2007_02

TARTALOMBL

PTETT TJAK (4. RSZ).................................

.....A HTSZER SZLETETT KLT (BEFEJEZ RSZ)

SZENT LGISOK............................................

...................................A LEGBTRABB KZSG

A SZENT KERESZT S KRISZTUS SZENVEDSNEK.....

...........................ELMLETEK S DOKUMENTUMOK

GYERMEKKOR (3. RSZ)...................................

..............MEGALITOK A TSZOK-TETN (2. RSZ)

MIT IS TANTOTT JZUS? (BEFEJEZ RSZ)............

...........II. RKCZI FERENC S BERCSNYI MIKLS

A KKSZAKLL HERCEG VRA, AVAGY A............

..A SZARVASI AVAR SZJVG S A ROHONCZI KDEX

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 3

Megjelenik minden pros h-nap utols napjn

Fszerkeszt: Srosi ZoltnKiadja: Srosi kiadi- s nyom-daipari Kft2153 Ft, Vrsmarty tr 2.telefon: 06 (27) 361-036Felels kiad: a kiad vezetje

Elfizetssel kapcsolatosinformcik: 299-0032A lap elfizethet rzsasznpostautalvnyon a Kt Holls

Knyvesbolt cmn (Bp. Kenyr-mez u. 3/a, 1081). Elfizetsidj egy vre: 3000 Ft.

vilghl: www.dobogommt.hu

villmlevl:[email protected]

HU ISSN 1589-3677(nyomtatott)HU ISSN 1589-4746 (online)

A lapban megjelent cikkekrtfelelssget vllalunk!

DobogMitikus Magyar Trtnelem

kthavonta megjelen strtneti kiadvny

4-5

11

12-13

16-17

20-21

22-24

26-29

6-10

14-15

18-19

25

30-31

Elment...Elkltztt ebbl a vilgbl a magyar strtnet-kutats

egyik legnagyobb alakja, Badiny Js Ferenc.

Feri bcsi!

Ksznjk Neked, hogy munkssgoddal rvilgtottlolyan tnyekre, amelyek nlkled taln vgkpp feledsbemerltek volna. Sokan vannak, akik Neked ksznhetiknemzettudatra val bredsket. S ha nem is mindig rtet-tnk egyet, de tiszteltk egymst, hiszen ugyanazt a hzatptjk (ptettk...) csak ms-ms oldalrl. Ennek a hz-nak HAZA a neve...

Brtuk greted, hogy egyszer majd elltogatsz kznk aKt Hollsba, s egyenesen Tled, a te gondolataiddal isgazdagodhatunk majd. Ht, ez mr nem fog megtrtnni...Mgcsak most mentl el, de mris hinyzol. Tudod vanolyan, hogy az ember nem akar hinni a vgzetben. Tudtuk,hogy nagyon elszllt feletted az id, de azt is, hogy vannakmg terveid... S most, hogy bekvetkezett a J Isten akara-ta, most ebben megnyugodva krnk Tged, ha ott fent vanr lehetsged, segtsd tovbbra is ezt az ltalad is minden-nl jobban szeretett nemzetnket.

grjk: nem hozunk szgyent rd!

letrajzGcs, Ngrd megye, 1909. VI. 3. - 2007. III. 10.

A Ludovika Akadmia tzr- s replkikpzs elvgzseutn tnyleges repltisztknt kezdi plyafutst. 1940-benkivlik s a Budapesti Megyetemen folytatja tanulmnyait. AII. vilghborban az 1. nehzbombz replszzad parancs-noka. A hbor utn nyugatra tvozott. Sumerolgival Argen-tnban kezd foglalkozni, ahova 1946-ban rkezik. Az elsirnytst a rmai Institutum Pontificum Biblicumtl kapja, smint P. Deimel iskoljnak a kvetje tanul. Ezen Intzettlnyeri kpestst, mely jvhagyja tanterveit s kidolgozotttananyagt a Buenos Aires-i Jezsuita Egyetemen fellltandSumerolgiai tanszk ltestshez, mely tanszknek a veze-tsvel az egyetem rektora 1966-ban megbzza. Azta ugyan-ennek az egyetemnek ny. r. tanra.

Munkssgnak risi eredmnye az, hogy az 1971. tanvrehirdetett eladsaira 21 argentin rendes hallgat iratkozott be.

A sumir-magyar nyelvazonossg hirdetje s bizonyt-ja. A Nemzetkzi Orientalista Kongresszus tagja, ahol 1967-ben Ann Arborban (Michigan, USA) az esztergomi kirlyikpolna oroszlnos dsztsnek sumir s babiloni eredettigazolta. Bizonytst Altaic People's Teocracy cmen fo-gadta el a Kongresszus. 1971-ben a canberrai (Ausztrlia)kongresszuson - Argentnt kpviselve - kimutatja a PrtusBirodalom sumir tradciin t, a prtus np magyar vonat-kozsait The Ethnic and Linguistic Problem of the Par-thians c. eladsban.

Szmos strtneti munkja jelent meg spanyol s ma-gyar nyelven. Az SI GYKR cm kulturlis szemle alap-tja, szerkesztje s kiadja volt 27 ve.

A Miskolci Nagy Lajos Kirly Magnegyetemen megalap-totta 1997-ben az kori-kzel-keleti s sumerolgiai tan-szket, melynek tanszkvezet egyetemi tanra. Volt...

Dobog prilis:Februar.qxd 2007.04.10. 20:26 Page 3

Az letnek megszabott rendje volt. Ideje s mdja volt a dagasztsnak, kenyrs-

tsnek, kovszksztsnek, takartsnak, tkezsnek,llatetetsnek, kerti munknak, vendgjrsnak, ve-tsnek, aratsnak, mindennek, ami az lethez tarto-zott.

A rokoni kapcsolatokat szilrdan tartjk s gyen-gden poljk. A vendgjrs idejn - bcskor - aviszonylag messzire szakadt rokonokat is megl-togatjk.

Tizenkt, tizent genercira visszamenleg is-merik seiket, tettek s jellem szerint, valamint a csa-ld trtnett s a nemzet mtoszait. A napi blcses-sg mindenkor ezekbl mert.

A trtnetrs eltti, az skorba visszanyl ma-gaskultra mindenkor jelen volt, s jelen van ma is.

A vndor, a koldus, mindenkor kapott telt s f-delet. A vendg Isten kvete. A vendgszeretet kz-mondsos. Ebbl ad zeltt a Parasztbiblia, Aranys Petfi kltszete.

A csald javarszt a maga ksztette trgyak kzttlt, ami kvlrl kerlt be, az illeszkedik, s ugyanaz aszellemisg. A trgyak hmei konkrt jelentssel br-tak, brnak. Nem puszta dsz! Ezek a jelek szellemi mi-nsgeket idznek, a kztk l gondolkodst asajt szellemi vgnyukon tartjk. Ugyanazon Egszokn mkd rszek, amik egyszersmind az Egszetis megidzik. Egsz letket thatja a vallsos hit.Keresztnyek. Minden ltez mdon, minden idben,Istennek tetsz mdon igyekeznek lni. Munkjukat aTeremtnek ajnljk, gyarapodsukat Neki ksznikmeg, bajokban Hozz knyrgnek.

Mesik, dalaik, kszsgeik, ruhzatuk pleteikegyszerre hasznlati s szakrlis-ritulis szerepek. Ekt funkci nem sztvlaszthat. Semmilyen mdon.Megszentelt letet lnek.

A mesk tanulsga s tizenkt alaptpusa, a balla-dk emberi let teljessgt tfog tizenkt alaptpusa,az n. npmvszeti motvumok tizenkt alapt-pusa a csillagos gre, Teremtre hangolt. A hasznlatitrgyak a starttl a csanakon keresztl a tkrsig,az asztaltertk, gynemk, kozmikus tjoltsga sz-szecseng a ruhzat sztt, hmzett, rttes mintival,a cifraszr napot, mennyboltot idz, templomot, ol-trt formz szerkezetvel, a lakhz, nyri szlls, apsztortz kozmikus tjoltsgval, a konyha szently-szer, a tzhely oltrszer kialaktsval, s ez azegsz a munkavgzs, a csaldi let, az nnepek, egy-ltaln az letforma megszenteltsgvel szerves egy-sget kpez. Kozmikus harmonikus egsz. Nagyonmagas szint.

Nemes. Minden klssg, minden benssg, minden tev-

kenysg, egy irnyba mutat. A ltezs metafizikai tr-vnyessge, a Teremt Isten irnyba.

A viselet szvsvel, hmzsvel, szabsval, koz-mikus tjoltsg. Megidzi a Mindensget, egy Egy-szer volt, hol nem volt, mshol tnyleg nem volt hit-tel. Egy sajtos, mly vallsossggal.

Az Istenfisg karizmatikus szrmazstudatval. A ni fehr alsnem fehr hmzse elkpeszten

tkletes. Csak a viselje s nmely nrokon lthatta,senki ms. Ennek a tkletessgnek a tudata azonbanjellemet forml. Tartst ad. Ezt vllalni kell. Tudato-san.

Az anyk sora az els menyasszonyig, Bau-ig, La-gas vros gbl jtt kirlynjig megy vissza. Innen etkletessg ignye.

Nem tudjuk eldn-teni, hogy a magyarkereksuba szertart-si ltzet volt-e vagysem, tny, hogy 12rszbl szabott-varrt,Napot idz nnepiviselet. De valsz-n. Szablyos kr-templom alaprajzotllt elnk.

A msik jellegze-tes nnepi viselet, acifraszr, ngyszg-letes szentlyzrd-s, hromhajs ke-reszthajs bazilikapontos alaprajzt id-zi. A nyugati hom-lokzat fkapuja, azoldalhajk mellk-bejratai, a kereszt-hajk vak vgz-dsei (a szr ujja kz-tudomslag vakon,azaz zacskszerenvgzdik!), a szen-tlyt a hajtl elv-laszt diadalv,mind-mind a maguk

helyn s szerepkrben jelldnek. A szentlynekmegfelel csuklyarsz, hmzett dsztmnyeivel mg azoltrt is megidzi. rja Pap Gbor, a J psztorokhagyatka c. knyvben. A debreceni szr csukly-jrl hinyzik az oltridz hmzs. Taln azrt, merta klvinista templomokban sincs oltr.

Dobog4

PTETT TJAK (4. rsz)TTH JZSEF

A suba szabsa (A magyarsg nprajzanyomn)



A Szentkorona szerkezete, kpeinek szerkesztett-sge a teremtett vilg, a Nap-rendszer sszefggseitmutatja, sszhangban a Jzusi Tantssal. A Teremttrvnyessgt.

A suba s szr szerkesztettsge is ebben az irny-ban addik. A Mtys kirly s az Igazmond juhszcm mesnk is pontosan ide erst.

Az jabb mitolgia kutatsok India, Egyiptom,utn, Irak, Irn, Kzp- s Dl-Amerika, Tibet, Japn,s a tvol-keleti szigetvilg irnyba mutatnak. A llekfnyt, az Isteni Fnyt lltjk analgiba a Tzzel, aNappal, Jzussal, a Vilg Vilgossgval.

Mindentt szztiszta, sallangmentes si Egyisten-hit.Mindentt a szletstl a hallig, Istentl Istenig jrt tnyomai. Jrt utat jratlanrt fl ne adj! Kzmondsunkvaldi rtelme az tjrs, a Llektjrs, a Napt jrs,amit nem adhatunk fel a sttben jrsrt.

Klns, ma jformn fel se foghat csoda aznnepkr, ami letformjukat vgtelen spirlba struk-turlja. Ez egyszerre hangolt az idjrs vltozsaira,az ember biolgiai szksgleteire, a Naptra, az ves,ciklikus fnyintenzits vltozsra, a csillagos g vl-tozsaira, a llek s szellem tjrsra, a llek napiszeretetszksgletre, az sk tiszteletre, a rokoniviszonyokra, s termszetesen Isten Igjre.

Ez egybefondik a keresztny nneprendekkel.Mindez egy olyan termszetessggel tmasztja al aLlektjrst, amit ma elkpzelni is alig tudunk,mshol alig van nyoma a vilgban, itt mgis, s nap-jainkig megmaradt. Ma is knnyen tanulmnyozhat.Kveti a fny vszakos vltozsait a napt mentn, aHold-jrs mentn. sszhangban Jzus s Boldogasz-szony lettjval, tantsaikkal, belevonva szmtalan

szentet, sszekapcsolva az gi minsgeket a fldilet folyamataival.

Az Isten-kzeli, vallsos lettban a cscspontokaz nnepek. Indtjk s lezrjk az let szakaszait, azletfenntart munka fzisait. Hitvallsai annak a k-zssgnek, amit a magyar ember Teremtjvel, Te-remtett Vilgval, nemzetsgvel, seivel, hazjval,nemzetvel, orszgval megl.

(kvetkez szmunkban folytatjuk)

Nagykn frfiak, Kisjszlls. (Malonyai nyomn)

Szrgallrok, a: Mezkvesd, b: Karcag (Malonyai nyomn)

Nagykunsgi cifraszrellnzetben, felhajtott csuklyval s htnzetben

Debreceni szifraszr, a csuklyn az oltr helye res(Gervers-Molnr 1973. nyomn)


Dobog66

A Flrhoz szl kzrsnak rmteli lktetse,knnyeden lefut, hajlkony, gyengd mozdulatai alelki feltmads nnepi pillanatt rgztettk, s men-tettk t az utkorba. tlnyeglt llapot ez, jra visz-szatrt a kzrs eredeti ritmusa, amely oldottsgot,tlcsordul boldogsgot raszt

Mr nem kpzelt hz res telken,csinosodik, pl a lelkem

(Megmressl!)

A szerelem gygyt ereje ez, a kzrson t bepil-lanthatunk a klt lelkbe, amely valban halhatat-lan szerelemre volt kpes.

Aztn jttek a minden szerelemben trvnyszerktsgek, de nem jtt az a bizonyossg, amely jravilgra hozza a szeret embert s a szeretett lnyt egy-arnt. Jzsef Attila klnleges rzkenysgvel ele-inte sejtette, aztn egyre tisztbban rezte, hogy Fl-ra nem tudja ugyangy viszonozni a szerelmt. Az1937-bl megmaradt kzrsai kvetik az rzelmi hul-lmzsait, elbizonytalanodsait, ktsgeit. Az rsokszablytalansga, zaklatottsga kivetti, hogy elge-detlen nmagval, az nbizalma rogyadozik, n-erejeismt gyenglni kezd. Az rsaibl rulkod ktsgeitFlrnak is feltrta:

Flek, nem r annyit majd letem,trekvsem s vgyam, testem lelkem,hogy megbecslj, ha el nem rhetemnnn jsgom tjn gyzedelmem.

