Embed Size (px)
Citation preview
2012 禪修教理研習營
楞嚴經
果醒法師講授
法鼓山紐約東初禪寺 20120110~0114
0
2012 禪修教理研習營-楞嚴經 講義
頁數 卷 附件 內 容 頁數 卷 附件 內 容
1 三細六粗 26 六 22 四不思議
2 楞嚴經三細六粗順逆法(十卷概要)
27 23 文殊揀選
3 楞嚴經總表 三觀體相用 28 24 三學四根本戒 4 一 1 七處徵心 29 七 25 安立道場結界 5 二 2 十番顯見 30 26 持咒利益 6 3 別業妄見同分妄見 31 27 眾生世界顛倒十二類 7 4 五蘊本如來藏 32 八 28 三漸次頓悟一心 8 5 覺性與六入 33 29 轉凡成聖 1十信十住十行9 三 6 六入對照表 34 30 轉凡成聖 2 十迴向十地 10 7 覺性與十二處 35 31 情想 11 8 十二處對照表 36 32 十習業因及受報次第 12 9 覺性與十八界 37 33 地獄六交報 13 10 十八界對照表 38 34 十種仙 14 11 覺性與七大 39 九 35 諸天果報 1 欲界色界 15 12 七大對照表 40 36 諸天果報 2 四禪無色界 16 13 三科七大對照表 41 37 色蘊魔 17 四 14 三細六粗世界眾生業果 42 38 受蘊魔 18 15 初心與五濁 43 十 39 想蘊魔 19 五濁 與他經對照 44 40 行蘊魔 20 16 初心逆生死流六根互用 45 41 梵動經-62 見 21 五 17 24 圓通 1 六塵五根六識 46 42 識蘊魔 22 18 24 圓通 2 六識七大 47 43 五蘊魔相(總表) 23 六 19 耳根圓通 48 44 五蘊魔事妄想區盡(總表)24 20 觀音三十二應 49 45 五蘊邊際之淺深(細表) 25 21 十四無畏
0
三
細
六
粗
六
粗
繫苦相(起信)以依業受果不自在故
(楞)如是引起塵勞煩惱
起業相(起信)依於名字尋名取著造種種業故
(楞)如是引起塵勞煩惱
計名字相 (起信)依於相續緣念境界
住持苦樂心起著故
(楞)自相渾濁
執著相(起信)依於相續緣念境界
住持苦樂心起著故
(楞)自相渾濁
相續相(起信)依於智故生其苦樂
覺心起念相應不斷故
(楞)勞久發塵
智相
(起信)依於境界心起分別愛與不愛故
(楞)無同異中熾然成異異彼所異
因異立同同異發明因此復立
無同無異如是紛擾相待成勞
三
細
能見相(起信)以依動故能見不動則無見
(楞)所既妄立生如妄能
境界相 (起信)以依能見故境界妄現
離見則無境界
(楞)覺非所明因明立所
無明業相
(起信)以依不覺故心動說名為業
覺則不動動則有苦果不離因故
(楞)汝稱覺明為復性明稱名為覺
為覺不明稱為明覺若此不明
稱為覺者則無所明若無所明
則無明覺有所非覺無所非明
無明又非覺湛明性
性覺必明妄為明覺
2
楞嚴經 三細六粗順逆法 超能所 正報 依報
(十卷概要)
卷一阿難受困 p16七處徵心 p22（附一）
顛倒二根本(攀緣為自性失元明)P43L3
二番顯見(心無動)
卷二十番顯見 （附二）(不滅 無失無還無雜無礙不分超情超見)
顛倒心在身內同分別業妄見 （附三）
見非和合五蘊 （附四）地水火風空見識
卷三三科七大阿難偈 （附五－十三）
卷四(三細六粗)P203 （附十四）
性覺明妙能所虛空世界地水火風眾生業果初心 （附十五）
二決定義(1生滅心五濁 ［附十五］2六根功德 ［附十六］)聞性離動靜(擊鐘)
卷五佛偈 六解一亡二十四法門 （附十七附十八）
卷六耳根圓通（附十九）觀音三十二應（附二十）十四無畏（附二十一）
四不思議 （附二十二）文殊二十五法門結語 （附二十三）
殺盜淫三決定行 （附二十四）
卷七楞嚴壇場佈置（附二十五）楞嚴咒誦咒利益（附二十六）
天龍護法誓願（附二十六）眾生顛倒世界十二顛倒（附二十七）
卷八修行三正助因(除五辛持戒違現業)（附二十八）
菩薩五十二階（附二十九附三十）情想（附三十一）十習（附三十二）
六交報（附三十三） 三惡道受報順序十種仙（附三十四）
欲界天（附三十五 ）
卷九 （附四十三 - 總表）色界天（附三十五三十六）無色界天（附三十六）
五十蘊魔-(色［附三十七］受 ［附三十八］想 ［附三十九］)
