認識使徒行傳

Understanding the Bible (8 of 10), Sep. 12, 2010, 王文堂牧師

主題經文 使徒行傳 1 8主題經文: 使徒行傳 1:8

但聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力, 並要在耶路撒冷, 猶太全地, 撒瑪利亞, 直到地極, 作我的見證。

9/12/2010 Warren Wang

使徒行傳的人、時、地、事使徒行傳的人、時、地、事

人◦ 寫信的人◦ 收信的人◦ 信中的人時◦ 從耶穌復活◦ 到保羅在羅馬坐牢地地◦ 從耶路撒冷直到地極◦ 直到地極

9/12/2010 Warren Wang

事事

1. 耶穌的名2. 神的國3. 聖靈的大能4. 教會的興旺

9/12/2010 Warren Wang

使徒行傳的寫作使徒行傳的寫作

作者: 路加1. 使徒行傳和路加福音應是出自同一位作者

* 同一位受書人 (提阿非羅)* 同樣的寫作風格* 同樣的希臘文造詣

兩者都關心外邦人* 兩者都關心外邦人* 兩者都強調聖靈的工作* 使徒行傳的開頭正好銜接路加福音的結尾* 使徒行傳的開頭正好銜接路加福音的結尾

9/12/2010 Warren Wang

2. 使徒行傳的作者是保羅的夥伴* 使徒行傳中有三個“我們段 we sections (16:10-

17; 20:5-21:18; 27;1-28:16)”, 作者用第一人稱敘述 他是保羅宣教的夥伴 並陪保羅在羅馬敘述, 他是保羅宣教的夥伴, 並陪保羅在羅馬坐監。

* 保羅於羅馬坐監時寫了歌羅西書 在該書的末 保羅於羅馬坐監時寫了歌羅西書, 在該書的末尾附上路加對歌羅西教會的問候 (西4:14), 可知那時路加在羅馬陪伴保羅。

3. 初期教會一致認為路加是本書的作者, 並無疑問4. 路加並非知名人物, 若是有人附會, 也會找一個

出名的人出名的人。

9/12/2010 Warren Wang

寫作年代: 主後 60年代中期主題: 聖靈藉著門徒使福音廣傳寫作對象: 最初的對象是 “提阿非羅Theo-philus, 愛神的人＂ 最終的對象是一切世上的人的人＂, 最終的對象是一切世上的人。鑰節: 1:8“但聖靈降臨在你們身上 你們就必得著能力 並要“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。＂的見證

9/12/2010 Warren Wang

聖經中的路加聖經中的路加保羅稱他為“所親愛的醫生路加＂ (西4:14) 故知他的職業為醫生 是保羅親愛4:14) ,故知他的職業為醫生, 是保羅親愛的同工。

保羅離世之前被關在監牢中 許多人都離保羅離世之前被關在監牢中, 許多人都離開他, “獨有路加在我這裡＂ (提後4:11) , 故知他是一位忠實的朋友。

路加是外邦人。Lukas 是Lucanus (羅馬名)的簡稱。)因路加福音(基督生平)和使徒行傳(初期教會史)兩本書的寫作, 路加常被人視為第一位教會歷史學家。

9/12/2010 Warren Wang

使徒行傳的特色使徒行傳的特色

教會的歷史: 使徒行傳記載了教會的誕生與發展, 涵蓋的時間約30年 (A.D. 30-60), 是瞭解初期教會唯一的資料來源, 使我們得見當時的教會生活與中心信仰 非常重得見當時的教會生活與中心信仰, 非常重要。

聖靈的行傳 使徒行傳強調聖靈的作為 初聖靈的行傳: 使徒行傳強調聖靈的作為, 初期教會的信徒被聖靈充滿, 受聖靈引導, 建立了基督的教會 並將福音傳至遠方。作立了基督的教會, 並將福音傳至遠方。作者要表明一切都在神的掌握之中, 雖然遇到種種困難, 最終仍然得勝。到種種困難, 最終仍然得勝