(Flra)

A jelbeszd titkos sszefggseibl rtette megegy hirtelen megvilgosodssal, hogy Flra Illys Gyu-la prja. Ezt a pillanatot az rltsge egyik biztos

jelnek tartotta Bak doktor. A hrom gyufaszl meg-tallsakor kitrt pnik-rzse csakis a szimblumoknyelvn fejthet meg. A gyufrl, mint a tz, a lobo-gs si jelkprl a szerelemre asszocilt s a ke-resztben tallt hrom szl Flra leveln megvilgtot-ta szmra a sorsszer elrendelst, amellyel szem-beslni a legnehezebb prbattel volt szmra. Eztkvette egy mlybezuhans, de eljutott a Flrrlval lemondsig is. Sajt beltsa alapjn jutott eleddig, hiszen Flra frjhez ment volna hozz. Utolslevelben rta: Aztn mit srsz, ha sorsunk rva vanmr!

Jzsef Attila betegsge az egyik legvitatottabbtmja a szemlyisgrl szl szakirodalomnak.Bak Rbert diagnzisa szerint skizofrniban szenve-dett, ezzel kezeltk az utols vekben, mg korb-ban, ahogyan maga a klt is rta: neurasztniagravis-szal. Napjainkban szinte minden knyvben,tanulmnyban sablonszeren visszatr fordulat ahalla eltti idszakhoz kapcsoltan a megbomlottelme kifejezs. Mikzben a skizofrnit egyre in-kbb elvetik, a depresszi s borderline szindrmakezd gykeret ereszteni az utlagos diagnosztikaalapjn.

Ismeretes, hogy a borderline tnetek kztt az in-stabilits, a bels ressg krnikus rzse szerepel,nkp zavara, ngyilkossgi fenyegetsek, ncsonk-ts, valamint sz szerint idzve a DSM-IV107. diag-nosztikja alapjn inadekvt, intenzv dhkitrsekvagy agresszivits feletti kontroll hinya (indulatki-trsek, haragossg, tettlegessg). A kzrsmintkcsak a kolerikus temperamentumbl fakad lob-bankonysgot, szenvedlyessget jelzik, de nemmutatnak patolgit jelent intenzv dhkitrseket,szlssges viselkedst, inkbb ers kontrolltrek-vst, amit maga Bak doktor is sz szerint gy rt:Egsz viselkedsben feltnen, szinte etikusan fe-gyelmezett.

Az emocionlis labilitst a kzrs is megersti,de ez is szeldebb hullmzs, rzkenysgbl faka-d rezonancia mindarra, amit megl. Ezzel szembenaz nkp zavara mr nem mondhat el, hiszen csaknagyon kevs ember jut el az nismeretnek, nvl-lalsnak arra a szintjre, ahova a klt jutott, ezt is-merjk a versei, nvallomsai alapjn. Kltszett apszicholgiai hitelessg jellemzi: ember s vers adek-vtsga, sszeforrottsga adja rk fnyt, s ezt akzrsa is teljessggel tanstja. Az rsmintk gra-folgiai olvasata s a verseiben feltrt nmeglsektkletesen illeszkednek. A legelhagyatottabb lla-potban is kpes volt egszen tiszta kpet adni n-magrl, a semmit, a bels ressg rzst is tuda-tosan lte meg, s szemlyes lmnyn t kifejezte

W. BARNA ERIKA VIKTRIA:

A htszer szletett kltJzsef Attila grafolgus szemmel (3., befejez rsz)

Flra (Megmressl) c. versnek kzirata


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 7az emberi lt egyik, brmelyiknk ltal meglhet ki-etlen, hitehagyott llapott, amelyet Krisztus is meg-lhetett egyetlen pillanatban a kereszten.

Viktor Frankl r az egzisztencilis vkuum kollek-tv jelensgrl, amelyben megtapasztaljuk a mlys-ges rtelmetlensgrzst. Eladsai sorn a nmet,svjci s osztrk hallgatk 40%-a ismerte el, hogytlte, megtapasztalta ezt az rtelmetlensg rzst,mg az amerikai hallgatknak 80%-a jelezte ezt. Defordulhatunk ms irnyba is, mert Augustinus, Gand-hi, Albert Schweitzer s mg szmtalan ember r ilyentmeneti vlsgokrl. Emberi ltnkhz tartoz, fej-ldsnk bizonyos szintjein megjelen rzsrl, l-lapotrl van sz, amely nmagban mg nem beteg-sg.

Ha kvetjk s sszestjk fizikai-lelki fejld-snek tjt a kzrsok alapjn, akkor a gytrelme-sebb gyermekkor utn korai kamaszkori testi-lelki-szellemi megjuls, megersds kvetkezik. 1928-tl kezdve a kzrs betmretnek fokozatos csk-kense, a vonalminsg gyenglse trhat fel, amifokozatos testi-vitlis gyenglsre, lelki egyensly ki-billensre, az nrtkels ingadozsaira utal. A ka-maszkori ntudatos, frfiasan letteli kiradst azegyre inkbb visszahzd, a magnytl szenved,szorongsokkal, ktsgekkel drmai kzdelmet vv,de szellemi skon egyre magasabbra emelked kltknyszer befel fordulsa vltja fel. A kzrs jelzi,hogy az rm meglse egyre ritkbb jelensg sz-mra. nmagban is keresi a magra maradottsgokt:

n tlmagasra vettem egemets nehz vagyok, azrt sllyedtem mlyre

(Egy kltre)

Lggykereit kezdi fejleszteni a fldi kapaszkodkhinyban. A hasts n-vd mechanizmusa 1930-tl gyengl, egyre marknsabban kiegszl az elfoj-tssal s a szublimcival.

A szellemi s a fizikai dimenzi kztti kapcsolategyre finomabb, a szublimci tnemest, sztn-tendencikat tisztt, tlnyegt folyamata kvethetaz rskp vltozsai alapjn. Az egyes dimenzikatsorra vve, a kzrs alapjn lthatjuk, hogy a klttestileg egszsgesen szletett, fizikumt az hezs,nlklzs kezdte gyengteni. Ez brmelyik emberrelgy trtnne. Pszichsen rzkeny, intenzven reagla krnyezeti behatsokra, az lmnyeit nagy mlys-gekben li meg, ahogyan minden mvszi tehet-sggel megldott ember. Pszichs traumkkal van ki-blelve az egsz lete, a startja tbbszrsen nehe-ztett, ismerjk vesztesgeit, meglt tragdiit. Tehtdepresszv tnetei nem endogn eredetek, hanemkifejezetten az let-mart sebek-re, krnyezeti rtal-makra val vlasz s a tllst szolgl nvdelem.Szellemi tren mindezek mellett is cscsokra jut,

tisztnltsa szz v utn is alig felfoghat. A sorssze-r htrnnyal egytt is kivteles teljestmnyt nyjtottmindazokhoz kpest, akiknek a startja jval kny-nyebb vagy ppen szerencssebb volt.

A kzrsok alapjn kvethet az orvosi-klinikaibeavatkozs kvetkezmnye, a segtsgnyjts ered-mnye is. A fennmaradt kzrsok kztt az egyiklegzaklatottabb llapotot a Siesta SzanatriumblFlrnak rt 1937. aug. 8-i levele mutatja, ami a nyug-tatkkal elbdtott klt kiszolgltatottsgt lltjaelnk vdiratul.

Az rs ritmusa felbomlott, mintha egy vgnyrlkisiklott vonat darabokra trt romjait ltnnk. Torzultbetformk, szakadozott, tredezett rskp: segly-krseket lead llek ktsgbeesett sikolya ez. Az n-veszts flelme s veszlyrzete lthat, ami rend-kvl mly lelki fjdalmat jelenthetett a klt szm-ra, s ezt egyre tbb nyugtatval (egyes jelzsek sze-rint inzulinsokkal) prbltk eltntetni, a tneteketvisszaszortani, az egyni problma megoldsnaksegtse helyett.

Bmulatos, ahogyan a klt mg ebben az lla-potban is kpes megrizni bels kincseit. Megren-dt ltvny, ahogyan a hypnotikumokkal megbn-tott ember zavartsgn ttndklik hallatlan akarate-reje, a vilgot s nmagt megrteni szndkoz em-ber szellemi erfesztse, tudatossgra trekvse,szenvedlyes szerelmi lobogsa, hallflelme, dr-mai harca nmagrt az orvosi flrekezels kiegyen-ltseknt. Az rskp tladagolt gygyszerezst mu-tat, nem pedig gygykezelst, inkbb a szeretetre,megrtsre vr, segtsgre szorul, lelki egyenslytvesztett klt mg mlyebbre tasztst.

Kztetek lettem n bolond, n a vgesEmber vagyok, gy vagyok nevetsges

(Le vagyok gyzve)

adja meg a legpontosabb diagnzist maga a klt.

Levl a Siesta Szanatriumbl


Dobog8Franciaorszgban a grafolgit alkalmazzk a

klinikai-orvosi gyakorlatban is, a gygyszeradagolsbelltsra, amely kifejezetten a sedatvumok mr-tknek meghatrozsban nyjt segtsget. JzsefAttila augusztus 8-i kzrsa szinte egy drogokkalbdtott ember motorikus zavarait tkrzi, ami kife-jezetten gtolja, hogy erre kapjon, hogy rlsson lel-ki krzisnek gcpontjaira s megkzdjn letve-zetsi nehzsgeivel. Betegsgtudatt erstettk, stBak doktor azt mondta vigaszul, hogy csak relat-ve gygyul meg Jzsef Attila, amelynek htterbenvalahol ott lappang az is, hogy politikai skon kezdettveszlyess vlni Jzsef Attila tisztnltsa.

Grafolgiai irnybl lthat, hogy ppen az n-ertkellett volna nvelni, hogy meg tudjon kzdeni a rop-pant keresztjvel, amelyet letenni nem lehet, csakhitben megizmosodva tovbb vinni, amg az istenikegyelem el nem veszi.

Lthat, hogy az rskp milyen rzkenysggelkveti a llek vltozsait. A slyos szemlyisgzavar-ban szenved emberek kzrsa szlssges grafikusjellemzket mutat.

Jzsef Attila kzrsai szenvedst, gytrelmet, lel-ki knokat mutatnak, bizonyos fokon ambivalens vi-szonyulst is, de sem zavartsgot, megbomlott elmt,sem kifejezetten szlssges viselkedst, reakcitnem ltunk. Ellenben kzdelmet, iszonyatos erfe-sztst igen, hogy egy betegt krnyezetben lnitudjon, ahogyan szvszort soraiban olvashatjuk:

Nem ember szvbe valnagy knok kseivel jtszom

(Bukj fel az rbl)

A betegsgnek mondott tnetek ppen, hogy lelkinvdelmnek szrnycsapsai. Erszakoskods he-lyett szenvedlyessg mutatkozik a kzrsban, amimegmagyarzza azt a kt nagy kirobbanst, amelyeka legrzkenyebb pontjt: a prkapcsolatot rintet-tk. Az egyik, hogy Gymri Edit udvarljra ksseltmadt, a msik, hogy Flrt fojtogatni kezdte a Sies-ta Szanatriumban. Fltkenysgbl tette mindket-tt, amelynek htterben nrtkelsi bizonytalans-ga, lobbankonysga llt.

Flra ltta legtisztbban Jzsef Attilt, azt a kpetersti meg a grafolgiai vizsglat is, amit Flra meg-fogalmazott az oktber 9-i napljban: Noha a leg-nagyobb felhevltsgben robbant ki mindez belle,sszefgg volt, vilgos s rtelmes Ez a szintevulkanikus indulatkitrs a vgs elkeseredettsg l-vamlst idzte, nem az elmebetegsg dhrohamt.n t ebben az llapotban is megrtettem. Flranem flt tle.

Amikor Gymri Edit udvarlja lefogta t, s r-dbbentette arra, hogy mit tesz, akkor srni kezdett,s beltta sajt fltkeny szrnyetegt. Ksbb le-mondott a pszicholgusnrl, beltta, hogy egyoldala vonzalom. Egy beteg ember nem kpes beltsra,

st a BNO 10 diagnosztikja szerint klnsen akkorkvetkezik be a magatarts robbans, ha az im-pulzv cselekedeteket brljk vagy megakadlyoz-zk.

A Flra-fle kitrsben is hasonl a folyamat,zokog nbelts ksrte. Nem tudunk ms ilyen jel-leg erszakoskodsrl, pedig ha valban border-line szemlyisgzavarban szenvedett volna, akkor en-nek sorozatban kellett volna megtrtnnie ms ese-tekben is. Nmeth Attila knyvben is olvashatjuk,hogy a klt kezelorvosa azt mondta a csaldnak,amikor a Siestbl Balatonszrszra kldtk, hogyklnsebb gond nem lesz vele, ha nem kti fel ma-gt mert egybknt csendes s nem bnt senkit.Egy borderline betegre ilyet nem mondhatnak!

Jzsef Attila szemlyisgnek leggyengbben fol-tozott pontja volt a szeretet-hiny, a szeretet-vgy, aszerelem ltali kiegszls s kiteljesls haja:

Jaj, szeressetek szilajonhessentstek el nagy bajom

(Kiltozs)

Az ismert kt kifakadsban minden elfojtott sre-lem, szenvedly, kesersg felfakadt belle, akr avulkn a fld mlybl, ahogyan Flra rta. De visszais tudta nyomni fjdalmt s beltshoz jutott. Azon-ban minden ember rzkenysgnek van hatra,amelyen tl tovbb terhelve elvesztheti nkontroll-jt. Az nuralom sszehasonlthat mrtke kln-bz fok rzkenysggel prosulhat, ami hatssalvan a dhkitrsekre. E kt eseten kvl nincs tudo-msunk semmifle hasonl jelleg kitrsrl.

ndestruktv megnyilvnulsai is voltak, ismerjkezeket, de a kzrs alapjn ezek figyelmeztetsek,seglykiltsok, a minden ember letben fel-felbuk-kan rtelmetlensgrzet kihatsa. Szorongsban snehezen elviselhet lelki gytrelmekben bven voltrsze, szenvedett a szeretetnlklisgtl, a sehovasem tartozs rzstl, az emberi lt nagy feladataiirnti kznys emberektl, az rtetlen krnyezettl.Mindent rendkvli intenzitssal lt meg. Ki ne szen-vedne, ha tisztn ltja szerettei kszl tragdijt,s hiba figyelmezteti ket elre, azok sketen svakon botorklnak vesztkbe rohanva?

Jzsef Attila tisztn ltta a kldetst, de llandfrusztrciban lt, vagy nem rtettk, flrertettk,vagy visszahztk, flretoltk.