卷十 （附四十三 - 總表） 五十蘊魔-(行［附四十 附四十一 ］識 ［附四十二］)
五蘊即五妄想（附四十四）五蘊邊際（附四十五）
１
楞 嚴
經 總
表
三
觀 體
相
用
二
曲
示
迷
悟
差
別2辯陰魔示悟中差別之相 一五陰魔事 二五陰妄想 三五蘊邊際
1七趣
四受報次第
三果
二因 ２情想 ３十習因六交報
一正陳所疑
一
大
開
修
證
之
門
3用
2淨用2轉凡成聖-菩薩五十五階位
1三漸次 1除助因 2刳正性 3違現業
1染用２果 3十二類生
１因 1眾生顛倒 2世界顛倒
2相
3密行
(俱利妙嚴)持咒十種利益如願消災龍天護持
2事行
(利他妙圓) 2安立道場
1攝心軌則
1理行
(自利妙圓)
4二十四聖別證 5觀音耳根圓證 6勅文殊揀選
2擊鐘示聞性不滅 3佛偈示迷悟同源
1二決定義2審煩惱根本意擇圓根
1以不生滅心為本修因
1體
(3 中道觀
（空不空如來藏） 3示真妄雙絕以顯妙 1絕自然 ２絕因緣
1雙遮顯圓 2雙照顯圓
(2 假觀
（不空如來藏） 3三細六粗 5境界為緣
長六粗3業果相續
2眾生相續
1世界相續
4生滅門中依無明生三細
1疑真不容妄 2疑四大相陵
(1 空觀
空如來藏
3三科七大本如來藏
2法空 破 二種世界 a別業妄見 b同分妄見
1 人空
破五蘊八識
四破識蘊八識－顯見不分超情超見
三破行蘊七識－顯見不還無雜無礙
二破想蘊－攀緣心為自性失元明
顯見是心無動不滅不失
一破色受前五識－七處徵心
楞
嚴
卷
一
附
1
七
處
徵
心
七
一
切
無
著3有不著者不可名無無相則無
非無則相相有則在云何無著
2無則如龜毛兔角 云何不著P40L2
1世間諸物象名為一切
不著者為在為無p40L1
阿難分別心不在內外中間
俱無所在一切無著名為心p39L4
六
在
中
間
P
36
-
2
5不兼二非知不知即無體性
中何為相P38-1
4兼二物體雜亂物非體知
成離兩立云何為中 p38-3
3若心在根塵中此復兼二為不兼二 p38L4
阿難眼色為緣生眼識眼有分別
色塵無知識生其中則為心在
2中若在處者-無表同無表則無定
表為中時東看則西南觀則北
1中若在身者-在邊非中在中同內P37L3
五
隨
所
合
處
P
33
L4
6不遍體1汝觸頭亦觸足
頭有所覺足應無知p36L1
4多體則成多人何體為汝
5徧體- 同前 p35-1
3一體
2若挃有所 一體自不能成
1手抓一支四支應覺
若咸覺者挃應無在P35-3
2心有體2所知心必有體為一體
或多體為徧體為不徧體
1手摸身體-所知心
為復內出為從外入P34L4
1心無體則無所合若無體而能合
則十九界因七塵合
阿難心生種種法生法生則種種心生
此思惟體即我心性隨所合處
心則隨有非內外中間三處P33L4
四
見明名見外
見暗名見內
P31 L4
5若在虛空則非汝體
另如來見汝面亦是汝身
4見面若成則心及眼根
在虛空中云何成內
3合眼見暗名為身中
開眼見明何不見面P32L4
2居暗室內無燈則暗室內
皆吾焦腑 p32L1
1閉眼見暗暗在眼前
云何成內 p31-2
三在根裡
P29L32若見眼眼即同境p30-3
1心如瑠璃籠眼見山河
又見瑠璃也應見眼 P30L1
二在身外
P26 L4
3眼見手時心能分別 P28L3
2身心相外心知身不能覺
覺在身心不能知P28L1
1一人食時眾人不飽P27 L3
一在身內
P22-1 2在身內卻沒人先見心肝
脾胃等再見外物 p25-3
1在室內不見如來但見堂外 P25L1
楞
嚴
卷
2
附
2
十
番
顯
見
10見性
超見
別業妄見P10８+共業妄見
見見之時-見非是見－見猶離見P105-2
見明暗空塞見非明暗空塞p105L3
見性非因緣-gt為何見性
因見明心眼四緣p103L4
9見性超情
見性非因緣自然非不自然
離一切即一切法p102-2
若因空如何見塞明暗亦同P100-3
若自然以何為自以明為自
則不見暗餘亦同p100L3
外道說真我遍十分說自然
我說因緣p99L1
8見性不分
見與物難分邊畔+離物無見 p93
見是物何者是見何者非見P91-3
見性是我則身心為何物p89-2
7見性無礙
生迷己為物佛轉物
一毛端含十方國土p89L2
器有方圓性無方圓
見性即我為何見有舒縮p87L2
6見性無雜見性週徧-gt性非物非離物p85-2
性中何為我何為物p85L2
5見性不還八還明-gt日暗-gt夜通-gt窗