9/12/2010 Warren Wang

福音的動向: 雖然當時福音也傳向埃及和東福音的動向: 雖然當時福音也傳向埃及和東方, 然而主要的動向是向西前進。使徒行傳記載了福音從耶路撒冷傳到羅馬的經過記載了福音從耶路撒冷傳到羅馬的經過。

以彼得和保羅為中心: 本書雖稱為“使徒行傳＂ 卻並未記載所有使徒的事工 而是以傳＂, 卻並未記載所有使徒的事工, 而是以彼得和保羅二人為中心, 特別是偏重保羅的事工事工。

9/12/2010 Warren Wang

四福音 使徒行傳至啟示錄四福音 使徒行傳至啟示錄

耶穌基督 耶穌基督的教會

福音的起源 福音的進展

門徒與主同在 門徒受主差遣

基督為我們而死 基督在我們裡面活

基督彰顯於歷史 基督彰顯於教會基督彰顯於歷史 基督彰顯於教會

之中 之中

9/12/2010 Warren Wang

四福音 使徒行傳 使徒書信

信仰的 信仰的 信仰的信仰的 信仰的 信仰的

起源 經歷 解釋

9/12/2010 Warren Wang

使徒行傳的大綱使徒行傳的大綱

兩段式分法（以人物分）:1. 彼得與教會的創始 (1-12章)2 保羅與教會的擴展 (13-28章)2. 保羅與教會的擴展 (13 28章)三段式分法（以地點分）:1 在耶路撒冷的見證 (1 7章)1. 在耶路撒冷的見證 (1-7章)2. 在猶太全地和撒瑪利亞的見證 (8-12章章)3. 直到地極的見證 (13-28章)

9/12/2010 Warren Wang

但聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力, 並要在要在…

猶太全地,

耶路撒冷 撒瑪利亞 直到地極

1-7章 8-12章 13-28章A.D. 30-33 A.D. 33-47 A.D. 47-61教會之創立 教會之分散 教會之擴展教會之創立 教會之分散 教會之擴展

彼得 腓利,彼得,掃羅 保羅猶太人時期 過度時期 外邦人時期猶太人時期 過度時期 外邦人時期

作我的見證 徒…..作我的見證 (徒1:8)9/12/2010 Warren Wang

使徒行傳的詳細分段

一、在耶路撒冷的見證 (1-7章)1. 主耶穌復活顯現, 差遣門徒, 應許聖靈 (1:1-11), , ( )2. 等候聖靈, 補選使徒 (1:12-26)3. 五旬節聖靈降臨, 教會誕生(2章)4. 教會的發展及所受的迫害(3-7章)

a. 第一次外來的考驗: 美門事件 (3:1-4:31)b. 第一次內部的考驗: 亞拿尼亞事件(4:32-5:11)c. 第二次外來的考驗: 眾使徒被捕 (5:12-41)d. 第二次內部的考驗: 飯食管理事件 (6:1-7)e. 第三次外來的考驗: 司提反殉道 (6:8-7:60)

9/12/2010 Warren Wang

二、在猶太全地和撒瑪利亞的見證 (8-12章)1. 腓利的事工: 福音進入撒瑪利亞, 迦薩 (8章)2. 掃羅的歸信: 福音進入大馬色 (9:1-30)彼得的事工 福音進入猶太全地3. 彼得的事工: 福音進入猶太全地 (9:31-11:18)

4. 巴拿巴的事工: 福音進入安提阿 (11:19-30)5 教會再受逼迫 福音越發廣傳 (12章)5. 教會再受逼迫, 福音越發廣傳 (12章)

三、直到地極的見證 (13-28章)1. 保羅第一次宣教之旅: 亞洲 (13-14章)1. 保羅第一次宣教之旅: 亞洲 (13 14章)2. 耶路撒冷會議 (15:1-34)3. 保羅第二次宣教之旅: 歐洲 (15:35-18:22)4. 保羅第三次宣教之旅: 亞, 歐洲 (18:23-21:16)

