سم التربیة الفنیةالمدرس المساعد بق جامعة الفیوم -كلیة التربیة النوعیة

)تصمیم( تخصص التربیة الفنیة–لحصول على درجة دكتوراه الفلسفة في التربیة لاستكماال

جامعة عین شمس–كلیة التربیة

إشــراف

أستاذ أسس التصمیم ووكیل كلیة التربیة الفنیة لشئون خدمة

البیئة تنمیةو المجتمع جامعة حلوان

المساعدي التذوق الفن تاریخ الفن وأستاذ السابققسم التربیة الفنیةرئیس

كلیة التربیة جامعة عین شمس

أ

ب

إإ أرواح شهداء الحریۀ و التغییرإلی کل من علمنی حرفا أو خط بیدي خطاإلی

أمی رمز العطاء والوفاء أبی وإلی زوجتی و أبنائیإلی

الباحث

ج

الحمد هللا الذي علم بالقلم ، علم اإلنسان ما لم یعلم والصالة والسالم على المبعوث رحمة وبعد للعالمین سیدنا محمد ، وعلى ألھ وصحبھ أجمعین

فإنني أتوجھ بالحمد والثناء هللا سبحانھ وتعالى على أن أسبغ على انجاز ھذا البحث بفضلھ .وتوفیقھ

التقدیر واالعتراف بالفضل أقدم جزیل الشكر وعظیم تقدیري إليوبكل معاني الوفاء وأستاذ أسس التصمیم ،ووكیل كلیة ... أحمد محمد علي عبد الكریم/ األستاذ الدكتور

لما بذلھ من جھد وتوجیھ .التربیة الفنیة لشئون خدمة المجتمع وتنمیة البیئة ، جامعة حلوان . ھذا البحث ان لھ أكبر األثر في انجازلكتب ، والمراجع والذي كبناء وإرشادي وإمدادي المستمر با

أشـرف / ورــــــــــاألستاذ الدكت راف بالفضل إلىالشكر والتقدیر واالعت كما أتقدم بخالصأستاذ تاریخ الفن والتذوق الفني المساعد، ورئیس قسم التربیة الفنیة ... أحمـد العتباني

وإرشاده وجھده الكبیر معي في على مساعدتھ لي ، . معة عین شمس السابق كلیة التربیة، جا . ھموم التعبتمر وتصویباتھ ما یھون منسبیل انجاز ھذا البحث ، والذي كان في تشجیعھ المس

/ورــــــــــــــــــــاألستاذ الدكت كما أخص باسمي آیات الشكر و التقدیر السید الفاضلأستاذ مناھج وطرق تدریس ، وعمید كلیة التربیة النوعیة السابق ، ... مجدي فرید عدويتفضلھ بالموافقة على مناقشة ھذا البحث برغم عناء الطریق وكثرة على . جامعة عین شمس

.مشاغلھ

/ ور ــــــــــاذ الدكتـــــــــ األستكما أتقدم بخالص شكري و تقدیري إلى السید الفاضلرئیس أكادیمیة الفنون بروما ، واألستاذ المتفرغ بكلیة الفنون ... يفاروق وھبة الجبال

على تفضلھ بالموافقة على قبول مناقشة ھذا البحث برغم عناء . الجمیلة ، جامعة اإلسكندریة .الطریق وكثرة مشاغلھ

عمید كلیة / األستاذ الدكتور كما أتقدم بخالص شكري و اعتزازي إلى السید الفاضل .عمھ المستمر لي ، وألبناء الكلیةعلى رعایتھ الدائمة ود جامعة الفیوم - النوعیة التربیة

ى أسرتي الكبیرة أبى وأمي واعتزازي إليوفى النھایة أتقدم بخالص شكري وتقدیر و أسرتي الصغیرة زوجتي، وابنتي، وابني على ما أحاطوني بھ من حب وعون وصبر وأخوتي .ت من إعداد ھذا البحث متواصل حتى انتھیال ھموتشجیع

الباحث

الفھارسالفھارس فھرس الموضوعاتفھرس الموضوعات: : أوال أوال

الالــــــــــــــــفھرس األشكفھرس األشك: : ثانیا ثانیا

ه

فهرس املوضوعات

الفصل األولالفصل األول

§ ٣

§ ٧

§ ٨

§ ٨

§ ٩

§ ٩

§ ١٠

§ ١٠

§ ١١

§ ١٣

§ ٢٢

و

الفصل الثانىالفصل الثانى

§ ٢٧

§ ٢٨

§ ٢٩

§ ٣١

§ ٣٨

§ "" ٣٩

§ ٥٠

§ ٥٦

§ ٦٥

§ ٧٣

§ ٨٠

§ ٨٣

§ ٩٢

ز

الفصل الثالث الفصل الثالث

٩٧

§ ٩٨

§ ١٠١

§ ١٠٣

§ ١٠٦

§ ١٠٨

§ ١٢٦

§ ١٢٨

§ ١٣٧

§ ١٤٠

§ ١٤٣

§ ١٤٨

§ ١٥٠

ح

الفصل الرابعالفصل الرابع

§ ١٥٦

§ ١٥٩

§ ١٥٩

§ ١٦١

§ ١٦٢

١٦٢ - أ

١٦٣ - ب

§ ١٦٤

١٦٤

١٦٤

١٦٤

١٦٤ )...................البراجماتیك ( الھدف الوظیفى للشعار -أ

١٦٤ )..............السیمانتیك ( داللة الصیغ البصریة للشعار -ب

ط

١٦٤ ). السینتاكتیك ( القیم اإلنشائیة والجمالیة للشعار -ج

§ ٢٤٢

§ ٢٤٤

§ ٢٤٧

§ ٢٥١

§ ٢٥٦

§ ٢٦٠

§ ٢٦٣

ي

فهرس األشكال

٣٤ شكل ملصفوفة العــالمـة كعــالقــة ثـالثيــة .١

جمموعة متنوعة من العالمات السيميوطقية إلشارات املرور ذات .٢ عرفيةالدالالت امل

٣٦

جمموعة متنوعة من العالمات السيميوطقية إلشارات املرور ذات .٣ الدالالت املعرفية

٣٧

جمموعة من العالمات السيميوطقية ذات الدالالت املعرفية اليت .٤ تستخدم يف األماكن العامة متعددة اجلنسيات

٤٣

٤٤ .جمموعة متنوعة من العالمات السيميوطقية ذات البعد الداليل .٥

جمموعة من العالمات السيميوطقية لرموز جمردة من الشعارات .٦ الرياضية

٤٥

٤٦ جمموعة من العالمات السيميوطيقية لرموز األبراج الفلكية .٧

٤٧ مصفوفة توضح إدراك عالمات البعد الداليل .٨

جمموعة من العالمات السيميوطقية ذات الدالالت املعرفية اليت .٩ ة اجلنسياتتستخدم يف األماكن متعدد

٤٨

لرموز سياسية و رياضية و ( جمموعة من العالمات السيميوطيقية .١٠ )شارات عسكرية

٤٩

٥٤ جمموعة من العالمات السيميوطيقية حلركات اليد املختلفة .١١

أشكال توضح البنية اإلدراكية والواقعية وهي موعة من .١٢ليت ال الشعارات يتضح من خالهلا جمموعة اخلطاطات اردة وا

تشبه أي كائن بشري أو أ دمي

٦٠

ك

مجموعة من الشعارات التي توضح كیفیة االنتقال من .١٣

الدال الشكلي للعالمة السیمیوطیقیة لتجربة واقعیة إلي ما

. یحیل علیة

٦١

٦٣ Tai – chi –Tu تشى تو –تاى ( الشعار الصیني الـ .١٤

مجموعة متنوعة من العالمات السیمیوطقیة إلشارات .١٥المرور ذات الدالالت المعرفیة التي یجب تعلمھا قبل

ممارسة القیادة

٦٧

مجموعة متنوعة من العالمات السیمیوطقیة إلشارات .١٦

یجب تعلمھا قبل المرور ذات الدالالت المعرفیة التي

.ممارسة القیادة

٦٨

٦٩ شكل توضیحي إلدراك فك شفرة المسافة في العمل الفني .١٧

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة تناسب األحجام في .١٨ العمل الفني

٦٩

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة األجسام المتحركة في .١٩ العمل الفني

٧٠

اإلیھامیة لمالمس شكل توضیحي إلدراك فك شفرة الھیئة .٢٠ السطوح في العمل الفني

٧٠

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة الظل والنور في العمل .٢١ الفني

٧١

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة العمق من خالل الخطوط .٢٢ المتوازیة في العمل الفني

٧١

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة مسافة القرب أو البعد في .٢٣ العمل الفني

٧٢

ي إلدراك فك شفرة زاویة الرؤیة التي ینظر شكل توضیح .٢٤ من خاللھا المشاھد للعمل الفني

٧٢

ل

الفتاة المعصومة وبیدھا میزان وباآلخر سیف وھي عالمة .٢٥

.ل قوة ال تعرف الوساطةسیمیوطیقیة وداللتھا العد٧٥

شكل أیقوني لشاب وبیده حذاء في وضع الرمي وھي .٢٦ عالمة سیمیوطیقیة وداللتھا تعني المقاومة لكل معتدي

٧٥

استنباط المصمم إلیماءات وعالمات الوجھ للتعبیر عن .٢٧ الحزن أو السعادة

٧٦

وشعار ) Apple( مصفوفة لمقابلة تناظریة لشعار شركة .٢٨ )IBM ( شركة

٧٨

دور الشفرة المكثفة للعالمات السیمیوطیقیة لتكوین رسالة .٢٩ مركبة تنقل معاني ودالالت فكریة خاصة

٧٩

شكل توضیحي للعالقة الجدلیة في الفكر السیمیوطیقي .٣٠ - عالمة -كرمز( الستخدام الصیغة البصریة للھالل

).شعار

٨٢

لیة لكیفیة شعار شركة مرسیدس وھي توضح العالقة الجد .٣١ تناول الفكر السیمیوطیقي للصیغة البصریة

٨٣

مجموعة من التصمیمات لبعض الرموز والعالمات التي .٣٢ استخدمت في الثقافة المجتمعیة األفریقیة

٨٧

تصمیمات تجمع بین الرموز والعالمات الشعارات والتي .٣٣شكلت مفاھیم ودالالت أساسیة في ثقافة المجتمعات

اإلنسانیة

٨٨

مجموعة من العالمات والرموز واإلشارات العلمیة .٣٤

والصناعیة التي تشكل مفاھیم ودالالت فكریة في ثقافة

.المجتمع المعاصر

٩٨

٩١ مصفوفة توضح المقارنة بین الرمز والعالمة .٣٥

١٠٦ مصفوفة توضح العناصر األساسیة لعملیة االتصال .٣٦

م

مصفوفة توضح أھمیة الخبرة المشتركة لدى كل من .٣٧ المرسل والمستقبل

١٠٨

١٠٩ نماذج لشعارات مبنیة بصیاغة ھندسیة مربعة .٣٨

١٠٩ نماذج لشعارات مبنیة بھیئة ھندسیة مثلثة .٣٩

١١٠ ریةنماذج لشعارات مبنیة بصیاغة ھندسیة دائ .٤٠

١١٠ نماذج لشعارات مبنیة بصیاغة ھندسیة مستطیلة .٤١

١١١ نماذج لشعارات مبنیة بصیاغة عضویة .٤٢

١١٢ نماذج لشعارات مبنیة بصیاغة إیقونیة .٤٣

١١٣ نماذج لشعارات مبنیة بصیاغة كتابات لفظیة .٤٤

١١٣ نماذج لشعارات مبنیة بصیاغة حروفیة .٤٥

ة أو عضویة مع نماذج لشعارات مبنیة بصیاغة ھندسی .٤٦ كتابات حروفیة

١١٤

١١٨ نماذج للشعار في المجال االجتماعي .٤٧

١١٨ نماذج للشعار في المجال السیاسي .٤٨

١١٩ نماذج للشعار في المجال التجاري .٤٩

١٢٠ نماذج للشعار في المجال الریاضي .٥٠

١٢١ نماذج للشعار في المجال الثقافي .٥١

ن

١٢٢ نماذج للشعار في مجال السیاحة .٥٢

١٢٣ نماذج للشعار في مجال التعلیم .٥٣

١٢٤ نماذج للشعار في محال الصحة .٥٤

١٢٥ نماذج لشعارات مواقع الویب .٥٥

١٢٩ عن تنظیم األسرةنموذج لشعار اجتماعي إرشادي .٥٦

نموذج لشعاران في مجال الریاضة اإلیقاعیة وھو مثال .٥٧ یوضح دور النشاط الذھني كمرحلة إدراكیة اتصالیة

١٢٩

نموذج توضیحي لكیفیة توزیع وانتشار النقطة بكثافتھا في .٥٨ تصمیم الشعار المعاصر

١٣٤

١٣٤ شكل توضیحي لكیفیة توظیف النقط بكثافتھا في الشعار .٥٩

مثال توضیحي لكیفیة استخدام المصمم للخطوط البسیطة .٦٠ غیر المستقیمة المنحنیة وتوظیفھا في تصمیم الشعار

١٣٥

مثال توضیحي لكیفیة إستخدام المصمم للخطوط البسیطة .٦١ غیر المستقیمة المنحنیة وتوظیفھا في تصمیم الشعار

١٣٥

ة شكل توضیحي لكیفیة استخدام المصمم للخطوط البسیط .٦٢غیر المستقیمة المتمثلة في الخط المنحنى وتوظیفھا في

شكل الشعار

١٣٦

شكل یوضح دور اإلدراك البصري في تحدید الخصائص .٦٣ شئة للشعارالبصریة المنالكلیة لشكل الصیغ

١٣٦

یوضح التجسید للقیم المعنویة والقیم المجردة المتجسدة في .٦٤صلیة الصیغ البصریة كأحد وظائف البالغة التوا

السیمیوطیقیة لتصمیم الشعار المعاصر

١٤٠

التوضیح أحد الوظائف البالغة التواصلیة لسیمیوطیقا .٦٥تصمیم الشعار وھى اإلشارة إلى صیغ بصریة غیر

معروفة وذلك لتوضیح مفھومھا ومعناھا

١٤١

اإلیجاز كأحد الوظائف البالغة التواصلیة لسیمیوطیقا .٦٦صیغ البصریة برموزھا تصمیم الشعار وھى أن تنوب ال

المجردة عن الشرح الطویل

١٤١

س

اإلحالل كأحد الوظائف البالغة التواصلیة لسیمیوطیقا .٦٧تصمیم الشعار حتى تتفادى التعرض ألمور حساسة

لرموز المجردة محل الشيء المراد التعبیر عنھبإحالل ا

١٤٢

التشبیھ كأحد أنواع الصیغ التواصلیة التي یتضمنھا .٦٨ تصمیم الشعار المعاصر

١٤٣

االستعارة كأحد أنواع الصیغ التواصلیة التي یتضمنھا .٦٩ تصمیم الشعار المعاصر

١٤٤

الكنایة كأحد أنواع الصیغ التواصلیة التي یتضمنھا تصمیم .٧٠ لشعار المعاصرا

١٤٤

المجاز كأحد أنواع الصیغ البالغیة التي یتضمنھا تصمیم .٧١ الشعار المعاصر

١٤٥

المفارقة كأحد أنواع الصیغ البالغیة التي یتضمنھا تصمیم .٧٢ الشعار المعاصر

١٤٦

المبالغة كأحد أنواع الصیغ البالغیة التي یتضمنھا تصمیم .٧٣ الشعار المعاصر

١٤٧

:ل التدریب األو-

١٦٧ )اإلعاقة قوة ( إلسكتشات شعار مرحـلة التصمیـم المبدئي .٧٤

١٦٨ ) .١(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار اإلعاقة قوة .٧٥

١٦٩ ) ٢(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار اإلعاقة قوة .٧٦

١٧٠ )٣(یم الجرافیكي باأللوان لشعار اإلعاقة قوةمرحلة التصم .٧٧

١٧١ )٤(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار اإلعاقة قوة .٧٨

١٧٢ ).٥(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار اإلعاقةقوة .٧٩

اإلعاقة (مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار .٨٠ )٦(محاولة أخري السابق)قوة

١٧٣

١٧٤ )٧(تصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار اإلعاقة قوةمرحلة ال .٨١

ع

: التدریب الثاني -

١٧٧ ).معا نحیا ( مرحـلة التصمیـم المبدئي إلسكتشات شعار .٨٢

١٧٨ ) .١(افیكي باأللوان لشعار معا نحیا مرحلة التصمیم الجر .٨٣

١٧٩ ) .٢(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار معا نحیا .٨٤

١٨٠ ) .٣(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار معا نحیا .٨٥

١٨١ ) .٤(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار معا نحیا .٨٦

١٨٢ ) .٥(شعار معا نحیا مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان ل .٨٧

) معا نحیا( مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار .٨٨ )٦(محاولة أخري السابق

١٨٣

١٨٤ )٧(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار معا نحیا .٨٩

: التدریب الثالث -

١٨٧ ) األسرة والسكان( شعار إلسكتشاتمرحـلة التصمیـم المبدئي .٩٠

١٨٨ ) ١(میم الجرافیكي باأللوان لشعار األسرة والسكانمرحلة التص .٩١

١٨٩ ) ٢(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار األسرة والسكان .٩٢

١٩٠ ) ٣(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار األسرة والسكان .٩٣

١٩١ ) ٤(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار األسرة والسكان .٩٤

١٩٢ )٥(میم الجرافیكي باأللوان لشعار األسرة والسكانمرحلة التص .٩٥

ف

: التدریب الرابع -

١٩٥ )دار الحنان( شعار ألسكتشاتمرحـلة التصمیـم المبدئي .٩٦

١٩٦ ) ١(رافیكي باأللوان لشعار دار الحنان مرحلة التصمیم الج .٩٧

١٩٧ ) ٢(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار دار الحنان .٩٨

١٩٨ ) ٣(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار دار الحنان .٩٩

١٩٩ ) ٤(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار دار الحنان .١٠٠

٢٠٠ ) ٥(وان لشعار دار الحنان مرحلة التصمیم الجرافیكي باألل.١٠١

: التدریب الخامس -

٢٠٣ ) التنمیة المستدامة ( مرحـلة التصمیـم المبدئي إلسكتشات شعار.١٠٢

٢٠٤ ) ١(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعارالتنمیة المستدامة.١٠٣

٢٠٥ ) ٢(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعارالتنمیة المستدامة.١٠٤

٢٠٦ ) ٣(التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعارالتنمیة المستدامةمرحلة .١٠٥

٢٠٧ ) ٤(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعارالتنمیة المستدامة.١٠٦

٢٠٨ )٥(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعارالتنمیة المستدامة.١٠٧

ص

: التدریب السادس -

٢١١ ) .حوار الشباب ( مرحـلة التصمیـم المبدئي إلسكتشات شعار .١٠٨

٢١٢ ) .١(لشعار حوار الشباب مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان.١٠٩

٢١٣ ) .٢(لشعار حوار الشباب مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان.١١٠

٢١٤ ) .٣(لشعار حوار الشباب لتصمیم الجرافیكي باأللوانمرحلة ا.١١١

٢١٥ ) .٤(لشعار حوار الشباب مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان.١١٢

) حوار الشباب( مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار.١١٣

)٥(محاولة أخري السابق٢١٦

٢١٧ .) ٦(لشعار حوار الشباب مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان.١١٤

: التدریب السابع -

٢٢٠ )الكلمة سواء ( مرحلة التصمیم المبدئي إلسكتشات شعار .١١٥

٢٢١ ) .١(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار الكلمة سواء .١١٦

٢٢٢ ) ٢(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار الكلمة سواء .١١٧

٢٢٣ ) .٣(مة سواء مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار الكل.١١٨

٢٢٤ ) .٤(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار الكلمة سواء .١١٩

٢٢٥ ) .٥(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار الكلمة سواء .١٢٠

ق

:دریب الثامن الت-

٢٢٨ ) .ملتقي الفكر ( مرحـلة التصمیـم المبدئي إلسكتشات شعار .١٢١

٢٢٩ ) .١(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار ملتقي الفكر .١٢٢

٢٣٠ ) .٢(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار ملتقي الفكر .١٢٣

٢٣١ ) .٣(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار ملتقي الفكر .١٢٤

٢٣٢ ) .٤(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار ملتقي الفكر .١٢٥

٢٣٣ ) .٥(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار ملتقي الفكر .١٢٦

: التدریب التاسع -

٢٣٦ ). صالون الطفل ( مرحـلة التصمیـم المبدئي إلسكتشات شعار .١٢٧

٢٣٧ ).١(عار صالون الطفل مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لش.١٢٨

٢٣٨ ).٢(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار صالون الطفل .١٢٩

٢٣٩ ).٣(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار صالون الطفل .١٣٠

٢٤٠ ).٤(مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار صالون الطفل .١٣١

٢٤١ ).٥(ن الطفل مرحلة التصمیم الجرافیكي باأللوان لشعار صالو.١٣٢

- ٢ -

- ٣ -

دار ف ي وأش جانھ وم ا أحاسی سھ م شاعره و لت اریخ ب التعبیر ع ن اھتم اإلنسان من ذ فج ر ا

ولم تكن إبداعاتھ وعالماتھ مجرد تعبیر فق ط ب ل ، انفعاالتعقلھ من أفكار وامتألت بھ نفسھ من

وغی ر المباش ر بین ھ ، المباش ر ات صالھ الحی اة ف ي م ن ض رورات إن سانیة كانت بمثاب ة ض رورة

. وبین اآلخر

لیة في إطار الدارس ات الت ي تھ تم باألس س الجمالی ة لت صمیم ال شعار الدراسة الحا أتى وت

المعاصر وتركز االھتمام على واحد من الموضوعات التي تجمع بین العلم والفن وذلك من خ الل

العناص ر وص یاغة ، ) سیمیوطیقا ال ( المعرفی ة الداللة العالمات ذات محاولة تعمیق مفھوم علم

وإدراكھا خ الل عملیت ي الف ك والتركی ب لتل ك العناص ر وذل ك لإلف ادة المعاصر البصریة للتصمیم

الت صمیمیة ف ي إث راء العالق ة ب ین ال صیاغات ) ال سیمیوطیقیا ( المعرفی ة من المفاھیم ودالالتھا

. المعاصر فن تصمیم الشعار المصمم من جانب والمعاني والدالالت من جانب آخر عند تناول

ق دم التفكی ر اإلن ساني حی ث ق دیم كمعن ى وم ضمون المعرفی ة ةل وعلم العالم ات ذات الدال

كان علم الداللة مرتبطا بعل وم البالغ ة ف ي الثقاف ة الغربی ة القدیم ة ول م ینف صل عنھ ا إال بع د أن

فالم صطلح ) ٢٣ – ٤٢( Semantique )(تبلور مصطلح علم الداللة ف ي ص ورتھ الفرن سیة

. ى اإلنجلیزیة بعد ذلكفرنسي األصل ثم نقلھ اللغویون إل

) Semantic س یمیوطیقا( یع د م صطلح عل م الدالل ة " " Balmar ب المر"ویق ول

رن ـ ـي القـ ف ان ذل كـ وك الم ستقبلير ـ ـالفكؤ بـة اإلنجلیزی ة ویعن ي التنب ـإض افة حدیث ة ف ي اللغ

بدای ة ، وسیمیوطیقا العالم ات ھ و عل م ح داثي بزغ ت ب ذوره م ع ) ١٠ – ٨٧( "ابع عشر ـالس

، " F.Desaussureردي سوس ی فردینان د "ن الع شرین عن دما التق ت أفك ار ك ل م الق رن

، دون أي معرف ة أو إط الع م ن ك ال " C.S.Pores ب ورس سس ندر ش ارل "واألمریك ي

الط رفین عل ى اآلخ ر والل ذان عرف ا ھ ذا العل م بأن ھ عل م ی درس حی اة العالم ات ف ي كن ف الحی اة

. االجتماعیة

- ٤ -

من ) خصوصا اللغة واآلداب والفن ( إلى تحویل العلوم اإلنسانیة )السیمیوطیقا ( تسعى

مج رد ت أمالت وانطباع ات إل ى عل وم ب المعنى ال دقیق للكلم ة وی تم لھ ا ذل ك عن د التواص ل إل ى

مستوى من التجرید یسھل معھ تصنیف مادتھ الظاھرة م ن العالم ات ووص فھا م ن خ الل أن ساق

. )١٧– ٦٠ ( المادةم في ھذه القوانین التي تتحك

فال سیمیوطیقا ت ستند عل ى عملیت ي الف ك والتركی ب لتبح ث ع ن س نن االخ تالف

ودالالتھ ، فعب ر التع ارض واالخ تالف والتن اقض والت ضاد ب ین ال دوال المختلف ة یكت شف المعن ى

. وتستخرج الداللة

الدالل ة واإلش ارة واألیقون ة م ن خ الل عل م والعالم ة بین الرم ز الصلة ھناك عالقة وثیقة

ج زء م ن ھ ذا العل م وما علم اللغة إال" دي سوسیر" وعن ھذه العالقة یقول ، ) السیمیوطیقا (

فیق ول أن عل م اللغ ة " )م١٩٦٤( " Rolan Bars روالن بارث " أما ، )علم الرمز ( األعم

.) ٤٦ – ٧٥(" نھأو علم الرمز ھو جزء م السیمیوطیقاو ھو األعم

ضم الرم وز ض من نطاقھ ا وتح ت ت الم ات ف ي مفھومھ ا األكث ر ش موال ف سیمیوطیقا الع

وعلى ھ ذا حد أنواع العالمات وصورة من صوره وحالة من حاالتھ أن الرمز ھو أ عتبارإبلوائھا

ش ارات العالمات واإلةسادرب أنھا تختصفالسیمیوطیقا ھو علم الدوال اللغویة وغیر اللغویة أي

ك ل ت درس أنھ ا م دلولھا أي والعالم ة ب ین عالقة الدرس أیضا تو، والرموز واألیقونات البصریة

. أن ینقل معنى ما من المعاني یمكنھما

ال سیمیوطیقا تھ دف إل ى أن تؤخ ذ ف ي أي نظ ام م ن " ب أن " روالن بارث "ولقد صرح

واألص وات الموس یقیة وس ائر األش یاء العالمات مھما كانت مادتھ وحدوده كال صور واإلیم اءات

.) ١٨ - ٧٠( " والتداعیات المعقدة لكل ھذه األشیاء

ال وھ ي عالق ة ) Signified( وم دلول ) Signifier( والعالم ة ھ ي عالق ة ب ین دال

أنھ ا تح ل نھ ا أي وح دة ذات معن ى تف سر عل ى إ"تنفصل عنھما إال ألغراض الدراسة والتحلیل

ي شيء آخر غیرھا ھي نفسھا ولیس للعالمات معنى أصلي ، م الزم لھ ا أو محل أو تنوب عن أ

- ٥ -

م ن خ الل اي م معن م ستخدموھا كامن ب داخلھا ، فالعالم ات ت صبح عالم ات فق ط عن دما یك سبھا

.) ١١ – ١٦( "إحالتھا إلى شفرة معینة معروفة

واألفع ال مث ل الكلم ات وال صور واألص وات ) فیزیق ي ( وتوجد العالم ات ف ي ش كل م ادي

، وعاء العالم ة أو أداتھ ا الخاص ة واألشیاء وأحیانا ما یوصف ھذا الشكل المادي واألشیاء بأنھ

وأحالم ھ وكوابی سھ وإبداعات ھ نفعاالت ھ إل عالمات دراسة خاصة لإلنسان ذاتھوقد تشمل دراسة ال

ان ، وعب ر ، ورحالت ھ الحقیقی ة والمتوھم ة عب ر المك ان والزم واالجتم اعي وتاریخھ الشخ صي

. الذات وخالل الحاضر

المات ـالع أوال إل ى ث الث أن واع وھ ي الفك ر ال سیمیوطیقي عالمات " رس و ب "وقد قسم

وھي عالمة تشبھ الشيء الذي تمثلھ أي تستخدم ش بھا حقیقی ا ب ین ال دال ) Iconic ( ةـاألیقونی

تمثل تلك ال صور وجھ ة ل یس إلى الشخص الذي) رسما ونحتا ( والمدلول فتشیر صورة الوجھ

ف ي المط ارات لذلك تستخدم العالمات األیقونی ة بأحد األعراف العشوائیة وإنما بالشبھ األصلي و

یصعب مخاطبتھم جمیعا بلغة والملتقیات الدولیة حیث تتعدد اللغات اللفظیة للمترددین علیھا مما

دورة می اه أو التلیف ون أو م ثال الت ي تعن ي العالم ات واحدة بینما یسھل على أي شخص تف سیر

وھ ي ) (Indexicalالعالمات المؤشریة ثانیا و ،أو المطعم أو الساللم الكھربائیةباب الخروج

وسببیة بین الدال والمدلول وھ ي ت رتبط منطقی ا بم ا تمثل ھ فوج ود ال دخان عللیھعالقة وجودیة

ظھ ور الغی وم یعن ي س قوط المط ر إذا كم ا أن الن ار ھ ي س بب ال دخان یدل على وجود النار ألن

م ثال ی رتبط ب المرض ، وب صمات كانت ھذه الغیوم من نوعیة الغیوم الممطرة ، واصفرار الوجھ

الرم ز ھ و عالم ة حی ث )Symbolic ( العالم ات الرمزی ة وأخی را ،األص ابع ت رتبط بال شخص

الت داعي ب ین أفك ار العام ة ، اصطالحیة بین ال دال والم دلول بف ضل ق انون غالب ا م ا یعتم د عل ى

. )١٠١ – ١٢( فمصافحة الید تدل على التحیة

و الشعارأما ن موضـوعات فـھ ا سـواه ـم ز عـم ان یتمـی ضامین ومـع ل ـم ة رسـالة تحـم بمثاـب

ك فنیة یسعى المصمم لتقدیمھ للمشاھد بشكل بسیط ومكثف ال یستعصي على اإلدراك السھل وذـل

- ٦ -

و في شتي مجاالت الحیاة مما یجعلھ م ا الحاضـر فـھ ي وقتـن ي ـف جاال ھاما من مجاالت اإلبداع الفـن

). ٢٣ – ٣٢( "أحــد وســائل االتــصال التــي تعتمــد علــى اإلیجــاز فــي نقــل الفكــرة أو الرســالة "

ین ، دف مـع صل بـھ ان تـت ى مـع ة سـیمیوطقیا عـل شاھد وذات دالـل ى الـم ة إـل باعتباره رسالة موجـھ

اھیم زالرسالة عبارة عن بناء شكلي موجھذه و دلوالت ومـف شاھد بـم ر الـم صریة تثـی ، فھي دالة ـب

. الفني المثمر تؤثر في إدراكھ الحسي والعقلي والوجداني بأسلوبھ البنائي و

ــا ــن ھـن ــشعار و " أن نجـــد وـم ــین اـل ــوي ـب ــاط ـق ــاك ارتـب ــة ھـن ــات المعرفـی ــم العالـم عـل

الشعار ھو ذلك الموجز الشكلي البسیط حیث أن، ) ٨ – ٥٠( " )سیموطیقیا الفنون البصریة (

ا یةذو الداللة السیمیوطیق صمم التي یشیر بـھ ى الـم ى معـن ا إـل إن ـم ك ـف ى ذـل ین وعـل أو شـيء مـع

ا الشعار یشیر إلى شـيء ات ـم ف وتلخـیص للعالـم ھ تكثـی ا أـن ھ مباشـرة ، كـم وم مقاـم موجـود ویـق

لزخرفــي المتمیــز وتحفیــز ذھنــھ الــشكلیة لتعمــل علــى إثــارة عــین المــشاھد بأســلوبھ البنــائي أو ا

ة " للتفكیر في موضوع محدد خالل ى مرحـل مرحلة إثارة االھتمام ثم خلق الرغبة إلى أن یمتد إـل

.)٣١٨ – ٢٦( "اإلقناع

سیطة ة ـب ى ھیـئ ھ إـل وھذا ھو ما یمثلھ الشعار في أنھ یعید بناء وصـیاغة الموضـوع لیحیـل

شكل تختلف عن المصادر التي استلھم منھا الفنان ون اـل تصمیمھ مع التأكید على ضـرورة أن یـك

ھ " سھل االستیعاب والحفظ والتذكر واإلدراك وذلك من خـالل رد ، یلـی ى ذھـن الـف ر عـل إحـداث أـث

االحتفــاظ بھــذا اإلثــراء لمرحلــة االســترجاع عنــد الحاجــة إلیھــا ، ویــصاحب االســترجاع تعــرف ،

ت وتتوقف مرحلة االحتفاظ على قوة األثر ووضوحھ ، فكل ا كاـن ا وواضـحا ، كلـم ر قوـی ما كان األـث

. )٣٤ – ٢٤( "إال بتركیز االنتباه مرحلة االحتفاظ سھلة وثابتة وال یكون األثر قویا

ون ا مجـال الفـن تم بـھ وتؤكد سیمیوطیقا العالمات على عدد من الوظائف المعرفیة التي یـھ

صریة خاصــة وھـي ة عامــة ومجـال الفنــون الـب اه ارة اثــإ" الثقافـی وإثــارة وتنــشیط الحـواس النتـب

ذاكرة التفكیر ك اـل ع وإشباع المتعة البصریة والجمالیة وتحرـی ال والتوـق وحـب االسـتطالع والخـی

وذلك من خالل صـیاغات ، )٢٢ – ٥( "والفضول واستثارة حالة خاصة من الحواریة البصریة

صمم بصریة متنوعة من عالمات أیقونیة وإشاریة ورمزیة یستثمرھا الي ینالـم ف جـم ي توظـی ـف

- ٧ -

زان اع واالـت ن نظـم اإلیـق ة ـم یم الجمالـی ق الـق صمیم المتنوعـة لتحقـی باستخدام عناصر وأسـس الـت

. والوحدة الكلیة داخل إطار العمل الفني

التــي یتــضمنھا ولھــذا یتــضح أن الفكــر الــسیمیوطیقى للعالمــات ذات الــدالالت المعرفیــة

صمم المعاصر یمكن أن یشكل محورا ھا التصمیم ا الـم ق منـھ ن أن ینطـل ي یمـك ن المحـاور الـت ما ـم

وما تحملھ من البصریةفي ابتكاره للشعار ، وذلك بما تتضمنھ من توافق وتضافر بین صیاغتھا

ف . معان ودالالت رمزیة وقفین ھـامین ، الموـق ة ـم شكالتھ الجمالـی صدیھ لـم فالمصمم یقف عند ـت

اني األول إزاء التعامل مع البناء الشكلي والصیغ الجمالیة ، أما الموقف الثاني فیتركز حول المـع

سیمیوطیقی ان ومتر ةوالدالالت اـل ان متالزـم ا موقـف شكل ، وھـم ضمنھا اـل ي یـت ؤدي الـت ابطـان ، وـی

نھج أو أسـس أو تكاملھا معا إلى تشكیل منابع للھویة الفنیة في مجال الفكر وذلك للتوصل إلى ـم

. لشعار في عصرنا الحالي مبادئ یمكن االستناد إلیھا في تصمیم ا

:

الــشعار المعاصــر لــھ دور ھــام ومتزایــد فــى أوجــھ الحیــاة العامــة باعتبــاره أحــد وســائل

. االتصال التى تعتمد على اإلیجاز فى نقل الفكرة أو الرسالة بین الجماھیر

ة في تناولوقد ي كثیر من الدراسـات والبحـوث األكادیمـی صمیم مجـال ـف شعار ا ( ـت ن ) ـل ـم

العالمات إال أن دراسة الشعار من منطلق علم، عة وخالل منطلقات تقنیة وتاریخیة وفلسفیة متن

ي الكافلم تتناولھا الدراسات المرتبطة والسابقة بالشكل )السیمیوطیقیا ( ذات الدالالت المعرفیة

. سوف تتناولھا الدراسة الحالیة الذي

ـــرى الباحـــث أن حیـــث ـــمی ـــة فـــي ســـیمیوطعل ـــة المعرفی التـــصمیمیقا العالمـــات ذات الدالل

ب ال ن ھاالمعاصر یعد أحد الجواـن د ـم ى مزـی اج إـل ي تحـت ة الـت ا الدراسـة ـم ا وفكرـی دعیمھا نظرـی وـت

اول البیتجھواإلفادة منھا في إثراء تصمیم الشعار ، وبذلك حث في مبحثین أساسین األول ھو تـن

صمیمي البناء ا شعار لـت ة ، لـل اني كیفـی صمیم والـث واء الـت دالالت وال احـت ي باـل سفیة ـف ضامین الفـل ـم

. أن واحد

- ٨ -

فــى ) وطیقا ـسیمیالــ( علــم العالمــات ذات الــدالالت المعرفیــة تفادة مــن ـھــل یمكــن االســ -

؟ المعاصر تصمیم الشعاراستحداث صیاغات بصریة ل

المعاصر یمكن أن تنتج مداخل التصمیم للعالمات ذات الداللة في ھل الدراسات التحلیلیة -

فــي اســتخالص مــادة یمكــن االســتفادة بھــا لتأكیــد العالقــة بــین للمــصمم تجریبیــة مفیــدة

؟ المعاصر تصمیم الشعار ودالالتھ المعرفیة في التصمیم

شعار بصریة یسھم ھذا البحث في تقدیم مداخل تجریبیة وصیاغات -١ مستحدثة لتصمیم اـل

المعاصر

افي إثراء الدراسات العلمیة والنظریة التى لم تحظى بالقدر یسھم ھذا البحث في -٢ ي الـك ـف

واإلفــادة منھــا فــي تــصمیم الــشعار المعرفیــةســیمیوطیقا العالمــات ذات الداللــة مجــال

. المعاصر

ساعد الحالي البحث یسھم -٣ دة ـت ابع جدـی صمم في الكشف عن مـن ر الـم ة التفكـی ى تنمـی عـل

عند تصمیم الشعار وتركن في ذلك إلى تدعیم المفاھیم المرتبطة بأسس تصمیم المتجدد

اني ة المـع ى أھمـی ة أخـرى إـل دالالت ا الشعار من جھة ومن جـھ ة واـل سیمیوطیقا لـ لمعرفـی

. المعاصر التصمیمفيلعالمات ا

الفكــر مــن خــالل المعاصــر جدیــدة إلثــراء تــصمیم الــشعار صــیاغات بــصریة اســتحداث -١

. المعرفیة ذات الداللةى للعالمات سیمیوطیقال

ضمون ودالالت البصریةتحقیق التكامل بین الصیاغات -٢ ن ـم للشعار وما یحملھ الشكل ـم

. االتصالیةومعاني لتكثیف الرسالة

- ٩ -

شعار المفاھیم لتأكید یسعى البحث -٣ صمیم اـل د ـت ة عـن النظریة المصاحبة للممارسـة العملـی

. المعاصر مع التأكید على أھم النقاط اإلیجابیة في أمثلة من فن تصمیم الشعار

التــصمیم ســیمیوطیقا العالمــات ذات الداللــة المعرفیــة فــي دراســة یفتــرض البحــث أن -١

یمكــن مفــاھیم وأســانید فلــسفیة فــي اســتخالص المعاصــر یمكــن أن تنــتج مــداخل مفیــدة

. المعاصر الشعارتصمیم االستفادة منھا في تأكید العالقة بین الشكل والداللة في

صمیم یفترض البحث أن ھناك عالقة إیجابیة بین أھداف وخـصائص -٢ ین الـت المعاصـر وـب

. فن الشعار كوسیلة اتصال بالجماھیر

ص یمكن یفترض البحث أنھ -٣ صمیم الـ یاغات التوصـل ـل صریة لـت ادا ـب شعار المعاصـر اعتـم

ـــر ـــعلـــى الفك ـــيالمـــستحدث ى سیمیوطیقال ـــن ف ـــصریة للف ـــل األشـــكال والرمـــوز الب تحلی

.المعاصر

الصیغ البصریة للشعار المعاصرتصمیم عندالفكر السیمیوطیقي دراسةیتناول البحث -

. العالمة والشعار واألیقونةمن خالل عقد دراسة جدلیة وثیقة لكال من

وي یتناول البحـث - ل محـت شعار تحلـی اعي و اـل افي واالجتـم د الثـق ي تعتـم صمیمھا الـت ي ـت ـف

. تصمیمللشكل مع كتابة مصاحبة لھذا ال بصریةعلى صیاغات

. لباحث في مجال تصمیم الشعار تصمیمیة لیقتصر التجریب العملي على ممارسات -

- ١٠ -

. لدراسات والبحوث المرتبطة بمجال البحث الحالي ادراسة -

شعار - ة اـل واع ووظیـف شعار وأـن وم اـل ك بدراسـة مفـھ شعار وذـل التعریف بفن تصمیم اـل

لــة ومفھــوم العالمــات وارتباطــھ بــالمعنى واألبعــاد الجمالیــة واإلدراكیــة للــشكل والدال

. والداللة ودور الشعار كوسیلة اتصال

ن المعاصـر علم دراسة - ة للـف ات ذات الدالـل ستحدثة سـیمیوطیقا العالـم ا الـم ومفاھیمـھ

ـــل ــسیر والتحلی ــا مـــن خـــالل التـف ـــا وتعریفـھ ـــصریة ومفھومھ ــات الب وعـــرض العالـم

مــات والرمــوز التــشكیلیة فــي الفــن ووظیفتھــا وأنواعھــا المختلفــة والفــرق بــین العال

المعاصــر ثــم دراســة الجانــب الــداللي الــسیمیوطیقي خــالل عــرض لخــصائص نظــم

. المعاصرالسیمیوطیقا وأنواعھا ودورھا في تصمیم الشعار

صر المعالشعار ل یةتصمیمیھا بإجراء تجارب وممارسات تجربة ذاتیة للباحث یقوم ف -

و لعالمــات ل يلــسیمیوطیق للعالقــة الجدلیــة للفكــر ا اســتنادا إلــى الدراســة التحلیلیــة

. البصریة ذات الداللة المعرفیةشارات اإلرموز والألیقونات وا

أعمــال الفــن فــي بعقــد دراســة جدلیــة لكــال مــن العالمــة والــشعار واألیقونــة یقــوم الباحــث ك وا لي المعاصر التشكی ة وذـل لتي یتضح فیھا قدر مناسب من العالمات البصریة وداللتھا المعرفـی

راء بصیاغات بصریة جدیدة نتائج وتحلیالت فنیة الستخالص ي إـث سھم ـف وتحویلھا إلى مداخل ـتیتفــق مفھومھــا البــصرى مــع الفكــر الــسیمیوطیقى ودالالتــھ المعرفیــة لموضــوع تــصمیم الــشعار . الشعار المقترح

- ١١ -

-

ز بالــسھولة والوضــوح ، وتعــرض لخاصـیة أساســیة مــن خــصائص - ھـو جملــة إعالنیــة تتمـیدوائر واألشـكال الھندسـیة السلعة المعلن عنھا ، ویمكن استخدام أي شكل آخر كاألسـھم واـل

.)٧٩-٢٩( األخرى التي تعمل على تأكید فكرة معینة الدالل ة الت ي ی شیر بھ ا اإلن سان إل ى معن ى أو ھ و ذل ك الم وجز ال شكلي الب سیط ذو ال شعار -

ھ تكثی ف وتلخ یص كم ا أن شيء موجود ویق وم مقام ھ مباش رة شيء معین ، فھو یشیر إلى .)٢٥- ٥٩( عرضي في الشيء الذي یتناولھ أو یشیر إلیھ وإلغاء لكل ما ھو

وي عل ى ي تحت ذات البع دین الت تصمیم للصیغ الب صریة ویقصد بالشعار في ھذا البحث أنھ - جم اليف ي ش كل للفك ر ال سیمیوطیقي تبن ى وفق ا م صاحبةع دة أش كال وكتاب ات أو ش كل

. للتعبیر عن مضامین فلسفیة معینة

-

ھو الدراسة العامة للعالم ات أي الدراس ة لك ل م ا یمكن ھ أن ینق ل معن ى م ا م ن المع اني

ذي یدرس أثار األقدام على األرض والبرق والرعد ف ي ال سماء فھو العلم ال ، )١٩٣ – ٧٥(

واألوان ي الفخاری ة الت ي تركھ ا الق دماء وأب دعھا المح دثون ، وأع راض الم رض وإش ارات

الم رور ، وإیم اءات الج سم وحركات ھ والوس ائل ال سمعیة والب صریة والن صوص األدبی ة

لتكنولوجی ة وك ل أن واع األداء ف ي مج ال واألعمال الفنیة الت شكیلیة ، واألف الم ال سینمائیة وا

. الدراما المسرحیة وغیرھا

-

العالم ة ف ي أب سط تعریفاتھ ا ھ ي عالق ة ب ین دال وم دلول وھ ي عالق ة ال تنف صم عراھ ا إال -ألغراض الدراسة والتحلیل ، إنھا أي وحدة ذات معنى ، تفسر على أنھا تحل محل أو تنوب

. )٣١٤ – ٢٦ (عن أي شيء آخر غیرھا

- ١٢ -

یة ب ین العالم ة وم ا العالمة إشارة تدل على شيء ما ولیس ھن اك ش رط لوج ود عالق ة ش كل -ھ ي ال سمة واألم ارة وال تحم ل العالم ة أي معن ى " الروس"فالعالم ة ف ي رأيت شیر إلی ھ

. ) ٩٩ – ١٥ ( یرتبط بما تدل علیھ

ام رمزي یتفق علیھ المرس ل وھي أي نظ) الكود ( والعالمة ھي عنصر من عناصر الشفرة - . ) ٨٢ – ٣٨ ( والمستقبل للداللة على األشیاء والمعاني

- بمعن ى طریق ة وأس لوب Formulation)( قاموس الم ورد فيتعنى كلمة صیاغة كما جاء -

وب ذلك )جی د ( أيوصاغ الشیئ ھیأه على مثال م ستقیم . األداء وفقا لمقاییس تقنیة مقررة ن الصیاغة ھنا لیست اقتصارھا على معالج ة المف ردات الت شكیلیة وإنم ا یق وم الم صمم تكو

الفنان بمعالجة ھذه المفردات فى حالة متنوعة مع الوضع فى الحساب توافقھا العضوى مع .) ٨٧– ٤٩( كل من األیدلوجیات السائدة باإلضافة إلى أسلوب التنفیذ التقنى

م ن األس س یات التطویع للمفردة الب صریة طبق ا لمجموع ة والصیاغة فى التصمیم ھى عمل - المح اور بمختل ف أنواعھ ا أوالھندسیة كالمقاییس المتناسبة أو الحلزونی ات اللوغارتیمی ة

. )١٤١ – ٦١( والعالقات التشكیلیة كالتماس والتراكب والتداخل وغیرھا من العالقات

ظیمی ة للعالق ات الت شكیلیة الب صریة داخ ل فالصیاغة بصفة عامة ھ ى عب ارة ع ن عملی ة تن -العمل الفن ى ول یس ھن اك ص یاغة متع ارف علیھ ا ، فھ ى تتمی ز ب الفرادة كم ا أنھ ا م سئولة

. )١٥ – ٧٨ ( للعمل الفنيدائما عن الصورة النھائیة

-

. ى تتخذه األشكال والعناصر تیتعلق بالھیئة أى النظام ال: ب األول ــالجان . یتعلق بأسلوب األداء والعملیات التقنیة التى یتم من خاللھا تجسید النظام : والجانب الثانى

