φιλαδέλφειας

Πίνακας από την είσοδο του διαδόχου Κωνσταντίνου ο οποίος ει-σέρχεται έφιππος στην ελεύθερη πόλη των Ιωάννινων.


Ο Σπύρος Βαζαλούκας γεννήθηκεστην Πρέβεζα την εποχή της Τουρ-κοκρατίας και γαλουχήθηκε με τααθάνατα χριστιανικά και πατριωτικάιδεώδη.

Στην Αλεξάνδρεια

Η ελεύθερη και περήφανη φύσητου τον οδήγησε να εγκαταλείψειτην πατρίδα του - αφού δεν μπο-ρούσε να υποφέρει τον τουρκικόζυγό - και να πάει στην Αλεξάνδρειατης Αιγύπτου, όπου εργάστηκε καιπρόκοψε σαν έμπορος.

Οταν ξέσπασαν οι απελευθερω-τικοί αγώνες της Ελλάδας και ειδι-κότερα της Ηπείρου, άφησε τις ανέ-σεις που είχε στην Αίγυπτο και ήρθεσαν εθελοντής, με άλλους συμπα-τριώτες του, στην Αρτα όπου καισυγκρότησαν αντάρτικο Σώμα.

Σε μια επίστολή προς τη μητέρατου με ημερομηνία 11-10-1912 έγρα-φε χαρακτηριστικά: «Σεβαστή μουμητέρα μάθε ότι είμαι καλά καιόπως θέλει ο Θεός και η Παναγίακαι ευρισκόμεθα εις Αρταν με δύοΣώματα και περιμένομενομεν δια-ταγή να υπάγομεν εις την ευλογίαντου Θεού και της Πατρίδος»

Βοήθησε πολύ στην απελευθέ-ρωση της Πρέβεζας και διακρίθηκεστις μάχες του Δρίσκου αλλά κυρίωςτου Μπιζανίου και για αυτό όχι τυ-χαία πήρε τον τίτλο του Μπιζανο-μάχου.

Οι εθελοντές βοήθησαν πάραπολύ τον τακτικό στρατό στην εκ-πόρθηση του Μπιζανίου. Με μεγάληγενναιότητα και αυτοθυσία, κυρί-ευσαν το ισχυρό φρούριο του Μπι-ζανίου και εισήλθαν θριαμβευτέςστην πρωτεύουσα της Ηπείρου, ταΙωάννινα.

Οι αγώνες συνεχίστηκαν και λίγεςημέρες αργότερα απελευθερώθηκεη Βόρειος Ηπειρος και υψώθηκε η

γαλανόλευκη στο φρούριο του Αρ-γυροκάστρου.

Ονοματοδοσία δρόμου

Ο Σπύρος Βαζαλούκας αγάπησετην πόλη των Ιωαννίνων, τον αγά-πησε και αυτή και τον τίμησε δί-νοντας το όνομά του σε έναν απότους δρόμους της.

Οι αγώνες του Σπύρου Βαζαλούκαδεν περιορίστηκαν μόνο στο Μπι-ζάνι. Τον Οκτώβριο του 1912 παίρνειμέρος στην απελευθέρωση της Πρέ-βεζας. Οι μάχες συνεχίζονται σταΠράμαντα, στο Συρράκο, στην Αε-τοράχη, στα Πεστά, στη Μανωλιάσ-σα, όμως το Μπιζάνι για τον ΣπύροΜπαζαλούκα ήταν η ακρόπολη τηςλεβεντειάς και της θυσίας, ήταν ηδικαίωση των πόθων και των ονείρωντου λαού μας. Γι αυτό κάθε χρόνοτην ημέρα της απελευθέρωσης τωνΙωαννίνων κατέθετε στεφάνι προςτιμή των συμπόλεμιστών του. Αυτόγια τον Σπύρο Βαζαλούκα ήταν ηαποθέωση της δόξης.

Πολλές διακρίσεις

Η ζωή του αποτελεί λαμπρό πα-ράδειγμα πατριωτισμού και ηρωι-σμού και για αυτό δίκαια τιμήθηκεμε πολλές διακρίσεις, όπως και μετο παράσημο Ανδρείας του Βορει-οηπειρωτικού Αγώνα και των Βαλ-κανικών Πολέμων.

Για τους αγώνες του και τη με-γάλη εθνική προσφορά τιμήθηκεαπό την Ελληνική Πολιτεία και μά-λιστα από τον ίδιο τον Πρόεδροτης Ελληνικής Δημοκρατίας, κ. Κων-σταντίνο Τσάτσο.Υπήρξε ιδρυτής τηςοργάνωσης Μπιζανομάχων – Ηπει-ρωμάχων και και διετέλεσε για πολ-λά χρόνια πρόεδρός της.

Μάλιστα κατά την επέτειο τηςΕθνικής Εορτής της 25ης Μαρτίου

Σπύρος Βαζαλούκας: Ενας μεγάλοςια μεγάλη μορφή που έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο

στην απελευθέρωση των Ιωαννίων και της Ηπείρου

ήταν ο Μπιζανομάχος, Σπύρος Βαζαλούκας, ο οποίος

αφιέρωσε τα περισσότερα χρόνια της ζωής του και το μεγαλύ-

τερο τμήμα της περιουσίας του στην πατρίδα.

Λαμπρό παράδειγμα πατριωτισμού, ηρωισμού

Ο Σπύρος Βαζαλούκας όταν ήταν Μπιζανομάχος.

Μ


του 1938, ο θρυλικός Στρατηγός,Χαράλαμπος Κατσιμήτρος (σε ειδικήτελετή) παραδίδει τη Γαλανόλευκηστον πρόεδρο του Συλλόγου Ηπει-ρομάχων Αγωνιστών, Σπυρο Βαζα-λούκα.

Ολα για την Πατρίδα

Παρά τις ταλαιπωρίες και τουςτραυματισμούς στις μάχες, ο ΣπύροςΒαζαλούκας, επέζησε και έφυγε απόκοντά μας πλήρης ημερών (94 χρό-νων)

Ακολουθόντας δε το παράδειγματων μεγάλων Ηπειρωτών που έγινανΕθνικοί Ευεργέτες, προσέφερε όλεςτου τις οικονομίες για την Πατρίδακαι αργότερα όταν ήταν ΥπουργόςΕθνικής Αμυνας ο ευπατρίδης Ευάγ-γελος Αβέρωφ ο ηρωικός Μπιζανο-μάχος προσέφερε χρηματικό ποσό

για την ενίσχυση των Ενόπλων μαςΔυνάμεων.

Ευτυχισμένη οικογένεια

Ευτύχισε να κάνει μια λαμπρήοικογένεια.

Με την εκλεκτή σύζυγό του ΟλγαΠαπαδοπούλου απέκτησαν τέσσεραπαιδιά και τα μεγάλωσαν με τα ιδα-νικά και τι αξίες με τις οποίες έζησαν

όλη τη ζωή τους. Το μεγαλείο τηςΠατρίδας, το υπέρτατο της Θρη-σκείας και την ιερότητα της οικογέ-νειας. Και τα τέσσερα παιδιά τουςείναι καταξιωμένοι πολίτες και επι-τυχημένοι επαγγελματίες, άξια τέ-κνα, αξίων γονέων και μάλιστα εν-δόξου πατρός.

Πρόκειται για τη Δασκάλα Αικα-τερίνη Βαζαλούκα, τη ΝηπιαγωγόΦαίδρα Βαζαλούκα, τον Φιλόλογο

Γεώργιο Βαζαλούκα και τον έμποροΕυστάθιο Βαζαλούκα.

Εμπνευση

Ομως ο Σπύρος Βαζαλούκας δενενέπνευσε μόνο την οικογένειά τουαλλά και πολλούς Ελληνες απαντα-χού της Γης.

Δεν είναι τυχαίο πως πολλοί ομο-γενείς της Αμερικής με προεξάρχοντα

το κ. Χριστόφορο Ευθυμιάδη πρωτο-στάτησαν προκειμένου να γίνει ευ-ρύτερα γνωστή η ζωή, οι ανδραγαθίεςκαι η γενικότερη προσφορά του Σπύ-ρου Βαζαλούκα στην Πατρίδα.

Σαν ελάχιστο φόρο τιμής ο «Εθνι-κός Κήρυκας» αφιερώνει αυτές τιςλίγες γραμμές - για μια τόσο μεγάληκαι γεμάτη ζωή - στον Σπύρο Βαζα-λούκα

εις μνήμην αιωνία. n

και ολοκληρωτικής αφοσίωσης στην Πατρίδα

Σε μια επίστολή προς τη μητέρα του με ημερομηνία 11-10-1912 έγραφε χαρακτηριστικά: «Σεβαστή μου μητέρα μάθε ότι είμαι καλά και όπως θέλει ο Θεός και η Παναγία και ευρισκόμεθα εις Αρταν με δύο Σώματα και περιμένομενομεν διαταγή να υπάγομεν εις την ευλογίαν του Θεού και της Πατρίδος»

v

Επάνω η κόρη του Σπύρου Βαζα-λούκα, Φαίδρα, καταθέτει στεφάνισε επέτειο της μάχης του Μπιζα-νίου συνεχίζοντας την παράδοσητου πατέρα της.Δεξιά ο Σπύρος Βαζαλούκας μετον τότε υπουργό Εθνικής Αμυ-νας, Ευάγγελο Αβέρωφ.

Ο Σπύρος Βαζαλούκας με Μακεδονομάχους.

Ο Σπύρος Βαζαλούκας εθελοντής και πάλι αυτή τη φορά στον Μακε-δονικό Αγώνα ως αγγελιοφόρος στο Γενικό Συμμαχικό Στρατηγείοτου Γάλλου Αρχιστράτηγου Respere.

και γενναίος Μπιζανομάχος

Διετέλεσε κυβερνήτης της Παμ-μακεδονικής Ενωσης Αμερικής, αν-τιπρόεδρος της Πανελλήνιας Ομο-σπονδίας Φλόριδας, καθώς και τηςΕπιτροπής Παρέλασης που γίνεταιστο Τάρπον Σπρινγκς. Είναι, επίσης,πρώην μέλος του Διοικητικού Συμ-βουλίου του Μακεδονικού Συλλόγου,που εδρεύει στο Κλίαργουότερ καιτα τελευταία δέκα χρόνια είναι πρό-εδρος του Συμβουλίου στην ενορίατης Κοίμησης της Θεοτόκου, η οποίαακολουθεί το Παλαιό Εορτολόγιοκαι υπάγεται στη Μητρόπολη τωνΓ.Ο.Χ. Αμερικής.

Από τη Θάσο

O Στέλιος Σεβαστός γεννήθηκεστη Θάσο, όπου τελείωσε το Δημο-τικό Σχολείο. Οι γονείς του λέγοντανΔημήτριος και Λασκαρίνα. Εχει δύοαδέλφια, τον Σωτήρη, ο οποίος ήτανστην Αμερική για 30 περίπου χρόνια,αλλά τώρα διαμένει με την οικογέ-νειά του στη Θάσο, και τον Χρήστοπου είναι εγκατεστημένος στο Κλίαρ-γουότερ της Φλόριδας.

Επαγγελματικά άρχισε δουλεύον-τας σε οικοδομές για δύο χρόνια,αλλά, είχε διαφορετικά όνειρα. Ετσι,μπάρκαρε από μικρός, ακολουθών-τας το επάγγελμα του ναυτικού. Ερ-γάστηκε για ένα διάστημα ως τρίτοςμηχανικός.

Στο πρώτο του ταξίδι, το καράβιέφυγε από την Ολλανδία και ήλθεστην Αμερική. Ακολούθησαν καιάλλα ταξίδια στις Ηνωμένες Πολι-τείες και στη Νότιο Αμερική.

«Στα ταξίδια αυτά, δεν συνέβηκάτι επικίνδυνο όλα αυτά τα χρόνια»,είπε στο «Περιοδικό» του «ΕθνικούΚήρυκα». «Ευτυχώς, δεν πέσαμε σεκαμιά μεγάλη φουρτούνα, που ναμας έβαλε σε κίνδυνο».

Σε κάποιο από τα άλλα ταξίδιατου πήγε στη μακρινή Ινδία. «Συγ-κλονίστηκα, όταν βγήκα έξω καισυνάντησα Ινδούς που σταματούσαν

στο δρόμο για να περάσει ένα μο-σχάρι το οποίο και προσκυνούσαν»,είπε.

Σε ένα από τα ταξίδια του ωςναυτικός το 1975, εγκατέλειψε τοπλοίο και «βγήκε» στο λιμάνι τηςΝέας Ορλεάνης. Εκείνο τον καιρόήδη βρίσκονταν στη Νέα Υόρκη ταδύο αδέλφια του στα οποία και πήγε.

«Ο μεγαλύτερος αδελφός μου, οΣωτήρης, είχε δική του εργολαβικήεταιρεία για οικοδομές, με 15 άτομαπου δούλευαν γι’ αυτόν», είπε ο κ.Σεβαστός. «Αμέσως, άρχισα να δου-λεύω μαζί με τα αδέλφια μου καιέμαθα αυτά που ξέρω σήμερα γιαοικοδομικές κατασκευές. Αργότεραασχολήθηκα με βαψίματα ακινήτων,γενικά».

Κοντά στα αδέλφια του έμεινεμέχρι το 1990, και στη συνέχεια εγ-καταστάθηκε στη Φλόριδα, όπου, εντω μεταξύ, είχε πάει και ο αδελφόςτου, Χρήστος.

«Θυμάμαι, ότι είχα έλθει για τιςγιορτές των Χριστουγέννων», είπε οκ. Σεβαστός. «Είδα τις λιακάδες καισκέφτηκα ότι η Φλόριδα ήταν οτόπος των ονείρων μου. Ετσι, πήρατην απόφαση να εγκατασταθώ κιεγώ».

Τον πρώτο χρόνο, εργάστηκε μετον αδελφό του. «Δούλεψα στις μπο-γιές και μετά από ένα χρόνο, μαζίμε τον αδελφό μου και με έναν άλλο,ανοίξαμε εταιρεία», πρόσθεσε. «Ηεταιρεία λειτουργεί μέχρι σήμερα,αλλά είμαι ιδιοκτήτης της μόνο εγώ».

Το 2005 ο κ. Σεβαστός άνοιξεάλλη επιχείρηση, αυτή τη φορά, μεχαλιά, στο Κλίαργουότερ.

Ηλθαν, όμως, καιροί δύσκολοι,με τη γενικότερη οικονομική κατά-σταση. Οπότε, πήγε στην πολιτείαΤενεσί, όπου είχε έναν φίλο του.

«Προσπάθησα κι εκεί», συνέχισεο κ. Σεβαστός. «Ανοιξα ένα εστιατό-ριο, αλλά επάνω στο χρόνο δεν πήγεκαλά. Το πούλησα και επέστρεψαστη Φλόριδα, όπου παρέμενε η οι-

Πλήρως αφοσιωμένος στα κοινά της

Του Σταύρου Μαρμαρινού

Ο Στέλιος Σεβαστός, είναι ένας ομογενής, αφοσιωμέ-νος, πραγματικά, στα ομογενειακά κοινά και στηνΕκκλησία. Διακρίνεται για τον πράο χαρακτήρα του

και την ειλικρίνειά του, ενώ χαίρει της εκτίμησης των ανθρώ-πων που τον γνωρίζουν.

Συνέντευξη στο «Περιοδικό» του «Εθνικού Κήρυκα»

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ12 ΠΡΟΣΩΠΟ

Βραδιά Επιταφίου της Μεγάλης Παρασκευής, τριγύρω από τον ιερό ναό της Κοίμησης, με τον π. ΣάββαΑναστασίου. Δεξιά, ο Στέλιος Σεβαστός και μαζί του ο ιεροψάλτης Ευάγγελος Λεοντίδης.

κογένειά μου. Η αρχική σκέψη ήταν,πως εάν οι δουλειές στις άλλες πόλειςείχαν πάει καλά, θα την έφερνακοντά μου».

Ο κ. Σεβαστός δοκίμασε και στηνΤζόρτζια, ανοίγοντας εστιατόριο τοοποίο και πούλησε μετά από μερι-κούς μήνες.

«Κατάλαβα ότι αυτό που μαθαίνεικανείς από μικρός, αυτό πρέπει νασυνεχίσει και να μην το αφήσει»,τόνισε. «Εγώ άλλαξα δουλειές, χωρίςαποτέλεσμα. Τώρα, συνεχίζω σταοικοδομικά και τα μπογιαντίσμα-τα».

Ο ίδιος λέγει, ότι η καλύτερηεμπειρία που έχει, είναι η ζωή τουστη Φλόριδα. «Μου άρεσε πολύ ηΝέα Υόρκη, αλλά ο καιρός δεν είναικαλός, ενώ στη Φλόριδα, έχουμεπάντα σχεδόν καλοκαίρι».

Από το 1991 ο κ. Σεβαστός ασχο-λείται με τα κοινά της Ομογένειας.Εγινε μέλος του Διοικητικού Συμ-βουλίου του Συλλόγου Μακεδόνων,όταν πρόεδρος ήταν ο Γιάννης Τσού-κλας.

«Σε κάποια επίσκεψή του, ο αεί-μνηστος Γιώργος Ζίας, που είχε δια-τελέσει ύπατος πρόεδρος της Παμ-μακεδονικής, ζήτησε από το Συμ-βούλιο του Συλλόγου να του επι-τρέψει να με πάρει κοντά στην Παμ-μακεδονική», ανέφερε ο κ. Σεβαστός.«Πράγματι, με πήρε μαζί του σ’ ένασυνέδριο της μεγάλης αυτής οργά-νωσης. Ολοι ενέκριναν την πρότασή

του και ανέλαβα κυβερνήτης τηςΠαμμακεδονικής για τις νοτιοανα-τολικές πολιτείες της Αμερικής».

Ο κ. Σεβαστός ασχολήθηκε επίσηςμε την Επιτροπή Παρέλασης τηςΦλόριδας, καθώς και με την Πανελ-λήνια Ομοσπονδία Φλόριδας. Στηδεύτερη, διετέλεσε αντιπρόεδρος,επί προεδρίας Γιάννη Κοκολάκη,αλλά και ταμίας.

Στην εκκλησία

Από τον πρώτο καιρό που πήγεστη Φλόριδα, ο κ. Σεβαστός άρχισενα εκκλησιάζεται και να συμμετέχειστις εκδηλώσεις της ενορίας της Κοί-μησης της Θεοτόκου, που είναι στοΚλίαργουότερ και ακολουθεί το Πα-λαιό, Πάτριο Εορτολόγιο. Ανήκειστη Μητρόπολη των Γνησίων Ορ-θοδόξων Χριστιανών (ΓΟΧ) της ΑγίαςΜαρκέλλας στην Αστόρια, Νέας Υόρ-κης.

«Ηταν μικρή εκκλησία, αλλάέψελναν μόνο ελληνικά», είπε. «Σκέ-φτηκα ότι ήταν αυτό που ζητούσακαι έμεινα κοντά της μέχρι σήμερα.Στις εκκλησίες της Αγίας Τριάδοςτου Κλίαργουότερ και του Αγίου Νι-κολάου στο Τάρπον Σπρινγκς, έψελ-ναν ή μόνο αγγλικά, ή στο μεγαλύ-τερο μέρος. Με την πάροδο τωνχρόνων μπήκα στο Συμβούλιο καιτα τελευταία έξι χρόνια είμαι πρό-εδρος».

Ο κ. Σεβαστός μιλά με πολλή

αγάπη και σεβασμό για την ενορίατης Κοίμησης. «Είναι ενορία Ελλη-νορθόδοξη και μιλάμε κατά 95%στα Ελληνικά και 5% στα Αγγλικά»,είπε.

«Στην Ελλάδα, ήμουν με το ΝέοΗμερολόγιο, αλλά άλλαξα στη Φλό-ριδα, όταν πήγα στην Κοίμηση της

Θεοτόκου. Η ενορία μας πάει καλά.Η εκκλησία μας τελεί όλες τις ΘείεςΛειτουργίες, κανονικά».

Η ενορία της Κοίμησης έχει Φι-λόπτωχο, στην οποία πρόεδρος είναιη Γεωργία Βοτζάκη. Επίσης, τμήμαΝεολαίας, υπεύθυνη στο οποίο είναιη ίδια. «Από χρόνια κρατάει αυτή

τη θέση, για να βοηθά τη Νεολαίαμας», είπε.

Η ενορία γιορτάζει κάθε χρόνοτην Κοίμηση της Θεοτόκου και ταΘεοφάνεια, ενώ οργανώνει και τοετήσιο φεστιβάλ της.

του γνωστού στη Φλόριδα ομογενή Στέλιου Σεβαστού

Ομογένειας και στην Εκκλησία

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΠΡΟΣΩΠΟ 13


a b

Mε μεγάλη χαρά χαιρετίζουμε τον καλό μας φίλο και συμπατριώτη

Στέλιο Σεβαστό για την τιμή που επάξια του κάνει

η έγκριτος ημερήσια εφημερίδα «ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΚΑΣ» και τον προβάλλει στο «Περιοδικό» της.

Στέλιο, σε ευχαριστούμε για τις υπηρεσίες και τη βοήθεια που προσφέρεις

στην ομογένεια της περιοχής μας.

Μας κάνεις όλους υπερήφανους!

Σου αξίζουν θερμά και εγκάρδια συγχαρητήρια, μαζί με τις ευχές μας για υγεία, ευτυχία και συνεχείς επιτυχίες.

Με εκτίμηση,Ανδρέας Σαλιβάρας και οικογένεια

Mykonos Restaurant628 Dodekanese Blvd., Tarpon Springs, FL 34689

Tel.: 727 934 4306

a b

Θερμά συγχαρητήρια και πολλές ευχές στον αγαπητό συμπατριώτη Στέλιο Σεβαστό,

πρώην κυβερνήτη της Παμμακεδονικής Ενωσης Αμερικής Νότιας Φλόριδας για τις μεγάλες και πολύτιμες υπηρεσίες

του στην Παμμακεδονική, στην Εκκλησία και την Ομογένεια.

Τον ευχαριστούμε και ευχόμαστε στον ίδιο και την οικογένειά του Υγεία και Ευτυχία

Η πρόεδρος Τoula Αlvey και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου

Μακεδονικός Σύλλογος Clearwater Florida

«Μέγας Αλέξανδρος»

«Είχε έλθει φέτος ο Μητροπολίτηςμας, κύριος Δημήτριος, ο οποίοςανακοίνωσε ότι στο εξής κάθε χρόνοθα έρχεται ο ίδιος στη Φλόριδα γιατην κατάδυση του Τιμίου Σταυρού»,είπε ο κ. Σεβαστός. «Εφόσον θα έρ-χεται ο Μητροπολίτης μας, θα οργα-νώνουμε ένα εορταστικό τριήμερο.Εχουμε καθιερώσει να ρίχνουμε τοΣταυρό στη θάλασσα, στο Ντανίντεν,στο μικρό κόλπο με τα κότερα».

Ο Μητροπολίτης των ΓΟΧ Αμερι-κής, κ. Δημήτριος, είχε πάει φέτοςστη Φλόριδα για τον εορτασμό τηςΚοίμησης της Θεοτόκου.