塞-gt牆緣-gt分別虛-gt空P79-3
4見性不失晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相成身聚緣內搖趣外奔逸
趣外奔逸昏擾擾相以為心性一迷為心決定惑為色身之內
不知色身外及山河虛空大地皆是妙明
真心中物如棄大海唯認浮漚目為全潮p75-3
迷悟皆不失(手上下顛倒)p73L3
3見性不滅可看到明暗動靜離合生滅
(時)少老見恆河不會因死而斷滅p70L2
2見性無動
眾生以動為身以動為境認物為已p61L2
主靜客動光靜塵動p60-1
手開合性無開合頭動性不動p58L4
1見性是心 見性是心非眼-拳燈黑暗P52L3
楞
嚴
卷
2
附
3
別
業
妄
見
同
分
妄
見
3
遠離
虛妄
病緣
P113L3
並洎十方諸有漏國及諸眾生同時覺明無漏妙心見聞覺知
虛妄病緣和合妄生和合妄死若能遠離諸和合緣及不和合
則復滅除諸生死因圓滿菩提不生滅性清淨本心本覺常住
如彼眾生同分妄見例比妄見別業一人一病目人同彼一國
彼見圓影眚妄所生此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起
俱是無始見妄所生例閻浮提三千洲中兼四大海娑婆世界
2
眾生
同分
妄見
P110L3
似現前境元我覺明見所緣眚本覺明心覺緣非眚覺所覺眚
覺非眚中此實見見云何復名覺聞知見是故汝今見我及汝
並諸世間十類眾生皆即見眚非見眚者彼真見精性非眚者
故名不見
阿難眾生別業妄見矚燈光中所現圓影雖現似境終彼見者
目眚所成眚即見勞非色所造然見眚者終無見咎例汝今日
以目觀見山河國土及諸眾生皆是無始見病所成見與見緣
唯一國人同感惡緣則彼小洲當土眾生覩諸一切不祥境界
或見二日或見二月其中乃至暈適珮玦彗孛飛流負耳虹蜺
種種惡相但此國見彼國眾生本所不見亦復不聞
此閻浮提除大海水中間平陸有三千洲正中大洲東西括量
大國凡有二千三百其餘小洲在諸海中其間或有三兩百國
或一或二至於三十四十五十若復此中有一小洲祗有二國
1
眾生
別業
妄見
P107-1如第二月非體非影何以故第二之觀捏所成故諸有智者
不應說言此捏根元是形非形離見非見此亦如是目眚所成
今欲名誰是燈是見何況分別非燈非見
若此圓影離燈別有則合傍觀屏帳几筵有圓影出離見別有
應非眼矚云何眚人目見圓影是故當知色實在燈見病為影
影見俱眚見眚非病終不應言是燈是見於是中有非燈非見
世人目眚夜見燈光別有圓影五色重疊此燈圓光為是燈色
為當見色此若燈色則非眚人可不同見而此圓影唯眚之觀
若是見色見已作色則彼眚人見圓影者名為何等
眾生輪迴世間由二顛倒分別妄見當處發生當業輪轉
楞
嚴
卷
2
附
4
五
蘊
本
如
來
藏
識陰
P126L2虛空非彼方來非此方入若彼方來則本瓶中既貯空去
於本瓶地應少虛空若此方入開孔倒瓶應見空出
故識陰虛妄非因緣非自然性
取瓶塞其兩孔滿中擎空千里遠行用餉他國識陰亦同P126L2
行陰
P124-1流性非空生非水有非水性非離空水若空生虛空成無盡流
世界受淪溺若水有暴流性非水有所有相今應現在水清時
應非水體若離空水空非有外水外無流故行陰虛妄
暴流波浪相續前際後際不相踰越行陰亦如此P124-1
想陰
P123-1醋說非梅生非口入若梅生梅合自談何待說若口入
自合口聞何待耳若耳聞此心何不耳中出想蹋懸崖
與說相類故知想陰虛妄非因緣非自然性
說醋梅口流水思蹋懸崖足酸澀想陰亦同 P123-1
受陰
P122L3
幻觸非空來非掌出若空來既能觸掌何不觸身不應虛空
選擇來觸若掌出應非待合又當出故合則掌知離則觸入
臂腕骨髓應知入時蹤跡必有心知出入自有一物身中往來
何待合知要名為觸故知受陰虛妄非因緣非自然性
百骸調適如忘生性無違順手相摩生澀滑冷熱相P122L3
色陰
P120L4狂華非從空來非目出若空來還從空入有出入則非空
空若非空則不容華起滅若目出還從目入華從目出當合
有見若有見去既華空旋合見眼若無見出既翳空旋當翳眼
又見華時目無翳云何空號眼故色陰虛妄非因緣非自然性
有人觀睛空唯睛虛迴無所有無故不動目睛瞪以發勞
則於虛空別見狂華及狂亂非相色陰亦如此P120L4
一切浮塵幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相性為妙覺明體
乃至五陰六入十二處十八界因緣和合虛妄有生因緣別離