-

. طریقة بناء المفردات الشكلیة للشعار -١ . طریقة تنظیم العناصر والمفردات فى النظام الكلى لتصمیم الشعار -٢طریقة المعالجة وكیفیات األداء التى یتم من خاللھا تجسید العالق ات ال شكلیة الب صریة -٣

. للشعار المعاصر

- ١٣ -

العالمات في مختارات م ن الف ن المعاص ر كوح دات يسیمیوطیق الفكر ال تتناول الدراسة

عار وذل ك إلث راء المعن ى والدالل ة شكلیة ذات دالالت معرفیة واإلفادة منھا في إث راء ت صمیم ال ش

.مارسة العملیة عند تصمیم الشعاروالخصوصیة فیھ وأیضا لتدعیم المادة النظریة المصاحبة للم

تناول ت ف ن ویعرض الباحث مجموعة من الدراس ات المرتبط ة بموض وع البح ث والت ي

فن ون االت صال ت صمیم ال شعار وك ذلك ف ن المل صق باعتب ار أن ك ال م ن ال شعار والمل صق م ن

الب صریة والت ى تحم ل رس الة تربوی ة وإعالمی ة للجم اھیر وك ذلك دراس ات مرتبط ة بالجان ب

فى التصمیم والتى یتناولھا الباحث بالعرض والتحلیل لبیان االستفادة من جوانبھا السیمیوطیقي

وم ن ھ ذه الدراس ة الحالی ة م ن جھ ة أخ رى المختلف ة لتوض یح أھمیتھ ا ولبی ان الجدی د ف ى

-:الدراسات

)١٩٨٥ – ٥٣( ة رشاد عبد الحمید یندراسة أم

.) غیر منشورة - رسالة ماجستیر ( ) في تصمیم الشعار هدراسة لعنصر الشكل ودور (بعنوان -

ھ جمالی ا وتھدف إلى دراسة صفات الشكل كأحد عناص ر ت صمیم ال شعار الت ي تحق ق رس الت -

ووظیفیا ، والبحث في موضعھ وطرازه والحیز الذي یشغلھ ومدى تحقی ق ذل ك ف ي رس التھ

حیث تناولت الموازنة بین الرمز والعالمة ، ثم عرضت بعض أن واع ال شعارات الم ستخدمة

ف ي مج االت المجتم ع المختلف ة والتركی ز عل ى وظیف ة ال شعار ف ي ك ل منھ ا ، كم ا تعرض ت

خصائص التي یختص بھا ال شعار كوس یلة إت صال مرئی ة م ن ج ذب االنتب اه الدراسة ألھم ال

وإث ارة االھتم ام والوض وح والفھ م باإلض افة إل ى اس تخدام الت أثیرات النف سیة والعقلی ة

والمادیة ، ثم قدمت الدراسة عرض ا تاریخی ا ألص ل ال شعار من ذ األزمن ة القدیم ة والع صور

- ١٤ -

قرن الع شرین ، كم ا ق دمت عرض ا لمفھ وم ال شكل الوسطى ثم عرض سریع للشعار خالل ال

واستعراضا ألنواعھ ووظیفتھ التي یمك ن اس تخدامھا ف ي ت صمیم ال شعار م ن حی ث طبیعت ھ

. ومساحتھ وإمكانیة تبادل المواقع بین الشكل واألرضیة ولونھ وملمسھ

مرئیة لھ ا وتسھم ھذه الدراسة البحث الحالي في التعریف بالشعار واعتباره وسیلة إتصال -

عل ى مظھ ر خصائص من ناحیة جذب االھتمام وإثارة االنتباه ، وتناول العوام ل الت ي ت ؤثر

.الشكل في تصمیم الشعار

) ٢٠٠٠ - ٥٩ (دراسة خالد محمد طھ سرور

-الوح دات ذات الدالل ة ف ي الح ضارة الم صریة القدیم ة إلث راء ال شعار المعاص ر (بعن وان -

).غیر منشورة - دكتوراهسالة ر( )ة یلیلدراسة تح

وتھدف ھذه الدراسة إلى إی ضاح ال صلة ب ین ف ن ت صمیم ال شعار والوح دات الزخرفی ة ذات -

الدالل ة ف ي الح ضارة الم صریة القدیم ة كم صدر إلث راء المعن ى والدالل ة والخ صوصیة فی ھ

أس الیبھ ویھتم في ذلك بدراسة لعنصر الشعار من خالل أنواعھ وأھدافھ ومجاالت توظیفھ ،

الفنیة ، بناءاتھ الشكلیة ، قیمتھ الجمالیة ، كما یركز على الوحدات الزخرفیة ف ي الح ضارة

الم صریة القدیم ة باعتبارھ ا م صدرا یمك ن أن یث ري العالق ة ب ین ال صیاغات ال شكلیة م ن

أن العالق ة باعتب ار جانب والمعاني والدالالت من جانب آخر عند تناول فن تصمیم الشعار ،

ین ال شكل ف ي ب ساطة بنائ ھ والم ضمون رغ م غ زارة معانی ھ ، ق د ارتبط ا مع ا ف ي الف ن ب

. بھ عند تصمیم الشعار اإلقتداءالمصري ، القدیم بشكل یمكن

وت سھم ھ ذه الدراس ة البح ث الح الي ف ي التعری ف بال شعار وع رض بع ض اإلیجابی ات -

یة المع اني وال دالالت والم ضامین والسلبیات المتعلقة بفن تصمیم الشعار والتأكید على أھم

. التعبیریة في مجال التصمیم الشعار في مختلف مناشط الحیاة

- ١٥ -

) ٢٠٠٣ -٦٣ (دراسة سمیة محمد محمد عیسى

فن الرنوك اإلسالمیة كمدخل لتصمیم الشعار المصري المعاصر في التربیة الفنی ة ( بعنوان -

. )یر منشورةغ -رسالة ماجستیر ( )دراسة تحلیلیة "

تھ دف ھ ذه الدراس ة إل ى دراس ة الرن وك اإلس المیة وھ ي م ن الم دلوالت الرمزی ة الت ي -

استخدمت منذ ص در اإلس الم والرن وك ھ ي ال شارات الت ي اتخ ذھا ال سالطین واألم راء من ذ

القرن السادس الھجري وحتى نھایة القرن التاسع الھجري على العمائر والدنانیر والدراھم

وغیرھ ا والت ي كان ت بمثاب ة ... ورموزا للفرق العسكریة على البی ارق والرای ات والفلوس

عناص ر ش كلیة اتخ ذتھا الدراس ة بالبح ث والتحلی ل لم ا لھ ا م ن م دلوالت رمزی ة كم دخل

. لتصمیم الشعار المعاصر كأحد وسائل االتصال ونقل الفكرة أو الرسالة في التربیة الفنیة

ث الح الي ، ف ي التعری ف بأس س ومواص فات ال شعار ، والتأكی د وتسھم ھ ذه الدراس ة البح -

على الداللة الرمزیة للعناصر الشكلیة فكل شكل لھ داللتھ الجمالیة والنفسیة المختلفة الت ي

. یستند إلھیا المصمم في نقل المضمون الخاص بالشعار

) ٢٠٠٢ – ٦٢ (سامیة عبد الحلیم محمد صدیق دراسة

-رسالة ماجستیر ( . ) استخدام الخط العربى فى تصمیم شعارات جمالیة مستحدثة( بعنوان -

. )غیر منشورة

تھ دف ھ ذه الدراس ة إل ى التركی ز عل ى دراس ة الخ ط العرب ى ف ى محاول ة للك شف ع ن دور -

الشعار ولفتح مجاالت أكثر نحو تحدیثھ واالستفادة منھ فى إثراء ت صمیم ال شعار م ن خ الل

لخط العربى الغنى بالقیم البنائیة والجمالیة ، وتركیز الضوء أیضا على كثرة كیفیة توظیف ا

أنم اط الخط وط العربی ة الت ى ل م تت وفر ف ى أن واع خط وط اللغ ات األخ رى وتطویعھ ا بكاف ة

الطرق لما تعطیھ للمصمم الحروفى من الحری ة الكامل ة للت صمیم واإلب داع والت شكیل ، كم ا

الخط وط العربی ة ذات الق یم العالی ة ف ى الب ساطة والمرون ة تھ دف ف ى اس تلھام جمالی ات

- ١٦ -

والجمال الھندسى للتشكیل الفنى من خالل طاقاتھ الداخلیة والكامنة للحرف العرب ى كم دخل

. لتصمیم الشعارات

وت سھم ھ ذه الدراس ة البح ث الح الى ف ى االس تفادة منھ ا ف ى اإلط ار النظ رى لف ن ت صمیم -

وأن واع ال شعار المعاص ر وتوظیف ھ وتواج ده واس تخداماتھ ال شعار م ن حی ث معرف ة أس س

.المختلفة

) ١٩٩٩ – ٦٨( دراسة عطیات محمد الجابرى

-رسالة ماجستیر ( ) دور تصمیم العالمة التجاریة فى الحفاظ على الھویة العربیة ( بعنوان -

)غیر منشورة

اظ عل ى ثقاف ة ال وطن بك ل أبع اده تھدف ھذه الدراسة إلى الحفاظ على التمیز العربى والحف -

وتأھیل األم ة لالنفت اح واإلس ھام المختلفة وتحقیق التوازن المفقود بین الجغرافیا والتاریخ

فى حضارة األلفیة الثالث ة بشخ صیة مؤك دة وھوی ة مح ددة وإرادة موح دة م ن خ الل تنمی ة

عروبتن ا بك ل م ا ونشر ثقافة جدیدة تفتح صفحة غیر مسبوقة ف ى الت اریخ لثقاف ة محورھ ا

تحملھ م ن ق یم ومع انى وأبع اد ثقافی ة وتراثی ة وف ى س بیل إب راز دور العالم ة التجاری ة ف ى

. الحفاظ على الھویة العربیة

وتسھم ھذه الدراسة البحث الحالى ف ى التع رض ألمثل ة م ن ال شعارات والعالم ات التجاری ة -

تصال ومدى تأثیرھا على الجمھور والتى یظھر فیھا األصالة والتمیز كوسیلة من وسائل اال

. المتلقى

) ١٩٩٩ – ٧١( دراسة فاتن فاروق عتریس

) الل الشكل واللون واالسم التجارياألسس الفنیة لتصمیم العالمة التجاریة من خ( بعنوان -

)غیر منشورة -رسالة ماجستیر ( .

- ١٧ -

ث التفاع ل والت أثیر تھ دف ھ ذه الدراس ة إل ى محاول ة تحدی د أس س ونظ م واض حة إلح دا -

المطل وب ب ین ال شكل والل ون واالس م التج ارى ف ى العالم ة التجاری ة لتحقی ق الوظیف ة

اإلعالنی ة كم ضمون معرف ى والوظیف ة الجمالی ة ك شعور وج دانى ، وھ ى تتن اول العالم ة

ا وتطورھ ا وأش كالھ المختلف ة وإج راءات ت سجیلھا ون شأتھالتجاری ة م ن حی ث ماھیتھ ا

التجاریة ف ى عملی ة االت صال وإلق اء ال ضوء عل ى الرم ز ودوره ف ى عملی ة ومنھج العالمة

. االتصال

وتسھم ھذه الدراسة البحث الحالى فى التعرض لتصمیم العالمة التجاریة عل ى اعتب ار أنھ ا -

أح د األن واع الھام ة لل شعار واس تخداماتھ ف ى عملی ة االت صال وإلق اء ال ضوء عل ى أس س

. الجمالیة والوظیفیة كرموز وعالمات بصریة تصمیم العالمة وخصائصھا

) ١٩٩٨ – ٥٨( دراسة حسینى محمد على

.) منشورعلميبحث ( ) الجوانب الجمالیة والوظیفیة للعالمة التجاریة ( بعنوان -

تھ دف ھ ذه الدراس ة إل ى تنمی ة الح س الجم الى ل دى الجمھ ور الم ستقبل وذل ك م ن خ الل -

مج االت الن شاط الفن ى وتحدی د أس س ومف اھیم واض حة لت دریس العالم ة التجاری ة كأح د

تصمیم العالمة التجاریة لكى یكون ھناك م نھج فك رى ومتسل سل یمك ن تطبیق ھ م ع الط الب

عن طریق الوعى الفنى وتوفیر البیئة البصریة التى یمكن أن ترتفع بمستوى اإلبداع الفنى

بأس س ت صمیم ت ومعلوم ات مرتبط ةللطال ب ، وأی ضا یھ دف إل ى تزوی د الطال ب بمھ ارا

العالمة التجاریة والتقنیات المعاصرة لتنفیذھا المتواكبة مع التقدم التكنولوجى م ع مراع اة

الجدة والحداثة والتحكم الناتج فى توظیف العناصر البصریة وإلقاء الضوء على الفرق بین

ة وماھیتھ ا وأھمیتھ ا للف رد الرمز والعالمة التجاریة والجوانب التشكیلیة والوظیفیة للعالم

والمجتمع كلغة بصریة عالمیة

تناول المكون ات الب صریة م ن حی ث الق یم الت شكیلیة وتسھم ھذه الدراسة البحث الحالى فى -

كأح د أن واع ال شعار وذل ك اس تنادا إل ى ثالث ة التى تخدم البناء التصمیمى للعالم ة التجاری ة

- ١٨ -

ال وظیفى والم دخل الرم زى ف ى ض وء مواكبتھ ا للتق دم مداخل ، المدخل التشكیلى والمدخل

. التكنولوجى مع االحتفاظ بروح الشخصیة المصریة الممیزة

) ١٩٧٥ - ٧٣ ( محمد علي عیسى دراسة قاسم

. )غیر منشورة -رسالة ماجستیر ( )فن الملصقات وفاعلیتھ التربویة ( بعنوان -

لتصمیم الملصق والبحث في قواعد وتصمیم وتستعرض الدراسة الفائدة التربویة - ع

المل صقات م ن الواجھ ة الفنی ة الس تخالص إمكانی ة التطبی ق واس تخدام ذل ك ف ي مج ال

التدریس ، كما تتعرض الدراسة إلى ، العوامل النفسیة التي تؤثر في فاعلیة المل صق وھ و

دراسة أیضا العوام ل ما یختص بدور علم النفس وتطبیقھ في مجال اإلعالن ، كما تناولت ال

الفنیة التي ت ؤثر ف ي فاعلی ة المل صق م ن الموھب ة الفطری ة والدراس ة والبیئ ة والم ستوى

الفني للمشاھد ودور الملصق في مجال التعلیم م ن خ الل طریق ة تدری سھ وتطبیقات ھ بحی ث

. یحقق األثر التربوي عن طریق الفن للمجتمع المصري

لي في اشتراك كال من الملصق اإلعالني والشعار من حی ث وتسھم ھذه الدراسة البحث الحا -

. كونھما أداة إعالمیة ووسیلة إعالن ووسیلة اتصال بالجمھور المشاھد یؤثر فیھ تربویا

) ١٩٨٠ - ٧٧ ( دراسة مصطفى محمد رشاد

. )ةغیر منشور -رسالة ماجستیر( )دور الخط العربي كعنصر من عناصر الملصقات( بعنوان -

تتناول الدراسة دور الخ ط العرب ي بأش كالھ وأنواع ھ المختلف ة وقیم ھ الجمالی ة ف ي ت صمیم -

المل صق ف الخط العرب ي بحروف ھ الرش یقة وھندس تھ التركیبی ة الطبع ة وأنماط ھ الجمالی ة

المتطورة ، وإیحاءاتھ الروحانیة الغامرة ھ ي رم وز مج ردة ذات م دلول ق ائم بذات ھ للتعبی ر

والمعنى الدال علیھ ، كم ا أن ھ م ن العناص ر الھام ة ف ي المل صق لم ا ل ھ م ن عن المضمون

- ١٩ -

بالجماھیر فھو وسیلة إیصال المعرفة إلى اإلنسان فھو وسیلة االتصالدور فعال في عملیة

كما یعد الخط العربي مصدرا إلیجاد حلول فنیة إبداعیة للعالقة . ثقافیة ذات مدلول حضاري

. اء التصمیمي للملصق بین الفن الحروفي والبن

وتسھم ھذه الدراسة البحث الح الي ف ي التأكی د عل ى االرتب اط الق ائم ب ین البن اء الت صمیمي -

لل شعار وتقنی ات الف ن الحروف ي للخ ط العرب ي وذل ك لم ا تت صف ب ھ الح روف وھندس یة

. تراكیبھا المرنة من قیم جمالیة متنوعة تثري تصمیم الشعار

) ٢٠٠١ - ٥٦ ( عبد الرازق دراسة جیھان فوزي أحمد

) الدالالت الرمزیة للون وأھمیتھا الوظیفیة في الت صمیمات الزخرفی ة المعاص رة ( بعنوان -

. )غیر منشورة - دكتوراهرسالة (

تھدف ھذه الدراسة إلى تدعیم تدریس التصمیمات الزخرفیة من خالل التركیز عل ى دراس ة -

ت نفسیة وكذلك التأكید على العالقة الفعال ة ب ین رمزی ة رمزیة اللون وما یرتب بھ من دالال

اللون والبناء الوظیفي للتصمیم حیث تتجھ الدراسة إل ى تحلی ل ال دالالت الرمزی ة لل ون ف ي

مختارات من الفن التشكیلي المعاصر على أن یتم ذلك في ضوء استخالص نتائج وتحلیالت

. التصمیمات الزخرفیة فنیة وتحویلھا إلى مداخل تسھم في إثراء تدریس

وت سھم ھ ذه الدراس ة البح ث الح الي ف ي التع رف عل ى ماھی ة ال دالالت الرمزی ة لل ون وعالقتھ ا -

بالداللة الشكلیة للشعار فالشكل ال یمكن إدراكھ إال باعتباره لونا وك ذلك االس تفادة م ن تحل یالت

واإلف ادة منھ ا ف ي إث راء ت صمیم الدالالت الرمزیة المستنبطة لمختارات الفن التشكیلي المعاصر

.الشعار

- ٢٠ -

)٢٠٠١ -٧٤ (لمیاء عبد الكریم قاسم دراسة

للطف لدالالت الت صمیم الجرافیك ي ف ي ت صمیم إعالن ات التلفزی ون المقدم ة ( بعن وان -

. )ورةغیر منش - دكتوراهرسالة ( ) المصري

ھ ل یمك ن وض ع أس س إلض افة الدالل ة ف ي : تتن اول الدراس ة بع ض الت ساؤالت كالت الي -

اإلعالنات التلفزیونی ة الجرافیكی ة المقدم ة لألطف ال بم صر ، وھ ل تت وافر أس س فنی ة عل ى

أساسھا صممت اإلعالنات التلفزیونیة الجرافیكیة المقدمة لألطفال حالی ا ، وم ن ھن ا تھ دف

ل ى تحدی د دالالت الت صمیم الجرافیك ي ف ي ت صمیم اإلعالن ات التلفزیونی ة ھ ذه الدراس ة إ

المقدمة لألطفال وإنتاج إعالن تلفزیوني جرافیكي قائم على إضافة الداللة لألطفال في مصر

، وكذلك التعرف على دور علم الداللة في اإلعالن التلفزیوني الجرافیكي ومدى تأثیره عل ى

. لطفل المصري اإلدراك السمعي والبصري ل

ع رف عل ى دراس ة ماھی ة عل م الدالل ة وت سھم ھ ذه الدراس ة البح ث الح الي ف ي الت -

وأھمیتھ ا لم صمم اإلع الن والتأكی د عل ى العالق ة ب ین ال شكل والدالل ة ف ي ) السیمیوطیقا (

. البناء التصمیمي للشعار المعاصر

)٢٠٠٥ - ٧٦ (عبد الفتاح جاد دراسة محمد

" ال شعار – الرم ز – العالم ة "الدالالت اإلدراكیة لمفردات االتصال ف ى اإلع الن (بعنوان -

. )غیر منشورة -رسالة ماجستیر ( ) دراسة تحلیلیة نقدیة مقارنة

ودورھ ا ف ى إدراك المف ردات ال شكلیة ) ال سیمیوطیقا ( تتناول الدراسة مفھوم عل م الدالل ة -

–العالم ة ( یة االتصال بالجماھیر خالل عرض ھذه المف ردات م ن لإلعالن ودورھا فى عمل

ووظیفتھا كأحد وسائل االتصال التى تعتمد على اإلیجاز فى نق ل الفك ر أو ) الشعار –الرمز

- ٢١ -

الرسالة ، باعتبارھا وسیلة موجھھ إلى المشاھد وذات داللة على معانى تتصل بھدف معین

. دانى تؤثر فى إدراكھ الحسى والعقلى والوج

وترتك ز ھ ذه الدراس ة عل ى ج انبین ھ امین األول ویت ضمن المف ردات ال شكلیة م ن -

والثاني یتعلق بالبحث . تصال عملیة اال فياإلدراكيودورھا ) الشعار – الرمز –العالمة (

ع اد وال دالالت ال سیموطیقیة وكیفی ة ت ضمینھا ف ى األش كال كمنطل ق إلث راء األب المع اني ف ي

. داركیة لتصمیم اإلعالن اإلتالمعنویة والدالال

وت سھم ھ ذه الدراس ة البح ث الح الى ف ى إث راء الجوان ب النظری ة والمعرفی ة لعل م الدالل ة -

، كما أنھا تعرض لمفھوم الشعار وأنواعھ كأحد مفردات اإلع الن ووس یلة ) السیموطیقیا (

.من وسائل االتصال بالجماھیر

) ٢٠٠٦ - ٦٤ (اسة سمیة محمد محمد عیسى در

م داخل ت شكیلیة معاص رة لت صمیم المل صق اإلرش ادي ف ي ض وء فل سفة الم أثور (بعن وان -

)غیر منشورة - دكتوراهرسالة ( )الشعبي المصري

تھ دف الدراس ة إل ى اس تحداث م دخل فن ي جدی د ف ي ت صمیم المل صق اإلرش ادي م ن خ الل -

وتحقی ق التكام ل ب ین ال صیاغات ) المث ل ال شعبي ( ري المت وارث الم أثور ال شعبي الم ص

التشكیلیة للملصق اإلرشادي والمضمون الداللي للمثل الشعبي لتكثیف الرسالة االتصالیة ،

وق د تناول ت الباحث ة ف ي الف صل الراب ع إل ى دراس ة الجوان ب الرمزی ة وال سیمیوطیقیة ف ي

. تصمیم الملصق اإلرشادي

لدراسة البحث الحالي في إثراء الجوانب النظریة والمعرفی ة للبح ث م ن خ الل وتسھم ھذه ا -

التعریف بعلم سیمیوطیقا العالمات وأنواعھا وخصائصھا المتعددة والت ي ت ساعد عل ى فھ م

. المضامین الشكلیة لعالمات الفن المعاصر واإلفادة منھا في إثراء تصمیم الشعار

- ٢٢ -

والت ي ت دعم الم ادة النظری ة المختلف ةبمحاورھ ااس ات المرتبط ة یت ضح م ن الدر

السیمیوطیقى یع د واح د لمصاحبة للممارسة العلمیة عند تصمیم الشعار، أن الفكر اواألكادیمیة

اس تطاعت أن تف رض نف سھا عل ى ال ساحة النقدی ة الحدیث ة الت ي والفكریةاألسالیب النقدیةمن

یق وم عل ى أس اس تفكی ك العالم ات ال ذي ال دالليالتفكی ر عرض ھا لبنی ة ف يل سنوات طویل ة

المعرف يواإلط الع عل ى أس الیبھا العلمی ة لتعی د ص یاغتھا وت شكیلھا ت شكیال یحف ظ لھ ا طابعھ ا

ب رؤى تتطل ع إل ى اس تفادة فكری ة تخ دم الع صر وت ساعد عل ى تنمی ة الق درات الذھنی ة لم صمم

. الشعار المعاصر

على أساس تحدید العالقة بین الدال یقوم ) Semanticالسیمیوطیقا ( فعلم الداللة

نقطة التقاء ألنواع من التفكیر " " Leachش یت ل"والمدلول وھذا ما یجعلھ كما یقول

" اإلنساني والمناھج مثل الفلسفة ، علم النفس ، وعلم اللغة وإن اختلفت نقطة البدایة

)١ – ٤٣.(

-

يرمزولقد أعطتنا الدراسات السیمیوطیقیة وعیا جدیدا بآلیات التفكیر على أساس تحلیل

إشارات ( ةإعالمی أنساق – نصوص – ملصقات – صور – اللوحات –لمجموعات من العالمات

ث م ع ن طری ق ) عالم ات ( البدای ة باعتبارھ ا ف ي وذل ك ع ن طری ق وص فھا ) ش عارات –ط رق

ل ذا و ، فكری ة خاص ةومع انيح صل عل ى م ضامین لن) تھ ا الدال( ربطھ ا بموض وعھا م ن خ الل

من خ الل سوف نتناول في الفصل القادم مدخل إلي الفكر السیمیوطیقي لعالمات الصیغ البصریة

ع ن وك ذلك دورھ ا ف ي إنت اج الدالل ة والمع اني ضوعھا ومفھومھ ا و لعلم السیمیوطیقا وم عرض

. عالمات الصیغ البصریة للشعارطریق فك شفرة

- ٢٦ -

""

- ٢٧ -

لتفكیر اب ع ن س ائر المخلوق ات بالعق ل یفك ر ب ھ ، ف س بحان اهللا ال ذي می ز اإلن سان

ر نظ ام حیات ھ وینتق ل م ن كل الظروف ویتأقلم معھ ا وأن یط و استطاع اإلنسان أن یعیش في

. البدائیة إلى المدنیة الحدیثة ، فإنسان بال تفكیر جسد بال روح

والتصورات البشریة قد میزت ب ین ش عوب متقدم ة وأخ ري والرؤىإن تباین األفكار

ف ي السلیم یقود الشعوب للتق دم ، ولھ ذا اختل ف الب شر أن التفكیر العقلي ة، فالقاعد تأخرت

خرج لن ا روای ات أ عن أفكارھم وتصوراتھم الذھنیة ، فمنھم من عبر بالقلم ف طریقة تعبیرھم

طرب آذانن ا بأع ذب األلح ان أعارا وم نھم م ن عب ر ع ن فك ره بآل ھ موس یقیة ف ش وقص صا وأ

ومنھم من عبر عن أفكاره وطبقھا بساعده فصنع لنا تحفا وتماثیل ، كما أن م نھم ،واألنغام

ارات وت صمیمات وإش تس وما ور ص ور ف ي ب األلوان فج سدوھا أیضا من عبر ع ن أفك ارھم

ملوھ ا أ وخب راتھم بع د أن ت وأح زانھم وشعارات ملونة نرى فیھا عالم ات ألف راحھم وآالمھ م

. ومضامین ، ورسائل وتعالیم ، وفكروا فیھا فاستوعبوا ما تحمل من ثقافات

الحك م بوج ود دالل ة حیاتن ا الذھنی ة ، ق درة اإلن سان عل ى ف يوم ن الحق ائق الھام ة

بیان للحقائق م دون عل ى قطع ة م ن ال ورق إذا نظرن ا إل ى م ضمونھ فأي" ومعنى لألحداث

نظرة مادیة سنرى أنھ ال یزید ع ن جم ع م ن العالم ات واإلش ارات ال سوداء المنقوش ة عل ى

ی ة من المنبھ ات الفیزیائ كمجموعة أي –یعنى أننا إذا نظرنا إلى ھذا الوجھ خلفیة بیضاء ،

ھ ذه الحال ة ھ و إدراك المعن ى ال ذي ف ي المرئیة فإنھ س یبدو ع دیم القیم ة ن سبیا ، وم ا یھ م

وذل ك م ن خ الل تماث ل البنی ات )١٢٠ – ١٠( " ین سب إل ى ھ ذه العالم ات واإلش ارات

ن أق ل أو أكث ر ارتباط ا بال شيء األشیاء ، ولذا فالعالمة بدورھا یمكنھا أن تك و فيالموجودة

ج وھرا كلی ا متعارف ا علی ھ م ن قب ل العق ل ومعب را عن ھ یمث ل فیھ ا ال شيء الت ي الح دود ف ي

.بواسطة العالمات

اك ن ، إنھا ال تح دثنا إال إذا كان ت ھ شيءأي حد ذاتھا ال تقول فيوالظواھر الطبیعیة

تقالید وأعراف علمتنا كیف نقرأ ھذه الظواھر ، وعلى ھذا األساس فإنن ا نع یش وس ط ع الم

- ٢٨ -

الطبیع ة ب ل ألنن ا نحی ا وس ط مجتم ع ل ھ أع راف وتقالی د نحی ا وس طألنن اال العالم اتم ن

قائمة لو ل م یبل ور س ننھ فما كان للمجتمع بجمیع مظاھره أن تقوم لھ " ونظم وثقافة خاصة

إلى معطیات ثقافیة ن سبیة القیم ة تتحول بعد ذلك التي تأویل المعطیات الطبیعیة الخاصة في

. ) ٢٠ – ٢١( " اإلدراك الوجود وفي

حی ث ترك ز أساس ا عل ى إدراك المف اھیم ف ى ، معرف ة العالم ات مالسیمیوطیقا ھو عل

تشكل ب دورھا عالم ات ال تعب ر ع ن التيیرى أن المفاھیم ، إنتاج منطق ونقد من نوع جدید

أن دراسة كل ما یمكن ھ أيمستدیمة )*(یرورة ص فياألفكار نما تحیل على إاألشیاء وفقط و

.المعانيینقل معنى ما من

ش ارل " األمریك يوترج ع الجھ ود العلمی ة وثیق ة ال صلة بھ ذا العل م إل ى الفیل سوف

ع الم اللغوی ات وم ا قدم ھ ، ) م١٩١٤ – ١٨٣٩ S.C.Pories " ( س ندرس ب ورس

ا ) م ١٩١٣ – ١٨٥٧( " F.Desaussure فردیناند دى سوسیر " السویسرى واللذان كاـن

ي لھما السبق م خـاص ـف ات اسـتنتاج عـل وم بدراسـة العالـم ي یـق ھ ـف ث أـن ع ، حـی ف المجتـم كـن

ي ت ـف أ فیــھ الــذي الوـق ان معاصــره "سوسـیر " تنـب ا للعالمــات سـیوجد مــستقبال ـك بــأن علـم

سبقة امة دون أن تمنشغال بإبراز معالم ھذا العلم وأصولھ الع " بورس " ة ـم ھ معرـف ون ـل ـك

. "سوسیر " بما تنبأ بھ

ق " م اسـم " سوسـیر "وقد أطـل ى ھـذا العـل سیمیولوجیا ( عـل ان ) م١٨٩٤() اـل وـك

الحیــاة فــي حــد الجوانــب المھمــة أ عتبارھــا اب یــدرس دور العالمــة الــذي یقــصد بــھ العلــم

ة ، أمــا )م ١٩٨٧() الــسیمیوطیقا ( فقــد أطلــق علــى ھــذا العلــم اســم" بــورس "االجتماعـی

. التحول صیرورة أى انتقل من حال إلى أخرى وإلیھ رجع –الشیئ كذا ) صار ( –وھى فى تفسیر المعجم الوجیز : صیرورة ) *(

- ٢٩ -

تنطل ق م ن الفل سفة الكانطی ة وھ ى فل سفة التجرب ة المت صورة ض من فك ر العل وم الت يو

.) ٢٠ – ١١( "الطبیعیة فكر المختبر

لإلشارة إلى دراسة العالمة من جان ب المفك رین ) السیمیولوجیا ( ویستخدم مصطلح

لمعنیة أساسا بتحلیل النصوص الشعریة واألدبیة ، ا) اللسانیة ( لألعمال والدراسات األدبیة

تتخ ذ توجھ ا فل سفیا الت ي لإلشارة إلى الدراسات ) السیمیوطیقا ( حین یستخدم مصطلح في

. ) ١٩١ – ١٦( للعالمة وداللتھا المعنویة بصورة أكبر

) Semiioh ( الیون اني م شتقة م ن األص ل Semiotique) س یمیوطیقا ( إن كلم ة

تتك ون م ن فھ ي محاض راتھ ، وم ن الناحی ة التركیبی ة ف ي "سوس یر " ما ی شیر إل ى ذل ك ك

تفی د معن ى الت ي) Logos( تعن ى عالم ة وثانیھم ا الت ي) Semeioh( مف ردتین أوالھم ا

. ھو علم العالمات ذات الدالالت المعرفیة ان السیمیوطیقأ يأو المعرفة ، أ) العلم (

اللغ ات الطبیعی ة أي(ال سیمیوطیقا ھ و عل م ی درس العالم ة ومنظوماتھ ا "

"ابمدلوالتھ تمتاز بھا عالقة العالمة التيویدرس أیضا الخصائص ) واالصطناعیة

)٢ – ٦٠ ( .

الت ي و، نظ م العالم ات المتع ارف علیھ ا اجتماعی ا ب ین الب شر ھ ي لذا فال سیمیوطیقا

المعرف ي كونھا تحق ق التواص ل عالمات أھمیة كبرى تتجلى في تعنى بالتواصل واإلبالغ ، فلل

ال یوج د " " Colin Cherry ك ولن ش یرى " المجتم ع ، حی ث یق ول ب ین الن اس ف ي

جوھره في اإلنسانيوذلك ألن التواصل ، )٣ – ٧٢( " تواصل بدون نسق مكون من دالئل

. البشر بنيدالئل والعالمات بین إنما ھو تبادل ال

- ٣٠ -

وعلى ھذا األساس فالسیمیوطیقا علم من العلوم ، یخ ضع ل ضوابط ون وامیس معین ة

البح ث ھو الشأن بالنسبة إلى العلوم األخرى ، ومنھجا من المناھج ووسیلة م ن وس ائل كما

س یھا ارى د ل د ال سیمیوطیقا" أن "س عد الب ازغي ومیج ان الرویلل ي" ویؤك د ك ال م ن

ال سیمیوطیقا ، أم ا ) ١٧٧ – ٤٢ ( " دراسة منظمة ومنتظم ة لم أو دراسة العالمات تعنى ع

.) ٢١ – ١١( " أو شكلیة للعالمات ة نظریة شبھ ضروری" بورس " عند

ی ر السیمیوطیقا تدرس العالمات وأن ساقھا ، س واء كان ت ھ ذه العالم ات ل سانیة أم غ

أن ال سیمیوطیقا ھ ي العل م ال ذي " " Luis J. Prietoبرییط و لویس "لسانیة ، ویقول

. )٩٣- ٩٤ ( "نیا أو مؤشریا اسل أنظمة العالمات أیا كان مصدرھا لغویا أویبحث في

واضحة بین كال من قتفا ری وفتعار ی الموسوعي "Hachette "كما قدم معجم "

بأنھ ا ) ال سیمیولوجیا (بحی ث ع رف ) ئیات االسیمی( و) لسیمیوطیقا ا( و ) السیمیولوجیا (

بأنھ ا النظری ة العام ة ) السیمیوطیقا ( وحدد المجتمع ، داخل وأنساقھاعلم یدرس العالمات

بأنھ ا دراس ة )ئیات اال سیمی ( للعالمات واألنظم ة الداللی ة الل سانیة وغی ر الل سانیة ، وح دد

) . ١٤٧٩ – ٩٢ ( "الداللةاللغة من زاویة

بأن ھ ) ال سیمیوطیقا ( ھ ذا الم صطلح OXFORD " أك سفورد " معج مویع رف

. )٣٧٤ – ٩٧( " الكلمات اسة معانيدر"

المادی ة یرورة لتحوی ل الع الم م ن الحال ة ص المق ام األول ف ي ھ يوال سیمیوطیقا "

ف ق ثقاف ة المجتم ع ومختلفة لإلدراك السدیمة األحادیة وانعدام الشكل إلى ما یحدد األشكال ال

.) ١٤ – ٢١( "الخاصة

- ٣١ -

یوج د ا وم ستھلكھا والم روج لھ ا ، ف ال ش يء اإلنسان مھد العالمات ، فھو منتجھ "

. " یرورات داللیة ال یمكن أن تقف عند حد معین صخارج مدار ما ترسمھ العالمات من

)٣٠ – ٢٢ (

ول ذا فدراس ة العالم ات ال سیمیوطیقیة ت شتمل عل ى دراس ة خاص ة لإلن سان ذات ھ

الت ھ اورح ، االجتم اعي وی سھ ، وإبداعات ھ ، وتاریخ ھ الشخ صي ، وأحالمھ وكواب النفعاالتھ

الماض يوخ الل الحاض ر وعب ر المك ان والزم ان وعب ر ال ذات الحقیقی ة والمتوھم ة عب ر

آخر ھو لدى عالم العالمات ال أو یحل محل شيء یقف بدی أي شيء إنقبل ، واختراقا للمست

ن سان ص انع العالم ات ت درج وعب ر م ن العالم ات ، واإل ھو بدوره إحدى الذيبمثابة الرمز

ی شارك فیھ ا غی ره م ن الكائن ات الحی ة ، ث م والت ي كی ة ال ضیقة ، اتلك المرتبة الحسیة اإلدر

على مرتب الرم ز واإلب داع والخی ال والدالل ة ، ف أنتج لن ا ع والم ارتقى صاعدا منھا بعد ذلك

الع والم م ن عالم ات خصبة من الفن واألدب والعلم وتكنولوجیا االتصال بكل ما تحتویھ ھ ذه

. والتأملمعان باإلوجدیرة دالة وشفرات مضمونیھ

كی ب ج زء م ن التر ھ ي قیة واس تقباالھا یفالق درة عل ى إنت اج العالم ات ال سیمیوط

ا وھ ى أی ض ، الج زر المیاه لإلنسان ، فالعالمات توجد حولنا وتحیط بنا كما تحیط البیولوجي

عالم ات ھ ي كل مكان فوق ھذه الجزر ، فالروائح الخاصة بالزھور أو األطعم ة موجودة في

وتقل صت أو األخشاب ، أو الحری ر واألج سام الح ارة أو الب اردة عالم ات ومالمس األقمشة

الم ساء عالم ة ، وتمتل ئ ال صباح أوف ي وظھ ور بق ع حم راء عل ى ج سم طف ل المع دة ،

المختلفة وإل ى أم اكن االتجاھات تسیر إلى التي المدن الحدیثة بعالمات المرور الشوارع في

ت شیر لك ي بعض الجزر أو الصحارى في وتظھر آثار أقدام البشر مواصلة السیر أو توقفھ ،

لی ة م نھم ، ویظھ ر الممثل ون عل ى خ شبة الم سرح یتب ادلون إلى كونھا أھل ھ بال سكان أو خا

وتظھ ر ص ور الفن انین ھ ذا ال دور أو ذاك وك ل ھ ذه عالم ات الكلم ات واإلیم اءات وی ؤدون

- ٣٢ -

والمعلق ین والرؤس اء عل ى شاش ات التلفزی ون ، وتظھ ر معھ م نوالممثل ین وال سیاسیی

، العالم اتةنظم م ن أةأنظم ت واإلعالن ات وھ ذه كلھ ا ارااألغنی ات والمسل سالت والح و

قاع ات فيوتظھر األلوان على لوحات الفنانین التشكیلین ، وتظھر كذلك اللوحات والتماثیل

وك ذلك تظھ ر ) W.W.W ( العنكبوتی ة الع رض والمت احف وش بكات المعلوم ات الدولی ة

ای ات والق صائد ال شعریة والرو ن الموسیقیة لدى الم ؤلفین الموس یقیی ةالنوتعالمات تدوین

لع اب الفی دیو وإعالن ات أواألعم ال القص صیة ل دى األدب اء ، وتظھ ر األف الم والم سرحیات و

. التلفزیون وكل ھذه عوالم زاخرة بالعالمات

فكرة ك ، أي)لسمقطة ( ون خاضع أو یجب أن یخضع ھذا الكإن كل ما في"

المتنوعة بؤرة الدالالت أو المادي إلى ما یشكل جوھره العالمي تنقلھ من بعده سیمیوطیقیة

ه البشر اجتذاب انتبا كان لھا الفضل فيوالتي ، ) ١٧ – ٢٢( "للعالمات السیمیوطیقیة

ھتم األطباء بعالمات الصحة والمرض ، وعلماء اللغة بالكلمات وفضولھم عبر التاریخ ، فأ

دراسة البالغة وبءاملع و ، بحركات النمل ورقصات النحل وأطوارھاالبیولوجيء املعو

االنثروبولوجیا واالجتماع بالرموز االجتماعیة اإلنسانیة ءاملع و،للمؤلفین واألدباء األقالم

. عمال الفنیة واألدبیة نقاد الفن واألدب باألوء الدین بالقصص والرموز الدینیة ، املعو،

وھ ى عالق ة ال تنف صم ) م دلول دال و ( ن عالق ة ب ی ھ ي عالم ات ال صیغ الب صریة "

مح ل وحدة ذات معنى تفسر عل ى أنھ ا تح ل أيتحلیل ، إنھا اھا إال ألغراض الدراسة وال عر

م ادي ش كل ف ي نف سھا ، وتوج د العالم ات ھ ي آخ ر غیرھ ا ، ش يءأيأو تن وب ع ن

م ا یوص ف ھ ذا ور واألفع ال واألش یاء وأحیان ا مث ل الكلم ات وال ص ) Physical زیق ي یف(

شیاء بأنھ وعاء العالم ة أو أداتھ ا الخاص ة ول یس للعالم ات معن ى أص لى واأل الماديالشكل

ت صبح عالم ات فق ط عن دما یك سبھا م ستخدموھا م الزم لھ ا أو ك امن ب داخلھا ، فالعالم ات

) . ١١ – ١٦" ( معناھا من خالل إحالتھا إلى شفرة معینة معروفة ومتداولة

- ٣٣ -

العالم ة بأنھ ا حرك ة ت ستھدف " "Umberto - Eco أمبیرط و إیك و "ویع رف

) ٢٠ - ١٠٣( " إل ى م ستقبل مرسل حالة شعوریة من أوتحقیق التواصل ونقل معنى خاص

) ل الطبیعی ة وال دالئل غی ر الق صدیة نظریة السیمیوطیقا بین الدالئ(وھو بذلك یشیر في كتابة

مباش ر وس یلة م ن وس ائل االت صال الفھ ي عملی ة االت صال ف يإل ى دور العالم ة ووظیفتھ ا

. نقل المعرفة لآلخر فيوغیر المباشر

مج رد قوام ھ عن صران متالزم انس یكولوجي كی ان "سوس یر"إن العالم ة عن د

ص ورتھا أي( العالم ة تأخ ذه ال ذي الم اديل شكل حی ث یعتب ر ال دال ھ و ا ) وم دلول دال (

ھأو ال شعور ب ھ أو ش م یمكن رؤیتھ أو سماعھ الذي أو ذلك الشيء ) اللسانیات فيالصوتیة

"سوس یر "ول فھ و ل دى ل ویطلق علیھ مصطلح وع اء العالم ة أو أداتھ ا أم ا الم د تذوقھ أو

"سوس یر " ولھذا فالعالمة عند ) ٩٨ – ٨٦( یمثلھ الدال الذي العقليأو التصور المفھوم

ال صورة الذھنی ة بالكلم ة ال صوتیة وص ورتھا ك شكل م ادي ذات طبیعة خاصة وھو ما یربط

نن ا إذ نستك شف ف ي ك ل األح وال ال إ" معمم ا تل ك الم سألة "سوسیر" یقول للعالمة حیث

تطرح مسبقا بل القیم الصادرة عن النظام وعندما نقول أن ھذه القیم تتطابق مع األفكار التي

التصورات الذھنیة فإن ھذا معناه أن ھذه التصورات تحالفیة صرف ال تحدد بصورة إیجابیة

) . ٨١ – ٩" ( واھا طریق محت

دقی ق یعتم د منطق ي سیاق في السیمیوطیقي فقد تناول عالمات الفكر "بورس" أما

ا صعبا وإذا كانت العالمة على كثرة التفریعات والتقسیمات مما یجعل فھم مفھوم العالمة أمر

ث الث عالق ة ثالثی ة ب ین " "ب ورس " نائیة الطابع فإنھا م ن وجھ ھ نظ ر ث"سوسیر" عند

)**( والموض وع )*( ث لم إل ى األبع اد الثالثی ة للمالت والي عل ى تنتم يعالم ات فرعی ة

:التالیة ) ١( شكل المصفوفة كما في ) ٢١ – ١١( " )*( ** ل ووالمؤ

العالمة = الممثل )* ( موضوع العالمة ذاتھا = الموضوع ) ** ( الداللة الخاصة بتلك العالمات ودالالتھا الفكریة = المؤول ) *** (

- ٣٤ -

غی ر ح سیة تنق سم إل ى أو ح سیة "ب ورس " بح سب نظری ة ومن ھنا ف إن العالم ات

ال ذي ، وھ و ب ذلك یبح ث ع ن الق انون ال سیمیوطیقى عالق ات تربطھم ا مع ا مدالیل و دوال و

م ا م ن ش يء ھي "بورس " مدلول ، ولذا فالعالمة عند یحكم حركة العالقات بین الدال وال

ق ة مح ددة بالن سبة إل ى ش خص مع ین حی ث أن شأنھ أن یقوم مقام آخر ، ویقوم مقامھ بطری

ممث ل ین وب أو العالم ة بوص فھا " ربعة عناص ر وھ ى أ البیئة الداللیة للعالمة تحتوى على

ی درك ال ذي الموض وع و المحل ل وال شخص أو آخ ر ، الم ادة الم شار إلیھ ا یحل مح ل ش يء

التيى شاریة وھاإل ة النیابیةی تكتمل بھا العملالتي اإلشارة ثم أخیرا الطریقة المحددة ویعي

.) ١٧٩ – ٤٤( " األرضیة أو األساس "بورس" یسمیھا

(O) )مو ...... ( الموضوع

(I) )مؤ ...... ( المؤول ) الداللة (

(R) )مم ...... (الممثل

) العالمة (

) ١(شكل لمصفوفة

العــالمـة كعــالقــة ثـالثیــة ) ٣٥ ، ص ٢٠٠٤، " السیمیائیات أو نظریة العالمات: " جیرار دلولودال ( المصدر

- ٣٥ -

عنــصر مــن عناصــر " " عنــاني محمــد " كمــا یــشیر وعالمــات الفكــر الــسیمیوطیقي

یتفق علیھ المرسل والمستقبل للداللة على رمزي نظام أي ھي والشفرة ،) Code(الشفرة

صوتي فمثال الشفرة اللغویة تتكون من النظام ،) ٨٢ – ٣٨( " والمعانياألشیاء الم اـل للـك

بالحركـــات التفــاھم االجتمـــاعي للكـــالم المكتــوب ، وشـــفرات المرئــي ام المنطــوق ، أو النظـــ

سلوك والتيواإلیماءات واإلشارات المعروفة ا لـل تدل على مجموعة القواعد المتعارف علیـھ

صر فھي. والعمل واللھو ل عـن ات، وـك ن المجتمـع ع ـم شكل من أشكال الثقافة الخاصة بمجتـم

. من عناصرھا یسمى عالمة

فــي التعریفــات الــسابقة نجــد أن عالمــات الــصیغ البــصریة ا تقــدم مــن ومــن خــالل مــ

شيء تكوینھا السیمیوطیقى ل أن ال تعرفنا على اـل ھ ـب ة ـب د معرـف ا األساسـیة وال تزـی وظیفتـھ

تمكــن الموضــوع مــن الخــروج مــن دائــرة الوجــود أن العالمــة يأ آخــر ھــو التمثیــل لــشيء