Με την ευκαιρία του εορτασμού,ο κ. Σεβαστός, ως πρόεδρος του Συμ-βουλίου της ενορίας, είχε δηλώσειότι «οι ομογενείς προσήλθαν με πίστηκαι ευλάβεια και φέτος, για να γιορ-τάσουν την Παναγία». Πρόσθεσε δεότι «ο κόσμος διψάει για Ορθοδοξία»,καθώς και ότι «προσπαθούμε, ώστετα περισσότερα στην εκκλησία μαςνα λέγονται στα Ελληνικά και όλανα τελούνται στο πνεύμα της Παρά-δοσης και των πατέρων μας».

Αυξάνονται οι νέοι

Ο κ. Σεβαστός τόνισε με ιδιαίτερηικανοποίηση ότι αυξάνεται η νεολαίατης ενορίας και απόδειξη είναι το ότιστο σημερινό συμβούλιο, είναι μόνο

τρεις από τους παλαιούς, ενώ όλοι οιυπόλοιποι είναι νέοι, κάτω των 25χρόνων.

Αναφερόμενος στις σκέψεις πουυπάρχουν για τον ιερό ναό της Κοί-μησης της Θεοτόκου, ο κ. Σεβαστόςείπε ότι μεγάλο μέρος της αγιογρά-φησης στο εσωτερικό του, έχει τελει-ώσει, αλλά απομένει να γίνει εργασίαστον τρούλο και αγιογράφηση.

«Είναι ευπρόσδεκτη οποιαδήποτεδωρεά για να γίνουν αυτά τα έργα»,συμπλήρωσε.

Νέος ιερέας στην ενορία της Κοί-μησης είναι ο π. Γεώργιος Λιαδής, οοποίος πρόσφατα αντικατέστησε τονπ. Σάββα Αναστασίου που έχει σταλείαπό τη Μητρόπολη στο Τορόντο τουΚαναδά.

«Υπάρχει ενδιαφέρον να ξαναρχί-σουμε Ελληνικό Απογευματινό σχο-λείο», είπε ο κ. Σεβαστός. «Εν τω με-ταξύ, λειτουργεί κάθε Κυριακή Κα-τηχητικό Σχολείο στο οποίο έρχονταιόλα τα παιδιά, μετά τη Θεία Λει-τουργία. Τα μαθήματα τα κάνει ηπρεσβυτέρα».

Ατομικές ευθύνες

Κατά τη γνώμη του κ. Σεβαστού,υπάρχει φθορά στην τοπική οργα-νωμένη Ομογένεια και την ευθύνηαποδίδει σε ορισμένα άτομα πουκατά καιρούς βρέθηκαν σε καίριεςθέσεις ελληνοαμερικανικών οργανώ-

σεων. «Υπήρξαν διχόνοιες και αντεγ-κλήσεις από κάποια πρόσωπα», είπε.«Φυσικά, υπάρχουν πολλοί καλοί πα-ράγοντες. Γενικά, πάντως, σε ό,τιαφορά όλη την Ομογένεια της Αμε-ρικής, πιστεύω ότι υπάρχει μεγάληδιαφορά της κατάστασης που υπήρχεπριν από μερικές δεκαετίες. Στα χρό-νια που πέρασαν, νομίζω ότι υπήρξεαλλοίωση της Ομογένειας. Σιγά-σιγά,οι νέοι αποτραβιούνται και δεν θέλουννα ασχοληθούν με τα ομογενειακά.Δυστυχώς, δεν κρατήσαμε κοντά μαςτη νεολαία και μιλάω γενικά. Αυτάείχα πει πριν χρόνια και σε ένα συ-νέδριο της Παμμακεδονικής. Ημουνο πιο μικρός σε ηλικία που είχα γίνεικυβερνήτης αυτής της οργάνωσης.Σιγά-σιγά, αφομοιωθήκαμε στο χω-νευτήρι αυτής της χώρας η οποίαμας προσφέρει τα πάντα. Παράδειγμα,πηγαίνεις στην εκκλησία και αντί νασου πουν ‘Καλημέρα’, σου λένε‘Γκούντ Μόρνινγκ’. Λαός που χάνειτη γλώσσα, τη θρησκεία και την πα-τρίδα του, δεν υπάρχει».

Μεγάλη πίστη

Ο Στέλιος Σεβαστός είναι άνθρω-πος θρήσκος. Εχει μεγάλη πίστη στοΘεό και αγαπά την Εκκλησία. Ποιαείναι η γνώμη του για το θρησκευτικόσυναίσθημα των ομογενών;

«Εγώ, προσωπικά, επέλεξα τοδρόμο του Παλαιού Ημερολογίου»,

Πλήρως αφοσιωμένος στα κοινά της Ομογένειας και στην Εκκλησία



Ο Στέλιος Σεβαστός, ως πρόεδρος της ενορίας της Κοίμησης της Θε-οτόκου, παραλαμβάνει επιταγή για τα έργα της εκκλησίας, που τουεπιδίδει η γνωστή φιλάνθρωπος, Αλεξάνδρα Λαζίδου. Μαζί τους, οΜιχάλης Σέρβος, ενώ αριστερά, ο τέως γενικός πρόξενος στην Τάμπα,Αντώνιος Σγουρόπουλος.

Σε συλλαλητήριο στην Ουάσιγκτον για το θέμα της Μακεδονίας. ΟΣτέλιος Σεβαστός (δεξιά) με τη σύζυγό του, Βασιλική, τον γιο τουΔημήτριο και τον κουμπάρο τους, Γιώργο Βασιλειάδη.

Ο Στέλιος Σεβαστός, ντυμένος Μακεδονομάχος, κρατά τη σημαία, σε εθνική εκδήλωση, έξω από τοδημαρχείο του Κλίαργουότερ της Φλόριδας.

είπε. «Είδα μεγάλη διαφορά μεταξύαυτού και του Νέου Ημερολογίου,στο οποίο ανήκα παλαιότερα. Θυ-μάμαι ένα περιστατικό σε ένα συ-νέδριο της Παμμακεδονικής πουείχε γίνει πριν χρόνια στη Νέα Υόρ-κη. Είχαμε και έναν ιερέα εκκλησίας

της περιοχής ο οποίος έκανε τηνπροσευχή και ευλόγησε. Φάγαμεκαι ήπιαμε και διασκεδάσαμε. Αργάτο βράδυ, ο ιερέας φεύγοντας μαςείπε ότι όλους εμάς που ψηφιστή-καμε στο συνέδριο, μας περιμένειτην άλλη μέρα το πρωί, που ήταν

Κυριακή, να πάμε στην εκκλησίαγια να μας μεταλάβει. Μου έκανεδυσάρεστη εντύπωση. Δηλαδή, όλοιεμείς, που ξενυχτήσαμε με κρασιά,ουίσκι και άλλα ποτά, φάγαμε κρέαςκαι διασκεδάσαμε και χορέψαμε μεμπουζούκια, ήμασταν έτοιμοι να με-

ταλάβουμε το πρωί; Μας καλούσεο ίδιος ο ιερέας για να μας μεταλάβει;Ηταν μια άσχημη εμπειρία εκείνη.Μετά, πηγαίνεις στην εκκλησία καιβλέπεις να επιτρέπουν να μπαίνουνγια τη Λειτουργία γυναίκες με τολ-μηρές εμφανίσεις στα φορέματά

τους. Μα, η εκκλησία δεν είναι κέν-τρο διασκεδάσεως... Νομίζω ότιέχουμε ξεφύγει. Αυτό που πρέπεινα μας ενδιαφέρει είναι πάνω απ’όλα, η σωτηρία της ψυχής μας».

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΠΡΟΣΩΠΟ 15

Μια καλή συντροφιά. Ο Στέλιος Σεβαστός (δεξιά) με άλλους ομογενείς επιχειρηματίες,σε εκδήλωση σωματείου στη Φλόριδα.

Ο Στέλιος Σεβαστός (δεξιά), ως αντιπρόεδρος της Επιτροπής Παρέλασης, παλαιότερα, μετον αείμνηστο ομογενειακό παράγοντα, Γιώργο Κινδύνη (αριστερά) και τον επικεφαλήςτων ευζώνων, που είχαν έλθει για την Παρέλαση στη Φλόριδα και τη σύζυγό του.

a b

Με μεγάλη χαρά και πολλή συγκίνηση συγχαίρω τον καλό μου φίλο και εκλεκτό συνεργάτη Στέλιο Σεβαστό

για την προβολή από τον «Εθνικό Κήρυκα» της πορείας του και της προσφοράς του.

Ο Στέλιος Σεβαστόςεργάζεται άοκνα για την πρόοδο

της ενορίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Clearwater Floridaπου υπάγεται στην Ιερά Μητρόπολη ΓΟΧ Αμερικής.

Για τις υπηρεσίες του αυτές και γενικά για την προσφορά του στην Ορθοδοξία τον ευχαριστούμε.

Εύγε και εις ανώτερα!Ισίδωρος Σπανός και οικογένεια

Επαινοι αξίζουν

στον αγαπητό συνεργάτη

Στέλιο Σεβαστό για το έργο

και την προσφορά του

στην ενορία της Κοιμήσεως

της Θεοτόκου στο Clearwater

που ανήκει στην Μητρόπολη

της Αγίας Μαρκέλλας

Και εις Ανώτερα!Μιχαήλ και Σοφία Yunakov



Ο Στέλιος Σεβαστός με τη σύζυγό του, Βασιλική. Μαζί έτρεχαν στιςδιαδηλώσεις για το εθνικό θέμα του ονόματος της Μακεδονίας στηνΟυάσιγκτον.

«Η Μακεδονία ήταν, είναι και θα παραμείνει ελληνική», γράφει το πανό του τοπικού Μακεδονικού συλλόγουστην ελληνική παρέλαση στο Τάρπον Σπρινγκς. Προηγείται, ως σημαιοφόρος, ο Στέλιος Σεβαστός.

Ενας νέος ομογενειακός παράγοντας, ο Στέλιος Σεβαστός(αριστερά) και ένας παλαιός και έμπειρος, ο αείμνηστοςΓιώργος Κινδύνης. Είχαν πολλά να πουν.

Πλήρως αφοσιωμένος στα κοινά της Ομογένειας και στην Εκκλησία

«Να κρατήσουμε τη νεολαία»

Ο κ. Σεβαστός υποστήριξε ότι οι ομογενείς έχουν καθήκον να δια-φυλάξουν και να μεταδώσουν την ελληνική γλώσσα και στις νεότερεςγενιές. «Αυτό πρέπει να είναι προτεραιότητα στους παράγοντες τηςΟμογένειας», πρόσθεσε. «Οφείλουν να κάνουν προγράμματα, ώστε νακρατηθεί, όσο γίνεται, η νεολαία. Και στο σημείο αυτό, νιώθω την υπο-χρέωση να μιλήσω για τον Νίκο Βοτζάκη, ο οποίος είναι χοροδιδάσκαλοςστον Κρητικό Σύλλογο της περιοχής μας. Οταν γίνεται κάποια εκδήλωσητου Συλλόγου, εμφανίζονται τα παιδιά των χορευτικών συλλόγωνστους οποίους διδάσκει παραδοσιακούς χορούς και τρίζει η γη, πουλέμε. Πώς μπορεί αυτός ο άνθρωπος να αφιερώνει μερικά βράδια τηςεβδομάδας για να φέρνει κοντά τα παιδιά μας και να τα διδάσκει ελλη-νικούς χορούς; Δεν θα μπορούσαν να ασχοληθούν με τη Νεολαία καιάλλοι; Ο Νίκος Βοτζάκης, έδωσε και δίνει τον εαυτό του, γιατί βλέπειότι χανόμαστε ως Ομογένεια. Νιώθει την ανάγκη να κάνει κάτι και τοκάνει με επιτυχία. Ο ίδιος έχει πέντε παιδιά και όλα μιλάνε τηνελληνική γλώσσα και χορεύουν κρητικούς και άλλους παραδοσιακούςχορούς. Μπορεί κανείς να ρωτήσει, ‘Μα ο χορός θα κρατήσει τηΝεολαία;’. Ε, ναι, την κρατάει. Και όχι μόνο αυτό. Τα παιδιά θα τα πάειστο χορευτικό των Κρητών, για παράδειγμα, ο πατέρας και η μάνα καιτα εγγόνια, ο παππούς και η γιαγιά. Με αυτόν τον τρόπο είναι όλοικοντά σε ένα σύλλογο, κοντά στην Ομογένεια».

Ο κ. Σεβαστός επιμένει ότι είναι σοβαρότατο το θέμα της νεολαίας.«Δεν κάναμε έργα για τους νέους μας», υποστήριξε. «Εάν είχα απέναντίμου τους παράγοντες της Ομογένειας Αμερικής, θα τους έλεγα να πα-ραχωρήσουν οι μεγάλοι στην ηλικία τις θέσεις τους στους νεότερους.Επίσης, να διαφυλάξουν τη γλώσσα, τις παραδόσεις, τα ήθη και έθιματης πατρίδας μας. Οταν χαθεί ο Ελληνισμός, θα χαθεί και η Ορθοδοξία.Στους γονείς θα ήθελα να τους παροτρύνω να μιλάνε Ελληνικά σταπαιδιά τους και να τους λένε για την καταγωγή τους». n

Στην πρώτηγραμμή για ταεθνικά θέματα

Ο Στέλιος Σεβαστός βρέ-θηκε, πολλές φορέςστην πρώτη γραμμή

των διαδηλώσεων και άλλωνκινητοποιήσεων, για τα εθνι-κά θέματα και, περισσότερο,για το πρόβλημα της ονομα-σίας του κράτους των Σκο-πίων.

«Δύο φορές πήγα στην Ουά-σιγκτον», είπε. «Την πρώτηφορά, το 1974, από τη ΝέαΥόρκη, όταν οι Τούρκοι εισέ-βαλαν στην Κύπρο. Ξαναπήγα,σε διαδήλωση υπέρ της Μακε-δονίας μας, ενώ ζούσα στηΦλόριδα, όταν ήμουν κυβερ-νήτης της Παμμακεδονικής.Ξεσήκωσα και άλλους και πή-γαμε με πούλμαν στην Ουάσιγ-κτον».

Ο Στέλιος Σεβαστός αγωνί-στηκε για τα εθνικά θέματακαι καταγγέλλει εκείνους πουσφετερίζονται, ανιστόρητα, τοόνομα της ελληνικής Μακεδο-νίας. «Η Μακεδονία, ήταν, εί-ναι και θα παραμείνει για πάν-τα ελληνική», τόνισε.


ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ 17

Συνέντευξη στο «Περιοδικό» της διεθνούς αναγνωρισμένης σοπράνο Κατερίνας Μηνά

Πρέσβειρα της κουλτούρας και του πολιτισμού της Ελλάδας

Της Αριας Σωκράτους

τη ζωή της Κατερίνας Μηνά η διεθνής αναγνώρισηδεν ήρθε τυχαία. Το αμάλγαμα της στεντόρειας,κρυστάλλινης φωνής, της αιθέριας ομορφιάς καιτων πλούσιων ψυχικών της προσόντων ήταν το βα-

σικό συστατικό για να οικοδομήσει μια αξιοζήλευτη, διεθνήκαριέρα ως υψίφωνος.

Εχοντας για περισσότερα από εί-κοσι χρόνια ως έδρα της το Λονδίνοκαι ταξιδεύοντας διαρκώς με μιαβαλίτσα στο χέρι σε όλο τον κόσμοαναδεικνύει και πρεσβεύει την ελ-ληνική κουλτούρα και τον ελληνικόπολιτισμό σε διεθνές επίπεδο.

Πρόσφατα, η Βρετανίδα συνθέ-τρια Linda Lamon εμπνευσμένη απότο ηχόχρωμα και την ένταση τηςφωνής της έγραψε το τραγούδι«Rainbow of light», το οποίο ερμη-νεύτηκε από την Κατερίνα Μηνά,

πολύ γρήγορα υιοθετήθηκε από τηνUNESCO και κυκλοφόρησε σε παγ-κόσμιο επίπεδο ως ο Υμνος για τοΔιεθνές Ετος Φωτός 2015 (UN-ESCO'S International Year of Light2015). Το τραγούδι, το οποίο είναιτο πρώτο της single σε pop/crossover style και κυκλοφόρησε σε όλατα διαδικτυακά καταστήματα στις22 Δεκεμβρίου 2015, είναι εμπνευ-σμένο από το Διεθνές ΦεστιβάλΑστρονομίας Starmus Festival όπουη Κατερίνα τραγούδησε στην τελετή

λήξης το Σεπτέμβριο 2015, έργατου συνθέτη Αλεξάνδρου Χαχάληστο πασίγνωστο Auditorio di Tener-ife. Στις αρχές Φεβρουαρίου του2016, το video clip του τραγουδιούθα μεταδοθεί κατά τη διάρκεια τηςτελετής λήξης του Διεθνούς ΕτουςΦωτός στο Μεξικό.

- Προτού τα βήματα της ζωήςσου σε οδηγήσουν στο Λον-


Σ

δίνο και στην Guildhall Schoolof Music and Drama, ξεκίνησεςπροκαταρκτικές σπουδές μου-σικής στη Λευκωσία από όπουκαι κατάγεσαι. Θα μπορούσεςνα μας σκιαγραφήσεις με λίγαλόγια την καλλιτεχνική σουπορεία;

Σε ηλικία τεσσάρων ετών ξεκί-νησα κλασικό μπαλέτο. Θυμάμαιπως ζητούσα επιτακτικά από τη μη-τέρα μου να μου κάνει εγγραφή σεσχολή χορού. Μου άρεσε πάρα πολύτο μπαλέτο, τόσο πολύ που θεωρώπως αν δεν είχα ασχοληθεί με τημουσική, τώρα θα ήμουν χορεύτρια.Στα έξι μου χρόνια ήθελα να μάθωνα παίζω πιάνο. Σε ηλικία 16 ετώνξεκίνησα να τραγουδώ στη Χορωδίατου Εθνικού Ωδείου Κύπρου με Μα-έστρο τον αείμνηστο Αντρο Νάταρ,ο οποίος άμεσα ζήτησε από τη μη-τέρα μου να ξεκινήσω μαθήματατραγουδιού για να καλλιεργήσω τηφωνή μου. Οραματιζόμουν τον εαυτόμου είτε να τραγουδάει πάνω στησκηνή, είτε να χορεύει, όχι να παίζειπιάνο. Στη συνέχεια, ξεκίνησα τιςσπουδές μου στο Guildhall Schoolof Drama ως concert pianist για 2,5χρόνια και ως δεύτερο μάθημα έκανατραγούδι. Στον τρίτο χρόνο η κα-θηγήτρια Φωνητικής μου είπε ότιέπρεπε να αποφασίσω κάποια στιγμήτι ήθελα να κάνω. Η φωνή μου χρει-άστηκε πολλά χρόνια για να ωριμά-σει και να αναπτυχθεί. Η διαδρομήαυτή δεν ήταν καθόλου εύκοληεπειδή έξι μήνες μετά την αποφοί-τησή μου από το Guildhall Schoolof Music and Drama, διαγνώστηκαμε καρκίνο στους λεμφαδένες.Ημουν μόλις εικοσιτεσσάρων ετώνκαι ήταν πάρα πολύ δύσκολο γιαμένα επειδή μόλις μου είχε απονείμειβραβείο ο Jose Carreras σε ένα με-γάλο διαγωνισμό τραγουδιού στηνΙσπανία και αντί να ανοίξω τα φτεράμου και να συνεχίσω μια καριέραπου απλωνόταν ευοίωνη μπροστάμου, εγώ έπρεπε να αντιμετωπίσωτο σοβαρό πρόβλημα της υγείαςμου. Είχαν αναβληθεί όλα τα επαγ-γελματικά μου σχέδια κι επέστρεψαεπειγόντως στην Κύπρο όπου καιπαρέμεινα για ένα διάστημα οχτώμηνών, προκειμένου να υποβληθώσε χημειοθεραπείες. Μετά, ότανολοκλήρωσα τις θεραπείες και απο-καταστάθηκε η υγεία μου, επέστρε-ψα πίσω στο Λονδίνο για να συνε-χίσω την καριέρα μου.

- Εδώ και αρκετά χρόνια ζειςμόνιμα στο Λονδίνο, το οποίοθεωρείται ως μία από τις με-

γαλύτερες μητροπόλεις τουκόσμου. Πώς είναι για μια Ελ-ληνίδα καλλιτέχνη και μάλιστασοπράνο να ζει στο Λονδίνο;

Δεν είναι καθόλου εύκολο, αντι-θέτως είναι πάρα πολύ δύσκολοεπειδή στην Αγγλία δεν υπάρχει τοσύστημα που υπάρχει στη Γερμανίακαι σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες,όπου μπορείς να είσαι μέλος τουensemble στο Opera House. Αυτότο σύστημα στο Λονδίνο δεν υπάρχεικαι αυτό σημαίνει ότι πρέπει νακάνουμε συνέχεια ακροάσεις και ναβρίσκουμε καινούριες δουλειές. Οτρόπος ζωής στο Λονδίνο είναι πολύέντονος, δεν σε αφήνει να χαλαρώ-σεις καθόλου, πρέπει να βρίσκεσαιδιαρκώς σε εγρήγορση. Από τηνάλλη δεν ξέρω αν θα μπορούσα ναζω κάπου όπου είναι πιο χαλαροίοι ρυθμοί. Γι’ αυτό επέλεξα να έχωτην έδρα μου στο Λονδίνο και ναταξιδεύω πολύ. Η δουλειά της σο-πράνο απαιτεί συνεχή ταξίδια σεόλη την Ευρώπη.

- Το ρεπερτόριό σου ως σο-πράνο περιλαμβάνει ρόλουςτης Βιολέτας από την «Τρα-

βιάτα» του Βέρντι, της Φιορν-τιλίτζι από την όπερα «Ετσικάνουν όλες» του Μότσαρτκαι της Μιμί από τους «Μπο-έμ» του Πουτσίνι, χαρακτήρεςπου ερμήνευσες σε γνωστάλυρικά θέατρα του εξωτερι-κού, όπως άλλωστε και αυτόντης Γυναίκας στη μονόπρακτη"Ανθρώπινη φωνή" του Που-λένκ. Πόσο δύσκολο είναι καιποιές δεξιοτεχνίες απαιτούνταιούτως ώστε να προσαρμόσειςτη μελωδία και το ηχόχρωματης φωνής σου στις απαιτήσειςτου κάθε ρόλου;

Αυτοί οι ρόλοι ανήκουν πλέονστο παρελθόν όταν η φωνή μουήταν πιο λυρική. Υπάρχουν διάφοραεπίπεδα στη φωνή της σοπράνο.Οταν ήμουν μικρότερη, η φωνήμου ήταν πιο λυρική, όταν ερμήνευαπ.χ. τους ρόλους που ανέφερες όπωςτης Βιολέτας, της Μιμής, της Νέταςαπό παλιάτσους και πολλούς άλλουςρόλους πιο λυρικούς. Τώρα πια ηφωνή μου έχει δυναμώσει κι άλλοκι έχει περάσει σε άλλο φαχ όπωςλέγεται το γερμανικό σύστημα τα-ξινόμησης τύπων της φωνής και

έχει περάσει από το λυρισμό στοspinto. Lyrico-spinto λέγεται το στά-διο στο οποίο βρίσκεται τώρα ηφωνή μου. Εχει γίνει πιο βαριά καιαργή. Οπως είπα και πριν η φωνήμου χρειάστηκε αρκετά χρόνια προ-ετοιμασίας μέχρι να φτάσει σε αυτότο πιο δραματικό στάδιο στο οποίοσυγκαταλέγονται όλοι οι ρόλοι πουμε εκφράζουν. Εχουν δράμα καιβερισμό, είναι πολύ μεγάλοι καιρομαντικοί ρόλοι. Τώρα τραγουδώκυρίως Puccini και Verdi και ερμη-νεύω ρόλους όπως της Αμέλια απότο Ballo Maschera, που είναι πιοβαρύς και δραματικός ρόλος. Τοφάσμα του ρεπερτορίου μου έχειπλέον διευρυνθεί. Παράλληλα μετην όπερα, αυτό που αρέσει σε έναμεγάλο μέρος του κοινού είναι ότιη φωνή μου έχει τη δυνατότητα ναπροσαρμοστεί σε διαφορετικά είδη.Οταν για παράδειγμα δούλεψα μετον Rick Wakeman, ο οποίος είναιένας ροκ σταρ και μου ζήτησε νατραγουδήσω το τραγούδι «Help»των Beatles και το «Morning hasbroken», τραγούδια τα οποία δενμπορεί ένας καλλιτέχνης να ερμη-νεύσει με όλη την οπερατική φωνήαλλά χρειάζεται να γίνει μια προ-

σαρμογή της φωνής σε αυτό τοστυλ τραγουδιών. Δεν θα ξεχάσωποτέ τα λόγια του Rick. Θυμάμαιπως μου είχε πει «Το καλό με τηφωνή σου είναι ότι μπορεί να προ-σαρμοστεί εύκολα σε όλα τα είδημουσικής». Αυτό που συμβαίνει στιςμέρες μας είναι ότι τα δεδομέναστη μουσική βιομηχανία έχουν αλ-λάξει άρδην, δεν είναι όπως κάποιαχρόνια πριν στην εποχή της Κάλλαςκαι της Σάδερλαντ.