虛妄名滅殊不能知生滅去來本如來藏常住妙明不動周圓
妙真如性性真常中求於去來迷悟生死了無所得P119L3
楞
嚴
卷
３
附
5
覺
性
與
六
入
意入
P140L3
非空生 若空生自是空知何關汝入
非根出若根生寤寐二相隨身開合離斯二體
此覺知同空華畢竟無性P141-1
非生滅有 生有滅同無誰受滅滅有生即滅無誰知生
非寤寐來 若寤來寐即滅將何為寐P140L4
身入
P138L4非空生 若空出空自知覺何聞汝入
非根出 若根生必無離合違順四相此身知無自性
非離合來 若合來離即滅云何覺離違順兩相亦同
舌入
P136L4
非空生 空出虛空自味非口知空自聞何關汝入
非根出 若根生必無甜淡及苦此知味無自性
非甜苦來非淡有甜來淡滅云何知淡P137-3
淡出甜亡云何知甜苦
鼻入
P134-2
非空生 若空出是聞當迴齅汝鼻空自聞何關汝入
非根出 若根生必無通塞此聞體無自性
非通塞來通來塞滅云何知塞
塞有通無聞應無覺靜P135-3
耳入
P133L2非空生 空出有聞成性即非空空自聞何關汝入
非根出 若根生必無動靜如是聞體本無自性
非動靜來 靜來動滅不聞動動來靜滅應不覺靜P134L1
眼入
P132L4非空生 若空出前矚塵象歸見根空自觀何關汝入
非根出 若根生必無明暗如是見精本無自性
非明暗來 明來暗滅不見暗暗來明滅應無見明P132L4
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
0
2012 禪修教理研習營-楞嚴經 講義
頁數 卷 附件 內 容 頁數 卷 附件 內 容
1 三細六粗 26 六 22 四不思議
2 楞嚴經三細六粗順逆法(十卷概要)
27 23 文殊揀選
3 楞嚴經總表 三觀體相用 28 24 三學四根本戒 4 一 1 七處徵心 29 七 25 安立道場結界 5 二 2 十番顯見 30 26 持咒利益 6 3 別業妄見同分妄見 31 27 眾生世界顛倒十二類 7 4 五蘊本如來藏 32 八 28 三漸次頓悟一心 8 5 覺性與六入 33 29 轉凡成聖 1十信十住十行9 三 6 六入對照表 34 30 轉凡成聖 2 十迴向十地 10 7 覺性與十二處 35 31 情想 11 8 十二處對照表 36 32 十習業因及受報次第 12 9 覺性與十八界 37 33 地獄六交報 13 10 十八界對照表 38 34 十種仙 14 11 覺性與七大 39 九 35 諸天果報 1 欲界色界 15 12 七大對照表 40 36 諸天果報 2 四禪無色界 16 13 三科七大對照表 41 37 色蘊魔 17 四 14 三細六粗世界眾生業果 42 38 受蘊魔 18 15 初心與五濁 43 十 39 想蘊魔 19 五濁 與他經對照 44 40 行蘊魔 20 16 初心逆生死流六根互用 45 41 梵動經-62 見 21 五 17 24 圓通 1 六塵五根六識 46 42 識蘊魔 22 18 24 圓通 2 六識七大 47 43 五蘊魔相(總表) 23 六 19 耳根圓通 48 44 五蘊魔事妄想區盡(總表)24 20 觀音三十二應 49 45 五蘊邊際之淺深(細表) 25 21 十四無畏
0
三
細
六
粗
六
粗
繫苦相(起信)以依業受果不自在故
(楞)如是引起塵勞煩惱
起業相(起信)依於名字尋名取著造種種業故
(楞)如是引起塵勞煩惱
計名字相 (起信)依於相續緣念境界
住持苦樂心起著故
(楞)自相渾濁
執著相(起信)依於相續緣念境界
住持苦樂心起著故
(楞)自相渾濁
相續相(起信)依於智故生其苦樂
覺心起念相應不斷故
(楞)勞久發塵
智相
(起信)依於境界心起分別愛與不愛故
(楞)無同異中熾然成異異彼所異
因異立同同異發明因此復立
無同無異如是紛擾相待成勞
三
細
能見相(起信)以依動故能見不動則無見
(楞)所既妄立生如妄能
境界相 (起信)以依能見故境界妄現
離見則無境界
(楞)覺非所明因明立所
無明業相
(起信)以依不覺故心動說名為業
覺則不動動則有苦果不離因故
(楞)汝稱覺明為復性明稱名為覺
為覺不明稱為明覺若此不明
稱為覺者則無所明若無所明
則無明覺有所非覺無所非明
無明又非覺湛明性
性覺必明妄為明覺
2
楞嚴經 三細六粗順逆法 超能所 正報 依報
(十卷概要)
卷一阿難受困 p16七處徵心 p22（附一）