9/12/2010 Warren Wang

三、直到地極的見證 (13-28章)三、直到地極的見證 (13 28章)5. 保羅被囚 (21:17-28:31)

a 在耶路撒冷: 面對群眾 (21:17-22:29)a. 在耶路撒冷: 面對群眾 (21:17-22:29)面對公會 (22:30-23:11)被押送至該撒利亞 (23:12 35)被押送至該撒利亞 (23:12-35)

b. 在該撒利亞: 面對巡撫腓力斯 (24章)面對巡撫非斯都 (25:1 12)面對巡撫非斯都 (25:1-12)面對亞基帕王 (25:13-26:32)

c 在羅馬: 被押送至羅馬的旅途 (27:1 28:15)c. 在羅馬: 被押送至羅馬的旅途 (27:1-28:15)在羅馬軟禁二年 (28:16-31)

9/12/2010 Warren Wang

使徒保羅年代表

出生 與耶穌同時期或略晚

大馬色的經歷，信主 35第一次宣教之旅 46-48第二次宣教之旅 50-52第三次宣教之旅第三次宣教之旅 53-57在耶路撒冷被捕 57被囚於該撒利亞 57 59被囚於該撒利亞 57-59赴羅馬申訴 59首次被囚於羅馬 60-62首次被囚於羅馬 60 62保羅被釋放，探訪各教會 62第二次在羅馬被捕，寫提摩太後書 67/68保羅殉道 67/68

9/12/2010 Warren Wang

保羅羅的故鄉鄉大數

9/12/2010 Warren Wang

使徒行傳的教導

教導之一: 教會的使命做主耶穌的見證人, 直到地極

使命的內容使命的內容

“作我的見證＂: 為耶穌作見證：見證他的死, 見證他的復活, 見證他是基督。使命的範圍

“耶路撒冷, 猶太全地, 撒瑪利亞, 直到地極＂: 不只是傳給本國本民 而且要傳給萬國萬民不只是傳給本國本民, 而且要傳給萬國萬民。使命的能源

“聖靈降臨在你們身上 你們就必得著能力＂:聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力 : 為主作見證需要神人同工: 要有聖靈的同在, 也要有人的出去。

9/12/2010 Warren Wang

今日教會的使命:今日教會的使命:1. 使命的內容: 教會的使命是為耶穌基督作見證 使人歸信基督督作見證, 使人歸信基督。2. 使命的範圍: 從教會所在的社區直到地極, 都是使命的範圍。所以教會要在近處傳福音, 也要到遠處去宣教。3. 使命的能源: 先有聖靈降臨, 才有能力為主作見證, 所以教會需要同心合意的,禱告。

9/12/2010 Warren Wang

教導之二: 聖靈的浸得著能力, 放膽傳道

耶穌的應許 (1:5)( )“但不多幾日, 你們要受聖靈的浸。＂1. 五旬節的經驗 (2:4)( )“他們就都被聖靈充滿, 按著聖靈所賜的口才, 說起別國的話來了。＂2. 撒瑪利亞的經驗 (8:15-17)“彼得, 約翰到了撒瑪利亞, 就為他們禱告, 要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降臨在他們一個人身上, 他們只奉主耶穌的名受了浸。於是使徒按手在他們頭上 他們就受了聖靈於是使徒按手在他們頭上, 他們就受了聖靈。

9/12/2010 Warren Wang

3. 該撒利亞的經驗 (10:44-48)“彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，因聽見他們說方言，稱讚神為大 於是彼得說 “這些人既受了聖靈 與讚神為大。於是彼得說：“這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施浸呢？＂就吩咐奉耶穌基督的名給他們施浸。＂

4 以弗所的經驗 (19 2 6)4. 以弗所的經驗 (19:2-6)“保羅問他們說：“你們信的時候，受了聖靈沒有？＂他們回答說：“沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來 ＂保羅說 “這樣 你們受的是甚麼浸呢 ＂下來。＂保羅說：“這樣，你們受的是甚麼浸呢？＂他們說：“是約翰的浸。＂保羅說：“約翰所行的是悔改的浸，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。＂他們聽見這話，就奉主耶穌的名受浸。是耶穌。 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受浸。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言 (註：或作“又講道＂)。＂