- Θα μπορούσες να συνδυάσειςκαριέρα και οικογένεια ή είναικάτι το οποίο δεν έχεις ποτέσκεφτεί;

Δεν ξέρω. Παλιά το ήθελα πολύπερισσότερο αλλά τώρα παρατηρώπως δεν έχω καν ελεύθερο χρόνογια μένα την ίδια . Βρίσκομαι διαρ-κώς με μια βαλίτσα στο χέρι να τα-ξιδεύω. Πώς θα μπορούσα να μεγα-λώσω ένα παιδί το οποίο χρειάζεταιαπόλυτη αφοσίωση; Νομίζω πως εί-ναι πολύ εγωιστικό να κάνω έναπαιδί απλά και μόνο επειδή το απαι-τούν τα κοινωνικά στερεότυπα. Θαήθελα αν έκανα ένα παιδί, να ήταναποτέλεσμα αγάπης και συντροφι-

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ18 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

Συνέντευξη στο «Περιοδικό» της διεθνούς αναγνωρισμένης σοπράνο Κατερίνας Μηνά


Κάνω καθημερινά πρόβες και εξασκώ τη φωνή μου περίπου τρεις ώρες τη μέρα και όταν

δεν βρίσκομαι στο εξωτερικό για κάποιες παραστάσεις,τα απογεύματα διδάσκω μουσική σε κάποιους

τραγουδιστές στο στούντιό μου.

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ 19

κότητας. Αυτή τη στιγμή είμαι μόνημου.

- Πώς επηρεάζει η καριέρασου την καθημερινότητα σου;

Η καθημερινότητά μου διαφέρεικατά πολύ από την καθημερινότηταενός απλού εργαζόμενου. Κοιμάμαιπολύ νωρίς συνήθως, δεν επιτρέπεταιτο ξενύχτι για να μην καταπονείταιη φωνή μου. Οι φωνητικές χορδέςχρειάζονται ξεκούραση. Προσπαθώνα έχω μια φυσιολογική ζωή. Αφιε-ρώνω αρκετό από τον ελεύθερο μουχρόνο σε φίλους. Κάνω καθημερινάπρόβες και εξασκώ τη φωνή μουπερίπου τρεις ώρες τη μέρα καιόταν δεν βρίσκομαι στο εξωτερικόγια κάποιες παραστάσεις, τα απο-γεύματα διδάσκω μουσική σε κά-ποιους τραγουδιστές στο στούντιομου. Επίσης, η ενασχόλησή μου μετα μέσα κοινωνικής δικτύωσης γιανα καλύψω τον τομέα των δημοσίωνσχέσεων που απαιτεί η δουλειά μου,

καταλαμβάνει τα 2/3 του ελεύθερουμου χρόνου.

- Ασχολείσαι πολύ ενεργά μεφιλανθρωπικές δραστηριότη-τες στην Κύπρο και στο Λον-δίνο. Πώς ξεκίνησε η ενασχό-λησή σου με τα κοινά και τιςφιλανθρωπικές δραστηριότη-τες;

Ξεκίνησα να βοηθάω με όποιοτρόπο μπορούσα όταν ανάρρωσααπό το πρόβλημα της υγείας μουκαι έγινα καλά. Οταν περάσεις τηδοκιμασία μιας αρρώστιας, έρχεταιπάντα ένα χάρισμα. Αρχισα να νιώθωπως ήθελα να βοηθήσω ανθρώπουςπου έχουν ανάγκη, να προσφέρωσε αυτούς που δεν είναι προνομι-ούχοι σε αυτή τη ζωή και είναι άρ-ρωστοι με ανίατες ασθένειες ή έχουνκάποιες άλλες ανάγκες. Eτσι άρχισανα συμμετέχω σε κάποιους φιλαν-θρωπικούς ομίλους. Συγκεκριμένα,είμαι Μέλος του Διοικητικού Συμ-

βουλίου του ΠΑΣΥΚΑΦ (ΠαγκύπριοςΣύνδεσμος Καρκινοπαθών και Φί-λων) εδώ και τρία χρόνια περίπου.Με είχαν βοηθήσει πάρα πολύ ότανείχα την περιπέτεια της υγείας μουπροκειμένου να συνεχίσω την κα-ριέρα μου και να μην καταθέσω ταόπλα. Τελευταίως άρχισα να συνερ-γάζομαι με ένα οργανισμό στο Λον-δίνο, ο οποίος λέγεται StefanouFoundation κι επικεντρώνεται στηνπαροχή βοήθειας στα ανήλικα παιδιάπου κακοποιούνται μέσα στην οι-κογένεια.

- Πρόσφατα σου έχει απονε-μηθεί για την προσφορά σουτο παράσημο «Peace andFriendship» από τη Ρωσική Ομο-σπονδία, που είναι μια πολύσημαντική διάκριση. Μίλησεμας λίγο για το γεγονός αυτό.

Είχα παραστεί σε μια δημοπρα-σία έργων τέχνης φιλανθρωπικούχαρακτήρα και συγκεκριμένα σε

ένα κονσέρτο το οποίο δόθηκε μετάτο τέλος της εκδήλωσης. Πριν ξε-κινήσει η δημοπρασία, δόθηκε μιασυνέντευξη Τύπου στην οποία είχασυμμετάσχει και είχα μιλήσει γιατο φιλανθρωπικό μου έργο και προ-έβαλα τη χώρα μου. Εδώ πρέπεινα αναφέρω πως στο χώρο ήμουνη μοναδική καλλιτέχνης που δενείχε ρωσική καταγωγή. Στο συγκε-κριμένο ρεσιτάλ είχε λάβει μέροςο Yuri Rozum, ένας από τους μεγα-λύτερους πιανίστες της Ρωσίας καικάποιοι άλλοι καλλιτέχνες. Στο τέ-λος της συναυλίας, έγιναν κάποιεςομιλίες και άρχισε να γίνεται απο-νομή παρασήμων. Ηταν μεγάλη έκ-πληξη για μένα η παρασημοφόρησήμου, δεν με είχε ενημερώσει κανείςσχετικά. Απλώς την προηγούμενημέρα μού ανακοίνωσαν πως μουέχουν μια έκπληξη χωρίς να ανα-φέρουν τι είδους έκπληξη ήταναυτή. Τελικά μου απένειμαν το πα-ράσημο της Ειρήνης και της Φιλίαςτης ρωσικής κυβέρνησης. Είναι

πάρα πολύ μεγάλη τιμή και μου τοαπένειμε ο Πρόεδρος της MoscowPeace Foundation.

- Ποια είναι τα προσεχή σουσχέδια;

Στις 25 Φεβρουαρίου θα λάβειχώρα ένα μεγάλο κονσέρτο στο StSepulchre's in Central London Hol-born στο Λονδίνο και στις 26 Φε-βρουαρίου το ίδιο κονσέρτο θα επα-ναληφθεί στο Steinway Haus Munichστο Μόναχο. Στο κονσέρτο αυτόπου έχει τίτλο «A celebration ofmusic by female composers» θασυμμετάσχω μαζί με έξι αξιόλογεςγυναίκες συνθέτριες όπως η ClaraSchumann, η Rosemary Duxbury, ηCarlotta Ferrari, η Andrea Benecke,η Alma Mahler και η Fanny Hensel. Στο κονσέρτο του Λονδίνου συμ-περιλαμβάνεται στο πρόγραμμα καιη Παγκόσμια Πρεμιέρα του έργουτης Βρετανίδας συνθέτριας RosemaryDuxbury με τίτλο «Kabir says».n

Αυτό που συμβαίνει στις μέρες μας είναι ότι ταδεδομένα στη μουσική βιομηχανία έχουν αλλάξειάρδην, δεν είναι όπως κάποια χρόνια πριν στηνεποχή της Κάλλας και της Σάδερλαντ.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ20 OMOΓΕΝΕΙΑ

Φωτογραφικές αναμνήσεις

Εκθεση για τον Μέγα Αλέξανδρο το Ωνάσειο Πολιτιστικό Κέντρο. Διακρί-νονται από αριστερά, ο Κυριάκος Μητσοτάκης, ο καθηγητής ΔημήτρηςΠαντερμαλής και η Συλβάνα Ράπτη. Δεκέμβριος 2004. Από την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου

Ιωάννη του Θεολόγου στο Τέναφλαϊ της Νέας Ιερσέης. Μάρτιος 2004.

Από τη Χοροεσπερίδα του Ελληνικού Ιατρικού Συλλόγου Νέας Υόρκης στοξενοδοχείο «Πλάζα». Διακρίνονται από αριστερά: Σπύρος Μανωλάτος, ΑνναΝτρίβα, Αικατερίνη Μπούρα πρόξενος της Ελλάδος, Μάρθα Μαυρομμάτηπρόξενος της Κύπρου, Ανδρέας Κούτρας, Φρίξος Γκούσης, Γεώργιος Χρούσος,Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος, Γιάννης Καμπέσης, Αδαμάντιος Βασιλάκηςπρέσβης, οι βουλευτές Βάσω Παπανδρέου, Συλβάνα Ράπτη, Φέι Βασιλάκηκαι Σπύρος Μεζίτης. Δεκέμβριος 2004.

Εκδήλωση της Ιόνιας Πολιτιστικής Ομοσπονδίας στο Πολιτιστικό Κέντροτης Αρχιεπισκοπής στην Αστόρια. Διακρίνονται από αριστερά: ΝτίναΓιαβάλη, Τάσος Μουζάκης, ο ομιλητής Δρ. Τάσος Κοιμήσης, Μαρία Παλαιού,Νίκος Μπαρδής, Αρετή Τσιόλα, και Αγγέλα Φροζάτου. Μάιος 2004.

Από την απονομή των υποτροφιών του Ιδρύματος Αθανασιάδη. Καθήμενοι από αριστερά: ΔημήτριοςΝταής, Ιωάννης Σιόλας, Μαρία και Κώστας Αθανασιάδης, Χρίστος Τζέλιος. Ορθιοι, από αριστερά:Δρ. Χαράλαμπος Βασιλειάδης και οι φοιτητές και φοιτήτριες Σωτηρία Μπελίτση, Μαρία Πολυδεύκη,Σταύρος Μπαλκόνης, Δήμητρα Δάσκαρη, Ελένη Σάκου, Λι Λιακοπούλου, Αννα Γιαννικούρη, ΕρίωνΖώτος, Τίνου Θάμπη, Νικό Αρνίτσι, Μιχάλης Νευραδάκης, Κώστας Κίπρος, Σοφία Γιαννούτσου,Τζέμι Πάνα, Ελευθερία Φιλιππούση, Βασίλειος Πετρόπουλος, Κέλυ Βασιλοπούλου. Νοέμβριος 2004.

Σπύρος και Αντωνία Μυλωνά στο Μητροπολιτικό Μουσείο Νέας Υόρκης τον Μάρτιο του 2004.

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 OMOΓΕΝΕΙΑ 21

από την Ομογένεια του 2004Απονομή τιμής απότην Ομοσπονδία Ελλη-νικών Σωματείων στονΠρόεδρο της Ναυπα-κτιακής ΑδελφότηταςΝίκο Αναγνωστό. Δια-κρίνονται από αριστε-ρά Γεώργιος Βλαδής,Κώστας Βλάχος, Δημή-τρης Παπαϊωάννου, Νί-κος Αναγνώστου τιμώ-μενος, Απόστολος Το-μόπουλος πρόεδροςτης Ομοσπονδίας, π.Ιωάννης Ρώμας, τονΜάρτιο του 2004.

Ο μητροπολίτης Σικάγου Ιάκωβος, ο Αντριου Αθενς και ο Σπύρος Μυλωνάς,στο Μητροπολιτικό Μουσείο Νέας Υόρκης τον Μάρτιο του 2004.

Από αριστερά ο Σπύρος Μυλωνάς, ο Λουκάς Τσίλας και η Χέλεν Εβανςστο Μητροπολιτικό Μουσείο Νέας Υόρκης τον Μάρτιο του 2004.

Ετήσια Χοροεσπερίδα Συλλόγου Δραμινών «Αγία Βαρβάρα». Από αριστερά, οι: Δέσποινα Βούλγαρη,Πελαγία Καλτσά, Γεωργία Αλεξιάδη, Γεωργία Καρακατσάνη, Ιορδάνης Αλεξιάδης, Σωτήριος Πρώιος,Ηλίας Νεοφυτίδης, Νίκος Κόσμιος, Αθανάσιος Καρακατσάνης, Στέφανος Αμανατίδης, Μαρία Σορτζόγλου,Γεώργιος Σαρτζούλου, Αβραάμ Καλτσάς, Δεκέμβριος 2004.

Χριστουγεννιάτικη γιορτή του Συλλόγου Ελληνίδων Μητέρων. Διακρίνονται μέλη του συμβουλίου. Στο κέντροΑντζυ Κοράκη, Εφη Μυλωνά, Φωτεινή Βούλγαρη, Πώλα Πολιονίδη, Βασιλική Μυλωνά. Δεκέμβριος 2004.

Η Αθηνά Κρομμύδα διευθύντρια του Σχολείου «William Spyropoulos»του Αγίου Νικολάου Φλάσινγκ και οι μαθητές Νικόλαος Χάλλας καιΝικόλ Βασιλείου στην τελετή θεμελίωσης το Δεκέμβριο του 2004.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ22 ΤΑΞΙΔΙΑ

Ο ποια γωνιά της κι ανεξερευνήσεις, ηΗπειρος δεν θα σε

απογοητεύσει. Θα απλώσειμπροστά σου την μαγεία 46πανέμορφων Ζαγοροχωριών.Θα στρώσει λίθινα καλντερί-μια για να φτάσεις σε πετρό-χτιστα Μαστοροχώρια.

Θα σε φιλοξενήσει σε χωριά πλάιστα κελαρυστά της ποτάμια πουπερνούν κάτω από τοξωτά γεφύριακαταλήγοντας σε φαντασμαγορικάφαράγγια και θα σε προκαλέσει ναανηφορίσεις ως το Πάπιγκο ή ταΤζουμέρκα για ελληνικό καφέ μεφόντο καταρράκτες και δάση οξιάς.Με άλλα λόγια, το να επιλέξει κανείςτις ομορφότερες γωνιές ενός τόπουπου μόνο ομορφιές μας «φιλεύει»,είναι σχεδόν ακατόρθωτο. ’Η έστω,πολύ υποκειμενικό.

Με αυτόν τον υποκειμενισμό,και προσπαθώντας να μην αδική-σουμε καμία πλευρά της Ηπείρου,παρακάτω επιχειρούμε να συγκεν-τρώσουμε τα ωραιότερα, τα πιο γρα-φικά, τα πιο ονειρεμένα ηπειρώτικαχωριουδάκια. Γνωρίστε τα.

Συρράκο

Eνα πραγματικό κόσμημα στιςπλαγιές που αντικρίζουν τους πα-ραποτάμους του Καλλαρυτικού πο-ταμού, το Συρράκο είναι ένας πα-ραδοσιακός οικισμός στα Τζουμέρκα,που γέννησε γνωστούς ποιητές,ευεργέτες, εμπόρους και αγωνιστέςτης Ελλάδας και τους έθρεψε μέσασε πανέμορφα ηπειρώτικα αρχον-τικά, σε σπίτια χτισμένα από πέτρα,ανάμεσα σε τρίστομες κρήνες καικαλντερίμια. Εδώ, θα επισκεφθείτετο Λαογραφικό Μουσείο Φωτιάδου,το Μουσείο του ποιητή Κ. Κρυστάλ-λη, το Λαογραφικό Μουσείο Αυδίκουσε ένα συρρακιώτικο αρχοντικό του1880, τον όμορφο Αϊ Νικόλα, έναεκκλησάκι του 18ου αιώνα, ενώ ανείστε «ανοιχτοί» σε προκλήσεις, θαπερπατήσετε το πανέμορφο φυσικόμονοπάτι που συνδέει το χωριό μετο επόμενο (και επίσης ένα από ταωραιότερα της Ηπείρου) χωριό τωνΤζουμέρκων…

Απαιτητικό

Το αντικρινό χωριό των Τζου-μέρκων είναι πανέμορφο, αλλά απαι-τητικό: Οι ανηφοριές του θέλουνγερά… πνευμόνια, αλλά θα σας αν-

ταμείψουν με πετρόχτιστα σοκάκια,σπιτάκια με γαλάζιες πόρτες, όμορ-φες αυλές και μια (κάτι παραπάνωαπό) γραφική πλατεία σκεπασμένηαπό πλατάνια.

Τριγύρω της, απλώνονται «γειτο-νιές» με τρίπατα αρχοντόσπιτα, ξε-ρολιθιές με βρύσες, νερόμυλους, γε-φύρια και αλώνια, και ανά διαστή-ματα, σημεία που αποκαλύπτουνφαντασμαγορική θέα προς τα υπό-λοιπα Τζουμέρκα. Στον δρόμο πουσυνδέει τους Καλαρρύτες με την Κη-

πίνα, στην καρδιά ενός τεράστιουβράχου στο άγριο φαράγγι του Κα-λαρρύτικου ποταμού, είναι χτισμένη-ή καλύτερα σκαλισμένη- η εντυπω-σιακή μονή της Κηπίνας, στην οποίαθα φτάσετε περπατώντας σε λαξευ-μένο μονοπάτι στην πλαγιά και σεμια κρεμαστή ξύλινη γέφυρα πουφτάνει ώς την είσοδο της μονής.

Με… μικρή διαφορά

Η γκρίζα ηπειρώτικη πλάκα δίνει

τον τόνο σε αυτό το γοητευτικό χω-ριό με τα λίθινα καλντερίμια πουαγκαλιάζονται από τη φύση του δυ-τικού Ζαγορίου.

Χτισμένοι μέσα στη βλάστησητης Τύμφης, στα 980 μέτρα υψόμε-τρο, οι δύο μαχαλάδες του Πάπιγκου(το… Μικρό και το Μεγάλο) πα-λεύουν για μια θέση στην καρδιάμας.

Ξεχωρίζουμε με… μικρή διαφοράτο Μικρό Πάπιγκο, για τους ήσυχουςξενώνες, την ιντελεκτουέλ ατμό-

σφαιρα και την όμορφη θέα πουπροσφέρει στις γύρω πλαγιές τηςΑστράκας.

Αποτελεί επίσης εξαίσια βάσηεπίσκεψης στις πηγές του Βοϊδομάτη,το ορειβατικό καταφύγιο της Αστρά-κας -για όσους εξ ημών αγαπάμε τιςορεινές πεζοπορίες- και το Ρογκοβό,το ρέμα στο οποίο σχηματίζονταιμικρές λιμνούλες. Στο Μεγάλο Πά-πιγκο, θα προχωρήσετε ανάμεσα σελευκά αρχοντικά και θα δείτε τιςσπάνιας αρχιτεκτονικής εκκλησίες

Απίστευτη ομορφιά μέσα στο άγριο τοπίο της Ηπείρου

Συρράκο

του Αγίου Βλασίου και της Κοίμησηςτης Θεοτόκου.

Το Τσεπέλοβο

Από τα πιο αρχοντικά χωριά τουΚεντρικού Ζαγορίου, το Τσεπέλοβοδεσπόζει στα 1.080 μέτρα υψόμετρο,με μια κουκλίστικη πλατεία, πολλάδιατηρητέα κτίρια των παλαιότερωνηπειρώτικων οικογενειών και, πλέον,πλούσια τουριστική υποδομή που τοκαθιστούν ένα από τα δημοφιλέστεραχωριά για τον χιονοστρωμένο χειμώνατου ή το… πανηγυριώτικο καλοκαίριτου (το τριήμερο αυγουστιάτικο πα-νηγύρι του είναι το μεγαλύτερο τηςπεριοχής).

Αφού χορτάσετε βόλτες στα ακτι-νωτά καλντερίμια του, θα επισκε-φθείτε τον Άγιο Νικόλα με τις εκ-πληκτικές αγιογραφίες και θα εξε-ρευνήσετε τα φυσικά κάλλη της Βό-ρειας Πίνδου, ένα εθνικό πάρκο γε-μάτο δάση σε ορθοπλαγιές, φαράγ-για και λίμνες σε υψόμετρο… αλ-πικό.

Σε δύο όχθες

Στο Ανατολικό Ζαγόρι, το χωριότης Βωβούσας ξεχωρίζει, μιας καιείναι εκτός από καταπράσινο, χτι-σμένο στις δύο όχθες του Αώου. Ταπέτρινα χαμηλά σπιτάκια με τις κα-τακόκκινες σκεπές κυκλώνονται απότη βλάστηση, πλαισιώνονται απότα κελαρυστά νερά του ποταμούκαι στεφανώνονται από το εντυ-πωσιακό μονότοξο γεφύρι του 18ουαιώνα.

Τριγύρω της, απλώνονται αχανήδάση όπου ζουν ακόμη αρκούδες,οι οποίες φτάνουν συχνά-πυκνά μέ-χρι τα όρια του χωριού – μη χάσετετην ευκαιρία να επισκεφθείτε τοαρκουδόρεμα, από όπου ξεκινούνκαι οι ωραιότερες πεζοπορικές ήκαι οδηγικές διαδρομές στη φύση

και στην καρδιά του εθνικού δρυμούτης Βάλια Κάλντα.

Η Πυρσόγιαννη

Μακριά από την τουριστική ανά-πτυξη του Ζαγορίου, αλλά με τηνίδια πέτρινη γοητεία, το ίδιο ηπει-ρώτικο αρχιτεκτονικό μεράκι και ταπλούσια δάση κάτω από χιονοσκέ-παστες βουνοκορφές, τα Μαστορο-χώρια κρύβουν τα δικά τους όμορφαμυστικά.