S az igehozt fitymlja a trpe,Pedig nagyobb, mint szz Napleon.

(Juhsz Gyulrl val nta)

fakadt ki a Juhsz Gyulrl val nta cm ver-sben. Nem nmagrt rkezett, tantani jtt, csak atantvnyok tbbsge mg nem volt iskolarett...Arany szavam tvltozott rossz, kong rcc-panaszolta, de kevesen hallottk


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 9A grafolgiai diagnzis alapjn Jzsef Attila nem

volt beteg!

Mita ltem forgszlbenprbltam llni helyemen

olvashatjuk a tnyszer kzlst sorsrl ltsz-szegz utols versben (me ht megleltem haz-mat). ppen azon a hatron volt, ahol az egszsgess rzkeny lelk, rideg klmban l ember tcs-szik abba az llapotba, ahol mr elhagyja ereje. Be-teg-e az a fa, amelyik ha nem kap csapadkot, nap-fnyt, tpanyagot, s gykerrl elhordjk a fldet,egyre inkbb sorvadozni kezd? Krnikus szeretet-hi-nyban, vagy ahogyan Jkai Anna rta: krnikus Is-ten-hinyban szenvedett, a vgyott egysget s har-mnit nem tudta meglni, nem tallt r letbenmlt trsakat, igazi kzssget.

Huszonnyolc ve hezem(Szmvets)

- rja, s ez az hezs szellemi-lelki s testi hezstegyarnt jelent.

A klt az lett kt pillrre ptette: kldetstu-datra s a mindensget szra br szerelem meg-lsre. Kldetst teljestette, tbb nemzedk sz-mra hagyott rkl lelki-szellemi tpllkot!

Minden mlyre zuhanst egy magasabb szrnyalskvetett. Valjban egsz lete beavatsok sorozata,amely szmunkra irnytt ad s kpet arrl, hogy azemberi let clja csakis nmagunk meghaladsalehet. Mindannyiunknak rsze van szenvedsben,hinyban, s br enyhteni tudjuk, de megkerlni so-hasem, ha igaz letet szeretnnk lni, s tisztn sze-retnnk tvinni lelknket a tls partra.

Mind a mai napig vitatott Jzsef Attila halla: n-gyilkossg vagy baleset trtnt? Az utols napon,1937. december 3-n kzzel rt leveleinek tanul-mnyozsa alapjn egszen meglep kp trul fel. Azrskp harmonikus, zaklatottsgnak nyoma sincs,megnyugvst ltunk, ami az nmaghoz rkezetts-get jelzi. Nem ltunk npusztt indulatokat, mlys-ges elkeseredettsget, ami arra enged kvetkeztetni,hogy nem akart meghalni, nem szndkosan, elrekitervelt mdon jutott a kerekek al. Valban visszaakart rni vacsorra, tudatos nje igazat mondott,amikor krte, hogy a kaput hagyjk nyitva.

De egy hirtelen tmadt tlet, hogy tbjik a teher-vonat kerekei alatt, - taln visszaidzve gyermekkorijtkt - megmentette attl, hogy - addig is slyoskeresztjnek terht tovbb nvelve - meglje a ha-llt kvet vilgborzalmakat. Az rskp a dr. Ga-ramvlgyi Lszl ltal is kinyomozott balesetetersti meg, amely viszont llektani irnybl nemvletlen, hanem a tudattalanban, pontosabban a fe-lettes tudatban zajl folyamatokra utal.

A kzrsok alapjn a halla napjn megrkezett a

cscsra, nmaghoz ( a hetedik te magad lgy), ateljes lelki bkhez, mlysges tnemeslshez, lg-gykerei mr a msik dimenziba, a tls vilgbanylnak t.

Mskppen fogalmazva, az isteni kegyelem tsegtettet, amire Radnti Mikls tisztnltsa is utalt: A tisztas mindig vilgossgot ht lelken trvnyszeren tel-jesedett be a sors. Megalz szegnysgben lt, folyto-nosan s egyre szaporod csaldsok kztt. Ilyen ter-mszetes hallt csak egy klt halt mg a magyar iro-dalomban, Petfi Sndor, a magyar szabadsg kltje, asegesvri csatatren. Nem brta volna elviselni azt, amiutna kvetkezett. Attila sem.

Ht emberknt szllt a srba

Jzsef Attila sorsa, kltszete, lettja arra is ksz-tet, hogy mlyebben gondolkodjunk el a betegsg-egszsg fogalmrl. Brmely betegsg valamifleegyensly felbillenst jelent, az alkalmazkods za-vart, amelyet testi szinten viszonylag knny be-hatrolni, a pszich szintjn azonban jval knyesebb.A bonyolultabb rzseket knnyebb betegsgnek ne-vezni, mint megrteni a llek talakulsnak epizdjaits trvnyszer tjait. Knnyebb volt a pszicholgu-soknak is betegsget diagnosztizlni, mint beltni sajtkudarcaikat. A pszicholgia tudomnya maga is vv-dik, hogy lehetetlen meghzni azt a hatrvonalat, aholaz egszsg vget r s elkezddik a betegsg, mertminden ember egyszeri, kln vilg.

Lthatan az egyik tves alapja a betegsg-diag-nzisnak az, hogy nincs klnvlasztva a pszichol-giai-pszichitriai megkzeltsben az egszsges em-bert is utolr szenveds s a betegsg. sszemo-sdnak azok a knyes hatrok, amelyek a tisztnl-tst adhatjk. Vagyis vannak a normlis, egszsgesllapotaink, lehetnek egyenslyvesztseink, ami br-melyiknkkel megtrtnik vesztesg, gysz, nagy lel-ki terhek cipelse idejn, s lehet valban beteg vala-ki testi, lelki vagy szellemi skon, ami patolgit, s-lyos deformcikat jelent.

Jzsef Attila lete s utlete egyarnt felrz, smagunkra breszt, megrendti az rtkekrl alkototthamis elkpzelseinket, eltleteinket, j irnybafordt. Pratlan mlysglessggel ltta a vilgot, n-magt, ebben az ellentmondsok is hangslyosakkvltak. Vilgos tudat s spiritulis fejlds nlkl azemberi lt nagy prbatteleit, egyni letnk szemly-re szabott feladatt nem lehet megoldani, a bels el-lentteket nem lehet thidalni.

lete, tragdija mutatja, hogy krlmnyeinkpuszttak lehetnek, csak a teremtett vilg trvnyeitkvet trsadalom llthatja vissza az igazi rtkeket,amelyek mindannyiunk szmra otthont adhatnak.Vajon Bak Rbert, Rapaport Samu s brki kzlnk,ilyen kereszttel, ilyen httrrel mit tudott volna, mittudna kihozni az letbl?


Dobog10E tmt boncolgatva, nem pusztn Jzsef Attila

betegsgre kell rkrdeznnk, hanem arra is, hogyvajon mirt hangslyozdik az utkor rszrl a kltbetegsge? gy tnik, hogy Jzsef Attila kltsze-tnek, betegsgnek, szemlyisgnek rtelmez-se mindig az adott trsadalmi lelklet kivetlse is.Nem vletlen, hogy most agresszitl tkozl vil-gunkban ppen a borderline szindrma merlt fel,amely esetn ltfelfogsrl s kapcsolatmintrl vansz, nem pedig betegsgcmkrl. - ahogyan Joa-chim Gneist nmet pszichoterapeuta definilta. Az akettssg, ami felmerl e betegsgben, rvilgt arra,hogy az n hatrai hol vannak szakadozottan meg-foltozva, hol vannak gymnt kemnysgre szilr-dulva. Rmutat az nmagunkk vlst megnehezttrsi s illeszkedsi pontokra.

A mvszet nem lehet fggvnye egy trtnelmikor gazdasgi-politikai rdekeinek - a szellem szabad-sga megkvnja a teljes teret. A tudat hatrozza mega ltet, a felismert szellemi tudssal ismerhetjk mega trvnyeket, azt alkalmazva formlhatjuk a trtnel-met. Ehhez a tudatossg nlklzhetetlen, erre nyi-totta r a szemnket Jzsef Attila. Manipullt, anyag-ba ragadt vilgban Isten vilgt nem rizzk, hanempuszttjuk, s vele veszlybe sodorjuk az egsz embe-risg ltt. Ktsgbeesetten fedezi fel a kiresedettvilgot, amelyben a valdi rtkek szthullanak, s apnz uralma egyre erteljesebb:

Ne hadd el magad, regem,brd ne bzd kereskedre,ki eld felht az egen s a fldn telket vesz belle

(Vigasz)

Elgondolkodva e pr soron, akr az zonlyuk ke-letkezsnek gykereihez juthatunk el, mintha elrefigyelmeztetne a XX. szzad vgn bekvetkez tra-gdira, a Teremts trvnyeit semmibe vev emberltront piacgazdasgi magatartsra.

A kzrsbl feltrul szintzisteremt kpess-get, holisztikus ltsmdot, az egsz univerzumotegysgben lt szemlletet nemcsak a verseiben, detrsadalomfilozfiai rsaiban is felfedezhetjk. Eze-ket tanulmnyozva talljuk meg egy emberarc tr-sadalom felptsnek eszmei tmutatjt:

A napi politika aljas, st minden politika, az viszicsdbe minduntalan az emberisget. s ms nem issegt, csak a makultlan idealista filozfia, metafizikaa szellemekben s a tiszta erklcsisg a lelkiekben...Gondolkozz a gondolatrt, szeress a szeretetrt, kltsa kltszetrt - s egy emberlettel kzelebb van ajsg s szolidarits teljessge mindenki szmra.Mindaddig balgasg az nfelldozs, amg az embersajt maga. Istennl kisebb szempontok szerintirnytja, teht olyan szempontok szerint, amelyeklehet hogy az igazsg hordozi, de ha ktsgkvl isazok, akkor - gyakorlatrl lvn sz - csak trtneti

igazsgra vonatkoznak, nem pedig ezeknl szzszorelvontabb rkkvalra.

A gondolkodsra lusta ember elknyelmesedseaz egyik szellemi betegsgnk

s patkny terjeszt krt mikztnk,a meg nem gondolt gondolat

(s patkny terjeszt krt mikztnk)

Idegenek vagyunk sajt ltnkben, sajt vilgunk-ban. Sok mindent ellenkezen tesznk, mint aho-gyan azt bellrl rezzk, hogy tenni kellene, merttrsadalmi eltletek, anyagba ragadtsg a lelknketbntja. A XX. s XXI. szzadi ember szorongsa sdepresszija figyelmeztet, hogy nem a sajt letn-ket ljk. Csak testnknek vagyunk tudatban vala-melyest, lelknknek, szellemnknek nem a fejlettember erre a felismersre bred.

Jzsef Attila folyamatosan fokozta erklcsi erejt,a bels tartsa sohasem roggyant meg, brmilyen ne-hz helyzetbe is kerlt.

lete gyngyhz-kagyl lt: gytrd ember sgytrd klt, szenvedseibl ontotta gyngyeit,amelyet marokra szedhetnk. Szmtalan gyngysor-ba fzve ezeket, mindegyikbl az rk fny rad. Ver-seinek tt ereje abban is ll, hogy a legtermszete-sebb kzvetlensggel emelte magasra a mrct, szi-gor tekintete nmn krdez: mit kezdnk az le-tnkkel, Isten adta szabadsgunkkal, tehetsgnk-kel, a lelknk mlyre ltetett, soha ki nem pusztulszeretetnkkel, tiszta lobogs szerelmnkkel? Letudjuk-e gyzni ksrt rnykainkat?

Alkotsai, vallomsai, fennmaradt rsai hiteleskpet adnak a meglehetsen nagy keresztet cipel,nehz sorsval kzd, de szellemi skon az anyagfelett diadalt arat emberrl, aki letvel, kzdelmei-vel egyarnt nmagunkk vlni tant bennnket. Afldi let adta kihvsokra csak egyetlen vlasz lehet-sges, amit a Kt hexameterben hagyott rnk rkl:

Mrt legyek n tisztessges? Kitertenek gyis!Mrt ne legyek tisztessges! Kitertenek gyis.

Juhsz Gyula, a plyatrs s bart szavait ma ishallani: Nem ismerek blcsebb s igazabb fajvdel-met, mint a valdi tehetsg, az gretes fiatalsg meg-becslst, prtolst, okos s szeret felemelst.

Vajon ha most itt lne kzttnk, ki karoln fel, kisegten t egzisztencilis gondjaiban, hogy klt-knt lhessen, ki emeln maga fl, s ki tudn krzi-seiben teljes szvbl tsegteni t csupn mlys-ges szeretetbl, tehetsge irnti megbecslsbl? Kinyjtana neki kezet, hogy a teremtett vilg prtatlantrvnyeire, a Teremts rendje szerinti szabadsgrapl trsadalmat felptse vele egytt?

(VGE)


rorszg mr a korai kzpkor ta mint a szentek szi-gete ismert, mgis Patrik az egyetlen szent, aki az egszEgyhz egyetemes kalendriumban rorszgot kpviseli,s sem szletett r. Szent Patrik letnek s tevkenys-gnek kpt megrajzolni ma nehezebb, mint brmikor.Szerencsre nvallomsokat hagyott rnk rsaiban. Nemvolt tudomnyosan kpzett ember. Csaldja valsznlegjmd volt, hiszen r tengeri rablk akkor fogtk el s hur-coltk el rabszolgaknt a tizenhat ves fit, amikor nyriszllsukon tartzkodott vidken. Patrik ksbb elhur-coltatst jogos bntetsnek tekintette azrt, mert elfor-dult Istentl, parancsait nem tartotta meg. Nagy hitnekkellett lennie, mert idegen fogsgban bneire gondolt steljes szvbl megtrt, s krte Istent, hogy gyakoroljonkegyelmet ifjsgval s tudatlansgval.

A szli hz biztonsgbl s jltbl kiragadva, a fo-golynak birkkat kellett riznie rorszg nyugati partvidk-nek hegyein. rorszg ghajlata viszonylag enyhe, ezrt ajuhok a szabadban telelnek, gyhogy a psztorok ese-tenknt fagyban s hban knytelenek a munkjukatvgezni. A krlmnyek s kszletlensge ellenre Patrikkitartott a megtrsben. Minden reggel napkelte eltt kelt,hogy imdkozzk. Egszsge nem ltta krt, mert amintmondta, a bennem lv Llek flmelegtett. Hatvi fogsgutn Patrik egy jszaka lmban hangot hallott, amely aztmondta neki: Jl teszed, hogy bjtlsz. Nemsokra vissza-trsz hazdba. Lm, a hajd kszen ll! A hang indtsraPatrik elmeneklt, s kalandos ton vgl visszatrhetettBritanniba szleihez.