9/12/2010 Warren Wang

靈浸的時機根據使徒行傳的記載, “靈浸＂發生了四次: 1 教會誕生之時 (耶路撒冷)1. 教會誕生之時 (耶路撒冷)。2. 福音傳出耶路撒冷之時 (撒瑪利亞)。3. 福音傳給外邦人之時 (該撒利亞)。4. 福音傳至遠方之時 (以弗所) 。靈浸的特徵1 說方言: “方言＂就是“別國的話＂ 並非不能辨1. 說方言: 方言 就是 別國的話 , 並非不能辨識的舌音。2. 說預言: 也就是“講道＂, 或“講說神的大作為＂, 或或“稱讚神為大＂, 而非僅限於預測將來所要發生的事。所謂“神的大作為＂就是耶穌基督從死裡復活, 成為世人的救主。“預言＂是傳福音的內容。世人的救主 預言 是傳福音的內容

“方言＂是福音的工具, “預言＂是福音的內容, 受是聖靈的浸是為了使人有能力傳福音 為耶穌基督做是聖靈的浸是為了使人有能力傳福音, 為耶穌基督做見證。

9/12/2010 Warren Wang

靈浸的目的

1 得能力: 使信徒有能力為主作見證。1. 得能力: 使信徒有能力為主作見證。2. 明白神的心意: 藉著可見的徵象, 使信徒明白神的恩典也臨到了外邦人。

3. 使恩典完全: 讓初信者不但得著赦罪的恩典, 也得著聖靈同在的恩典。

神劃時代的作為: 在使徒時代 教會誕生 福音初傳 許多事情在使徒時代, 教會誕生, 福音初傳, 許多事情都是頭一次發生。那時神以大能大力顯出許多神蹟奇事, 叫世人信服基督。多神蹟奇事, 叫世人信服基督是常規還是特例?信徒需要聖靈的同在, 這是常規。聖靈同在,時會說出別國的語言, 這是特例。

9/12/2010 Warren Wang

教導之三: 教會的真義真信者的團契真信者的團契

教會為人禱告:於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告神。

(12:5) 教會接待遠人:教會接待遠人:到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們。

(15:4)教會給人送行:於是教會送他們起行。(15:3)教會同作決定教會同作決定那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人。(15:22) ( )

9/12/2010 Warren Wang

教會信心堅固

於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。(16:5)於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。(16:5)教會與人聚集

他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多他們足有一年的工夫和教會一同聚集 教訓了許多

人。(11:26)教會是神的寶血買來的教會是神的寶血買來的

牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。 (20:28)結論：結論

教會是有生命的: 教會能禱告, 常聚集, 接待遠人, 給人送行, 會作決定, 信心堅固,。是神用他的血買的。教會是一群真心信主, 重生得救的基督徒。

9/12/2010 Warren Wang

教導之四: 完整的信仰生活信主受浸, 均衡發展

1. 接受浸禮: “於是領受他話的人就受了浸, 那一天門徒約添了三千人。＂浸禮是信主的表徵, 當盡的禮儀。浸禮的順序是先信主 後受浸。浸禮的順序是先信主, 後受浸。2. 遵守教導“都恆心遵守使徒的教訓, 交接, 擘餅, 祈禱＂。都恆心遵守使徒的教訓, 交接, 擘餅, 祈禱耶穌吩咐使徒: “凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守＂, 使徒就將主耶穌的事蹟和教導教給信徒遵守。3 團契生活3. 團契生活“信的人都在一處, 凡物公用＂ , “存著歡喜誠實的心用飯＂ 。信徒時常聚會, 彼此照顧, 互通有無。, ,