Και το ωραιότερο από αυτά είναιη Πυρσόγιαννη, η έδρα του τοπικούδήμου, χτισμένη εκεί που τα πολύ-χρωμα δάση οξιάς, ελάτου και πεύκηςδένουν υπέροχα με τα κομψοτεχνή-ματα της τέχνης των μαστόρων τηςπέτρας. Εδώ βρίσκεται και το Μουσείοτων Ηπειρωτών Μαστόρων, για ναμυηθείτε στη δουλειά, τη ζωή καιτην ιστορία των ντόπιων. Θα επι-σκεφθείτε επίσης το όμορφο εκκλη-σάκι του Αϊ Γιώργη και θα αράξετεγια ντόπιο τσίπουρο στην πλατεία,με φόντο τα αντικρινά δάση.

40 κάτοικοι

Μεταφερόμαστε στα ψηλά τηςΤύμφης, εκεί όπου φωλιάζει σανσταματημένο στον χρόνο το Δίλοφο,ένα κουκλίστικο παραδοσιακό χωριότου Κεντρικού Ζαγορίου με πέτρινασπιτάκια, φουντωτά δέντρα, γραφικάεκκλησάκια και παραμυθένιες δια-δρομές τις οποίες χαίρονται οι λιγό-τεροι από 40 μόνιμοι κάτοικοι, μαζίμε τους ολοένα και περισσότερουςεπισκέπτες που το ανακαλύπτουν.Εδώ θα ανακαλύψετε την Αναγνω-στοπούλειο σχολή στην πλατεία τουχωριού, το Παρθεναγωγείο, το Γεφύριτου… Καπετάν Αρκούδα και του Αγί-ου Μηνά και τα ξωκλήσια με τηνόμορφη θέα, όπως αυτό του Αϊ Γιάννηπου αγναντεύει τη χαράδρα του Βί-κου. Αυτό που μας κερδίζει είναι η

απόλυτη γαλήνη - για να μπείτεστους οικισμούς των δύο λόφων τουχωριού, αφήνετε τα αυτοκίνητα στηνείσοδό του και απλώς αφήνεστε στηνησυχία του δάσους.

Πολλά αξιοθέατα

Το κεφαλοχώρι του Δυτικού Ζα-γορίου, η Αρίστη, με τους πιο κου-

κλίστικους ξενώνες είναι από τις πιογραφικές, ρομαντικές γωνιές τηςΗπείρου, εκεί από όπου περνά οΒοϊδομάτης ποταμός προτού ριχτείστο φαράγγι του Βίκου.

Η αρχιτεκτονική είναι κλασικήζαγορίτικη, η όμορφη πλατεία τουχωριού απολαμβάνει θέα στο βουνότης Γκαμήλας και τα ταβερνάκια τηςφημίζονται ως τα καλύτερα όλου

του Ζαγορίου, για να μυηθείτε στιςηπειρώτικες σπεσιαλιτέ.

Η παλιά βρύση, η εντυπωσιακήεκκλησία της Θεοτόκου και το μο-ναστήρι της Σπηλιώτισσας στην άκρητου βράχου μιας σπηλιάς πάνω απότο ποτάμι είναι μερικά από τα αξιο-θέατα της Αρίστης. n

Πηγή: «www.in2life.gr»

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΤΑΞΙΔΙΑ 23

MARKOS travel service

Μάρκος Χατζηκωνσταντής, ιδιοκτήτης

Καθημερινές αναχωρήσεις με Delta, KLM, Alitalia, Lufthansa

Με επιστροφή από $349 plus Fees & Taxes

Eπίσης χαμηλές τιμές για απλή μετάβασηΠεριορισμένος αριθμός θέσεων

Πτήσεις χωρίς σταθμό

Κλείστε θέσεις τώρα και κερδίστε

Nationwide toll free800-243-7728

Για Connecticut 800-842-8260E-mail: [email protected]

MARKOS TRAVEL235 E. River Dr. #402,

East Hartford, CT 06108

860-296-1722

ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ Σ’ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΧΑΜΗΛΕΣ ΤΙΜΕΣ

ΤσεπέλοβοΚαλαρρύτικο

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ24 ΥΓΕΙΑ

Τα παραπάνω επισημαίνει ουπεύθυνος του εργαστηρίου κυττα-ροκαλλιεργειών, μοριακού modelingκαι σχεδιασμού φαρμάκων στο Συ-μεωνίδειο Ερευνητικό Κέντρο τουΘεαγενείου Νοσοκομείου, χημικόςΔρ. Γεώργιος Γερομιχαλός.

Τα αποτελέσματα μελέτης πουπραγματοποίησε ο κ. Γερομιχαλόςμέσω υπολογιστικών μεθόδων προ-σομοίωσης έδειξαν ότι οι ασθένειες,για τις οποίες ενδεχομένως να υπάρ-χει θεραπευτικό όφελος από τη χρή-ση των συστατικών του κρόκου,είναι οι εξής: Αλτσχάιμερ, διάφοροιτύποι καρκίνου, διαταραχές πήξης,ασθένεια θρόμβωσης, Πάρκινσον,στεφανιαία αθηροσκλήρωση, ασθέ-νειες του καρδιαγγειακού, μυελο-νευροπάθεια, ισχαιμική εγκεφαλο-πάθεια, αναιμία, ομοκυστινουρία,αλλεργικό άσθμα, νόσος των κινη-τικών νευρώνων (MND) γνωστή ωςαμυοτροφική πλευρική σκλήρυνση(ALS), έλλειψη φολικού οξέος, γνω-στική ανεπάρκεια, μόλυνση από ιότου έρπη, ελονοσία, μόλυνση απότριχομονάδες, κυστική ή κοινή ακμήκαι ενδομητρίωση.

Την τελευταία 25ετία

«Ο τομέας της έρευνας και ανά-πτυξης νέων φαρμάκων με τη βοή-θεια της υπολογιστικής χημείας καιτου μοριακού modeling, δηλαδή ουποβοηθούμενος από υπολογιστέςσχεδιασμός φαρμάκων έχει αρχίσεινα αναπτύσσεται εδώ και τουλάχι-στον 25 χρόνια.

Η έρευνα για το σχεδιασμό καιανάπτυξη νέων φαρμάκων αφοράτη σύνδεση των βασικών αιτιών μιαςασθένειας σε επίπεδο γονιδίων, πρω-τεϊνών και κυττάρων. Η παραδο-σιακή ανακάλυψη φαρμάκων ξεκινά

Αποτελέσματα μελέτης του Συμεωνίδειου Ερευνητικού Κέντρου του Θεαγένειου Νοσοκομείου

Ο κρόκος αποκαλύπτει τις θεραπευτικές του ιδιότητες

Η ανάπτυξη νέων φαρ-μάκων βασισμένωνστα βιοδραστικά συ-

στατικά του κρόκου μπορείνα οδηγήσει στη θεραπείαενός ευρέως φάσματος παθή-σεων, ανάμεσα στις οποίες, οκαρκίνος, τα καρδιαγγειακάκαι οι νευροεκφυλιστικές νό-σοι.

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΥΓΕΙΑ 25

ΞΕΝΗ ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΗ

Προσωπική ΠείραΑιδ. Σπύρου Zωδιάτη, δ.θ., δ.φ.

Γραφικό ανάγνωσμα: Ιωάννου 4: 5-42

Δυο ειδών γνώσεις υπάρχουν. H γνώση που μας με-ταδίδουν οι άλλοι και η γνώση που αποκτούμε με τονπροσωπικό πειραματισμό μας.

Δύο είδη πίστεων υπάρχουν. H πίστη που σου μετέ-δωσαν οι γονείς σου, το έθνος σου, η κοινωνία σου, ηΕκκλησία σου, και η πίστη που απέκτησες σαν αποτέλε-σμα της δικής σου προσωπικής έρευνας και πείρας. Τηνπρώτη, την πίστη που κληρονόμησες, δεν την εκτιμάςόσο τη δεύτερη. Oύτε προσπαθείς με θυσία να τη δια-κηρύξεις σε άλλους. Eκείνος που δε διακρίνεται για τηνιεραποστολική του δράση, έχει μόνο κληρονομική θρη-σκεία. Και πόσο εύκολα χάνεται η κληρονομικήθρησκεία! Τη θυσιάζουμε χωρίς καμιά δυσκολία. Eίναισαν τα λεφτά. Όταν τα κληρονομήσεις δεν τα εκτιμάς.Tα σπαταλάς. Όταν όμως τα κερδίσεις με τον ιδρώτασου ξέρεις την αξία τους και τα προσέχεις.

Δυστυχώς η θρησκεία των περισσοτέρων ανθρώπωνείναι κληρονομική. Γεννηθήκαμε Oρθόδοξοι,Kαθολικοί, Διαμαρτυρόμενοι, Eβραίοι, Mουσουλμάνοικ.λπ., κι έτσι μείναμε. Δυστυχώς οι περισσότεροι χρι-στιανοί είναι κατά συνθήκη χριστιανοί, γι’ αυτό οXριστιανισμός είναι μαραμένος.

Οταν ο απ. Παύλος ήρθε στην Kόρινθο για νακηρύξει τον Xριστιανισμό δεν προσπάθησε να τον επι-βάλει ακούσια στις συνειδήσεις των ανθρώπων, αλλάκήρυξε για να τους πείσει ότι ο Iησούς ήταν ο αναμενό-μενος Xριστός, ο Mεσσίας, ο Σωτήρας του κόσμου.

«Έτσι, κάθε Σάββατο συνομιλούσε στη συναγωγή κιέπειθε και Iουδαίους και Ελληνες» (Πραξεις 18:4).Πρόσεξε τις λέξεις «συνομιλούσε» και «έπειθε». OXριστιανισμός μπορεί να σταθεί μπροστά σε οποιονδή-ποτε συνομιλητή και να τον πείσει για την αξιοπιστίατου.

O απ. Παύλος δεν ήταν σαν εκείνους που νομίζουνπως οι άνθρωποι γίνονται χριστιανοί με το να τους δώ-σουμε χριστιανικά ονόματα, να τους βαφτίσουμεμαζικά, να τους κρεμάσουμε ένα σταυρό στο λαιμό τουςκαι χωρίς να τους ρωτήσουμε να τους εισάγουμε ωςνήπια στη Xριστιανική Eκκλησία. Xριστιανισμός πουεπιβάλλεται, χωρίς να την επιλέγει προσωπικά και θε-ληματικά ο άνθρωπος, κακό κάνει παρά καλό. Mόνο τ’όνομα αλλάζει χωρίς καμιά εσωτερική μεταβολή.

Πολλοί χριστιανοί δίνουν λανθασμένη ιδέα για τονXριστιανισμό. Tο λάθος βρίσκεται μέσα τους. Mόνο τ’όνομα του χριστιανού κουβαλούν πάνω τους, αλλάμέσα τους δεν έχουν τον Xριστό. O χριστιανισμός τουςείναι κάτι που τον κληρονόμησαν, χωρίς ν’ αποτελείπροσωπική τους επιλογή. Kαι δυστυχώς οιπερισσότεροι σ’ αυτή την κατηγορία ανήκουν. Mήπωςσυγκαταλέγεσαι κι εσύ σ’ αυτούς; Aν ναι, μάθε ότι έναςτέτοιος κούφιος χριστιανισμός δε θα σε ωφελήσει σε τί-ποτε. Zωή αιώνια κοντά στο Xριστό δε θα σου δώσει. Hμερίδα σου θα είναι μαζί με τους απίστους. Eίναιανάγκη να μετανοήσεις, να ζητήσεις από τον Xριστό νασε λυτρώσει και να γίνει ο προσωπικός σου Σωτήρας.Πάρε στα χέρια σου το Λόγο του Θεού σήμερα κιόλαςκαι άρχισε να τον μελετάς. Aυτός θα σε οδηγήσει στην

αλήθεια. Θα σου εμφυτεύσει μέσα σου την πραγματικήπίστη. Σ’ αυτόν θα βρεις το δρόμο που οδηγεί στη σωτη-ρία. Θα βρεις στήριγμα ψυχής και καθημερινήπνευματική τροφή. Aν δεν έχεις την Kαινή Διαθήκη, ζή-τησέ μας να σου προμηθεύσουμε μία. H αξία της είναι12 δολάρια. Aν δεν μπορείς να την πληρώσεις,ευχαρίστως να σου τη στείλουμε δωρεάν. Zήτησέ μαςεπίσης να σε εγγράψουμε στο μηνιαίο χριστιανικό πε-ριοδικό H ΦΩNH TOY EYAΓΓEΛIOY. Θα σε βοηθήσεινα κατανοήσεις τις αλήθειες του Λόγου του Θεού, ναμάθεις για την αιώνια ζωή που προσφέρει ο Xριστός, γιατη διδαχή Tου, για τις αξιώσεις Tου, για το θαύμα τηςαναγέννησης και την αλλαγή που επιφέρει στην αν-θρώπινη ζωή. Kι ακόμα θα μαθαίνεις κάθε μήνα νέααπό το παγκόσμιο ιεραποστολικό έργο, τα οποία θα σεαφήσουν κατάπληκτο με τα όσα πραγματοποιεί ο Θεόςσε όλα τα μήκη και πλάτη της γης. Eίναι πραγματικάένα περιοδικό μοναδικό στο είδος του. H ετήσια συν-δρομή του είναι μόνο 25 δολάρια. Kάνε το τσεκ στοόνομα: THE VOICE OF THE GOSPEL, και μαζί με τοαπόκομμα αυτό στείλε το στη διεύθυνση:

THE VOICE OF THE GOSPEL6815 SHALLOWFORD RD.CHATTANOOGA, TN 37421

Mόλις πάρουμε την παραγγελία σου θα σουστείλουμε αμέσως το πρώτο τεύχος, και στη συνέχειακάθε μήνα τακτικά. Aν θέλεις και την Kαινή Διαθήκη,κάνε το τσεκ για 37 δολάρια. Θα είναι αυτή μια εκλογήγια την οποία δε θα μετανιώσεις ποτέ.

με ένα γνωστό παθολογικό φαινό-μενο στον οργανισμό και την ανά-πτυξη μιας θεραπευτικής θεωρίαςμε σκοπό να πολεμήσει αυτή τηδιαδικασία. Από την κατανόηση τωνανωτέρω αναδύονται αρκετοί εν-διαφέροντες «πρωτεΐνες-στόχοι», οιοποίοι θα μπορούσαν να επηρεάσουννέα πιθανά φάρμακα. Ξεκινώνταςδηλαδή από την κατανόηση μιαςασθένειας καταλήγουμε στο σχε-διασμό και ανάπτυξη νέων πιο ασφα-λών και αποτελεσματικών θεραπειώνγια τους ασθενείς. Στη μελέτη μουεξέτασα, μέσω υπολογιστικών με-

θόδων προσομοίωσης, την ικανότητατων βιοδραστικών συστατικών τουκρόκου να συνδέονται με μια σειράπρωτεϊνών οι οποίες παίζουν ρόλοσε διάφορες ασθένειες», αναφέρειο κ. Γερομιχαλός.

Βάση δεδομένων πρωτεϊνών

Στη μελέτη χρησιμοποιήθηκε μιαβάση δεδομένων πρωτεϊνών που πε-ριέχει κρυσταλλογραφημένες δομέςάνω των 1.000 πρωτεϊνών-στόχων.Η έρευνα περιορίστηκε σε πρωτεΐνεςβιολογικής σημασίας που καλύπτουν

τρεις θεραπευτικές κατηγορίες: νε-οπλασματικές ασθένειες, ασθένειεςπου σχετίζονται με το αίμα και ταόργανα που επηρεάζει αυτό και τέ-λος ασθένειες που σχετίζονται μετη λειτουργία ορμονών.

«Τα κύρια δραστικά φυτοχημικάμόρια στα οποία οφείλονται οι δρά-σεις του σαφράν είναι η κροκίνη(το οποίο είναι ένα φυσικό καροτε-νοειδές), η κροκετίνη, η διμεθυλ-κροκετίνη, η σαφρανάλη και η πι-κροκροκίνη.

Για κάθε μια από τις ενώσεις πουμελετήθηκαν βρέθηκαν τουλάχιστον

20 πρωτεΐνες-στόχοι με τις οποίεςμπορούν να συνδεθούν τα φυτοχη-μικά του κρόκου με διαφορετικόβαθμό σύνδεσης. Οι προσομοιώσειςμοριακής πρόσδεσης αποκάλυψανότι τα περισσότερα φυτοχημικά συ-στατικά του κρόκου αναστέλλουνμια σειρά από πρωτεΐνες όπως π.χ.τις σχετιζόμενες με την καρκινικήανάπτυξη πρωτεΐνες-στόχους. Τααποτελέσματα της μελέτης μπορείνα φανούν χρήσιμα στην ανάπτυξηνέων θεραπευτικών ενώσεων βασι-σμένων στα καροτενοειδή του κρό-κου», υπογραμμίζει ο κ. Γερομιχα-

λός.Η μελέτη του κ. Γερομιχαλού

επρόκειτο να παρουσιαστεί στο 18οΠανελλήνιο Συνέδριο Ογκολογίας,στις 18-21 Φεβρουαρίου στη Θεσ-σαλονίκη, σε διάλεξη με θέμα «Ησυμβολή της υπολογιστικής χημείαςκαι του μοριακού modeling στο σχε-διασμό και την ανάπτυξη νέων φαρ-μάκων.

Εφαρμογή στη διερεύνηση τηςβιοδραστικότητας απομονωμένωνσυστατικών του Crocus Sativus». n

Πηγή: «ΑΠΕ/ΜΠΕ»

Τα αποτελέσματα μελέτης

έδειξαν ότι πάνω από 20

είναι οι ασθένειες, για

τις οποίες ενδεχομένως

να υπάρχει θεραπευτικό

όφελος από τη χρήση

των συστατικών

του κρόκου.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ26a

b

Σάββατο 27 - Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2016

Οι Διαδρομές των Γεύσεωνκαι της «Μόστρας»

από τα Θυμιανά της Χίου στη Νέα ΥόρκηΜε μερική χορηγία

της KRINOS FOODS

a b www.ekirikas.comΤο «Περιοδικό» του «Εθνικού Κήρυκα»

τώρα καλύτερο από ποτέ!επέτειος

h

th

anniversary

TH

E NATIONAL HERA

LD

1 9 1 5 - 2 0 1 5

100

100

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ 27

Συγκεκριμένα, μετά από πολλάχρόνια η αρμόδια υπηρεσία πουείναι υπεύθυνη για τις εξετάσειςαυτές, η College Board, άλλαξε τηδομή των εξετάσεων που θα ισχύουναπό τη φετινή κιόλας χρονιά μετους ειδικούς στο χώρο της εκπαί-δευσης να τονίζουν ότι οι νέεςαυτές αλλαγές είναι τόσο ριζικέςπου θεωρούνται από τις σημαντι-κότερες που έγιναν ποτέ.

Παράδειγμα

Χαρακτηριστικό παράδειγμα, οιεξετάσεις στο μάθημα των Αγγλικών,το οποίο θα απαιτεί την ανάγνωσηκαι κατανόηση μεγαλύτερων καιπιο περίπλοκων προτάσεων, δυ-σκολεύοντας ειδικά εκείνους τουςυποψήφιους μαθητές που δεν είναιτα αγγλικά η μητρική τους γλώσσα,είτε επειδή προέρχονται από άλληχώρα, είτε γιατί είναι μετανάστεςπου ζουν στις ΗΠΑ και μιλούν δια-φορετική γλώσσα στο σπίτι.

Επίσης, στις νέες εξετάσεις τωνΜαθηματικών το 50% έχει να κάνειμε κατανόηση ανάγνωσης, με τουςμαθητες να πρέπει να έχουν κα-ταρχάς πολύ καλές γνώσεις στα αγ-γλικά για να μπορέσουν μετά ναεπιλύσουν το μαθηματικό πρόβλη-μα.

Μεγαλύτερη δυσκολία

Μία άλλη σημαντική πρώτη δια-πίστωση είναι ότι το νέο SAT έχεινα κάνει λιγότερο με το δείκτη ευ-φυίας του κάθε μαθητή, όμως τοεπίπεδο δυσκολίας έχει ανέβει του-λάχιστον κατά μία σχολική τάξη.

Η αρμόδια υπηρεσία που είναιυπεύθυνη για τον σχεδιασμό τωνεισαγωγικών εξετάσεων σε ανακοί-νωσή της τονίζει ότι οι νέες αλλαγέςκρίθηκαν απαραίτητες για να ικα-νοποιηθούν τα αιτήματα τόσο των

πανεπιστημίων και των κολεγίωνόσο και των υπεύθυνων των γυ-μνασίων που ζητούσαν ένα νέο εί-δος διαγωνίσματος που θα δείχνεικαλύτερα τις γνώσεις που κατέχειο κάθε μαθητής.

Στο παρελθόν πολλοί ήταν εκεί-νοι που επέκριναν τις εισαγωγικέςεξετάσεις, καθώς ο τρόπος που ήτανγραμμένες βοηθούσε τους μαθητέςεκείνους που προέρχονταν από οι-κογένειες με υψηλό εισόδημα καιεκπαιδευτικό επίπεδο με τους λευ-κούς και Ασιάτες μαθητές να έχουνκαλύτερες βαθμολογίες από τουςμαύρους και ισπανόφωνους μαθη-τές.

Τα πανεπιστήμια και τα κολέγιααπό την πλευρά τους κρατούν μίαουδέτερη μέχρι στιγμής στάση πε-ριμένοντας προφανώς τα πρώτααποτελέσματα των νέων εξετάσεωνγια να προβούν σε εκτιμήσεις καιανακοινώσεις.

Αναλυτικά οι νέες αλλαγές στιςεισαγωγικές εξετάσεις είναι οι ακό-λουθες:

Μαθηματικά: το παλιό SAT έδι-νε έμφαση στις υπολογιστικές ικα-νότητες και επέτρεπε στους μαθητέςνα χρησιμοποιούν αριθμομηχανήτην ώρα του διαγωνίσματος. Τονέο SAT δίνει έμφαση σε προχω-ρημένη άλγεβρα, ανάλυση δεδο-μένων και επίλυση αληθινών προ-βλημάτων της καθημερινής ζωής,ενώ η χρήση αριθμομηχανής πε-ριορίζεται στο μισό χρόνο.

Ανάγνωση: Το παλιό διαγώνι-σμα περιελάμβανε τρεις περιόδουςτων 20 - 25 λεπτών η κάθε μίαόπου ο μαθητής έπρεπε να συμ-πληρώσει προτάσεις και να απαν-τήσει σε ερωτήσεις μικρών κειμέ-νων. Το νέο SAT θα διαρκεί 65 λε-πτά και αποτελείται από μεγάλεςθεματικές ενότητες και ερωτήσειςκατανόησης του κειμένου. Τα θέ-ματα θα περιλαμβάνουν αμερικα-

νική και παγκόσμια λογοτεχνία,ιστορία και κοινωνικές επιστήμες.

Γραφή και Γραμματική: Σύμ-φωνα με την παλιά μορφή, ο μα-θητής έπρεπε να διορθώνει ατομικέςπροτάσεις. Στο νέο SAT ο μαθητήςθα πρέπει να διορθώνει ολόκληρακείμενα και θα περιλαμβάνει ερω-τήσεις σχετικά με την κατανόησηκαι δομή του κειμένου.