داللي المعنوي ما یشكل جوھر الوجود إلى) Physical زیقيیالف ( المادي الطبیعي ي اـل ـف

غیــاب العالمــات ، وھــذا یعنــى أن فــيحیــاة األشــیاء ، فــنحن ال نــدرك العــالم بــشكل مباشــر

دركون شــفراتھا ة ـی ات وإشـارات معیـن ى عالـم سان عـل ھ اإلـن ع أخـی ق ـم رع ویتـف سان یخـت اإلـن

رور سانیة ، وإشـارات الـم ات اإلـن نھم كاللـغ ا بـی ي ویفھمون معانیھا فیـم بعض الـت ا اـل اخترعـھ

.)٣(و ) ٢( شكل فيما واتفق الكل على معانیھا ومضامینھا وھذه عالمات اصطناعیة ك

ة ھـي أما العالمات الطبیعیة فال ن الطبیـع ا ولـك ا دخل لإلنسان فیـھ ا عفوـی ن أفرزتـھ ـم

ى وجـود ة عـل ة سـیمیوطیقیة ودالـل ب ھـو عالـم اح الكـل ثال نـب كأصوات الحیوانات والطیور فـم

التوجع وإن لم تره وھناك أیضا عالمات . فى الجوار كلب ال إرادیة ینتجھا اإلنسان عفویا ـك

ر والصراخ أو التعجب ال وجـود للفـك را ـف ساني ، وأخـی ر اإلـن ن أن نفـك ات وال یمـك دون عالـم ـب

. خارج ما تقدمھ ھذه العالمات

- ٣٦ -

)٢(شكل

مجموعة متنوعة من العالمات السیمیوطقیة إلشارات المرور ذات الدالالت المعرفیة : متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة

)px-Nuvola_apps_important_square.svg.com..http:www(

- ٣٧ -

)٣(شكل

مجموعة متنوعة من العالمات السیمیوطقیة إلشارات المرور ذات الدالالت المعرفیة : متوفر علي موقعلمصدر شبكة المعلومات الدولیةا

)px-Nuvola_apps_important_square.svg.com..http:www(

- ٣٨ -

ى الحـدس " وم عـل سیمیوطیقیة ال یـق ات اـل ردي إن التعرف على نظم العالـم ن الـف ولـك

راده ولتنظـیم نظم اجتماعیة یلجأ إلیھا ھيالتعلم ، فالعالمات على المجتمع للتواصل بین أـف

ال یمكن أن تعده نظاما الخارجيفإن إدراك أشیاء العالم ، ) ١٨ – ٦٥( "األنشطة المختلفة

ى المتلقي یتم ھذا النظام البد أن یتعرف ولكيسیمیوطیقیا ام نظـام سـیمیوطیقى ، فعـل ھ أـم أـن

ة ت سـیارة واقـف ذا إدراك سبیل المثال إذا نظرت من النافذة ورأـی ى فـھ ام المبـن صري أـم وال ـب

ت عدةولكن إذا أطلق السائق النفیر عد نظاما سیمیوطیقیا ی ر وتعرـف مرات وسمعت ھذا النفـی

. ھذا یعد نظاما سیمیوطیقیا فوعلى أن الحق بھ نھ حضرأ یخبرني أنھ أيعلى شفرتھ

ن خـالل ھيفالسیمیوطیقیا ى ـم اء ، تبحـث عـن المعـن ة االخـتالف لعبة الھدم والبـن بنـی

ضامین ھي الدالة للعالمات أو والبنيولغة الشكل ى خطـوتین ، دراسة ألشكال الـم ى عـل وتبـن

بقــصد إعــادة بنــاء العالقــات ومــضامین جدیــدة ) التركیــب ( و) التفكیــك ( وھمــا إجــرائیتین

ز اك خــصائص تمـی ات عــن و أيوھـن ن أنظمــة العالـم وھــى فة كنظــام سـیمیوطیقى صـ نظــام ـم

: كاآلتي أنواع من التحلیالت ثالثتنقسم إلى

تأدیة كیفیة في البحث عن الشروط الداخلیة المتحكمة )*() المحایث(ویقصد بالتحلیل

ف المعنى ال دال یج ب . الخ ارجيالوظیف ة ال سیمیوطیقیة لتك وین الدالل ة وإق صاء المحی ل

كة من العالقات المتداخلة بین العناصر وفق ص الحیة أنھ أثر ناتج عن شب أن ینظر إلیھ على

ویھ دف باألس اس إل ى الفن ي للعم ل ال داخلي فھو یركز على المعن ى ظام سیمیوطیقى معین ن

بیان شبكة العالقات العامة القائمة بین عناصر ال دال كعالم ات م ن ح روف وكلم ات وأش كال

. خاصة ودالالت فكریة لمعانيلصیغ بصریة وفك شفرتھا للوصول

ى بھ ا لمراع اة انق سام ال نص التحلی ل وف ك ش فرة العالم ات ، حی ث ی ؤت وھو مبدأ أو طریقة ذھنیة ف ي : ایث المح) *( . دأ مستخلص من الدراسات اللسانیةن ھذا المبوالواقع أ) بناء ( وتعبیر ) معنى ( إلى محتوى األدبي

- ٣٩ -

بھ طبیعة عالمات النظام وعددھا ، فالمعنى یكتسب وجوده ب االختالف ، وف ى ویقصد

یفت رض نظ ام مبن ى م ن العالق ات س یمیوطیقى مع ین االخ تالف وم ن ث م ف إن إدراك نظ ام

ف نظ ام االخ تال ف ي ن منھ ا داخ ل بالعناص ر إال م ن ك ا القائمة بینھ ا ، ول ذا ال یج ب االھتم ام

ما نسمیھ شكل المضمون أو بعبارة أخرى تحلیال بنیوی ا ألن ھ ال یھ دف وھو ،تقییما وبناءا

. نما شكلھ ومعمارهإإلى وصف معنى العالمة نفسھ و

أن ھ یھ تم ببن اء نظ ام إلنت اج سیمیوطیقى بنوعی ة توظی ف النظ ام أي یھ تم التحلی ل ال

. )٨ – ٥٥( رفیة وھو ما یسمى بالقدرة الخطابیة التواصلیة األقوال والدالالت المع

""

أو )الریاض ي لب البرتوكو ( عل ى فرض یة م سماه " "بورس " سیمیوطیقا تتأسس

وثانیھم ا العالم ة عناص ر رئی سیة أولھم ا وھ ى عالق ة ثالثی ة ب ین ث الث النظ ام الریاض ي

إال بوج ود ھ ذه ب دورھا الفك ري وال یمك ن أن تق وم العالم ة الدالل ة ھم ارأخوع الموض و

ع د البھ ي عل ى ث الث أبع اد رئی سیة ، كم ا أنھ ا ترك ز ) ٢٧ – ١١"(ات الثالثة مجتمعة قالعال

أو المنطق ي أو الوج ودي والبع د الت داوليال دالليوالبع د ) یاقيال س أوالتركیب ي( النح وي

- : ثالث عالمات كما یليد منھا یتضمنوكل واح

حی ث ی درس الخ صائص الداخلی ة ف ى منظوم ة العالم ات ) العالمة ( وھو بعد الممثل

بنی ة العالم ات داخ ل المنظوم ة ویتف رع ف ي ینظ ر أي تف سیرھا ، ف يم ن دون أن ینظ ر

ة الفردی ة ، العالم ة العالم ة الوص فیة ، العالم ( م ات فرعی ة وھ ى ھ ذا البع د إل ى ث الث عال

) .العرفیة

- ٤٠ -

ی درس محت وى أي( والتھا لعالقة العالمات بم د حیث یدرس ) الموضوع( وھو بعد

ا والعالمة القائمة بین العالمة وتفسیرھا وتأویلھا من دون النظر إلى من یت داولھ ) العالمات

) . الرمز – المؤشر –األیقونة ( ویتفرع ھذا البعد إلى ثالث عالمات فرعیة وھى

ال صلة ب ین العالم ة وم ن یت داولھا وتتح دد حی ث ی درس ) الدالل ة ( المؤول وھو بعد

ث الث عالم ات فرعی ة ویتفرع ھذا البعد إلىقیمة ھذه العالمة من خالل مصلحة من یتداولھا

) . الفدلیل والعالمة اإلخباریة والبرھان ( وھى

وبوجھ عام نجد أن ك ل م ن ھ ذه العالم ات ال سیمیوطیقیة ال ثالث المقدم ة ھ ى ثالثی ة

ق سما سبعة وعشرون )٢٧ ( أي ٣)٣(العالقة ولھا عالمة وموضوع وداللة ونظریا یوجد

: وھى أصناف اختصرھا فى عشرة )بورس ( من العالمات الممكنة إال أن

.) الشعور باالحمرار مثال ( العالمة الفردیة األیقونیة -١

.) معطى مثال رسم بیاني ( العالمة الفردیة الفدلیلیة -٢

.) مثال الصراخ التلقـائي( یة الفدلیلیة دالعالمة الفر -٣

.) دوارة الھـــــواء مثال ( الفردیة المؤشریة اإلخباریة ةالعالم -٤

.) عـام مثال رسـم بیاني ( یقونیة الفدلیلیة العالمة العرفیة األ -٥

.) رسـم اإلشــــارة مثال ( العالمة العرفیة القرینیة الفدلیلیة -٦

.) الزقاق مثال صراخ في ( العالمة العرفیة القرینیة اإلخباریة -٧

.) رسم عام مشترك مثال ( یة الفدلیلیة العالمة العرفیة الرمز -٨

) . مثال التحلیل القیاسي ( العالمة العرفیة الرمزیة اإلخباریة -٩

.) العالقة التضمینیة مثال ( العالمة العرفیة الرمزیة البرھانیة -١٠

)٢٨ - ١١ (

- ٤١ -

مك ن یلی ست مج رد أدوات إجرائی ة " "ب ورس "وم ن ھن ا نج د أن س یمیوطیقیا

ھو سل سلة الذي قراءة ظواھر معینة وفقط ولكنھا أیضا تصور متكامل للكون استثمارھا في

إذ ی ستحیل ف صل العالم ة ع ن الواق ع ألن الواق ع ھ و تناھیة من األن ساق ال سیمیوطیقیة ال م

ت درج ض من ة ال تنف ك ب ل تحی ل عل ى عالم ات جدی د الت يعب ارة ع ن سل سلة م ن العالم ات

) . ٣٩٥ – ١١( "حداثسلسلة أخرى من األ

" بورس"وعلى الرغم من كل ھذه التقسیمات المتنوعة للعالمات السیمیوطیقیة عند

نوعا إال أن االھتمام األكبر ق د ان صب عل ى الثالثی ة ستة وستون ) ٦٦ ( قد تصل إلى والتي

).الداللي بالبعد( الثانیة والمتعلقة

""

عالقتھ ا ف يوھ و بع د الموض وع ، حی ث یتعل ق األم ر ھن ا العالم ة منظ ورا إلیھ ا

إلى ثالث عالم ات فرعی ة ھذا البعد الداللي " بورس" تحیل إلیھ وقد قسم موضوعھا الذي ب

- :كاآلتي

Icon ة ص ورإن األیقون ة " "حن ون مب ارك " ت شبھ الموض وع ال ذي تمثل ھ ویق ول وھ ى

ت ستخدم ش بھا حقیقی ا ب ین ال دال والم دلول فت شیر أي ) ٥٥ – ١٤( " ت ستنتج نموذج ا

تمث ل تل ك ال صورة وج ھ ل یس بأح د ال ذيإل ى ال شخص ) رس ما أو نحت ا ( ص ورة الوج ھ

كال صورة الفوتوغرافی ة وت ستخدم العالم ات األص لياألع راف الع شوائیة وإنم ا ال شبھ

لتقی ات الدولی ة حی ث تتع دد اللغ ات اللفظی ة للمت رددین علیھ ا المط ارات والمف ياألیقونی ة

ش خص تف سیر العالم ات الت ي أيعلى مما یصعب مخاطبتھم جمیعا بلغة واحدة بینما یسھل

أو التلیف ون أو ب اب الخ روج أو المطع م أو ال ساللم الكھربائی ة می اهتعن ى م ثال دورة

.) ٥( ، )٤ ( شكلفيكما

- ٤٢ -

Index

وھى تنسج عالقة مباشرة أو مالصقة م ع موض وعھا أى أنھ ا عالق ة عللی ة وس ببیة بین ال دال والم دلول وھ ى ت رتبط منطقی ا بم ا تمثل ھ ، فوج ود ال دخان ی دل عل ى وج ود الن ار

ط المط ر إذا كان ت ھ ذه الغی وم ظھور الغی وم یعن ى س قو أن سبب الدخان ، كما ألن النار ھي من نوعیة الغیوم الممطرة واص فرار الوج ھ م ثال ی رتبط ب المرض وب صمات األص ابع ت رتبط

. بالشخص

Symbol

وھى عالقة اصطالحیة یحیل فیھا الموضوع م ن ال دال والم دلول بف ضل ق انون غالب ا وتع د ك ل عالم ة اص طالحیة رم زا والرم ز ما یعتمد على التداعي بین أفكار العامة وثق افتھم

-:نوعان عن الرمز الذي لیس لموضوعھ إال طابع ع ام مستنبط وھو شكل

). ٧( ، ) ٦( شكل )الشعار ( أو ) العالمة التجاریة ( مثال ذلك

) یك ون ال ذي ع ن الرم ز بطم ستن وھ و ش كل آخ ر ) اص طالحي

. یملكھا الفرد التيال یعنى ھذا الموضوع إال الطبائع فردا موجودا بحیث موضوعھ

)٣ – ٣٦ (

ی دل ال ذي تدل على التحی ة ، ولب اس الل ون األس ود التي على ذلك مصافحة الید مثال

المجتمع في یدل على الحزنالذي ، ولباس الزى األبیض المصري المجتمع فيعلى الحزن

. والیاباني المغربي

- ٤٣ -

)٤(شكل وطقیة ذات الدالالت المعرفیة التي مجموعة من العالمات السیمی

تستخدم في األماكن العامة متعددة الجنسیات

: متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة )clip art _access 1.com..http:www(

- ٤٤ -

)٥(شكل

الداللي ذات البعد مجموعة متنوعة من العالمات السیمیوطقیة )People_talk_Photo.com..http:www(: متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة

- ٤٥ -

)٦(شكل الریاضیةلشعارات مجردة للرموزمجموعة من العالمات السیمیوطقیة

: متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة)U31P5003T9D126F130DT20080708120951.http:www(

- ٤٦ -

)٧(شكل

ألبراج الفلكیة المجردة للرموزل مجموعة من العالمات السیمیوطیقیة : متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة ) horoscopes34-saidaonline.com..http:www(

- ٤٧ -

الطرح فيارتبطت ) األیقونة والمؤشر والرمز ( إن عالمات البعد الداللى ا ـب مفھومـھ

ة ھـي یقونیة تحت مفھوم العالمة األ) الدال والمدلول ( مباشرة ، فالعالمة بین ويالبنی عالـق

شبھ المـ شابھةم دال ـی ة المؤشـریة إذ اـل ع العالـم ا ـم ة سـبب ونتیجـة فالعدلول ، أـم ة عالـق الـق

ة ،واقعیة فعلیة وھى عالقة ة الرمزـی ة اصـطالحیة عرف أما مع العالـم ا عالـق ة ھـن ة فالعالـق –ـی

.) ٨ (شكل رقم وفة مصفكما في

Icon شابةتال التعرف الفوتوغرافیا

Index العالقة السببیة االستنتاج النار–الدخان

Symbol االصطالح التعلم العالمة التجاریة

)٨(شكل

الدالليتوضح إدراك عالمات البعد مصفوفة ) ٣ ، ص ٢٠٠٥ ، صبري محمد شریف (المصدر

عالم ات ینطب ق علیھ ا م ا ینطب ق عل ى العالم ة بالت الي ھ يإن ھ ذه الثالثی ة نف سھا

الق وانین وھ ى أق رب إل ى الكلی ات ھ ي ھذه العالم ات الحق ة "بورس " ، حیث یعتبر الرمز

) ٣٤ – ٢٤( تجلی ات للرم ز ھ يویمك ن الق ول أن العالم ات المف ردة ، ئق منھ ا إل ى الحق ا

للب شر بع ضھم ال بعض ، حی ث یمك ن أن الب صري عملی ة االت صال ف يوت ؤدى دورا مھم ا

یتعرف التالمیذ على الحیوانات المفترس ة م ن ص ورھا الفوتوغرافی ة داخ ل الف صل ، وی رى

بمثاب ة عالم ات ھ ي والت ي ع ین األع راض الظاھری ة لم رض م الب اطني الطبی ب

- ٤٨ -

وللعالمات الرمزیة العاطفيمؤشریة للمرض فیستنتج المرض المسبب وھناك أیضا التأثیر

داود ، عل ى الن اس مث ل األع الم الوطنی ة والرم وز الدینی ة كال صلیب والھ الل ونجم ة

لھالل األحم ر وال صلیب األحم ر وش عارات األندی ة الریاض یة والمؤس سات الدولی ة ك ا

. ) ١٠ (،) ٩(شكل

)٩(شكل

ذات الدالالت المعرفیةلرموز مجردة مجموعة من العالمات السیمیوطقیة . متعددة الجنسیات الصناعیة والعامةاألماكن فيي تستخدم الت

: متوفر علي موقعة المعلومات الدولیةالمصدر شبك

) clip_art_recycle.com..http:www(

- ٤٩ -

)١٠(شكل )لرموز سیاسیة وریاضیة وشارات عسكریة (یقیة جموعة من العالمات السیمیوطم

: متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة

) logo%20usa .com..http:www(

- ٥٠ -

السیمیوطیقا ھي دراسة العالمات وف ق معن ى ودالل ة م ا تعنی ھ تل ك العالم ات وتعتب ر

اخل التكوین السیمیوطیقي ، وھو الذي یحدد المعنى الم راد ف ي ھو ثالث عنصر د) الداللة (

موض وع ال بمحاك اة عن صر اإلل زام ال ضروري ال ذي ی سمح للعالم ة ھ و نھایة المطاف ، إنھ

باعتب اره ) الدالل ة (وفق شروط معینة ، فال یمكن الحدیث عن العالمة إال م ن خ الل وج ود

أم را ممكن ا لتحقی ق الفك رة ، ) الموض وع ( إل ى ) العالمة ( العنصر الذي یجعل االنتقال من

. كقانون وقاعدة تربط حدود العالقات السیمیوطیقیة الثالث تعمل) الداللة (أي أن

فالسیمیوطیقیا تھ تم بك ل م ا ینتم ي إل ى التجرب ة اإلن سانیة العادی ة ش ریطة أن تك ون

فھ م ال ذات اإلن سانیة إال یرورة داللی ة ، حی ث أن ھ ال یمك نص ھ ذه الموض وعات ج زءا م ن

فم ا ی صدر ع ن اإلن سان " ة المباش ر اتھ ا إذا نظرنا إلى الفعل اإلنساني كعالمات خارج تجلی

ھ و ح صیلة ف ثقافيفكرال ینظر في حرفیتھ ، بل یدرك باعتباره حالة إنسانیة متدرجة ضمن

فبف ضل ة للعالم ات ،ن بوج ود تداولی جتم ع ، ووج ود المجتم ع ذات ھ ھ و مرھ و لوج ود م

وأن ی تخلص م ن التجرب ة إلن سان أن ی تخلص م ن اإلدراك الموض وعي العالم ات اس تطاع ا

.) ١٧– ٧٢ ( "الصافیة وینفلت من حدود الزمان والمكان

ول م یك ن یع رف ھ ذا )ش جرة ( ش خص م ا بكلم ة م أن ك إذا نطق ت أم ا مث ال ذل ك

كل ال شجرة ، فإن ھ ل ن ی درك م ن ھ ذه الشخص أو ق د س مع بھ ذه الكلم ة م ن قب ل أو رأى ش

األحاس یس أو ق د تثی ر لدی ھ بع ض االنفع االت واقع ة س وى مجموع ة م ن األص وات الت ي ال

ھس یكون بإمكان ك أن تأخ ذ بیدی ھ لتری ولحظتھ ا لكنھا لن تقوده قطعا إل ى إدراك أي ش يء و

العالم ة طحال ة فإن ك ال تق وم إال ب رب الواق ع وف ى ھ ذه ال ش جرة عل ى ال ورق أو ش جرة ف ي

ألن ھ ذا ) م ا تت ضمنھ ال صورة أو الواق ع ( بموض وع ) ص ورة لل شجرة أو ش جرة فعلی ة (

الربط ھو ربط مؤقت ، فما دام ھذا الرجل ال یمتلك الشجرة فكریا فإنھ ال ینظر إلى الواقعة إال

ذه العالقة ولكن إذا بررت ھ) تجربة تعارف وفقط ( باعتبارھا تجربة صافیة خالیة من الفكر

- ٥١ -

یتج اوز الواقع ة العینی ة للن سخة وتحویلھ ا إل ى م ضمون معرف ي م ن خ الل تجری د الواقع ة

األصلیة ، فإنك تكون قد مددت ھذا الشخص بفكر أو قانون یسمح لھ استحضار كل ما ی شبھ

رآھ ا من ذ قلی ل تتح ول عن ده عل ى نم وذج ع ام ، ی ستطیع م ن ، أي أن الشجرة التيالواقعة

تح ضر بھ ا إل ى الواق ع كان ت ال صور الت ي كیفم ا ) األش جار الممكن ة (ضار ك ل خاللھ استح

أو ) الت دلیل (وھذا ما تقوم بھ الداللة وتلك وظیفتھا داخل العالم ة وعل ى ھ ذا األس اس ف إن

) الت دلیل (ولك ن ،ئی ة التك وین ستقیم من خالل إحال ة ثنا ال یمكن أن ت الداللة السیمیوطیقیة

)موض وع (و )عالم ة ( ص ر مترابط ة تك وین ی ستعدى وج ود ثالث ة عنا الفع ل ثالث يھ و

فال ذات ، وھ ذا ھ و ال شرط األول للح دیث ع ن تجرب ة فكری ة تجرب ة إدراكی ة ، )دالل ة ( و

یة ب صیاغتھا تح ول الوق ائع الب صر لك ي) غی ر مرئی ة ( اإلن سانیة تحت اج إل ى ص یرورة

إل ى مف اھیم تح ل مح ل ھ ذه الوق ائع وتمنحھ ا بع دھا خ ارجي الع الم ال المتعددة الموجودة في

ن وك ل م ا یؤث ث عل ى أن ھ فع ل ك ل م ا یجرب ھ اإلن سا وعل ى ھ ذا ف )ال داللي( سیمیوطیقى ال

وھ و یحی ل عل ى ث ان وھ و عالم ة متع ارف علیھ ا ی دخل وف ق م ستویات ث الث أولإدراك ي

الموضوع إل ي ص ورة ذھنی ة وھو مفھوم داللي یحیل عبر ثالث موضوع یستند إلیة التمثیل

. یرورة ال متناھیةضمن ص

والطبیع ييیس س وى خ روج ع ن الكی ان الفیزیق ذات ھ ل ف الفكر ال سیمیوطیقى ف ي

" بورس" ، كما أنھ في تصور مفتوح على كل االحتماالت والمادي لألشیاء إلى عالم ثقافي

إنت اج ال ذي ی تحكم ف ي م ا كعالم ة وھ ى المب دأ یعم ل م ن خاللھ ا ش يء ھ و ال صیرورة الت ي

بارھا الحدود التي ت ستقیم بھ ا الدالالت وتداولھا وھى تستعدى ثالث عناصر ینظر إلیھا باعت

وكمث ال عل ى ذل ك كلم ة ،یرورة وتتحول إل ى ن سق ی تحكم ف ي إنت اج ال دالالت وت داولھا الص

: السابق ذكرھا تدل ألنھا تشتمل على العالمات التالیة )شجرة (

متع ارف علی ھ عن د مجموع ة ثقافی ة )ي رم ز (ل كتمثی ل لی ة ص وتیة وب صریة تعم متوا -١

. معینة

- ٥٢ -

المعرفة موضوع یستند إلیھ التمثیل من اجل إنتاج الصور الذھنیة وھو ما یشكل أساس -٢

. ال تستند إلى موضوع ال یمكن أن تكون معرفة فكریة فالمعرفة التي

.نا عن الوقائع المادیةمفھوم یحول الموضوعات إلى صور ذھنیة تغنی -٣

ش ارل م وریس " الدالل ة ھ و عل م ث ان كم ا اعتب ره وم ن ھ ذا المنطل ق فعل م

Charle Morris ") إن المعنــى ال یعطــى للكلمــات ال بواســطة " : حیــث قــال )م١٩٤٦

ـــة ـــسھا ،) العالمـــة ( األولی ـــة أي بواســـطة اللغـــة نف أي ) الموضـــوع ( وال بواســـطة الثانوی

ي ھـي ) لة الالد( اسطة األشیاء نفسھا ، بل یعطى بواسطة الثالثیة بو رة الـت أي بواسطة الفـك

.)١٧٥ - ١١("وجود التداولیة إذن فال وجود لعلم الداللة دون ، للتداولالموضوع الخاص

رة ، أي أن الفكــرة ھـي قاعــدة " یس ھــو الفـك ل ـل ل لكــن الفـع الفكرة ھـي نتیجــة الفـع ـف

" .ھو حصیلة أو باألصح ھو النتیجة التي تحكم علیھ وتراقبھ الحدث ، أما الفعل ف

) ١٧٥ – ١١ (

ة إلسـناد ال ذي لذا فالفكرة ھي عالمة سیمیوطیقیة داللیة وتداولـی ى للموضـوع اـل معـن

) لتھــا دال( إذا كانــت العاطفــة ھــي ) دال ( ھــي مجــرد ) باقــة الــورد ( ، فمــثال تمثلــھ العالمــة

)باقــة الــورد ( نــتج عــن اتحادھمــا معــا فــي وقــد ،) مــدلول ( و )دال ( وھكــذا یكــون لــدینا

ورد )باقة الورد ( مة السیمیوطیقیة التي ھي نفسھا مصطلح فكري جدید ھو العال ة اـل ، فباـق

ا ة ھي عالمة نجمت عن دال ومدلول ، كما أن باقة الورد بوصفھا عالمة تختلف كلـی عـن باـق

كدال مفرغة تماما فباقة الورد . ة بوصفھا وحدة زراعیة نباتی، أي ) داال ( الورد بوصفھا

لم یأتي وسبب شحنھا بالداللة . من الداللة ، لكنھا كعالمة سیمیوطیقیة ممتلئة تماما بالداللة

نتیجــة وجودھــا الطبیعــي الزراعــي النبــاتي ، وإنمــا جــاء نتیجــة مــزیج مــن القــصد البــشري

ھ وت افي وطبیعة المجتمع وصیغھ وأعراـف ري والثـق صال الفـك ده وسـبل االـت ال ، فقالـی ن المـث ـم

الــسابق نجــد أن العالمــات الــسیمیوطیقیة ال تــدرك إال مــن خــالل استحــضار الحقــل الثقــافي

بأنــھ " ) و الفكــرة أالداللــة ( لألشــیاء المجــردة واألشــیاء المحــسوسة ، ولــذا یمكــن تحدیــد

- ٥٣ -

ات المجـردة والمحـسوسة المنظمةمجموع الدالالت ن خـالل للھیـئ ة داخـل یرورة صـ ـم تداولـی

تم أو، نسق معین ي أشـكال سـیمیوطیقیة ـی سانیة ـف ف للممارسـات اإلـن ھ تكثـی بعبارة أخرى أـن

أي لحظة تصور إحالة تشترط وجود قانون سواء كانت ھـذه -تحیینھا من خالل فعل العالمة

. ) ٩٣ – ٢٢" (بیعیة أو جمالیة أو اجتماعیة العالمة لسانیة أو ط

التداولیة كز في األساس على طبیعة تلعالمات للصیغ البصریة ترر السیموطیقي فالفك

فــي الــصورة ن أن نبحــث التــدلیل ال علــى المــادة التــي تــشكل ســندا للداللــة ، وھكــذا بــدال مــ و

األیقونیة عن دالالت كونیة ال تحكمھا السیاقات وال الثقافات اإلنسانیة ، علینا أن نبحـث عـن

ـــص ـــصیغة الب ـــسانیة وداخـــل ریة موقـــع ال ـــة داخـــل الممارســـة اإلن ـــة والـــصورة األیقونی الثقاف

یس عرضـا وال المجتمعیة التي تسنھا صورة ـل ي اـل ة فما نقرؤه ـف ق حرـك ل یتعـل وال شـكال ، ـب

اإلنــساني ، فــنحن نبحــث عــن االنفعــاالت الفكــر مــر بقــیم داللیــة تــسربت عبــر الــزمن إلــى األ

شاؤم " و" األمل " و " س فالیأ" ، وھكذا اإلنسانیة في أشكال الجلوس أو الوقوف "الـت

مفــاھیم مجــردة " الحــزن " و " الفــرح " و " الكــرم " و "النبــل " و" الــشجاعة " و

.تغادر مواقعھا لكي تسكن األشیاء المادیة واألشكال واأللوان وكل مكونات السلوك اإلنساني

ود فالسیمیوطیقیا بطبیعتھا الالم ة تـق ة ( تناھـی ة ) الدالـل ي عالـم ة ـف ة العالـم ى ترجـم إـل

ذي یرورة صأخرى ضمن ساني اـل ة اإلـن تلغي الحد المادي للعالمة لكي تستحضر ـنص الثقاـف

ة الـ ل وحركـی ة التأوـی د دینامیكـی ي تحدـی ة ، صیعد العنصر األساسـي ـف ل یرورة التدلیلـی ي ـك فـف

رة تأویلیــة جدیــدة ، فالعالمــة ھــي یروصــلبدایــة ندشــن عملیــة إحالــة تكــون فــي واقــع األمــر

ق ضـمن سـیاقات متنوعـة ة للتحقـی ة القابـل ا المستودع لعدد ھائل من الوحدات الثقافـی ي كـم ـف

.) ١١(شكل

- ٥٤ -

)١١(شكل

مجموعة من العالمات السیمیوطیقیة لحركات الید المختلفة .ستخدمیھاوالتي ھي بمثابة أبجدیات فكریة تواصلیة بین م

: متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة

) The_Thumbs-up_position.com..http:www(

"Charle Morris"

Pragmatic

ن صدرھا أو ـم وھو الجانب الوظیفي في العالمة المتعلق باستخداماتھا بواسطة من ـی

ي ســلوكھ سرھا وأثرھــا علیــھ ـف ارة ف. یـف ال أسـتطیع حمــل ھــذه . یــؤلمني زراعــي " مــثال عـب

یتوقــف تفــسیرھا علــى الغــرض مــن ورائھــا ھــل ھــو إخبارنــا عــن حالــة الــزراع " الحقیبــة

ل المصاب أو ثقل وزن الحقیبة أو ال دعونا لحـم ل ـی ا أو أن القاـئ ى قائلـھ شفق عـل ا لـن تأثیر فیـن

.الحقیبة نیابة عنھ ، وھذا الجانب من العالمة یمثل العالقة بین العالمة ومن یستخدمھا

- ٥٥ -

Semantic

ى زى أو معـن ق بمـغ وھو األثر الذي تولده العالمة بشكل فعال في الذھن ، وھـو المتعـل

) .أي ما یعنیھ الشكل المادي للعالمة كاألصوات واألشكال والتلمیحات المرئیة ( مات العال

، ) والكلمة ھي عالمة ( ولذلك تقوم المعاجم بحصر المعاني المختلفة للكلمة الواحدة

ا " الماء " وعلى سبیل المثال یعرف ون والرائحـة ، كـم م والـل بأنھ سائل شـفاف عـدیم الطـع

ن یمكن أن یعرف بأن ضا یمـك ھ ناتج اتحاد ذرتین من الھیدروجین وذرة أكسجین واحدة ، وأـی

، وھــذا " مــاء " فھــذه المعــاني جمیعــا ارتبطــت بكلمــة . أن یعــرف بالغیــا بأنــھ ســر الحیــاة

ة دلوالت للعالـم الجانب من العالمة یمثل مدلول العالمة الوصفي ومعناھا وتعدد المعاني والـم

.الواحدة

Sentactic

ق انون المتعـل ر ، وھـو الـق ھو األثر الذي تولده العالمة في الذھن بعد تطور كاف للفـك

ات األخــرى مــن ة بغیرھــا مــن العالـم ي تحكــم عالقــة العالـم بالقواعـد اإلنــشائیة والجمالیــة الـت

ي الناحیة التشكیلیة بصرف النظر عن معناھا ، ذلك ألن ما یحكم بین ال شكیلیة الـت عناصـر الـت

یتكــــون منھــــا الــــشعار ھــــو أســــس التــــصمیم كالوحــــدة ، االتــــزان ، التأكیــــد ، البــــساطة

.)٦ – ٣٦( والتناسب

- ٥٦ -

سانیات صـوتیة " م الـل السیمیوطیقا ھي نسق العالمات وداللتھا المعرفیة وھي في عـل

ھ حـضور اد ـل ي األبـع ائي أو ثالـث ادي ثـن مسموعة ، بینما العالمة في الفنون البصریة شكل ـم

صري للعــالم الخــارجي البــصریةإدراك اإلنــسان للــصیغ ، و)١٢– ٥٠( " جمالیــا ومــدركـب

ة مباشـرة درك ضـمن عالـق ال لیس عملیة بسیطة تكتفي بالربط بین ذات مدركة وموضـوع ـم

ى وسـائط ، إنھــا اج إـل سلة مــن تحـت ستدعي سـل ة التعقیــد ـت ة بالـغ ك عملـی ى العـكس مــن ذـل عـل

العملیــات غیــر المرئیــة مــن أجــل نقــل العــوالم الحــسیة المادیــة مــن موقعھــا داخــل الطبیعــة

. المجردة خطوط والتكویناتإلدراجھا ضمن تكوینات معنویة تمثلھا ال

لنــا تمثــیال علــى تــشابھ ظــاھري ال تقــدم والــصیغ البــصریة كعالمــات رغــم إحالتھــا "

في تنوعھا " فالصیغ البصریة " محایدا لمعطى موضوعي منفصل عن التجربة اإلنسانیة ،

أودعھا االستعمال اإلنساني قیما للداللة والتواصل والتمثیل ، " منظمةلغة " وغناھا تشكل

ر دة ھي دالالت ولیاستنادا إلى ذلك فالدالالت التي یمكن الكشف عنھا داخل ھذه العالمات فـك

ك شـأن في ولیست جواھر مضمونیھ ثقا ي ذـل ا شـأنھا ـف ة فإنـھ ن ھـذه الزاوـی ا ، وـم موص بـھ

ة ن طبیـع ة خاصـة وحدات اللسان محكومة بوقائع توجد خارجھا ، أي أنھا ـم تج ، فكرـی وال تـن

شكل نحن في واقع األمر ال ندرك أي شيء، ف ) ١٦ – ٢١( " داللتھا إال وفق ھذه الطبیعة ـب

سابقة التخطیطات" یقتضیان استحضار اك والتذكر مباشر، فاإلدر ي " ( اـل وذج اإلدراـك للنـم

ة أو رف نظـم أو البنیة اإلدراكـی ین ) التـع ا الـع ي تلتقطـھ سخ الـت ا . لمجموعـة الـن شئ بینـھ وتـن

ا عالقات ترابطیة ضمن عالم یعج باألشكال والصور واأللوان ھ ـم ات وھذا ـل ي أولـی رزه ـف یـب

ل شیاءاإلدراك ذاتھا ، فعالم األ ا ، ـب ال یلج إلى الذاكرة على شكل أشیاء معزولة ال رابط بینـھ

ة یتسلل إلیھا عبر النماذج المنظمة سام متبایـن ي أـق ا ، لھذه األشـیاء ـف ن أن ـم رغم ـم ى اـل فعـل

شيء رة عـن اـل نراه ھو شيء مخصوص فعلي وواقعي ، إال أن ما یترسب إلى الذھن ھـو فـك

. ولیس الشيء ذاتھ

- ٥٧ -

ــم وإدراك ــن إن فـھ ــر ـم ــدر كبـی ــستلزم ـق ــات ســـیمیوطیقیة ـی ــصریة كعالـم ــصیغ الـب اـل

ى عناصـر ة محـسوسة إـل ة عناصـر مادـی ى ترجـم وم عـل ة تـق ة ذھنـی تدخل الوعي ، فھي عملـی

، معنویة مدركة

ــــد ــستوى حـــــسي یعتـم ــ ــــو ـم ــــسمع وھـ ــــصر أو اـل ــــشم أو الـب ــواس كاـل ــ ــــى الحـ عـل

ــي أو ــة الموجـــودة ـف ــن الدالـل ــرغ ـم ــادي المـف ــشكلھا الـم ــات ـب ــس ، إدراك حـــسي للعالـم اللـم

.عالم الواقع

سیمیوطیقیة الوھذا المستوى ینطوي على عملیة ذھنیة وھي التعرف على الطبیعة

ھ ع إال أـن ى عـالم الواـق ي إـل ادي ینتـم لھذا الشيء أي أنھ رغم أن ھذا المدرك الحسي شيء ـم

).مدلول ( و ) دال ( سیمیوطیقي أي ینتمي إلى نظام" عالمة " إنھ خاصة ، ذو طبیعة

ى وھو محاولة ة ، وھـذه فك شفرة العالمات وھي المرحلة األوـل ى الدالـل للتوصـل إـل

رة مــن ة تتطلــب درجــة كبـی ث أن الداللــة ل " الــتعلم " المرحـل ست معطـي مــن معطیــات یــ، حـی

.والمراضعةأو صفة من صفاتھ ، ولكنھا تستند إلیھ بفعل االصطالح الشيء المادي

شفرة لل ك اـل د ـف ة قد تتوقف عملیة اإلدراك عـن ان أخـرى عالـم ي أحـی ن ـف ة ، ولـك المادـی

ون ھــذه الداللــة مبتــورة أو مغلوطــة ، وعندئــذ البــد مــن محاولــة معرفــة إذا مــا كانــت ھــذه تـك

رف ة المتـع ون الدالـل د تـك الداللة تنطوي على مستوى أعمق یحتاج إلى عملیة تفسیر ، أي ـق

شفر ل اـل دة تكـم ى علیھا غیر كاملة ، ولذا البد من البحث عن شفرة جدـی ى وتوصـل إـل ة األوـل

) .٤ – ٦٥( المعنى

- ٥٨ -

ر واستنادا إلى ھذا التصور الخاص باإلدراك یمكن القول أن القانون الذي یحكم الفـك

سانیة لعالمات للصیغ البصریة ھو نفسھ القانون الذي یحكم السیمیوطیقي ة اإلـن ل التجرـب كـك

إلماما بمعرفة نیة ما تقتضي فكل محاولة فك شفرة إلدراك وتحدید كنھ ومضمون عالمة أیقو

ین : أولھما ، ویعود ھذا األمر لسببین سابقة مفتوحة على عوالم متعددة ھ الـع أن ما تدرـك

، ولــیس خزانــا لألشــیاء ھــو عالمــات ال موضــوعات معزولــة ، والعــالم تــسكنھ العالمــات

خلھــا یــستدعي أن العالمــة األیقونیــة ال تــدل مــن تلقــاء نفــسھا ، فــالمعنى فــي دا : وأخرھمــا

. كشرط للداللة اإلنسانياستحضار التجربة الثقافیة للمجتمع

ا ا مـم تم انطالـق ة ال ـی ومن ھنا فإن إدراك واقع الصیغ البصریة عبر العالمات األیقونـی

ر تشتمل علیھ ھذه العالمات من عناصر قادرة على إحالتنا تم عـب ل ـی ة ، ـب ة واقعـی ى تجرـب عـل

ة الــسابقة للفكــرة ال ذات المدركــة فھــي الــشرط الــضروري لتحدیــد المعرـف تــي تتــوفر علیھــا اـل

ا ة ـم ھ ، ھوـی صل إلــى تــم إدراـك ة ـت د نظــرة جزئـی م تـع ى األشـیاء المادیــة ـل النظرة العلمیــة إـل ـف

ال الجـزء ھـو صھ ـف ل ھـو مجـرد معرفة الكل من خـالل الجـزء وخصاـئ ل وال الـك ع الـك سھ ـم نـف

ھ مجموع أجزائھ وفقط، بل األھم ھو العالقة التي تسود بین األجزاء وتحدد النظام الذي تتبـع

ي ا ـف ي بنیتـھ سھم ـف ة وـت نجم عـن ھـذه العالـق ي ـت ة الـت وانین الفكرـی ا والـق األجزاء في ترابطـھ

. الوقت نفسھ

فالعالقــة الــسیمیوطیقیة كبنیــة متكاملــة ھــي ال محالــة مجموعــة عالقــات تتبــع نظامــا

شيء من محاولة معرفة مارفيالمعفكریا معینا وھكذا تحول المنھج رابط ھیة اـل ة ـت ى كیفـی إـل

. أجزائھ وعملھا مجتمعة

ى عـدة مختلف فالفكر السیمیوطیقى في " د توصـل إـل ن میادینھ بوجھ عام ـق ائج ـم نـت

ادة اإلدراك ین ـم ة ـب ة وثیـق ا عالـق اك دائـم ل ھـن ھ ، ـب أھمھا أن اإلدراك ال ینعزل عما یتم إدراـك

) . ٦٨ – ٤٤ "( یھیئ ھذه العملیةمدركة الفاعلة والوسیط الذيذات الواإلدراك ذاتھ وال

- ٥٩ -

ي فنظام العالمات السیمیوطیقیة ز أساسـا ـف شروعیتھا ترـك ة أن األشـیاء ـم ى حقیـق عـل

لقــوانین فكریــة رئیــة ، فھــذه الطبیعــة تخــضعھا طبیعتھــا المادیــة الم علیــھتبــدوتختلــف عمــا

سعیھ یبنى ھذا فيا وتفسیرھا ، واإلنسان وأنظمة محددة تقنن الظاھرة وتساعد على تأولیھ

تمرة مــن التــشفیر وحــل الــشفرات فــي عملیــة مــسھــيالتأویــل والتفــسیر ، فالحیــاة عمومــا

. نظم اجتماعیة وثقافیة خاصة ة إلنتاج دالالت ومضامین خاصة وفق مستمر ةصیرور

ول أن ن الـق صریة " وعلیھ یمـك ة الـب دالالت " اللـغ ل اـل د مجـم تم عبرھـا تولـی ي ـی الـت

ــب وال ــة التركـی ــصریة المتنوعـــة ھـــي لغـــة بالـغ ـــصیغھا الـب ــة ب ــصور األیقونـی ــوع تداخـــل اـل ـن

ة : من أجل بناء نصوص ھذه اللغة إلى مكونین أولھما وتستند ة األیقونـی ما یعود إلى العالـم

تستند من أجل إنتاج معانیھا إلى المعطیات الشكلیة التي یوفرھا –غ البصریة فصور الصی–

ل التمثیل األیقوني سانیة ( ، كإنتاج بصري لموجودات طبیعیة تامة مـث – أجـسام –وجـوه إـن

مــا یعــود إلــى : ھمــا ، وأخر) أشــیاء مــن الطبیعــة – جمــاد – حــشرات – طیــور –حیوانــات

شكیلیة العالمة التشكیلیة للصیغ البص ات الـت صمیمي للعالـق األشـكال ( ریة من حیث البناء الـت

زان والتناسـب واإلیق والمالمس والتكرار نلواوالخطوط والنقط واأل ا ) اع واالـت ى ـم ، أي إـل

یعــود إلــى القــیم اإلنــشائیة التــي یــتم مــن خاللھــا إعــداد المــساحة الــشكلیة المؤھلــة الســتقبال

.)١٣(، ) ١٢( شكل شكال واألشیاء والكائناتة في األ اإلنسانیة مجسداالنفعاالت

ـــنحن ــى ف ــزي مـــن نحـی ــون رـم ــوز داخـــل ـك ــات والرـم ـــھ العالـم ــصریة كیان ــصیغ الـب اـل

ھ غـالف سـمیك واإلشارات والشعارات ا جـسم عـام یغطـی فالتجربة اإلنسانیة تجربة كلیة إنـھ

ھ ھ وشـكوكھ ویقیـن ھ ومعتقداـت سان بأفعاـل ھ اإلـن ات یتحـدد داخـل ات ھاتـ وتوھممن العالـق كعالـم

زداد یقیا یحیل بعضھا على بعض داخل نسق شاسع یوضح نفسھ بنفسھ فب سیمیوط ا ـی در ـم ـق

ن زیا أيالنشاط الرمزي یتراجع الواقع المادي ، فاألشیاء ال تدرك إال رم باعتبارھـا جـزءا ـم

. السیمیوطیقیانسق العالمات

- ٦٠ -

)١٢(شكل

أشكال توضح البنیة اإلدراكیة والواقعیة وھي لمجموعة من الشعارات یتضح من خاللھا . بشري أو أ دمي طبیعيمجموعة الخطاطات المجردة والتي ال تشبھ أي كائن

: متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة ) px-Logo_final_de_fimi.com..http:www(

- ٦١ -

)١٣(شكل

للعالمة للصیغ البصریةمجموعة من الشعارات التي توضح كیفیة االنتقال من الدال الشكلي . داللي كتفكیر ذھني لتجربة واقعیة إلي ما یحیل علیة السیمیوطیقیة

: متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة ) px-Logo_final_de_fimi.com..http:www(

- ٦٢ -

فــي جمیــع االتجاھــات ووجــود العالمـــات معرفــة فكریــة تنتــشر " ولــذا فــنحن أمــام

وم العال السیمیوطیقیا ھو وجود ل ث تـق ة ، حـی ذه المعرـف ة بمھمتھـ لعنصر المنظم والمعد لـھ ا ـم

مرحلة أولى عبر أعداد موضوعات قابلة لالستیعاب وتنظیم لھذه المعرفة في مرحلة تلك في

ستویاتھا ، و ة ویحـدد ـم ھـذا ثانیة من خالل إدراج فعل للتأویل یقوم بالكشف عن ھذه المعرـف

ال یمكن أن تدرك وفى التلقيالمعناه أن الداللة باعتبارھا صیرورة في الوجود وفى االستعم

ذات إال عب ط إدراك اـل ا یحـدد نـم ر مستویاتھا أي أنماطھا في التدلیل وفى معرفة العام وھـو ـم

. )١٩ – ٢١( "لعالم األشیاء

د د أـك سكي "وـق ي ھـو "Jean Mukarvski جـان موكارـف ل الفـن ى أن العـم عـل

: تشتمل عناصرھا على " عالمة "

رمز محسوس دال ( العنصر األول(

ول ـــى ذو مدلـعنـم( العنصر الثاني (

٨ -٥٠() مة بین كل من الدال والمدلول العالقات القائ( العنصر الثالث (.