9/12/2010 Warren Wang

4. 敬拜與擘餅“他們天天同心合意恆切的在殿裡 且在家中“他們天天同心合意恆切的在殿裡, 且在家中擘餅…讚美神＂。猶太人原來就有敬拜神的習慣 信主之後再加上擘餅 也就是守主餐 是紀慣, 信主之後再加上擘餅, 也就是守主餐, 是紀念主的聚會, 因為主耶穌是基督徒信仰的中心。5. 同心合意的禱告“都同心合意的恆切禱告＂。當時的信徒非常重視禱告, 不但各人每天有定時的祈禱, 而且特別看重團體的禱告 聖靈常於眾人禱告時降臨別看重團體的禱告, 聖靈常於眾人禱告時降臨。6. 傳福音“得眾民的喜愛 主將得救的人天天加給他得眾民的喜愛, 主將得救的人天天加給他們＂。信徒的生活引人喜愛羨慕, 他們以身傳和口傳的方式,帶領人歸向基督。

9/12/2010 Warren Wang

教導之五: 如何面對困難倚靠神勝過撒旦

一. 明白撒旦的詭計撒旦攻擊教會常從兩方面著手:1. 外來的迫害1. 外來的迫害2. 內部的糾紛二 要有屬靈的反應二. 要有屬靈的反應1. 讚美: 專注於神2 祈禱: 將困難陳明 求神賜得勝的智慧能力2. 祈禱: 將困難陳明, 求神賜得勝的智慧能力

9/12/2010 Warren Wang

教導之六: 如何處理教會的事務事有先後, 人有專責

1. 成長的教會也會遇到問題“那時門徒增多, 有說希利尼話的的猶太人向希伯來人發怨言, 因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦＂。的寡婦 。

2. 教會領袖必須有清楚的優先次序“我們撇下神的道去管理飯食, 原是不合宜的＂,我們撇下神的道去管理飯食, 原是不合宜的 , “但我們要專心以祈禱傳道為事＂。

3. 選出合神心意的人來分擔責任, 處理問題,“當從你們當中選出七個有好名聲, 被聖靈充滿, 智慧充足的人, 我們就派他們處理這事＂。

9/12/2010 Warren Wang

4. 這些人得到公開的授權與認可“叫他們站在使徒前面, 使徒禱告了, 就按手在他們頭上＂。

5. 神的道因此而興旺起來“神的道興旺起來, 在耶路撒冷門徒數目加增的甚多, 也有許多祭司信從了這道＂。

9/12/2010 Warren Wang

教導之七: 如何傳福音不是方法, 乃是生命

1. 一切從禱告開始“禱告完了, 聚會的地方震動, 他們就都被聖靈充滿, 放膽講論神的道＂。教會有同一的心志2. 教會有同一的心志

“都同心合意＂, “那許多信的人, 都是一心一意的＂。意的 。

3. 要傳揚耶穌“他們就每日在殿裡 在家裡 不住的教訓人他們就每日在殿裡, 在家裡, 不住的教訓人, 傳揚耶穌是基督＂。

4. 走出舒適的環境“那些分散的人, 往各處去傳道＂。

9/12/2010 Warren Wang

教導之八: 掃羅歸主神的揀選與目的

掃羅其人掃羅又名保羅1. 掃羅又名保羅 (13:9)

2. 他是便雅憫支派, “希伯來人所生的希伯來人＂ (腓 3:5)3. 他生在基利家的大數, “不是無名小城的人＂ (21:39)4. 他一出生就具有羅馬公民的身份 (22:28)5. 他到耶路撒冷留學, 受教於迦瑪列的門下, “在最嚴謹的

教門作了法利賽人＂ (22:3, 23:6, 26:5, 腓3:5)( , , , )6. 司提反殉道時掃羅站在一旁, “也喜悅他被害＂ (8:60)7. 掃羅曾經逼迫基督徒, “殘害教會, 進各人的家, 拉著男女

下在監裡＂ (8:3)下在監裡 (8:3)8. 他拿著大祭司的文書到大馬色的會堂去綑綁基督徒, 在

去的路上遇到主, 被大光照倒, 三日不吃不喝, 信主受浸, 從此歸信基督 (9:1 19)從此歸信基督 (9:1-19)