Eleven hite arra sztnzte, hogy apjnak s nagyapj-nak pldjt kvesse, s elkszljn az egyhzi plyra.Egy jszaka lmban az rek hangjt hallotta: Krnk, jjjs lj kzttnk! Krte flvtelt az egyhzi rendbe, gyakarta kvetni a hvst, amelyet gy rtelmezett, hogymisszis munkt kell vgeznie az rek kztt. Elszr visz-szautastottk, mert egy rgi bartja visszalt bizalmval:kibeszlte egy gyermekkorban elkvetett bnt, amelyall Patrik mr rgen floldozst nyert. Mindez jellemz vi-szont Patrik igazmondsra s lelkiismeretessgre.

Az otthoni visszautasts utn Patrik Galliban folytattatanulmnyait. Elljrinak Britanniba kldtt jelentseikedvezek voltak, ezrt r esett a vlaszts, amikor Ce-lesztin ppa tervei szerint egy pspkt kellett rorszgbakldeni, hogy az addig szrvnyosan kezdemnyezett tr-tst elvgezze. Kikpzse alatt Patrik klnsen a Szent-rsban tett szert jrtassgra.

Patrik rorszgi misszija pratlanul sikeres volt. Nem-csak a trzsfket nyerte meg, hanem magt a npet is,amelyet a sziget legeldugottabb zugaiban is flkeresett. Azrek rszrl szokatlan kszsggel tallkozott. Ennek atnynek ksznhet, hogy rorszg keresztnny vlsavrtank nlkl ment vgbe. Patrik flfogsa a maga fela-datrl azon a tnyen alapult, hogy a lelkben hallott istenisz a gyakorlatban s az Egyhz ltal bizonyos egyhziakellenllsa ellenre is meglep igazolst s megerststnyert. Ebbl a tnybl eredt szemlyes felelssgtudata,

amely alapjul szolglt vezeti jogai gyakorlshoz szk-sges tekintlynek. A papok s a vilgiak lett vilgosrendelkezsekkel fkezte meg, s ezzel megvetette alapjaitannak a szokatlanul kemny fegyelemnek, amellyel az regyhz szzadokon t kitnt, s amely kpess tette, hogykilljon egy rettenetes ldzst. Amint sajt letbenkiegsztette egymst a mly, szemlyes meggyzds s akzssg megkvetelte rend, Patriknak gondja volt r, hogyaz rek keresztnny vlsa ne maradjon klsleges. Meg-kvetelte, hogy a megtrs legyen pldaszeren valdi sgykrig hat. Azokra az ezrekre gondolva, akiket megke-resztelt, nyugodtan jelenthette ki: Isten a tanm, hogy k-zlk egyet sem tvesztettem meg, de nem is volna rtel-me Isten vagy az Egyhz kedvrt flrevezetni valakit, hi-szen akkor a hitjellteket magam ellen ingerelnm, magun-kat (misszionriusokat, papokat s keresztnyeket) ld-zsnek tennm ki s vtkemmel rtank az r nevnek.Sikere nyilvn annak a krlmnynek tulajdonthat, hogy bregykor az rek foglya volt, aki egy pspk teljes hatalmval rtvissza, sosem viselkedett gyzknt.

Patrik rezte feladatnak nehzsgeit. rorszgot gyakor-latilag nem rte el a rmai civilizci. A bartsgtalan ghaj-latot s a magasabb fejlettsg gazdasgi alakulatok hi-nyt ismerte fogsga idejbl. Biztosan mr akkor tapasz-talta, milyen nehz az reknek egyms mellett lnik a tr-zsi villongsok, az irigysg s az idnknt eltr erklcsizaboltlansgok kvetkeztben. Msrszt Patrik a keresz-tnysg szmos tantst klnsen a gyengk, a nk saz regek megbecslst, valamint a szellemiek rtke-lst rptette az r jellem bizonyos alapvonsaira.

Hogy Patrikot bztk meg rorszg misszionlsnak befe-jezsvel, azt jrszt annak ksznhette, hogy fogsga alattmegismerte az orszgot. Hatves rorszgi tartzkodsa utnktsgtelenl kifogstalanul beszlte az orszg kelta nyelvt.rorszg lett az els orszg az Alpoktl szakra, amely sajtegyhzi nyelvet fejlesztett ki. Mindssze nhny alapfogalmatvett t a latinbl, amelyek hinyoztak az rbl. Az elismers,amelyet munkja aratott, azrt is figyelemre mlt, mertPatrik nem volt r szrmazs.

rorszgnak a korai kzpkorban az egsz keresztnyNyugat-Eurpa letben jtszott nagy szerepe ellenreSzent Patrik tisztelete rorszgon kvl szinte alig terjedt el.Az rorszg anyagi s szellemi javai kztt feszl arnyta-lansg Patrik npszersgnek terjedsben is nyomothagyott. s ez figyelemre mlt pldja annak, hogy a hitgyzelme nem mrhet a vilg mreteivel.

nneprl az 5. szzad ta tudunk. A rmai naptrba1631-ben vettk fl, mrcius 17-re.

SZENT PATRIK IMJA

Urunk Jzus: te lgy velnk, te lgy elttnk!Urunk Jzus: te lgy mgttnk, te lgy bennnk!Urunk Jzus: te lgy alattunk, te lgy flttnk!Urunk Jzus: te lgy megengeszteldsnk, te lgy bkessgnk!Urunk Jzus: llj jobbunkon s balunkon.Urunk Jzus: lgy mellettnk, ha lefeksznk s ha flkelnk.Urunk Jzus: te lgy azok szvben, akik rnk gondolnak.Urunk Jzus: te lgy azok ajkn, akik rlunk beszlnek. Urunk Jzus: te lgy minden szemben, mely minket lt.Urunk Jzus: te lgy minden flben, mely minket hall.


Szentek legendi - legendk szentjei

SZENT PATRIKFELLEGI BLA


Dobog12

2007. februr 10-n benssges nnepsg zajlottegy kis rsgi faluban, Kercaszomoron. A rsztvevkegy olyan esemnyre emlkeztek, mely a magyar tr-tnelem legdicssgesebb lapjaira tartozik, ennek el-lenre alig tud rla valaki. Ez az rs azrt kszlt,hogy minl tbb emberhez eljusson a jeles esemnyhre, s megtanulhassa: mennyit r a civil kurzsi.

Kercaszomor a mai magyar-szlovn hatr kzvet-len kzelben helyezkedik el. A trtnsek idejn,kzvetlenl az I. vilghbor utn itt mg kt kzsgvolt: Kerca s Szomorc, melyek 1942-ben egyesl-tek. A hajdani Szomorc fekdt kzelebb a hatrhoz,Kerca valamivel tvolabb.

1919. augusztus 12-n a Szerb-Horvt-Szlovn Ki-rlysg (a ksbbi Jugoszlvia) csapatai az I. vilgh-bort kvet fegyversznetek megktse utn tlp-ve az llamhatrt megszlltk Szomorcot, amely ak-koriban sznmagyar reformtus kzsg volt. A tiltako-zs a hbor utni zavaros idkben mit sem hasznlt.A helybeliek azonban nem csak gy gondoltk, hogyez gy nincs jl, hanem a tettek mezejre lptek.

1920. augusztus 1-n jjel 11 rakor Rankay f-hadnagy, a kercai hatrr kirendeltsg parancsnokaaz al beosztott 17 katonval, valamint a hozzjukcsatlakoz szomorci s kercai frfiakkal megtmad-ta s elzte a megszll szerb katonasgot. Nhnykzigrnt elhajtsa s puska elstse elegend voltahhoz, hogy a szerb helyrsg fegyvert eldoblva fej-vesztetten menekljn. Emberletben nem esett kregyik oldalon sem.

A gyzelem ltszlag idleges volt. Embererbens fegyverzetben megerstett szerb-horvt-szlovncsapatok trtek vissza, s vontk ismt megszllsal Szomorcot. Az, hogy magyar emberek egy a Ma-gyar Kirlysghoz tartoz magyar falut visszavettek aszerbektl, a megszllk szemben termszetesenbosszrt kiltott. Horvth Plnak, a Muraszombatijrs fszolgabrjnak a szombathelyi Magyar KirlyiKrletparancsnoksghoz rt jelentsbl idznk: a(felkelsbe) beleelegyedett szomorczi polgri egy-neket rettenetesen elvertk s Muraszombatba kisr-tk. Muraszombatban az utcra nz kzsgi fogd-ba zrtk el ket, s minthogy tbb napon t nem ad-tak nekik eledelt, az hsgtl ordtottak, gy hogy azott jr kel kznsg szerzett tudomst a jugoszl-vok barbr viselkedsrl. Muraszombati ri asz-szonyok panaszt emeltek emiatt az ottani rendrbiz-tosnl, hogy kultrllamban mg a rablgyilkos lel-mezsrl is gondoskodnak, ki erre azt vlaszt adta,hogy ezek nem rdemlik meg s gy is az a cljuk,hogy hen pusztuljanak. A kznsg a szomorczi-

akat rz rsghez fordult, kik emberbarti rzstlindttatva megengedtk, hogy titokban lelmezhetikket s csak ezeknek ksznhet, hogy az hha-lltl megmenekltek. Egy embersges hadbr sze-rencsre szabadon engedte a foglyokat, akik haza-trhettek.

A trtntek azonban nem maradtak hats nlkl.1922. februr 9-i hatllyal a Hatrmegllapt Bizott-sg nyilvnvalan figyelembe vve a trtnteket engedlyezte Szomorc visszatrst Magyarorszg-hoz! A btor kercai s szomorci emberek helytllsateht teljes sikerhez vezetett: kt s fl ves idegenuralom utn visszatrhettek az anyaorszghoz. Hogyktely ne lehessen a tekintetben, hogy a fegyveresakcira szksg volt, lljon itt Blaha miniszteri tan-csosnak a Magyar kirlyi Belgyminiszter megbzs-bl 1922. februr 11-n rott levelnek rszlete: ABudapesten mkd Hatrmegllapt Kzponttl ny-ert rtests szerint a vendvidki hatrvonalnak Szo-morczrl Lendvajfaluig terjed rszn a hatrmeg-llapt bizottsg egyes hatrkiiga-ztsokat rendeltel, a melyek foganatostsa cljbl a szksges tech-nikai szemlyzet mr ki is kldetett Nagykanizsra.Megjegyzem, hogy a javunkra es hatrkiigazts iscsak ideiglenes jelleg, mert a npszvetsghez 26vendvidki kzsg visszacsatolsra vonatkozlagttetett javaslat.

Mint tudjuk, az emltett 26 vendvidki kzsg nemkerlt vissza Magyarorszghoz

lljon itt a felkels szomorci rsztvevinek neve:brahm Lajos, Csszr Antal, Horvth Sndor, In-giszi Ferenc, Kulcsr Antal, Papp Jzsef, Papp Sn-

A LEGBTRABB KZSGNMETH ZSOLT

A 2002. februr 10-i nnepi megemlkezs rsztvevi a szomorciharanglbnl. Fot: Simon Attila


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 13dor, Pongrcz Sndor, ifj. Pongrcz Antal, PongrczFerenc, Pongrcz Dniel. A megszllk ellen fegyvertragad hatrrk s kercai frfiak neve sajnos nemkerlt feljegyzsre, vagy eddig nem sikerlt felkutat-ni, s valsznleg a szomorciak nvsora sem tel-jes.

A visszatrs utn a szomorciak els dolga azvolt, hogy az I. vilghbor alatt elhurcolt harangjukhelybe jat ntessenek. A harang stlszeren Sop-ronban, a hsg vrosban kszlt, s mr 1923-banelfoglalhatta helyt a kzsg fa haranglbban (k-pnkn). A harang mg ma is megvan az nnepsgsorn az egyik felkel unokja azt meg is kondtotta az egykori szerb hatrrbd helyn fellltott TiszaIstvn emlkoszlop viszont mr nincs: a II. vilgh-bort kvet kommunista uralom eltvoltotta. A ha-rang szava viszont a legsttebb idkben is szltazoknak, akik rtettk.

A szomorciak a II. vilghbor vgig mindenvben megnnepeltk a felkels s a hazhoz valvisszatrs vforduljt. A kommunizmus vei alatterre termszetesen nem volt lehetsg. A nemes ha-gyomny azonban a visszatrs 80. vforduljn,2002-ben jra letre kelt: a kercaszomoriak azta is-mt megemlkeznek eleik btor helytllsrl. Afelkels 80. vforduljra nerbl emlkmvetemeltek, melyet Szervtiusz Istvn helyben l szob-rszmvsz ksztett. A Vas Megyrt Egyeslet s aVas Megyei Honismereti Egyeslet 2002. augusztus11-n a Vas megye legbtrabb kzsge cmet adom-nyozta Kercaszomornak.

Az I. vilghbort kvet idkben csupn kt ma-gyar telepls volt, amelyik fegyverrel szllt szembea szlv megszllkkal: Balassagyarmat s Szomorc.Az Orszggyls Urbn rpd szocialista kpviselnll indtvnya nyomn 2005. mjus 30-n tr-vnyt fogadott el arrl, hogy Balassagyarmat vros-nak a Legbtrabb vros kitntet cmet adomnyoz-za. A trvnyjavaslathoz Nmeth Zsolt fideszes kp-visel (nem azonos e sorok rjval) mdost in-dtvnyt nyjtott be, hogy egyidejleg az orszg-gyls adomnyozza Kercaszomornak a Legbtrabbkzsg cmet.

Az nkormnyzati bizottsg tmogatsa ellenre amdost indtvnyt a szocialista-szabaddemokratatbbsg parlament elutastotta. A magukat jobb-oldalinak mond prtok kpviselinek tbbsge semtmogatta a mdost javaslatot

Tisztelet s megbecsls az 1920. augusztus else-jei felkels btor rsztvevinek, s mindazoknak,akik 1945-ig fenntartottk, majd 2002-ben fellesz-tettk a jeles esemny emlkezett!

A szerz ksznett kvnja kifejezni Zsiga Tibortrtnsznek, Orbn Rbert helytrtnsznek, Ben-czik Gyula levltrosnak, s Kapornaky Sndor hely-trtnsznek, Kercaszomor jelenlegi polgrmester-nek, akik kutatsi eredmnyeit e cikk megrshozfelhasznlta.

BOMBENHOLOCAUST 62 vvel ezeltt az angol s az amerikai lgier gyj-

tbombkkal gette fel s tette a flddel egyenlv Drezdavrost. A II. vilghbor sorn egyetlen alkalommal sempuszttottak el ennyi embert kt nap alatt - mg a Hirosimavagy Nagaszaki elleni atomtmadsokban sem.