Εκθεση: Πριν, η έκθεση ήτανυποχρεωτική και ο μαθητής έπρεπενα γράψει μία έκθεση για ένα θέμαόπου τα δεδομένα / γεγονότα καιη γραμματική δεν υπολογίζοντανπολύ στην τελική βαθμολογία. Στονέο διαγώνισμα η έκθεση δεν είναιυποχρεωτική. Οι μαθητές που θασυμμετέχουν θα πρέπει να διαβά-σουν ένα κείμενο 650 - 750 λέξεωνκαι μετά θα πρέπει να γράψουν

μία έκθεση βασισμένη στα γεγονότατου θέματος και να αναλύσουν ποι-ους τρόπους και μεθόδους χρησι-μοποίησε ο συγγραφέας για να γρά-ψει το συγκεκριμένο κείμενο.

Ποινές για λάθος απαντήσεις:Το παλιό SAT επέβαλε ποινή ¼ τηςμονάδας για λάθος απάντηση. Τονέο διαγώνισμα δεν επιβάλλει ποινήγια λάθος απαντήσεις.

Συνοπτικά, οι νέες αλλαγές στονέο διαγώνισμα εισαγωγής στηνανώτατη εκπαίδευση των ΗΠΑ είναιοι εξής: αποτελείται από 4 μέρη:ανάγνωση, γραφή, γλώσσα και μα-θηματικά με την έκθεση να είναιεπιλογή και όχι υποχρεωτικό μά-θημα.

Η βαθμολογία κυμαίνεται από400 εώς 1600 μονάδες. Η διάρκειατου διαγωνίσματος είναι 3 ώρες

και 50 λεπτά με την έκθεση ή 3ώρες χωρίς την έκθεση. Υπάρχει ηεπιλογή 4 απαντήσεων. Ο φοιτητήςπου περνάει τις εξετάσεις θα μπορείνα κάνει δωρεάν αίτηση εγγραφήςσε 4 κολέγια.

Κοινά αποδεκτό

Αυτά που παραμένουν τα ίδιαείναι ότι το SAT εξακολουθεί να γί-νεται αποδεκτό από όλα σχεδόντα κολέγια των ΗΠΑ. Οι ημερομη-νίες διεξαγωγής παραμένουν οιίδιες, άνοιξη και φθινόπωρο, καιτέλος η γενική βαθμολογία του μα-θητή στο σχολείο σε συνδυασμόμε το αποτέλεσμα στις εξετάσειςSAT είναι ο καλύτερος δείκτης γιατο ποιο κολέγιο θα δεχθεί τον υπο-ψήφιο φοιτητή. n

Θα τεθούν σε εφαρμογή από φέτος την Ανοιξη, ενώ θεωρούνται πολύ σημαντικές

Αλλαγές στις εισαγωγικές εξετάσεις για τα πανεπιστήμια

Του Μιχάλη Κακιά

Μ εγάλες τροποποιήσεις πουαυξάνουν τον δείκτη δυσκολίας σημειώθηκαν στιςεξετάσεις που δίνουν οι απόφοιτοι γυμνασίων στα

σχολεία των Ηνωμένων Πολιτειών για την εισαγωγή τους σταπανεπιστήμια και στα κολέγια της χώρας, γνωστές με την ονο-μασία SAT.

Ομάδα μαθητών γυμνασίου στη διάρκεια των πανεπιστημιακών εισαγωγικών εξετάσεων SAT.

vΣτο παρελθόν πολλοί ήταν εκείνοι που επέκριναν τις εισαγωγικές εξετάσεις, καθώς ο τρόπος που ήταν γραμμένες βοηθούσε τους μαθητές εκείνους που προέρχονταν από οικογένειες με υψηλό εισόδημα

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ28 ΘΕΜΑ

Μ ια νέα ταινία εμπνευσμένη από το έργο του

Νίκου Καζαντζάκη «Ο Χριστός Ξανασταυρώνε-ται» φιλοδοξεί να γυρίσει ο σκηνοθέτης της τηλεοπτι-κής σειράς «Το Νησί», Θοδω-ρής Παπαδουλάκης.

Η συμφωνία επισφραγίστηκε σεσυνάντηση που πραγματοποιήθηκεστην περιφέρεια Κρήτης με τη συμ-μετοχή του περιφερειάρχη ΣταύρουΑρναουτάκη, της κληρονόμου τωνδικαιωμάτων των εκδόσεων Καζαν-τζάκη, κ. Νίκης Σταύρου, του κ.Γιώργου Στασινάκη εκ μέρους τηςδιεθνούς εταιρείας φίλων Καζαν-τζάκη, του σκηνοθέτη Θοδωρή Πα-παδουλάκη και του κ. Στέλιου Μα-τζαπετάκη εκ μέρους του ΜουσείουΝίκου Καζαντζάκη.

Ο Σταύρος Αρναουτάκης δήλωσεευτυχής που θα προχωρήσει το ση-μαντικό αυτό βήμα με τη διαμεσο-λάβηση της Περιφέρειας, ενώ η κ.Σταύρου ανέφερε: «Αφηνόμαστεστα χέρια ενός πολυτάλαντου καιπολύ σπουδαίου σκηνοθέτη για ναδημιουργήσει αυτή την ταινία μεβάση το έργο του Καζαντζάκη πουείναι επίκαιρο, όσο ποτέ, λόγω τουπροσφυγικού. Μακάρι να ήταν εδώο ίδιος ο Καζαντζάκης, να μας πειτο πώς και το γιατί, να δει αυτάπου συμβαίνουν σήμερα και ανα-ρωτήθηκε... ‘Αραγε ο Χριστός είναικαταδικασμένος να σταυρώνεταιπάντα;’».

Ο σκηνοθέτης

Ο Θοδωρής Παπαδουλάκης ανέ-φερε πως «δεν υπάρχει δημιουργόςστην Ελλάδα που δεν θα σκεφτόταννα κάνει ένα έργο του Καζαντζάκη».Μετά το «Νησί», όπως είπε, ο ίδιοςείχε μια συνάντηση με την κ. Σταύ-ρου με την οποία συζήτησαν τοενδεχόμενο να κάνουν κάτι για τονΚαζαντζάκη.

Αποκάλυψε, μάλιστα, ότι στηδιαμόρφωση του σεναρίου θα συμ-μετέχει και η Νίκη Σταύρου, ενώόπως είπε τα γυρίσματα θα γίνουνκυρίως στην Κρήτη, με τα χρήματανα προέρχονται εντός και εκτός

Ταινία βασισμένη στο ομώνυμο έργο του Νίκου Καζαντζάκη

Και πάλι στη μεγάλη οθόνη

Το ζεύγος Καζαντζάκη (αριστερά), η Μελίνα Μερκούρη και ο Ζιλ Ντασέν στην προβολή στις Κάννες της ταινίας με τίτλο «Αυτός που πρέπεινα πεθάνει», που ήταν επίσης βασισμένη στο έργο του Νίκου Καζαντζάκη, «Ο Χριστός ξανασταυρώνεται».

Η υπόθεση της σειράς εκτυ-λίσσεται στην ενδοχώρατης Μικράς Ασίας και πιο

συγκεκριμένα στο χωριό Λυκόβρυ-ση, το 1921. Οι κάτοικοί του είχανένα παλιό έθιμο - κάθε επτά χρόνιαέκαναν την αναπαράσταση των Πα-θών του Χριστού και έπρεπε ναδιαλέξουν μερικούς από τους άν-δρες του χωριού που θα υποδύον-ταν τους Αποστόλους και έναν πουθα υποδυόταν τον Χριστό. Μα-ζεύονται οι δημογέροντες του χω-

ριού και αποφασίζουν σε ποιουςθα αναθέσουν τους ρόλους. Οι δη-μογέροντες είναι ο παπα-Γρηγόρης,ο γερο-Λαδάς, ο άρχοντας Πατριαρ-χέας, ο καπετάνιος και ο δάσκαλοςτου χωριού και αδελφός του παπα-Γρηγόρη. Οι δημογέροντες αποφα-σίζουν να δώσουν τον ρόλο τουΙωάννη στον γιο του Πατριαρχέα,τον Μιχελή, τον ρόλο του Πέτρουστο Γιαννακό, τον ρόλο της Μα-γδαληνής στην Κατερίνα, την πόρνητου χωριού, τον ρόλο του Ιούδα

στον Παναγιώταρο και τέλος τονρόλο του Χριστού στον πιο αθώοπου δεν ήταν άλλος από τον βοσκότων προβάτων του Πατριαρχέα,τον Μανωλιό.

Στη συνέχεια, καταφθάνουνπρόσφυγες από κάποιο μακρινόχωριό που λεηλάτησαν οι Τούρκοικαι προσπαθούν να βρουν κάποιομέρος να εγκατασταθούν, με όσαπολύτιμα πράγματα κατάφεραν ναπάρουν μαζί τους.

Επικεφαλής τους είναι ένας πρά-

ος, δυναμικός με ψυχή αντάρτη ιε-ρέας, ο παπα-Φώτης. Δυστυχώς οικάτοικοι της Λυκόβρυσης τους διώ-χνουν παρακινούμενοι από τονπαπα-Γρηγόρη να μην τους αφήσουννα μείνουν, επειδή τάχα διαπίστωσεότι μία από τις γυναίκες των προ-σφύγων έχει χολέρα. Ο Μανωλιός,όμως, με τον Γιαννακό, τον Μιχελήκαι τους άλλους «Απόστολους» τουςλένε να πάνε στη Σαρακίνα όπουκαι υπάρχουν κάτι σπηλιές έτσιώστε να μείνουν εκεί.

Στα βάθη της Μικράς Ασίας

Ελλάδος.Ο Κρητικός σκηνοθέτης εξέφρα-

σε τη χαρά του που έχει υποστηρι-κτές όπως η Περιφέρεια και για τοότι του δίνονται τα δικαιώματα νακάνει την ταινία.

Τόνισε την απήχηση που έχουνώς και σήμερα όσα έγραψε ο Κα-ζαντζάκης και κάλεσε τον κόσμονα διαβάσει ξανά το έργο «Ο Χρι-στός Ξανασταυρώνεται» για να αν-τιληφθεί πόσο σημαντικά και επί-καιρα είναι αυτά που αναφέρει οΚαζαντζάκης.

Ο κ. Στασινάκης έπλεξε το εγ-κώμιο του μεγάλου συγγραφέα καιδιανοητή, τονίζοντας το επίκαιρονόημα των έργων του.

Η πρώτη μεταφορά

H πρώτη κινηματογραφική με-ταφορά του μυθιστορήματος «ΟΧριστός Ξανασταυρώνεται» έγινεμε τον τίτλο «Αυτός που πρέπει ναπεθάνει» (ο πρωτότυπος τίτλος σταγαλλικά «Celui qui doit mourir»),σε σκηνοθεσία του αριστουργημα-τικού Ζιλ Ντασέν, σε σενάριο τωνBen Barzman, Ζιλ Ντασέν και AndreObey και σε μουσική του GeorgesAuric, ενώ ο παραγωγός της ταινίαςήταν ο Henri Berard.

Οι ηθοποιοί που ενσάρκωσαντους ήρωες του έργου ήταν: ΠιερΒανέκ (Μανολιός), Μορίς Ρονέ (Μι-χελής), Roger Hanin (Παναγιώτα-ρος), Μελίνα Μερκούρη (χήρα Κα-τερίνα), Ρενέ Λεφέβρ (Γιαννακός),Λουσιέν Ρεϊνμπουρ (Κωνσταντής),Γκερτ Φρομπ (Πατριαρχέας), Φερ-νάν Λεντού (παπα-Γρηγόρης), ΖανΣερβέ (παπα-Φώτης), Καρλ Μονέ(Αγάς) και πολλοί άλλοι.

Η ταινία προβλήθηκε στο Φε-στιβάλ των Καννών το 1957 καιστην πρεμιέρα παραβρέθηκε τοζεύγος Καζαντζάκη.

Η μνημειώδης αυτή κινηματο-γραφική μεταφορά των Παθών τουΧριστού αποτέλεσε μια παγκόσμιαεπιτυχία που προκάλεσε πλήθοςαντιδράσεων -κυρίως αρνητικών-εξαιτίας του ειδικού θεολογικούθέματος του έργου.

Παρ' όλα αυτά, ο Καζαντζάκηςείναι ένας από τους πλέον ανα-γνωρισμένους Ελληνες συγγραφείςσε διεθνή κλίμακα.

Η τηλεοπτική δραματική σειρά«Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται» προ-βλήθηκε από την ΕΡΤ την περίοδο1975-1976 και συντάραξε το τηλε-οπτικό κοινό, σημειώνοντας υψηλή

τηλεθέαση για τα δεδομένα εκείνηςτης εποχής.

Το σενάριο ήταν βασισμένο στοομότιτλο μυθιστόρημα του ΝίκουΚαζαντζάκη, με το οποίο η ΕΡΤέκανε τα πρώτα αποφασιστικά βή-ματα στην παραγωγή μεγάλων ποι-οτικών τηλεοπτικών σειρών.

Προβλήθηκε σε 50 επεισόδια

των 45 λεπτών, ενώ σήμερα η σειράδιασώζεται σε 18 επεισόδια των50 λεπτών, καθώς μεγάλο τμήματου φιλμ πάνω στο οποίο γυρίστηκεη σειρά ξαναχρησιμοποιήθηκε αρ-γότερα ή καταστράφηκε λόγω κακήςσυντήρησης. Η καταστροφή ή επα-ναχρησιμοποίηση του υλικού πάνωστο οποίο είχαν γυριστεί οι τηλεο-

πτικές σειρές της δεκαετίας του1970 (όπως «Η Γειτονιά μας»,«Αγνωστος Πόλεμος», «Γιούγκερ-μαν» κ.ά.) είχε σαν συνέπεια «ΟΧριστός Ξανασταυρώνεται» να είναιη παλαιότερη σωζόμενη ελληνικήτηλεοπτική σειρά.

Στη σειρά συμμετείχαν οι ηθο-ποιοί: Κάτια Δανδουλάκη, Ανδρέας

Φιλιππίδης, Γιώργος Φούντας, Γε-ωργία Βασιλειάδου, Νάσος Κεδρά-κας, Δήμος Σταρένιος, Αλέξης Γκόλ-φης, Λυκούργος Καλλέργης, ΝίκοςΚαλογερόπουλος, Μαίρη Ιγγλέση,Νίκη Τριανταφυλλίδη, Γιάννης Αρ-γύρης, Τζένη Φωτίου, ΚώσταςΓκουσγκούνης, Νότης Περγιάλης,Νίκος Χατζίσκος. n

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΘΕΜΑ 29

COSMORAMA TOURS, LTD

145-57 20th Avenue, Whitestone, NY 11357(718) 747-6030 • FAX (718) 747-6033

ΕΠΙΣΗΜΑ ΕΠΙΚΥΡΩΜΕΝΕΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ - ΠΛΗΡΕΞΟΥΣΙΑΕΓΚΥΡΗ ΥΠΟΒΟΛΗ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΩΝ ΔΗΛΩΣΕΩΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΣ

“REGISTERED TAX RETURN PREPARER”COMPLETED ANNUAL FILING SEASON PROGRAM

The IRS does not endorse any particular individual tax return preparerFor more information on tax return preparers, go to www.IRS.gov

$699*

a b

ΜΕ ΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΠΤΗΣΕΙΣ

ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣΜΕ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

από+TAX

*Υπάρχουν περιορισμοί και φόροι

ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ: ΜΑΚΗΣ ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗΣ

Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΤΩΝ Η.Π.Α.ΠΑΡΕΧΟΥΜΕ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΟΠΩΣ:

• Προσκλήσεις Συγγενών• Μόνιμη Κατοικία (Πράσινη Κάρτα)• Απόκτηση Αμερικάνικης Υπηκοότητας• Παράταση Αδειών Παραμονής • Απέλαση ή Αποβολή• Ελεγχος εντύπων για Εργοδότες ( I-9)• Βίζα Εργασίας για επαγγελματίες• Βίζα για Επενδυτές • Βίζα για Φοιτητές• Βίζα για Αγρότες • Βίζα για Θύματα Εγκλημάτων

Για περισσότερες πληροφορίες, τηλεφωνήσετε στο γραφείο μας

στο (610) 446-6992 ή

στο (800) 398-2155

ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΑMARIANTHE L. BUDIKE Esq.

Email: [email protected]Ιστοσελίδα: www.budikelaw.com

ΑΝΑΚΑΛΥΨΕμια Νέα Ζωή

Εάν ψάχνεις να βρεις• απαντήσεις στις βαθύτερες απορίες της ζωής, • ικανοποίηση στις σφοδρότερες επιθυμίες σου

Ζήτησε τα μαθήματα της Αγίας Γραφής ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΩ.Προσφέρονται ΔΩΡΕΑΝ.

Greek Voice of Hope, Box 67, Madera, CA 93639 (860) 742-5341www.greekvoice.org email: [email protected]

ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥΣτο βιβλίο αυτό η συγγραφέας αναλύει με χαρακτηριστική γλαφυρότητα, κατά ένα παραστατικό τρόπο τις θαυμάσιες παραβολές του Ιησού Χριστού, που επί 2000 χρόνια εξακολουθούν να τρέφουν το νου και τηψυχή των ανθρώπων με την ίδια πάντοτε φρεσκάδα και αμείωτο ενδιαφέρον. (331 σελίδες). Τιμάται $5 (προπληρωτέα περιλαμβανόμενωντα ταχυδρομικά). Αποταθείτε:

Greek Voice of Hope, Box 67, Madera, CA 93639 (860) 742-5341www.greekvoice.org email: [email protected]

από τον σκηνοθέτη Θοδωρή Παπαδουλάκη

«Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται»

vΜε τη διαμεσολάβηση της Περιφέρειας Κρήτης έγινε η συμφωνίαμε τους ενδιαφερόμενους για την εκ νέου μεταφορά στη μεγάλη οθόνητου έργου του Νίκου Καζαντζάκη, «Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται»

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ30 ΘΕΜΑ

Π νίγηκε προσπαθών-τας να φτάσει στηνΕυρώπη. Ομως η

ακέφαλη σορός της δεν ανα-γνωρίστηκε ποτέ. Ο τάφοςτης δεν θα γράφει κανέναόνομα.

Οπως πολλοί, που είναι θαμμένοιδίπλα της, σε αυτόν τον ελαιώνατης Λέσβου, η μαρμάρινη πλάκα θααναφέρει ότι το θύμα ήταν «άγνω-στο», μαζί με έναν αριθμό αναγνώ-ρισης, την ημερομηνία που το σώματης ξεβράστηκε στην ακτή και τηνεκτιμώμενη ηλικία της: ενός έτους.

Σε αυτό το κομμάτι γης, 64 τάφοιέχουν σκαφτεί για τους πρόσφυγεςκαι τους μετανάστες που πνίγηκανδιασχίζοντας το Αιγαίο, γράφει το«Reuters». Μόνο σε 27 από αυτούςυπάρχει όνομα. Σε άλλους αναφέ-ρεται απλά «Αγνωστος άνδρας, 35ετών, No 221, 19/11/2015», «Αγνω-στο αγόρι, 7 ετών, No 40,19/11/2015», «Αγνωστο αγόρι, 12ετών, No 171, 19/11/2015».

Σχεδόν μισό εκατομμύριο άν-θρωποι, από τη Συρία, το Αφγανι-στάν, το Ιράκ και άλλες χώρες πουέχουν πληγεί από τον πόλεμο καιτη φτώχεια, έχουν φτάσει στη Λέσβοτην τελευταία χρονιά. Το 2015 ήτανη πιο θανατηφόρα χρονιά γι’ αυτούςπου προσπαθούν να φτάσουν στηνΕυρώπη, με περισσότερους από3.700 να πνίγονται ή να αγνοούνται,σύμφωνα με τον Διεθνή ΟργανισμόΜετανάστευσης. Ο πραγματικόςαριθμός όμως εκτιμάται ότι είναιμεγαλύτερος.

Εκατοντάδες άψυχα σώματαέχουν ξεβραστεί στην Ελλάδα απότη στιγμή που κορυφώθηκαν οι αφί-ξεις το περασμένο καλοκαίρι. Σετέτοιο βαθμό, που το τμήμα του νε-κροταφείου της Λέσβου που προ-ορίζονταν για πρόσφυγες και μετα-νάστες, έχει γεμίσει εδώ και καιρό.

Ντόπιοι μιλούν για ολόκληρεςοικογένειες που ξεκληρίστηκαν στοίδιο ναυάγιο, με αποτέλεσμα ναμην υπάρχει κανείς για να αναγνω-ρίσει αυτά τα θύματα. Θυμούνταισορούς σε προχωρημένη αποσύν-θεση, μετά από ημέρες στη θάλασσα,ή διαμελισμένες από τα βράχια.

«Δεν είναι σωστό, να βλέπεις έναπαιδί άγνωστης ταυτότητας, έναάγνωστο παιδί, ένα παιδί περίπουαυτής της ηλικίας», λέει στο

«Reuters» ο Αλέκος Καραγιώργης, οοποίος έχει μεταφέρει εκατοντάδεςάψυχα σώματα από τις παραλίεςτου νησιού, στο νεκροτομείο. «Δενέχει σημασία να είναι η δουλειάσου. Ματώνει η καρδιά σου», συμ-πληρώνει.

Τον Οκτώβριο, μετά ένα ακόμηβραδινό ναυάγιο, από το οποίο δια-σώθηκαν πάνω από 200 άτομα,αλλά δεκάδες πνίγηκαν, το νεκρο-ταφείο του Αγ. Παντελεήμονα «ξέ-μεινε» από χώρο για τους νεκρούςκαι χρειάστηκε να μεταφερθεί ένα

κοντέινερ στο νεκροτομείο, ώστενα φυλάσσονται οι σοροί, ενώ απο-φασίστηκε να διατεθεί κι άλλος χώ-ρος ταφής.

Ο Μουσταφά Ντάουα, ένας30χρονος από την Αίγυπτο που ζειστην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια,ανέλαβε ανεπίσημα ένα θλιβερό κα-θήκον. Πλένει, σκεπάζει και θάβειτους νεκρούς, με το κεφάλι τουςπρος τη Μέκκα.

«Εκανα 57 ταφές σε επτά ημέρες.Σε μία μόνο, έκανα 11», λέει καιθυμάται τη φορά που έμεινε σκυμ-

μένος για μερικά λεπτά πάνω απότον τάφο ενός αποκεφαλισμένουπαιδιού, με τα συναισθήματα νατον καταβάλουν.

Λέει πως είναι το λιγότερο πουμπορεί να κάνει. «Δεν μπορώ νασταματήσω τον πόλεμο εκεί. Δενμπορώ να τους κάνω να περάσουννόμιμα στην Ευρώπη. Το μόνο πουμπορώ να κάνω είναι να τους θάψω»,εξηγεί.

Από εκείνο το ναυάγιο του Οκτω-βρίου ο ιατροδικαστής ΘεόδωροςΝούσιας έχει φωτογραφίσει και πάρει

δείγματα DNA περισσοτέρων από200 θυμάτων, που έχουν πνιγεί σταανοιχτά της Λέσβου και της Σάμου,κρατώντας αρχείο σε περίπτωσηπου τους αναζητήσει κάποιος συγ-γενής.