9/12/2010 Warren Wang

掃羅信主的功課

1. 主有時會用超自然的方式與人溝通2 當事人所經歷的 同時在場的人未必完全經歷到2. 當事人所經歷的, 同時在場的人未必完全經歷到3. 逼迫教會就是逼迫耶穌 (9:4)4 神用人為傳福音的器皿4. 神用人為傳福音的器皿5. 事奉神是出自於神的揀選6 事奉神是為了宣揚主的名6. 事奉神是為了宣揚主的名7. 事奉神會受苦難

9/12/2010 Warren Wang

教導之九: 哥尼流歸主為何好人也需要信主 ?

哥尼流其人

1. 他是義大利營的百夫長, 一個外邦人2. 他是個虔誠人3 他和全家都敬畏神3. 他和全家都敬畏神4. 他多多賙濟百姓5 他常常禱告5. 他常常禱告6. 他的賙濟和禱告達到神的面前, 蒙神紀念7 有天使向他顯現7. 有天使向他顯現8. 他還沒有得救 (11:14)

9/12/2010 Warren Wang

教導之十: 彼得的改變老信徒改變舊觀念

彼得的經驗

1 他在禱告的時候魂遊象外 (靈魂離體)1. 他在禱告的時候魂遊象外 (靈魂離體)2. 他一連三次見到同樣的異象: 一塊大布縋在地的

四角 其中有各樣四足的走獸 昆蟲 和飛鳥。四角, 其中有各樣四足的走獸, 昆蟲, 和飛鳥。3. 他當時不明白這異象的意思, 但事後明白了5. 聖靈又向他說話, 叫他去哥尼流的家5. 他帶了六位弟兄與他同去6. 他向哥尼流全家傳講耶穌, 說: “凡信他的人, 必

因他的名得蒙赦罪＂因他的名得蒙赦罪

7. 聖靈降臨在一切聽道者的身上8. 他給這些外邦信徒施浸

9/12/2010 Warren Wang

這件事情的功課1 神要萬民得救 不分種族1. 神要萬民得救, 不分種族2. 人是神傳福音的器皿, 天使不代替人傳福音3. 神要你傳福音的對象, 也許並不是你想接觸的人3. 神要你傳福音的對象, 也許並不是你想接觸的人4. 信道是從聽道來的: 一位常作善事的虔誠人, 也

需要聽到福音才能得救5 福音的中心信息是耶穌基督5. 福音的中心信息是耶穌基督這件事情的影響1. 猶太信徒指責彼得和外邦人一同吃飯1. 猶太信徒指責彼得和外邦人一同吃飯2. 彼得將整個事情的經過作一番解釋說明3. 猶太信徒開始接受“神也賜恩給外邦人＂這件事,

從此打開向外邦人傳福音之門從此打開向外邦人傳福音之門

9/12/2010 Warren Wang

教導之十一: 保羅第一次宣教之旅主以大能證實所傳的道

差派教會: 安提阿教會宣教夥伴 巴拿巴 馬可 (中途離開)宣教夥伴: 巴拿巴, 馬可 (中途離開) 宣教時間: A.D. 46-48宣教地點: 小亞細亞東南方宣教地點: 小亞細亞東南方第一站: 居比路 (塞浦路斯島): 撒拉米, 帕弗第二站: 內陸地區: 別加, 比西底的安提阿, 以哥念, 路

司得, 特庇第三站: 回程: 重新探訪當初經過的內陸各城, 堅固門

徒的心 乘船回到安提阿徒的心, 乘船回到安提阿

9/12/2010 Warren Wang

所遇到的困難1 在帕弗 行法術的的以呂馬抵擋他們1. 在帕弗: 行法術的的以呂馬抵擋他們2. 在別加: 馬可離開他們3. 在比西底的安提阿: 傳福音轟動全城, 引起猶太3. 在比西底的安提阿: 傳福音轟動全城, 引起猶太