1945. februr 13-n este fl 10-kor az angol kirlyi lgi-er sszesen 1049 Avro Lancester s De Havilland Mosqui-tos tpus bombzja kt, egyms utni hullmban bere-plt Drezda fl, s kevesebb mint t perc alatt tbb mint3460 tonna hagyomnyos s gyjtbombt dobott a lg-vdelem nlkl maradt vrosra. A hrom ra mlva bek-vetkezett msodik hullmban jabb 529 Lancester tmadta mr fklyaknt g vrosra s az angol gpek ezttal1950 tonna gyjtbombkat szrtak le.

Az els lgitmadst kvet kt napban az amerikailgier B-17-es bombzkkal tovbbi ngy tmadst int-zett az g, fstlg, mr rgta csak egy risi meneklt-tborknt mkd Drezda ellen, aminek sorn az amerika-iak 3900 tonna hagyomnyos s gyjtanyaggal tltttbombkat dobtak le a belvrosra. Drezdt ez id alatt anagy, sok szz gppel vgrehajtott tmadsokon kvltbb, kisebb arny bombzs is rte. A vrosra kt napalatt a hagyomnyos sszettel bombkon kvl 7560tonna nagy hatsfok gyjtbombt dobtak le.

A 3-4 emelet magassg romhalmaz miatt az utc-kon kzlekedni nem lehetett, s a pokolknt lngol v-rosbl az egyetlen kifel gyalog jrhat utat az Elbapartja jelentette. Ezt az letbe vezet kis svnyt az ala-csonyan szll angol s amerikai gpek a nagy, kt na-pos bombzs utn is napokon t tbbszr bombztk,s a menekl regeket, nket s gyerekeket a fedlzetigpfegyvereikkel ezrvel lttk bele a folyba.

Volt angol s amerikai kormnytisztviselk, nyugalma-zott tbornokok s trtnszek a hbor utn vtizedekigarra hivatkoztak, hogy a tmadsok nem a nmet polgri la-kossg ellen irnyultak, hanem a mg psgben maradtdrezdai vasti csompontot s a krnykre teleptett ide-iglenes kommunikcis kzpontokat akartk megsemmis-teni. Ennek az lltsnak sok ms mellett az is ellentmond,hogy a szvetsgesek az 1945. februr 13-14-i drezdaibombzs eltt s utn ktszer, sszesen ngy alkalommal(1944. oktber 7-n, 1945. janur 16-n, 1945. mrcius 2-n s 1945 prilis 17-n) bombztk a drezdai teher- sszemlyszllt plyaudvarokat s a mellettk katonai st-rakban fellltott telefonkzpontokat.

A britek korbban azzal is magyarztk a kegyetlendrezdai bombzst, hogy az angol vrosok, pl. Coventry1940 november 14-i nmet bombzst akartk ilyenmdon egyenslyozni. Coventryt azon a napon 449nmet bombz tmadta meg, 4330 hz rszben vagyteljesen sszedlt s 554 ember vesztette lett. Az ar-nyokat a drezdai puszttssal mg sszehasonltani semlehet, a nmetek angol fldre gyjtbombt nem dob-tak, s a londoni levltrakban ma megtallhatk smr tanulmnyozhatk azok a titkosts all feloldottiratok, amelyek bizonytjk, hogy a Churchill vezette an-gol kabinet mr jval a Luftwaffe nagy-brittaniai lgit-madsai eltt eltervezte a bombzsokat a nmet vro-sok ellen.

JACK CORN (gondola.hu)


Dobog14

A szablyzatos papok (Congregatio Passsionis Je-su Christi) fiatalabb trsulatai is ide sorolhatk, me-lyek kzl a Passionistk a legfontosabb.

Massari Anna Mrinak 1694. janur 3-n szletettfia Pl Ferenc, (Keresztrli) Piemontban. Anyja nagyonvallsos n volt, aki nem ismert kedvesebb elfoglalt-sgot, mint a katolikus hiten val elmlkedst sbuzg imdsgot. Gyermekt istenflen nevelte s amly hitt a legnagyobb siker kvette.

A szlk korn elhunytak, s a hasonl rzelm if-jak trsasgban, akikkel az idt tltttk, a hit leg-fbb igazsgairl beszlgettek s elmlkedtek, ezl-tal hitk egyre szilrdult.

A fiatal emberek kls erstst s btortst kap-tak egy tuds kapucinustl, akivel ez idben megis-merkedtek. A trkk elleni harcban a velenceiekoldalra znlttek a hit harcosai, akik a hatalmastengeri sereg indulst vrtk. Pl is csatlakozott avelencei keresztes hadsereghez. A gyors harci kedvoly gyorsan aludt ki, mint a szalmalng, s gy Plunkminden szolglatttel nlkl Velencbl visszatrtszlfldjre. Az evanglium terjesztst megclztrsulat megalaptsval fradozott.

Az egylet rszre szabvnyokat rt, amelyeket azalexandriai pspk jvhagyott. 1720 nov. 22-n fe-kete kntst kapott, s a keresztrli nevet nyerte.

A San Carlo di Castellazo melletti remetesgbe vo-nult vissza. Magnyban idejt a rend teljes szably-zatnak kidolgozsara fordtotta.

Fivre, Jnos, szintn hozz csatlakozott, s jogotkaptak arra XIII. Benedek pptl az 1725-ben ki-adott levelben, hogy joncokat vegyenek fel az egy-letkbe.

Ez vtl szmtja keletkezst a sarutlan Passio-nistk gylekezete.

Pl s Jnos nem voltak papok, ezrt nem lphet-tek szszkre, s ezrt nem tudtak, mint hitkldrekmkdni. Ezen segtett Cavalieri Aurelio pspk anpolyi kirlysgbl 1727-ben, gy, hogy a kt fivrtpapp szentelte. Ugyanabban az vben az argentrihegyen az els hzat alaptottk a passionistk r-szre.

Keresztes Szent Pl, az egyike kora legnagyobbmisztikusainak, rendkvli tevkeny lelkipsztori szol-glatot folytatott. Klnleges karizmja a npmisszi-k tartsa.

Eszmnye volt a visszavonultsg, az ima s a ve-zekls, valamint az apostoli buzgsg szintzise. Ha-llakor, 1775-ben, 12 kolostorban 170 passionistatrekedett ennek az eszmnynek a megvalstsra.

Plnak (1694. janur 3 - 1775. oktber 18.) szigo-

r letrendje s a missik alkalmval hitsznok-latainak megragad ereje Itlia sok vidkn nagy te-kintlyt szerzett, s gy trsainak naponknti nveke-dst ltta.

1775. oktber 18-n halt meg; hallos gynl tr-sai Jnos evangliumbl Krisztus szenvedstrt-nett olvastk neki.

XIV. Benedek ppa (1746. pr. 18-n) s XIV. Ke-lemen (1769. nov. 15-n) a rend kzgylseinek jhatrozatait megerstette, IV. Pius 1775. oktber 17-n kelt brevjvel is helyeselte.

1732-ben alakult az els kolostor a kzp-itliaiMonte Argentarn, szablyzatt XIV. Benedek ers-tette meg 1741-ben. 1843 ta a rend Brazliban isvgzi a misszis tevkenysgt; a parsi s a nicopolisipspksgben 4 rendtrsuk tbb ezer bolgr hivnekdvrl gondoskodott. A npi misszik s az ki-tartsuk a legtvolabbi orszgokban is ismeretes volt.A XIX. szzadban eljutottak szak-Amerikba, Auszt-rliba is. Ma is megtallhatak mind az t fldr-szen: 418 kolostorban 2700-nl tbb szerzetes kp-viseli a rendet.

A gylekezetnek a clja az isteni trvnyek elr-sainak betartsa s az evangliumi tancsok pontosmegtartsa. A tagok tartoznak hatkony hitsznokla-tok ltal a npet risten titkaira, a kereszthall flttielmlkedsre, tantani s buzdtani. A szerzetesnek aszegnysget s a visszavonult letet kell vlasztania.Felvtelt csak az nyerhet, aki elbb a szndkt agyntat atyjval tudatja, magt jl megvizsglja serrl a gylekezet, vagy a tartomny elljrit rtesti.De mg a belpse eltt a vilgi gyeit ki-ki elintznitartozik, hogy ezutn csak Istennek lhessen. A test-vrek ruhja kznsges anyag durva poszt kn-ts s trdig r kpeny, amely ugyanolyan szn gal-lrral van elltva. A testvrek a palentini egyhzigyls ltal elirt hajnyratot hordanak. Tlen az ell-jr engedlye folytn gyapjbl als kntst (tuni-kt) is felvehetnek. A felst brvvel szortjk ma-gukhoz.

A kpeny (knts) bal oldaln fehr betkkel J-zus neve van felrva; egy kis szv lthat fltte kis fe-hr kereszttel, mint Krisztus szenvedsnek jelkpe.Azonban az dvssg ezen jeleit csak a prbav el-vgzsvel kapjk meg a testvrek.

A vilgi rendtrsak a papoktl val megklnbz-tetst, az dvssg jeleit, csak a kntsn viselik, akpenyen nem.

A sarutlan testvrek talppapucsban (Sandalia) jr-nak, s szegnyes kalappal fedik be fejket.

A rend papjai s szerzettrsai otthon ktfle sapkaltal klnbztetik meg magukat, amg a templom-ban fedetlen fvel jelennek meg.

A Szent Kereszt s Krisztus szenvedsnek szablyzatos papjai

(Szenveds-testvrek, Passionistk, C. P.)

BAKK ISTVN


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 15Mieltt a kr (aspirns), mint jonc a gylekezet-

be felvtelt nyer, a magatartsrl hiteles bi-zonytvnyokkal, kell magt igazolnia. Ha viszont apapi osztlyhoz tartozik, akkor tudomnyos munki-rl s iskolai vgzettsgrl kell igazolsokat bemu-tatnia. Tovbb a felvtelhez folyamodknak igazol-niuk kell azt is, hogy tkletesen szabadok s semmi-lyen vtsgrt nem llnak vagy lltak trvnyszkeltt.

Felvtelt nem nyerhetnek a 25 vket betltttszemlyek, vagy ha ms rendnek ltnyt mr visel-tk, csak klnleges esetben, ha ernyeikrt a felv-telt megrdemlik.

A legszvesebben joncokat vagy nvendkeketvesznek fel. Az venknti felvehetk szmt megha-trozzk, s gy a tartomnyvezet sem vehet fel amegfelel szm felett senkit.

A felltzst 10 napi lelkigyakorlat s elmlked-sek elzik meg, s a beltzst a templomban n-neplyes keretek kztt vgzik.

Megjelennek a szerzetesek mindannyian s azelljr beszdet tart, melyben a Krisztusrt teljes-tend dolgokat ismerteti s az ezek ltal elnyerhetjutalmakat sorolja. A Jzushoz ragaszkodnak el-nyeit s boldogsgt vetti elre. A felvtelt krjoncot az egyhz szoksa szerint kntsbe ltz-tetik, vllra keresztet tesznek, a fejre tviskoronthelyeznek, s a kvetkez szveget mondjk neki:

Szeretett testvr! Fogadd a mi Urunk Jzusnakkeresztjt. Tagadd meg magadat, hogy egykor az rkletben nla nyerjed jutalmadat. men.

- Szeretett testvr! Fogadd a mi Urunknak tvisko-ronjt, alzd meg magadat s hajolj meg az Istenhatalmas keze alatt s vesd magad al Istenrt mindenteremtmnynek.

A szertarts vgn az elljr s a testvrek azjoncot a bke jell cskkal illetik, s szvlyesenintik arra, hogy Krisztus keresztjt llandan vidmarccal viselje.

A prba az jonc szmra egy vig tart, s enneksikeres letelte utn az nkntes szegnysg s a tisz-tasg egyszer fogadalmnak letevsre bocsttat-nak. A negyedik fogadalmat is le kell tennik, amelygy hangzik:

Krisztus lete, dvhoz szenvedse s hallnakleghvebb emlkt buzgn hirdetendik.

A feleskvnek hagyomnyos szoks szerint vl-lra keresztet, fejre tviskoront tesznek, s JzusKrisztusnak nevt a mellre tzik. A pap ekzben azrnak a szenvedstrtnett olvassa Szent Jnosevangliumbl.

A kvetkez szavak utn: emisit Spiritum (kiadlelkt) az jonc a kvetkez szveggel eskszik fel:

n X. Y. ezennel fogadom s grem a minden-hat Istennek, a Boldogsgos Szz Mrinak, s azegsz mennyei seregnek, valamint neked is atym, aszegnysget, tisztasgot s engedelmessget, egyszer-smind a mi Urunk szenvedse irnti htat leghat-

sosabb felgerjesztst s elmozdtst a szent ke-reszt s a mi Urunk Jzus Krisztus szenvedse sarut-lan papjainak gylekezett intz szably s szabv-nyok szerint. men.

Az nneplyt a templom krli krmenet zrja be.A gylekezet s annak tagjai az egyhz szoksos

bjtjein kvl hetenknt hromszor bjtlnek, szer-dn, cstrtkn s szombaton.

Az idt az ima, az elmlkedsekkel s papi tny-kedsekkel s a tudomnyok tanulsval megosztvatltik.

Hogy valaki magt a kldri (a missis tevkenysg)szolglatra szentelhesse, erre az elljrnak felhatalma-zsa s klnleges elkszletek szksgesek.

A Praepositus Generalist (gylekezet kormnyz f-nke) s a kt ltalnos tancsost hat vre vlasztjk.

A tancsosok tudta nlkl semmilyen fontos gy-ben nem dnthet a rend kormnyzja. Ha a hat valatt, amg a kinevezse tart, meghal, akkor az elstancsos lp az helyre. A tartomnyfnkket, sa hzkormnyzkat, az joncmestereket hrom vrevlasztjk meg.

Jelenleg a gylekezetnek kzponti hza Rmbanvan, nagy tekintlynek rvendenek a katolikus egy-hzban.

Apostoli tevkenysgk: npmisszik, lelkigyakorla-tok, kis kzssgek ptse, tovbbkpz tanfolyamok.

A kongregci fiatal szentje Passionista Szent G-bor (1838-1862).

A Szent Kereszt s Krisztus szenvedsnek sza-blyzatos papjainak a szabvnyai a kvetkez inte-lemmel vgzdnek:

Krlek titeket testvrek, s igen esengek, hogy gymkdjetek, s lljatok az rban legkedveltebbjeim,gondosak levn mindig a rend rzsnek gondjakrl, hogy a rend titeket rizzen. gy legyen. men.

Irodalom:

Dombi Mrk: A fjdalmas Szzrl nevezett Szent Gbor lete,SzIT, Budapest 1924.

Horvth Richrd: Passzionista Szent Gbor. Korunk szentjei,Budapest, 1938.