«Ελπίζω να τους εντοπίσουν μέσωτου DNA και να αναπαυθούν εν ει-ρήνη αυτοί οι άνθρωποι», λέει ο κ.Καραγιώργης. «Για να ξέρει η μητέραή ο πατέρας τους τι συνέβη», κατα-λήγει. n

Πηγή: «iefimerida.gr»

Πρόσφυγες που δεν αναγνωρίζονται - Οι «ανώνυμοι» τάφοι της Λέσβου

Η άλλη πλευρά του δράματος των προσφύγων

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΘΕΜΑ 31

Σε αυτό το πλαίσιο, αξίζει να δεικανείς την πρόταση που είχαν συν-θέσει μετά τον Πρώτο ΠαγκόσμιοΠόλεμο ο Χένρι Κινγκ και ο ΤσαρλςΚρέιν: Ενας θεολόγος και ένας επι-χειρηματίας στους οποίους το 1919ο πρόεδρος των ΗΠΑ, ΓούντροουΓουΐλσον, ανέθεσε τη δύσκολη απο-στολή της επίλυσης του Γόρδιου Δε-

σμού της Μέσης Ανατολής, εν μέσωτης κατάρρευσης της ΟθωμανικήςΑυτοκρατορίας.

Η πρόταση

Οπως αναφέρεται σε σχετικό δη-μοσίευμα του «The Atlantic», οι δύοάνδρες, συνδυάζοντας γνώσεις περί

θρησκειών /θεολογίας και του επι-χειρηματικού γίγνεσθαι της περιοχήςπέρασαν τρεις εβδομάδες κάνονταςσυνεντεύξεις με θρησκευτικούς καιπολιτικούς ηγέτες σε Συρία, Λίβανο,Παλαιστίνη και νότια Τουρκία, καικατέληξαν σε μία πρόταση που θαείχε ως αποτέλεσμα μια Μέση Ανα-τολή αρκετά διαφορετική από αυτήνπου γνωρίζουμε σήμερα.

Κάποια από τα πλέον ενδιαφέ-ροντα στοιχεία της πρότασης, όπωςφαίνονται στον χάρτη, είναι η ύπαρ-ξη μιας πολύ μεγαλύτερης Συρίας(με ημιαυτόνομο Λίβανο, η οποίαθα περιελάμβανε τις περιοχές τουσημερινού Ισραήλ και της Ιορδα-νίας), της «Μεσοποταμίας» (περι-λαμβάνει μεγάλο τμήμα του σημε-ρινού Ιράκ και το Κουβέιτ), ενόςκράτους του Κουρδιστάν (υπό αμε-ρικανική επίβλεψη/ επιρροή ή υπότη Μεσοποταμία), μια αισθητά με-γαλύτερη Αρμενία, μία ημιαυτό-νομη Ζώνη Σμύρνης και μια «ΔιεθνήΠολιτεία Κωνσταντινούπολης», υπότην αιγίδα της Κοινωνίας τωνΕθνών.

Οπως ξέρουν όλοι, η εν λόγωπρόταση απορρίφθηκε, με τη Βρε-τανία και τη Γαλλία να αναλαμβά-νουν τον πρώτο ρόλο στην περιοχή,στο πλαίσιο της συμφωνίας Sykes-Picot (1916).

Ενδιαφέροντα συμπεράσματα

Σήμερα, πολλοί θεωρούν ότι τοπολυετές ιστορικό συγκρούσεωνστην περιοχή θα μπορούσε να είχεαποφευχθεί εάν οι λαοί της περιοχήςείχαν αποκτήσει την ανεξαρτησίατους μετά τον Πρώτο ΠαγκόσμιοΠόλεμο. Ωστόσο, ο Κινγκ και οΚρέιν είχαν καταλήξει σε μια σειράενδιαφερόντων συμπερασμάτων, με-ταξύ των οποίων ότι οι Ελληνες καιοι Τούρκοι «αλληλοσυμπληρώνον-ταν», ότι οι μουσουλμάνοι και ότιοι χριστιανοί της Συρίας έπρεπε να«μάθουν να συνυπάρχουν με κά-ποιον τρόπο».

Παρά τις μεγάλες κρατικές ον-τότητες που φαίνονται στον χάρτη,οι δύο άνδρες φαίνονται να είχανσυμπεράνει ότι ο εξαναγκασμός δια-

φορετικών εθνοτικών ή θρησκευτι-κών ομάδων σε συμβίωση σε μεγάλακράτη θα είχε δυσάρεστα αποτελέ-σματα, και για αυτό η πρότασή τουςπεριελάμβανε μια σειρά ιδεών γιααλληλοεπικαλυπτόμενες δικαιοδο-δίες, κράτη-διμερείς ομοσπονδίεςκαι ημιαυτόνομες περιοχές (υπό πο-λύπλοκες, είναι η αλήθεια, νομικέςσυμφωνίες).

Η Κωνσταντινούπολη

Οσον αφορά στην Κωνσταντι-νούπολη, θεώρησαν ότι έπρεπε νααποτελέσει μια διεθνή ζώνη, υπότην επίβλεψη της Κοινωνίας τωνΕθνών, καθώς κανένα έθνος δενφαινόταν ικανό να σηκώσει την ευ-θύνη της διαχείρισης της πόλης καιτων Στενών, «ειδικά ένα κράτος μετο εντυπωσιακά κακό ιστορικό τηςΤουρκίας».

Σε κάθε περίπτωση, η πρότασηΚινγκ-Κρέιν βασιζόταν σε αμερικα-νική ή ευρωπαϊκή επίβλεψη/ επιρ-ροή, και δεν μπορούμε να γνωρί-ζουμε εάν τα πράγματα θα διαμορ-φώνονταν καλύτερα, χειρότερα ήτο ίδιο με τα σημερινά δεδομένα.Ωστόσο, στο δημοσίευμα αναφέρεταιότι «ο αγγλογαλλικός ιμπεριαλισμόςβασιζόταν στον έλεγχο των συνόρωνκαι την καταστολή της αυτοδιάθεσηςστην περιοχή, ενώ οι Κινγκ-Κρέινενδιαφέρονταν περισσότερο για τηνεπίτευξη μιας ισορροπίας».

Η ισορροπία αυτή αποτελεί το«Αγιο Δισκοπότηρο» στη Μέση Ανα-τολή: Σήμερα, πολλοί θεωρούν ότιτο Ιράκ θα ήταν καλύτερο να χωρι-στεί σε μικρότερα κράτη, και ότι ηΣυρία μπορεί να διασπαστεί απόμόνη της, ενώ άλλοι (περιλαμβανο-μένου του ISIS) επιδιώκουν ουσια-στικά την κατάργηση των συνόρωνκαι τη δημιουργία μιας μεγαλύτερηςοντότητας.

«Ωστόσο, σε όλες τις περιπτώ-σεις...στόχος φαίνεται να είναι οεπαναπροσδιορισμός των συνόρωνκαι όχι η υπέρβασή τους» σημει-ώνεται.

Το ίδιο δύσκολο ερώτημα

«Εναν αιώνα μετά, είναι ξεκάθαροότι το ερώτημα τι είδους πολιτικοίδιακανονισμοί μπορούν να βοηθή-σουν τους ανθρώπους να ‘συμβιώ-νουν με κάποιον τρόπο’ παραμένειτο ίδιο δύσκολο» καταλήγει το δη-μοσίευμα. n

Τα κράτη που θα μπορούσαν να είχαν δημιουργηθεί, σύμφωνα με σχέδιο των ΗΠΑ το 1919

Μια διαφορετική Μέση Ανατολή

Η Μέση Ανατολή αποτελεί την πλέον πο-λυτάραχη εστία εντάσεων στον πλανή-τη εδώ και πάρα πολλά χρόνια, και βα-

σικός λόγος γι’ αυτό, όπως θεωρείται από πολ-λούς σήμερα, είναι ο τρόπος με τον οποίο ορί-στηκαν τα σύνορα και δημιουργήθηκαν τα κρά-τη της περιοχής, περιλαμβάνοντας εθνοτικές καιθρησκευτικές ομάδες που -εκ των υστέρων- φαί-νεται ότι ήταν δύσκολο να συνυπάρξουν.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ32 ΕΠΙΣΤΗΜΗ

Του Μιχάλη Κακιά

Μία εντυπωσιακή ανα-κάλυψη που μπορείνα αλλάξει τα βιβλία

της Ιστορίας, ανακοίνωσανεπιστήμονες από τον Καναδά,οι οποίοι βρήκαν ένα ρωμαϊ-κό ναυάγιο σε ένα μικρό νησίστις ανατολικές ακτές της χώ-ρας.

Κοντά στο ναυάγιο μάλιστα, πουδεν έχει εξερευνηθεί καν ακόμα,βρέθηκε κι ένα ρωμαϊκό τελετουρ-γικό ξίφος. Το εύρημα αυτό αποτελείίσως και την ακράδαντη απόδειξηότι η αμερικανική ήπειρος είχε ανα-καλυφθεί από την αρχαία εποχή,τουλάχιστον 1.000 χρόνια πριν τηνέλευση του Χριστόφορου Κολόμ-βου.

Οι επιστήμονεςΟ «Εθνικός Κήρυκας» ζήτησε τη

γνώμη διακεκριμένων Ελλήνων επι-στημόνων για να διαπιστωθεί κατάπόσο έγκυρη μπορεί να θεωρηθεί ηπρόσφατη αυτή ανακάλυψη και οινέες θεωρίες περί ανακάλυψης τηςΑμερικής.

Ο Δόκτωρ Παναγιώτης Βαλαβά-νης, καθηγητής Κλασικής Αρχαιολο-γίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών δή-λωσε στον «Ε.Κ.»:

«Το νέο αυτό συμπέρασμα είναιπολύ ενδιαφέρον, αλλά για να τοκρίνει κανείς επιστημονικά θα πρέπεινα περιμένουμε την τελική δημοσί-ευσή του, στην οποία θα περιλαμ-βάνονται όλα τα στοιχεία, που νατεκμηριώνουν την προέλευση καιτη χρονολόγηση του ναυαγίου καιτων αντικειμένων του.

Ομως μπορούμε να πούμε δυολόγια εκ των προτέρων: Η σημασίαενός ευρήματος κρίνεται από τανέα στοιχεία που προσφέρει στηγνώση μας για την ιστορία του πο-λιτισμού.

Με αυτό το δεδομένο, το εύρημαείναι εξαιρετικά σημαντικό, γιατίείναι η πρώτη φορά που μπορεί νατεκμηριωθεί αρχαιολογικά, επίσκεψηΕυρωπαίων στην Αμερική προ τουΚολόμβου - όλες οι κατά καιρούςαντίστοιχες προτάσεις δεν ξεπερνούντο επίπεδο των εικασιών.

Ομως κάθε ιστορική ενέργεια κρί-νεται από τον αντίκτυπο που αφήνειστη συνέχεια. Και η πιθανή αυτή

επίσκεψη του ρωμαϊκού πλοίου στηνΑμερική δεν είχε καμιά συνέχεια.

Υπήρξε μια μεμονωμένη περί-πτωση, για τη σημασία της οποίαςόχι μόνο δεν είχαν συνείδηση αυτοίπου το έκαναν αλλά και ξεχάστηκεαμέσως, χωρίς να παίξει κανέναρόλο στην ιστορική και πολιτισμικήσυνέχεια», καταλήγει η δήλωση τουΔρ. Βαλαβάνη.

ΠροϋποθέσειςΟ Δόκτωρ Γεώργιος Βαβουρανά-

κης, επίκουρος καθηγητής Προϊστο-ρικής Αρχαιολογίας στο Εθνικό καιΚαποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθη-νών μας δήλωσε τα εξής: «Για ναχρονολογηθεί ένα αρχαιολογικό εύ-

ρημα πρέπει να υπάρχουν τουλάχι-στον καλές φωτογραφίες του, καθώςκαι πληροφορίες για το ανασκαφικόπεριβάλλον στο οποίο βρέθηκε. Συ-νήθως τα δεδομένα αυτά είναι δια-θέσιμα μετά την ολοκλήρωση μίαςέρευνας και τη δημοσίευση της τε-λικής αναφοράς από τους υπεύθυ-νους αρχαιολόγους. Eως τότε δεχό-μαστε την εκτίμηση των τελευταίων,δηλαδή ότι το ξίφος είναι ρωμαϊκό,με την παραπάνω επιφύλαξη. Θεωρώωστόσο ότι το ζήτημα της πρώτηςανακάλυψης της Αμερικής τίθεταιμε τρόπο απλοϊκό και παραπειστικό.Δεν έχει τόση σημασία αν πήγαν οιΡωμαίοι ή οι Ελληνες πρώτοι στηνΑμερική, όσο αν αυτή η παρουσίατους είχε κάποια επίπτωση είτε στις

τότε κοινωνίες της Αμερικής, είτεστις κοινωνίες της αρχαίας Ελλάδαςή της Ρώμης. Για την Αμερική γνω-ρίζουν καλύτερα οι εκεί ειδικοί,αλλά για την Ελλάδα δεν γνωρίζουμενα υπήρχαν επιπτώσεις.

Οι μύθοι περιέχουν αναφορές σεμακρινές χώρες αλλά οι μύθοι έχουνμόνο ένα πυρήνα ιστορίας, δεν απο-τελούν ιστορικά κείμενα. Επομένωςκαι με τα μέχρι τώρα δεδομένα, ηιστορική αξία του ταξιδιού του Κο-λόμβου παραμένει σταθερή, διότιαντικατοπτρίζει τη διάθεση μίαςολόκληρης κοινωνίας, όχι τόσο ναανακαλύψει μία νέα χώρα, όσο νααξιοποιήσει την ανακάλυψη αυτήσε βάθος χρόνου.

ΑνασκόπησηΗ πρόσφατη ανακάλυψη έγινε

στο νησάκι Οακ, στην περιοχή ΝόβαΣκότια του Καναδά, κατά τη διάρκειαγυρισμάτων του «History Channel»σε σχέση με τα μυστήρια του νησιού,το οποίο αποτελούσε μέχρι πρό-σφατα πεδίο ερευνών για θησαυρούςπειρατών.

Το σπαθί είχε ανακαλυφθεί στοσημείο πριν από λίγες δεκαετίες, οψαράς που το βρήκε όμως δεν τοαποκάλυψε ποτέ, καθώς φοβόταντην τιμωρία λόγω των πολύ αυστη-ρών νόμων που ισχύουν στην πε-ριοχή σχετικά με την εύρεση αρ-

χαίων αντικειμένων.Οι συγγενείς του όμως το παρέ-

δωσαν στους επιστήμονες, οι οποίοιανέλυσαν τη χημική σύστασή τουκαι αποφάνθηκαν ότι είναι σίγουραρωμαϊκό.

Το ναυάγιο είναι στο βυθό, τοέχουμε εντοπίσει με ειδικούς σα-ρωτές, αλλά θα είναι δύσκολο ναμας επιτρέψουν οι αρχές να το εξε-ρευνήσουμε. Είμαστε 100% βέβαιοιότι είναι ρωμαϊκό όμως», δήλωσε οεπικεφαλής της έρευνας, J. HuttonPulitzer. Το συγκεκριμένο εύρημαόμως δεν είναι το μοναδικό πουίσως αποδεικνύει την παρουσία Ρω-μαίων στρατιωτών στον Καναδά.Στην περιοχή υπάρχουν πετρογλυ-φικά της φυλής ιθαγενών «Mi’kmaq»,που απεικονίζουν, σύμφωνα με τηνερευνητική ομάδα, Ρωμαίους στρα-τιώτες να βαδίζουν, καθώς και ταπλοία τους.

Οι «ενδείξεις» για στενές σχέσειςμεταξύ των ιθαγενών και των Ρω-μαίων στρατιωτών όμως δεν σταμα-τούν εδώ. Οι απόγονοι της συγκε-κριμένης φυλής φέρουν ένα σπάνιοστοιχείο στο DNA τους που συναν-τάται μόνο σε λαούς της ΑνατολικήςΜεσογείου.

Ακόμα 50 λέξεις της γλώσσαςτων Mi’kmaq είναι ναυτικοί όροιπου χρησιμοποιούσαν την εποχήτης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τέλος,ένα ξενικό για την περιοχή του νη-σιού Οακ φυτό, το «Berberis Vul-garis», χρησιμοποιούταν στην Ευ-ρώπη από τους Ρωμαίους για νασυσκευάζουν τα τρόφιμά τους κατάτη διάρκεια των ταξιδιών τους!

Οι αποδείξεις δεν σταματούνεδώ: στην περιοχή βρέθηκαν επίσηςρωμαϊκά νομίσματα καθώς και έναμέταλλο που χρησιμοποιούσαν οιΡωμαίοι στις ασπίδες τους...

Εγείρονται αμφιβολίεςΟ καθηγητής Carl Johannessen,

από το Πανεπιστήμιο του Ορεγκονπου εμπλέκεται στις έρευνες, δήλωσεότι τα ευρήματα αυτά θέτουν εναμφιβόλω τη θεώρηση ότι ο ΝέοςΚόσμος ανακαλύφθηκε από τον Χρι-στόφορο Κολόμβο το 1492.

«Αν και υπάρχουν πολλές ανα-φορές και στοιχεία για έλευση στηναμερικανική ήπειρο κι άλλων αρ-χαίων πολιτισμών, όπως των Ελλή-νων, των Κινέζων και των Βίκινγκς,αυτή είναι η πρώτη φορά που ταστοιχεία είναι τόσο ακράδαντα»,σημείωσε. n

Ο χάρτης με τη διαδρομή που ακολούθησαν οι Ρωμαίοι και το σπαθί που ανακαλύφθηκε στον Καναδά.

Ο καθηγητής κ. Παναγιώτης Βα-λαβάνης.

Ο καθηγητής κ. Γεώργιος Βα-βουρανάκης.

Σύμφωνα με νέα αρχαιολογικά ευρήματα στον Καναδά

Οι Ρωμαίοι ανακάλυψαν την Αμερική

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΣΧΕΣΕΙΣ 33

«Τι θα κάνω με τον άντρα μου,με τη γυναίκα μου, με το φίλο μου,με τη φίλη μου;» Τι θα γίνει ανσυμβεί αυτό ή εκείνο και τι θα γίνειαν κάνουν αυτό ή αν πουν εκείνο.«Πρέπει να βρεθεί μια λύση. Αυτόπρέπει να κάνω. ‘Η μάλλον θα πρέπεινα πω τα εξής…». Και τριγυρνάςδιαρκώς γύρω από τα ίδια.

Το άγχος γεννιέται μέσα στοφόβο. Στην ουσία είναι φόβος στοέπακρο. Μαζί του έρχεται κι έναςάλλος φόβος. Ο φόβος δημιουργείπερισσότερο φόβο. Oταν βρίσκεσαισε κατάσταση άγχους, τότε έρχεταικι ο φόβος της αδυναμίας σου. Νο-μίζω ότι ένας από τους καλύτερουςτρόπους για να νικήσουμε κάποιονεχθρό είναι να τον καταλάβουμεκαλύτερα. Γι’ αυτό ας δούμε το φόβοκαι το άγχος από πιο κοντά.

Φόβος είναι ένα δυνατό εσωτερικόσύστημα συναγερμού που μας προ-ειδοποιεί όταν παρουσιάζεται κάποιοςκίνδυνος. Ενεργοποιεί όλο μας τοείναι – σώμα, νου, και συναισθήματα– και συγκεντρώνει την προσοχήμας σε έναν και μόνο στόχο: να φυ-λαχτούμε από τον κίνδυνο. Μας προ-ειδοποιεί είτε να τον αποφύγουμε,είτε να τον αντιμετωπίσουμε.

Αγχος είναι το επίμονο συναί-σθημα της ανησυχίας που παραμένειγια πολύ καιρό ακόμα και μετά τονκίνδυνο. Αυτό το αίσθημα του φόβουαντλεί πολλή συναισθηματική ενέρ-γεια και δημιουργεί ανησυχία γιαμελλοντικά αρνητικά γεγονότα πουούτε μπορούμε να τα προβλέψουμε,ούτε και είναι κάτω από τον έλεγχόμας.

Το άγχος προκαλείται από πραγ-ματικές ή κατά φαντασίαν απειλές

για τη ζωή μας. Οταν νιώθουμε ότιμας απειλεί κάποιος κίνδυνος, τοσώμα μας και ο νους μας θέλουν ναμας προφυλάξουν. Είναι ενστικτώδηςαυτή η αντίδραση. Η αβεβαιότηταγια το μέλλον δημιουργεί πολλούςφόβους και πολλά άγχη. Μερικάάτομα ιδιαίτερα μπορεί να υποφέ-ρουν καθώς περιμένουν αυτά τα γε-

γονότα.Το άγχος περιλαμβάνει τρία κυ-

ρίως στοιχεία. Το πρώτο είναι ηανασφάλεια, η έμμονη σκέψη ότικάτι κακό θα συμβεί. Το δεύτεροστοιχείο είναι η αδυναμία, η έμμονησκέψη ότι αν μου συμβεί αυτό τοκακό, δεν μπορώ να κάνω τίποτε,αδυνατώ. Και το τρίτο στοιχείο είναι

ο φόβος ότι είσαι μόνος, η σκέψη,ότι, αν μου συμβεί αυτό το κακόγια το οποίο δεν μπορώ να κάνω τί-ποτε, δε θα υπάρχει κανένας κοντάμου για να με βοηθήσει.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτέςοι αιτίες μπορούν να λειτουργήσουνανεξάρτητα ή με διάφορους συν-δυασμούς. Ακόμα πρέπει να έχουμευπόψη μας ότι τόσο ο φόβος τηςστιγμής όσο και το άγχος διαρκείαςείναι πολύπλοκες, πολύπλευρες αν-τιδράσεις σ’ αυτό που το άτομο αν-τιλαμβάνεται ως κίνδυνο.

Δεν έχει σημασία αν αυτός οκίνδυνος είναι άμεσος ή επικείμενος,πραγματικός ή κατά φαντασίαν. Οφόβος συνήθως πετυχαίνει δύοπράγματα: Μπορεί να μας οπλίσειμε δύναμη για να αντιδράσουμε, ήμπορεί αντίθετα να μας παραλύσεικαι ο κίνδυνος να μας επιτεθεί πιοεύκολα. Γι αυτό έχει μεγάλη σημασίανα καταλάβουμε καλά ποιοι ακριβώςείναι οι φόβοι μας.

Τα δύο άκρα

Το πρώτο συνηθισμένο λάθοςπου κάνουμε για να αντιμετωπί-σουμε το άγχος μας και το φόβομας είναι να τα αγνοήσουμε. Κά-νουμε τον αδιάφορο σα να μηνυπάρχουν. Το άλλο άκρο είναι ναυπερβάλουμε τους φόβους μας καιτο άγχος μας μεγαλοποιώντας τουςκινδύνους. Αντιμετώπισε τους φό-βους σου με τη λογική. Φρόντισενα έχεις υπό έλεγχο το επίπεδο τουάγχους σου νιώθοντας σιγουριά γιατον εαυτό σου και για τις ικανότητέςσου. Στις περισσότερες περιπτώσεις

μπορείς να αντιμετωπίσεις ό,τι σουπαρουσιαστεί και επιπλέον έχεις κιάλλους που μπορούν να σε βοηθή-σουν.

Η αποστήθιση της Προσευχήςτης Ψυχικής Γαλήνης βοηθάει πολ-λούς να μειώσουν το άγχος τους.Λέει: «Δώσε μου, Θεέ, την ηρεμίανα δεχτώ τα πράγματα που δεν μπο-ρώ ν’ αλλάξω, δώσε μου το θάρροςκαι τη δύναμη να αλλάξω τα πράγ-ματα που μπορώ και τη σοφία ναδιακρίνω τη διαφορά».