顛倒二根本(攀緣為自性失元明)P43L3
二番顯見(心無動)
卷二十番顯見 （附二）(不滅 無失無還無雜無礙不分超情超見)
顛倒心在身內同分別業妄見 （附三）
見非和合五蘊 （附四）地水火風空見識
卷三三科七大阿難偈 （附五－十三）
卷四(三細六粗)P203 （附十四）
性覺明妙能所虛空世界地水火風眾生業果初心 （附十五）
二決定義(1生滅心五濁 ［附十五］2六根功德 ［附十六］)聞性離動靜(擊鐘)
卷五佛偈 六解一亡二十四法門 （附十七附十八）
卷六耳根圓通（附十九）觀音三十二應（附二十）十四無畏（附二十一）
四不思議 （附二十二）文殊二十五法門結語 （附二十三）
殺盜淫三決定行 （附二十四）
卷七楞嚴壇場佈置（附二十五）楞嚴咒誦咒利益（附二十六）
天龍護法誓願（附二十六）眾生顛倒世界十二顛倒（附二十七）
卷八修行三正助因(除五辛持戒違現業)（附二十八）
菩薩五十二階（附二十九附三十）情想（附三十一）十習（附三十二）
六交報（附三十三） 三惡道受報順序十種仙（附三十四）
欲界天（附三十五 ）
卷九 （附四十三 - 總表）色界天（附三十五三十六）無色界天（附三十六）
五十蘊魔-(色［附三十七］受 ［附三十八］想 ［附三十九］)
卷十 （附四十三 - 總表） 五十蘊魔-(行［附四十 附四十一 ］識 ［附四十二］)
五蘊即五妄想（附四十四）五蘊邊際（附四十五）
１
楞 嚴
經 總
表
三
觀 體
相
用
二
曲
示
迷
悟
差
別2辯陰魔示悟中差別之相 一五陰魔事 二五陰妄想 三五蘊邊際
1七趣
四受報次第
三果
二因 ２情想 ３十習因六交報
一正陳所疑
一
大
開
修
證
之
門
3用
2淨用2轉凡成聖-菩薩五十五階位
1三漸次 1除助因 2刳正性 3違現業
1染用２果 3十二類生
１因 1眾生顛倒 2世界顛倒
2相
3密行
(俱利妙嚴)持咒十種利益如願消災龍天護持
2事行
(利他妙圓) 2安立道場
1攝心軌則
1理行
(自利妙圓)
4二十四聖別證 5觀音耳根圓證 6勅文殊揀選
2擊鐘示聞性不滅 3佛偈示迷悟同源
1二決定義2審煩惱根本意擇圓根
1以不生滅心為本修因
1體
(3 中道觀
（空不空如來藏） 3示真妄雙絕以顯妙 1絕自然 ２絕因緣
1雙遮顯圓 2雙照顯圓
(2 假觀
（不空如來藏） 3三細六粗 5境界為緣
長六粗3業果相續
2眾生相續
1世界相續
4生滅門中依無明生三細
1疑真不容妄 2疑四大相陵
(1 空觀
空如來藏
3三科七大本如來藏
2法空 破 二種世界 a別業妄見 b同分妄見
1 人空
破五蘊八識
四破識蘊八識－顯見不分超情超見
三破行蘊七識－顯見不還無雜無礙
二破想蘊－攀緣心為自性失元明
顯見是心無動不滅不失
一破色受前五識－七處徵心
楞
嚴
卷
一
附
1
七
處
徵
心
七
一
切
無
著3有不著者不可名無無相則無
非無則相相有則在云何無著
2無則如龜毛兔角 云何不著P40L2
1世間諸物象名為一切
不著者為在為無p40L1
阿難分別心不在內外中間
俱無所在一切無著名為心p39L4
六
在
中
間
P
36
-
2
5不兼二非知不知即無體性
中何為相P38-1
4兼二物體雜亂物非體知
成離兩立云何為中 p38-3
3若心在根塵中此復兼二為不兼二 p38L4
阿難眼色為緣生眼識眼有分別
色塵無知識生其中則為心在
2中若在處者-無表同無表則無定
表為中時東看則西南觀則北
1中若在身者-在邊非中在中同內P37L3
五
隨
所
合
處
P
33
L4
6不遍體1汝觸頭亦觸足
頭有所覺足應無知p36L1
4多體則成多人何體為汝
5徧體- 同前 p35-1
3一體
2若挃有所 一體自不能成
1手抓一支四支應覺
若咸覺者挃應無在P35-3
2心有體2所知心必有體為一體
或多體為徧體為不徧體
1手摸身體-所知心
為復內出為從外入P34L4
1心無體則無所合若無體而能合
則十九界因七塵合
阿難心生種種法生法生則種種心生
此思惟體即我心性隨所合處
心則隨有非內外中間三處P33L4
四
見明名見外
見暗名見內
P31 L4
5若在虛空則非汝體
另如來見汝面亦是汝身
4見面若成則心及眼根
在虛空中云何成內
3合眼見暗名為身中
開眼見明何不見面P32L4
2居暗室內無燈則暗室內
皆吾焦腑 p32L1
1閉眼見暗暗在眼前
云何成內 p31-2
三在根裡