Keresztes Szent Pl. A szentek lete, SzIT, Budapest, 1984.

Ha mindig szeretn tudni, hogy mi trtnik aszerves mveltsgben ma, s mi trtnt rgen:

http://dobogommt.hua Kt Holls Knyvesbolt sszes programja, videk,fottr, rsok, elemzsek, az jsg rgebbi szmai

letlthet formtumban. Amennyiben feliratkozik Hrlevelnkre, gy

naprakszen kaphatja az esemnyeket


Dobog16

Bradk Kroly a Dobog elz szmban kzltrst a fair play ratlan szablyai szerint elz-leg elkldte nekem, gy megjelense nem rt megle-petsknt. Br n azt szeretnm, ha a vita nem kz-tnk, hanem a szakemberek kztt folyna, a felvetettkrdsek kzl nhnyra ezton szeretnk vlaszol-ni. Csak azrt nhnyra, mert a knyv klnbz fe-jezeteiben mr kifejtettem ezek tbbsgvel kapcso-latosan a nzeteimet.

A Fehrvr fehr folt? cm knyvemben a ma-gam hinyos ismeretei alapjn ugyan, mgis egysszefgg logikai rendszer, s az ismert rsos strgyi dokumentumok alapjn cfolom azt az elm-letet, amely a kzpkori Magyarorszg szakrliskzpontjt, s az azzal sszefgg esemnyeket kiz-rlagosan a Dunakanyar-Pilis hromszgbe teszi.

Ismereteim szerint Bradk Kroly 1995-ben meg-jelent knyve indtotta el ezt, a mra nll letet lelmletet. Teht elssorban nemcsak a Fehrvr fehr folt cm knyv vizsgldsait vitatom, hanemaz egsz elmletet, melyhez az alapot s a kiindu-lpontot ez a knyv szolgltatta, s amely mell tbbkutat odallt. Hangslyozom teht, hogy knyvemnemcsak Bradk Kroly megllaptsainak szl.

Br a Dobog 2007. I. szmban kzlt, szvegsz-szefggskbl kiragadott rszletek megtrik kny-vem logikai rendszert, az albbi vlaszaim taln se-gtik a megrtst:

A (11-12. o.) hivatkozssal kzlt megjegyzs-hez: A Pannnia Regia cm knyvben az inkriminltoldalakon lthat brkhoz kapcsoldan a kvet-kez kormeghatrozsok vannak:

68. oldal, I-5. bra kormeghatrozsa: 10301080 krl.

A 69. oldalon az I-6. brnl ugyancsak ezt a kor-meghatrozst olvashatjuk: 10301080 krl.A kemlkek fellelsi helyeknt a knyv mindktesetben Szkesfehrvrt, s a bazilika romterlettjelli meg.

Teht tovbbra sem tudom rtelmezni BradkKroly megllaptst, mivel 1030 szerintem mg ja-vban Szent Istvn kora. Br a kormeghatrozsSzent Istvn korbl tnylik a kora rpd-korra, tud-juk, hogy abban az idben tbb emberltn keresztlfolytak egy-egy ilyen jelleg plet ptkezsei, stbbnyire az alapthoz, az ptkezs megkezdjhezkapcsoljk azokat, ahogy ez a szkesfehrvri bazili-ka esetben is trtnt.

Valsznleg az is minden olvas eltt vilgos,hogy n a Szent Istvn-i hagyomnyt kpviselem, gykomolyabb flrerts nem szrmazhat a kvetkez

megjegyzsembl: a jelzett oldalakon a faragott k-veket brzol fotk mellett szakszer, a kzpkorieredetet bizonyt lerst tallhatunk A kzp-korral azt kvntam jelezni, hogy nem kori, azaznem a rmai korbl val. A knyvemben ugyanitt ta-llhat brk viszont nem az emltett knyvbl szr-maznak ezt nem lltottam a knyvemben sem ,csak illusztrcik. Nem tartottam lnyegesnek, hogymegszerezzem a Tth Sndor: Pannnia Regia cmknyvben szerepl brk kzlsi jogt, mivel a pon-tos hivatkozs alapjn brki utnanzhet ezeknek. Aszban forg knyv kormeghatrozsainak krdseviszont mr tlmutat vitnk keretein.

Bradk Kroly knyvben tbbszr brlja Kra-lovnszky Aln megllaptsait. Taln ezek kzttvannak olyanok is, amelyeket fellrt az id, de azt istudjuk, hogy az ismert rgsz munkssga mgsemvolt eredmnytelen.

Tovbbra is az a vlemnyem, hogy a rgszetnem egzakt tudomny (s melyik az?!), viszont egyesmvelinek megllaptsai egymsra plnek, s hi-bikkal vagy igazsgaikkal egytt segtik az elre-haladst, s a vgs, vals kvetkeztetsekhez valeljutst (ugyangy, ahogy ez ms tudomnygak ese-tben is gy van). Nincs is ezzel semmi baj! A baj csakott van, ahol minden egyb krlmny mellzsveltesznk cfolhatatlannak tlt megllaptsokat.

Azt sem gondolhatjuk komolyan, hogy a kutatkltal sokat hivatkozott, Szkesfehrvr Ngy vszzadvroskpei cm, 42 kpbl, rajzbl ll metszetal-bum metszetei, s egyb kzpkori metszetek mindenrszletkben hibtlanok s perdntek lehetnek a kr-ds megtlsben. s mit kezdjnk pldul azokkal azadatokkal, amelyek szinte minden metszeten megjelen-nek, s mig ismert, mig hasznlatos adatokat, elne-vezseket kzlnek: Ilyen tbbek kztt a Palotai ka-pu, vagy a Srvz foly feltntetse s megnevezse.Ezzel szemben taln egyetlen metszetet tudunk fel-mutatni, amelyen Dunnak nevezik a vitatott folyt. Me-lyik lehet a vals? Egyetlen brzols megdntheti azsszes tbbi valdisgt?

A knyvemben arra is felhvom az olvask figyel-mt, hogy a vrost krlvev falrendszer, a vrfala-kon bell (s kvl) lev ptkezsek folyamatosanvltoztattk a vroskpet, amelyet a rajzolk ha tud-tak a vltozsokrl, illetve, ha jrtak aktulisan ahelysznen, akkor feltntettek, ha nem, akkor ma-radt a rgi sma. Ezrt is lehet annyi ellentmonds ametszeteken.

(59.o.) Hogy az egy-kt metszeten ill. a BradkKroly ltal kzlt trkpeken feltn Vaczon, Vaz-zon stb. felirat mit jelent, nem tudom, s nem isfoglalkozom vele. Szmtalan kisebb-nagyobb telep-

Elmletek s dokumentumokKISS ERIKA MRIA


ls szletett s pusztult el a szzadok sorn nyomta-lanul. Akr ez is egy lehetett a sok kzl. A knyvemhtlapjn kzlt, Lzr dek XVI. szzadi trkpt isrdemes megszemllni, mert az pontosan jelzi AlbaRegia s a trsg sok egyb teleplsnek helyt.

Bradk Kroly Pontosabban cm mun-kjnak 45-47. oldaln lthat trkpek tovbbra isazt bizonytjk, hogy Szkesfehrvr 1552-ben,1630-ban, 1675-ben is ugyanilyen nven szerepelt,ahogy ma is ismerjk. Elnevezse teht nyilvn mgkorbbi eredet, s nem a XVIII. szzad elejn ru-hztk fel ezzel a nvvel s szakrlis mlttal, ahogyazt pldul Pap Gbor is lltja.

Ezzel kapcsolatban az olvask figyelmbe ajnlomGrandpierre K. Endre: shonos-e a magyar aKrpd-medencben? cm knyvt, amelyet a FrigKiad bocstott kzre 2005-ben. Ebben a szerz aBach-korszak idszakban trtnt agymosshozkapcsolja a Pap Gbork ltal is a Habsburgokhozkapcsolhat trtnelemhamistst. Csakhogy utbbi-ak ezt kzvetlenl a trkk kivonulsa utni id-szakra teszik.

A fehrvri romkert helynek szakralitsval kap-csolatosan spiritulis-ezoterikus rzkenysg, silyen tapasztalatokkal rendelkez ismerseim aztmondjk, hogy csak oda kell llni a terletre, s lehetrzkelni a rendkvl ers, szent energikat, ame-lyeket mg mrmszerek (pldul a Geiger-Mllerszmll) is kimutatnak.

Ezzel kapcsolatosan az olvask figyelmbeajnlom knyvem A Pilis misztikuma s A Pilis-fleteria a szellemtudomny szempontjbl cm feje-zeteit.

sszegzsknt azt mondhatom, hogy a Pilis-fleelmlet vlemnyem szerint nem ll meg teljes eg-szben a lbn, mivel kihagy fontos rsos s trgyidokumentumokat, s ugyanakkor nem tud felmutatnihelyettk valdi, perdnt bizonytkokat. Ez az irny-zat ltszlag a magyarsgtudatot szeretn ersteni.Szerintem azonban ezt a clt gy is el lehetne rni,hogy nem rombolunk kzben. Merthogy n sem ta-gadom, hogy a Dunakanyar-Pilis hromszgbenkialakult a szakrlis let mr jval az rpd-kor elttis; hogy a Pilisben voltak szakrlis helyek s trtntekfontos, az llami-politikai lettel kapcsolatos esem-nyek. Hogy mirt nem fr gazdag kzpkori trtnel-mnkbe a kialakult elmlet szerint Szkesfehrvrmltja, szakrlis szerepe, szmomra rejtly.

Nem szeretnm tovbb folytatni a polmit. Ismthangslyozom, hogy Fehrvr fehr folt? cm kny-vem nemcsak Bradk Kroly megllaptsaival, ha-nem az ezekkel kapcsolatosan tjra indult, egybelmletekkel is foglalkozik. Ebben lertam, amit errla tmrl gondolok, s szeretnm a tovbbiakban azolvaskra bzni az tletet. Ugyanakkor remlem,hogy vgre a szakma is rdemesnek tartja a tmtarra, hogy foglalkozzon vele, s megtallja a megnyug-tat vlaszt a felmerlt krdsekre.


NEM RLUNK RTK...Giraldus Cambrensis 1185-ben, rorszg topogrfija

cm rsban elmondja, milyen botrnyos dolgokat ltottegy ulsteri kirlyvlasztson: leend kirlynak, mieltt ahatalmat tvehette, mindenki szeme lttra egy kancvalkellett prosodnia, amelyet aztn levgtak, s megfztek. Akirly a hs levben megfrdtt, majd a jelenlvkkel e-gytt evett a hsbl, st a levesbl is ivott. Az indoeurpaiterlet keleti szln, Indiban is sokig szoksban volt a l-ldozat, az Aszvamdha. Az ldozati mnt egy ll vig riz-tk, nehogy hgni tudjon, s elfecsrelje nemi erejt. Miu-tn levgtk, a kirly els felesge lefekdt a kimlt llatmell, s lbe vonta annak hmvesszejt. Az izlandi flateyrikrnikbl tudjuk, hogy Szent Olaf norvg kirly - 1000 k-rl - sajt szemvel ltta, mikor egy parasztasszony elhoz-ta rejtekhelyrl egy csdr bebalzsamozott nemzszervt,lbe vette, majd ldozatot mutatott be eltte.

(idzet: R. Broby-Johansen: szaki sziklarajzok cm mvbl, kiadta a Gondolat kiad 1979.)

Kancvalprosod

frfi (Val

Camonica,szak-Itlia)

Hasonl jelenet(Vitlycke, Bohuslan, Svdorszg)

Az llat levgsa(Fossum, Bohuslan,

Svdorszg)


Dobog18

Erdls

Az erdls: a fakszts, a fa kidntse s gaktlval megtiszttsa, s a fuvarozs - mindezeknl agyermekek is segtettek; az aprft kzzel ssze-hordtk, a rnkhzsnl vezettk az llatokat; haza-fel, lejts ton a kerk fkezst" gyermek vgezte.

Hzimunka, kendermunka

A takarts a lenykk dolga volt; a favgs, fa- svzbehords, tzgyjts, udvar- s utcaseprs a fikteendje kz tartozott. lland gyermekmunka volta ciptisztts. Lenykk vgeztk a kicsi gyerek ete-tst s dajklst; segtettek a fzsben is. Ke-nyrstskor a kisebb lnyka vizet tlttt a kovszke-vershez, a nagyobb szitlt. Disznlskor a gyer-mekek szalmt hoztak el, vizet tltttek a hurka-mos-nak, kolbsztltskor a belet szurkltk, s be-ktztk a vgt.

A kendermunknl a nagyobb lenyok segtettek:nttek, virgot sroltak, magot cspeltek, ztat-tak, tiloltak, fontak, a nagyobbacskk mr szttek is.A varrsnl ltalban babaruhig jutottak, vagy a fr-fiing tzdels-ig.

Inaskk, cseldek, dajkcskk, szolglk

Inasknak, marhapsztornak egy-egy nyri idnyrehelybli vagy szomszd falusi gazdkhoz szegnyebbrend nagycsaldos gazdk kilenc vet betlttt gyer-mekei szegdtek el - fehrnemrt, posztruhrt,esetleg pnzrt. Cseldet egsz vre (jvtl jvig)a jobb gazdk fogadtak - brket rsos szerzdsrgztette. A szolglat prbahttel kezddtt; ha a gyer-meknek nem tetszettek a krlmnyek, nem volt k-teles maradni; a legvltozatosabb gazdasgi munktkellett vgeznik.

Nmely kisleny alig jrt ki egy-kt osztlyt, meg-kezdte a kvlygst - a falusi gazdk jrszt csaknyrra, vagy egy-kt hnapra kicsi gyerekk gondo-zsra fogadta fel ket. A vrosi rihzaknl gyakranegsz vre gyermek-szolglt fogadtak fel, a szeg-nyebb sor csaldokbl.

Napszm, rszesmunka, brmunka

A nincstelen vagy csekly birtok gazdk el nemszegdtt gyermekei szleikkel egytt idegen flde-

ken vllaltak munkt: gyomlltak, kapltak, arattak,szedtk a krumplit termszetbeli juttatsrt.

Iskola

Az els osztlyban a gyermekek megtanultak rni,olvasni s hszig szmolni. Olvasknyvk kzmon-dsokat, gyermekverseket, mondkkat, ksznt-ket, gyermekjtkokat, npmesket s mondkat istartalmazott - a npi mveltsget rott bet is kz-vettette; az olvasmnyok nemzetnk trtnelmbeavattk be a tanult; (IV-VI. osztlyban a trtnelem afalu mltjbl tgult a nagyvilgig; a gyermek ekkp-pen megismerhette elei szerept a nagy esemnyek-ben; s ebbl kvetkezen maga-magt is a trtne-lem rszvevjeknt rzkelte)! A beszd- s rtelem-gyakorlatok rvn a kicsik fldrajzi termszetrajzi sgazdasgi ismeretek birtokba jutottak. Gyakorlatirkon: horgolni, ktni tanultak, tornn mozgsosjtkokat jtszottak.