Οταν η πρώτη σου προτεραιότηταείναι η οικογένειά σου, τότε είσαιστο σωστό δρόμο, στο δρόμο πουοδηγεί σ’ έναν ακλόνητο γάμο καισε μια ευτυχισμένη οικογένεια.n

* Ο Σταύρος Θεοφάνους είναικοινωνιολόγος και έχει ασχοληθείιδιαίτερα με θέματα που αφορούντην οικογένεια, όπως γάμος, συζυ-γικές σχέσεις, ανατροφή και δια-παιδαγώγηση των παιδιών, διαζύ-γιο, κλπ. Από το 2006 και μετά δη-μοσιεύονται άρθρα του στην ελλη-νική εφημερίδα «Ομογένεια» τουΣικάγου των Η.Π.Α. Επίσης δημο-σιεύονται σε εφημερίδες της Αυ-στραλίας, Αγγλίας και Καναδά. Τέ-λος, με το ίδιο πάντα θέμα, είχεεβδομαδιαίες ημίωρες ραδιοφωνικέςεκπομπές με τις Ελληνικές ΩρεςΣικάγου στο WEEF 1430AM. ΕίναιΠρόεδρος της Αδελφότητας Κυ-πρίων Σικάγου.

Είναι συνιδιοκτήτης στο Aroundthe Clock Restaurant and Bakeryστο Crystal Lake, Illinois και συνι-διοκτήτης στο Theofanous PropertyManagement Company.

Ακλόνητη ΟικογένειαΤου Σταύρου Θεοφάνους*

Καταπολεμάς έναν εχθρόγνωρίζοντάς τον καλύτερα

O ταν ένα παιδάκι είναι για πολλή ώρα στα αλογάκιατου λούνα παρκ, και δε θέλει να κατεβεί, τι θα πάθει;Θα ζαλιστεί. Και το άγχος είναι σαν τα αλογάκια του

λούνα παρκ. Σε πάνε γύρω γύρω χωρίς να φτάνεις πουθενά,χωρίς να καταλήγεις κάπου. Σκέφτεσαι συνέχεια τα ίδια προ-βλήματα ξανά και ξανά.

Το άγχος γεννιέται μέσα στο φόβο.Στην ουσία είναι φόβος στο έπακρο.

Μαζί του έρχεται κι ένας άλλος φόβος. Ο φόβος δημιουργεί

περισσότερο φόβο.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ34 ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ

Οι στάσεις της Power Yoga μοι-άζουν με τις στάσεις που αποτελούντην Ashtanga Yoga, αλλά η κύριαδιαφορά μεταξύ των δύο είναι ότι ηεξάσκηση της Power Yoga δεν απο-τελείτε από μια σειρά στάσεων ήασκήσεων.

Η Power Yoga άρχισε να λειτουρ-γεί, όταν οι γκουρού του γιόγκαστη Δύση θέλησαν να εισαγάγουντην έντονη και γρήγορη άσκησηστα νεότερα άτομα. Αυτό μας οδηγείστο συμπέρασμα ότι οι ασκήσειςκαι οι στάσεις της Power Yoga δενείναι κατάλληλες για ηλικιωμένουςή για τα άτομα που μπορεί να υπο-φέρουν από οποιουσδήποτε τραυ-ματισμούς.

Αυτό το στυλ Yoga έχει τόσεςπολλές παραλλαγές που είναι απί-θανο για δύο οποιεσδήποτε τάξειςνα είναι οι ίδιες.

Τα οφέλη

Υπάρχουν πολλά οφέλη για τηνυγεία τα οποία οι άνθρωποι μπορούννα απολαύσουν, εξασκώντας τηνPower Yoga σε τακτική βάση. Μερικάαπό αυτά είναι:

- Βελτίωση στην αναπνοή, ηοποία μειώνει τους κινδύνους τωναναπνευστικών προβλημάτων.

- Ενίσχυση της καρδιάς, αφούβοηθά στην αύξηση του καρδιακούρυθμού.

- Ανάπτυξη της μυϊκής τόνωσης,καθώς και της ισορροπίας και ευε-λιξίας.

- Βελτίωση της κυκλοφορίας τουαίματος και του οξυγόνου, σε όλατα μέρη του σώματος.

- Ανακούφιση από το άγχος, βελ-τιώνοντας τον ύπνο.

- Αύξηση του αισθήματος της συ-νολικής ευεξίας.

Ενώ υπάρχουν πολλά οφέλη πουέχουν σχέση με αυτό το στυλ τηςγιόγκα, τα περισσότερα άτομα εν-

διαφέρονται για αυτή, κυρίως επειδήπιστεύουν ότι η Power Yoga κάνειθαύματα για την απώλεια βάρους.

Για απώλεια βάρους

Υπάρχουν κάποιοι ειδικοί οι οποί-οι ισχυρίζονται ότι η Yoga δεν είναιτόσο αποτελεσματική για την απώ-λεια βάρους, σε σχέση με άλλες

ασκήσεις καρδιοαναπνευστικήςάσκησης. Ωστόσο, αυτό δεν είναιαπαραίτητα αληθές όσον αφορά τηνPower Yoga, η οποία ασκεί το 100%του σώματος, εάν εφαρμόζεται σω-στά.

Μελέτες δείχνουν ότι οι θερμίδεςπου καίγονται κατά την άσκηση μεPower Yoga υπολογίζονται γύρω στις360 την ώρα. Εκτός αυτού, αν ηPower Yoga ασκείται σε τακτικήβάση, μπορεί να ενισχύσει το μετα-βολισμό ενός ατόμου σε μεγάλοβαθμό. Ωστόσο, είναι σημαντικό ναγίνονται σωστά οι ασκήσεις της Pow-er Yoga, ώστε μια συχνή προπόνησηνα είναι πιο αποτελεσματική.

Στη συνέχεια παραθέτουμε με-ρικές συμβουλές για τη μεγιστοποί-ηση της αποτελεσματικότητας τηςPower Yoga:

- Κάθε πρόγραμμα θα πρέπει ναδιαρκεί τουλάχιστον 90 λεπτά. Ωστό-σο, προγράμματα πάρα πολύ μεγά-λης διάρκειας μπορεί να είναι επι-

βλαβή.- Δεν θα πρέπει να ασκείται πολύ

πίεση στο σώμα, τουλάχιστον στηναρχή. Είναι καλύτερα για τουςασκούμενους να ξεκινούν με στάσειςκαι ασκήσεις που είναι μέρος μιαςPower Yoga για αρχάριους.

Ολες οι στάσεις της Power Yogaπρέπει να γίνονται μόνο υπό τηνεπίβλεψη ενός εξειδικευμένου δα-σκάλου, ώστε να μειωθούν οι κίν-δυνοι πιθανού τραυματισμού.

- Επικέντρωση στις στάσεις πουδίνουν έμφαση στις προβληματικέςπεριοχές που μπορεί να έχει κάποιοςγυμναζόμενος. Για παράδειγμα, ταάτομα που θέλουν να μειώσουν τολίπος γύρω από τους μηρούς καιτους γοφούς τους, θα πρέπει ναεξασκηθούν στο Ardho MukhaSavasana (η στάση του σκύλου πουκοιτάει προς τα κάτω). Επίσης, υπάρ-χουν πολλές κινήσεις Power Yogaπου μπορεί να βοηθήσουν στηνεστίαση σε διάφορα μέρη του σώ-

ματος.Οι περισσότεροι άνθρωποι βαρι-

ούνται να κάνουν τις ίδιες ασκήσειςπροπόνησης σε συχνή ή καθημερινήβάση. Αυτό μπορεί να αντιμετωπιστείεπίσης με τις ασκήσεις Power Yoga.Ευτυχώς όμως υπάρχουν πολλές άλ-λες ασκήσεις, στάσεις και κινήσειςPower Yoga οι οποίες μπορούν ναυιοθετηθούν, για να οργανωθεί έναενδιαφέρον και όχι βαρετό πρό-γραμμα προπόνησης.

Ενώ υπάρχουν αρκετά οφέλη τηςPower Yoga, συμπεριλαμβανομένηςτης απώλειας βάρους, είναι σημαν-τικό κάθε ασκούμενος να υποβληθείσε μία σωματική εξέταση παίρνονταςέγκριση από το γιατρό, προτού δο-κιμάσει αυτή τη μορφή άσκησης.Εκτός από αυτό, η παρουσία ενόςκαλού δασκάλου Yoga είναι απα-ραίτητη για την αποφυγή δυσάρε-στων εξελίξεων που πιθανό να συμ-βούν. n

Οι στάσεις της Power Yoga δεν είναι κατάλληλες

για ηλικιωμένους ή για τα άτομαπου μπορεί να υποφέρουν

από οποιουσδήποτε τραυματισμούς.

Ενδυνάμωση του σώματος με Power Yoga

Εντονη και γρήγορη άσκηση με πολλά οφέλη

Οπως έχουμε αναφέρει σε προηγούμεναάρθρα η Yoga έχει πολλές μορφές. Μιααπό αυτές είναι και η Power Yoga. Πολ-

λοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν όλες αυτές τιςμορφές. Η Power Yoga μπορεί να περιγραφείως ένα έντονο στυλ γιόγκα που έχει γίνει πολύδημοφιλές στο Δυτικό Κόσμο.

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 35a

b

Δ Ε Λ Τ Ι Ο Π Α Ρ Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Σ

Στην τιμή συμπεριλαμβάνονται έξοδα διεκπεραίωσης και ταχυδρομικά. Εσωκλείστε επιταγή ή money order πληρωτέες στη διεύθυνση: National Herald, Inc.37-10 30th Street, L.I.C, NY 11101-2614 ή με χρέωση στην πιστωτική κάρτα: o American Express o Master Card o Visa o Discover

ΑCCOUNT: ΕxPIRATION DATE:ΝΑΜΕ: ΑDDRESS:CITY: STATE: ZIP CODE:PHONE: FAx: CELL: E-MAIL:SIgNATURE:

ΕΚΠΤΩΤΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣΝΙΚΟΛ-ΑΝΝΑ ΜΑΝΙΑΤΗ

Είδε την πόρτα να ανοίγει και ο πανικός την τύ-λιξε. Η καρδούλα της άρχισε να χτυπά με γοργόρυθμό και ο κόμπος στον λαιμό έγινε κουβάριπου την έπνιξε. Ηθελε να ξεφωνίσει, να τρέξει…μα έμεινε παγωμένη στη θέση της μέχρι που έναλευκό χέρι απλώθηκε και άδραξε τον μικρόκαρπό της. Εκλεισε σφιχτά τα μάτια και περί-μενε…

o $28.49

ΤΟ ΔΑΚΡΥ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑΛΙΑ ΖΩΤΟΥ ΘΟΔΩΡΗΣ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

«Κοίτα γύρω σου, παππού… Κοίτα τα αμπέλιαμας πώς δακρύζουν, κοίτα πώς κυλούν τα δά-κρυά τους… Δίχως τούτα τα δάκρυα όλα θαήταν νεκρά… Είναι δάκρυα ζωής, παππού! Εσύμου τα ’δειξες όλα, εσύ! Δεν το φοβάμαι τοδάκρυ του έρωτα, όσο πικρό κι αν είναι. Γιατίόποιος δε δάκρυσε για κάτι που πόθησε απελ-πισμένα δεν έχει νιώσει την καρδιά του ναχτυπά αληθινά, δεν έχει ζήσει!»

ΕΤΣΙ ΞΑΦΝΙΚΑ ΕΓΙΝΑΝ ΟΛΑΙΟΥΛΙΑ ΙΩΑΝΝΟΥ

Η Έλενα έχει βιώσει τα διαφορετικά πρόσωπα τηςζωής σε όλη τους τη διάσταση. Από μικρό παιδί,μόλις στα δεκατέσσερα χρόνια της, αναγκάστηκε ναπαντρευτεί και να φύγει για την Αμερική με ένα σύ-ζυγο που αποδείχτηκε τύραννος. Τώρα, για πρώτηφορά μετά από τριάντα ένα χρόνια, επιστρέφει στηνπατρίδα της σε μια προσπάθεια να ξεφύγει από τοπεπρωμένο της...

Δώστε την παραγγελία σας τώρα και ταξιδέψτε μέσα από τις αφηγήσεις αγαπημένων σας ελλήνων συγγραφέων

Ο ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΒΡΟΧΗΣΧΡΥΣΗΙΔΑ ΔΗΜΟΥΛΙΔΟΥ

Δεκαετία 1960, Ήπειρος.

Η ζωή του Αντώνη Κόκκινου σημαδεύεται απόμια άγρια καταιγίδα που ξεσπά την ημέρα τηςγέννησής του στη μέση ενός χωραφιού. Πριννιώσει το χάδι της εξασθενημένης μάνας, οιπρώτες σταγόνες που πέφτουν πάνω στο γυμνόματωμένο κορμάκι του τον δένουν μαζί τους γιαπάντα. Από εκείνη τη στιγμή η μοίρα τού γυρίζειτην πλάτη...

ΑΜΕΣΑΔΙΑΘΕΣΙΜΑ

o $28.49

o $28.49o $29.99

o $29.99

o $28.79

ΟΤΑΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙΓΙΩΡΓΟΣ ΠΟΛΥΡΑΚΗΣΜε πάντρεψαν πριν από οχτώ χρόνια… και μόλις τηνύχτα που πέρασε έζησα, για πρώτη φορά, τη θύελλα τωνσυναισθημάτων που με συντάραξαν και με μεταμόρφω-σαν σε αληθινή γυναίκα. Κι αναλογίζομαι ότι στο βάθοςτου φύλου μου, μέσα στις ρίζες του ενστίκτου, βρισκότανη γυναίκα σε ύπνωση, περιμένοντας τον κατάλληλοάντρα, που θα την ξυπνούσε, εμφυσώντας τη συνείδησημαζί και την πνοή του σ’ ένα καινούργιο ον. Αυτό το και-νούργιο ον είμαι τώρα εγώ!

ΜΥΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΨΕΜΑΤΑΛΙΑΝ ΜΟΡΙΑΡΤΙΔεν ήταν παρά μια φριχτή παρεξήγηση.Κάποιοι πληγώθηκαν. Και μετά τα πράγματα ξέ-φυγαν από τον έλεγχο. Από τότε που γεννήθηκεο γιος της, πριν από πέντε χρόνια, η Τζέιν δενέχει μείνει περισσότερο από έξι μήνες σ’ έναμέρος. Συνεχώς φεύγει, σε μια προσπάθεια ναδραπετεύσει από το παρελθόν της. Ηειδυλλιακή παραθαλάσσια πόλη Πίριγουι φαί-νεται τώρα ότι θα γίνει το καταφύγιό της, και ηΜάντλιν και η Σελέστ, δύο γυναίκες με φαινομε-νικά τέλεια ζωή, οι φίλες της.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ36 ΔΙΑΤΡΟΦΗ

Μ πύρα ή κρασί;Απασχολούσαντους ανθρώπους

τέτοια διλήμματα χιλιάδεςχρόνια πριν; Κι ο τραχανάςήταν γλυκός ή ξινός; Και ηφάβα ήταν ανέκαθεν Σαντο-ρινιά;

Μία Ελληνίδα, η αναπληρώτριακαθηγήτρια του Τμήματος Ιστορίαςκαι Αρχαιολογίας του ΑΠΘ, ΤάνιαΒαλαμώτη, καλείται να λύσει τομυστήριο γύρω από τις τάσεις καιπροτάσεις της προϊστορικής κουζί-νας και να συγγράψει ένα διαφο-ρετικό... βιβλίο μαγειρικών συντα-γών, σε ένα γευστικό ταξίδι πίσωστη Νεολιθική Εποχή και έως τηνεποχή του Σιδήρου (7η-1η χιλιετίεςπ.Χ.)!

Η ερευνητική ιδέα της κ. Βαλα-μώτη με τίτλο: «Προσδιορίζονταςτους πολιτισμούς της διατροφήςτης αρχαίας Ευρώπης: μια διεπι-στημονική έρευνα των φυτικών συ-στατικών, του μαγειρικού μετασχη-ματισμού τους και των αλλαγώντους στο χρόνο»... άνοιξε την όρεξηστο Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Ερευνας(European Research Council-ERC),που αποφάσισε να την χρηματο-δοτήσει με 1,89 εκατ. ευρώ!

Πρόκειται για τη μοναδική Ελ-ληνίδα μεταξύ των 302 ερευνητών,που επιλέχθηκαν από 2.051 προ-τάσεις από το Ευρωπαϊκό ΣυμβούλιοΕρευνας στην κατηγορία «Consol-idator Grants», ώστε να πραγμα-τοποιήσουν τις πιο φιλόδοξες καιδημιουργικές επιστημονικές ιδέες.Το ερευνητικό πρόγραμμα θα υλο-ποιηθεί μέσω της Επιτροπής Ερευ-νών του ΑΠΘ.

Η κ. Βαλαμώτη θα εξετάσει τησχέση μεταξύ φύσης και πολιτισμούμέσα από τις μαγειρικές πρακτικές,εστιάζοντας στο πώς διαμορφώθηκεη χρήση των καλλιεργημένων καιάγριων φυτών.

Εκτός από τα συστατικά θα με-λετήσει και τις μαγειρικές πρακτικέςκαι τον σχετικό εξοπλισμό και θαδιερευνήσει πειραματικά ποικίλεςόψεις των τεχνικών προετοιμασίαςτων τροφίμων, λαμβάνοντας υπ'όψιν τις αρχαίες πηγές και τις σύγ-χρονες παραδοσιακές πρακτικές.

«Πνευματικά δικαιώματα»

Η φάβα Σαντορίνης είναι ένα

από τα ξακουστά παραδοσιακά γε-ωργικά προϊόντα, που παράγονταιστο νησί.

Ποιος έχει, όμως, τα πνευματικάδικαιώματα της συνταγής; «Το με-σογειακό φυτό Lathyrus sativus(βρώσιμο λαθούρι) το συναντάμεσε όλη την Ελλάδα και στα Βαλκά-νια χιλιάδες χρόνια πριν», λέει στο«Αθηναϊκό Πρακτορείο» η κ. Βα-λαμώτη, εξηγώντας, ότι ο στόχοςτου ερευνητικού προγράμματος,που θα ξεκινήσει στα τέλη του τρέ-χοντος έτος με ορίζοντα πενταετίας,είναι «γνωρίζοντας ποια είναι ταείδη των τροφών, να δούμε τις διά-φορες αποχρώσεις της κουζίνας, σεβάθος χρόνου, σε μία περιοχή απότο Αιγαίο ως την Κεντρική Ευρώπη,καθώς και τη μεθοδολογία, τις μα-γειρικές πρακτικές και τον εξοπλι-σμό που χρησιμοποιούσαν για ναπαρασκευάσουν το φαγητό».

Συνθετική εικόνα

Πώς, όμως, τοποθετείται μίασυνταγή σε τόπο και στον χρόνο;«Γνωρίζουμε τα είδη των τροφών,αλλά τα γνωρίζουμε ανά περιοχές,δεν έχουμε συνθετική εικόνα σεόλη την περιοχή.

Ενα παράδειγμα αφορά το μο-νόκοκκο και το δίκοκκο σιτάρι,που συναντάμε από τη ΝεολιθικήΕποχή και την Εποχή του Χαλκού.Το μονόκοκκο σταδιακά σταματάνα καλλιεργείται.

Βρίσκοντας το πότε και γιατίσταματά και τι το αντικαθιστά παίρ-νουμε απαντήσεις, διαμορφώνουμε

ένα είδος ταυτότητας. Ενα άλλο ζήτημα είναι το κεχρί,

που ανακαλύφθηκε και καλλιερ-γήθηκε στην Κίνα, να δούμε πώςφτάνει, πότε φτάνει εδώ.

Επίσης, υπάρχουν γνωστά δε-δομένα για κατάλοιπα μπύρας καικατάλοιπα κρασιού. Ξέρουμε ότιστο Αιγαίο παρήγαγαν κρασί, ισχύειότι έφτιαχναν και μπύρα; Και μεποια διαδικασία», αναφέρει η κ.Βαλαμώτη.

Τα ακριβή γεωγραφικά όρια τηςέρευνας για την προϊστορική κου-ζίνα θα διαμορφωθούν στην πορείατης έρευνας.

Σημειώνεται, ότι η έρευνα επε-ξεργασμένων φυτικών τροφίμων

από τα προϊστορικά χρόνια διεξά-γεται σε πιλοτικό επίπεδο εδώ καιχρόνια στο ΑΠΘ και η χρηματοδό-τηση από το ERC θα επιτρέψει μιαδιαχρονική και σε μεγάλη έκτασημελέτη των διατροφικών παραδό-σεων και της μεταβολής τους στοχρόνο σε ένα μεγάλο τμήμα τηςΕυρώπης.

Οι συνθήκες

Οι παράγοντες που επηρεάζουντις διατροφικές προτιμήσεις και αλ-λαγές θα εξεταστούν τόσο ως προςτον ρόλο του φυσικού περιβάλλον-τος όσο και ως προς τον ρόλο τωνπολιτισμικών προτιμήσεων, διαφο-

ροποιήσεων και μεταβολών μέσααπό επαφές με άλλες περιοχές ήμετακινήσεις πληθυσμών.

Το ερευνητικό πρόγραμμα θαεφαρμόσει μια διεπιστημονική προ-σέγγιση των φυτικών συστατικώντης διατροφής αλλά και αυτούσιωνκαταλοίπων τροφίμων, όπως ψωμιά,πλιγούρι/τραχανάς, φάβα, μπύρακαι κρασί, συνδυάζοντας αυτά ταδεδομένα με τις τεχνικές μεταποί-ησής τους και τον σχετιζόμενο εξο-πλισμό, όπως μαγειρικά σκεύη, ερ-γαλεία άλεσης, θερμικές κατα-σκευές.

Πηγές: «huffingtonpost.gr»,«ΑΜΠΕ»

Οπυρήνας της ερευνητικήςομάδας αποτελείται απόπέντε βασικούς ερευνητές

σε πανεπιστημιακά ιδρύματα τηςΕυρώπης.

Από το Αριστοτέλειο Πανεπι-στήμιο Θεσσαλονίκης συμμετέ-χουν οι καθηγητές Παντελής Νί-γδελης (πρόεδρος του ΤμήματοςΙστορίας και Αρχαιολογίας ΑΠΘ),Βασίλης Φυντίκογλου (ΤμήμαΦιλολογίας ΑΠΘ) και ΛαμπρινήΠαπαδοπούλου (Τομέας Ορυ-κτολογίας-Πετρολογίας-Κοιτα-

σματολογίας του Τμήματος Γε-ωλογίας ΑΠΘ), την Stefanie Ja-comet (IPNA, Πανεπιστήμιο Βα-σιλείας, Ελβετία) και Hans PeterStika (πανεπιστήμιο Hohenheim,Γερμανία).

Συμμετέχουν, επίσης, 12 συ-νεργάτες που είναι καθηγητέςΠανεπιστημίων ή ερευνητές σεΙδρύματα της Ευρώπης (ElenaMarinova, Zvetana Popova, An-dreas Heiss, Hara Procopiou, Na-talia Alonso, Angela Kreuz, Jean-Frederique Terral, Laurent Bouby,

Maria Ivanova, Oliver Craig, Γε-ωργία Τσαρτσίδου, Ζωή Τσιρ-τσώνη, Calla McNamee).