P29L32若見眼眼即同境p30-3
1心如瑠璃籠眼見山河
又見瑠璃也應見眼 P30L1
二在身外
P26 L4
3眼見手時心能分別 P28L3
2身心相外心知身不能覺
覺在身心不能知P28L1
1一人食時眾人不飽P27 L3
一在身內
P22-1 2在身內卻沒人先見心肝
脾胃等再見外物 p25-3
1在室內不見如來但見堂外 P25L1
楞
嚴
卷
2
附
2
十
番
顯
見
10見性
超見
別業妄見P10８+共業妄見
見見之時-見非是見－見猶離見P105-2
見明暗空塞見非明暗空塞p105L3
見性非因緣-gt為何見性
因見明心眼四緣p103L4
9見性超情
見性非因緣自然非不自然
離一切即一切法p102-2
若因空如何見塞明暗亦同P100-3
若自然以何為自以明為自
則不見暗餘亦同p100L3
外道說真我遍十分說自然
我說因緣p99L1
8見性不分
見與物難分邊畔+離物無見 p93
見是物何者是見何者非見P91-3
見性是我則身心為何物p89-2
7見性無礙
生迷己為物佛轉物
一毛端含十方國土p89L2
器有方圓性無方圓
見性即我為何見有舒縮p87L2
6見性無雜見性週徧-gt性非物非離物p85-2
性中何為我何為物p85L2
5見性不還八還明-gt日暗-gt夜通-gt窗
塞-gt牆緣-gt分別虛-gt空P79-3
4見性不失晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相成身聚緣內搖趣外奔逸
趣外奔逸昏擾擾相以為心性一迷為心決定惑為色身之內
不知色身外及山河虛空大地皆是妙明
真心中物如棄大海唯認浮漚目為全潮p75-3
迷悟皆不失(手上下顛倒)p73L3
3見性不滅可看到明暗動靜離合生滅
(時)少老見恆河不會因死而斷滅p70L2
2見性無動
眾生以動為身以動為境認物為已p61L2
主靜客動光靜塵動p60-1
手開合性無開合頭動性不動p58L4
1見性是心 見性是心非眼-拳燈黑暗P52L3
楞
嚴
卷
2
附
3
別
業
妄
見
同
分
妄
見
3
遠離
虛妄
病緣
P113L3
並洎十方諸有漏國及諸眾生同時覺明無漏妙心見聞覺知
虛妄病緣和合妄生和合妄死若能遠離諸和合緣及不和合
則復滅除諸生死因圓滿菩提不生滅性清淨本心本覺常住
如彼眾生同分妄見例比妄見別業一人一病目人同彼一國
彼見圓影眚妄所生此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起
俱是無始見妄所生例閻浮提三千洲中兼四大海娑婆世界
2
眾生
同分
妄見
P110L3
似現前境元我覺明見所緣眚本覺明心覺緣非眚覺所覺眚
覺非眚中此實見見云何復名覺聞知見是故汝今見我及汝
並諸世間十類眾生皆即見眚非見眚者彼真見精性非眚者
故名不見
阿難眾生別業妄見矚燈光中所現圓影雖現似境終彼見者
目眚所成眚即見勞非色所造然見眚者終無見咎例汝今日
以目觀見山河國土及諸眾生皆是無始見病所成見與見緣
唯一國人同感惡緣則彼小洲當土眾生覩諸一切不祥境界
或見二日或見二月其中乃至暈適珮玦彗孛飛流負耳虹蜺
種種惡相但此國見彼國眾生本所不見亦復不聞
此閻浮提除大海水中間平陸有三千洲正中大洲東西括量
大國凡有二千三百其餘小洲在諸海中其間或有三兩百國
或一或二至於三十四十五十若復此中有一小洲祗有二國
1
眾生
別業
妄見
P107-1如第二月非體非影何以故第二之觀捏所成故諸有智者
不應說言此捏根元是形非形離見非見此亦如是目眚所成
今欲名誰是燈是見何況分別非燈非見
若此圓影離燈別有則合傍觀屏帳几筵有圓影出離見別有
應非眼矚云何眚人目見圓影是故當知色實在燈見病為影
影見俱眚見眚非病終不應言是燈是見於是中有非燈非見
世人目眚夜見燈光別有圓影五色重疊此燈圓光為是燈色
為當見色此若燈色則非眚人可不同見而此圓影唯眚之觀
若是見色見已作色則彼眚人見圓影者名為何等
眾生輪迴世間由二顛倒分別妄見當處發生當業輪轉
楞
嚴
卷
2
附
4
五
蘊
本
如
來
藏
識陰
P126L2虛空非彼方來非此方入若彼方來則本瓶中既貯空去
於本瓶地應少虛空若此方入開孔倒瓶應見空出
故識陰虛妄非因緣非自然性
取瓶塞其兩孔滿中擎空千里遠行用餉他國識陰亦同P126L2
行陰
P124-1流性非空生非水有非水性非離空水若空生虛空成無盡流