人忌妒, 被逐出城外, 前往以哥念4. 在以哥念: 被人用石頭打, 逃往路司得5 在路司得 行神蹟治好瘸腿者 猶太人挑唆眾人5. 在路司得: 行神蹟治好瘸腿者, 猶太人挑唆眾人,

用石頭打他們, 以為死了, 拖出城外。沒死,前往特庇特庇

所擴展的疆界1. 福音傳至居比路, 小亞細亞 (Asia Minor, 土耳其)2 在比西底的安提阿 因猶太人拒絕福音 決定要2. 在比西底的安提阿, 因猶太人拒絕福音, 決定要

“轉向外邦人去＂

9/12/2010 Warren Wang

保保羅第第一次宣宣教之之旅

9/12/2010 Warren Wang

教導之十二: 耶路撒冷會議新生命突破了舊文化的綑綁

事由: 外邦人信主者日眾, 有些猶太信徒堅持外邦人必須受割禮並遵守摩西的律法才能得救 保羅與巴拿巴須受割禮並遵守摩西的律法才能得救。保羅與巴拿巴為了維護真道而與他們大大爭辯。安提阿教會送他二人去耶路撒冷, 要在使徒和長老面前分辨清楚。重要性: 這是一個關乎救恩的基本問題, 不但影響到初期教會的內部和諧, 更影響到萬代的福音大計會議過程:會議過程:1. 用充分的時間來討論議案2. 彼得起來作見證3. 保羅和巴拿巴作見證4. 會議主席, 耶穌的兄弟雅各作結論, 定下處理的

原則原則

9/12/2010 Warren Wang

救恩 恩典 + 律法救恩 = 恩典 + 律法Salvation = Grace + Law

救恩 = 恩典Salvation = Grace aloneSalvation = Grace alone

9/12/2010 Warren Wang

處理原則:1. 外邦信徒不需要受割禮2. 外邦信徒需禁戒以下的事物, 使他們可以和猶太2. 外邦信徒需禁戒以下的事物, 使他們可以和猶太

信徒和平相處:A. 道德方面: 禁止姦淫A. 道德方面: 禁止姦淫B. 飲食方面: 禁止吃祭過偶像的食物, 禁止吃勒

死的牲畜 禁止吃血死的牲畜, 禁止吃血3. 差派信差 (猶大和西拉)到安提阿教會報告這次會議的決定會議的決定

9/12/2010 Warren Wang

教導之十三: 保羅第二次宣教之旅一人的順服帶來天下的歸信

差派教會: 安提阿教會宣教夥伴 西拉 提摩太 路加宣教夥伴: 西拉, 提摩太, 路加宣教時間: A.D. 50-52宣教地點: 小亞細亞, 馬其頓 (歐洲), ( )第一站: 小亞細亞: 敘利亞, 基利家, 特庇, 路司得

(提摩太加入), 弗呂家, 加拉太, 特羅亞第二站 馬其頓 腓立比 帖撒羅尼迦 庇哩亞 雅典第二站: 馬其頓: 腓立比, 帖撒羅尼迦, 庇哩亞, 雅典,

哥林多(與亞居拉夫婦同工, 住了一年半)第三站: 回程: 坐船回去, 經過以弗所, 該撒利亞, , , ,

耶路撒冷, 回安提阿

9/12/2010 Warren Wang

所遇到的困難1 在安提阿: 因馬可而與巴拿巴不合 分道揚鑣1. 在安提阿: 因馬可而與巴拿巴不合, 分道揚鑣2. 在腓立比: 保羅和西拉被官府用棍打, 下在監裡3. 在帖撒羅尼迦: 不信的猶太人招聚匪徒, 要抓保

羅西拉, 他們躲過了. 於夜間前往庇哩亞4. 在庇哩亞: 帖撒羅尼迦的猶太人趕到此地, 繼續

攪擾他們攪擾他們5. 在雅典: 保羅講道受人譏誚, 但也有相信的6. 在哥林多: 保羅被猶太人拉到公堂,在省長迦流

面前告他所擴展的疆界1 福音首次傳到歐洲1. 福音首次傳到歐洲2. 更多的外邦人信主

9/12/2010 Warren Wang

一人信主 = 全家得救 ?