عالمــة تحیــل علــى موضــوع خــارج أي ( فالمعــارف المتولــدة عــن اإلحــاالت الــصافیة

ر ارف ) قانون أو فـك ي ھـي مـع سیب ، فـھ وض والـت شاشة والغـم ز بالـھ ر تتمـی رة وغـی ال ذاـك ـب

ا ى التحول إلى معرفة قادرة عل شروط عامة أنھا مرتبطة بواقعھ بعینـھ اء اـل وسـتختفي باختـف

ر تالتي أنتج انون أو فـك ق ـق ا اإلحـاالت وـف تم فیـھ ي ـت ھا ، وھذا على عكس الحالة الثانیة والـت

. یجعل من الواقعیة الخاصة بالعالمة ذاكرة قابلة للتعمیم

لبــصریة للــصور ببعــدھا األیقــوني ولــذا فــإن مجمــل الــدالالت التــي تثیرھــا الــصیغ ا

ي ھا ذاتوالتشكیلي لیست ولیدة مادة مضمونیة دالة من تلقاء ة ـف ، ولیست ولیدة معاني ثابـت

ن الوجـود ا " أشكال ال تتغیر ، شتقة ـم ھ إلإنھا على العكس أبعاد انثروبولوجیة ـم ساني ذاـت ـن

ثقافــات وعــادات أي أنھــا مرتبطــة بخطــاب إنــساني وفــق ، ) ١٨ – ٢١ ( "وجــزءا منھــا

ة ادا داللـی ددة أبـع ة بأشـكالھا المتـع ة الطبیعـی مجتمعیة متنوعة تجنح إلى منح الظـواھر المادـی

.معنویة تتجاوز األبعاد المادیة الوظیفیة

- ٦٣ -

ــصورة ــى اـل ــسرب إـل ــة تـت ــا المختلـف ــاأللوان والخطـــوط واألشـــكال بتنوعاتـھ ــذا ـف ولـھ

ي ا األحمر ـف سابقة ، ـف دالالتھا اـل صورة موجـود محملة ـب ار ابـل ھ عتـب سابقة ال داللـت ار اباـل عتـب

زرق واألبیض وجوده المادي كلون ضمن ألوان أخرى ، وكذلك األمر مع اللون األخضر واأل

ستطیل ( وما یصدق على اللون یصدق على الشكل الھندسي المربع ، المثلث ، الدائرة ، الـم

تقطعــة مــن مل دالالت أخــرى غیــر التــشكیل الھندســي لفــضاءات ، فلھــذه األشــكا ) والزوایــا

ھ ، ن دالالـت وع ـم صریة وتـن صیغ الـب وني لـل د األیـق ي البـع دالالت تعـن ھ ، وھـذه اـل كون ال حـد ـل

ـــافي ـــاب الثـق ـــوني ، فالخطـ ـــد األیـق ـــى البـع ـــصدق عـل ـــشكیلي ـی ـــد الـت ـــى البـع ـــصدق عـل ـــا ـی وـم

ر ھو الذي یحول الوجھ واإلیماءة وحركة الجسم في الصورة األیقونیة إلى بؤرة إلنتاج الكثـی

.من الدالالت المتنوعة

ـــسیاقات ـــاء ال ـــل یحتــاج إلـــى بن ـــل كـــل تأوی ــأویالت صـــور الـــصیغ البــصریة مث إن ت

األولیــة للعناصــر المكونــة للــصورة وضــبط العالقــات المعــانيالمفترضــة مــن خــالل اســتعادة

ل أن ت التيالتشكیلیة ذا التأوـی نسج بینھا ضمن نسق الصورة وفى جمیع الحاالت ال یمكن لـھ

لھــا عالقــة باألنــا واآلخــر ولھــا عالقــة التــيیــتم دون استحــضار التمثــیالت الثقافیــة الكبــرى

صورات بالزمان والمكان ولھا عالقة بمجمل الروابط اإلنسانیة وما تفرزه من قیم وأحكام وـت

تم إبــداعھا داخــل عــضو أو د اخــل نظــرة أو وضــعھ أو موضــوع مــن الموضــوعات المؤثثــة ـی

. النفعي خارج إطارھا ومعاني ، لتصبح ھذه العناصر دالة لمضامین اإلنسانيللمحیط

تــشى تــو –تــاى ( فمــثال الــشعار الــصینى الـــ

Tai – chi –Tu ( شـكل )ذي ) ١٤ واـلصینیة وھـو صریة اـل ة الـب یدخل في إطـار اللـغ

سفة عماد الفلسفة الـ ة وفـل صفة عاـم صینیة ـبیعیــة الــصینیة بــصفة المنــاظر الطبمــصوري

ذي خاصة وم خـاص وھـو واـل ر عـن مفـھ یعـب . التفاعل بین األضداد

)١٤(شكل

)Tai-chi tu( الشعار الصیني )١٩٩٢-١١-سیزا قاسم (المصدر

- ٦٤ -

انج ( و) Yinیین ( ھذا النموذج المكون من )ووسیوس وونج ( ویعرف ) Yangـی

یسمى الذيالشعار یمكن تمثیلھ فى شكل والذي ) Tai – chi تشى –تاى ( وھما یكونان

شرق ) Yangیانج ( ھذا الشعار یتكون من ) Tai – chi –Tu تشى تو –تاى ( كشكل ـم

كشكل مظلم یتمدد ) Yinیین ( أسفلھ ومن في أعلى الرسم ویتقلص فيعلى الیسار یتمدد

ـ في أسفل الرسم ویتقلص في انج ( أعـاله وداخـل اـل ز ) ـی ة مرـك شغل نقطـة مظلـم شرق ـت الـم

ین ( الـ الممتدة فياحة الممتدة وبالمثل تشغل نقطة مشرقة مركز المساحة المس ونالحـظ ) ـی

لیــشكالن دائــرة تامــة ، فالرســم مــستدیرة ســیمتریھأن الــشكالن متطابقــان وینتظمــان فــي

ـ ) تشى تو -تاى ( للـ التخطیطي ین ( یظھر أن اـل ـ ) ـی انج ( واـل ین وال ) ـی ن أن متالزـم یمـك

إلــى األنوثــة والــذكورة ولكــن ) یــانج ( والـــ ) یــین ( ویرمــز الـــ اآلخــر،یوجــد الواحــد دون

ـــوع تمتـــضادامعناھمــا یتجـــاوز ھـــذا التــضاد إلـــى ـــة، والخن ـــسلبیة واإلیجابی أخـــرى مثــل ال

ة ضعف والقــوة والعدوانـی ر والبــساطة ، والطـراوة واـل دم ، التقـع صالبة ، والتقھقــر والتـق واـل

ـــسكون والحر ـــصباح والمـــساء ، األرض االنطـــواء واالنطـــالق ، ال ـــة ، العطـــاء واألخـــذ ، ال ك

) .١١ – ٦٥( والسماء ، المرأة والرجل ، الجانب المظلم والمشرق من الجبل

ـــسابق للــشعار ـــال ال ـــصیغة الـــصینيومــن المث یتـــضح أن العالقــات التـــي تنـــسجھا ال

صریة بــین عناصــرھا غیــر كافیــة للحــدیث عــن البعــد ة لیــست لھــا فقــط ، فالــصورالــدالليالـب

اة لعــالم غفــل ولیــست تمثــیال خالــصا للموضــوعات ، بــل أنھــا تــستعید مجمــل معطیاتھــا محاـك

صمیمي األیقونیة ضمن البناء وان الـت ساحات وأـل ن خطـوط وأشـكال وـم شكیل ـم ردات الـت لمـف

ب ى جاـن د عـل ى التأكـی شعار المعاصـر إـل ل دالالت اـل اء مجـم وظالل ، ولھذا نحتاج من أجـل بـن

ل مھم ال یقل أھم صرا یعـم شكیلیة باعتبارھـا عـن ة الـت ة أال وھـو العالـم یة عن العالمة األیقونـی

تحكم البعد األیقونى التي ، ولذلك فالقاعدة البصري داخل عالم اإلدراك تصمیميكأھم مكون

ھــي نفــسھا التــي تحكــم البعــد التــشكیلي ، فالعالمــة التــشكیلیة تتكــون بــدورھا مــن وحــدات

قوانین تعود إلى التسنین الثقافيرة على نسج عالقات متنوعة وفق متفاعلة فیما بینھا وقاد

. أیضا

- ٦٥ -

فاألشــكال والخطــوط واأللــوان والظــالل وطــرق تكــرار وتركیــب وتوزیــع المــساحات

األخــرى إلــى سلــسلة مــن الــدالالت المكتــسبة الناتجــة عــن ھــي الفــضائیة المكانیــة تــشیر

فھذه العناصر ال تدل من خالل مادتھا وال من وال تدل من تلقاء نفسھا ،اإلنسانياالستعمال

تفعیــل ذلــك أي اإلنــسانيخــالل حــدود أشــكالھا ، ولكنھــا تــدل مــن خــالل موقعھــا داخــل الفعــل

ي اعتمادا على مجمل القیم یم الـت إن الـق ذا ـف ا ، ولـھ سان داخلـھ ا اإلـن ي أودعـھ ا الـت شیر إلیـھ ـت

لــصیقة بالنمــاذج الثقافیــة الموروثــة ة قــیم بالغــة التحــول والتبــدل ، فھــي المفــردات التــشكیلی

. الخاص بكل إنسان الفكريومرتبطة بالمفھوم

( code )ھــي عنــصر مــن عناصــر الــشفرة البــصریة العالمــة الــسیمیوطیقیة

ستقبل للدال " ن المرسـل والـم ال ـم ھ ـك ى أشـیاء والشفرة ھي أي نظام رمزي یتفق علـی ة عـل ـل

ي ) ٨٢ – ٣٨( " ومعاني خاصة نظم االصـطالحیة الـت ، ومن یقوم بتفسیرھا یحتاج إلى اـل

.تساعده على استخراج الدالالت والمعاني

ات ن الخریطـة مربـع ن ـم ي رـك ضع ـف وجي ـی صمم الخـرائط الجیوـل فعلى سبیل المثال ـم

و ل الـل سامھا مـث صبغ أـق ي ـت وان الـت ة األـل ة ودوائر صغیرة بدالـل اطق الزراعـی ن األخـضر للمـن

اطق الواألصفر للمناطق الصحراویة واألزرق للبحار واألنھار وع ل مـن مات لألبراج التي تمـث

ل لمعادن عالمات أخرى لاستخراج البترول و المختلفة وعالمات للخطوط المزدوجة التي تمـث

ذ سبة الطرق وعالمات أخرى للسكك الحدیدیة ، ھذا باإلضافة إلى مقیاس الرسم اـل ین ـن ي یـب

وبــــدون ھــــذا التوضــــیح لــــن نــــستطیع . األطــــوال فــــي الخریطــــة إلــــى األصــــل الطبیعــــي

.فك شفرة الخریطة بشكل جید

- ٦٦ -

ي شـفرات وقد تمكن اإلنسان من اصطناع الشفرة وتحدید قواعدھا ومضامینھا كما ـف

فھذه الشفرات ھي مجموعة قیادة السیارات التي ینبغي تعلمھا للحصول على رخصة قیادة ،

ة د رؤـی القواعد التي تخبرنا ماذا نفعل عندما نرى عالمات معینة ، مثل التوقف بالسیارة عـن

ھ ،الضوء األحمر أو استئناف السیر عند رؤیة الضوء األخضر ، أو عدم استخدام آلة التنبـی

ـــي شـــكل ـــا ھـــو واضـــح ف ـــوق كم ـــة عالمـــة الب ـــد رؤی ة وھـــي مجموعـــ ) ١٦ (، ) ١٥( عن

مــن العالمــات الــسیمیوطیقیة المرئیــة المــستخدمة فــي الــشوارع والطــرق الــسریعة بعــضھا

ـــطالحیة ـــوزا اصـ ـــضھا رـم ـــا ، وبـع ـــى تعلمـھ ـــة إـل ـــا دون الحاجـ ـــم معانیـھ ـــن فـھ ـــة یمـك أیقونـی

ات ینبغي تعلمھا شفرات لعالـم ن اـل سـیمیوطیقیة لفھم داللة معانیھا ، وھناك أنواع أخـرى ـم

ال یتعلمھا اإلنسان ، وإنما یكتسبھا بشكل فطري من الثقافة التي ینشأ ویتربى فیھا من خالل

) . الدین ، العادات ، التقالید ، ظروف البیئة والطبقة االجتماعیة (

ــد الیمنــــى ــسلیم بالیــ ــة بالــــسالم والتــ ــادل العــــرب التحیــ ــال یتبــ ــبیل المثــ فعلــــى ســ

ة ویتع ن المعانـق رون ـم دة وینـف . انقون ، بینما الیابانیون یتبادلون التحیة باالنحناء على مبـع

.ال یقبل الرجال بعضھم البعض بینما یقبلون النساء عند التحیة وفي الغرب

وینشأ المشاھد ویتربى على فك شفرة العالمات السیمیوطیقیة لیصبح بمقدوره فھم

حتى أننا قد نعتقد أن فھم الرسوم الواقعیة ال یحتاج إلى أي الرسوم والصور بدون صعوبة ،

شكل ة المرسـومة ـب مھارة ، ولكن في واقع األمر أن كال من الصیغ البصریة للمناظر الطبیعـی

– رغــم مــشابھتھا لألصــل –فوتوغرافیــا ال یمكــن للمــشاھد تفــسیرھا واقعــي ، أو المــصورة

الــدالالت التــصمیمیة للمنظــور والظــل والنــور فــالمتلقي یقــوم بترجمــة . دون تعلــم شــفرتھا

ك أصـل والتباینات اللونیة ، وتغطیة األشكال لبعضھا البعض ن ذـل ونسبة األحجام لیتصور ـم

.المنظور في الطبیعة

- ٦٧ -

)١٥(شكل إلشارات المرور مجموعة متنوعة من العالمات السیمیوطقیة

قبل ممارسة القیادة ت المعرفیة التي یجب تعلمھاذات الدالال : متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة

) end_of_traffic_calming_zone.com..http:www(

- ٦٨ -

)١٦(شكل

مجموعة متنوعة من العالمات السیمیوطقیة إلشارات المرور التي یجب تعلمھا قبل ممارسة القیادة المعرفیةذات الدالالت

)end_of_traffic_calming_zone.com..http:www ( المصدر شبكة المعلومات موقع

- ٦٩ -

وفیما یلي بعض األمثلة للدالالت التي یستخدمھا المصمم والفنان لإلشارة إلى

:المنظر األصلي وإدراك شفرة صیاغتھا البصریة في العمل الفني

شاھد اخـتالف الحجـم یرسم سر الـم د ویـف الشخص القریب بحجم أكبر من الشخص البعـی

ا ھـو واضـح ي الجـسم كـم بینھما على أنھ نتیجة للمسافة بینھما ولیس اختالفا حقیقیا ـف

. ) ١٧( في شكل

)١٧( شكل

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة المسافة في العمل الفني )من عمل الباحث(

د صرا ال یعــرف المــشاھد حجمــھ األصـلي فإنــھ یقارنــھ بقامــة ماعـن یتــضمن المنظــر عـن

. )١٨( اإلنسان أو بشيء مألوف لھ في نفس المنظر لیستنتج حجمھ كما في شكل

عمل الفني شكل توضیحي إلدراك فك شفرة تناسب األحجام في ال

)من عمل الباحث(

)١٨(شكل

- ٧٠ -

وجــود اھتــزاز علــى شــكل ســحابة خفیفــة أو خطــوط أو تھــشیرات علــى أطــراف الــشكل

. ) ١٩( تعني أنھ متحرك كما في شكل

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة األجسام المتحركة في العمل الفني )من عمل الباحث(

ــشكل ــة لـل ــة االیھامـی ــن الھیـئ ــشاھد ـم ــستدل الـم ــة –الخـــشونة ( ـی ــان – النعوـم – اللمـع

علــى مالمــس الــسطوح وخامــات األشــیاء التــي تتــضمنھا الــصیغ البــصریة ) الــصالبة

).٢٠( للصورة شكل

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة الھیئة اإلیھامیة لمالمس السطوح في العمل الفني )من عمل الباحث(

)١٩(شكل

)٢٠(شكل

- ٧١ -

ار الــدرجات اللونیــة الناصــعة تــوحي بمنــاطق الظــل الــدرجات اللونیــة القاتمــة إلــى جــوشكل وحي باسـتدارة اـل اتم فـی ى الـق اتح إـل والنور في الشكل ، كما تحولھا تدریجیا من الـف

. )٢١( كما في شكل

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة الظل والنور في العمل الفني )من عمل الباحث(

ف الم شاھد أنھ ا متوازی ة كج انبي الطری ق أو ق ضبان القط ار عن دما الخطوط الت ي یع ر

. ) ٢٢(تلتقي فإنھا توحي بالعمق في الصورة كما في شكل

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة العمق من خالل الخطوط المتوازیة في العمل الفني )من عمل الباحث(

)٢١(شكل

)٢٢(شكل

- ٧٢ -

ي ی ستدل علی ة الم شاھد م ن م دى الق رب أو البع د م ن إطار الصورة یعتبر المرجع ال ذ

) .٢٣( موضع الصورة والعنصر المطلوب االلتفاف إلیھ شكل

شكل توضیحي إلدراك فك شفرة مسافة القرب أو البعد في العمل الفني )من عمل الباحث(

وضع العمل الفن ي أي خط األفق في الصورة یبین الزاویة التي ینظر منھا المشاھد إلى

. )٢٤( فوق مستوى النظر أو تحت مستوى النظر أو في مستوى النظر كما في شكل

)٢٤( شكل

الرؤیة التي ینظر من خاللھا المشاھد للعمل الفنيمستويشكل توضیحي إلدراك فك شفرة )من عمل الباحث(

)٢٣(شكل

- ٧٣ -

ت ال شفرة ھ ي مجموع ة االص طالحات والقواع د الت ي تحك م تف سیر إذا كان

العالمات ، فإن العالمات أیضا تستمد معناھا من عالقاتھ ا بغیرھ ا م ن العالم ات األخ رى ف ي

. أو الصورة نفس النص أو الشكل

العالمات السیمیوطیقیة الت ي تجع ل الم شاھد یفك ر ف ي ع دد م ن مجموعة وتتمثل في

إلع الن ع ن غرف ة معی شة مزدان ة الترابط ات أو االحتم االت ، فم ثال ال صور الفوتوغرافی ة

باللوح ات الفنی ة واألث اث الفخ م ، واإلض اءة الخافت ة والن ار المتوھج ة ف ي الم دفأة مم ا

توصیل صورة ذھنیة إلى المتلقي خاصة بالرفاھیة في – على نحو كنائي أو مجازي –یعمل

.والرومانسیة والراحة ، وھي محملة بدالالت ثقافیة واجتماعیة خاصة

ومن ھذا المثال نستنتج أن الشفرة الكنائیة تقوم على تجمیع العالمات السیمیوطیقیة

ت ف ي عالق ات فف ي التجمی ع المك اني ت رتبط العالم ا . زمانی ا و ، م ع بع ضھا ال بعض مكانی ا

– ش ماال وجنوب ا – وأس فل أعل ى إل ى – إل ى الخل ف وإل ى األم ام –یسارا ویمین ا ( تكوینیة

ویج ب عل ى الم صمم مالحظ ة أن ھ ذه المن اطق لھ ا مغزاھ ا ، ف األعلى ف ي ) وبعی دا قریب ا

الت صمیم ی رتبط بال سمو وال سیطرة المثالی ة ، بینم ا األس فل ی رتبط بالدونی ة والخ ضوع

للقارئ العربي المنطقة الیمنى ھي األھم بالنسبةواقعیة حسب سیاق كل تصمیم ، كما أن وال

والمرك ز ھ و األكث ر أھمی ة ف ي ،ھ ي األھ م بالن سبة للق ارئ األورب ي ، والمنطق ة الی سري

وھو ما نلحظھ ف ي ) بعد ( و )قبل ( التصمیم ، وأما في التجمیع الزماني فترتبط العالمات

رالتشكیلیة الثابتة أو اإلعالن غیات في اإلعالن التلیفزیوني ، وحتى في اللوحات تتابع اللقط

عن طریق حركة العین للعمل ( المتلقي بفحص أجزائھ بالتتابع المتحرك المطبوع حیث یقوم

.أي أن ھناك عنصرا یتم إدراكھ أوال ثم یتبعھ عنصر ثان ثم ثالث وھكذا ) المعروض

- ٧٤ -

ع ن القواع د الت ي أتبع ت ئیة وفق عالقاتھا السیاقیة ھذه یكشف وتحلیل الشفرة الكنا

العالمات بعضھا ببعض ، تلك القواعد التي تكمن تحت سطح ال نص المكت وب ف ي في تجمیع

الشعار أو اإلعالن المطبوع مثل قواعد اللغة اللفظیة الت ي ت نظم العالق ة ب ین الفع ل والفاع ل

الح روف الت ي كت ب ، وك ذلك تحلی ل أش كال ال صیغ والمفعول ب ھ ، والمبت دأ والخب ر ، ون وع

الم صمم ف ي تنظ یم البصریة للشعار وتكوینھ یك شف لن ا ش فرة أس س الت صمیم الت ي أتبعھ ا

لتحقیق اإلیقاع واالتزان والوح دة للعم ل الفن ي ، كم ا أن تحلی ل واإلنشائیةعناصره البنائیة

–ش خاص أ( غ الب صریة م ن م ضمون ال شعار یك شف لن ا نم ط أو ص یغة العالق ة ب ین ال صی

أو الھدف من الشعار والمنظ ر الخلف ي والكتاب ات والسلعة ) طیور– نبات – جماد –حیوان

.الخاصة بھا

ھي الشفرة التي تنقل المعن ى أو تحول ھ م ن مجموع ة م ن العالم ات ال سیمیوطیقیة

أو ال صیغ ال شعار ع دد م ن العالم ات إلى مجموع ة أخ رى ك أن یح ول الم صمم عن د ت صمیم

البصریة التي یراھا أمامھ مثل البن ادق والم سدسات والم دافع إل ى رم وز ذات دالالت فكری ة

وم ضامین لتعب ر ع ن مف اھیم خاص ة مث ل الج نس ، أو الح رب ، أو الق وة ، أو النظ ام ، أو

میزان بیدھا الیسريقفة معصوبة العینین ومثال ذلك صورة شعار لفتاة إغریقیة وا. الحریة

وھ ذا ال شعار عالم ة س یمیوطیقیة اس تبدالیة أراد بھ ا وی ة البنی ان قوبالی د الیمن ى س یف ،

قوة ال تع رف الوس اطة ب ین الن اس وھ ي أس اس الحك م ، المصمم الداللة عن فكرة أن العدل

)لالنتفاض ة ض د غ زو غ زة ( ، وھن اك مث ال آخ ر ل صورة أیقونی ة ) ٢٥( كم ا ف ي ش كل

ش فرة الحج ارة ھ ذه ل شاب فل سطیني ف ي وض ع الرم ي بالحج ارة ، ولك ن الم صمم اس تبدل

كعالمة س یمیوطیقیة ذات م ضامین فكری ة )بحذاء منتظر الزیدي الصحفي العراقي ( المرة

. )٢٦( تعني عدم االستسالم والمقاومة للعدو ومن یساعدھم شكل

- ٧٥ -

)٢٥( شكل سیف خریدھا میزان وباآلالفتاة المعصومة وب

تعرف الوساطة عالمة سیمیوطیقیة وداللتھا العدل قوة ال وھي )//:justice.1212490071. w.w.w http . شبكة المعلومات الدولیة( المصدر

)٢٦( شكل حذاء في وضع رمیةهیقوني لشاب وبیدأشكل

كل معتديوھي عالمة سیمیوطیقیة وداللتھا تعني المقاومة ل

:شبكة المعلومات الدولیة علي موقع المصدر )Shoe_Thrower_Banksy_Revisited_by_BenHeine w.w.w http://(

- ٧٦ -

ومن خالل الشفرة االستبدالیة ندرك دالل ة ك ل مف ردة ش كلیة ب سبب معرفتن ا ال سابقة

ی ة الل ون أخ رى ف ي الفئ ة الت ي ت ضمھا فعل ى س بیل المث ال إنن ا ن درك ماھ بوج ود مف ردات

األصفر نظرا لوجود ألوان أخرى مثل األزرق واألحمر واألخضر ، ولو ك ان كل ھ بل ون واح د

ر لما وجدت فئة األلوان ، ولما كان للون األص فر دالل ة معرفی ة وفكری ة ، ول ذلك فاألصوھو

ل وان أن ھناك داللة فكریة الختیاره بدال من أننظر إلى اللون األصفر في شعار ما فإننا ندرك

أخرى ، وكذلك بالنسبة للمضمون ، فإننا ندرك داللة اختیار تلك الشخصیات أو تلك األخ رى

أو ذل ك التعبی ر عل ى وجھھ ا ف ي ال شعار ألنن ا نعل م أن ھن اك شخ صیات أخ رى أو تعبی رات

. )٢٧( أخرى من اختیارھا بدال من تلك التي استقر علیھا مصمم الشعار كما في شكل

)٢٧( شكل

السعادة عن الحزن أو للتعبیرھ المصمم إلیماءات وعالمات الوجاستنباط

- ٧٧ -

وھى تتمثل فى مجموعة العالمات السیمیوطیقیة التى تجعل المشاھد یعقد عددا م ن

ج زء م ن ال شعار بع ض ، فم ثال ق د ی ذكر الل ون األحم ر ف ي المقارن ات العقلی ة اإلدراكی ة

األص فر األحم ر ، وق د ی ذكر الل ون د لور ب ا أو بال دم ، أوین بالشمس قبل الغ روب ، المشاھد

لل صیغ ی دان القم ح ، وھ ذا التن اظر الفك ري أو ال ذھب ، أو عبع ض الم شاھدین ب المرض

. الخاصة بكل مشاھد الداخلیة المشاعر یؤكد على الدالالت الفكریة ومعانيالبصریة الذھنیة

م ة والمن اظر لھ ا ، أو المقاب ل لھ ا والواق ع یتول د م ن ھ ذه فك ل فئ ة ت شمل العال

ل لھ ا ، ف نحن ل م نك ن م ن العالم ة والمقاب تناظری ة للعالم ات ال سیمیوطیقیة أيالتق ابالت ال

) الكبی ر ( ومفھ وم الحج م ) الن ور ( ، ب دون معرفتن ا للمقاب ل ل ھ ) الظ الم ( نع رف معن ى

قی ضھا إلب راز دالالت ار على الجمع بین العالم ة ون وقد یلجأ مصمم الشع) الصغیر ( المقابل

. خاصة فكریة ومعاني

س یمیوطیقیة ف يویمك ن تحلی ل ال شفرة التناظری ة ع ن طری ق مقارن ة ك ل عالم ة

، فھ ذه ) العالم ة الغائب ة ( ل م ت ستخدم أو م ا یمك ن أن نطل ق علی ھ ال نص بالعالم ة الت ي

م ة الغائب ة نحل ل ش فرتھ ، ألن العال الفن ي ال ذي ظریة تمدنا بفھ م أعم ق للعم ل المقارنة التنا

آخ ر م ن ي بعمل فن، ومقارنة العمل الفني من أجلھ تم استبعادنا لھا تدلنا على الغرض الذي

نفس الفئة ینبھنا إلى ما یتمیز بھ كل منھا عن طریق التقابالت بینھا ولنأخذ مثاال عل ى ذل ك

ش ركة و ،) IBM (وھم ا ش ركة، ل يین ل شركتین مع روفتین للحاس ب اآلش عار لعالمت

) Apple ( كما ھو واضح في شكل المصفوفة رقم ،)التالیة ) ٢٨:-

- ٧٨ -

Apple IBM

Logo

الشعار

Structure

البناء

Non repetition

يغیر تكرار

repetition

يتكرار

Lines

الخطوط

Joined Lines

خطوط مغلقة

Disconnected Lines

خطوط مفتوحة

Polychromatic متعددة األلوان

Monochromatic Color أحادیة األلوان

Warm اللون ألوان دافئة

Cold ألوان باردة

Outline خارجيھیئة لھا خط

Substance ( bold) Forms حروف سمیكة

Curved األشكال منحنیة

Straight مستقیمة

توضیحیة صفوفةم) ٢٨(شكل ) IBM ( وشعار شركة) Apple (لمقابلة تناظریة لشعار شركة

)١٩٣ ، ص ٢٠٠٦سمیة محمد محمد عیسى ، ( المصدر

ول ذا ف إن م ا یمك ن أن نستخل صھ م ن تل ك المقابل ة التناظری ة ب ین العالمت ین أن

. ر رسمیة بالنسبة للمشاھد أكث IBM أكثر ألفة ودفئا بینما عالمة Apple عالمة

- ٧٩ -

وھى مجموعة من العالمات السیمیوطیقیة المختلفة والمتعددة والتى یتم الربط بینھا

لتكوین عالمة مركبة جدیدة ، فعلى سبیل المثال یق وم الم صمم ب دمج وتركی ب مجموع ة م ن

ش كل یة فى شعار منتج معین ع استھالك لالعالمات الموسیقیة مع عالمات لرموز سیاحیة وس

ودالالت فكریة معینة حول ع الم خ اص ی دعو لتكوین رسالة مركبة تنقل معاني وذلك ) ٢٩(

. متالكھ الفكريا ولیھ عن طریق إثارة انتباھھ الذھنيإلى محاكاتھ والدخول إ المتلقي

)٢٩(شكل مركبة رسالة لتكوین یقیةالسیمیوط للعالمات المكثفة الشفرة دور

.خاصة فكریة ودالالت معاني تنقل : متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة

) px-Logo_Google.com..http:www(

- ٨٠ -

واس تخدامات ال صیغ الب صریة ھن اك عالق ة جدلی ة ف ي الفك ر ال سیمیوطیقي لمف اھیم

للعالمة و الرمز و اإلشارة و الشعار في مجال الفنون البصریة، ولما كان مصطلح الرمز ھو

عام ة وف ى ت صمیم ال شعار ف ي الف ن الت شكیلي م ن أكث ر الم صطلحات ش یوعا واس تعماال

ف ي فھ م خلط واللبس والتناقض والعمومی ة كثیر من الل للمعاصر خاصة ، مما أدى للتعرض ا

وع رض بع ض تحدی د ك ان الب د م ن ذاالكثی ر م ن مف ردات ال صیغ الب صریة الت شكیلیة ، ول

لتكوین ت صور وذلك المفاھیم والدالالت الفكریة لكال من العالمة و الرمز واإلشارة و الشعار

اآلراء والت أویالت الت ي جان ب وم ن جان ب آخ ر ع رض لمختل ف ھ ا م ن منلمفھ وم ك ل ع ام

ات حت ى یت سنى ل دارس الف ن عام ة وم صمم ال شعار خاص ة اس تنباط طلح الم ص تصدت لتلك

. دالالت الفكر السیمیوطیقي عند تصمیم مفردات الصیغ البصریة للشعار المعاصر

ھ ي ش يء م ا یعب ر ع ن ش يء أخ ر فھ ي ذات " فالعالمة السیمیوطیقیة ف ي تعریفھ ا

أخ ر ت ستدعیھ بوص فھا ب دیال العالمة تمث ل ش يء " ، و ) ٣٥٢ -٢٤"( طبیعة إذدواجیة

).٣٥٢ – ٢٤"( لھ

وح دة ثنائی ة المبن ي ، تتك ون م ن وجھ ین األول وھ و " " سوسیر " والعالمة عند

فإنھا تنوب عن " " بورس " ، أما العالمة عند ) ٢٦ – ٢٤"( الدال والثاني ھو المدلول

).٢٦ – ٢٤"(شيء ما وھذا الشيء ھو موضوع العالمة

م ات ال سیمیوطیقیة تح وى ف ي طیاتھ ا الكثی ر م ن مف ردات ال صیغ الب صریة والعال

للفنون المرئیة فالكتابات اإلنسانیة بك ل لغاتھ ا ھ ي عالم ات، فالعالم ات أش كال مرس ومة ق د

.أتفق علیھا ألداء وظیفة معینة قبلھا وارتضاھا شعب أو مجموعة أفراد وفق ثقافة خاصة

- ٨١ -

طیقیة تحیل إلي الشيء الذي تشیر إلیة بفضل قانون فھو عالمة سیمیو" أما الرمز

العالقة بین " ، وتكون فیھا ) ٣٤ – ٢٤" (غالبا ما یعتمد علي التداعي بین األفكار عامة

، أي أن الرمز غالبا ما یقترن باألفكار ) ٢٥٢ – ٢٤" (الدال و المدلول عالقة عرفیة

لرمز بموضوعة ، فھي تستخدم في مختلف العامة لثقافة المجتمع و التي تدفع إلي ربط ا

أنواع الفنون التشكیلیة لتجسد قیما و أفكارا اعتمدت علیھا الحضارات في تأكید ھویتھا و

.تمیز إبداعھا الفني عن غیرھا من الحضارات

نوع من العالمات السیمیوطیقیة ق ائم عل ي عالق ة وجودی ة عللی ھ " أما اإلشارة فھو

فاإلش ارة تمث ل موض وعھا م ن خ الل االرتب اط ) ١٠١ – ١٢"(لم دلول وسببیة بین ال دال وا

المنطق ي الم سبب ب ین ال دال والم دلول فوج ود ال دخان ك دال ی دل عل ي وج ود الن ار كم دلول

.مسبب لھذا الموضوع

واإلش ارة ب ذلك تحت ل مكان ة ھام ة ف ي ت صنیف العالم ات ال سیمیوطیقیة ألن أھمیتھ ا

لثقاف ة الحدیث ة الت ي تعتم د اعتم ادا كبی را عل ي العالم ات أخ ذت ت زاد ب شكل ملح وظ ف ي ا

اإلش اریة كاللوح ات التحذیری ة والتنظیمی ة للم رور والت ي أرت ضي أش كالھا ودالالتھ ا جمی ع

.دول العالم

عمل فني یخدم ھدفا نفعیا ، بمعني أنھ شكل راقي م ن أش كال الف ن " أما الشعار فھو

، كم ا أن )٣٤ – ٥٨"(س الة تحم ل تعبی را جمالی ا للجمھ ور متأثرا بدورة الوظیفي، وأن ھ ر

ال شعار ھ و عالم ة س یمیوطیقیة قائم ة عل ي عالق ة ت شابھ ب ین ال دال و الم دلول م ن خ الل

.موضوع خاص بھا ، فھي تشیر إلي شيء موجود وتقوم مقامة مباشرة

- ٨٢ -

شھور فعل ي س بیل المث ال الھ الل ف ي ش كلھ المج رد ھ و رم ز لإلس الم ی دل عل ي ال

كم ا أن ھ إش ارة دال ة عل ي الم سجد الھجری ة ومواقی ت المناس ك والعب ادات عن د الم سلمین ،

عار لمنظم ة الھ الل األحم ر وش ، وعالمة علي جانبي الطریق تدل علي أق رب وح دة إس عاف

) .٣٠( كما في شكل

)٣٠(شكل الستخداموھو شكل توضیحي للعالقة الجدلیة في الفكر السیمیوطیقي

). شعار - إشارة – عالمة - كرمز (الصیغة البصریة للھالل

كما أن عالمة مرسیدس في شكلھا المجرد الدائري ذو النجمة الثالثیة الساطعة ھي

رمز یدل علي الشراكة و القوة و الفخامة و الرفاھیة ، كما أنھا عالمة ممیزة للسیارة

العالمة علي أحد جانبي الطریق فھي إشارة إلي أقرب أما إذا وجدت ھذه األلمانیة الصنع ،

مركز بیع أو صیانة لھا ، أما إذا وجدت علي مالبس بعض األشخاص أو في الفتات

ومكاتبات ورقیة یحملونھا فھي في ھذه الحالة شعار یدل علي أن ھؤالء األشخاص ینتمون

).٣١ (إلي تلك الشركة شكل

- ٨٣ -

)٣١(شكل سیدس وھي توضح العالقة الجدلیةشعار شركة مر

. لكیفیة تناول الفكر السیمیوطیقي للصیغة البصریة

وعلي ذلك فإن ما یدل فكریا علي ھذین الحالتین السابقتین یمكن أن ینطب ق عل ي

الكثیر من الصیغ البصریة ذات الدالالت المعرفیة والتي یستعملھا اإلنسان في حیاتھ الیومیة

رة متكررة ، فالفكر السیمیوطیقي یؤك د عل ي أن ھن اك عالق ة ع ضویة رابط ة لك ال م ن بصو

الرمز و العالمة و اإلشارة و ال شعار أال وھ و االس تعمال و االس تخدام ال ذي یف سر ك ال منھ ا

. بمصطلحة الخاص حسب الحاجة إلیة

لی ست واح دة ن اإلح االت عل ى المع اني ف ي الفك ر ال سیمیوطیقي المع روف أم ن

والمع اني وتختلف من عالمة إلى أخرى ومن رمز إلى رمز آخر ، فعلى الرغم م ن أن ال ذات

ال یمكن أن تك ون نيوالمعا فإن أشكال وجود ھذه الدالالت تشترط شكل المادة الحاملة لھا ال

كأیقون ات رمزی ة ت ستند إل ى إج راء یغ الب صریة یرورة المولدة لھا ، فالصمفصولة عن الص

ح ین تحی ل العالم ة ف ي یتخ ذ م ن التج اور والت شابھ والتن اظر منطق ا ل ھ ، الليس تدا

ف ال علیة داخل المجتمع الواحد على مدلولھا عن طریق االصطالح المتعارف السیمیوطیقیة

.ھ عن شيء ما نملكو المدلول الذھني الذي بین المتوالیة الصوتیة ابط عقلير

- ٨٤ -

أو كلم ة) رم ز( ة م لع ن الف رق ب ین اس تعمالھ لك " یبح ث "سوس یر " ولق د ك ان

نظره لیس فارغا بل یشیر إلى بقایا تعلیلیة تجعل من إحال ة ال دال عل ى فالرمز في ) عالمة(

اص طالحیة جوھرھ ا ظ اھرة أم ا العالم ة فھ ي ف ي ب دأ التعلی ل ، الم دلول إحال ة محكوم ة بم

آخ ر ول ذا عدال ة ال یمك ن أن ن ستبدلھ ب أي ش يء ھ و رم ز لل الذي فالمیزان )امتعارف علیھ (

فاألمر مع الرمز ال یتعلق بعالمات تملك وجودا یمنحھا إمكانیة اكتساب دالالت متنوع ة وف ق

الھ ووجوده إحالة على سیاقات ثقافی ة ، فالرمز في استعما السیاق أو ذاكاندراجھا ضمن ھذ

رم زا وتنف ى ھ ذه ال صفة م ن عالم ة ه العالم ة أو م ن ھ ذا ال شيء تجعل ھذ التي وحدھا ھي

تأخ رى وعل ى النق یض م ن الرم وز ، فالعالم ات ال سیمیوطیقیة وثیق ة ال صلة باالس تعماال

"عة تشیر إلیھا الحاجات اإلنسانیة المتنوالتي سلسلة من السیاقات ھيواالستعماالت

)٩١ –٢١( .

فاألمر على خالف ذلك ، فالرمز عنده یدخل ضمن الثالثیة "بورس " أما بالنسبة لـ

الثالث ة م ستویاتھا ف ي تخ ضع ل ھ العالم ة ال ذي والخاصة بالتوزیع ) البعد الداللى ( الثانیة

بم ا أي ومن ھذه الزاویة فھ و م رتبط بالموض وع )ة الدالل( و ) الموضوع( و) العالمة (

ل ذلك فھ و ی صنف الخ ارجي الع الم عل ى ش يء م ا ف ي) العالم ة ( ی شكل موض وعا إلحال ة

ت شمل الموج ودات الفعلی ة وی درج ض من والت ي ) الداللي بالبعد (ضمن الثانیانیة والخاصة

ف الرمز ی شكل ق سما . إلشارة والرم ز واةھذه الثالثیة ثالثة أقسام من العالمات وھى األیقون

اص طالحیة س یمیوطیقیة م ن حی ث كون ھ یعتب ر عالم ةوالث انيیختل ف ع ن الق سمین األول

ف الرمز یحی ل عل ى موض وعة اس تنادا إل ى ق انون خ اص ب الفكر " قائم ة عل ى الع رف

كرم وز ( ولھ ذا فھ و ینح در م ن طبیع ة عام ة تحك م الوق ائع اس تقباال الت يوال ضرورة

ومن خالل ھذه الوضعیة فإن ھ ال ی ستند إل ى ح دث وال إل ى ) كرموز مجردة ( أو) صطالحیة ا

ال ضرورة الل ذین باإلش ارة إل ى الق انون و یكتف ي ، ب ل یوج د لك ي نوعی ات أو أحاس یس

ف إن العالق ة القائم ة ب ین الفك ر الرم زي آخ ر ولھ ذام ا عل ى ش يء بموجبھم ا یحی ل ش يء

اظر ب ل ت ستند إل ى الع رف الت شابھ وال إل ى التج اور أو التن كعالمة وموضوعھ ال تستند إل ى

ف ي التمثیل ي یكمن طابعھ ) عالمة ( ھو یعد قانونا وقاعدة ولھذا فإن الرمز الذي االجتماعي

- ٨٥ -

م ل وال صور واألش كال والعالم ات فك ل الكلم ات والج) دالالت ھ ( كون ھ قاع دة تح دد مؤول ھ

ولكننا ف ي واق ع األم ر " رجل " نطلق كلمة بة أو ل كرموز فنحن نتحدث عن كتا العرفیة تعم

. )١٦١ –٨٤"( لصورة ذھنیة لھذه الكلمة إال نسخة أو تجسیدال ننطق وال نكتب أو نرسم

وس یلة نق ل المعلوم ات وفق ا " وقد عرفت الموس وعة البریطانی ة العالم ة عل ى أنھ ا

عبی رات المكتوب ة أو المنطوق ة ح االت تك ون عن دھا الت و شفرة متفق علیھا س لفا ف ي لنظام أ

. )٥ –٤٨"( ھا ، أو غیر قابلة للتطبیقمباشرة غیر ضروریة أو غیر مرغوب فی

أو عل ى األق ل تحی ل عل ى الت صور ش يءولھ ذا فالعالم ة ال سیمیوطیقیة ت شیر إل ى

الل تجل ى العالم ة ما وفى ھذه الحالة فإن المعنى معطى م ن خ شيء نملكھ عن الذي الذھني

ھ و ال سقوط قب ل )فالسقوط ( قف حاجزا بین العالمة ومعانیھا یمكن أن ی ، فال شيء ذاتھا

أو االست سالم أو التخل ي أن یصبح داال من خالل إحال ة رمزی ة عل ى حال ة نف سیة ت شیر إل ى

.الرذیلة

دالل ة ، ذاتھ بعی دا ع ن أي وجود مادي في محسوس لھأما بالنسبة للرمز فھو شيء

للم سیحیة أو الت ضحیة والمی زان ش يء م ادي قب ل أن یك ون رم زا م اديیب ش يءفال صل

ملموس قب ل أن یك ون رم زا للعدال ة ھ ذا م ن جھ ة وم ن جھ ة ثانی ة ، ف الرمز م رتبط بثقاف ة

تحیل على ما یفی د رتب ة ) أسود ( تستعملھ ، فمثال العالمة اللغویة البشریة التي المجموعة

اد سوى عند المجموعة البشریة التيح رمزا للحزن أو الحدمن رتب األلوان ولكنھا لن تصب

قیمتھ الرمزیة ، وفى ھ ذا إش ارة إل ى ق درة الرم ز عل ى وحدھا تمنح للسواد فھيتستعملھا

إنت اج دالالت ھ م ن خ الل ك ل المح سنات البالغی ة كاالس تعارة والكنای ة والت شبیھ والمج از

وجودھا بداللة واحدة ، ولذا فالرمز یشیر ط فيسل وھذا ما یمیزه عن العالمة التي ترتبالمر

إل ى مف اھیم وت صورات وأفك ار مج ردة بینم ا ت شیر العالم ة إل ى الموض وعات واألش یاء

التجری د ، ول یس لھ ا س وى دالل ة واح دة ال تقب ل سة أو على األقل إلى أمور أدنى في الملمو

. د اتفق علیھا التنوع وال یمكن أن تختلف من شخص إلى آخر ما دام المجتمع ق

- ٨٦ -

الم رء ی ستوعب ع ن طری ق أن تجع ل الم ة یمك ن فھمھ ا بدق ة إذا نجح ت ف ي والع

درك ی تم فھم ھ حینم ا ن الحواس الشيء أو الموقف الذي تشیر إلیھ وذلك بعكس الرمز ال ذي

و المشار إلیھ بعالمة أبسط بكثیر م ن الفك رة أو المعن ى أ فالشيء " یرمز إلیھا الفكرة التي

الطری ق ق د فم ثال ض وء الم صباح األحم ر ف ي . )٥ –٥٤" ( لم شار إلی ھ برم ز الت صور ا

د ولیس لھا معنى آخر ، أما إذا وج "قف " تعارف الناس على أنھ إشارة ذات داللة معناھا

ضوء ھذا المصباح األحمر على باب فإن المدلول ھنا قد یكون أكثر تعقیدا فإنھ ق د ی دل عل ى

، وف ى بع ض ف ي الوق ت الح اليناألس تاذا ع دم ال دخول أو أو مطل وبوج ود اجتم اع

المجتمعات قد یدل ھذا على أنھ بیت م ن البی وت الماجن ة ، وعل ى ال رغم م ن اخ تالف معن اه

ح ده ال یعن ى س وى ك ل مك ان عل ى یوجد فیھ ، إال أن ھ ف ي االستعمال أو المكان الذي بحسب

لك ل تل ك )رم ز ( أم ا ف ي الحال ة الثانی ة ) أش اریة ( الحال ة األول ى عالم ة أمر واحد فھو في

التمیی ز ب ین العالم ة والرم ز ھ و لنظم المعقدة ، إذن المحك األساسي في وا األفكار والمعاني

. ) ٣٣(، ) ٣٢(كما في شكل دا من اإلدراك الحسيعملیة فكریة أكثر تعقی

ن طبیع ة الرم ز ف ا كلی ا ع اختالیختل ف الب صریة كما أن الرمز الفني المج رد لل صیغ

ح سیة خاص ة ف ي ذاتھ ا ، أم ا الرم وز العلمی ة قیم ة معنوی ة و العلمي حیث أن الرم ز الفن ي داء مھم ة الدالل ة عل ى المعن ى أالتي تستخدم في العلم فال قیمة لھا في ذاتھا بل تتلخص ف ي

تف ق علیھ ا حی ث یؤدى وظیفة بغرض ما ، لذلك تكون رم وز العل م رم وزا ذات دالل ة م الذي كرمز علمي یدل على عملی ة الجم ع الح سابي )+( رمز تعتبر رموز اتفاقیة مصطنعة فمثال

)٣٤(،كما في شكل عن رمز الصلیب في الفن القبطي مثال ھ مضمونة وداللتوھو یختلف في

ختارھ ا عالم ة ت ولیس رم زا وأي " عالمة "الرمز العلمي في حقیقتھ " وبذلك یكون لغ ة نن ا ف ي لغ ة العل م ی ل یمك العلم بمھمة الداللة ب ل ی صبح ف ي م في ونتفق على داللتھا تقو

العلم ورموزه أن نستبدل رموزا أو عالمات معین ة بعالم ات ورم وز أخ رى مت ى اتفقن ا عل ى أن ب دون ) 2+2( أو ) 1+3 ( بغیرھ ا ) 4 (ر فم ثال یمك ن أن ن ستبدل العالم ة ھ ذا التغیی

ب صیغھ الب صریة المتنوع ة ینطب ق عل ى الرم ز الفن ي وھ ذا ال المعن ى ، یحدث أي تغییر ف ي ك ان وإنم ا یعب ر ع ن ألنھ ذو عالمة وثیقة بمعناه الذي یعبر عنھ فھو ال ی دل عل ى أي ش يء