A tovbbi osztlyok olvasknyvei kzmondso-kat, mesket, mondkat, kszntket tartalmaztak. Agyermek fokozatosan megismerte a nyelvet, a fogal-mazst, az alapvet szmtani mveleteket s a mr-tant (kombinatorikt a kiszmols s prost j-tkokkal tanult). A fldrajz helyi, ksbb tgabb krismereteket nyjtott, kzimunkarkon a kisebbekpaprhajtogatssal, agyagmintzssal, szalmafons-sal, a nagyobb fik fafaragssal foglalkoztak. A III-IV.osztlyban a lenyok megtanultak harisnyt ktni,majd varrni. A gazdasgi s hztartsi ismereteket al-sbb osztlyokon egyszerbb hzi s iskolai gyakor-latok, az V-VI. osztlyban kerti munka kzben tanul-tk meg. Valamennyi ismeret hasznos volt; az isko-lbl kikerl gyermek rgtn kamatoztatta.

A mezei munkk idszakban sok gyermek hiny-zott az iskolbl - a legtbbje kt-hrom osztlytvgzett el; de a gyermekek maguk se lelkesedtek atanulsrt - tisztelet nhny kivtelnek. Nmely gyer-mek akkor is kerlte az iskolt, ha a szl kldte.Sokan katonknl tanultak meg rni, olvasni.

A szzad elejn sok falusi iskolban egytt tanul-tak az alssok vagy legalbb kt osztly; de akadtolyan kicsi falu, ahol a hat osztly egytt volt. A ta-ntk kemny fegyelmet tartottak, ha kellett versrn. De az iskola jt is adott a gyermekeknek: kap-csolatba kerltek az egykorak, gyermektrsadalomalakult. Sznetben jtszottak: lovaztak, kldj kirlykatonztak, gomboztak. A lenykk bittykveztek.Nmely tant maga is tantott jtkokat. Gergely p-pakor kln tncot rendeztek a gyermekeknek; hs-

GYERMEKKOR (3. rsz)Molnr V. Jzsef: Az emberlet szentsge cm knyve nyomn

MOLNR V. JZSEF


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 19vtkor versenyt futottak, mjusban majlisoztak,pnksdkor vetlkedtek.

Jtkalkalmak

A rgi gyermekek szleik minden igyekezete elle-nre se neveldhettek volna szvs, edzett, dolgos skiegyenslyozott felnttekk, ha ketts ktelessgka tanuls s a munka mellett nem jut alkalmuk a j-tkra is. Nha az rn sem lte meg ket a figyels:sokan bubzdtak a pad alatt; tornarn a tant l-ltotta krbe jtszani ket. A gyermekmunkk mellettis rendszeresen folyt a jtk: a hzpsztornak otthon-hagyott lnyok az istllpadlson jtszottak. Ha este-fel a szlk kiltek a kapu el - lttvolsgban ottjtszottak a gyermekek is. Szrakozsra leginkbbnnepek elestjn s dlutnjn kerlt sor; szom-baton este mr kezdtk a jtkot. Vasrnap a gyer-mekek alig tettk le a kalnt, a htkznapinl jobbruhikban mr mentek estig jtszani. Egy-egy vg ke-dly felntt maga is bekapcsoldott, csak a legna-gyobb dologidben sznetelt mindennem szrako-zs - kivve a szakrlis jtkokat; beugrat trflkoz-sokat, meslseket.

Jtk

A szemlyisgkben nap-nap utn gazdagod isko-lskor gyermekek jtklete hasonlt is, de el is tra kisebb trsaiktl: a kiskorbl rklt szrakozsimdok jabbakkal egszlnek ki, s valamennyi fny-kort li.

A kisebbek: hat-kilenc esztendsk tovbbra isszvesen jtszanak a termszettl kszen kapott j-tkszerekkel, srbl pogcst, tortt gyrnak; ho-mokvrat ptenek ldtfrl srpuskt hajtanakel. A nvnyek inkbb a kisebb lenyokat vonzzk;br a nagyobbak is szvesen jsolnak segtsgkkel.A tli szrakozs az isznkods, a hemberksz-ts, a hgolyzs, a hzi korcsolyn csszkls, szn-kzs. Rgebben holdvilgos estken is kint sznk-zott a gyermeksereg: Forr nyri napokon ferednimentek, gttal duzzasztottk a cseklyviz patakokat,a fik egymst belevetettk a vzbe, megtanultk akutyaszs-t; a vzparton homokoztak.

A kisebbek a felnttek vilgt utnoztk: a lenyokpesztrlkods, libapsztorkods kzben menyasz-szonyt, vlegnyt vagy nyoszolyt alaktottak; de igensok vidken a gyermekcsapat idnknt lakodalmatjtszott. A fik psztorkods kzben hol hborztak,hol kaszs frfiknt - kalkban - faggal lltak rend-be; az iskolaudvaron a lenyokkal egytt lovaztak.

A jtkszereket mindig maguk ksztettk el, rend-szerint nhnyan vettek rszt a gyrts-ban. A jtk-fabrikls igazi mesterei mindig a frfigyerekekvoltak: szrlabdt, disznhlyagzrgt, crnakarika-

kocsit (traktort), nyilat, srknyt, csep- s pityka-puskt, parittyt, cszlit; surrogtatt, pergetyt, kele-pelt, glyalbat, fakardot, szekrkt, csszkt, fa-madarat, kerken forg pillangt, lljfeljancsit, kicsitutajt, kunyht ksztettek. A lenyok legfljebb lgy-szr nvnyekbl: cikorjavirgbl, hagyma- s bza-szrbl formltak spot, kocsnymuzsikt, gombblfztek surrogtatt, gyufaskatulybl vonatot. Babak-sztsben viszont fllmlhatatlanok voltak: crn-bl, fcskbl, rongybl, kukoricacsutkbl s csu-hbl, tojsbl, agyagbl, makkbl, cserfagolyblegyarnt tudtak babt formlni; ruht s gynemtbojtorjnbl ksztettek, tilapubl btorokat is for-mltak. A jtkok szablyokhoz, meghatrozott moz-dulatokhoz, tnchoz, erprbhoz, gyorsasghoz,prbeszdhez, eszkzk hasznlathoz szokattk argi falu gyermekt.

Ess idben is el tudtak szrakozni rtelemfejlesz-t s trflkoz jtkokkal - nagyon kedveltk a zlo-gosdit, a fejtrs jtkokat s a beugratkat.

Jtsztrsasgok

A jtsztrsasg megvlasztsa az alkalomtl fg-gtt. ltalban nem szerint klnltek el, de kornt-sem ktelezen: nha pldul a kisebb legnykk isbefogztak a lenykk nekes-tncos jtkaiba, sviszont. A nagyobb fik mr inkbb megzavartk,megkergettk a lenyokat; finak, lenynak sajt ne-mben kellett megersdnie. A nyri htkznapi jt-szson - legeln, otthon - szomszdsg szerint szer-vezdtek a gyermekek, alig ngy-t vnyi korklnb-sggel; nha a kicsi testvrek is a nagyobbak kzvegyltek. Legtbben a kzs jtszhelyek valame-lyikn csomolyodtak essze, ahol egytt volt a kr-nyk apraja-nagyja. Tizent v alatt nem vegyltek anagyokhoz, mert azok durvn elzavartk a kiseb-beket.

A jtk kezdemnyezst s irnytst rendsze-rint a rtermettsg dnttte el. A csoportjtkban f-knt azt kedveltk, aki kitnt a jtkban, de a gyen-gbbeket se zavartk el. A nem kvnt szerepet ki-szmolval vagy sorshzssal osztottk ki. A szably-talansgokat a kezdemnyez szrte ki. Egy-egygyermek valamely jtkba csak azrt nem kapcsol-dott be, mert abban gyetlennek rezte magt. A tlgyetlent egybknt biztattk, a tl szerencsst, pedigmondkkkal prbltak megrontani. Sorrend a jt-szsban nem volt: rkk cserlgettk a jtkfor-mkat, mikor, ami eszkbe jutott.

A jtkok rszt alkot mondkk mellett azegyms helyzetre, tulajdonsgaira utal trsas gyer-mekmondkk a jtszalkalmakon keltek letre; ittadomnyozdtak rendszerint a csfnevek is; vagyaz iskolban.

(kvetkez szmunkban folytatjuk)


Dobog20

Dr. Kovcs Istvn tanulmnya tovbbi rszbenlerja, hogy a Tszok nev hegygerinc a Csk vrme-gyei Ditr falubl a Halasg nev patak mentn aBorszkbe vezet t bal oldaln fekszik. A kvek az1313 mter magas tetn mintegy 4-500 mter hosz-sz vonalon a hegygerincen t vezet t kt oldalnhelyezkednek el, szm szerint 11 darab. (Emlkezznk,hogy Kmenes Antal nyolc kvet emlt!) A kzelbenbviz forrs tallhat, amelyet Tolvajok ktjnak ne-veznek. A terlet rgebben a kzsg kzs tulajdonavolt, Kovcsk ottjrtakor egy Kll Jnos nev rbirtokolta, akinek diszncsordjt a tanulmnyozsidejn is ott legeltette egy olh. Az emlkek terleteerd nlkli, de fakivgs nyomai lthatk.

Dr. Kovcs emlti Benk Kroly mvt 1855-bl,amelyben Cskszentdomonkos lersnl megeml-kezik egy Fenyt-nek, vagy rott-nak nevezett k-rl, a Bln havas oldalban, amelybe hunnus be-tk voltak vsve. Ezt azonban 1849-ben a blni b-nyszok ezstt keresvn, puskaporral felhnyattk,sztromboltk, legnevezetesebben az egsz knekdli oldalt, hol a betk voltak, ma csak az szakifelbl ll fenn kevs rsz, hol semmi rs nincs.

Magn a Tszok-tetn dr. Kovcs robbants nyo-mait nem tallta, de a Tolvajok ktja nev forrs k-zelben, a kdarabok alapjn elkpzelhetnek tart-ja. A mikroszkpikus vizsglat cljbl magval vittdarabka olivines piroxen andesitnek bizonyult. Az an-dezit kzet kemnysgre jellemz, hogy csak igenj acllal vshet, s a hozz hasonl kemnysgkvarccal karcolhat.

A kemlkeken faragott, vsett s karcolt jeleketklnbztet meg. A faragottak bnyszcskny szerszerszmmal kszltek, vonalhordozsuk szablyta-lan, egyenetlen. Ugyancsak hatrozatlan, ingadoz akarcolt jegyek vonala, mg a vsett jegyek hatrozottvonalvezetsek.

A 11 k dr. Kovcs Istvn ltal ksztett rajzas rvidtett lersa

1. k: Kb. 107x 80cm. Faragott, vsett,karcolt jegyek egya-rnt vannak rajta. Meg-tallhatk tbbek k-ztt a ketts vonalkarcolatok, az AHP-nek nevezett faragottmonogram, egy rmaiszmjegy s svasztika.

2. k: 50x90cm. Rajta az AHPfarags.

3. k: 130x140 cm. Karcolatokban, vsetekben aleggazdagabb.

Rovsrs, pentagramma (5 g csillag), hexagram-ma (6 g csillag), heptagramma (7 g csillag) egya-rnt tallhat rajta.

A Tarisznys Mrton Mzeumban (Gyergyszent-mikls) lthat.

4. k: 3-4 m-ter tmrj!!! AzAHP monogramtallhat rajta. Nagy-sga miatt megford-tani nem tudtk.

5. k: 150x130 cm. Ket-ts vonal karcolatok, rovs-rs, pentagrammk, svaszti-ka tallhat rajta. A Tarisz-nys Mrton Mzeumban lt-hat.

6. k: 100x60 cm. Kettsvonal karcolatok, rovsje-gyek tallhatk rajta.

A 7-11-ig mretet mr nemad meg dr. Kovcs, gy sej-

Megalitok a Tszok-tetnFRIEDRICH KLRA


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 21tem, a zuhog es miatt fontosabbnak tartotta a jelekrgztst.

7. k: Nagy ter-msk, rajta az AHPfarags. Pacskolatt azes elmosta.

8. k: Szintn nagy ter-msk, tetejn a AHP smesterjegyszer vsett jegy.

9. k: Nagy termsk, rajta az AHP s kettsvonal karcolatok.

10. k: Kisebb ter-msk, rajta az AHP fa-rags.

11. k: Jkora, asztalnagysg andezit tmb,rajta a dr. Kovcs ltal M-nek s T-nek nevezett v-sett jegy.

A tovbbiakban dr. Kovcs elemzsnek rvid ssze-foglalst adom. A prhuzamok bsges felsorolsamellett trtneti ttekintst olvashatunk az 5-6-7 gcsillagokrl is.

Vlemnye szerint a 7 kvn szerepl AHP hatr-jell monogram. E faragott jegyek karcolatokat vagyvseteket nem kereszteznek. Felhvja a figyelmet a ke-resztny kzpkor nvrejt monogramjaival val rokon-sgra.

A ketts vonal rajzolatokat mind karcoltk, nemkeresztezik egymst, teht egy idben kszltek. Az

egyes vonal karcolatok tbb helyen metszik a kettsvonalakat, teht ksbbiek.

A pentagramma mr megjelenik a druidknl, ger-mn fajegyknt, lz elleni amulettknt dn, nmet rme-ken, Pythagoras (Kr. e. 580-500) is hasznlta, valamintjelenti Krisztus 5 sebt is.

A hexagrammt manapsg kizrlag a zsidsg szentjelvnynek tekintik. Eredete azonban Babilonig vezethe-t vissza, majd az arabok kzvettsvel kerlt a zsid-sghoz. Az arabok Solomos pecstje, a trkk Szulej-mn pecstje nven hasznltk, a zsidsg Dvid paj-zsnak nevezi. A kora kzpkori keresztny koptok azldozati kenyeret blyegeztk hatg csillagot formzfa blyegzkkel, de szerepel Kis Pipin dnrjain, s XV.szzadi biznci rmeken is. IV. Kroly 1354-ben a prgaizsidk szmra pentagrammval s hexagrammval el-ltott zszlk hasznlatt rta el.