腓立比的禁卒: “二位先生, 我當怎樣行才能得救?”

他們說: “當信主耶穌, 你和你一家, 都必得救＂

他們就把主的道, 講給他和他全家的人聽. 當夜 他和屬乎他的人立時都受了浸 於是當夜…他和屬乎他的人立時都受了浸. 於是禁卒領他們上自己家裡去, 給他們擺上飯, 他和全家因為信了神都很喜樂他和全家因為信了神都很喜樂.

9/12/2010 Warren Wang

全家信主 = 全家得救！

神的心意是要一家一家的得救

不要只救自己, 也要家人得救

信主的人才能得救, 不信主的人不能得救

全家都信主, 全家都得救

要使家人有機會聽福音

要為家人的得救迫切禱告

父母要為兒女的得救盡上管家的責任

9/12/2010 Warren Wang

保保羅第二二次宣宣教教之旅旅

9/12/2010 Warren Wang

教導之十四: 保羅第三次宣教之旅在困難中以大能前進

出發點: 安提阿宣教夥伴: 提摩太, 路加等人宣教時間: A.D. 53-57宣教地點 小亞細亞 馬其頓 (歐洲)宣教地點: 小亞細亞, 馬其頓 (歐洲)第一站: 小亞細亞:加拉太,弗呂家, 以弗所 (三年)第二站 馬其頓 在那裡三個多月第二站: 馬其頓: 在那裡三個多月第三站: 回程: 從腓立比坐船回去, 經過米利都, 會

見以弗所的長老 經過推羅 該撒利亞 回見以弗所的長老, 經過推羅, 該撒利亞, 回到耶路撒冷, 在聖殿被捕

9/12/2010 Warren Wang

所遇到的困難1 在以弗所 有人心裡剛硬毀謗這道 有念咒趕鬼1. 在以弗所: 有人心裡剛硬毀謗這道, 有念咒趕鬼

的猶太人冒名傳道, 製造偶像的銀匠底米丟引起全城大亂, 拿住保羅與同伴, 擁進競技場審判全城大亂, 拿住保羅與同伴, 擁進競技場審判

2. 在希臘: 猶太人設計要害他3. 在特羅亞: 少年人猶推古聽道睡著, 從三樓窗口

摔下而死 後來又活過來摔下而死, 後來又活過來4. 在耶路撒冷: 保羅帶著四個還願的人在聖殿等待

獻祭, 被暴動的猶太人抓住, 經羅馬千夫長解送獻祭, 被暴動的猶太人抓住, 經羅馬千夫長解送至該撒利亞, 開始牢獄生活

所擴展的疆界1 福音更加廣傳1. 福音更加廣傳2. 信徒得著堅固

9/12/2010 Warren Wang

保羅第第三次次宣宣教之之旅

9/12/2010 Warren Wang

教導之十五: 囚徒保羅的經歷在綑鎖中得勝

保羅被囚 (21:17-28:31)1. 在耶路撒冷: 面對群眾 (21:17-22:29)

面對公會 (22:30-23:11)被押送至該撒利亞 (23 12 3 )被押送至該撒利亞 (23:12-35)

2. 在該撒利亞: 面對巡撫腓力斯 (24章)面對巡撫非斯都 (25 1 12)面對巡撫非斯都 (25:1-12)面對亞基帕王 (25:13-26:32)

3 在羅馬: 被押送至羅馬的旅途 (27:1 28:15)3. 在羅馬: 被押送至羅馬的旅途 (27:1-28:15)在羅馬軟禁二年 (28:16-31)

9/12/2010 Warren Wang

保保羅被被解送送至羅羅馬的的旅程程

9/12/2010 Warren Wang