.)١٤٩ –٦٤"(نى المرتبط بھ ال محالةھو تغییر للمعن ، ولذا فإن تغییر الرمز موضوع معی

- ٨٧ -

)٣٢(شكل

جموعة من الرموز المجردة ذات الدالالت الفكریةم التي استخدمت في الثقافة المجتمعیة األفریقیةو

) _http: //www _ fotosearch حول عن الصور Googleعالمات ورموز سحریة نتیجة بحث ( المصدر

- ٨٨ -

)٣٣(شكل

ت والتي شكلمیمات تجمع بین عالمات مجردة ورموزتص . مفاھیم ودالالت أساسیة في ثقافة المجتمعات اإلنسانیة

: متوفر علي موقعالمصدر شبكة المعلومات الدولیة ) The_Thumbs-up_position.com..http:www(

- ٨٩ -

)٣٤(شكل

تصبح باستعمالھا والتي الرموز واإلشارات العلمیة والصناعیةمجموعة من ا .تشكل مفاھیم ودالالت فكریة في ثقافة المجتمع المعاصرعالمات سیمیوطیقیة

http: //www Schwa_IPA _symbo ) عن Google نتیجة بحث علمیة عالمات ورموز( المصدر

- ٩٠ -

وال س یما إذا اس تطاع المنب ھ الواح د أن أو رم ز كثیرا ما نخل ط ب ین م ا ھ و عالم ة و

رمزیة وكثیرا ما ینادى بھا كعالم ات فاألسماء كثیرا ما تؤكد كمعاني یؤدى كلتا الوظیفتین ،

خب رة الف رد ، وی ستطیع محسوس ف ي ما خص یثیر مدركا كلیا لشيء الش إرشادیة وأن اسم

والرم ز لغ ة اإلن سان ال الحی وان حی ث أن .ع ھذا المدرك بسھولة في الخیالالفرد أن یسترج

دائم ا ف وق م ستواه ألن لغت ھ الت ي یتح رك لحیوان ال یستطیع فھ م الرم وز وس تظل الرم وز ا

أن ھن اك اس تجابة إرش ادیة واس تجابة رمزی ة ، حی ث لغ ة العالم ات ، كم ا على أساسھا ھي

ولكن البد أن یتوقع شیئا خطأ في مثال أن یقود سیارة ،یستطیع اإلنسان أن یعلم الشمبانزي

مفت رق الط رق ھ و ل ضوء الم رور األحم ر حینم ا یك ون ف ي قیادت ھ فاس تجابة ال شمبانزى

قط عى طریق ة عرب ة أخ رى ت الوق وف وس ط ھ ذا المفت رق ، ول و ش اھد ال ضوء األخ ضر وف

. الطریق أمامھ ، فإنھ سیقود سیارتھ بغض النظر عن النتائج المرتبة على ذلك

وبعبارة أخرى ال یمكن أن یقوم ال ضوء األحم ر مق ام الوق وف بالن سبة لل شمبانزى ، حیث نجد أن الضوء األحم ر عب ارة ع ن إش ارة أو عالم ة وف ى ھ ذه الحال ة یمك ن أن ن سمى

الب د أن و) غی ر منوع ة (لشمبانزى استجابة إرشادیة ، ومعنى ذلك أنھ ا اس تجابة استجابة ا تحدث ، أما بالنسبة لإلنسان فإن الضوء األحمر كما نفھم ھ بلغتن ا عب ارة ع ن رم ز ، وعل ى

اس تجابة تتطل ب بع ض التب صر ذلك یمكن أن نسمى استجابة اإلنسان استجابة رمزی ة وھ ى الق ادرة المحیط ة ، فالجھ از الع صبي الحی واني ى الظ روف یتوق ف مظھ ره عل المتأني الذي

مع ین وب ین ھ ذا م ا رش ادیة ال یمی ز ب ین العالم ة الت ي ت شیر إل ى ش يء عل ى االس تجابة اإل یعم ل تح ت ظ روف طبیعی ة ، ال ی رى الشيء ، على حین أن الجھاز العصبي اإلنساني ال ذي

. یقوم ھذا الرمز مقامة الذي أي،مة ارتباط شرطیة بین الرمز والشيء الذي یرمز لھ عال

ت ستثیره العالم ة ، حی ث أن الرم ز ویختل ف ال سلوك الرم زي ع ن ال سلوك ال ذي

ت ستثیره الموض وع المرم وز إلی ھ ل و ك ان موج ودا ال یستثیر في العقل نف س ال سلوك ال ذي

الی ا ، ف إذا یستثیر س لوكا خی رمز كعالمة یثیر سلوكا واقعیا ، ولكنھ كبالفعل ، فاسم الشخص

أصبح التي مناقشة على سبیل الرمز فالمتوقع أن تستثار بعض الصفات ذكر اسم صدیق في

- ٩١ -

أنن ا نفك ر فیم ا نتخیل ھ عن ھ م ن أو ش ھامتھ وتفانی ھ ، أي ھا كسوء خلقھ و نفاق ھ ھو رمزا ل

بحاجبی ھ وبنظ رة صفات ووقائع مجردة تتفق مع غیبتھ ، ولكن إذا أشار إلیك اح د مناف سیك

كداللة على أن ھ ذا ال صدیق ق د اإلیمائیة تلكإلى باب الشقة بحیث أمكنك أن تترجم عالماتھ

ل سلوك یخ الف حضره ، ومن ھنا نرى أن اس م ال شخص كرم ز ی ستثیر نوع ا م ن التفكی ر وا

ولذا فسلوكنا نح و الرم ز غالب ا . یستثیره اسم الشخص نفسھ كعالمة التفكیر والسلوك الذي

ما یكون سلوكا مبینا على الخیال والتخیل على حین أن سلوكنا نحو العالم ة غالب ا م ا یك ون

ب ین الرم ز م صفوفة للمقارن ة ) ٣٥(ش كل ویوض ح ي مبنی ا عل ى أس اس الوج ود ال واقع

-:كما یلي )٢٦٢–٤١( والعالمة

. بھوینبئ آخر شيء یشیر إلى شيءالعالمة .نوب عنھ أخر ویشيءالرمز یقوم مقام ١

.العالمة غالبا ما تنبئ بمدركات حسیة .الرمز یستثیر مدركات كلیة ٢

.الرمز یتطلب سلوكا أساسھ الخیال ٣م ة تقت ضى ح دوث س لوكا مع ین أساس ھ الالع

.الواقع

٤ الرم ز م ن ابتك ار اإلن سان وعل ى ذل ك

. اإلنسان فاستخدامھ یقتصر علىلوك الحی وان س ف ي األس اس ھ يالعالم ة

. تعامالتھویستخدمھا اإلنسان في

.العالمة جزء یشیر إلى بقیة الكل .الرمز جزء یقوم مقام الكل ٥

٦ ال توجد عالمة ارتباط شرطیة بین الرمز

.وما یرمز إلیھاالرتباط بین العالمة والشيء الذي ت شیر إلی ھ

.لب األحیان أغارتباط شرطي في

شكل

)٣٥(شكل

بین الرمز والعالمةمصفوفة توضح المقارنة )١٩٩٣-٢٦٣ ص --- محمود البسیوني ( ر المصد

- ٩٢ -

م دخل إل ى الفك ر ال سبمیوطیقى لعالم ات بعن وان تناولنا في ھذا الفصل والذي ج اء

ج علمي وفك ري ضوع الفكر السبمیوطیقى كمنھالصیغ البصریة ، حیث عرض من خاللھ مو

الفك ر ، وخ صائص األنظم ة ال سیمیوطیقیة ، و المات وماھیتھا وأنواعھا وكذلك موضوع الع

م صاحبة للعالم ة ، وكیفی ة وكیفی ة إنتاجھ ا للمعن ى والدالل ة ال یة إدراكی ة السیمیوطیقى كعمل

وك ذلك جدلی ة ،ف ك ال شفرة ال سیمیوطیقیة لعالم ات ال صیغ الب صریة وأن واع تل ك ال شفرات

ال صیغ الب صریة ، وذل ك م ن و ش عارات وإش ارات لرم وز وعالم اتعالق ة ال سیمیوطقیةال

. والشعارخالل التمییز بین الرمز والعالمة

بم سألة مطابق ة بطالن أي ال سیمیوطیقیا كفك ر ال تھ تم بق ضیة الحقیق ة وال عل م ن إ

قات القائم ة البحث داخل العالالعالمة للواقع المحسوس وإنما تكمن القیمة السیمیوطیقیا فى

إدراك اإلنسان لعالمھ الخارجي لیس عملیة بسیطة تكتفي بالربط ب ین ف بین الدال والمدلول ،

وسائط إنھا عل ى عك س م ن ذات مدركة وموضوع مدرك ضمن عالقة مباشرة ال تحتاج إلى

ی ة م ن أج ل فھي عملیة بالغة التعقید ، حیث ت ستدعى سل سلة م ن العملی ات غی ر المرئ ذلك

م ن موقعھ ا داخ ل الطبیع ة إلدراجھ ا ض من األك وان الفنی ة الت ي المادیة نقل العوالم الحسیة

. المجردة تمثلھا الخطوط

ج ود العن صر جمی ع االتجاھ ات ووج ود العالم ة ھ و و ف نحن أم ام معرف ة تنت شر ف ي

ل صافیة للعالم ة لمع ارف المتول دة ع ن اإلحال ة ا والمع د لھ ذه المعرف ة ، فاألفك ار وا الم نظم

ب ال ذاك رة می ز بالھ شاشة والغم وض والت سیب فھ ي مع ارف تت خارج أي قانون أو فك ر ھ ي

ینھا وس تختفي باختف اء مرتبطة بواقعة بعأنھا درة على التحول إلى معرفة عامة أي وغیر قا

تتحول فیھا العالم ات إل ى موض وعات ا أما األفكار السیمیوطیقیة والتيأنتجتھالشروط التي

- ٩٣ -

تجعل من الواقعة ذاكرة قابلة للتعمیم ة وفق قانون أو فكر مصاحب لھا فھي ات داللة معرفی ذ

.والتداول بین أفراد المجتمع الواحد

تمثل ھ عنى للموضوع الذي عالمة سیمیوطیقیة داللیة وتداولیة إلسناد الم فالفكرة ھي

إدراك عالم ات العالم ة وف ق أع راف وتقالی د ونظ م ثقافی ة للمجتم ع ، ول ذا ففھ م و

یستلزم قدر كبیر من التعلم والوعي لف ك ش فرات تل ك الصیغ البصریة كعالمات سیمیوطیقیة

عملیة ذھنیة تقوم على ترجمة عناص ر مادی ة مح سوسة إل ى عناص ر معنوی ة الصیغ ، فھي

.مدركة

ی ة لل شعار الق یم اإلن شائیة والجمال الت الين اول الباح ث ف ي ھ ذا الف صل س وف یتو

المعاص ر م ن خ الل التع رض إل ى ماھی ة ال شعار ومفھوم ھ كأح د وس ائل االت صال المعاص ر

وأنواعھ وأھمیتھ في تنمیة الذوق الجمالي ، وكذلك الخصائص الت صمیمیة والق یم اإلدراكی ة

لت صمیم ال شعار م ن مف ردات ش كلیة وأس س جمالی ة وبالغ ة س یمیوطیقیا ال صیغ الب صریة

المج ردة لل شعار والمواص فات العام ة الواج ب توافرھ ا ف ي ت صمیم ال شعار المكونة للرموز

.المعاصر

٩٦

٩٧

ال شعار المعاص ر ھ و ش كل ثق افي راق وق وة تربوی ة وتعلیمی ة ھادف ة حی ث ل ھ ق درة

ساني ، كما إنھ فن من الفنون البصریة الرمزی ة القدیم ة كبیرة على تغییر أنماط السلوك اإلن

’ ثقاف ة المجتم ع المح یط ب ھ اإلنسان وبیئتھ ارتباط ا وثیق ا فھ و م رتبط بفك ر و التي ترتبط ب

وھن ا تكم ن ا وی سعى لل سمو ب سلوكیات أفرادھ ا والبیئة التي أفرزتھ لیعمل على حل م شاكلھ

.رسالتھ

العقل وذلك بتزوید المجتمع بالمعلومات واألفك ار واألخب ار المعاصر ویخاطب الشعار

الصادقة والصحیحة لتكوین رأي عام مستنیر یساعد على انتقال الثقافة بین األفراد وتك وین

النظرة العلمی ة للمجتم ع ، وذل ك برف ع م ستواه الفن ي وبتطبی ق األس س الفنی ة ال سلیمة ف ي

مختلف ة بغ رض إقن اع الجمھ ور عل ى وس ائل االت صال ال المعاص ر ویعتمد ال شعار ، ھتصمیم

رس الة ات صالیة تحم ل مع ان ل ذا یعتب ر ال شعار المعاص ر ، م سبقا ای تم تحدی دھ برس الة

. ومضامین فكریة یسعى المصمم لتقدیمھ للمتلقي بشكل بسیط ومكثف ر عملی ة اإلدراك الناتج ة م ن خ الل الفك ر ال سیمیوطیقى لل صیغ الب صریة لل شعا إن

المعاصر ال تبحث عن دالالت جاھزة أو معاني معطاة بشكل سابق عل ى الممارس ة اإلن سانیة

خ الل اإلن ساني ق دیما وح دیثا بل ھو نشاط معرف ي ض روري م ن أج ل فھ م أف ضل للتواص ل

والرم زي ل سیمیوطیقیة ال صیاغات الب صریة ، حال ھ وع ى فل سفیة للم ضمون الفك ري

سرار اإلنسان الثقافیة واالجتماعیة والدینیة وھى أسرار یجب تحتوى على أوالتيالمتنوعة

.إدراكھا والكشف عنھا خالل امتالك المفاتیح الضروریة للصیرورة التأویلیة

٩٨

یقوم على التفاعل واالتصال من خالل أنشطة تنتظم في حی اة الیوم العالم اإلنساني

جتمع ، ویمثل التفاعل واالتصال میدانیین غیر محدودین لترجمة العالقات الحیة للجوانب الم

االجتماعی ة والنف سیة بمی دان الرم وز واإلش ارات والعالم ات ، أي أن التفاع ل واالت صال

المتبادل في الحیاة یجري اجتماعیا م ن خ الل وس ائل رمزی ة لعالم ات س یمیوطیقیة ، والت ي

التخاط ب وأس الیب الكتاب ة واإلش ارات بالوج ھ وبالی د ، وال شعار الفن ي م ن أش كالھا لغ ة

والعالم ات المختلف ة الم ستعملة بغ رض إی صال األفك ار والمع اني ذات ال دالالت والم ضامین

.المختلفة

وتعتم د عملی ة االت صال والتفاع ل اإلن ساني عل ى مجموع ة م ن العالم ات

ي ت شتمل عل ى أفك ار ومع ان خاص ة لھ ا م ن ال سیمیوطیقیة ذات الرم وز واإلش ارات الت

الدالالت والمضامین ما یوضحھا ویفسرھا ، وھكذا ال یمكن ف صل الرم وز ع ن لغ ة االت صال

وتنظم العالمات ال سیمیوطیقیة عملی ة اإلدراك للظ واھر واألح داث . بین المجتمعات البشریة

الوجود الحقیق ي لألش یاء في إطار غیر محدد لیس مرتبط ا بالخط ة الزمنی ة الحاض رة ، أو ب

التي ترتبط ب ذلك الوج ود الم ادي ال ذي تمثل ھ ، وإنم ا تتخط ى ھ ذه الح دود إل ى آف اق فكری ة

وثقافیة وحضاریة أكثر رحابة بم ا یتف ق م ع التح والت االجتماعی ة والنف سیة الت ي ت صاحب

ارتق اء ویتمی ز اإلن سان ب . انتق ال الف رد م ن مرحل ة إل ى مرحل ة أخ رى عمری ة أو معرفی ة

قدرات ھ الفكری ة ف ي مج االت التمی ز الرم زي نظ را لدق ة إح ساسھ بالجزئی ات والكلی ات

.وسیاقاتھا المختلفة

العالم ات ال سیمیوطیقیة ذات الدالل ة المعرفی ة ھ ي األس اس الج وھري م ضامین ف

ة لالتصال والتفاعل االجتماعي ، حیث یستخدم اإلنسان النماذج األیقونی ة والرمزی ة واللفظی

المكتوبة باإلضافة إلى اإلشارات ب شفرتھا ، وھ ي تتج سد ب صیغة مج ردة لتمث ل أح داثا ، أو

٩٩

أشیاءا ، أو أفكارا ومع اني ت صبح م ن خاللھ ا ج زءا م ن لغ ة الخط اب المجتمع ي لإلن سان ،

ولذا فإنھ یشترط في عملیة ابتداع الرمز المعالجة التجریدیة لصیغتھ البصریة ، حیث تترك ز

عیة الحالة االستجابة الذھنیة بصورة خاصة على وضعیة أوسع م ع رب ط ھ ذه الوض في ھذه

تجری دا منطقی ا یح صر وص ف س مات " ص یغة ب صریة " برم ز مع ین ، وب ذلك ت صبح ك ل

.ودالالت معرفیة خاصة في نطاق رمز معین

التجرب ة اإلن سانیة ف ي ص ورة ش دیدة التركی ز ، بحی ث تعك س األعمال الت صمیمیة ف

مل في مضامینھا الفلسفیة عناص ر تجم ع ب ین المفاج أة واالخ تالف والتم ایز ف ي أس لوب تح

م ن خ الل ا ، فھ ي ترتق ي إل ى تج اوز الم ألوف التفكی ر وت داعي األفك ار وارتباطھ ا ببع ضھ

م ن النظ رة مح دودة عل ى تخط ي ال ذات والتح رر الفكرة التشكیلیة والتي تت صف بق درات ال

تسعى كأحد أھ م عناص ر العملی ة االت صالیة إل ى التف تح عل ى ع الم الجامدة للواقع ، لذا فھي

.متنوع مليء بالرؤى واألشكال اإلبداعیة

م ن العالم ات ال سیمیوطیقیة عناص ره الت شكیلیة خت ار فم صمم ال شعار المعاص ر ی

توكی ا ب دأ دائم ا بالكر فھو بصورة عامة ی شیر بھا لمعاني ودالالت فكریة خاصة ، نقیھا وی لی

لیق دم نتھي نھایة تامة االتفاق متضمنة التكوین العام لت صمیم ال شعار الفن ي ، طیطیة وی التخ

، فق د ینتق ي الم صمم مظھ را معین ا ف ي ف ي ش كل م وجز ومكث ف الم ضمون الفك ري لل شعار

العمل الفني ویركز علیھ لجذب اھتمام المشاھد بكل قوة ممكنة ، وبالمثل فق د یرك ز الم صمم

لى االھتمام بصفة واحدة م ن ص فات ال شيء الم راد إی ضاحھ ف ي التجرب ة في العمل الفني ع

الفنیة ، كأن یركز على لونھ فقط أو على نسبھ أو على عالقات أجزائھ ، أو بمعن ى آخ ر ف إن

أبع اد العم ل الفن ي یمك ن أن ی دل عل ى معن ى م رتبط بال شيء أو یعم ل عل ى تكثی ف بع د م ن

ذھ ن متلق ي الرس الة االت صالیة لی ذھب إل ى التع رف م ا یتح دى الشيء الذي یتناولھ ، وھ و

.على المعنى وراء ھذا اإلبداع

١٠٠

والشعار المعاصر كأحد األعم ال اإلبداعی ة یجم ع بداخل ھ ك ل ھ ذه ال صفات ال سابق

للمع اني وت رابط لألفك ار یثی ره ف ي تفكی ر اإلن سان م ن ت داعي فھو یعتمد على ما " ذكرھا

، حی ث من أجل التعبیر عن موضوع ما ف ي ھیئ ة ش عار ر عنھ المتصلة بالموضوع الذي یعب

یق وم الم صمم بترجم ة ھ ذه األفك ار والمع اني الت ي یھ دف إلیھ ا ف ي ص ورة رم وز تح دث

" صف بمیزة اإلیجاز والمعاني والتي تتلغیر ، فتنتقل إلیھم نفس األفكاراستجابة مماثلة في ا

ئل االتصال الجماھیري ، فھو أس رع وأبل غ ولذا یعتبر الشعار المعاصر أحد وسا ، )٢ – ٤(

عل ى التعبی ر ب الرمز ھذه الوسائل ف ي إی صال فك رة أو رس الة بأس لوب وب شكل مرك ز یعتم د

فبینما نجد " وكثیرا ما استخدمت صیغ بصریة لكیانات مادیة لإلشارة إلى دالالت معنویة ،

ن الكت اب أی ضا عل ى ال دوام رم زا أن القل م ق د اتخ ذ ش عارا ورم زا لألندی ة األدبی ة ، نج د أ

"للمعرف ة ، كم ا أن المی زان ف ي مختل ف الع صور واألزمن ة رم زا للعدال ة

)١١٥ – ١٣. (

ات الشعار وقیم ة أساس یة م ن قیم ھ ، فھ و سمة أساسیة من سم وز المجردة فالرم

رفی ق النج اح للعدی د م ن ال شركات والمؤس سات والقطاع ات المختلف ة وحت ى مواق ع الوی ب

) (web Siteش بكة المعلوم ات الدولی ة على ) خ صوصا ف ي زم ن اش تد فی ھ و،) اإلنترن ت

. المقدمة لإلنسان التنافس ولم یعد ھناك فرق كبیر في مستویات الجودة ونوعیة الخدمة

یمث ل ھوی ة أي ن شاط ، وھ و م ادة ت سویقیة ترس خ " وم ن ھن ا فال شعار المعاص ر

االسم لھذا الن شاط ، ویتك ون ع ادة م ن رم وز مج ردة أو ص ورا أیقونی ة أو خط وط حروفی ة

خاص ة ، ویج ب أن یك ون ال شعار ب سیط وفری د ومتمی ز وم رن وملف ت لالنتب اه ویت رك أث را

ا لدى المتلقي ، باإلضافة إلى أنھ یدل على الن شاط ال ذي وض ع ألجل ھ ، بحی ث وانطباعا جید

) .٢٠٠٨ - ٥٧( " تعرف أن تتوقع نوع النشاط من خالل الشعار المقدم

١٠١

ھ ھ و العالم ة ف ي الح روب وغیرھ ا بأن ) : لسان الع رب ( معجم فيیعرف الشعار ھا عالم ة ین صبونھا لیع رف الرج ل م نھم بھ ا ن یسمووالتير العساكر مأخوذة من شعا فھي،

. الواضحة المرشدة ذات الصیغة البصریةرفقتھ ومعسكره ، فالشعار ھو العالمة

بأنھ ھو ) " OXFORD ( معجم األكسفورد في ) Logo( وقد جاء معنى الشعار . )٣٩٤ – ٩٧ ( " شركة أو مؤسسةتصمیم الشكلي للعالمة الرسمیة أليال

الشعار المعاصر ھو ذلك الموجز الشكلي البسیط ذو الداللة التي یشیر بھا اإلنسان ف" موج ود ویق وم مقام ھ مباش رة ، كم ا أن ھ م ا إلى معنى أو شيء معین ، فھو یشیر إلى شيء

"تكثیف وتلخیص وإلغاء لكل ما ھو عرضي في الشيء الذي یتناولھ أو یشیر إلیھ )٢٥ – ٥٩ . (

ھ دف إل ى تع دیل ال سلوك ال سلبي إل ى س لوك الت ى ت الوس ائل اإلرش ادیة كما أن ھ أح د إیجابي ونشر الوعي وتكوین الرأي العام الم ستنیر وط رق الوقای ة م ن المخ اطر والت صرف السلیم في المواق ف المختلف ة والتن ویر االجتم اعي أو ال صحي أو ال دیني أو ال سیاسي وب ث

ي تتمشى مع سیاسة الدولة ومحاربة األفكار الخاطئة والسلوكیات الضارة األفكار الجدیدة الت ) .٩٢ – ٤١( .بالمجتمع والفرد

المعاص ر ل ھ دور ھ ام ومتزای د ف ي أوج ھ الحی اة المعاص رة باعتب اره أح د والشعار"

رة أو الرسـالة ي نقــل الفـك ى اإلیجـاز ـف ي تعتمــد عـل صال الـت فھــو ) ٢١ – ٥٣ ("وسـائل االـت

سلعة ج" ن خـصائص اـل ملة إعالنیة تتمیز بالسھولة والوضوح وتعرض لخاصیة أساسـیة ـم

دوائر واألشـكال الھندسـیة األخـرى المعلن عنھا ، ویمكن استخدام أي شكل آخر كاألسھم واـل

) .٧٧ – ٢٩( "التي تعمل على تأكید فكرة معینة

١٠٢

ـــشعار المعاصـــر ـــف آخـــر لل ـــسم "وفـــي تعری ـــدین یت ـــي ذو بع ـــساطة ھـــو عمـــل فن بالب

ن شـكل ھ ـم ي ھیئـت ون ـف رة ، ویتـك ي تلخـیص الفـك زي ـف والتجرید ، ویعتمد على الجانب الرـم

د ور یرـی ھندسي منتظم أو حر أو شكل عضوي واقعي أو مجرد ویحمل مضمونا معینا للجمـھ

) .٢١٢ – ٦٣ ( " أن یوصلھ المصمم لھ من خالل تصمیم فكرة للشعار

ى مينیحـس ( وقد عرف د عـل ز " )حـم ي معاصـر تتمـی شعار إعالـن ة ـك ة التجارـی العالـم

ف ة تختـل ة ، فالرمزـی بالتعبیر عن الھدف بطریق غیر مباشر ، ولھذا تلجأ إلى الداللة الرمزـی

اني ى مـع ة عـل ا اصـطالحات للدالـل عن التعبیر المباشر في كونھا تتخذ عناصر خاصة لتجعلـھ

ال شعار المعاص ر ھ و ف . لنف سیة المختلف ة تع رف بھ ا ، فك ل ش كل ل ھ داللت ھ الجمالی ة وا

فن تصمیم األسطح بھدف عمل تصمیم یحق ق انتفاع ا وظیفی ا وقیم ة جمالی ة ف ي إط ار نظ ام

من العالقات ، فھو یجم ع ب ین الف ن والوظیف ة وق د یك ون مرس وما أو مطبوع ا عل ى ال ورق

في تصمیمھ بین األشكال واللغ ة اللفظی ة أو المشمع أو المعدن أو وسائط أخرى ، وقد یجمع

. المكتوب ة أو االخت صارات منھ ا ، وأحیان ا یعتم د عل ى اللغ ة اللفظی ة المكتوب ة فق ط

والشعار في مضمونھ یعبر عن فك رة أو ن شاط ویھ دف إل ى نق ل وس ائل ذات مف اھیم مح ددة

"ة من وسائل االتصالإلى الجمھور ، وھو بتلك الكیفیة ال یخرج عن كونھ وسیل

)٣٣٩ – ٥٨. (

ت صمیم ال شعار المعاص ر عب ارة ع ن بن اء ش كلي ذو ف" ) خالد سرور ( وفى تعریف

داللة یعمل على إثارة المشاھد بأس لوبھ البن ائي والزخرف ي المتمی ز وتح ضیر ذھن ھ للتفكی ر

ل ى الم صمم في موضوع محدد ھو ما یمثلھ الشعار، وما یرتبط بھ من مع اني ، ول ذا یج ب ع

عند قیامھ بتصمیم الشعار أن یعید بناء وصیاغة الموضوع لیحیلھ إلى ھیئة ب سیطة تختل ف

عن المصادر التي اس تلھم منھ ا الفن ان ت صمیمھ ، بحی ث تتناس ب م ع عرض ھ ، وإن عملی ة

كھذه ف ي الواق ع تعم ل عل ى تحوی ل الموض وع إل ى رم ز ، ف الرمز س مة رئی سیة م ن س مات

) .٣٢ – ٥٩( "سیة من قیمھالشعار وقیمة أسا

١٠٣

وم ن ھن ا نج د أن ال شعار المعاص ر ھ و ش كل وظیف ي م ن أش كال اإلب داع الفن ي ذات

البعدین لمجموعة من العالمات السیمیوطیقیة بإحالتھا إلى موض وع مع ین ق ائم عل ى تنظ یم

ب صري لعناص ر ومف ردات ش كلیة یق وم الم صمم بانتقائھ ا واختیارھ ا بم ا یالئ م أھداف ھ

لتوص یلیة ویتعام ل معھ ا ف ي ص یاغات رمزی ة مج ردة تت سم بالب ساطة وتحم ل ف ي طیاتھ ا ا

.دالالت ومعاني ألفكار ومضامین خاصة في إطار جمالي تتوافر فیھ أسس التصمیم

من صور النشاط الذي بدأ م ع ظھ ور حاج ة ) ( Communicationیعتبر االتصال

ل ى آخ رین ف ي تلبی ة حاجات ھ األولی ة ودف ع المخ اطر وتحقی ق األم ن واالس تقرار ، اإلنسان إ

وأص بح االت صال ب ین أفرادھ ا ،وھي نفس األھ داف الت ي قام ت علیھ ا التجمع ات اإلن سانیة

.نشاطا یومیا لتحقیق حاجاتھم وتنظیم حیاتھم

مفھ وم فاالت صال عملی ة ی ستطیع بواس طتھا طرف ان أن ی شاركا ف ي فك رة أو "

ھذه العملیة الحیویة الت ي یمارس ھا اإلن سان من ذ الق دم ، حی ث ت تم ب ین األف راد والجماع ات

) . ١٠١ – ٣١( ". والدول

وعلم االتصال بالرغم من الحداثة بالنسبة لھ ، فإنھ شدید التعقید حیث یستمد أصولھ

ت ھ كعملی ة ك ان بغی ر ش ك مالزم ا لن شأة ومناھجھ من ع دة عل وم أخ رى ، إال أن االت صال ذا

المجتمع اإلنساني ، وإن كانت عملی ة االت صال ومادت ھ تتخ ذان بطبیع ة الح ال أش كاال عدی دة

ومختلفة تتفق في مراحل التطور االجتماعي والذھني والثقافي للجنس البشري مث ل التب ادل

. وغیرھا ب ،واللھو واللعب وتجنب الحرووالمقایضة وتنظیم األمن والزواج

١٠٤

ومع تطور المجتمعات اإلنسانیة وتطور األھداف والحاجات تطور النشاط االتصالي ،

للعالم ات ال سیمیوطیقیة " فتبلورت منظومات متكاملة لالتصال تقوم عل ى منظوم ات فكری ة

لإلش ارات والرم وز اللغوی ة وغی ر اللغوی ة والرم وز االص طالحیة والرم وز المج ردة ذات "

ال دالالت الفكری ة الم شتركة الت ي تی سر فھ م وإدراك أھ داف االت صال وأبع اده المع اني و

وأسالیبھ بین الفرد والمجتمع ككل ، ولم یصبح االتصال بعد ذلك مجرد ن شاط إن ساني ولكن ھ

تحول بعد أنساقا متعددة من العملیات السلوكیة والنفسیة ت رتبط ف ي جوان ب كثی رة ومتع ددة

.خترعاتھ منھا بتقنیات العصر وم

فعملی ة االت صال ھ ذه تعتب ر ش كال م ن أش كال التفاع ل االجتم اعي ، ب ل إنھ ا تعتب ر

ضرورة لحركة األشكال األخرى وتحقیق أھدافھا ، ولذلك فإنھا تعتبر عملیة اجتماعی ة ت ؤثر

في سمات المجتمع وأھداف ھ وتت أثر بھم ا ف ي نف س الوق ت ، ول ذا ف إن ثم ة مفھ وم االت صال

العملی ة االجتماعی ة الت ي ت تم ب ین أع ضاء الجماع ة أو المجتم ع لتب ادل المعلوم ات " و ھ

) .١٨ – ٣٧( "واآلراء واألفكار والمعاني لتحقیق أھداف معینة

: لمحیط ة بھ ا مم ا وم ات الخاص ة بالبیئ ة واألخط ار ا لیوفر لألفراد والمجتم ع كك ل المع

.ینعكس على دعم االستقرار واألمن داخل المجتمع وخارجھ

: یحقق االتصال المحافظة على الھویة الثقافیة للمجتم ع ، وذل ك بنق ل تراث ھ م ن جی ل

إل ى جی ل آج ر ، وتعری ف األجی ال الجدی دة بھ ذا ال زخم التراث ي ال ذي یعتب ر أح د

.ي المجتمع المحددات األساسیة للنظام الثقافي ف

: یحق ق االت صال الت رابط أو التق ارب ب ین أف راد المجتم ع وعناص ره ودع م التفاع ل

.بینھم ، فیؤدي ذلك في النھایة إلى تحقیق التماسك االجتماعي

١٠٥

باالت صال حی ث یق وم بنق ل المعلوم ات أو األفك ار أو اآلراء وھ و الم صدر أو الق ائم

والمفكــرین والفنــانین ویــود التــأثیر فــیھم مثــل المعلمــین والكتــاب أو المعــاني إلــى اآلخــرین

.والعلماء

وزا ت رـم وز سـواء كاـن ى الرـم وي عـل ي تحـت وھي األفكار والمفاھیم واالتجاھـات والـت

ات ) غیر لفظیة لفظیة أو ( لغویة ، أو رموزا غیر لغویة من رموز مجردة إلشـارات وعالـم

.الجمھور إلى والمعاني التي یحاول المرسل أن ینقلھا وأیقونات تعبر عن المعلومات واآلراء

) .كأفكار ذھنیة ( الذي یستقبل الرسالة ومحتواھا ) الجمھور ( وھو المتلقي

یط أو المنھج الذي تنتقل بھ الرسالة من المرسل إل ى الم ستقبل مث ل اللغ ة وھي الوس

اللفظیة التي تتمثل في الكتابة ، واللغة غیر اللفظیة وتتمثل في العالمات واألش كال والرم وز

.واأللوان والخطوط وغیرھا من عناصر التصمیم

صیغ رس التھ ف ي محت وى م ا بواس طة رم وز معین ة فإن ھ حی ث أن المرس ل عن دما ی

ی سعى إل ى تحقی ق أھ داف معین ة م ن العملی ة االت صالیة ، ویتوق ع م ن الم ستقبل رد فع ل

واستجابة ما تشیر إل ى تحقی ق الھ دف م ن عدم ھ ، وھ ذه االس تجابة أو م ا ن سمیھا رد فع ل

التعبیر أو صوره ، ویدخل الرسالة یجب أن ترتد مرة أخرى إلى المرسل في شكل من أشكال

في ذلك تعبیرات الوجھ أو اإلشارات أو اإلیماءات وغیرھا من العالم ات ال سیمیوطیقیة الت ي

تفید حدوث رد فعل الرس الة س واء ك ان رد فع ل إیجابی ا یتف ق م ع أھ داف المرس ل أو س لبیا

ر ، وھ و یوض ح م صفوفة العناص ) ٣٦( یتع ارض م ع ھ ذه األھ داف كم ا ف ي ش كل رق م

.األساسیة لعملیة االتصال

١٠٦

والمباشرة والتى تعبر للف رد ةعاصر ھو نموذج من نماذج االتصال البناء موالشعار ال

والمجتمع ضرورة أساسیة فى تحقی ق رغبات ھ وحاجات ھ األساس یة ف ى ظ ل ع الم تكنول وجى

. متطور ومتغیر

مھاراتھ اإلتصالیة الت ى ت رتبط بقدرت ھ عل ى اس تقبال المع انى واألفك ار ووض عھا ف ى -١

صیغ بصریة لرموز وعالمات سیمیوطیقیة قابلة للتعبیر عن ھ ذه المع انى واألفك ار ،

بجانب قدراتھ على معرفة وإدارك الرموز التى یستقبلھا أثناء القراءة أو االستماع أو

ى أة وتحویلھا إلى المعانى المستھدفة وھذه المھارات خاصة بعملیة الترمیز المشاھد

إل ى رم وز ب صریة وعالم ات تعب ر ع ن م ضامین ودالالت تحوی ل المع انى واألفك ار

. ومعانى فكریة خاصة

أی ضا م ن ف نج اح االت صال ق وبجانب القدرات الخاص ة بعملی ة التفكی ر والترمی ز یتو -٢

على االتجاھات اإلیجابیة للمصمم نحو ذاتھ ونحو موض وع ) المصمم ( ناحیة مصدر

. االتصال وكذلك نحو المستقبل أو المتلقى

الوسیلة الرسالة المرسل

المستقبل عن یرسل

طریق

إلى

)رجع الصدى ( التغذیة العكسیة أو المرتدة أو الراجعة

)٣٦( رقم شكل تصالاإلمصفوفة العناصر األساسیة لعملیة

)٢٤ ، ص ١٩٩٣االتصال في مجاالت اإلبداع الفني الجماھیري ، : محمد عبد الحمید : ( المصدر

١٠٧

وقدرتھ ) المصمم(ویضاف إلى ذلك مستوى المعارف العامة والخاصة لدى المصدر -٣

. على تبسیطھا وعرضھا فى رسائل اتصالیة تتفق مع قدرات ومھارات الفرد المتلقى

) الم صمم( إلی ھ الم صدر ینتم ي ال ذي ق االجتم اعي والثق افي وك ذلك ت أثیر ال سیا -٤

) . ٢٩ - ٣٧ (ودوره ومكانتھ االجتماعیة فیھ

) الم صمم ( كرسالة لیس شئیا جامدا ، یرسلھ المرسل وعلى ذلك فالشعار المعاصر

ن انتقالھ ا إل ى ی رى الم صمم أ إل ى الم ستقبل ، ولكنھ ا ف ى البدای ة فك رة أو خب ر أو معلوم ة

) الم صمم ( لھ وبعد أن تبلور الفكرة فى ذھن المرس ل االتصالالمستقبل سوف یحقق ھدف

بأنھ یحولھا إلى رسالة ذات محتوى فك رى یعب ر عن ھ بالعالم ات ال سیمیوطیقیة ألیقون ات أو

رموز مج ردة أو كلم ات حروفی ة ف ى ش كل ش عار من سق ولكنھ ا تتف ق م ن البدای ة م ع إط ار

اك معانیھ ا فی ستجیب إلیھ ا إدر الم شتركة والتجرب ة الخاص ة بالم ستقبل حت ى یمك ن الخب رة

) المتلق ى ( والم ستقبل ) الم صمم ( ولذلك فالخبرة الم شتركة ب ین المرس ل . بشكل أو بآخر

الخاصة من خالل عملیة الترمیز للعالمات السیمیوطیقیة فى إطارھا الداللى للمعانى واألفكار

ال خ ، والت ى ت ؤثر ... را كبیرا بالعادات والتقالید والقیم والمھ ارات المكت سبة التى تتأثر تأثی

. فى إدراك األفراد لمعانى الرموز االتصالیة

اختی ار عل ى وبالتالى فإن نجاح الشعار المعاصر كوسیلة اتصال یتوقف إلى حد بعید

نى الم شتركة ل دى ك ل م ن العالمات السیمیوطیقیة للرموز االتصالیة التى تحم ل نف س المع ا

المع انى تت أثر بمج ال الخب رة ودالل ة المع انى القائم باالت صال والمتلق ى ، وھ ذه ) المصمم (

القائم باالتصال رموزا لیست ذات داللة أو بمعانى ) المصمم ( لدى كال منھما ، فإذا ما اختار

صعب علی ھ تف سیرھا ب نفس المع انى دائرة أو مجال الخبرة خبرة المتلق ى فإن ھ سی تدخل فى

، وعل ى ھ ذا ف إن ص یاغة ال شعار كرس الة ات صالیة ف ى رم وز ) الم صمم ( الت ى یق صدھا

ى الم شترك لك ل م ن الم صمم والمتلق ي ت دخل ف ى دائ رة الخب رة الم شتركة أو اإلط ار ال دالل

لدى كل من المرس ل المشتركةوھو مصفوفة توضح أھمیة الخبرة) ٣٧ ( شكل رقم كما في

. والمتلقي

١٠٨

-:ویمكن تصنیف الشعار المعاصر إلى نوعین أساسیین كاآلتى

•

•

ة ھندسـیة ى ھیـئ ى شـكلیا ـف شعار المبـن ث ( وھو اـل ع – مثـل رة – مرـب ستطیل – داـئ – ـم

ــف الــشكل )بیــضاوى فــى البنــاء التــصمیمى والتــى یقــوم المــصمم مــن خاللھــا علــى توظی

ي ت دالالتللشعار ، سواء كانت ھذه األشكال واقعیة أو ذا األشـكال رمزیة أو تجریدیة كما ـف

)٤١ (، ) ٤٠(، ) ٣٩(، ) ٣٨ (.