世界受淪溺若水有暴流性非水有所有相今應現在水清時
應非水體若離空水空非有外水外無流故行陰虛妄
暴流波浪相續前際後際不相踰越行陰亦如此P124-1
想陰
P123-1醋說非梅生非口入若梅生梅合自談何待說若口入
自合口聞何待耳若耳聞此心何不耳中出想蹋懸崖
與說相類故知想陰虛妄非因緣非自然性
說醋梅口流水思蹋懸崖足酸澀想陰亦同 P123-1
受陰
P122L3
幻觸非空來非掌出若空來既能觸掌何不觸身不應虛空
選擇來觸若掌出應非待合又當出故合則掌知離則觸入
臂腕骨髓應知入時蹤跡必有心知出入自有一物身中往來
何待合知要名為觸故知受陰虛妄非因緣非自然性
百骸調適如忘生性無違順手相摩生澀滑冷熱相P122L3
色陰
P120L4狂華非從空來非目出若空來還從空入有出入則非空
空若非空則不容華起滅若目出還從目入華從目出當合
有見若有見去既華空旋合見眼若無見出既翳空旋當翳眼
又見華時目無翳云何空號眼故色陰虛妄非因緣非自然性
有人觀睛空唯睛虛迴無所有無故不動目睛瞪以發勞
則於虛空別見狂華及狂亂非相色陰亦如此P120L4
一切浮塵幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相性為妙覺明體
乃至五陰六入十二處十八界因緣和合虛妄有生因緣別離
虛妄名滅殊不能知生滅去來本如來藏常住妙明不動周圓
妙真如性性真常中求於去來迷悟生死了無所得P119L3
楞
嚴
卷
３
附
5
覺
性
與
六
入
意入
P140L3
非空生 若空生自是空知何關汝入
非根出若根生寤寐二相隨身開合離斯二體
此覺知同空華畢竟無性P141-1
非生滅有 生有滅同無誰受滅滅有生即滅無誰知生
非寤寐來 若寤來寐即滅將何為寐P140L4
身入
P138L4非空生 若空出空自知覺何聞汝入
非根出 若根生必無離合違順四相此身知無自性
非離合來 若合來離即滅云何覺離違順兩相亦同
舌入
P136L4
非空生 空出虛空自味非口知空自聞何關汝入
非根出 若根生必無甜淡及苦此知味無自性
非甜苦來非淡有甜來淡滅云何知淡P137-3
淡出甜亡云何知甜苦
鼻入
P134-2
非空生 若空出是聞當迴齅汝鼻空自聞何關汝入
非根出 若根生必無通塞此聞體無自性
非通塞來通來塞滅云何知塞
塞有通無聞應無覺靜P135-3
耳入
P133L2非空生 空出有聞成性即非空空自聞何關汝入
非根出 若根生必無動靜如是聞體本無自性
非動靜來 靜來動滅不聞動動來靜滅應不覺靜P134L1
眼入
P132L4非空生 若空出前矚塵象歸見根空自觀何關汝入
非根出 若根生必無明暗如是見精本無自性
非明暗來 明來暗滅不見暗暗來明滅應無見明P132L4
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
三
細
六
粗
六
粗
繫苦相(起信)以依業受果不自在故
(楞)如是引起塵勞煩惱
起業相(起信)依於名字尋名取著造種種業故
(楞)如是引起塵勞煩惱
計名字相 (起信)依於相續緣念境界
住持苦樂心起著故
(楞)自相渾濁
執著相(起信)依於相續緣念境界
住持苦樂心起著故
(楞)自相渾濁
相續相(起信)依於智故生其苦樂
覺心起念相應不斷故
(楞)勞久發塵
智相
(起信)依於境界心起分別愛與不愛故
(楞)無同異中熾然成異異彼所異
因異立同同異發明因此復立
無同無異如是紛擾相待成勞
三
細
能見相(起信)以依動故能見不動則無見
(楞)所既妄立生如妄能
境界相 (起信)以依能見故境界妄現
離見則無境界
(楞)覺非所明因明立所
無明業相
(起信)以依不覺故心動說名為業
覺則不動動則有苦果不離因故
(楞)汝稱覺明為復性明稱名為覺
為覺不明稱為明覺若此不明
稱為覺者則無所明若無所明
則無明覺有所非覺無所非明
無明又非覺湛明性
性覺必明妄為明覺
2
楞嚴經 三細六粗順逆法 超能所 正報 依報
(十卷概要)
卷一阿難受困 p16七處徵心 p22（附一）
顛倒二根本(攀緣為自性失元明)P43L3
二番顯見(心無動)
卷二十番顯見 （附二）(不滅 無失無還無雜無礙不分超情超見)
顛倒心在身內同分別業妄見 （附三）
見非和合五蘊 （附四）地水火風空見識
卷三三科七大阿難偈 （附五－十三）
卷四(三細六粗)P203 （附十四）
性覺明妙能所虛空世界地水火風眾生業果初心 （附十五）