A heptagramma elfordulsa ritkbb, feltnik egy mi-naret dsztmnyein, biznci rmeken a IX. szzadtl,valamint kzpkori orosz rmeken. Dr. Kovcs szerint emisztikus sokszgek a tszokteti kveken tulajdonjegy-knt szerepelnek. A svasztika szanszkrit sz, a Nap siindiai jelkpe. A svasztikbl kifejlesztett egyenl szrkereszt (az 5-s kvn) prhuzamait Dr. Kovcs erdlyi,tgla- s kjegyeken, svd runakveken tallja meg. Az5-s kvn tovbbi keresztny jelkpek lehetsgt isfelveti (hal alakzat, a pentagramma, mint Krisztus tsebe), valamint a kereszt szer karcolatok, amelyek ahrmas kvn is megjelennek s nhny rpd koriremmel hozhatk kapcsolatba.

Eddig tart dr. Kovcs Istvn rgsz rendkvl alaposs nagy hozzrtst bizonyt dolgozatnak ismertet-se, amelyet az 1913. augusztus 4-10. kztti tanulmny-tjrl rt. Bizonyosan visszatrt volna Tszok-tetre1914 nyarn, de egy rablgyilkos politika t vre vrbefojtotta Magyarorszgot, majd kvetkezett az ugyaneb-bl a rablgyilkos politikbl ered versaillesi-trianonidikttum, amelynek kvetkeztben a trtnelmi Magyar-orszg egy kifosztott, megcsonktott, kivrzett emberhezvlt hasonlv - mint ezer v ta annyiszor - s mg migsem (2006) indulhatott el a gygyuls tjn.

1938-ban Szegeden jelenteti meg idsebb Jsa J-nos, nyugalmazott gimnziumi tanr az Elintzs fc-m s A tszokteti rovsrsos kvek felfedezsnektrtnete s egyebek alcm fzett. idsebb JzsaSndor ditri igazgat-tant testvre, de nevket eltr-en rtk. E fzetben hivatkozik Jzsa Sndor 1913. m-jus 27-n rt levelre, amelyben az ll, hogy vlemnyeszerint a Tszoktetn egy hun temet van s az rsokhun rsok. Idsebb Jsa Jnos a tovbbiakban brljaKmenes Antal azon magatartst, hogy magt az js-gokban, mint felfedezt lltja be, holott apsa mr1913. eltt is fedezett fel Gyergyban rsos kveket,ezekre levlben felhvta az Erdlyi Nemzeti Mzeum fi-gyelmt, aggdst fejezve ki, mert a fldrendezs so-rn magnszemlyeknek is jutott olyan fld, amelyenrsos kvek vannak, s ezek most kitiszttjk terle-tkrl azokat. (kvetkez szmunkban folytatjuk)


Dobog22

Nzpont: Az Ige csak nekem szl s csak rlamszl, hiszen bennem kell testet ltenie!

Most ttrnk az imdsg fogalmra. Szntelenkell imdkozni, s nem szabad belefradni (Lk 18:1) mondja Jzus, tantvn neknk: az imdkozs kap-csolattarts Istennel. Emlkezznk vissza a fejeze-tnk elejn idzett mondatra: Tudja a ti Atytok,mire van szksgetek, mieltt mg krntek. (Mt6:8) ugyanis termszetesen tisztban van a mi hely-zetnkkel, s amire valban szksgnk van, aztmeg is adja. Teht nem arra val az imdkozs, hogyvalamilyen anyagi dolgot krjnk Istentl, hanem ar-ra, mi is legynk tisztban a helyzetnkkel, mi is le-gynk tudatban, mire van valjban szksgnk.Brmilyen meglep is, neknk lelki dolgokra vanignynk: a kldetstudatunk, az Isten-tudatunk (is-meretnk) kialaktsra, megerstsre. s ezt azignyt kell tudatostani magunkban. Alkalmass kellvlnunk Isten befogadsra. - A krsekkel fejez-zk ki: kszen llunk r. - s ezt a clt szolglja azimdsg, ugyanis az imdkozs kapcsolatunk helyre-lltsa, megerstse Istennel.

Mivel Isten oldalrl ez a kapcsolat termszetesenhibtlan, teht a bennnk lev akadlyokat kellmegszntetnnk ahhoz, hogy az vele val viszo-nyunk harmonikus legyen. Vagyis az imdkozs volta-kppen egy n-sszeszeds. Egy trning, egy felk-szls. Pldul a prbra (a ksrtsre): imdkozza-tok, nehogy ksrtsbe essetek. (Mt 26:41) Most em-lkezznk vissza, mit mondott Jzus Pternek amegtagadsra utalva: Simon, Simon, a stn kikrttiteket, hogy megrostljon benneteket, mint a bzt.De imdkoztam rted, nehogy megfogyatkozz a hi-tedben. Amikor megtrsz, te ersted majd megtestvreidet. (Lk 22:31,32) Az imdkoztam rtedszavak itt azt jelentik: - Azonosultam veled, a helyze-teddel, s felksztettelek a megrostlsra, vagyis aprbra. Jnos Evangliuma vgn Pternek Jzusjobban szeretsz engem, mint ezek? (Jn 21:15) kr-dsre adott vlaszbl meg is tudjuk: a felksztsjl sikerlt. Pter valban megersdve kerlt ki akakas trtnetbl, mert megrtette az esemnye-ket. s gy vlt alkalmass testvrei megerstsre,vagyis az rtk val imdkozsra.

Az imdkozs sorn magamat, a helyzetemet, Is-tenhez fzd viszonyomat kell ttekintenem, s aMiatynk ehhez ad mintt. Na most, gyorsan hoz-zteszem a minta szhoz, hogy persze a magyarza-tok mindjrt azzal kezdik: A Miatynk nem sablon.Dbbenet! Ht mr hogyne lenne sablon! Jzusmost mondja ki: ti gy imdkozzatok (Mt 6:9). Ha

egyszer azt mondja, akkor vagy ezt a szveget kellmormolnunk reggeltl estig, vagy pedig az ebbenlev szempontok szerint kell az letnket egy-egypillanatban ttekintennk. Teht, mikor mi imd-kozunk, akkor be kell vonulnunk a szobnkba, azaza klvilgot ki kell zrnunk, befel kell fordulnunk,s t kell tekintennk a helyzetnket eszerint a szem-pontok szerint.

n, az eg (a test) imdkozom Istenhez, de llek-bl kell imdkoznom, hogy a kapcsolat rzkelhetmdon jjjn ltre. Hiszen az Isten llek, ezrt akikimdjk, azoknak llekben s igazsgban kell imd-niuk. (Jn 4:24) Jzus mondja a Getszemni kertben:Virrasszatok s imdkozzatok, nehogy ksrtsbe es-setek. A llek ugyan kszsges, a test azonbanertlen. (Mt 26:41) Teht az imdkozs sorn har-mnit kell teremtenem magamban. ssze kell szed-nem magamat. Ilyenkor Istenre fordtom a figyelme-met, helyrelltom vele a kapcsolatomat. De Istens az egm kztt mg ott van az n halhatatlanrszem, ezrt annak kldetse fel is fordtom a fi-gyelmemet, aki engem kldtt (engem a sajt hal-hatatlan rszem kldtt), vagyis mi a lelkem klde-tse, mirl van sz, mi trtnik itt velem? s ennekfnyben kell imdkoznom. Az egnak (a testnek)minden pillanatban fel kell nnie a kldets nagys-ghoz, a llekhez. Akin keresztl vezet az t Isten-hez. gy vlnak rthetv Jzus szavai: szntelenkell imdkozni, s nem szabad belefradni. (Lk18:1) Hogy a lleken keresztl az eg is mindigmegrtse Isten szavt. Hiszen igazi imdi llekbens igazsgban imdjk az Atyt. Mert az Atya ilyenimdkat akar. (Jn 4:23)

Amikor Jzus azt mondja, virrasszatok s legyetekberek, az azt jelenti: llandan figyeljetek oda, mitrtnik veletek! Itt nem arrl van sz, hogy ne alud-junk jszaka mondjuk, hsz rtl reggel hatig vir-rasztunk, s hsiesen fradtak vagyunk, a figyelmnkmeg sztesik -, hanem szntelenl sszpontostsunka helyzetnkre. Hogy hol vagyunk? Ennek els lp-csfoka: az imdkozs rvn Istenre emeljk tekin-tetnket, hogy ne bnsek, azaz cltvesztettek le-gynk.

Nzzk akkor a Miatynkban lev szempontokat.Mi Atynk, aki a mennyekben vagy, szenteltesskmeg a neved... Szenteltessk meg: tegyk lva mindennapokban a Te nevedet, ismeretedet. Az is-mereted a Bibliban van lerva. Hasznljuk fel agyakorlatban! Van egy helyzetnk, egy bajunk. Mitmond errl Isten? Teht imdkozs kzben fel kell is-mernnk, milyen lelki trvnynek mentnk neki fej-jel, amikor gondban vagyunk.

...jjjn el az orszgod, - bennnk teremtdjnmeg a lelki bke. Isten trvnyei kezdjenek el

Mit is tantott Jzus?Az imdsg s a Miatynk sablonja VII. (befejez) rsz

VGH TIBOR


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 23tudatosan mkdni bennnk, s lssuk meg hat-sukat a klvilgban is.

...legyen meg az akaratod, - az rk let - aminta mennyben, gy a fldn is. Lssuk meg a most isfoly rk letet, azaz tudjuk: van Isten. Ezrt a Fit,akit kldtt, vegyk komolyan, hogy Igeknt testetlthessen bennnk. s akkor lesz rk let tudatunk(rk letnk van), s gy persze sokkal mosolygsab-ban tudunk lni, amint a mennyben, gy a fldnis: amint llekben, gy az anyagvilgban is.

Mindennapi kenyernket add meg neknk ma, Add meg az Ige testet ltshez szksges minden-napi felismerseinket, melyek rvn egyre jobbanmegismerhetnk Tged, s megrthetjk a Teltaladteremtett vilgot. - Ez nem Jzus tantsnak is-merete. Jzus tantsa az egy szveg, s az Evangli-umokban van lerva. Ennek a htkznapi letben valmegltsa a mi mindennapi kenyernk. Nagyonfontos, hogy ezt megrtsk! Sokszor azt gondoljuk:hogyha a tants szvegt ismerjk, ezzel mr hi-sznk is Jzusban, s minden rendben van. PedigJzus mindig hozzteszi: s meg kell cselekedni atantst, csak ezt mi nem szoktuk komolyan venni. Ameg kell cselekedni a mindennapi letben rtend.Ezek nem egyszer dolgok. Szl hozznk valaki,hogyan reaglunk r? Lelknk bkje tvozik vagynem tvozik? Ilyen dolgokrl van itt sz. Ez a min-dennapi kenyernk: mindig klnbsget kell tennnka muland s a halhatalan (rk) rtkek kztt. gytltdik ki tartalommal a most is foly rk let.

...s bocssd meg a vtkeinket, amint mi is meg-bocstunk az ellennk vtkezknek. Erre majd avgn trnk vissza.

s ne vigy minket ksrtsbe, - ersts meg ben-nnket a ksrtsben. Ha a ksrtsrl tudjuk azt,hogy az egy prba, akkor honnan mertnk mi ert aprbhoz? Onnan, hogy rk letnk van. Onnan,hogy Isten tantsa mit mond errl, s nem onnan,hogy a szomszd mittancsol.

Ez nem vicc! Az atancs, amit egy msikember tud adni, az az nazonostsnak sismereteinek tadsa.Arrl mr nem is be-szlve, manapsg mrnem is szemlyes ta-pasztalat alapjn kap-juk a tancsot, hanemlttk a tvben ala-pon, vagyis hogy ha-sonl helyzetben a sze-replk mit tettek. A ka-pott tancsot mi megpersze egybl kiprbl-juk, s nem jn sz-sze. Mondjuk neki:

Rossz tancsot adtl! Mire : n nem mondtam,hogy azoknak sikerlt! Bizony ilyen helyzetek is el-fordulnak.

A ksrtsbl ert merthetnk, ha flismerjk, mi-lyen rsznket teszi prbra egy adott helyzet. Ha aztmondom, n vagyok a vilg legersebb embere,mgsem tudom ezt a terhet flemelni, akkor ne ki-fogst keressek (azrt nem tudtam ezt felemelni,mert fjt a szl... mert zavart a fny... mert fradtvoltam), hanem mondjam azt: - Igen, n gy reztem,a vilg legersebb embere vagyok, de olyan ersmgsem vagyok, hogy ezt flemeljem. - Na most,ha ezt itt, elttem valaki mgis flemeli, akkor to-vbb kell folytatnom a flismerst: Aha, akkor er-sebb nlam. gy kell vltoztatnunk a vilgkpnket.Mi nem ezt csinljuk, hanem vltozatlanul hagyjuk aznazonostsunkat, s inkbb olyan magyarzatotadunk, mintha ezt valban flemeltk volna.

...hanem szabadts meg a gonosztl. Ez a gonosza mi tudatlansgunk, a cltvesztsnk, a bnss-gnk. A materialista vilgkpnk. Nem Isten fele,nem befele keressk az rtkeket. Nem Istenre fi-gyelnk, hanem mindenhova msfele. A klvilgbankeressk a boldogsgot.

Vgezetl: ...s bocssd meg a vtkeinket, amintmi is megbocstunk az ellennk vtkezknek. Ez atevkenysg lnyege, hiszen Jzus utna megismtli:Ha megbocstjtok az embereknek, amit vtettek el-lenetek, mennyei Atytok is megbocst nektek. Deha nem bocsttok meg az embereknek, Atytok sembocstja meg bneiteket. (Mt 6:14,15) Nem vlet-lenl van ez megismtelve. Az elz fejezetben szvolt az Ige testet ltsnek ht lpcsfokrl. Akarom hiszem tanulom - csinlom tapasztalom megrtem lem. Ennek volt nulladik foka a bn-bnat, amikor rjvk, hogy nem j gy, s elkezdekmsik irnyba menni. A bocsnat a megrtem fo-kozat lnyege.


Dobog24Fejezetnk elejn felvetdtt, hogy az imdkozs

az imd, imdat szbl levezetve a szeretet (ads-be-fogads) fogalmhoz kthet. s bizony nemcsakoda kthet, hanem ez maga a szeretet megnyil-vnulsa, kinyilvntsa. Az imdkozs sorn spersze utna is szeretem Istent s az embereket,azaz helyrelltom velk a kapcsolatomat. Ezt nekemkell elkezdenem, mgpedig gy, hogy megbocstokaz ellenem vtkeznek. Mit jelent az, hogy megbo-cstok? n megrtem, hogy mirt csinlja. Ugye,aki ellenem vtkezik, az egy gonosz ember. Mit je-lent az, hogy gonosz? Tudatlan. a sajt vilgkpeszerint jt tett. - Ezt valban nagyon nehz elfogad-ni. m egy kicsit gyakorolni kell, elbb-utbb tfor-dul maj

Documents

2007_02