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CAMBIOS SOCIALES Y EDUCACION EN VALORES
Mariano Fernández EnguitaUniversidad de Salamanca
www.enguita.info
Comparecencia ante la Comisión de Educación, Política y Deporte
del SenadoMadrid, 21 de abril de 2010
Dos conjuntos de valores ya tradicionales
En el plano político• Constitucional• Liberal• Democrática• Social
En el plano económico
• Igualdad• Solidaridad• Equidad• Excelencia
Dos grandes novedades
Globalización• Globalización de las
relaciones causa-efecto• Deslocalización de la
producción y dislocación de la comunidad local
• Multiculturalización de la comunidad: de inter a intra
• Reequilibrio del demos, de inclusivo a excluyente
Informacionalización• La revalorización, escasez y
jerarquía del conocimiento• El doble hiato entre
información, conocimiento, sabiduría
• De la utopía meritocrática a la pesadilla aristocrática
• Sociedad e individualidad reflexivas, siempre en cuestión
¿Cómo lo hace la escuela?Convivencia y ciudadanía
• Constitucionalidad– Transparencia– Quiebra del papel ejemplar del educador
• Libertad– Claro avance en los derechos de los alumnos– Zonas oscuras de arbitrariedad
• Democracia– Fiasco de los consejos escolares– Aprendizaje negativo de la participación
• Bienestar– Espectacular mejora de la provisión básica– Riesgos de segmentación
¿Cómo lo hace la escuela?Justicia social
• Igualdad y solidaridad son asumidas, aunque con límites y déficits– Triple red: Estado, mercado y mixta
• Equidad y excelencia– Dificultades de la escuela con la excelencia
• Dos tradiciones encontradas– Igualdad y meritocracia– Primaria y secundaria
La globalizaciónNuevos desafíos
• Contribuir a crear una comunidad moral, requisito para una comunidad política
• Mantener la cohesión social frente a procesos de dislocación
• Reconstruir en cada generación la ciudadanía• Deslindar ciudadanía y cultura, lo común y lo
particular
La informacionalizaciónNuevos desafíos
• Economía de la atención en la sociedad de la información y del conocimiento
• Las dificultades del ejército de Gutenberg ante la galaxia Internet
• Choque entre la nueva reflexividad individual y el viejo formalismo burocrático
• Choque entre las nuevas formas de socialidad y la última forma de institucionalización
¿Cómo educa la escuela en valores?
• A través del currículum expreso– planes, programas, textos, proyectos, actividades…– Cierto nivel de complejidad requiere una sistematización específica:
EpCyDDHH• A través de la comunicación informal, residual pero
omnipresente– El educador como ejemplo– La tutela institucional (=compartida)
• A través de la experiencia profunda, cotidiana, de la escolaridad, en todo momento y lugar
• A través de la anticipación del mundo adulto: autonomía individual participación colectiva
El currículum expreso
• EpC: Su contenido es la segunda parte de la discusión, no la primera
• Transversalidad, impregnación del resto del curriculum
• Tener en cuenta lo que se excluye, lo que se incluye y la ponderación de lo incluido
• Capacitar al profesorado, que en general no lo ha sido
La dejación de la función adulta
• La estructura estamental propia de una institución• El refugio docente en el minimalismo estatutario• Abandono de recreos, pasillos, comedores,
entradas, salidas…• Educación e instrucción, educadores y
enseñantes…• Restablecer las bases dañadas: jornada laboral,
dirección
El balance de la participación
• Representación y Kapoprinzip• Claustros y consejos: corporativismo
profesional y rodillo pseudodemocrático• La desprotección de las familias• La experiencia de la banalidad para los
alumnos• Dar un salto del status al contrato, de la
subordinación a la cooperación
La experiencia de la escolaridad
• La relación jerárquica educador-educando no es un escenario para la democracia, pero sí para la ley y la libertad
• La que se hace debe ser consistente con lo que se dice, ergo:– Mezcla de clases en los centros– Mezcla de sexos en las aulas– Laicidad institucional y profesional y respeto a las
creencias de los alumnos
La formación del profesorado
• Una formación más amplia, sólida y exigente, que hoy es claramente insuficiente
• Mecanismos de selección más estrictos y eficaces (más vocaciones y menos vacaciones)
• Formación permanente y evaluación continua• Abundan las buenas prácticas, pero hay que– ponerlas en red (en vez de seleccionarlas)– e incentivarla (en vez de registrarlas)
CAMBIOS SOCIALES Y EDUCACION EN VALORES
Mariano Fernández EnguitaUniversidad de Salamanca
www.enguita.info
Comparecencia ante la Comisión de Educación, Política y Deporte
del SenadoMadrid, 21 de abril de 2010