مجال الخبرة المختزنة أو اإلطار الداللى للمتلقى

) المستقبل ( )الجمھور (

ة أو مجال الخبرة المختزناإلطار الداللى للقائم

باالتصال ) المرسل (

)مصمم الشعار (

)مجال الخبرة المشتركة (

)٣٧( شكل رقم مصفوفة توضح أھمیة الخبرة المشتركة لدى كل من المرسل والمستقبل

)٣١ ، ص ١٩٩٣االتصال في مجاالت اإلبداع الفني الجماھیري ، : محمد عبد الحمید : ( المصدر

١٠٩

) ٣٨(شكل ھندسیة مربعةبصیاغةنماذج لشعارات مبنیة

) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

) ٣٩(شكل نماذج لشعارات مبنیة بھیئة ھندسیة مثلثة

) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١١٠

)٤٠(شكل ھندسیة دائریةبصیاغةنماذج لشعارات مبنیة

) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

)٤١(شكل ھندسیة مستطیلة بصیاغةنماذج لشعارات مبنیة

) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١١١

شكل عضوى فقط وفى ھذا الن وع یعتم د الشكلیة من صیاغتھوھو الشعار المبنى فى

الم صمم عل ى األش كال ذات الخط وط الح رة واللین ة للتعبی ر ع ن المعن ى والم دلول الرم زى

.) ٤٢ ( حروف فى ذلك التصمیم كما فى شكل أوللشعار دون استخدام كلمات

)٤٢(شكل

ویةعض بصیاغةنماذج لشعارات مبنیة )//:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

عل ى أیقون ات ش كلیة لعناص ر طبیعی ة ال شكلیة ص یاغتھ وھ و ال شعار المبن ى ف ي

ص یل أفك ار ومع انى ودالالت ف ى توالم صمم مج ردة والت ى یعتم د علیھ ا أوأو ص ناعیة

.) ٤٣( شكل للمتلقي كما في توجیھیة وإرشادیة

١١٢

)٤٣(شكل إیقونیة بصیاغةنماذج لشعارات مبنیة

) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

دات الكتابة اللفظیة فق ط ، وف ى ھ ذا مفر الشكلیة من صیاغتھوھو الشعار المبنى فى

النوع من الشعار یقوم المصمم فى تشكیلھ على توظی ف وتطوی ع اللغ ة اللفظی ة عل ى بع ض

.)٤٤( شكل نى المعبر عن مضمون الشعار كما فيالكلمات ذات المع

١١٣

)٤٤(شكل كتابات لفظیة بصیاغةنماذج لشعارات مبنیة

) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

فى ھذا الن وع الحروف الھجائیة فقط ، و الشكلیة من صیاغتھوھو الشعار المبنى فى

یق وم الم صمم بتوظی ف الح روف ف ى ت شكیالت فنی ة معب رة ع ن الجان ب الت صمیمى لل شعار

.)٤٥( شكل كما في

)٤٥(شكل

حروفیة بصیاغةنماذج لشعارات مبنیة ) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١١٤

أو ح روف التصمیمیة م ن ش كل ھندس ي أو ع ضوي صیاغتھ وھو الشعار المبنى في

مع كتابات لفظیة ، وفى ھذا النوع یعتمد المصمم عل ى الجم ع ب ین ال شكل بنوعی ة الھندس ى

ار كم ا ف ي ن شائى مع ین لت دعیم ت صمیم ال شع والع ضوى والكتاب ة اللفظی ة ف ى تك وین إ

.) ٤٦(شكل

)٤٦(شكل

ھندسیة أوعضویة مع كتابات حروفیة بصیاغةنماذج لشعارات مبنیة ) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

أنجح أنواع الشعار ألنھ یتحقق فی ھ التكام ل م ن حی ث احت واءه ویعتبر ھذا النوع من

على عنصرین مھمین من عناصر تصمیم الشعار وھو الشكل والكتابة اللفظیة ، فھو ال یمثل

أى م شكلة للجمھ ور إذا ل م ی ستطیع الجمھ ور م ثال ق راءة ال شكل ومعرف ة داللت ھ ب سھولة

.رط أن یتوافق مع ثقافتھ لعكس بشفیمكنھ أن یقرأ الكتابة اللفظیة أو ا

١١٥

وتع دد المج االت والموض وعات الت ى یتناولھ ا ال شعار المعاص ر ف ى المجتم ع والت ى

ح د أت ؤدى إل ى ح سن أداء أف راده لوظ ائفھم وإك سابھم الق یم االجتماعی ة المرغوب ة ، فھ و

ة برفع مستوى الذوق العام والحسى الجمالى وتنقسم موض وعات الروافد األساسیة المرتبط

-:الشعار المعاصر تبعا لمجاالت المجتمع المختلفة وھى كاآلتى

یھدف إل ى تحقی ق الق یم االجتماعی ة وال سلوكیة المرغوب ة ن كم ا ی شیر إل ى خ دمات

اطنین وذل ك م ن خ الل المنت دیات والم ؤتمرات إرش ادیة وق ضایا اجتماعی ة وخدمی ة للم و

.) ٤٧( شكل الحكومیة واألھلیة الخاصة كما فيوالمؤسسات االجتماعیة

یھ دف ال شعار ال سیاسي إل ى خدم ة الھیئ ات واألح زاب والمنظم ات والم ؤتمرات

ناس بات الوطنی ة وبروتوك والت ال سیاسیة الت ي تقیمھ ا ال دول داخلی ا وخارجی ا ، وك ذلك الم

) .٤٨( التعاون الدولیة المشتركة كما في شكل

یھدف الشعار التجاري إلى اإلع الن ع ن خ دمات ال شركات أو المن شآت والمؤس سات

.)٤٩( كما في شكل التجاریة ، وكذلك الترویج للسلع والمنتجات الصناعیة والعقاریة

یھ دف ال شعار الریاض ي إل ى خدم ة األن شطة الریاض یة واألندی ة واأللع اب الفردی ة

والجماعی ة وال دورات المحلی ة واألولیمبی ة الدولی ة واأللع اب الریاض یة المختلف ة

) .٥٠( كما في شكل

١١٦

خدمة المؤتمرات والمنتدیات والمھرجانات الفكریة والفنیة یھدف الشعار الثقافي إلى

والموس یقیة ، وك ذلك المناس بات الدینی ة والقومی ة والعلمی ة والمت احف والمع ارض الفنی ة

) .٥١( في شكل كما

ائح ، وك ذلك وال شركات الخدمی ة لل س ةیشیر الشعار السیاحي إل ى المن شآت ال سیاحی

) ٥٢ ( والمؤتمرات السیاحیة كما في شكلالتعریف بالمعالم السیاحیة واألثریة والمھرجانات

یھــدف الــشعار التعلیمــي إلــى التوجیــھ واإلرشــاد ، وحــث الفــرد علــى الــتعلم والقــراءة ة والمك شآت التعلیمـی ة والكتابة ، وذلك من خالل اإلشارة إلى المـن ؤتمرات التعلیمـی ات والـم تـب

) .٥٣( ومراكز البحوث العلمیة ودور الطباعة والنشر كما في شكل

یھدف الشعار الصحي إلى إرشاد وتوعیة وتوجیھ األفراد للحمالت القومیة للتحـصین

ة ة البیئـی سكان لتنظـیم األسـرة والتوعـی صحیة ، ضد األمراض المعدیة وبرامج الصحة واـل اـلواإلشــارة إلــى المنــشآت الــصحیة والمراكــز الطبیــة والمــؤتمرات الــصحیة وشــركات األدویــة

. )٥٤( شكل المختلفة كما في

ي عـصرنا ي ـف وجي االلكتروـن صال التكنوـل ن أھـم مجـاالت االـت ت ـم یعتبر مجال اإلنترـن

ا ة البـن ي تنمـی ھ دور ـف ذي ـل دم الحالي ، واـل ذا تـق سان المعاصـر ، وـل ي لإلـن ري والمعرـف ء الفـك

ى شـبكة ا عـل شعارات مواقع الویب خدمة التعرف لسرعة الوصول إلى تلك المواقع وماھیتـھ

. )٥٥( شكل ما في اإلنترنت ك

١١٧

)٤٧(شكل

جتماعياال المجال فينماذج للشعار )//:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١١٨

)٤٨(شكل

السیاسي المجال فيللشعار نماذج )//:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١١٩

)٤٩(شكل

فى المجال التجارىنماذج للشعار )//:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١٢٠

)٥٠(شكل

الریاضي المجال في نماذج للشعار )//:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١٢١

)٥١(شكل

الثقافي المجال فينماذج للشعار )//:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١٢٢

)٥٢(شكل السیاحة مجالفي نماذج للشعار

)//:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١٢٣

)٥٣(شكل فى مجال التعلیمنماذج للشعار

)//:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١٢٤

)٥٤(شكل الصحةفى محالنماذج للشعار

)//:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١٢٥

ج

)٥٥(شكل الویبنماذج لشعارات مواقع

Google.com logo. design. art. w.w.w http://( _( موقع المصدر

١٢٦

إن تصمیم ال شعار ال یتطل ب خی ال واس ع وح س فن ي وبراع ة ف ي الرس م وفق ط ، ب ل

یتطل ب أی ضا ال سیر عل ى خط وات عملی ة ص حیحة وس لیمة حت ى یوص ل رس الة واض حة

لھ ا ، وھ ذه میم ال شعار المحتوى عن الموقع أو ال شركة أو المن تج أو الخدم ة الت ي ی تم ت ص

الخطوات العلمیة ھي مواصفات وسمات وخ صائص ت صمیم ال شعار المعاص ر والت ي س وف

:نتناولھا في عدة نقاط كاآلتي

یجب أن یراعي البساطة في تصمیم الشعار والقوة ووض وح الفك رة ، حی ث یج ب أن

بحی ث یفھ م الم راد من ھ ب سھولة دون ممك ن یكون الشعار بسیطا في تصمیمھ إل ى أبع د ح د

وك ذلك ، ) ١٨ – ٩٥( عن اء بأس لوب فن ي ب سیط وواض ح ومفھ وم بعی دا ع ن الغم وض

الب ساطة ف ي اس تخدام األل وان ؛ فاإلكث ار م ن األل وان ف ي ال شعار ی شوش عل ى الن اظر

من واحد إلى ثالث وقد یجعل رؤیتھ وفھمھ صعبا ، لذا یجب أن یحتوي الشعار ،) المتلقي (

.ألوان على األكثر

یجب أن یراعى في ت صمیم ال شعار التف رد والتمی ز وحداث ة الفك رة ، بحی ث أن یك ون

مبتكرا أو غیر مستھلك أو معروف بشكل تقلیدي ونمط ي ، فیج ب أن یك ون ل ھ الخ صوصیة

لف ة ، وھ ذا یتطل ب عن صر التامة دون أي تداخل أو تشابھ مع شعارات أخرى أو أنشطة مخت

.االبتكار من خالل تحقیق الموازنة بین األصالة والمعاصرة

یجب أن یتمیز الشعار الجید بالتبسیط والتلخ یص واإلیج از ف ي البن اء ال شكلي بم ا ال

ر یؤثر على ما یوحیھ من معنى وداللة ، فكلما زاد تعقید الشعار كلما جعل ھ ذل ك مبھم ا للن اظ

المتلقي ، والشعارات الناجحة ھي الشعارات بسیطة التكوین الحتوائھا عل ى رم وز مفھوم ة

.ولیست غامضة یستطیع المتلقي بواسطتھا فھم وقراءة الشعار بسھولة ویسر

١٢٧

إن ال شعار ل یس فق ط مج رد معط ى ح سي ، وال مج رد فك رة ومعط ى عقل ي ، ولك ن

فع ال والم ؤثر ھ و إنت اج دالل ي لعالم ات ورم وز س یمیوطیقیة ت صمیم ال شعار ب شكلھ ال

. )٦٦ – ٨٩( وتعبیره قد تتضمن فوق كل ذلك

إن الشعارات الناجحة ھي التي یمكن فھمھا وقراءة النص المكتوب فیھا مباش رة م ن

الشكل الع ام لل شعار ق د تك ون ھ ي المبسطة وسیادتھا فيأول نظرة ن فالحروف أو الكلمات

.مصدر جذب انتباه المتلقي ومالحظتھ وحفظھ للشعار بسھولة

إن أفضل الشعارات على اإلطالق ھي الت ي یمك ن رؤیتھ ا عل ى بطاق ة أعم ال ص غیرة

أن ال شعار یج ب أن یك ون م رن بحی ث ولوحة إعالنات ضخمة بنفس الوض وح والدق ة ، أي

صغیره وتكبی ره بك ل س ھولة دون أن ی شوش عل ى الم شاھد ودون أن تختف ي مع الم یمكن ت

) ٢٧ – ٩٣( الشعار

ینبغي على مصمم الشعار المطب وع أن یراع ي اتج اه حرك ة ب صر الم شاھد لل شعار ،

أكید علی ھ الذي یرید التحیث یجب على المصمم التركیز ببصر المشاھد على محتوى الشعار

.من خالل عناصر التصمیم المختلفة

ینبغ ي عل ى الم صمم اكت شاف أس الیب ونظ م جدی دة ت ساعد ف ي تط ویر العملی ة

م ثال أح د وس ائل التكنولوجی ا الحدیث ة ، فھ و یت یح الفرص ة " الحاس ب اآلل ي " التصمیمیة

ر الت شكیلیة بأس لوب جدی د ی ساعد ف ي ظھ ور لربط الفكر اإلب داعي م ن خ الل تن اول العناص

.الشعار بصورة أفضل

١٢٨

ھدف أحد فنون االتصال المباشر التي ت مثلتر لشعار المعاص الصیغ البصریة ل تصمیم

ھ و ذل ك ل دى المتلق ي ، ف) وال سلوك واالتج اه المعرف ة (إل ى إح داث الت أثیر المباش ر ف ي

إلى المتلقي إلحداث تغییر في سلوكھ نح و من تج قدم الرسالة المعرفیة یالذي الذھني النشاط

ھا ، وإقناعھ بخصائصھا أو خدمة بھدف التأثیر على المتلقي بجدوى استھالكھا أو استخدام

الحتیاجات ھ ، حی ث یلج أ الم صمم إل ى إیج اد طریق ة فكری ة لالت صال م ع وتلبی ة وممیزات ھ

فك رةالي لت سھیل عملی ة إدراك ھ لت صمیم ال شعار ، حی ث تمث ل عملی ة إدراك المتلق

.)٥٦( شكل المباشر كما فيالذھني أھم خطوات االتصال شعار لالسیمیوطیقیا ل

ج زء م ن اإلدراك الح سي ، ( Visual perception )ویمث ل اإلدراك الب صري

الحاس ة المتعلق ة بالرؤی ة للف ن والذي یعتمد بصفة أساسیة عل ى حاس ة اإلب صار باعتبارھ ا

التشكیلي عامة ولتصمیم الشعار خاصة ، حیث یعتمد تصمیم ال شعار المعاص ر عل ى اإلدراك

ووجدانی ة ، والت ي یج ب عل ى الم صمم ،وذھنی ة ، الب صري ال ذي یم ر بع دة مراح ل ح سیة

االعتم اد علیھ ا عن د ت صمیم فك رة ال شعار حت ى ن ضمن الوص ول إل ى الھ دف م ن ت صمیم

الشعار ، ویمثل إدراك العالمات ال سیمیوطیقیة م ن رم وز مج ردة وإش ارات وص ور أیقونی ة

ودرج ات لونی ة أح د أش كال اإلدراك الب صري الت ي تم ر بتل ك المراح ل الح سیة والذھنی ة

والوجدانی ة للح صول عل ى دالالت ومع اني وم ضامین فكری ة ومعرفی ة خاص ة بال شعار

.)٥٧(كما في شكل المعاصر

عملی ة تأوی ل وتف سیر المثی رات الب صریة "اع رف بأنھ راك ال صیغ الب صریة ت ف إد

وإعطائھا المعاني والدالالت وتحویل المثیر البصري من ص ورتھ الخ ام إل ى ج شتلط اإلدراك

) .٥٤ – ٤٦ ( "الذي یختلف في معناه ومحتواه عن العناصر المادیة الداخلة فیھ

١٢٩

)٥٦ (شكل األسرة تنظیم عن رشاديإ لشعارإجتماعي نموذج

وتعدیل) الموضوع (ھو األسرة وتنظیم) دال (االبنو واألم فاألب )الداللة (ھي األسرة بین الوعي نشر في إیجابي سلوك إلي السلبي السلوك

)٥٧(شكل في مجال الریاضة اإلیقاعیة وھو مثال ان نموذج لشعار

اتصالیة یوضح دور النشاط الذھني كمرحلة إدراكیة لدى الفرد المتلقي بموضوع الشعار

)//:com logo fitness _symbol w.w.w http.(المصدر موقع

١٣٠

ل یس عملی ة عقلی ة تلقائی ة ل سیمیوطیقا ال صیغ الب صریة اإلدراك البصريومن ھنا ف

للع ین ، ب ل یت دخل العق ل ومجموع ة العناص ر الذاتی ة للمتلق ي للت أثیر علیھ ا ، حی ث ینتق ل

لقي من مرحلة اإلدراك المباشر إل ى مرحل ة اإلدراك الجم الي ، فیرك ز المتلق ي عل ى ق یم المت

الموضوع الذي أبدع ھ الم صمم لل صیاغات الب صریة لل شعار وف ق اعتب ارات جمالی ة معب رة

فیؤل ف ال شعور ،لل صور الواقعی ة والت ي ت شتمل عل ى المع اني واألفك ار الرمزی ة المج ردة

للمتلقي ، فھناك المشاعر العاطفیة مث ل الف رح والح زن والم شاعر الناشئ جزءا من أھمیتھ

وثقیل وخفیف وم شاعر اإلح ساس بالحرك ة وم شاعر اإلح ساس ب درجات الحسیة مثل ناعم

ب أنواع الخط وط الح ادة والم ستقیمة والمتموج ة األلوان الحارة والباردة ، وكذلك اإلحساس

لبصري للشعار المعاصر كلم ا تط ورت المع ارف واالنسیابیة ، وبذلك تتطور عملیة اإلدراك ا

.تلقي وكلما زادت ذاكرتھ البصریة لدى الم

األساس ي ت شكل العن صر ل شعار ل الب صریة لت صمیم ال صیغ ال سیمیوطیقیة فكرةإن ال

األسس البنائی ة لت صمیم ال شعار ت شكل أھ م ش روط نجاحھ ا العملیة االتصالیة ، حیث أن في

یجب أن تكون شكال مجردا وفقط ولكنھا یجب أن تحم ل خ صائص فمخرجات فكرة الشعار ال

وعناص ر ت صمیمیة تتقاب ل ب داللتھا وم ضامینھا ومع ارف المتلق ى وبحالت ھ ألس سذھنی ة

الوجدانی ة وبمعتقدات ھ وتوجھات ھ وھ ى الم ؤثرات الت ى ت ؤثر عل ى عملی ة اإلدراك الح سى

. والبصرى

التن اقض ، فھ و ال ی صدر ف ى أعماق ھ الت وتر و الصفات الفنیة لل شعار أن ھ یحم ل فمن

وترتی ب ، وتنظ یم ،بل البد لھ أیضا من عملیة تركی ب ، قویة للواقع المادى معاناةعن فقط

لشعار م ن السیمیوطیقیة لفكرةالتملك مفرداتھ وأدواتھ لتكسبھ شكلھ الموضوعى فبقدر ما ل

فاعلی ة إدراكی ة أف ضل خ الل ب اوظیفتھ وموجھ ھ بق در م ا ت ؤدى مدروسةعناصر تصمیمیة

. االتصالیةالعملیة

١٣١

یعك س لھ موضوعھ الجمالي ووجوده المادي الذي فني ھو عمل في أساسة الشعارو

ورؤیت ھ الخاص ة الناتج ة ع ن عملی ات ) الم صمم ( ص ور الك ون المختلف ة ممتزج ة بخی ال

ل الجھ د والتنظ یم التأمل واالستبصار واالختزال وغیرھا من العملی ات الت ى ت دخل ف ى مراح

. حتى یصبح للشعار وجوده المادى

مفھوم ھ الع ام ال یخ رج ع ن مفھ وم الت صمیم ذات ھ م ن حی ث ف يت صمیم ال شعار و

كالخط والشكل والمساحة وسیلة إنشائیة بسیطة لتنظیم وترتیب عناصر الفن المرئیة " أنھ

سل سلة م ن الحل ول اإلبتكاری ة ب شرط ت وافر الوح دة واالت زان واللون والملمس والفراغ فى

ب صریة أو فكری ة أو بھ دف الح صول عل ى من تج ل ھ وظ ائف واإلیقاع بھدف تحقیق رس الة

یتعام ل معھ ا الم صمم ف ى ض وء ال ضوابط اإلن شائیة والت ي) ١٢٢ -٨٨" (نوعی ة مح ددة

الممارسة العلمیة للعالق ات الجمالی ة التى تركز على كیفیات اإلدراك الفنى و والقیم الجمالیة

.)٥٩(،) ٥٨(كما في شكل للصیغ البصریة المنظمة للشعار المعاصر

أن ھ كیفی ة بن اء عل ى إن مفھوم الصیغ البصریة لتصمیم الشعار المعاصر یتم تحدی ده

یتكون منھا الشعار من خطوط مستقیمة ومنحنیات وخط وط لصورة الكلیة التيالشكل العام ل

) .٦١(،) ٦٠(كما في شكل ،فیة ومالمس وظالل وألوان حرو

فالصیاغة البصریة بصور عامة ھى كیفیة معالجة المصمم للمفردات ال شكلیة بحل ول

متنوعة وتطویعھا باستخدام العالقات التشكیلیة من تماس وتراكب وت ضافر ، باإلض افة إل ى

لث وب المالئ م للفك رة ال سیمیوطیقیة إلیج اد ا التشكیلیة والتكنولوجی ة فھ ي محاول ة التقنیات

ومعن ى وذل ك م ن خ الل إحك ام العالق ات ات ات صالیة ذات دالل ة وانفعاالتھ ا ف ى ش كل عالم

التشكیلیة المالئمة لھذه الفكرة والتى تتطلب التحرك بعناصر التصمیم إلى أنسب وضع مالئم

.اإلنسان ، حیث تستطیع أن تلعب فى الصورة المرئیة الكلیة كاحسن ما یتصور ج

١٣٢

ت صمیم ال شعار المعاص ر ق د یتح دد مفھومھ ا بتطوی ع وال صیغ الب صریة لمف ردات

العن صر ال شكلى س واء ك ان طبیعی ا او ھندس یا او زخرفی ا او مف ردة ش كلیة وبنائھ ا بحل ول

تصمیمیة متعددة بما یتالئم مع مفھوم الفكر السیمیوطیقى لموضوع ال شعار والن سیج الكل ى

ة ع ن عملی ة تطوی ع للمف ردة الت شكیلیة طبق ا لمجموع ة م ن األس س البنائی ة ل ھ فھ ى عب ار

الھندسیة والمقاییس المتناسبة او المحاور بمختلف أنواعھا وعالقاتھ ا الت شكیلیة كالتم اس

واح دة مرتبط ة برؤی ة الفن ان والتضافر والتقابل والتراك ب والتج اور وغیرھ ا لتك ون وح دة

للموض وع الم راد لی ؤثر عل ى المتلق ى ویوص ل إلی ھ الفك رة للعناصر المحیط ة ب ھ والمكون ة

. المطروحة

الصیغ البصریة فتعنى الطریقة التى یصیغ بھ ا الم صمم مفردات أما بالنسبة لتصمیم

العناص ر المكون ة ل شكل ال شعار الفن ى وم دى اتقان ھ لھ ذه ال صیاغة وإل ى أى م دى ت ؤثر

لذا یجب أن تكون ھذه الصیغ البصریة فى ن وع م ن اتصالیا مع المتلقى لھذا العمل الفنى ، و

. الترابط الذى یبرز قیما تعبیریة تتالقى مع الخبرة اإلنسانیة المشتركة للمشاھدة

وھكذا یمكننا توضیح مفھوم استحداث صیغ بصریة جدیدة لتصمیم ال شعار المعاص ر

س طة ت شكیل مف ردات بأنھا رؤیة الفنان والم صمم لموض وع م ا وتنظ یم عناص ره الفنی ة بوا

وعناصر العمل الفنى وذلك عن طریق التنظیم والبناء من خالل التقنیات التشكیلیة المختلف ة

بأسلوب یالئم فكرة الشعار الفنى ، حیث تتحدد قیمة الشعار من خالل قدرة الفن ان والم صمم

ل ھ عل ى إك ساب ال شعار بعالماتھ ا الب صریة وبفك رة ال سیمیوطیقى للموض وع المن تج ألج

والتى تتفاعل م ع خب رة الم شاھد االت صالیة ، فال صیاغة الب صریة للعالم ات تتمی ز ب الفرادة

. والتمیز وتالؤمھا وتكیفھا مع طبیعة العالقات التشكیلیة التى تسود فكرة الشعار

الصیغة البصریة ل ھ م ن خ الل التنظ یم الخ اص هفتصمیم الشعار ھو إعطاء ومن ھنا

نشائیة ف ى نم ط وغیرھا من مكونات العناصر اإل .. لوان والمساحات والمالمس للخطوط واأل

أھ داف جمالی ة ونفعی ة تعبیرى خاص یستعین بھا المصمم لخلق شعار فنى یحقق من خاللھ

واعھ ا ف ي ولھذا فالصیغ البصریة للعناصر ال شكلیة بمختل ف أش كالھا وأن ) ٦٣(،) ٦٢(شكل

اللوحة ثنائیة األبعاد ولدیھا حریة االنتقال من مكان رح تتجول داخل مسإطار تصمیم الشعار

١٣٣

آلخر وتتبادل فیما بینھا المواقف واألدوار لتبرز الصراع المتبادل القائم على اتجاھین وھم ا

التنافر الحادث بین اتجاه جزئیات المادة إلى االبتعاد متجھة إل ى الالنھائی ة ب سرعة ثابت ة "

ویقاب ل ذل ك اتج اه آخ ر نح و الوح دة والتماس ك وھ و الل ، أى االتج اه إل ى التبخ ر واإلنح

) ١٦٩ – ٦( التجاذب وھو االتجاه إلى الترابط واإلتحاد وتشكیل مجموعات وتجمع طاقات

وھذان اإلتجاھات یوضحان كیفیة التكوین اإلنشائى للصیغ البصریة المصممة للشعار الفن ى

ى تنتظم على نحو ما ف إن الطاق ات الكامن ة والتى تحتوى على عدد من المفردات الشكلیة الت

داخل ھذه العناصر تتفاعل بصورة ما لتثی ر أحاس یس بالحیوی ة وت سبب اإلح ساس ب االتزان

واإلیقاع الحركى ویختلف ھ ذا اإلح ساس تبع ا لتب این ق وة العملی ة التنظیمی ة للنظ ام البن ائى

ینھ ا م ن عالق ات التم اس الت ى یتبعھ ا الم صمم لتركی ب عناص ره ف ى الف راغ وم ا ی رتبط ب

تمث ل ھ ذه العالق ات أو التراكب أو التجاور أو الحذف واإلضافة أو التركی ب والت صغیر حی ث

. متغیرات بنائیة یتبعھا المصمم لتحقیق الطابع الممیز لتصمیم الشعار

فإن ھ یم ر بعملیت ینعن د ت صمیمھ لل شعار الفن ي )الم صمم (الفن ان وعل ي ذل ك ف

واجتماعی ة داخلی ة تت صل بقدرت ھ اإلدراكی ة بم ا فیھ ا م ن أنم اط ثقافی ة أح دھماأساس یتین

عالقت ھ بالبیئ ة ف ي خارجی ة تتمث ل واألخ رىوق درات ف سیولوجیة وبیولوجی ة ومزاجی ة

حی ث تعتم د عملی ة ت صمیم ال شعار عل ى اس تحداث ال صیغ الب صریة ، والطبیعة المحیطة بھ

ف ى تتمث ل بصرى لعناصر ومف ردات الت شكیل الفن ى وھ ذه العناص ر المالءمة خالل التنظیم ال

العناص ر المكون ة لل شكل م ن نق ط وخط وط وم ساحات وأل وان ومالم س إل ى جان ب الرم وز

فیم ا بینھم ا ظھ ار المواءم ة والتواف ق واح دة إل كمجموع ة والعالق ات والح روف الت ى تعم ل

.ار المعاصر وبین األسلوب والوظیفة من جانب آخر عند تصمیم الشع

والتي تظھ ر مت ضافرة ومتح دة عل ى القیم التشكیلیة یعتمد على ولذا فتصمیم الشعار

مسطح العمل الت صمیمي ، فھ ي تمث ل الھ دف الجم الي ال ذي ی سعى م صمم ال شعار لتحقیق ھ

ب صورة تعك س الغ رض الجم الي وال وظیفي م ن ال شعار الم صمم والمحمل ة بذاتی ة الفن ان

. التعبیریة في توصیل الرسالة الفكریة والجمالیة إلى المتلقي المصمم وفردیتھ

١٣٤

)٥٨(شكل نموذج توضیحي لكیفیة توزیع وإنتشار النقطة

.المعاصربكثافتھا في تصمیم الشعار )//:com logo Future.Ps w.w.w http.(المصدر موقع

)٥٩(شكل

في الشعار بكثافتھاقطشكل توضیحي لكیفیة توظیف الن )//:com logo w.w.w .Meeting http.(المصدر موقع

١٣٥

)٦٠(شكل مثال توضیحي لكیفیة إستخدام المصمم للخطوط البسیطة .غیرالمستقیمة المنحنیة وتوظیفھا في تصمیم الشعار

)//:com) w.w.w ninth _wave _studios http.المصدر موقع

)٦١(شكل المصمم للخطوط البسیطةاستخداموضیحي لكیفیة مثال ت .المستقیمة المنحنیة وتوظیفھا في تصمیم الشعار غیر

)//:com) w.w.w ninth _wave _studios http.المصدر موقع

١٣٦

)٦٢(شكل مم للخطوط البسیطة غیر المستقیمةشكل توضیحى لكیفیة استخدام المص

ا فى شكل الشعار الخط المنحنى وتوظیفھالمتمثلة فيGoogle.com logo. design. art. w.w.w http://( _( المصدر موقع

)٦٣(شكل

شكل یوضح دور اإلدراك البصري في تحدید الخصائص الكلیة .المعاصرشئة للشعارالبصریة المنلشكل الصیغ

//:com) w.w.w pic -gallery-first-night- logo- design (http.المصدر موقع

١٣٧

بمفردھ ا ف ي ش كلھا الم ادي ، وإنم ا ت أتيال صیغ الب صریة كعالم ات س یمیوطیقیة ال

تكتسب دالالتھا وقیمتھا الفكریة من التعارض والتقابل مع العالم ات األخ رى لت شكل المعن ى

المجردة المستخدمة في تصمیم الشعار ، موزروتوضحھ في شبكة ال نھائیة من العالقات وال

.وتستخدم ھذه العالقات البالغیة بین العالمات السیمیوطیقیة لتشكل المعنى الذي تنظمھ

نتخ اب وتجری ب الرم وز المج ردة ب صیاغاتھا ال شكلیة إحی ث یق وم م صمم ال شعار ب

ن أجل ھ ، والبصریة لتناس ب وتج سد الموق ف البالغ ي واإلن شائي لھ دف ال شعار الم صمم م

والتي یمكن أن نطلق علیھا نمط ال صیغة البالغی ة ف ي ت صمیم ال شعار وھ ي توض ح المعن ى

.عندما تعجز أو ال تكفي الداللة المباشرة للعالمة بشكلھا المادي لتحقیق ھذا الغرض

یفھ م ) كرس ي أو ش جرة أو بن ت أو زھ رة أو بی ت ( وعلى سبیل المث ال ف إن ص ورة

اء مباش را ف ي ش كلھا الم ادي الملم وس ، ولك ن إذا أردن ا ت صویر أو منھا وجود ھ ذه األش ی

تصمیم فكرة رمزیة مجردة أو قیمة أو أحاسیس وجدانیة وعاطفیة لیس لھا شكل مادي مث ل

ذ عندئ )أو العم ل السالم أو الراحة أو االتفاق أو التعاون أو الصراع أو الع ذاب أو الغرب ة (

.غیة التي توضح وتجسد تلك المعاني جأ إلى الصیغة البصریة والبالنل

ت ي یفھ م منھ ا األش یاء ھ ي ال " ( denotation )فالداللة المباشرة أو االص طالحیة

المادیة بوضوح وبشكل محدد أو حرفي ، وبعبارة أخرى أنھ المعنى الشائع الذي اص طلحناه

میس والمع اجم وف ي اللغ ة اللفظی ة تق وم الق وا ، ربط ب ین ال شيء وب ین ال دال علی ھ عل ى ال

، أم ا ال صور المرئی ة األیقونی ة ) ١٩٥ – ٦٤( "اللغویة بتحدید الداللة المباش رة للكلم ات

واألشكال التي ترى ف ي ال صورة ھ ي م ا بصیاغاتھا البصریة فإن الداللة المباشرة للعالمات

رةكرس ي أو ش ج ( مث ل یتعرف علیھ المشاھدون مباشرة من األشیاء المادیة في ال صورة

ض النظر عن اختالف ثقافاتھم بغ) أو بیتأو بنت أو ولد

١٣٨

أما بالنسبة لل صور المرئی ة ب صیاغاتھا الب صریة المتع ددة كالعالم ات ال سیمیوطیقیة

إل ى الدالل ة المباش رة ف ي العم ل الت صمیمي عام ة وت صمیم ال شعار خاص ة ، فإنھ ا ال تع زى

لدالل ة الم صاحبة لم ضامین فكری ة ومع اني لمكوناتھا المادیة وفقط ، ولكن أیضا تعزى إلى ا

تلك األشكال والتي یفھم منھا بالغتھا المعرفیة والشعوریة والعاطفیة المصاحبة لتلك الصیغ

ع ن الدالل ة الب صریة ، ولھ ذا فإن ھ ال یمك ن ف صل الدالل ة المباش رة للعالم ة ال سیمیوطیقیة

زھ ا م ن حی ث عم ره وجن سھ الم صاحبة لھ ا ، ولك ن الدالل ة الم صاحبة تختل ف عل ى م ن یع

فعلى سبیل المثال الداللة ، ضع ذكر تلك العالمة والغرض منھا ومھنتھ وموطنھ وثقافتھ ومو

المباشرة للشجرة ھي نبات لھ جذور ممتدة ف ي األرض وس اق وف روع وھ ي وح دة زراعی ة

الثم ار حل وة الم ذاق ، وتفھ م م ن ھ ذه الدالل ة المباش رة لل شجرة عل ى نط اق واس ع تن تج

بالنسبة لعامة الناس ، ولكن الداللة السیمیوطیقیة والمصاحبة للشجرة بالنسبة للمسافر ف ي

الطریق فھي الراحة واالستظالل بظاللھا ، وبالنسبة للتاجر ھي البیع وال شراء للثم ار حل وة

في المذاق ، وبالنسبة للكاتب ھي الكلمة الطیبة ذات الجذور العمیقة أصلھا ثابت وفروعھا

.ماء ، وبالنسبة للفنان فھي العائلة بجذورھا القویة وفروعھا وأوراقھا المنتشرة الس

وكذلك الداللة المباشرة للكرسي ھي أنھ ذل ك المقع د ذو األربع ة أرج ل ال ذي ی ستخدم

للجل وس ، وتفھ م ھ ذه الدالل ة المباش رة عل ى نط اق واس ع لعام ة الن اس ، ولك ن الدالل ة

كرسي بالنسبة لساعي البری د ال ذي یج وب الطرق ات عل ى قدمی ھ السیمیوطیقیة المصاحبة لل

طوال النھار ھي الراحة ، وبالنسبة إل ى الرج ل ال سیاسي ھ ي ال سلطة ، وبالن سبة لم روض

.الوحوش ھو الحمایة ، وللمریض المشلول ھي السجن

رموز– إشاریة –أیقونیة ( فالمضامین والدالالت المصاحبة للعالمات السیمیوطیقیة

ت رتبط ف ي أساس ھا الفك ري بالثقاف ة االجتماعی ة والجوان ب ) اص طالحیة ورم وز مج ردة

النف سیة والشخ صیة ك العواطف والوج دانیات والمعتق دات ، ول ذلك فھ ي متع ددة المع اني

مختلف ة التف سیرات بعك س الدالل ة المباش رة ، وم ع ذل ك ف إن تف سیرھا یتوق ف عل ى فھ م

فیھ ا ك ل م ن المرس ل والم ستقبل ، فھ ي بمثاب ة إط ار ال شفرات االجتماعی ة الت ي ی شترك

.مرجعي لفھم ما تعنیھ من خالل الخبرة المشتركة القائمة بینھم

١٣٩

تلعب دورا ھام ا ف ي ت صمیم والصیغ البصریة للرموز المجردة كعالمات سیمیوطیقیة تب اط أو االرب ھو ما یحل محل أو یمثل شیئا آخ ر أو ی وحي "الشعار المعاصر حیث أن الرمز

يء غیر مرئي مث ل فك رة أو ص فة ش ل أو التشابھ أو التوصل وخاصة العالمة المرئیة التماثل ) .٦٣ – ٧٩( "أو عالقة أو عملیة ما

وعلى الرغم من أن الصورة األیقونیة بدالالتھا المباشرة تستطیع أن تعبر عن الفكرة وھ و ح ل ي بھ ذه الفك رة ب داللتھا األص لیة إلى جانب الرمز أي باس تخدام ش يء مرئ ي لی وح

شائع فى اللغات مثل اللغ ات ال صینیة ولغ ة الھن ود الحم ر ، حی ث یعن ى الغلی ون عل ى س بیل ) ٣٣٩ –٩( كما تعنى الح رب ،لطة أداة القطعالمثال أداة التدخین المعروفة لدیھم وتعنى الب

ریة ال تأتى فجأة بل تتطلب الوقت إال أن الداللة السیمیوطیقیة المصاحبة لرموز الصیغ البص الكافى والتفكیر العمی ق والبح ث ال دؤب البتك ار الرم وز المج ردة الت ى ت صور وت صف بدق ة

.شخصیة الشعار والھدف والغرض منھ

وتثیر الرموز المجردة اھتمام متلقى ال شعار فعن دما یق وم ال شكل المرئ ى ف ى ص یغتھ للواق ع أو المظ اھر الخارجی ة لألش یاء ، فإن ھ ق د الب صریة بتمثی ل فك رة ول یس مج رد ن سخ

إلى مستوى الرمز وھو أمر ال غنى عنھ إذا أراد المصمم یكون قد ارتفع عن مستوى النسخ س یمیوطیقیة ب دالالت ی وحى الرم زن أن یك ون ش عاره مفھوم ا عل ى نط اق واس ع وذل ك أل

راد ، بینم ا یقت صر الن سخ عدد كبیر من األف وتصورات عامة لدى وأفكارلمضامین ومفاھیم ) . ٢٠ – ١٠٠( فردیة محددة للداللة المباشرة للشكل المادى على حالة

وتمثل الرموز المجردة بدالالتھا المصاحبة فى تصمیم الشعار المعاصر الصفات غی ر و أى حال ة المرئی ة للمن تج أو للمؤس سة مث ل الثق ة أو ق وة االحتم ال أو المتان ة أو ال دفء أ

ت صمیم ف يل صیغ الب صریة التواص لیة لبالغ ةال، ولھ ذا تعتم د أو ش عوریة خاص ةعاطفی ةة الم صاحبة بالدالل الشعار على تجاوز الدالل ة المباش رة لل شكل الم ادى المع روف واإلیح اء

یتغاض ى ع ن الدالل ة المباش رة أو الحرفی ة أن ال شعار متلق ي لوالب د " للقیم المعنویة لل شكل ھ ذه ال صیغ تت ضمن المبالغ ة ن إأنھا تمثل فكرة أبعد من ذلك ولھذا ف مدركا للصیغ البصریة

والت شبیھ والكنای ة مث ل االس تعارة ) ١٤ – ٣٦ ( "الغن ى للتعبی ر ع ن المعن ى والك ذب .والمجاز والمقابلة والمفارقة والمبالغة والتى یمكن تشبیھا بالصیغ البالغیة فى اللغة

١٤٠

ال شعار لمتلق ي مھم ة بالن سبة تواص لیة بالغی ھإة ف بوظیم ال صیغ الب صریة تق و

لصورة أو إحالل السیمیوطیقیة ل داللةال ) Condensation( المعاصر تتراوح بین تكثیف

)Displacement ( ل ك م ن الرمز محل أشیاء أخرى بدال من عرضھا ب ذاتھا ، وذ مفردات

وتتمث ل ھ ذه الوظ ائف لة المباشرة للعالمة التوض یحیة أجل إبراز المعنى الذى ال تكتفى الدال

-:فیما یلى

Visualization

جعل القیم المعنویة والقیم المجردة متجسدة فى ص یغ ب صریة ح سیة یقصد بالتجسید

أو الدھ شة أو د األلم أو الحزن أو تجسید عاطفة الف رح مرئیة عند تصمیم الشعار مثل تجسی

وھ و ش عار ألح د ش ركات إنت اج األف الم ال سینمائیة ) ٦٤( ش كل الح زن أو الغی رة كم ا ف ي

والتى اتخذت من تعبیرات الوجھ اإلیمائیة كرموز مج ردة لھ ا دالالتھ ا ال سیمیوطیقیة وذل ك

. والتراجیدیا بآالمھا وحزنھا لتجسید التعبیر عن الكومیدیا بسرورھا وبھجتھا

)٦٤( شكلوھو یوضح التجسید للقیم المعنویة والقیم المجردة المتجسدة فى الصیغ البصریة

.لسیمیوطیقیة لتصمیم الشعار المعاصر التواصلیة وظائف البالغةكأحد

)//:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

١٤١

Explanation

)٦٥( شكل لسیمیوطیقا تصمیم الشعار وھى اإلشارة التواصلیةةأحد وظائف البالغالتوضیح

. إلى صیغ بصریة غیر معروفة وذلك لتوضیح مفھومھا ومعناھا ) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

أویقصد بالتوض یح اإلش ارة إل ى ش یئ أو اإلش ارة عل ى ص یغ ب صریة غی ر معروف ة

ع ن ش عار ، وھ و عب ارة ) ٦٥( ش كل ل ك لتوض یح مفھومھ ا ومعناھ ا كم ا ف يمق روءة وذ

یحتوى على خطوط حروفیة مكتوب ة باللغ ة اإلنجلیزی ة ورم وز مج ردة لمرك ب ش راعى وب ھ

. ار توضیحى للسیاحة والرفاھیة والمتعة شخصان یترضیان وھو شع

Concision

)٦٦( شكل لسیمیوطیقا تصمیم الشعار التواصلیةة وظائف البالغاإلیجاز كأحد

. وھى أن تنوب الصیغ البصریة برموزھا المجردة عن الشرح الطویل

١٤٢

ردة عند تصمیم ال شعار ع ن ویقصد باإلیجاز أن تنوب الصیغ البصریة برموزھا المج

وھ و ش عار ع ن مدین ة س یاحیة ) ٦٦( ش كل ف يو الوص ف الم سھب كم ا أال شرح الطوی ل

رم وز وترفیھی ة والت ى إج از فیھ ا الم صمم ك ل أش كال الراح ة والھ دوء والمتع ة ف ى ش كل

. غروب الشمس مجردة للنخل والطیور ولحظة

Displacement

)٦٧( لشك

حتى تتفادى التعرض المور لسیمیوطیقا تصمیم الشعار التواصلیةة وظائف البالغ كأحداإلحالل حساسة بإحالل الرموز المجردة محل الشیئ المراد التعبیر عنھ

) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

األم ور ( اسة عند تصمیم الشعار مث ل ھو تفادى التعرض ألمور حس حاللویقصد باإل

وذل ك ب إحالل الرم وز المج ردة مح ل ال شئ ) أو ال سریة الجنسیة أو العن صریة أو الوح شیة

لع الج اإلدم ان أو اإلی دز أو ع الج العج ز ب ھ مث ل ش عار الخ ط ال ساخن ال ذى ال ی صرح

وھ و عب ارة ع ن كلم ة وھو شعار ألح د ھیئ ات حق وق اإلن سان ) ٦٧( شكل الجنسي كما في

ف ى ش كل ك ف الی د والت ى أراد بھ ا الم صمم إح الل الكثی ر م ن المع انى وال دالالت إن سان

. السیمیوطیقیة

١٤٣

( Simile

)٦٨( شكل یتضمنھا تصمیم الشعار المعاصر لتيا التواصلیةأنواع الصیغ التشبیھ كأحد

) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

وب ین الھ دف ) الموض وع ( أو ب صریة ت ربط ب ین ال سلعة ھو ت صویر عالق ة ل صیغ

میم أو الغرض من تصمیم ذلك الشعار من خالل إیج اد وج ھ ش بھ أو ص فة م شتركة ب ین ت ص

اض را ف ى ش كل الشعار وماھیتھ والتى یالحظ م ن خاللھ ا أن ك ال م ن الم شبھ والم شبھ ب ھ ح

وھو شعار لشركة عقاری ة واقت صادیة وق د رب ط الم صمم ) ٦٨( شكل تصمیم الشعار كما في

. المعمار والتنمیة والتطور االقتصادى للمعمورة األرضیة كافة نبی

١٤٤

)٦٩( شكل

یتضمنھا تصمیم الشعار المعاصر التي التواصلیةأنواع الصیغ اإلستعارة كأحد

بینم ا یتخ ذ ، ئب ا وھى ضرب من ضروب الت شبیھ ولك ن أح د طرف ى العالق ة یك ون غا

ر بق وة إل ى التط ابق بینھم ا كم ا ف ي الطرف الحاضر ھیئ ة الط رف الغائ ب ، مم ا یلف ت النظ

ون ة م ن رم ز مج رد لط ائر الن سر المع روف بقوت ھ وھو شعار لشركة طی ران مك ) ٦٩(شكل

ى أن أكنای ة للك رة األرض یة وس رعتھ لیك ون اس تعاره ع ن ش ركة الطی ران وال دائرة ھ ى

. طائرات الشركة تجوب حول العالم

Metonymy

)٧٠( شكل

المعاصر یتضمنھا تصمیم الشعار التيالتواصلیة أنواع الصیغ الكنایة كأحد

١٤٥

رض األث ر أو اإلش ارة إل ى ع الكنای ة ك صیغة بالغی ة تعن ى اس تبدال ال سبب بالنتیج ة ل

معین ة ویق صد منھ ا كنای ة ع ن س یمیوطیقیة السبب فیھا مثال ذلك استخدام م صمم لعالم ات

ة ی كنا أو قب ضة الی د كنای ة ع ن الق وة أوالج ري المفتاح كنایة عن الصبر (أشیاء أخرى مثل

وھذه األغراض تشمل التالزم والتجاور الدائم بین ) المیزان كنایة عن العدل عن الریاضة أو

ھ ا ت دل علی ھ إنمظاھر معینة وشئ ما مثل النظارات التى اعتاد شخص م ا عل ى اس تخدمھا ف

وھ و ش عار ألح د الحرك ات ) ٧٠( ش كل ممی زة ل ھ كم ا ف ي س یمیوطیقیة عالم ة عتبارھ ااب

. یة عن القوة والغضب والرغبة فى التحرر والتغییر الشعبیة وھو مكون من قبضة الید كنا

Allegory

)٧١( شكل یتضمنھا تصمیم الشعار المعاصر التي التواصلیةةالبالغأنواع الصیغ المجاز كأحد

) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

س یمیوطیقیة یغة بالغی ة أن ی ستخدم م صمم ال شعار عالم ة ویق صد بالمج از ك ص

صیغة ب صریة خاص ة ت ستدعى ف ى ال ذاكرة مفھوم ا خاص ا ال ألن ھن اك وج ھ ش بھ أومعینة

ولیس ألن ھناك عالقة تالزم بینھما كما ) اإلستعارة أوكما فى التشبیھ ( مشترك مع السلعة

) ٧١( ش كل الك ل كم ا ف ي عالق ة الج زء ب بینھم ا ھ ى عالق ة أخ رى فى الكنای ة ولك ن لوج ود

١٤٦

وھى عبارة عن شعار ألحد مؤس سات رعای ة األیت ام ، حی ث یمث ل ی د الطف ل ال صغیر الج زء

إنالمطلوب رعایتھ واالھتمام بھ حتى یكبر وھذه الید ال صغیرة تمث ل مج از ال شخص نف سھ

. وز تمثیل الكل إلى تمثیل مفھوم عام االجزء یمكن أن یتج

– جماد – نبات – حیوان (افات ترتبط فیھا معانى مختلفة بعناصر معینة مثل وھناك ثق

لیــصبح العنــصر مجــازا لتــدعى للــذاكرة مــدلوال معینــا ، كجعــل األســد رمــزا للــشجاعة ) طــائر

. والثعلب رمزا للمكر والثعبان رمزا للشر والحمامة رمزا للسالم

Irony

)٧٢( شكل یتضمنھا تصمیم الشعار المعاصر التي التواصلیةةالبالغأنواع الصیغ المفارقة كأحد

) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

صریة صیغة ـب ة المباشـرة ـل ة للدالـل صیغة بالغـی ة ـك أویستخدم مصمم الشعار المفارـق

شئ ( إلى المعنى العكسى لھا مثل أن تقول رمزیة مجردة وذلك لإلشارة ا ) أحـب ھـذا اـل بینـم

صحیة ألحدوھو شعار ) ٧٢( شكل ریة ففيتعنى أنك تكرھھ على سبیل السخ المؤتمرات اـل

المــصمم للثعبــان وھــو رمــز الــشر والكــرة لرعایــة الفتــاة األفریقیــة والمفارقــة ھنــا اســتخدام

١٤٧

ة یستخرج ) وھو السم ( لیقول أن من الداء ة بالكیفـی الدواء نفسھ ، وھكذا یمدنا علم الدالـل

. التى نحلل بھا الشعار لنصل إلى المعانى التى یتضمنھا

Exaggeration

)٧٣( شكل

التى یتضمنھا تصمیم الشعار المعاصر البالغیةأنواع الصیغ المبالغة كأحد ) //:Google.com logo. design. art. w.w.w http_( موقع المصدر

أس لوب المبالغ ة ھ و التعبی ر ف ى ال صیاغة الب صریة لحج م العناص ر الموج ودة ف ى

تصمیم الشعار وذلك للداللة على أھمیتھا والذى تكشف عن ھ تحل یالت ھ ذه العناص ر ویك ون

علیھ ا ، أو ما بالتكبیر عن طریق تضخیم عنصر من الرموز المج ردة الم راد إلق اء ال ضوء إ

إطال ة أج زاء لھ ا مكان ة حیوی ة وھام ة ف ى موض وع ال شعار أو یمك ن االس تعانة بح ذف ،

ف ي من أج ل إب راز المعن ى بطریق ة داللی ة عن د ت صمیم ال شعار كم ا بعض العناصر وتحریف

وھو شعار لشركة سیاحة ، حیث بالغ المصمم فى تصغیر حجم الك رة األرض یة ) ٧٣( شكل

الكرة األرضیة دالل ة عل ى انت شار فروعھ ا نجم كف الیدین اللذان یحتضناوبالغ فى تكبیر ح

. حول أرجاء العالم

١٤٨

و قط اع أو مؤس سة ، أفھ م طبیع ة عم ل الجھ ة المعنی ة بالت صمیم س واء كان ت ش ركة

. تجاتھا أھدافھا وعن منو وأفكارھا ،وجمع المعلومات عنھا وعن نشاطھا

األخ ذ بع ین االعتب ار األفك ار والت صورات المبدئی ة ل دى ص احب ال شعار ح ول نوعی ة

الشعار وشكلھ وألوانھ وطرق استخدامھ وھل ھو شعار لموق ع إنترن ت أو ش عار لمن تج

أو ش عار لھئی ة أو مؤس سة ، فالم صمم ف ى النھای ة یح اول ق در اإلمك ان التوفی ق ب ین

. ر أفكاره وأفكار صاحب الشعا

وك ذلك ، یج ب عل ى الم صمم مراع اة الجان ب اإلجتم اعى والثق افى والق ومى والتراث ى

مراعاة الجانب النفسى واالخالقى للمؤثرات البصریة والحث الذھنى فى تصمیم الشعار

. المعاصر

تستخدام العالمات السیمیوطیقیة من رم وز مج ردة وص یغ ب صریة جدی دة غی ر مألوف ة

و م ستھلكة والت ى تعب ر ع ن مع انى ودالالت ، وم ضامین فكری ة ذات ص لة واض حة أ

. بموضوع الشعار المصمم

مراعاة البساطة والوضوح والتمیز والفرداة ألن الشعارات والتصامیم البسیطة الخالیة

. المعق دة ك ال شعارات والت صامیم م ن تل م ن التعقی د وال سریعة والفھ م أكث ر قب وال

.فالشخص العادى لیس لدیھ الوقت الكافى لحل ألغاز الشعارات والتصامیم التى یراھا

مراعاة الجانب اإلبتكارى فى الت صمیم م ن حی ث ج دة الفك رة وح داثتھا واص التھا الت ى

تقلی دھا لم ا ھ و ش ائع أو م ألوف تتأكد فى تفرد الفكرة وع دم ت شابھھا م ع غیرھ ا ، أو

.ح األصالة والمعاصرة وتحمیلھا برو

١٤٩

ف ى م ا بینھ ا ، حی ث أن اإلكث ار م ن األل وان من سجامراع اة الب ساطة ف ى األل وان واإل

المستخدمة فى تصمیم الشعار وتنافرھا ی شوش النظ ر عل ى المتلق ى ، ول ذا یج ب عل ى

المصمم استخدام األلوان القویة والمثیرة ، والتى تساعد على جذب ع ین الم شاعد م ن

تستند فسیولوجیا إل ى ق وانین اإلدراك الب صرى والت ى لھ ا تأثیرھ ا النف سى جھة والتى

على المشاھد من جھة أخرى والتى لھا دالالتھا السیمیوطیقیة واإلصطالحیة والرمزیة

. لأللوان من جھة ثالثة

مراع اة الق یم والعالق ات الفنی ة للمف ردات ال شكلیة الت ى تتحق ق نتیج ة تفاع ل مف ردات