Τέλος, μεγάλος αριθμός αρ-χαιολόγων από την Ελλάδα, τηΒουλγαρία, τη Γερμανία, την Αυ-στρία και την Ελβετία θα συνερ-γαστούν στο πλαίσιο της έρευ-νας.

Στο πρόγραμμα θα συμμετά-σχουν 9 μεταδιδακτορικοί ερευ-νητές και 5 υποψήφιοι διδάκτο-ρες από την Ελλάδα και το εξω-τερικό.

Οι συμμετέχοντες στην έρευνα

Μία Ελληνίδα καθηγήτρια χρηματοδοτείται με 1,89 εκατ. ευρώ για την ερευνητική της ιδέα

Συνταγές μαγειρικής από τη νεολιθική εποχή

ac

Τα ακριβή γεωγραφικά όρια

της έρευνας για την προϊστορική

κουζίνα θα διαμορφωθούν

στην πορεία της έρευνας.

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ 37

Γυμνόπιτες, τα εύκολα φαγητάτης αγροτικής μας κουζίνας

Της Θάλειας Τσιχλάκη

Οι πίτες, με το φύλλοπάνω-κάτω, είναι μιαιδιαιτερότητα κυρίως

της ελληνικής κουζίνας. Καισε πολλές άλλες κουζίνεςυπάρχουν φαγητά στη λογικήτης πίτας.

Για παράδειγμα θα αναφέρω τιςγαλλικές, ανοιχτές τάρτες (tartes)ή τις τάρτες που καλύπτονται απόένα φύλλο σφολιάτα (tourtes, σταγαλλικά ή pies, στα αγγλικά), τιςτερίνες με φύλλο σφολιάτας (terrinesfeuilletees). Πίτες, όμως, με λεπτόφύλλο κρούστας ή φύλλο μπακλαβάή ακόμα και με χοντρό χειροποίητοφύλλο-κουρού δεν βρίσκεις εύκολα,τουλάχιστον, όχι έτσι απλές, με λίγαυλικά όπως τις αντιλαμβανόμαστεστην Ελλάδα.

Η κουζίνα όμως της ελληνικήςυπαίθρου βασίστηκε για πολλούςαιώνες σε κάποιες διαφορετικές πίτες«της ανάγκης». Τις αποκαλώ έτσι,γιατί στην ουσία, είναι δημιουργή-ματα μιας καθημερινής ανάγκης:να υπάρχει στο σπίτι ένα φαγητό,που θα περιμένει την οικογένειαόσο οι γυναίκες δούλευαν έξω, σταχωράφια και στα αμπέλια, εκτελών-τας αγροτικές εργασίες.

Η πίτα ήταν το εύκολο φαγητόπου μπορούσες να το τυλίξεις στηνπετσέτα και να το πάρεις μαζί σου,επειδή τρωγόταν και κρύα, με ταχέρια, κι επειδή δεν χρειαζόταν ναέχεις ούτε καν ένα καπακλάκι γιανα τη μεταφέρεις. Αναζητώντας τηνιστορία τής κάθε συνταγής ανακα-λύπτεις ταυτόχρονα πολλά και γιατην ιστορία του τόπου που τη γέν-νησε.

Στο σημερινό μου σημείωμα θααναφερθώ σε ένα είδος ακόμα ευ-κολότερης πίτας, χωρίς φύλλα, πουσυνηθίζεται σε όλη την Ελλάδα.Την έφτιαχναν οι γυναίκες των αγρο-τικών περιοχών, ιδιαίτερα τις μέρεςπου ήταν απασχολημένες με το θε-ρισμό, το αλώνισμα, τον τρύγο, τησυγκομιδή των καρπών.

Αυτές οι γυμνόπιτες ήταν διαδε-δομένες κυρίως σε περιοχές όπουευδοκιμούσαν τα σιτηρά κι έτσιυπήρχε άφθονο σταρένιο αλεύρι

για να φτιάξουν τραχανά κι απόαυτόν πλαστό ή άφθονο καλαμπόκιγια να φτιάξουν μια μπαμπανάτσαή ένα κατσιμάκι, πίτες που χαρα-κτηρίζονται, περιπαιχτικά, «γυμνές»,επειδή απουσιάζουν τα φύλλα καιαπαντώνται με διαφορετικά ονόμα-τα, όπως μπατζίνα, στη Μεσσηνία,κατσιμάκι στη Θεσσαλία, τη Μακε-δονία και τη Στερεά Ελλάδα, μπαμ-πανάτσα στην Ηπειρο, κολομπαρίνα(ή γκουλιάρα) στο νομό Σερρών,κολομπαρόπιτα στη Χαλκιδική καιμπλαστός ή πλαστός (αλλά και μπα-τζίνα ή μπατσίνα) στην κουζίνα τωνχωριών του Ολύμπου και της Ηπεί-ρου.

Φτιάχνονται πολύ εύκολα, ανα-κατεύοντας στο αλεύρι χόρτα, αβγάκαι τυρί ή ό,τι άλλο βρίσκεται δια-θέσιμο στο σπίτι και στις μέρες τηςνηστείας με σκέτα χόρτα ή με κίτρινηκολοκύθα, όπως μια νηστίσιμη χορ-τόπιτα.

Φτιάχνονται πολύ γρήγορα, αφούδεν χρειάζεται ούτε να περιμένεικανείς το ζυμάρι να φουσκώσει ούτενα ανοίξει φύλλο με τον πλάστη.Αυτές οι πίτες είναι μια γρήγορηλύση που λύνει τα χέρια όταν κά-ποιος δεν έχει χρόνο να αφιερώσειστην προετοιμασία του φαγητού.

Ετυχε να μου αντιτάξουν πως οιπίτες αυτές με τα παράξενα ονόματαδεν είναι αμιγώς ελληνικές, δεδο-μένου ότι τις συναντάμε και στιςαγροτικές κουζίνες των περισσότε-ρων βαλκανικών λαών.

Δεν θα το διαψεύσω γιατί οι λέ-ξεις είναι δυνατότερες από οτιδήποτεάλλο. Αν σκεφτώ, μάλιστα, πως στηνπεριοχή της Λαμίας υπάρχει γυμνό-

πιτα που γίνεται με καλαμποκάλευροκι ονομάζεται «μαμαλίγκα», όπως ηρουμάνικη mamaligga (ο εθνικόςχυλός τους από σιμιγδάλι καλαμπο-κιού, που θυμίζει την ιταλική πο-λέντα), θα πρέπει να συμφωνήσωμαζί τους. Αλλά και τι σημασία έχει;Κι εμείς τρώμε παστίτσιο, χρησιμο-ποιώντας μια ιταλική λέξη (pasticcio)για να περιγράψουμε όμως ένα εν-

τελώς διαφορετικό φαγητό από αυτότων γειτόνων μας κι οι Ιταλοί τρώνελαζάνια, χωρίς να έχουν καν ιδέαότι το όνομα των ζυμαρικών τουςπροέρχεται από τα αρχαία ελληνικάλάγανα.

Οι συνταγές ταξιδεύουν κι αυτάτα ταξίδια τους, στον κόσμο τωνγεύσεων, σας καλώ να μοιραζόμαστεεφεξής.

Εκτέλεση

Περιχύνουμε το σπανάκι μεκαυτό νερό, μέσα σε ένα σουρωτήρικαι μόλις κρυώσει λίγο το στύβουμεμε τα χέρια μας. Ζεσταίνουμε τογάλα μια κατσαρόλα, σε μέτριαφωτιά, το αναμειγνύουμε με τοκαλαμποκάλευρο ενώ ανακατεύου-με συνεχώς, μέχρι να πήξει τομείγμα.

Απομακρύνουμε το σκεύος απότη φωτιά και προσθέτουμε το βού-τυρο και τα τυριά, το σπανάκι (ή

όποια άλλα χόρτα χρησιμοποιήσα-με), τα κρεμμυδάκια, τον άνηθο,το αλάτι και το πιπέρι. Χτυπάμετα αυγά και τα ρίχνουμε στο μείγ-μα.

Αν ο χυλός μας είναι πολύ πη-χτός, προσθέτουμε λίγο ζεστό νερόκαι τον ανακατεύουμε ξανά.

Μεταγγίζουμε το μείγμα σε βου-τυρωμένο κι ελαφρώς αλευρωμένοταψί και το ψήνουμε, σε προθερ-μασμένο στους 180ο -200ο C(350ο-400ο F), φούρνο, για 1 ώρα,περίπου. n

Ιδιαίτερα διαδεδομένες σε περιοχές που ευδοκιμούσαν τα σιταρά

Μπατζίνα ή πλαστόςΥλικά για ένα μέτριο ταψί

• 2,1 pt γάλα πλήρες• 1.1 lb καλαμποκάλευρο• 0,77 lb πικάντικη γραβιέρα,

τριμμένη• 0,77 lb φέτα, τριμμένη• 1,1 lb διάφορα άγρια χόρτα

ή σπανάκι ή σινάπι• 0,22 lb βούτυρο• 6 αβγά• αλάτι και πιπέρι• 4 κουταλιά της σούπας

άνηθο, ψιλοκομμένο• 4 φρέσκα κρεμμυδάκια,

ψιλοκομμένα σε ροδέλες

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ38 ΨΥΧΑΓΩΓΕΙΑ

ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ1. Μπορεί να είναι ετερώνυμο – Παράγεται από το διαπασών. 2. ΗΤρίτη σύζυγος του Μωάμεθ – Χτύπος καμπάνας. 3. Το 140 μεγράμματα – Αυτού του είδους αυτή. 4. Έχει χάσει τη φρεσκάδα τουαυτό. 5. Κόφι ...: Γκανέζος πολιτικός, γενικός γραμματέας του Ο.Η.Ε.από το 1997 μέχρι το 2006 – « Βασίλισσα … » ταινία με την Σνάιτερ.6. … Λιρ: διάσημη ξένη τραγουδίστρια. 7. Αρχικά παλιού ελληνικούπολιτικού κόμματος – Έχει διάρκεια δυο ετών αυτό. 8. Μπουένος…: πρωτεύουσα της Αργεντινής – Σπορ για όλες τις εποχές. 9. Σπαρτιάτηςστρατηγός και ναύαρχος, ανιψιός του Λεωνίδα.ΚΑΘΕΤΑ 1. Δόγμα της ινδικής θρησκείας – Ελληνικό Ανοιχτό Πανεπιστήμιο.2. Γνωστά είναι της Βουλιαγμένης. 3. Δηλώνει και συγκατάβαση –Μνήμη κομπιούτερ (ξεν.) – Λίγο… ρύζι. 4. Καταχθόνιοι, διαβολάν-θρωποι (μτφ.). 5. Αγγλικό «Μ» – Πόλη της Σερβίας, πατρίδα του Μ.Κωνσταντίνου, η αρχαία Ναϊσσός. 6. Πηγαίνετε, φύγετε. 7. Ούγκο…: αξέχαστος Ιταλός ηθοποιός και σκηνοθέτης. 8. Ήρωας τουθηβαϊκού κύκλου (μυθ.) – Εργατικό μας κέντρο (αρχικά). 9. Μιαπρόθεση – Θεραπεία, γιατρειά (καθ.).

1 2 3 4 5 6 7 8 9

1

2

3

4

5

6

7

8

9SUDOKU - EYKOΛO SUDOKU - ΜΕΤΡΙΟ

ΛYΣH

- Μ

ΕΤΡΙ

Ο

ΠΩΣ ΠAIZETAI TO SUDOKU

Σκοπός του παιχνιδιού είναι να γεμίσετετα άδεια τετράγωνα έτσι ώστε κάθε σειρά,κάθε στήλη και κάθε 3Χ3 κουτί να περιέχειτους αριθμούς 1 εως 9, χωρίς όμως να επα-ναλαμβάνεται κάποιος από αυτούς.

Μερικά τετράγωνα περιέχουν αριθμούς,«γνωστοί αριθμοί» . Σκοπός είναι να συμ-πληρωθούν τα άδεια τετράγωνα, ένας αριθ-μός σε κάθε τετράγωνο, έτσι ώστε κάθεστήλη, κάθε σειρά και κάθε κουτί να περιέχειτους αριθμούς από το 1 εως το 9 μόνο μίαφορά.

Κάθε αριθμός έχει μία μόνο σωστή θέση,εμφανίζεται δηλαδή μόνο μια φορά σε κάθεστήλη, σε κάθε γραμμή και σε κάθε κουτί.

ΛYΣH

- EY

KOΛ

O

ΛYΣH - ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟΥ

Ο ι Ιταλοί κατέχουν τα πρωτείαπαγκοσμίως όσον αφορά στηνπροσωπική περιποίηση (μπάνιο,

ξύρισμα, ντύσιμο, μαλλιά, μέικαπ), περ-νώντας κατά μέσο όρο πεντέμισι ώρεςτην εβδομάδα επιδιδόμενοι στις σχετικέςδραστηριότητες, σύμφωνα με έρευνατης GfK σε 22 χώρες. Ακολουθούν οιΑργεντινοί και οι Αμερικανοί, με 5 ώρεςκαι 15 λεπτά την εβδομάδα.

Από την άλλη, οι Κινέζοι περνούνκάτω από 3 ώρες την εβδομάδα κατάμέσο όρο, οι Νοτιοκορεάτες μόλις πάνωαπό 3 ώρες και 15 λεπτά και οι Ιάπωνεςμόλις πάνω από τρεισήμισι ώρες.

Αλλα ενδιαφέροντα στοιχεία που προ-κύπτουν από την έρευνα είναι τα εξής:

Οι γυναίκες περνούν κατά μέσο όρο5 ώρες την εβδομάδα σε προσωπική

περιποίηση, ενώ οι άνδρες μόλις πάνωαπό 3.

Ο πιο κοινός λόγος, τον οποίο ανέ-φερε το 60% των 27.000 συμμετεχόντωνστη μελέτη, ήταν «να νιώθουν καλά μετον εαυτό τους».

Ακολουθεί η επιθυμία να κάνει κά-ποιος καλή εντύπωση σε άτομα που συ-ναντά για πρώτη φορά (44%) και μετάη επιθυμία να δοθεί καλό παράδειγμαστα παιδιά (40%). Αν και η τριάδα είναιη ίδια και για τους άνδρες και για τιςγυναίκες, ο πρώτος λόγος έχει υψηλότεροποσοστό στις γυναίκες (67% έναντι52%).

Ωστόσο, τα κίνητρα αλλάζουν με τοπέρασμα του χρόνου: Γι’ αυτούς κάτωτων 30, η καλή εντύπωση στα άτομαπου συναντά κανείς για πρώτη φορά

και η καλή εντύπωση στα άτομα τουάλλου φύλου ή αυτούς/ αυτές που βρί-σκει ελκυστικούς/ ελκυστικές βρίσκονταιστη 2η και την 3η θέση αντίστοιχα. Γιααυτούς άνω των 30, το καλό παράδειγμαστα παιδιά βρίσκεται στη δεύτερη θέση.Στους άνω των 50, στην τρίτη θέση βρί-σκεται η ευχαρίστηση του/ της συντρό-φου.

Οι χώρες με τις οποίες ασχολήθηκεη έρευνα ήταν η Αργεντινή, η Αυστραλία,το Βέλγιο, η Βραζιλία, ο Καναδάς, ηΚίνα, η Τσεχία, η Γαλλία, η Γερμανία, τοΧονγκ Κονγκ, η Ιταλία, η Ιαπωνία, τοΜεξικό, η Ολλανδία, η Πολωνία, η Ρωσία,η Νότια Κορέα, η Ισπανία, η Σουηδία, ηΤουρκία, η Μ. Βρετανία και οι ΗΠΑ.

Πηγή: «huffingtonpost.gr»

Ο πιο φιλάρεσκος λαός στον πλανήτη

ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2016 ΑΝΤΡΑΣ 39

Εκείνο που πρέπει όλοι να γνω-ρίζουμε είναι ότι το «σωστό» κου-στούμι για τον καθέναν είναι αυτόπου τελικά του εφαρμόζει καλύτε-ρα.

3 Προτού αγοράσουμε λοιπόνένα κουστούμι πρέπει να σιγου-ρευτούμε πως έχουμε διαλέξει τοσωστό ύφασμα για τη χρήση τουκοστουμιού.

3 Τα «κλασικά» χρώματα για ταανδρικά κουστούμια είναι το μπλεκαι το γκρι. Θα πρέπει να ξέρετεότι τα φανταχτερά χρώματα περιο-ρίζουν τις επιλογές μας και δενταιριάζουν σε πιο εύσωμους...

3 Μετά το χρώμα ιδιαίτερη προ-σοχή πρέπει να δείξουμε στο μέ-γεθος του πέτου του σακακιού γιανα βρούμε αυτό που ταιριάζει μετο παρουσιαστικό μας. Οσοι έχουνμικρούς ώμους, δεν πρέπει να δια-λέγουν κουστούμια με μεγάλο πέτο,καθώς έτσι θα φαίνονται οι ώμοιακόμα μικρότεροι.

3 Προσπαθήστε να αφήσετε τιςτσέπες των σακακιών ραμμένες,γιατί έτσι διατηρούν επί μακρόντη φόρμα τους.

3 Δώστε σημασία στην εφαρ-μογή. Είναι πολύ σημαντικό ένακουστούμι να εφαρμόζει καλά στοσώμα σας. Ακόμα και αν δεν πρό-κειται να ράψετε ένα κουστούμιπάνω σας, μπορείτε να αγοράσετεένα που ταιριάζει στο νούμερό σας.

3 Η σωστή εφαρμογή στουςώμους ορίζει πως επ’ ουδενί δενπρέπει η βάτα του σακακιού νακρέμεται έξω αλλά ούτε να προ-εξέχουν οι ώμοι. Η μανικοκόλλησηπρέπει να ακουμπά ακριβώς πάνωστους ώμους.

3 Το σωστό μέτρημα της μέσηςγίνεται στο μέσον της απόστασηςαπό το ισχίο μέχρι τον αφαλό. Ταμονόπετα και μονόκουμπα σακάκιαπου κουμπώνουν στο σημείο λίγοπιο ψηλά από τη ζώνη, κάνουν τοκορμό να μοιάζει πιο μακρύς.

3 Το μήκος του παντελονιού ναακουμπάει οριακά την κορυφή τωνπαπουτσιών σας και τα μανίκια ναμην είναι πολύ μακριά. Αν δεν μπο-

ρείτε να βρείτε κουστούμι το οποίονα σας ταιριάζει απόλυτα, μπορείτενα το μεταποιήσετε, ώστε να πετύ-χετε την καλύτερη δυνατή εφαρ-μογή. Τα κουστούμια σε στενήγραμμή είναι συνήθως κολακευτικά,αλλά είναι σημαντικό να ταιριάζουνστο μέγεθός σας, ώστε να μην δεί-χνουν ασφυκτικά.

3 Το τελευταίο κουμπί στο σα-κάκι πρέπει να είναι ξεκούμπωτογια να εξασφαλιστεί η σωστή εφαρ-μογή.

3 Σε ένα σταυρωτό κοστούμιεπιτρέπεται να έχετε μόνο το κάτωδεξιά κουμπί ξεκούμπωτο. Εχετεστο νου σας πάντα να ξεκουμπώνετετα κουμπιά από το σακάκι σας ότανκάθεστε.

3 Το κολάρο στο πουκάμισοπρέπει να έχει σωστή εφαρμογή,δηλαδή κουμπωμένο να χωράει τοδάχτυλο σας ανάμεσα σε αυτό καιτον λαιμό σας.

3 Φροντίστε να φοράτε κάλτσεςτόσο μακριές όσο να μην εμφανίζεταιγυμνό δέρμα του ποδιού σας ότανκάθεστε. Θα πρέπει, επίσης, να είστεπροσεκτικοί με την επιλογή τουχρώματος της κάλτσας. Ενα εύκολοtip: συνδυάζουμε τις κάλτσες με τοπαντελόνι σας, όχι με τα παπού-τσια.

3 Η ζώνη πρέπει να ταιριάζειμε τα παπούτσια. Μια μαύρη ζώνηδεν φοριέται με ένα ζευγάρι καφέπαπούτσια.

3 Το πλάτος της γραβάτας πρέπεινα είναι περίπου ίσο με το πλάτοςτου γιακά του σακακιού. Η ισορ-ροπία είναι το κλειδί για μια αψε-γάδιαστη εμφάνιση.

3 Οσον αφορά στο μήκος τηςγραβάτας, θα πρέπει οριακά να αγ-γίζει τη ζώνη ή να είναι ελάχισταπιο ψηλά.

3 Για μια επίσημη εμφάνιση ηγραβάτα πρέπει να έχει πιο σκούροχρώμα από το πουκάμισο.

3 Φροντίστε να φοράτε το clipγραβάτας σας σωστά. Αρχικά, βε-βαιωθείτε πως δεν είναι πιο φαρδύαπό τη γραβάτα σας. Στη συνέχειατοποθετήστε το ίσια, ποτέ υπό γω-

νία. Η ιδανική θέση για το clipγραβάτας είναι μεταξύ του 3ου καιτου 4ου κουμπιού του πουκαμί-σου.

3 Για να αποφύγετε ένα πολύσυντηρητικό αποτέλεσμα, δοκιμά-

στε το μαντίλι στο σακάκι σας ναμην είναι ακριβώς το ίδιο με τηγραβάτα σας, είτε χρωματικά, είτεως σχέδιο.

* Αν κάποιος άνδρας έχει σκοπόνα ξοδέψει πολλά χρήματα για την

γκαρνταρόμπα του καλό είναι ένασεβαστό ποσό να το διαθέσει γιατην αγορά ενός καλού κουστουμιού.Ακόμα καλύτερα θα ήταν να επιλέξεινα το ράψει σε κάποιον ράφτη παράνα το αγοράσει έτοιμο… n

Συμβουλές για να διαλέξετε το κατάλληλο κουστούμι για όλες τις περιστάσεις

Πώς φοριέται το κατεξοχήν ανδρικό ρούχο

Τ ο κουστούμι είναι το σήμα κατατεθέν για τον άνδρα.Είναι το κατεξοχήν ανδρικό ρούχο και ανάλογα με τούφασμα, το σχέδιο και τον τρόπο που θα φορεθεί ή με

τα αξεσουάρ που θα συνδυαστεί θα είναι η κατάλληλη ενδυ-μασία είτε για επίσημες εκδηλώσεις είτε για τη δουλειά, γιαταξίδια ή ακόμα και σε χαλαρές ψυχαγωγικές περιπτώσεις.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΣΑΒΒΑΤΟ 20 - ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 201640

τέχν

ηTH

E NATIONAL HERA

LD

Αδέσμευτη ενημέρωση σεομογενειακές και διεθνείςειδήσεις.

Συνεχή πληροφόρηση μέσα από τις ιστοσελίδες μαςwww.thenationalheraldwww.ekirikas.com

Διαφημιστικές ευκαιρίες καιπροβολή.

Κατ’ οίκον διανομή.

Για πληροφορίες συνδρομής στιςιστοσελίδες του ή στην εφημερίδα:718-784-5255, ext.108 oremail: [email protected]

ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΟΤΙ...Ο «ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΚΑΣ»ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ...

a bwww.ekirikas.com

Documents

20-21 Φεβρουαρίου 2016