. من خطوط ومساحات وألوان ومالمس التصمیم

تحقیق القیم الجمالیة من تحقیق التب این والوح دة والتناس ب واإلیق اع واإلت زان لل صیغ

. البصریة والمفردات الشكلیة المكونة لتصمیم الشعار

التأكی د عل ى وح دة الت صمیم م ن خ الل مب دأ ال سیادة أو ال سیطرة وذل ك بالتأكی د عل ى

، أو ب ؤرة ) البط ل ( ن ة م ن رم ز أو عن صر أو ل ون لیمث ل عن صر ص یبغة ب صریة معی

إھتمام التصمیم وذل ك لتحقی ق م ا ی سمى بال صدمة الت ى تج ذب انتب اه الم شاھد ب صریا

. وفكریا ووجدانیا

یجب على الم صمم عن د ت صمیمھ لل شعار مراع اة المك ان ال ذى س وف یوض ع فی ھ ذل ك

و أورق لمؤس سة نرنت او شعار مطب وع عل ى من حیث أنھ شعار ویب على اإل الشعار

مو ف ى ص فحات الجرائ د والمح الت ، وذل ك لتحقی ق اإلن سجا أو شعار للتلفزی ون أھیئة

یغ البصریة المكونة للشعار وبین باقى اجزاء الت صمیم ، حی ث الب د صوالتجانس بین ال

. متجانس أن یكون كل جزء من التصمیم مكمال لآلخر ومعبرا عن فكرة واحدة بشكل

مراع اة تعددی ة اإلس تخدام ، فال شعار الجی د یج ب أن یتمت ع بالمرون ة وقابلی ة التكبی ر

والتصغیر دون أن یشوش أو تختفى معالمھ ، حیث ت ستطیع رؤیت ھ عل ى بطاق ة أعم ال

. صغیرة ولوحة إعالنات ضخمة بنفس الدقة والوضوح

١٥٠

یة والجمالی ة لل شعار م ن خ الل الم ضامین الق یم اإلن شائ( ھ ذا الف صل بعن وان ج اء

، حی ث ع رض م ن خالل ھ م ضمون الفك ر ال سیمیوطیقى لت صمیم ال صیغ ) ال سیمیوطیقیة

حسب البصریة للشعار وماھیتھ ومفھومھ كأحد وسائل االتصال المعاصر وأنواعھ المتعددة

إلدراكی ة ص یاغتھ ومجاالت ھ وموض وعاتھ ، وك ذلك تناولن ا الخ صائص الت صمیمیة والق یم ا

لبالغ ة لتصمیم الشعار من مفردات شكلیة وق یم ت شكیلیة م صاحبة ل ھ وع رض لسیمیوطیقا

سیمیوطیقا ال صیغ الب صریة المكون ة للرم وز المج ردة لل شعار ، والمواص فات التواص لیة ل

. العامة الواجب توافرھا فى تصمیم الشعار

للشعار لھ ا دورھ ام وحی وى لصیغ البصریة إن اإلدراك الذھنى لسیمیوطیقا مفردات ا

فى تكوین اآلراء واتخاذ القرارات وتشكیل س لوك األف راد ، حی ث ت ؤثر ف ى ت صرفاتھم تج اه

الجماع ات والقطاع ات المختلف ة ، فھ ى تعك س الواق ع ، وتحم ل المعلوم ات عن ھ إل ى العق ل

الوص ف اإلنسانى الذى ال یواجھ الواقع مباشرة وإنما یواجھھ بشكل غیر مباشر یعتمد على

. والتأویالت المختلفة

وف ى ظ ل العولم ة والمناف سة ال شدیدة ب ین المنتج ات والتك تالت االقت صادیة

واالجتماعیة والثقافیة العمالقة والمواق ع اإللكترونی ة والتلفزیونی ة أص بح ال شعار المعاص ر

ن المنتجات ھو الشخصیة االعتباریة التى تمثل تلك التكتالت ، فھو عنصر التمییز الوحید بی

التنافسیة او المتشابھة وال تكمن قوتھا التاثیرة فى أنھا اداة تسویقیة وحسب بل تتعدى ھذه

. المرحلة لتصل إلى األھداف والرؤى المستقبلیة فى توجیھ وإرشاد كافة أفراد المجتمع

ا فالشعار المعاصر ھو عمل فنى یخدم ھدفا نفعا بمعنى أنھ شكل من أشكال الفن متأثر

البالغ ة تواص لیة ب دوره ال وظیفى وأن ھ رس الة تحم ل تعبی را جمالی ا للجمھ ور م ن خ الل

السیمیوطیقیة للصیغ البصریة المكونة لھ ، فھو فى األساس عملیة اتصالیة إبداعی ة تعتم د

١٥١

فى قیمتھا اإلنشائیة والتشكیلیة على مجموع ة م ن العالم ات والرم وز واإلش ارات واألل وان

المعرفی ة والفكری ة الخاص ة ، فھ ى تتخط ى الوج ود الم ادى لل صیغ الب صریة ذات ال دالالت

للشكل إلى آفاق فكری ة وثقافی ة وح ضاریة اكث ر رحاب ة بم ا یتف ق م ع التح والت اإلجتماعی ة

. والنفسیة التى تصاحب انتقال المجتمع من مرحلة إلى أخرى

١٥٥

- أ

- ب

١٥٦

لكن تصمیم عقلي وال مجرد فكرة ومعطى حسيالمعاصر لیس فقط مجرد معطى إن الشعار

الشعار بشكلھ الفعال والمؤثر ھو داللة فكریة ومعرفیھ لرموز وعالمات سیمیوطقیة وقد یتضمن

. حنھ انفعالیة تعبیریة فوق كل ھذا ش

بمثابة رسالة تحمل مضامین ومعانى تتمیز عما عداھا من موضوعات ھوفالشعار المعاصر

في على اإلدراك السھل وذلك یستعصىكثف ال مفنیة یسعى المصمم لتقدیمھ للمشاھد بشكل بسیط و

. الراھن وقتنافيشتى مجاالت الحیاة مما یجعلھ مجاال ھاما من مجاالت اإلبداع

اشتمل على دراسة مسحیة والذي للبحث النظري الفصول السابقة تم عرض اإلطار ففي

من خالل عرضھ لعلم السیمیوطیقا الحاليوتحلیلیة ألھم الدراسات والبحوث المرتبطة بجمال البحث

وموضوعھا ومفھومھا وعرضھ للعالمات وماھیتھا وخصائص األنظمة السیمیوطیقیة وأنواعھا

ذلك البحث فى القیم اإلنشائیة والجمالیة للشعار المعاصر من خالل ماھیة الشعار ومفھومھ كأحد وك

. الجماليوسائل االتصال المعاصر وأنواعھ وأھمیتھ فى تنمیة الذوق

محاولة لإلجابة على في لتجربة البحث العمليوقد تناول الباحث من ھذا الفصل التطبیق

اول تقدیم مداخل جدیدة وصیاغات بصریة مستحدثة كمدخل لتصمیم تساؤالت البحث والتى تح

الشعار المعاصر من خال االستفادة من علم العالمات السیمیوطیقیة ذات الداللة المعرفیة فى تأكید

. تصمیم الشعار المعاصر فيالعالقة بین الشكل والداللة

وتفسیرھا ، عد على تأویلھاألنظمة وقوانین محددة تقنن الظاھرة وتساتخضع الطبیعة ف

عملیة ھيواإلنسان فى سعیھ یتبنى ھذا التأویل والتفسیر حتى فى أبسط األمور ، فالحیاة عموما

، وإن ھذه العملیة نفسھا ھى عملیة إنتاج داللیة تختلف ) الشفیرات( وحل ) التشفیر ( مستمرة من

بین التواصل والداللة عالقة جدلیة فكل فالعالقة" أو تبعد عن المستوى المدروس أو المشاھد ،

١٥٧

متنوعة مستوى ما ، أو أن تسھم فى إنتاجھا االعتماد على أنساقفيتواصل البد أن یتضمن داللة

.) ٦٥ –٥١ "( ي القیمواإلرشادي واللغوي واالجتماعي ي والثقافيوخاصة على المستوى الفكر

قد یرتبط الفني خارج إطار العمل الفعلي وجوده في شكليفالعالمات السیمیوطیقیة كنظام

بدالالت محددة ، ولكنھا تصبح ذات قیمة جمالیة ، ربما فكرة جدیدة لیس لھا عالقة بالداللة عندما

تتحول إلى أي داخل إطار الصیغة الشكلیة المصممة للشعار ، تعبیري بصريترتبط فى نسیج

) إیقونة ( صور عالمة في المتلقيیستقبلھ تؤدى إلى معنى ) داللة ( رسالة مرئیة تحمل فكرة

. أو إشارة رمزیة

والصیاغة البصریة لتصمیم المفردات الشكلیة للشعار المعاصر كعالمات سیمیوطیقیة اتصالیة

ھى محاولة إلیجاد الثوب المالئم للفكرة وانفعاالتھا فى شكل عالمات بصریة اتصالیة ذات داللة

تتطلب التحرك بعناصر والتيالل إحكام العالمات التشكیلیة المالئمة لھذه الفكرة ومعنى ، ومن خ

. ومفردات التصمیم إلى أنسب وضع مالئم یتفاعل مع خبرة المشاھد االتصالیة

وتخیلي وتقنى وجھاري يخضاع العملیات الفكریة لنشاط عقل التصمیم ھو إيفالتجریب ف

من الحذف أو اإلضافة أو من التكبیر والتصغیر ةمستنبطبناء صیغ بصریة منظومة متداخلة لفي

التي محاولة إلخفاء مالمح وخصائص األشیاء المادیة وفي اللونيأو التكرار ، أو التنوع والتعدد

حیاتنا واستبدالھا بصیغ بصریة جدیدة تجذبنا لتأملھا من خالل تشكیالت فيتعودنا على رؤیتھا

ونیة وتكوینات أیقونیة مبھرة ، فالتجریب لیس وضع مخطط ثابت ال یتغیر أثناء الممارسة الفنیة ، ل

طیقى وإدراك متعلقاتھ الفكریة الجدیدة ، فالفكر السیموالفني بكل تشكیل العمل الوعيوإنما

م الشكل إلى یرورة لتحویل العالم من الحالة السدیمة األحادیة وانعداص المقام األول فيللمصمم ھو

أنھا القدرة على إنتاج العالمات أيما یحدد األشكال المختلفة لإلدراك وفق ثقافة المجتمع الخاصة ،

تخضع من خاللھا والتي لإلنسان البیولوجي من التركیب أساسي جزء فھيواستقبالھا ، وتداولھا

أو بؤرة الدالالت ي العالمة إلى ما یشكل جوھرالماديتنقلھ من بعده ) لسمطقة ( األشیاء المادیة

.لمتنوعة للعالمات السیمیوطیقیة ا

١٥٨

تصمیم الشعار المعاصر ھو البحث والتنقیب ي استنباط صیغ بصریة لمفرداتالتجریب فأما

فھو موجود مادي شيء من ةمستنبطمعرفیة ) داللة ( عن الرمز المجرد كعالمة سیمیوطیقیة ذات

یقوم من الناحیة الفنیة على تخطیط بسیط ولكنھ الذيأنھ الشكل يء ھذه الحالة یقوم مقام الشفي

المجرد كعالمة الفني العبارة ، حیث أن الرمز فيبما یغنى عن اإلسھاب عطى اإلیحاء واإلشارةی

حیاتنا العامة متخذا معنى جدیدا غضا ، وھو فيسیمیوطیقیة یسمو باإلشارة إلى األشیاء المألوفة

. عقل المصمم فيباطات شخصیة وفریدة تولد ینشأ أصال عن ارت

الشعار المعاصر على تجرید الصفات الجوھریة مفردات الصیغ البصریةیعتمد تصمیم

بط بالصور الطبیعیة كرموز مجردة ال ترت جدیدة صیغ بصریةفيلألشكال الطبیعیة وإعادة صیاغتھا

تعلق بتلك الم الفكر السیمیوطقي، أنھ البحث عن المطلق من خالل الشكل الخالص فھولألشكال ،

النزعة نحو التجرید المتعمد على قدر من االختزال والتبسیط والتحطیم ، وإعادة البناء مع االحتفاظ

الطاقة الكامنة فعالیاتبالقانون والجوھر لیسفر ذلك عن حلول تصمیمیة متشعبة برزت من خاللھا

تحاول أن یصل بھا مصمم الشعار إلى حلول التيو الخطوط والمساحات واأللوان والمالمس في

للعنصر ودالليتصمیمیة وصیاغات بصریة جدیدة ، كما یحاول الوصول إلى تحقیق مفھوم فكرى

صیاغتھ للصیغ البصریة للشعار في لیصل الطبیعي یتناولھ ویعمل على تجریده بشكلھ الذيالمصمم

. الموضوع المصمم المعاصر إلى تحقیق القیم الرمزیة المجردة نحو

ة وطیدة بین الرموز المجردة كأحد أنواع العالمات السیمیوطیقیة ذات الداللة قوھناك عال

: جوانب عدة أھمھا في كونھا یتفقان فيوتصمیم الشعار المعاصر ) بورس ( تصنیف فيالمعرفیة

الرمز المجرد والشعار إشارة دالة على معنى ما محدد كان أو مطلق .

المراد التعبیر عنھ األصلي يءالشعار یقومان مقام الش ومز المجردالر .

الرمز المجرد والشعار یأخذان شكال جدیا واضحا ومعبرا وبسیطا .

یعیش فیھ منتج الذيالرمز المجرد والشعار منشأھما ناتج عن احتیاجات المجتمع وثقافتھ

. الرمز أو مصمم الشعار

١٥٩

لشعار المعاصر لالصیغ البصریة مفردات تصمیمفيز المجردة لذا ترجع أھمیة الرمو

فيكعالمات سیمیوطیقیة ذات داللة معرفیة لیس من اجل التفاھم بین اإلنسان وسائر األفراد

أي –المجتمع فحسب بل من اجل التفاھم بینھ وبین سائر المجتمعات األخرى ولوال ھذا التفاھم

لما كان ھناك –األفراد بعضھا البعض من أفكار ومشاعر األذھان ونفوس فياتصال ما یدور

. المعاني معنى من بأيمجتمع

استحداث صیاغات بصریة جدیدة إلثراء تصمیم الشعار المعاصر من خالل اإلفادة من الفكر -١

. السیمیوطیقى للعالمات ذات الداللة المعرفیة

البصریة للشعار المعاصر وما یحملھ الشكل من مضمون تحقیق التكامل یبن الصیاغات -٢

. لتكثیف الرسالة واالتصالیة ومعانيودالالت

النظریة المصاحبة للممارسة العملیة عند تصمیم الشعار المعاصر مع التأكید تأكید المفاھیم -٣

. على أھم النقاط اإلیجابیة الستخدامھا الحیاتیة فى أمثلة من فن تصمیم الشعار المعاصر

يوالتي الثقاف واالجتماعيى نوعیات الشعار للمجال اعتمدت عینة التجربة التطبیقیة عل

تشتمل على صیاغاتھا البصریة على رموز لصیغ بصریة مستحدثة مع كتابات حروفیة باللغة

بمعرفة الباحث ةتصمیمی على تناول ممارسات العمليالعربیة مصاحبة لھا ، كما یقتصر التجریب

یقوم فیھا باختیار وتجریب للرموز والصیغ البصریة المستنبطة والتي مجال تصمیم الشعار في

مع الفكر السیمیوطیقى ودالالتھ المعرفیة البصري یتفق مفھومھا والتيمن الفن المعاصر ،

. إثراء تصمیم الشعار المعاصر فيللموضح المقترح وذلك كمدخل یسھم

١٦٠

– الموضوع –العالمة ( أن تتمثل فكرة الشعار فى التعبیر عن الفكر السیمیوطیقى الخاص بـ -١

. وضوح بأسلوب جدید ، خاص بالمصمم یتالءم مع الغرض بموضوعیة وصدق و) الداللة

عن الفكرة محل التنفیذ كصیغ بصریة جدیدة مستحدثة التعبیر فيأن تتمثل الرموز المجردة -٢

والداللة المرتبطة للمعاني شكل عالمات سیمیوطیقیة مقترحة بطریقة معاصرة ترمز في

. بموضوع الشعار المعاصر

ینظر بھا المصمم إلى عناصر الموضوع التي الطریقة التجریبیة فيأن یتمثل أسلوب التصمیم -٣

تبسیط والتحطیم واالختزال لتتحول الفكرة إلى إشارة أیقونیة مجردة وكیفیات تناولھ لھا بال باعتبارھا رمزا لھ ویعتمد األسلوب األصليوبسیطة تسیر للمعنى وتقوم مقام الموضوع

محاولة الستنباط ضیع بصریة جدیدة فيالمقترح على التجرید للعناصر الطبیعیة والھندسیة . تعادل المعنى المراد توصیلھ

قد یتجھ جمالي اعتبار أن الشعار المعاصر عبارة عن موضوع في أن یتمثل األسلوب الزخرفى -٤ تكوین موحد لیصل فياتجاھا زخرفیا ، وھو فى نفس الوقت رمزا مجردا قمت صیاغتھ

. النھایة إلى التعبیر عن الفكرة ببساطة ووضوح في

االنتقال باألشكال والصیغ البصریة المقترحة إلى مستوى في يالمتلق فيأن یتمثل تأثیر الشعار -٥

منطقة الخبرة المشتركة بین الفكر فياإلدراك العام بجمھور المستقبلین من خالل وضعھ السیمیوطیقى للمصمم والثقافة المجتمعیة لجمھور المستقبلین وذلك لسھولة استقبالھ وحفظھ

. واستیعابھ لغالبیة الفئات والطبقات

١٦١

: یلي التجربة البحثیة كما في بمجموعة الثوابت والمتغیرات عنيوھى ت

ورق رسم كانسون ، وأقالم رصاص واألدوات الھندسیة ، : الخامات واألدوات المستخدمة

. المبدئي مرحلة التصمیم فيوألوان الجواش المائیة

لجرافیكیة والتنفیذ باأللوان الضوئیة على جھاز الكمبیوتر وذلك باستخدام برنامج المعالجة ا

) . Photoshop 7(معالج الصور

سم ٨ × ٨ الشعار النھائيمقیاس التصمیم للمنتج .

شكال أخذ موحي بالبعد الثالث اإلیھامي ، ویالھیئة العامة للتصمیم مسطح ذو بعدین

.ھندسیا مغلقا

المجال المصاحب لكل شعار وفقا لنشاطھ وداللتھ السیمیوطیقیة فيالتنوع .

الصیاغات البصریة للشعارات محل التطبیق فيالتنوع .

الكتابات الحروفیة المصاحبة للشعارات محل التجربة العملیة فيالتنوع .

جاتھا استخدام األلوان ودرفيالتنوع.

التنوع في األسالیب الفنیة.

تجمع بین حداثة الحاضر ومواكبة ینتمجموعوتنقسم التجربة العملیة للشعار المعاصر إلى

. روح العصر

خمس ( وھى شعارات عن المجال اإلجتماعى ، وتضم ھذه المجموعة عدد (

. تطبیقات للشعارات المعاصرة )خمس ( وحدات زخرفیة ، كل وحدة بھا تتكون من

وحدات ) أربع ( ، وتضم ھذه المجموعة عدد الثقافي وھى شعارات عن المجال

. تطبیقات للشعارات المعاصرة ) خمس( زخرفیة كل وحدة بھا تتكون من

١٦٢

لبنائيامرة بلون واحد ودرجاتھ وذلك للتركیز على األساس ) شعار ( ویتم عرض كل تطبیق

مرة أخرى ) الشعار ( للصیغ البصریة المصممة ، ثم یضاف اللون إلى نفس التطبیق والتصمیمي

إلبراز الفكر السیمیوطیقى ودالالتھ ومدى تفاعلھ مع القیم اإلنشائیة للصیغ البصریة المستحدثة لكل

. شعار

- أ

خدام القلم الرصاص والورق حلة یتم وضع التخطیط المبدئى للتصمیم یدویا باستفى ھذه المر

، حیث یتم الترجمة التشكیلیة للصیاغة البصریة لكل شعار بما یتناسب مع األفكار األبیض

) اسكتشات (وذلك بعمل مجموعة تخطیطات أولیة ، ) داللتھ – الموضوع –للعالمة (السیمیوطیقى

ة ، ثم المفاضلة بینھا واختیار إحداھا كفكرة أساسیة ونھائیة لتصمیم الشعار للفكرة الواحد

. المعاصر

ھذه المرحلة وأثناء عملیة تصمیم الصیغ البصریة لفكرة الشعار في روعيوقد

: االعتبارات التالیة

لبس أو أيالبساطة والوضوح والمباشرة فى عرض مضمون الشعار بما ال یدعوا إلى

. المتلقي فھمھ من قبل فيغموض

والرموز المجردة وذلك وفقا للفكر تحدید نوع وأسلوب الصیاغة التشكیلیة للعالمات

. السیمیوطیقى للمصمم

األدبيعدم االلتزام والتقید بالترجمة الحرفیة الشكلیة المباشرة للمعنى.

یلیة للتصمیم الجمالیة مراعاة األسس البنائیة للتصمیم من حیث التكوین والعالقات التشك

القیم الجمالیة للتصمیم من وحدة وإیقاع واتزان وتناسب التصمیم من جھة ، وتحقیقلعناصر

. من جھة أخرى

تقدیم أكثر من حل للفكرة أو أكثر من شعار للمضمون الواحد مع اختالف التناول والصیاغة

. الواحداألدبيالیة للمعنى جم كل حل كنوع من تنوع الحلول التشكیلیة والفيالتشكیلیة

١٦٣

- ب

جھاز الكمبیوتر كوسیلة ببرامج التصمیمیة نات التقنیة یتم االستعانة فى ھذه المرحلة باإلمكا

. الصورة التشكیلیة والجمالیة النھائیة فيالمعاصر فنیا ووضعھ إخراج تصمیم الشعار فيمساعدة

: لعملیة بمجموعة من المراحل كاآلتى وقد مرت ھذه ا

المرحلة في منھ االنتھاء تم والذي) التصمیم المبدئى ( سحب الفكرة التصمیمیة للشعار

على جھزا الكمبیوتر بالتاليونقلھ ) scanner ( الضوئيالسابقة على جھزا الماسح

. وحفظھ

ام برنامج إعادة رسم تصمیم الشعار مرة أخرى على الكمبیوتر باستخد )Photoshop 7 (

مع التأكید على الخطوط الخارجیة واألساسیة للتصمیم والتأكید على تفاصیل العناصر

والرموز والكتابات الحروفیة وإمكان تحریكھا وتصغیرھا وتكبیرھا حتى االستقرار على

. للتكوین وأوضاع وأحجام ھذه العناصر النھائيالوضع

لونیة وتكوین مفردات الصیغ البصریة من أشكال وأرضیات ، وفقا وضع األلوان والدرجات ال

للدالالت الرمزیة لأللوان ورؤیة المصمم لھا من ناحیة ، ووفقا للعالمات اللونیة والدور

البناء الكلى لتصمیم الشعار من جھة أخرى ، وكذلك استخدام في لأللوان والتشكیلي الجمالي

. اللونیة والظلیة والملمسیة للتصمیم وفقا لرؤیة المصمم المرشحات إلضافة بعض التأثیراتج ججج

تعدیل واختیار نوع الخط الحروفى المناسب للعبارة التوضیحیة المصاحبة للصیغ البصریة

. والممثلة لموضوع الشعار المعاصر

یمات ز الكمبیوتر یتم حفظ التصم للشعار على شاشة جھايعد االستقرار على التصمیم النھائب

ارات ثم طباعة الشع ) C.D ( المضغوط ياص ثم نقلھا على القرص اإللكترون ملف خيف

وأخرى ودرجاتھ سم مرة بلون واحد ٨ × ٨ مساحة يعلى الورق بالسمك المناسب ف

.بإضافة األلوان إلیھ

١٦٤

وعة من مواتج التطبیق وتوصیفھا وتحلیلھا وفق مجیتم عرض وتناول األعمال الفنیة ن

: جراءات التحلیلیة التالیة اإل

: عرض بعض المعلومات الخاصة بكل شعار .

: وصف عام للشعار محل التطبیق .

قسمھا يوانب الداللیة السیمیوطیقیة والت تحلیل الشعارات محل التطبیق تبعا للج

:إلى ) تشارلز موریس (

١ للشعار محل التطبیق ، حیث یتضمن أھدافھ الوظیفيوھو الجانب

. ووظیفتھ ومن یصدره ومدى تأثیره على الجمھور المستھدف

٢ الذھن فيكل فعال یولده الشعار محل التطبیق بشالذيوھو األثر

والمصمم ودالالتھ من حیث مدى مدلول أشكال ومفردات الصیغ البصریة للشعار

. ومعناه بالنسبة للجمھور المستھدف

٣ التيوھو القانون المتعلق بالقواعد اإلنشائیة والجمالیة

بصریة المستحدثة المصممة للشعار تحكم العالقة بین عناصر ومفردات الصیغ ال

المعاصر من أسس تصمیمیة كالوحدة واالتزان والتناسب واإلیقاع ومدى تأثیره

. نھائيعلى ھیئتھ الشكلیة كمنتج

١٦٥

–

- : وة اإلعاقة ق .

- : شعار إجتماعى .

- : يوزارة التضامن اإلجتماع .

- : األشخاص واألفراد ذوى االحتیاجات الخاصة .

- : سم ٨ × ٨ .

وھو خاص باألفراد االجتماعيیندرج ھذا الشعار تحت نوعیة الشعارات الخاصة بالمجال –والتوعیة وإعادة التأھیل والتدریب لمواجھة الحیاة المجتمعیة وتحت عنوان بكتابة حروفیة

. اإلعاقة قوة

الوجوديتیاجات الخاصة بدورھم ویھدف ھذا الشعار إلى حث األفراد واألشخاص ذوى االح . فى المجتمع وذلك من خالل إعادة تدریبھم وتأھیلھم لمواجھة كافة صعاب الحیاة

الشعارات نواتج التجربة تشیر إلى تحلیالت تجریدیة فيالمفردات الرمزیة المجردة الموجودة - . یستخدمھا األفراد ذوى االحتیاجات الخاصة التي الطبيا المتحرك أو العصللكرسي

١٦٦

. الھیئة الشكلیة الھندسیة والدالالت اللونیة المستخدمة فى كل شعار على حدة فيتنوع -مع تنوع الخط وكذلك حركتھا بحیث تتوافق ) اإلعاقة قوة ( االلتزام بالعبارة الحروفیة المكتوبة -

.مع الصیغ البصریة للشعار

كل شعار على حدة من خالل المحاور الرأسیة واألفقیة المتعامدة على سطح في االتزانتحقیق - . الورقة

. من خالل تعقب االتجاھات اإلیھامیة بمفردات الصیغ البصریة الفنيتحقیق اإلیقاع - .یجات اللونیة بین الصیغ البصریة الكتابات الحروفیة للشعار على التباین من خالل التدر التأكید -حقیق الوحدة بین الصیغ البصریة المكونة للشعار والكتابة الحروفیة لھا والحركة اإلیھامیة ت -

. للشعار . ) ٨١ – ٧٤( األشكال من -

١٦٧

)٧٤ (التدریب األول

)اإلعاقة قوة ( شعار إلسكتشاتمرحـلة التصمیـم المبدئي

١٦٨

شعار اإلعاقة قوة باللون األبيض واألسود

)٧٥(شكل لشعار اإلعاقة قوة مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٦٩

واألسودشعار اإلعاقة قوة باللون األبيض

)٧٦( شكل

لشعار اإلعاقة قوة مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٧٠

شعار اإلعاقة قوة باللون األبيض واألسود ]

)٧٧( شكل

السابق) اإلعاقة قوة(لشعار مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوانل محاولة أخري

١٧١

ودشعار اإلعاقة قوة باللون األبيض واألس

)٧٨(شكل لشعار اإلعاقة قوة مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٧٢

شعار اإلعاقة قوة باللون األبيض واألسود

)٧٩(شكل لشعار اإلعاقة مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٧٣

شعار اإلعاقة قوة باللون األبيض واألسود

)٨٠(شكل

السابق) اإلعاقة قوة(لشعار وانمرحلة التصميم الجرافيكي باأللل محاولة أخري

١٧٤

شعار اإلعاقة قوة باللون األبيض واألسود

)٨١(شكل لشعار اإلعاقة قوة مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٧٥

- : معا نحیا .

- : يشعار إجتماع .

- : اإلعالم و وزارة القوى العاملةوزارة .

- : الشباب من الجنسین .

- : سم ٨× ٨ .

المواطنة الصالحة تحت علىالتيیصنف ھذا الشعار من شعارات المجال اإلجتماعى المتعاونة فى دفع عملیة التقدم والرقى والحث على االجتھاد والمثابرة والعمل بغض النظر عن نوع

) . معا نحیا ( وجاء ھذا الشعار تحت عنوان . العمل والخدمة المرجوة منھ

القضاء على البطالة في ودوره الیدويویھدف ھذا الشعار إلى االرتقاء برفع قیمة العمل . لشباب الخریجین من الجنسین وذلك بتوجیھھم وإعادة تدریبھم على الحرف الیدویة

رمزیةالشعارات نواتج التجربة تشیر إلى تحلیالت المفردات الرمزیة المجردة الموجودة فى - تشیر إلى التقدم التيللشباب فى حركات مختلفة بأشكال ھندسیة وكذلك بعض الصیغ البصریة

. مثل خطوات األرجل أو العمل المستمر مثل الساقیة والترس

١٧٦

. تنوع الھیئة الشكلیة الھندسیة لكل شعار على حدة - . بمدلوالتھا الرمزیة فى كل شعار تنوع األلوان المستخدمة - توافق فيمع تنوع نوع الخط وكذلك حركتھ ) معا نحیا ( االلتزام بالعبارة الحروفیة المكتوبة -

. مع الصیغ البصریة للشعار إیجابي

تناسق للصیغ البصریة وحركة دخول كل شعار على حدة من خالل توزیع مفي االتزانتحقیق - . وخروج العین الواقعة على الشعار

الصیغ البصریة وكذلك ألوان الكتابات فيعلى التباین من خالل توزیع األلوان بتبایناتھا التأكید - . الحروفیة للشعار

. تحقیق الوحدة بین عالقات األجزاء المختلفة للصیغ البصریة بین كل من الجزء والكل -حقیق التناسب بین نسب الصیغ البصریة المكونة للشعار والكتابات الورقیة وكذلك اتجاھات ت -

.الحركة اإلیھامیة للشعار على مسطح الورق ومراعاة النسب بین فراغات الشكل واألرضیة ) . ٨٩ –٨٢( األشكال -

١٧٧

)٨٢( التدریب الثاني

) معا نحیا ( شعار مرحـلة التصمیـم المبدئي إلسكتشات

١٧٨

شعار معا نحيا باللون األبيض واألسود

)٨٣(شكل

لشعار معا نحيا مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٧٩

شعار معا نحيا باللون األبيض واألسود

)٨٤(شكل

السابق) معا نحيا(لشعار لتصميم الجرافيكي باأللوانمرحلة ا محاولة أخري

١٨٠

شعار معا نحيا باللون األبيض واألسود

)٨٥(شكل

لشعار معا نحيا مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٨١

شعار معا نحيا باللون األبيض واألسود

)٨٦(شكل

الشعار معا نحي مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٨٢

شعار معا نحيا باللون األبيض واألسود

)٨٧(شكل لشعار معا نحيا مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٨٣

شعار معا نحيا باللون األبيض واألسود

)٨٨(شكل السابق) معا نحيا(لشعار مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان محاولة أخري

١٨٤

ودشعار معا نحيا باللون األبيض واألس

)٨٩(شكل

لشعار معا نحيا مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٨٥

- : األسرة والسكان .

- : شعار إجتماعى .

- : اإلعالموزارة سكان ووزارة ال .

- : األسرة عامة والمقبلین على الزواج خاصة .

- : سم ٨× ٨ .

مستقبلھا في تحث األسرة على التفكیروالتيیعتبر ھذا الشعار من شعارات المجال اإلجتماعى لألسرة من تكوین األبناء وتنشئتھم وتربیتھم تكوین الخلفیة العامةفي والمعیشي الحیاتي

المجتمع ، وجاء الشعار بعنوان فيوإرشادھم إلى الطریق المستقیم والبعد عن الرذائل والسلبیات . األسرة والسكان

ر إلى حث توجیھ وإرشاد األسرة والسكان بأھمیة المواطنة الصالحة ویھدف ھذا الشعا . المجتمع بعدم كثرة اإلنجاب ورعایة وتنشئة األبناء وتربیتھم التربیة السلیمة في

ى مفردات رمزیة المكون الصیغ البصریة المستخدمة فى الشعارات نواتج التجربة تشیر إل - . التشكیلى لألسرة من األب واألم واألبناء فى بنائیة شكلیة خاصة بحركة واتجاه كل شعار

١٨٦

الشكلیة الھندسیة والدالالت الرمزیة لأللوان المستخدمة فى كل شعار على الھیئة فيالتنوع - . حدة

تنوع نوع الخط الحروفى وكذلك مع ) األسرة والسكان ( االلتزام بالعبارة الحروفیة المكتوبة - . حركتھ حیث تتوافق مع الصیغ البصریة للشعار

من خالل توزیع متناسب لمفردات الصیغ البصریة وفق المحاور الرأسیة االتزانتحقیق - .واألفقیة لھیئة كل شعار

اھات الحركیة لمفردات الصیغ البصریة فى دخولھا وخروجھا تحقیق اإلیقاع من خالل االتج - . المتلقي عین فيومدى تأثیرھا

الدرجات اللونیة لمفردات الصیغ البصریة وكذلك الكتابات في اللونيالتأكید على التباین - . الحروفیة للشعار

تحقیق الوحدة الكلیة بین مفردات الصیغ الرمزیة المكونة للشعارات والكتابات الحروفیة لھا - .والحركة اإلیھامیة للشعار

) . ٩٥ – ٩٠( األشكال -

١٨٧

)٩٠ (التدریب الثالث

)األسرة والسكان ( ر شعا إلسكتشاتمرحـلة التصمیـم المبدئي

١٨٨

شعار األسرة والسكان باللون األبيض واألسود

)٩١(شكل

لشعار األسرة والسكان مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٨٩

شعار األسرة والسكان باللون األبيض واألسود

)٩٢(شكل لشعار األسرة والسكان مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٩٠

لسكان باللون األبيض واألسودشعار األسرة وا

)٩٣(شكل لشعار األسرة والسكان مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٩١

شعار األسرة والسكان باللون األبيض واألسود

)٩٤(شكل لشعار األسرة والسكان مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٩٢

شعار األسرة والسكان باللون األبيض واألسود

)٩٥(شكل لشعار األسرة والسكان مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٩٣

١٩٤

–

- : دار الحنان .

- : شعار إجتماعى .

- : جتماعى والمؤسسات األھلیة وزارة التضامن اال .

- : األطفال األیتام .

- : سم ٨ × ٨ .

یعتبر ھذا الشعار من شعارات المجال اإلجتماعى وقد جاء تحت عنوان دار الحنان والتى تحث المادي األسر وذلك إلمدادھم فاقديم المؤسسات الخیریة ولرجال األعمال على رعایة األطفال األیتا

. ورعایتھم لتنشئتھم وتربیتھم تربیة صالحة وسلیمة المعنوي

ى من خالل ویھدف ھذا الشعار إلى حث األفراد ورجال األعمال على أھمیة التكافل اإلجتماع والرعایة والمعنوي المادي أسرھم وذلك من خالل التبرع فاقديرعایة وتنشئة األطفال األیتام

.االجتماعیة ) دار الحنان ( یمثلھا الشعار المقترح لمؤسسة والتيللمؤسسات االجتماعیة

تشیر إلى مفرداتھا الرمزیة إلى الحب واالحتضان والرعایة الصیغ البصریة لنواتج التجربة - . لألطفال األیتام

١٩٥

كل في الھیئة الشكلیة الھندسیة وكذلك الدالالت الرمزیة لأللوان المستخدمة فيمراعاة التنوع - . شعار على حدة

وفى وكذلك مع تنوع نوع الخط الحر) دار الحنان األسرة ( االلتزام بالعبارة الحروفیة المكتوبة - . حركتھ حیث تتوافق مع الصیغ البصریة للشعار المقترح

من خالل توزیع متناسب لمفردات الصیغ البصریة وفق المحاور الرأسیة االتزانتحقیق - .واألفقیة لھیئة كل شعار

إلیھامیة للصیغ البصریة وكذلك التكرار والتنوع فى تحقیق اإلیقاع من خالل تنوع الحركات ا - . المفردات الرمزیة

الدرجات اللونیة لمفردات الصیغ البصریة وكذلك ألوان الكتابات في اللونيالتأكید على التباین - . الحروفیة للشعار

من تحقیق الوحدة الكلیة بین مفردات الصیغ الرمزیة المكونة للشعارات والكتابات الحروفیة - .والكل بین كل شعار على حدةخالل تأكید العالقات بین الجزء

) . ١٠١ – ٩٦ ( األشكال ي كما ف -

١٩٦

)٩٦ (التدريب الرابع

)دار الحنان ( شعار ألسكتشاتمرحـلة التصمیـم المبدئي

١٩٧

لون األبيض واألسودشعار دار الحنان بال

)٩٧(شكل لشعار دار الحنان مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٩٨

شعار دار الحنان باللون األبيض واألسود

)٩٨(شكل

لشعار دار الحنان مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

١٩٩

شعار دار الحنان باللون األبيض واألسود

)٩٩(شكل

لشعار دار الحنان كي باأللوانمرحلة التصميم الجرافي

٢٠٠

شعار دار الحنان باللون األبيض واألسود

)١٠٠(شكل

لشعار دار الحنان مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٠١

شعار دار الحنان باللون األبيض واألسود

)١٠١(شكل لشعار دار الحنان مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٠٢

–

- : التنمیة المستدامة .

- : شعار إجتماعى .

- : وزارات التربیة والتعلیم والصناعة والتجارة الداخلیة .

- : لعاملةالشباب والطبقات ا .

- : سم ٨× ٨ .

یندرج ھذا الشعار تحت شعارات المجال اإلجتماعى وقد جاء تحت عنوان التنمیة المستدامة كافة جوانب الحیاة االقتصادیة والتربویة والتعلیمیة فيوالذى یسعى إلى التنمیة المستدامة

.وض بمستقبل بلدنا العزیز بالتدریب والتوعیة واإلرشاد للنھ

ویھدف ھذا الشعار إلى تدریب توعیة وإرشاد الشباب إلى أھمیة التنمیة المستدامة فى كافة قان العمل والسعى وراء التعلم مجاالت الحیاة عامة من صناعیة وتعلیمیة وصحیة من خالل إت

. والتدریب التكنولوجى إلخراج منتج ذات جودة عالمیة تنافسیة

رموز ومفردات الصیغ البصریة للشعارات نواتج التجربة تشیر إلى الشباب والدفع بعجلة - . التنمیة والتطور والرقى فى أشكال مجردة

٢٠٣

الھیئة الشكلیة الھندسیة والدالالت الرمزیة لأللوان المستخدمة فى كل شعار فيمراعاة التنوع - . على حدة

مع تنوع نوع الخط الحروفى وكذلك حركتھ ) التنمیة المستدامة ( االلتزام بالعبارة الحروفیة - . بحیث تتوافق مع الصیغ البصریة للشعار المقترح

تحقیق االتزان یتناسب توزیع لمفردات الصیغ البصریة وفق المحاور الرأسیة واألفقیة وكذلك - . البعد عن السیمتریة وفى تصمیم كل شعار

تحقیق اإلیقاع من خالل تنوع الحركات اإلیھامیة للصیغ البصریة وتنوع وتكرار الدرجات - . اللونیة لكل شعار

الدرجات اللونیة لمفردات الصیغ البصریة وكذلك ألوان الكتابات في اللونيالتأكید على التباین - . الحروفیة المصاحبة للشعار

تصمیم كل شعار من خالل تأكید العالقة بین الجزء والكل بین مفردات فيتحقیق الوحدة الكلیة - كل شعار ووفق ھیئتھ الشكلیة فيالصیغ البصریة

) . ١٠٧ – ١٠٢ (األشكال فيكما -

٢٠٤

)١٠٢ (التدریب الخامس

)التنمیة المستدامة ( شعار مرحـلة التصمیـم المبدئي إلسكتشات

٢٠٥

شعار التنمية المستدامة باللون األبيض واألسود

)١٠٣(شكل

لشعار التنمية المستدامة مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٠٦

شعار التنمية المستدامة باللون األبيض واألسود

)١٠٤(شكل لشعار التنمية المستدامة مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٠٧

شعار التنمية المستدامة باللون األبيض واألسود

)١٠٥(شكل

لشعار التنمية المستدامة يكي باأللوانمرحلة التصميم الجراف

٢٠٨

شعار التنمية المستدامة باللون األبيض واألسود

)١٠٦(شكل لشعار التنمية المستدامة مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٠٩

شعار التنمية المستدامة باللون األبيض واألسود

)١٠٧(شكل

نمية المستدامةلشعار الت مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢١٠

- : حوار الشباب .

- : ثقافيشعار .

- : وزارة الثقافة ووزارة اإلعالم .

- : ن الجنسینالشباب م .

- : سم ٨ × ٨ .

وھو یطرح مشاكل الشباب عامة للجنسین الثقافيیندرج ھذا الشعار تحت شعارات المجال ومحاولة اإلجابة على الكثیر من ھذه المشكالت مع رسم خطى من التوجیھ واإلرشاد ألفق المستقبل

) . حوار الشباب ( نوان وقد جاءت ھذه الشعارات تحت ع

ویھدف ھذا الشعار إلى الحوار البناء بالرأى والرأى اآلخر الذى یسعى إلى بناء أواصر الثقة ة فى تنمیة قدراتھم واتجاھاتھم الثقافیة المتبادلة بین الدولة والشباب فى معرفة تطلعاتھم والمساھم

. والسیاسیة

رموز ومفردات الصیغ البصریة للشعارات نواتج التجربة ھى رموز مجردة تشیر إلى الشباب - . وتطلعاتھم وأفكارھم فى ھیئات ھندسیة مجردة

٢١١

الھندسیة والدالالت الرمزیة لأللوان المستخدمة فى كل شعار الھیئة الشكلیةفيمراعاة التنوع - . على حدة

مع تنوع نوع الخط الحروفى وكذلك حركتھ وحجمھ ) حوار الشباب ( االلتزام بالعبارة الحروفیة - . بحیث یتوافق مع الصیغ البصریة للشعار المقترح

تحقیق االتزان یتناسب توزیع لمفردات الصیغ البصریة بشمل متناسب بعید عن السیمتریة وفق - . المحاور الرأسیة واألفقیة فى تصمیم كل شعار

تحقیق اإلیقاع من خالل تنوع الحركات اإلیھامیة فى دخول وخروج اتجاھات مفردات الصیغ - . البصریة وتنوع درجاتھا اللونیة

الدرجات اللونیة لمفردات الصیغ البصریة وكذلك ألوان الكتابات في اللونيلتباین التأكید على ا - . الحروفیة المصاحبة للشعار

تصمیم كل شعار من خالل تأكید العالقة بین الجزء والكل بین مفردات فيتحقیق الوحدة الكلیة - . كل شعار ووفق ھیئتھ الشكلیة فيالصیغ البصریة

) . ١١٤ – ١٠٨ ( األشكال فيكما -

٢١٢

)١٠٨ (التدریب السادس

)حوار الشباب ( شعار مرحـلة التصمیـم المبدئي إلسكتشات

٢١٣

شعار حوار الشباب باللون األبيض واألسود

)١٠٩(شكل لشعار حوار الشباب مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢١٤

شعار حوار الشباب باللون األبيض واألسود

)١١٠(شكل

لشعار حوار الشباب مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢١٥

شعار حوار الشباب باللون األبيض واألسود

)١١١(شكل لشعار حوار الشباب مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢١٦

شعار حوار الشباب باللون األبيض واألسود

)١١٢(شكل

لشعار حوار الشباب مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢١٧

شعار حوار الشباب باللون األبيض واألسود

)١١٣(شكل

السابق) حوار الشباب(لشعار مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوانل محاولة أخري

٢١٨

شعار حوار الشباب باللون األبيض واألسود

)١١٤(شكل

لشعار حوار الشباب يم الجرافيكي باأللوانمرحلة التصم

٢١٩

–

- : الكلمة سواء .

- : ثقافيشعار .

- : یة وزارة الثقافة واألزھر والكنیسة المصر .

- : أفراد الشعب بدیاناتھ وثقافاتھ وبیئاتھ المختلفة .

- : سم ٨ × ٨ .

یندرج ھذا الشعار تحت شعارات المجال الثقافى وھو یطرح مشكلة ھامة وھى المواطنة تلفة والثقافات المتنوعة والمعتقدات الصالحة داخل الدولة الواحدة مھما تعددت فیھا البیئات المخ

. والدیانات الشخصیة فھناك دائما كلمة سواء ھى الوحدة واالنتماء للوطن الواحد

الصالحة فى الدولة األم وذلك ویھدف ھذا الشعار إلى البحث عن الوحدة الواحدة للمواطنة من خالل الحوار الفعال بین البیئات والثقافات والدیانات المختلفة ألبناء األمة وذلك للتعایش

) . كلمة سواء( وفق

ور تجریدى لألفكار رموز ودالالت الصیغ البصریة للشعارات نواتج التجربة تدور فى مح - . والمعتقدات الخاصة ألفراد الوطن عامة

٢٢٠

مراعاة التنوع فى الھیئة الشكلیة الھندسیة والدالالت الرمزیة لأللوان المستخدمة فى كل شعار - . على حدة

مع تنوع نوع الخط الحروفى وكذلك حركتھ وحجمھ ) الكلمة سواء( االلتزام بالعبارة الحروفیة - . الصیغ البصریة للشعار المقترح بحیث یتوافق مع

تحقیق االتزان یتناسب توزیع الصیغ البصریة بشكل متناسب بعید عن السیمتریة وفق المحاور - . تصمیم كل شعار فيالرأسیة واألفقیة

ى دخول وخروج اتجاھات مفردات الصیغ تحقیق اإلیقاع من خالل تنوع الحركات اإلیھامیة ف - . البصریة وتنوع درجاتھا اللونیة

درجات األلوان لمفردات الصیغ البصریة وكذلك ألوان الكتابات في اللونيالتأكید على التباین - . الحروفیة المصاحبة للشعار

لمفردات تحقیق الوحدة الكلیة فى تصمیم كل شعار من خالل تأكید العالقة بین الجزء والكل - الصیغ البصریة المكونة لكل شعار وفق ھیئتھ الشكلیة

) . ١٢٠ – ١١٥ ( األشكال فيكما -

٢٢١

)١١٥ (التدريب السابع )الكلمة سواء ( شعار م المبدئي إلسكتشاتمرحلة التصمي

٢٢٢

شعار الكلمة سواء باللون األبيض واألسود

)١١٦(شكل

لشعار الكلمة سواء مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٢٣

شعار الكلمة سواء باللون األبيض واألسود

)١١٧(شكل

لشعار الكلمة سواء مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٢٤

شعار الكلمة سواء باللون األبيض واألسود

)١١٨(شكل

لشعار الكلمة سواء نمرحلة التصميم الجرافيكي باأللوا

٢٢٥

شعار الكلمة سواء باللون األبيض واألسود

)١١٩(شكل لشعار الكلمة سواء مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٢٦

شعار الكلمة سواء باللون األبيض واألسود

)١٢٠(شكل

لشعار الكلمة سواء مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٢٧

–

- : ملتقى الفكر .

- : ثقافيشعار .

- : وزارة الثقافة .

- : طبقة المثقفین المصریین .

- : سم ٨ × ٨ .

، فالثقافة حق للجمیع ومن الملتقیات الثقافيیندرج ھذا الشعار تحت شعارات المجال والندوات الثقافیة تنفجر المشكالت بكافة أنواعھا السیاسیة والثقافیة والفكریة وتتزاید مدارك األفق

. كافة األطروحات الفكریة فيللبحث عن حلول وآراء

اآلخر بشكل بناء ومتفاعل وباحترام والرأي الرأيویھدف ھذا الشعار إلى تناول حریة الفكريوتناول ھذه األفكار بدراسة وجدیدة للوصول إلى حلول ذات طابع مشترك یسعى إلى التطور

. المستمر

عن دالالت رمزیة معبرة تجریدي محور في نواتج التجربة تدور الصیغ البصریة للشعاررموز - . الكاتب الجالس – الكتاب –عن الفكر من مفردات للقلم

٢٢٨

ر مراعاة التنوع فى الھیئة الشكلیة الھندسیة والدالالت الرمزیة لأللوان المستخدمة فى كل شعا - . على حدة

مع تنوع نوع الخط الحروفى وكذلك حركتھ وحجمھ ) ملتقى الفكر( االلتزام بالعبارة الحروفیة - . بحیث یتوافق مع الصیغ البصریة للشعار المقترح

ب بعید عن السیمتریة ووفق تحقیق االتزان یتناسب توزیع الصیغ البصریة بشكل متناس - . المحاور الرأسیة واألفقیة فى تصمیم الشعار

تحقیق اإلیقاع من خالل تنوع الحركات اإلیھامیة فى دخول وخروج اتجاھات مفردات الصیغ - . البصریة وتنوع درجاتھا اللونیة

وان الكتابات درجات األلوان لمفردات الصیغ البصریة وكذلك ألفي اللونيالتأكید على التباین - . الحروفیة المصاحبة للشعار

مفردات تصمیم الشعار من خالل تأكید العالقة بین الجزء والكل لفيتحقیق الوحدة الكلیة - الشكلیة اتھئسھولة تناول ھیشعار وللالصیغ البصریة

) . ١٢٦ – ١٢١ ( األشكال يكما ف -

٢٢٩

)١٢١ (التدريب الثامن

)ملتقي الفكر ( شعار مرحـلة التصمیـم المبدئي إلسكتشات

٢٣٠

شعار ملتقي الفكر باللون األبيض واألسود

)١٢٢(شكل

لشعار ملتقي الفكر مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٣١

شعار ملتقي الفكر باللون األبيض واألسود

)١٢٣(شكل لشعار ملتقي الفكر ة التصميم الجرافيكي باأللوانمرحل

٢٣٢

شعار ملتقي الفكر باللون األبيض واألسود

)١٢٤(شكل

لشعار ملتقي الفكر مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٣٣

شعار ملتقي الفكر باللون األبيض واألسود

)١٢٥(شكل

لشعار ملتقي الفكر مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٣٤

شعار ملتقي الفكر باللون األبيض واألسود

)١٢٦(شكل لشعار ملتقي الفكر مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٣٥

–

- : صالون الطفل .

- : ثقافير شعا .

- : وزارة التربیة والتعلیم -وزارة الثقافة .

- : سنة ١٥ إلى ٤األطفال الموھوبین من سن .

- : سم ٨ × ٨ .

مجال ، فاألطفال الموھوبین وخاصة فىالثقافيیندرج ھذا الشعار تحت شعارات المجال الفنون التشكیلیة لھم حق الرعایة وتنمیة مواھبھم وتدریبھم وتشجیعھم بعرض أعمالھم التشكیلیة

. فى صالون خاص بھم

یة قدراتھم وتدریبھم ورعایتھم ویھدف ھذا الشعار إلى رعایة األطفال الموھوبین وتنم . وتذوقھ وذلك لخلق أجیال من المبدعین التشكیلین التشكیليوتشجیعھم على معرفة الفن

تشیر إلى الطفل وعالمھ الخاص المتلئ باألحالم نواتج التجربة الصیغ البصریة للشعاررموز - . ردات والعناصر الخاصة بھم والتخیالت والمف

٢٣٦

كل شعار في الھیئة الشكلیة الھندسیة والدالالت الرمزیة لأللوان المستخدمة فيمراعاة التنوع - . على حدة

مع تنوع نوع الخط الحروفى وكذلك حركتھ ) صالون الطفل( االلتزام بالعبارة الحروفیة - . ح وحجمھ بحیث یتوافق مع الصیغ البصریة للشعار المقتر

تحقیق االتزان یتناسب توزیع الصیغ البصریة بشكل متناسب بعید عن السیمتریة ووفق - . المحاور الرأسیة واألفقیة فى تصمیم الشعار

الصیغ تحقیق اإلیقاع من خالل تنوع الحركات اإلیھامیة فى دخول وخروج اتجاھات مفردات - . البصریة وتنوع درجاتھا اللونیة

مفردات الصیغ البصریة وكذلك في درجات األلوان المستخدمة في اللونيالتأكید على التباین - . ألوان الكتابات الحروفیة المصاحبة لكل شعار

خالل تأكید العالقة بین الجزء والكل لمفردات الصیغ تصمیم الشعارفيالوحدة الكلیة تحقیق - بصریة المكونة لكل شعار وسھولة تناول ھیئتھ الشكلیة ال

) . ١٣٢ - ١٢٧ ( األشكال فيكما -

٢٣٧

)١٢٧ (التدریب التاسع

)صالون الطفل ( شعار مرحـلة التصمیـم المبدئي إلسكتشات

٢٣٨

سودباللون األبيض و األ صالون الطفل شعار

)١٢٨(شكل

لشعار صالون الطفل مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٣٩

باللون األبيض و األسود صالون الطفل شعار

)١٢٩(شكل

لشعار صالون الطفل مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٤٠

باللون األبيض و األسود صالون الطفل شعار

)١٣٠(شكل

لشعار صالون الطفل لوانمرحلة التصميم الجرافيكي باأل

٢٤١

باللون األبيض و األسود صالون الطفل شعار

)١٣١(شكل لشعار صالون الطفل مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٤٢

باللون األبيض و األسود صالون الطفل شعار

)١٣٢(شكل لشعار صالون الطفل مرحلة التصميم الجرافيكي باأللوان

٢٤٣

في تعكس دور الفكر السیمیوطیقى للمصمم التيیمكن استخالص مجموعة من النتائج

استحداث صیاغات بصریة جدیدة كمدخل لتصمیم الشعار المعاصر ، من خالل تناول الدراسات

یمكن أن تنتج عنھا والتي التصمیم المعاصر ، فيالتحلیلیة للعالمات السیمیوطیقیة ذات الداللة

قة تأكید العالفي استخالص واستنباط مادة یمكن االستفادة منھا فيمداخل تجریبیة مفیدة للمصمم

. تصمیم الشعار المعاصر في بین الشكل والداللة

: كاآلتيفروض البحث جاءت حیث

میم المعاصر یفترض البحث أن دراسة سیمیوطیقا العالمات ذات الداللة المعرفیة فى التص -١

تأكید العالقة بین فيیمكن أن تنتج مداخل مفیدة فى استخالص مادة یمكن االستفادة مھا

. تصمیم الشعار المعاصر فيالشكل والداللة

یفترض البحث أن ھناك عالقة ایجابیة بین أھداف وخصائص التصمیم المعاصر وبین فن -٢

. الشعار كوسیلة اتصال بالجماھیر

نھ یمكن التوصل لصیاغات بصریة لتصمیم الشعار المعاصر اعتمادا على یفترض البحث أ -٣

. تحلیل األشكال والرموز البصریة للفن المعاصر فيالفكر السیمیوطیقى المستحدث

وبالبحث والتجریب والتحلیل للصیغ البصریة المستحدثة للشعارات نواتج التجربة

: اآلتيكووفق فروض وأھداف البحث جاءت نتیجة البحث

أن ھناك عالقة إیجابیة بین الصیغ البصریة والداللة المعرفیة المصاحبة لھ ، فكل منھما -١

مستوى فيحیث أن شكل كل مفردة بصریة البد وأن یتضمن داللة متداخل مع اآلخر ،

ة لكل تجمع بین الخبرة المشتركتواصليما والداللة البد وأن تتم وفق فكر سیمیوطیقى

. مما یجعل لغة التواصل دائما مرتبطة بمفاھیم وتطور العصر والمتلقيمن الفنان المصمم

٢٤٤

إن دراسة سیمیوطیقا العالمات ذات الداللة المعرفیة فى التصمیم المعاصر یمكن أن ینتج عنھا -٢

القة بین الشكل تأكید العفي استخالص مادة یمكن االستفادة منھا فيمداخل تجریبیة مفیدة

. تصمیم الشعار المعاصر فيوالداللة

أن للصیغ البصریة وفق الفكر السیمیوطیقى البد والشكليإن الوقوف عند مرحلة التحلیل -٣

أنتجت فیھا التي الظروف االجتماعیة والثقافیة في تتمثل والتي أسیسیةیتبعھ اإللمام بالبنیة الت

. تلك األنظمة

یمثل مدى اھتمام مر كعل تصمیم الشعار المعاصفيكر السیمیوطیقى االستفادة من الف -٤

، بل أنھ الفلسفي، أو انعكاس للفكر ) كمھارة ( ولیس ) كقیمة ( الفنيالمصممین بالمضمون

. قیمة بمعنى كونھ شكال بصریا ذات داللة ومضمون

الوظیفين تحدید الھدف إن الوقوف على فھم وإدراك وتحلیل الجوانب السیمیوطیقیة للشعار م -٥

) السیمانتیك ( وداللة الصیغ البصریة لعالمات ورموز الشعار ) البراجماتیك ( للشعار

یسھم بشكل فعال كمدخل ) السینتاكتیك ( ومراعاة القیم اإلنشائیة والجمالیة لتصمیم الشعار

. إلثراء تصمیم الشعار المعاصر

ومواصفاتھ وأنواعھ وجمالیاتھ ووظائفھ ومدى التوصل إلى ماھیة تصمیم الشعار وشروطھ -٦

ارتباط المعنى والداللة ببالغة الفكر السیموطیقى لعالمات ورموز الصیغ البصریة للشعار

. المعاصر

. اصر تصمیم الشعار المعفيمراعاة البساطة والوضوح والتمیز والفرادة علي المصمم -٧

٢٤٥

البحث من نتائج نظریة وتجریبیة یوصى البحث بمجموعة ضوء ما توصل إلیھيف

: من التوصیات والمقترحات واآلتیة

االھتمام بدراسة الفكر السیمیوطیقى للمصمم كعلم قیمى خاص بالداللة والمضمون الفنى -١

. لعالمات ورموز الصیغ البصریة كمدخل إلثراء تصمیم الشعار المعاصر

ى دراسة الفكر السیمیوطیقى للعالمات والمفاھیم التى تحتویھا وربطھا بفن تصمیم التوسع ف -٢

الشعار المعاصر ، األمر الذى قد یساھم بالعدید من األفكار والنظریات فى توجیھ طرق أداء

. األنظمة كلالمصمم اإلبداعیة عند تناولھ لت

) السینتاكتیك -السیمانتیك -البراجماتیك (وانب السیمیوطیقیة ضرورة فھم وإدراك الج -٣

لمفھوم األسس البنائیة لمفردات الصیغ البصریة المستحدثة للشعار المعاصر سواء فى مصر

. البنائيأو فى الخارج ، لما لھذا المجال من ثراء وتمیز یكمن فى محتواه

تطبیقیة وذلك تؤكد على توطید العالقة بین العلوم النظریة والدراسات اليتشجیع البحوث الت -٤

. الستنباط أفكاره وعناصر بصریة جمالیة یمكن استثمارھا فى مجال تصمیم الشعار المعاصر

ج

التوسع فى البحوث التجریبیة للوصول إلى تعمیمات مرنة للمواصفات الفنیة للشعار المعاصر -٥

ام فى ربط وفق فلسفة الفكر السیمیوطیقى للعالمات ، وذلك لما لھذا المجال من تمیز واھتم

الجمھور وثقافة اإلنشائیة للتصمیم األسس بمجالالدالليوالمضمون الجانب الوظیفى

. والمستقبل

الرجوع لسیمیوطیقا العالمات ذات الداللة المعرفیة فى الفن المعاصر كمداخل مفیدة فى -٦

العالقة استخالص حلول بصریة جدیدة غیر مألوفة أو مستھلكة یمكن االستفادة منھا فى تأكید

.داللة فى تصمیم الشعار المعاصر بین الشكل وال

- ٢٤٧ -

،ىــــــــــأبو صالح األلف -١

ود الحـسین ن : ي فؤاد محـم اریخ الـف ذوق وـت زي الـت از المرـك ة ، ، الجـھ ب الجامعـی للكـت

.م١٩٨٨ ، لقاھرة، امطابع األھرام التجاریة

العامة لقصورالھیئة ، ، آفاق الفن التشكیلي الفن مقاالت فيعسب : مـــــــــــأحمد فؤاد سلی -٢

. م١٩٩٩ ،، القاھرةالثقافة

رم قنــص -٣ ي : وة ـــــــــــــــــأـك صویر الــشعبي العرـب وطني الـت ، قافــة والفنــون للث، المجلــس اـل

. م١٩٩٥ الكویت

. م١٩٧٦ ، القاھرة، ، دار النھضة العربیةمقدمة فى علم الجمال : رـــــــــ مطأمیرة حلمي -٤

. م١٩٨٠، ، القاھرة ، دار النھضة العربیةالمدخل إلى اإلعالن : رــــــــــــــــإحسان عسك -٥

األســرة ، الھیئــة ســعد حلــیم ، مكتبــة ، ترجمــة أضــرورة الفــن : ـــــــــــــــرإرنــست فیــش -٦

. م١٩٩٨، القاھرة ،العامة للكتاب المصریة

باس ، دار األندلس ع ، ترجمة إحسان فلسفة الحضارة اإلنسانیة : رـــــــــإرنست كاسیری -٧

. ، بیروت ، بدون تاریخ

، كاتــب المـــصري ، ال األســـس الجمالیــة واإلنــشائیة للتـــصمیم :اركــــــــــــــإیھــاب بــسم -٨

. م١٩٩٨القاھرة،

ات –فردینانددى سوسیر :رـــــــــــــــجوثاثان كل -٩ م العالـم ة وعـل سانیات الحدیـث ، أصول الـل

دین إسـماعیل ، ط ة ١ترجمة عـز اـل ة األكادیمـی اھرة ، المكتـب ، الـق

. م٢٠٠٠،

ورر ،ــــــــــــــجون ب -١٠

، ترجمــة أحمــد حمــدي مقــاالت وأبحــاث –الفلــسفة وقــضایا العــصر : ملیتــون جزلــدینجر

اني ، الھ محمود اب ئـ ی، الجـزء الـث ة للكـت صریة العاـم اھرة ة الـم ، الـق

. م١٩٩٠،

- ٢٤٨ -

ى نظریة العالماتوالسیمیائیات أ : ودالـــــــــــــــدو ل ارجیر -١١ ، ترجمة عبد الرحمن بو عـل

.م٢٠٠٤، الالذقیةسوریا ، ، ، دار الحوار للطباعة والنشر١، ط

ــر الدیحـــسن -١٢ ـــ خـی ــ ــة لإلعـــالن : نـــــــ ــة عـــین شـــمس دراســـة األصـــول العلمـی ، ، مكتـب

. م ١٩٩٢القاھرة ،

شكیلي :نـــــــــــــــحسن محمد حس -١٣ ن الـت ة للـف ان المعاصـر األسس التاریخـی د الـث ي ، ، المجـل

. ، القاھرة ، بدون تاریخ دار الفكر العربي

، ١ط ، ، دار توبقال للطباعة والنشر السیمیائیاتدروس في :ارك ــــــــــــــــــــــحنون مب -١٤

. م١٩٨٧ ، ، المغربالدار البیضاء

. م١٩٧٣، باریس ، ، مكتبة الورسالمعجم الحدیث الروس: رـــــــــــــــــــــــخلیل الج -١٥

ات : رــــــــــــــــدانیال تشاندل -١٦ م العالـم ى عـل سیم ( معجم المصطلحات األساسیة ـف ) یوطیقا اـل

ون ، وحـدة اإلصـدارات ركترجمة شا ة الفـن ، عبد الحمید ، اكادیمـی

. م٢٠٠٣القاھرة ،

ــــرنــدل ك -١٧ ، ، ترجمــة أحمــد صــلیحة الرمــز واألســطورة فــى مــصر القدیمــة : الركـــــــــــــ

. م ١٩٩٩، ، القاھرةالمصریة العامة للكتاب ة ئیالھ

ــــوت روبــرت جــیالم سك -١٨ ، ترجمــة محمــد محمــود یوســف ، عبــد البــاقى تــصمیم أســس ال : ــ

. م ١٩٨٠، ، القاھرةإبراھیم ، دار نھضة مصر للطباعة والنشر

.م ١٩٨٣ ،، القاھرة ، مكتبة االنجلو المصریةفلسفة وفن: ودــــزكریا نجیب محم -١٩

د ال المعجم وعلم الداللة: اش ــــــسالم سلیمان الخم -٢٠ ك عـب ة المـل ة اآلداب ،جامـع ز ، ، كلـی عزـی

، جــدة ، المملكــة العربیــة متــوافر عبــر شــبكة المعلومــات الدولیــة

م٢٠٠٧السعودیة ،

)http:www.angelfire.com/lisam/khmosh.htm (

ا : رادــــــــــــــــــــسعید بنك -٢١ ان السیمیائیات ومفاھیمھا وتطبیقاتـھ شورات الزـم ، ١، ط ، مـن

ـــات الدولیــــة ـــوافر عبــــر شــــبكة المعلوـم ــــاط ، المغــــرب ، الرمـت ب

م ٢٠٠٣،

(http:www.saidbengrad.free.fr/ouv/sca/sca3)

- ٢٤٩ -

، بورس.س.السیمیائیات والتأویل مدخل لسیمیائیات ش : رادــــــــــــــــــــــــــــسعید بنك -٢٢

، الــدار ١ر العربــي ، المركــز الثقــافي العربــي ، ط مؤســسة الفكــ

. م٢٠٠٥البیضاء ، المغرب ،

. م ١٩٧٧، ، القاھرة فن اإلعالن: ینـــــــــــــسمیر محمد حس -٢٣

زا قاسم ،ـــــــــــــــسی -٢٤

أنظمة العالمات فى اللغة واآلداب والثقافة ، مدخل على السیمیوطیقا : نصر حامد أبو زید

. م١٩٨٦ ، القاھرة ، ، دار إلیاس العصریة

شكیلیة : دـــــــــــــــشاكر عبد الحمی -٢٥ وز ود المفردات الـت وش ، الھ تالال رـم سلة نـف ة ئـ ی، سـل

. م ١٩٩٧، القاھرة ،العامة لقصور الثقافة

صورة : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ -٢٦ ة عصر اـل وطنى ، عـالم المعرـف صدرھا المجـلس اـل ، ـی

. م٢٠٠٥ ، الكویت ،٣١١ ، العدد للثقافة والفنون واآلداب

ة ئی، الھ ، ترجمة أحمد عبد الحمید یوسف أساطیر العالم القدیم: مـــــــــــــصموئیل نوح كری -٢٧

. م١٩٧٤، القاھرة، المصریة العامة للكتاب

، القاھرة ، ، دار النھضة العربیة الفنون التشكیلیةالتكوین في: اضـــــــــــــــعبد الفتاح ری -٢٨

. م ١٩٧٤

.م١٩٦٩، ، القاھرة لمعارف، دار اإدارة اإلعالن : ـــــــــــــــــــيعلى السلم -٢٩

شیش الفنالروحانیة في : ىـــــــــــــــفاسیلى كاندنسك -٣٠ ي ، تقدیم محمود بـق د ، دراسـات ـف نـق

اب ) ٨(الفنون ة للكـت ، ، الجمعیة المصریة للنقاد ، الھیئة العاـم

. م١٩٩٤القاھرة ،

، فتح الباب عبد الحلیم -٣١

. م ١٩٨٨، القاھرة، ، عالم الكتبموسائل التعلیم واإلعال: إبراھیم حفظ اهللا

، ، دار الیقین للنشر والتوزیعالعالمة التجاریة فكر وفن : اكرــــــــــــــــــــــــــــــــمحسن ش -٣٢

. م١٩٩٣المنصورة ،

ـــد عطی -٣٣ ــــمحـــسن محـم ــ ـــور: ةــــــــــ ـــان والجمـھ ـــي، ط الفـن ـــر العرـب ـــاھرة ،١، دار الفـك الـق

. م٢٠٠١،

- ٢٥٠ -

، منشأة نقد الفنون الكالسیكیة إلى عصور ما بعد الحداثة : ــــــــــــــة محسن محمد عطیــــــ -٣٤

. م ٢٠٠٢ ،اإلسكندریة ، المعارف

.م١٩٧٢ ، القاھرة ،الفنون والظرز القبطیة: ـــــــــــــــــــــاد محمد حم -٣٥

ى سـیمیوطیقا اإلعـالن : برىـــــــــــمحمد شریف ص -٣٦ دخل إـل شورة ، كلیـ ـم ر مـن ذكرة غـی ة ، ـم

. م٢٠٠٥، القاھرة ،الفنون التطبیقیة ، جامعة حلوان

ــ محمد عبد الحمی -٣٧ اھیري : دـــــــــــــ ي الجـم داع الفـن ي مجـاالت اإلـب صال ـف ب االـت ، ، عـالم الكـت

. م ١٩٩٣القاھرة ،

، الشركة المصریة العالمیة للنشر المصطلحات األدبیة الحدیثة : يـــــــــــــــــــــــمحمد عنان -٣٨

. م١٩٩٦، ، القاھرة )جمان لون(

، القاھرة، ، دار المعارف الشعر المعاصر الرمز والرمزیة في : دــــــــــــــــمحمد فتوح أحم -٣٩

. م١٩٧٨

. م ١٩٨٠القاھرة ،عالم الكتب ، ، أسرار الفن التشكیلى: ي ـــــــــــــــمحمود البسیون -٤٠

. م ١٩٩٣ ، القاھرة ٦، ط ، عالم الكتباسرار التربیة الفنیة : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ -٤١

وافر ١ ، ط لحـضاري ، مركز النماء ا اللسانیات والداللة : اشــــــــــــــــــــــــمنذر عی -٤٢ ، مـت

م ١٩٩٦، سوریا ، حلب ،عبر شبكة المعلومات الدولیة

(http:www.heelwafvrat.com/ )

ي : لـــــــــــــــمنقور عبد الجلی -٤٣ ساحاتھ ـف ة أصـولھ وـم راث العربـ علم الدالـل ، دراسـة ي الـت

ــــبكة ــــر شــ ــــوافر عبــ ــ ــــرب ، مت ــــاد العــ ــــشورات اتحــ ــــن منــ مــ

م٢٠٠١، ، سوریا، حلب الدولیة المعلومات

(http:www.awa.dam.ovg.book )

ان الرویللي ،میج -٤٤

. م٢٠٠٠، بیروت ، ٢، المركز الثقافة العربي، ط يدلیل الناقد األدب: يـــــــــــ سعد البازغ

ة ما: اىــــــــــــــــــــــــــنك ك -٤٥ ون األدائـی ة والفـن اد صـلیحة بعد الحداـث ة نـھ ة ئـ ی، الھ ، ترجـم

.م ١٩٩٩ ، القاھرة ، ٢ ، طالمصریة العامة للكتاب

- ٢٥١ -

ي إسـتراتیجیة ": إیھاب محمد صبرى العجماوى -٤٦ ون مقترحـة ـف صمیم اإلعـالن المطبـ ـل وع ـت

صر ي ودروھا فى تنمیة اإلدراك الحس والـب ، " اإلعـالن ي لمتلـق

، مجلــة المــؤتمر الثــامن كلیــة الفنــون الجمیلــة بحــث منــشور ،

. م ٢٠٠٨،جامعة المنیا

یة لتــصمیم الملــصق اإلرشــادي تقنــین اإلعالنــات اإلرشــاد ": أبــو الفــتح علــى أبــو شــادي -٤٧

ـــشورة ، " المـــصري ــر من ـــوراه غـی ــون رســـالة دكت ـــة الفـن ، كلی

. م١٩٩١ ،، جامعة حلوانالتطبیقیة

وعي تصمیم معیار لتقییم األش ": رزق غنیمة أحمد ألعوضي -٤٨ ن خـالل اـل اد ـم كال ثالثیة األبـع

ي ز الفـن ة الرـم شورة ماجـستیر رســالة ، "بطبیـع ر مـت ، كلیــة غـی

. م ١٩٩٠،التربیة الفنیة ، جامعة حلوان

بحث منشورة في " لتعریف اللوحة الزخرفیةةتجریبیل مداخ": ــــــمأحمد محمد عبد الكری -٤٩

كلیــة اآلداب ، جامعــة ،١٢ ، المجلــد اآلداب والعلــوم اإلنــسانیة

. م١٩٩٤ ، المنیا

، ٢٢ ، العدد مجلة بورتریھ، "سیمیوطیقیا الفنون البصریة ":أحمد محمد عبد الكریــــــم -٥٠

. م٢٠٠٨، ة القاھر

ــویلي -٥١ ــسید الـع ــة ا": أشـــرف اـل ــي األنظـم ــة ـف ــین التواصـــل والدالـل ــسیمائیة ـب ــصویر ـل الـت

مجلــة ، ٢٦ ، العــدد ٢٦ ، بحــث منــشور ، المجلــد "المعاصــر

، كلیــة التربیــة الفنیــة ،جامعــة بحــوث التربیــة الفنیــة والفنــون

.م ٢٠٠٩، حلوان

ــــأمــل عبــد الجلیــل مط -٥٢ رســالة دكتــوراه غیــر ، " فــن الجرافیــك المعاصــر الرمــز فــي": رــــ

. م ١٩٨٨ ، ، كلیة الفنون التطبیقیة ، جامعة حلوانمنشورة

- ٢٥٢ -

رســالة ، "دراســة لعنــصر الــشكل ودوره فــى تــصمیم الــشعار " : ة رشــاد عبــد الحمیــد یــنأم -٥٣

، كلیــة التربیــة الفنیــة ، جامعــة حلــوان ماجــستیر غیــر متــشورة

. م١٩٨٥،

ـــــــأوســكار وایل -٥٤ ، مجلــة عــالم الفكــر ، "لرمــز واألســطورة والبنــاء االجتمــاعيا": دـــــــــــــ

. م١٩٨٥،تصدرھا وزارة اإلعالم ، الكویت

سیمیائى ":داويـــــــــــــــــجمیل حم -٥٥ ات دراسـة ، "مدخل إلى المنھج اـل ر شـبكة المعلوـم عـب

.م ٢٠٠٨، الدولیة متوافر على موقع

)( http:www.arbicnadwah.com

ــ أحمجیھــان فــوزي -٥٦ ــ التــصمیمات لرمزیــة للــون وأھمیتھــا الوظیفیــة فــي الــدالالت ا ":دـــــ

كلیــة ،رســالة دكتــوراه غیــر منــشورة ، " الزخرفیــة المعاصــرة

. م٢٠٠١ ،التربیة الفنیة ، جامعة حلوان

، دراســة عبــر شــبكة المعلومــات " أساســیات تــصمیم الــشعار ":ريــــــــــــــــــــحــافظ العام -٥٧

.م٢٠٠٨ ، الدولیة متوافر على موقع

( http:www.walisov.com/graphics/how-to-design.logo.html ).

شورة "الجوانب الجمالیة والوظیفیة للعالمة التجاریة": ىـــــــــ محمد عل حسیني -٥٨ ، بحث مـن

، المجلــد الرابــع ، العــدد وإجتماعیــةمجلــة دراســات تربویــة ،

. م١٩٩٨، الثالث ، كلیة التربیة ، جامعة حلوان

ة ":رورـــــــخالد محمد طھ س -٥٩ صریة القدیـم ى الحـضارة الـم الوحدات الزخرفیة ذات الداللة ـف

ــشعار المعاصـــر ــراء اـل ــصدر إلـث ــر ، "كـم ــوراه غـی رســـالة دكـت

. م٢٠٠٠ ، ، كلیة التربیة الفنیة ، جامعة حلوانمنشورة

سیمیولوجیا " : ىـــــــــــــــرضوان قضمان -٦٠ سیموتیك –اـل سیمیوطیقا ( اـل سیمیائیة ) اـل –"اـل

، متــوافر علــى موقـــع دراســة عبــر شــبكة المعلومــات الدولیــة

)(http:www.an-nour.com/index . م٢٠٠٧

- ٢٥٣ -

ــ زینب على إبراھی -٦١ صیاغا ":مــــــــــــــــ ع اـل شكیلیة تتـب ة ت الـت ة ورقـی ردة بنائـی ن بمـف ي الـف ـف

رســالة ، " كمــدخل لتــصمیم لوحــات زخرفیــة مــسطحةاإلســالمي

، كلیــة التربیــة الفنیــة ، جامعــة حلــوان ماجــستیر غیرمنــشورة

. م١٩٨٧،

تصمیم ش عارات جمالی ة م ستحدثة استخدام الخط العربي في ":سامیة عبد الحلیم محمد صدیق -٦٢

لیة التربی ة الفنی ة ،جامع ة ، كرسالة ماجستیر غیر منشورة ، "

. م٢٠٠٢، حلوان

لتصمیم الشعار المصري المعاصر فن الرنوك اإلسالمیة كمدخل ":سمیة محمد محمد عیسى -٦٣

، كلی ة رس الة ماج ستیر غی ر من شورة ، " التربی ة الفنی ة ف ي

. م ٢٠٠٣، التربیة النوعیة ، جامعة عین شمس

ش ادى ف ى م داخل ت شكیلیة معاص رة لت صمیم المل صق اإلر ": ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ -٦٤

رسالة دكتوراة غی ر من شورة ، " ضوء فلسفة المأثور الشعبي

. م٢٠٠٦، ، كلیة التربیة النوعیة ، جامعة عین شمس

حث منشور ، الندوة الدولی ة ، ب" التصویر واألدب القراءة في ":مــــــــــــــــــــــــسیزا قاس -٦٥

، وزارة الثقاف ة الم صریة بن الى الق اھرة الراب ع الموازی ة ل

. م١٩٩٢،

، المجلد السادس مجلة عالم الفكر، " الفن الحدیث الرمزیة في":ورــــــــــــــــ منصصبري -٦٦

ع شر ، الع دد الثال ث ، ت صدرھا وزارة اإلع الم ، الكوی ت

. م ١٩٨٥،

، بح ث " ت صمیم المل صق اإلعالن ي اللون الفیزیائى في دور :"نـــــــــــــــعادل عبد الرحم -٦٧

، كلی ة التربی ة الفنی ة ، جامع ة ال سابع المؤتمر العلمي منشورة

. م ١٩٩٩،حلوان

، "دور تصمیم العالمة التجاریة فى الحفاظ على الھویة العربیة ":ريـــــعطیات محمد الجاب -٦٨

، كلی ة التربی ة الفنی ة ، المؤتمر العلمى ال سابع بحث منشورة ،

. م١٩٩٩ ،لوانجامعة ح

- ٢٥٤ -

، الع دد ع الم الفك ر، " اتجاھ ات جدی دة ف ي الفك ر التنظیم ي ":ي ــــــــــــــــــــعل ى ال سلم -٦٩

الراب ع ، المجل د الث امن ، ت صدرھا وزارة اإلع الم ، الكوی ت

. م ١٩٨٢،

لة فصولمج، "التداولیة البعد الثالث فى سیمیوطیقیا بورس ":غــــــــــــــــــــــــــــــعید بلی -٧٠

، العدد ربیع ، القاھرة ، متوافر عل ى ش بكة المعلوم ات الدولی ة

(http:lissania.net/viewtopic.php) .م٢٠٠٨، موقع

خ الل ال شكل والل ون األسس الفنیة لتصمیم العالمة التجاریة من ":فاتن فاروق أحمد عتریس -٧١

ن ، كلیة الفنورسالة ماجستیر غیر منشورة ، "واالسم التجاري

. م١٩٩٩ ،التطبیقیة ، جامعة حلوان

دراس ة عب ر ش بكة – " م اھى ال سیمیاء أو ال سیمیولوجیا ":وــــــــــــــــــــــفری د معض ش -٧٢ .م٢٠٠٧ ،وقعمتوافر على مالمعلومات الدولیة

(http:www.ouldbostam/mobamed.nireblog.com)

ماج ستیر غی ر رس الة، "قات وفاعلیت ھ التربوی ة ص ف ن المل ":قاس م محم د عل ى عی سى -٧٣

. م ١٩٧٥، ، كلیة التربیة الفنیة ، جامعة حلوان منشورة

ت التلفزی ون ت صمیم إعالن ا دالالت الت صمیم الجرافیك ى ف ي " :لمی اء عب د الك ریم قاس م -٧٤

، كلی ة رسالة دكتوراه غیر من شورة ،"المقدمة للطفل المصري

. م٢٠٠١ ،الفنون التطبیقیة ، جامعة حلوان

، " اللغ ة والتف سیر ائیات وتحلیلھا لظ اھرة الت رادف ف ي السیم ": روىــــــــــبال ع محمد إق -٧٥

، المجل د الراب ع الع دد الثال ث ، ت صدرھا وزارة ع الم الفك ر

. م١٩٩٦، اإلعالم الكویت

–العالم ة ( الدالالت اإلدراكیة لمفردات االتصال ف ى اإلع الن ":اح جاد ـــــــمحمد عبد الفت -٧٦

رس الة ، "دراس ة تحلیلی ة نقدی ة مقارن ة ) شعار ال –الرم ز

، كلیة الفنون التطبیقیة ، جامعة حل وان منشورة ماجستیر غیر

. م ٢٠٠٥،

- ٢٥٥ -

رس الة ، " كعنصر م ن عناص ر المل صقات ر الخط العربي دو ": ـــــــــادمصطفى محمد رش -٧٧

، ، كلی ة التربی ة الفنی ة ، جامع ة حل وان ماجستیر غیر منتشورة

. م١٩٨٠

ال نظم البنائی ة ألش كال ومالم س مخت ارات م ن الالفقاری ات " :م ده خلیف ة عب د الم نعم نح -٧٨

، "البحری ة كم دخل تجریب ى البتك ار م شغوالت فنی ة معاص رة

، كلی ة التربی ة الفنی ة ، جامع ة رس الة دكت وراه غی ر من شورة

. م٢٠٠٠، حلوان

- ٢٥٦ -

79. Amy .E.Amston : Graphic Design Basic , Holt Rainbert and

Winston , Inc. U.S.A . 1988 .

80. B.Martin Pedersen: Graphic Logo2 , N.Y universal Copyright;

New York , U.S.A , 1993 .

81. Beven Eswyn : Symbolism and Betief , beacon press , beacon Hill

; Boston; U.S.A . Nodate .

82. Bridge , Harry : Practical advertising; Rinehart and company;

2nd ;Inc, New York , U.S.A , 1955 .

83. C.Jenks :Post-modernism : the new classicism in art And

architecture , London; 1987 .

84. Charles Sanders Peirce: Ecrits sur le signe , ed seuil Paris , 1978 .

85. Ernest Cassier: Essai sue l.homme; ed. Deminuit, Paris , 1975.

86. F.Deasussure:Essai sur l.homme ;ed. Deminuit. Paris , 1975 .

87. F.Rpalmer: Semantics ; ed. Deminuit ; 2nd ; Paris , 1981.

- ٢٥٧ -

88. Gotto.J. and Others: Exploring visual Design ; publication Inc ,

Massachusettes; Davis; U.S.A ;1978.

89. Gerry Rosentswiey: the new American logo ; Madison , Square

press, ,NewYork, U.S.A;1994 .

90. George Santayana : Reason in Art ; N.Y , scribers, U.S.A , 1946.

91. Group5: Traitedu signe visual , Pourrheto , riique de l,image ed

seuil France , (1992) .

92. Hachette: dictionnaire HACHETTE encyclopedique , Hachette ,

Livre Paris , 2002.

93. Johnny Plash : Creative Logo Designs ; by net , 2007.

( http://www.php.com)

94. Luis J.Prieto : La semiologie in encyclopedia delapleiade; N.R.F.

le langage, Paris , 1988 .

95. Martine Joly : Le image et signes ; de Nathar , France , (1994) .

96. Nelson Roypual : The Design of Adverting; ed the printing , orogn

, W.m.C, Brown ,company publishers ,2nd ,U.S.A, 1977.

- ٢٥٨ -

97. Oxford University : Oxford Learners pocket dictionary , O.U.P,

1991.

98. Rand Paul : thoughts on Design , Focal press, London , 1970 .

99. Roy Pam nelson : The design of adu ;Brow communication , Inc

, U.S.A. 1994 .

100. Steven Heiler & Karen Pomery: Design with Wstruation; Van

Nastrand Renrod , NewYork , U.S.A, 1990 .

101. Suasnne Langer : Philosophy in New Key ; menton book, New

York U.S.A , 1968 .

102. Umberto Eco : la structure absente ; ed, Mercure, France ,

1972 .

103. Umberto Eco : Semiotique et philosophic du langage ; traduit

par myriem press unvisesitaires , Paris , France , 1988.

ملخص البحثملخص البحث

٢٦٠

استحداث صیاغات بصریة جدیدة فيدور الفكر السیمیوطیقى للمصمم : " عنوان البحث

"كمدخل لتصمیم الشعار المعاصر

تھتم باألسس الجمالیة واإلنشائیة لتصمیم الشعار التيتأتى ھذه الدراسة وفق الدراسات

محاولة في تجمع بین العلم والفن وذلك التيالموضوعات المعاصر ، وتركز االھتمام على واحد من

، وصیاغة العناصر البصریة ) السیمیوطیقیا ( تعمیق مفھوم علم العالمات ذات الداللة المعرفیة

الفك والتركیب لتلك العناصر ، وذلك لإلفادة من المفاھیم عملیتيللتصمیم المعاصر وإدراكھا خالل

والمعاني من جانب ةالتصمیمی إثراء العالقة بین الصیاغات في) یوطیقا السیم( ودالالتھا المعرفیة

. والدالالت من جانب آخر عند تناول المصمم فن تصمیم الشعار المعاصر

: وتكمن مشكلة البحث فى التساؤالت اآلتیة

ف ي) وطیقا ـسیمیال ( عل م العالم ات ذات ال دالالت المعرفی ة تفادة م ن ـھ ل یمك ن االس - ؟ المعاصر تصمیم الشعارداث صیاغات بصریة لاستح

المعاص ر یمك ن أن تن تج م داخل الت صمیم ھل الدراسات التحلیلیة للعالمات ذات الداللة في -ت صمیم في استخالص مادة یمكن االستفادة بھا لتأكید العالق ة ب ین للمصمم تجریبیة مفیدة

؟ المعاصر الشعار ودالالتھ المعرفیة في التصمیم

: تخلص أھمیة البحث فیما یلى وت

م ستحدثة لت صمیم ب صریة ی سھم ھ ذا البح ث ف ي تق دیم م داخل تجریبی ة وص یاغات -١

الشعار المعاصر

ل م تحظ ى بالق در الك افي ء الدراس ات العلمی ة والنظری ة الت ي إثرایسھم ھذا البحث في -٢میم ال شعار واإلف ادة منھ ا ف ي ت ص المعرفی ةس یمیوطیقا العالم ات ذات الدالل ة ف ي مج ال

.المعاصر

٢٦١

عل ى تنمی ة التفكی ر الم صمم ف ي الك شف ع ن من ابع جدی دة ت ساعد الح الي ی سھم البح ث -٣ عند تصمیم الشعار وتركن في ذل ك إل ى ت دعیم المف اھیم المرتبط ة بأس س ت صمیم المتجدد

سیمیوطیقا ل لمعرفی ة وال دالالت اال شعار م ن جھ ة وم ن جھ ة أخ رى إل ى أھمی ة المع اني

. المعاصر التصمیمفيلعالمات ا

: فصول موزعة على النحو التالى أربعة إلىمقسم والبحث

: "وأھمیتھ ، والھدف منھ، ومشكلتھ،وقد تناول خلفیة البحث: "موضوع البحث

والدراسات ، والمصطلحات، واألدوات، والعینة، والخطوات،والفروض والمنھجیة

.المرتبطة

: "فيوقد تناول البحث : " مدخل إلى الفكر السیمیوطیقى لعالمات الصیغ البصریة

لعلم السیمیوطیقا سیمیوطیقى لعالمات من خالل عرضھھذا الفصل الفكر ال

وموضوعھا ومفھومھا وكذلك عرضھ لموضوع العالمات وماھیتھا وخصائص

ت وأصنافھا المختلفة للعالما) بورس ( األنظمة السیمیوطیقیة وأنواعھا وتقسیمات

ق فك شفرة عالمات الصیغ البصریة عن طریوالمعاني إنتاج الداللة فيودورھا

عالقة الجدلیة لك الوكذ يوطیقیة للصیغ البصریة للعمل الفنوأنواع الشفرات السیمی

الصیغ البصریة وذلك من خالل كأحد أشكال للرمز و العالمة و الشعار و اإلشارة

. عند تصمیم الشعار المعاصرز والعالمةالتمییز بین الرم

:"ھذا الفصل يوقد تناول البحث ف: "القیم اإلنشائیة والجمالیة للشعار المعاصر

القیم اإلنشائیة والجمالیة للشعار المعاصر من خالل عرض ماھیة الشعار ومفھومھ

وكذلك الجمالية الذوق تنمیي المعاصر وكذلك أنواعھ وأھمیتھ فكأحد وسائل االتصال

الخصائص التصمیمیة والقیم اإلدراكیة لتصمیم الشعار من مفردات شكلیة أسس

سیمیوطیقیا الصیغ البصریة المكونة للرموز المجردة ل التواصلیةبالغةالجمالیة و

٢٦٢

یتضمنھا التي تواصلیةة وكذلك أنواع تلك الصیغ الللشعار من حیث وظیفتھا البالغی

تصمیم الشعار في وأخیرا عرض للمواصفات العامة الواجب توافرھا الشعار المعاصر

. المعاصر

:" قد تناول البحث فى ھذا الفصل التطبیق العملى لتجربة البحث : " تجربة البحث

فى محاولة لإلجابة على تساؤالت البحث والتى تحاول تقدیم مداخل جدیدة وصیاغات

لتصمیم الشعار المعاصر من خالل االستفادة من علم العالمات دخل مبصریة مستحدثة ك

السیمیوطیقیة ذات الداللة المعرفیة فى تأكید للعالقة بین الشكل والداللة عند تصمیم

من خالل توصیف تحلیل الصیغ البصریة للشعارات نواتج ، وذلك الشعار المعاصر

م عرض توصیات البحث التجربة ومناقشة نتائج التجربة فى ضوء فروض البحث ث

. المقترحة

٢٦٣

Research Summary

Title: " The Role of Alsimeotiqi Thought For The Designer in Updating New Visual Formulations As Approach to Design Contemporary Logo"

This study is in accordance with the studies concerned with the foundations and aesthetic construction of the logo design contemporary, focusing attention on one of the topics that combines science and art, in an effort to deepen the concept of science signs of significant cognitive (Alsimeotiqia), and the formulation of visual elements of contemporary design and realization through the processes of the jaw and the installation of these elements, for the benefit of the concepts and implications of knowledge (Alsimeotiqa) to enrich the relationship between the formulations of the design and the meanings and connotations of the other when dealing with the art designer of contemporary logo design.

The problem with search in the following questions: - Can benefit from the knowledge of signs of semantic knowledge (Alsimeotiqa) formulations in the development of visual contemporary logo design? - Is the analytical studies of the signs of significance in the contemp-orary design that can produce useful experimental approaches for the designer to extract material that could be applied to confirm the relationship between the design of the logo and its connotations of knowledge in contemporary design?

٢٦٤

And dispose of the importance of research in the following: 1. This research to provide empirical approaches and formulations to

innovative visual design Contemporary logo. 2 - This research contributes to the enrichment of scientific studies and

theory that did not have enough in the field of Simeotiqa signs of significant cognitive and benefit from them in contemporary logo design.

3 - contributes to current research in the detection of new sources to help the

designer on the development of renewed thinking when designing the logo and left that to strengthen the foundations of the concepts associated with the design of the logo on the other hand, the importance of meanings and connotations of cognitive Simeotiqa tags in contemporary design.

And the search is divided into four chapters, broken down as follows: Chapter I: "question" addressed the research background, and his problem,

and its purpose, and relevance, and the assumptions and methodology, and the steps, and the sample, tools, terminology, and related studies.

Chapter II: "Introduction to the Thought Alsimeotiky for signs of formulas visual" The discussion dealt with in this chapter thought Alsimeotiky the signs through the display of the flag Alsimeotiqa the theme and concept as well as introducing the subject of signs and what they are and the characteristics of systems Alsimeotiqih types and divisions (Boers) of Marks and brands of different and their role in the production of significant meanings by decoding the visual signs of formulas, and types of blades Alsimeotiqih formulas visual work of art as well as the contentious relationship of the symbol and mark and logo and reference as a form of visual formats, through the distinction between the symbol and the mark at the contemporary logo design.

٢٦٥

Chapter III:"the values of construction and aesthetic of the logo of contemporary": The discussion dealt with in this chapter, the values of construction and aesthetic of the logo of contemporary through the presentation of what the logo and concept as a means of communication today, as well as types and its importance in the development of aesthetic, as well as characteristics of the design values and cognitive for designing the logo of the vocabulary of formal foundations of aesthetic and communicative rhetoric Simeotiqia formulas for optical components of the abstract symbols of the logo in terms of function as well as the kinds of rhetorical and communication of those formulas that contained the logo and finally the contemporary view of the general specifications must be met in contemporary logo design.

Chapter IV: "search experience": I have touched on in this chapter, the practical application of research experience in an attempt to answer the questions of research and trying to deliver new approaches and formulations visual novel as an introduction to logo design contemporary through the use of flag marks Alsimeotiqih significance of knowledge in the confirmation of the relationship between shape and significance of the logo in the design of contemporary, and through the characterization of optical analysis of the formulas of the Logos products experience and discuss the results of the experiment in the light of the hypotheses and then view the recommendations of the research proposed.

Ain Shams University College of Education Department of Art Education

The Role of Alsimeotiqi Thought For The Designer in Updating New Visual Formulations As Approach to Design

Contemporary Logo Research Project Presented by

Ahmed Mostafa Mohemad Abd El- Karim Abead

Assistant Lecturer, Department of Art Education Faculty of Specific Education - Fayoum University

AS Partial Fulfillments for obtaining Ph.D. in Education Department of Art Education Major ( Design)

Supervision

Associate Professor Dr.

Ashraf Ahmed Altabany

Professor of Art History and Art Appreciation Assistant President of the former Department of Art Education- Faculty of Education

Ain Shams University

Professor Dr.

Ahmed Mohamed Ali Abd El-Karim

Professor of Design Principles

And the Under-Faculty of Art Education for Community Service and

Environmental Development Helwan University

2011 AD