二決定義(1生滅心五濁 ［附十五］2六根功德 ［附十六］)聞性離動靜(擊鐘)
卷五佛偈 六解一亡二十四法門 （附十七附十八）
卷六耳根圓通（附十九）觀音三十二應（附二十）十四無畏（附二十一）
四不思議 （附二十二）文殊二十五法門結語 （附二十三）
殺盜淫三決定行 （附二十四）
卷七楞嚴壇場佈置（附二十五）楞嚴咒誦咒利益（附二十六）
天龍護法誓願（附二十六）眾生顛倒世界十二顛倒（附二十七）
卷八修行三正助因(除五辛持戒違現業)（附二十八）
菩薩五十二階（附二十九附三十）情想（附三十一）十習（附三十二）
六交報（附三十三） 三惡道受報順序十種仙（附三十四）
欲界天（附三十五 ）
卷九 （附四十三 - 總表）色界天（附三十五三十六）無色界天（附三十六）
五十蘊魔-(色［附三十七］受 ［附三十八］想 ［附三十九］)
卷十 （附四十三 - 總表） 五十蘊魔-(行［附四十 附四十一 ］識 ［附四十二］)
五蘊即五妄想（附四十四）五蘊邊際（附四十五）
１
楞 嚴
經 總
表
三
觀 體
相
用
二
曲
示
迷
悟
差
別2辯陰魔示悟中差別之相 一五陰魔事 二五陰妄想 三五蘊邊際
1七趣
四受報次第
三果
二因 ２情想 ３十習因六交報
一正陳所疑
一
大
開
修
證
之
門
3用
2淨用2轉凡成聖-菩薩五十五階位
1三漸次 1除助因 2刳正性 3違現業
1染用２果 3十二類生
１因 1眾生顛倒 2世界顛倒
2相
3密行
(俱利妙嚴)持咒十種利益如願消災龍天護持
2事行
(利他妙圓) 2安立道場
1攝心軌則
1理行
(自利妙圓)
4二十四聖別證 5觀音耳根圓證 6勅文殊揀選
2擊鐘示聞性不滅 3佛偈示迷悟同源
1二決定義2審煩惱根本意擇圓根
1以不生滅心為本修因
1體
(3 中道觀
（空不空如來藏） 3示真妄雙絕以顯妙 1絕自然 ２絕因緣
1雙遮顯圓 2雙照顯圓
(2 假觀
（不空如來藏） 3三細六粗 5境界為緣
長六粗3業果相續
2眾生相續
1世界相續
4生滅門中依無明生三細
1疑真不容妄 2疑四大相陵
(1 空觀
空如來藏
3三科七大本如來藏
2法空 破 二種世界 a別業妄見 b同分妄見
1 人空
破五蘊八識
四破識蘊八識－顯見不分超情超見
三破行蘊七識－顯見不還無雜無礙
二破想蘊－攀緣心為自性失元明
顯見是心無動不滅不失
一破色受前五識－七處徵心
楞
嚴
卷
一
附
1
七
處
徵
心
七
一
切
無
著3有不著者不可名無無相則無
非無則相相有則在云何無著
2無則如龜毛兔角 云何不著P40L2
1世間諸物象名為一切
不著者為在為無p40L1
阿難分別心不在內外中間
俱無所在一切無著名為心p39L4
六
在
中
間
P
36
-
2
5不兼二非知不知即無體性
中何為相P38-1
4兼二物體雜亂物非體知
成離兩立云何為中 p38-3
3若心在根塵中此復兼二為不兼二 p38L4
阿難眼色為緣生眼識眼有分別
色塵無知識生其中則為心在
2中若在處者-無表同無表則無定
表為中時東看則西南觀則北
1中若在身者-在邊非中在中同內P37L3
五
隨
所
合
處
P
33
L4
6不遍體1汝觸頭亦觸足
頭有所覺足應無知p36L1
4多體則成多人何體為汝
5徧體- 同前 p35-1
3一體
2若挃有所 一體自不能成
1手抓一支四支應覺
若咸覺者挃應無在P35-3
2心有體2所知心必有體為一體
或多體為徧體為不徧體
1手摸身體-所知心
為復內出為從外入P34L4
1心無體則無所合若無體而能合
則十九界因七塵合
阿難心生種種法生法生則種種心生
此思惟體即我心性隨所合處
心則隨有非內外中間三處P33L4
四
見明名見外
見暗名見內
P31 L4
5若在虛空則非汝體
另如來見汝面亦是汝身
4見面若成則心及眼根
在虛空中云何成內
3合眼見暗名為身中
開眼見明何不見面P32L4
2居暗室內無燈則暗室內
皆吾焦腑 p32L1
1閉眼見暗暗在眼前
云何成內 p31-2
三在根裡
P29L32若見眼眼即同境p30-3
1心如瑠璃籠眼見山河
又見瑠璃也應見眼 P30L1
二在身外
P26 L4
3眼見手時心能分別 P28L3
2身心相外心知身不能覺
覺在身心不能知P28L1
1一人食時眾人不飽P27 L3
一在身內
P22-1 2在身內卻沒人先見心肝
脾胃等再見外物 p25-3
1在室內不見如來但見堂外 P25L1
楞
嚴
卷
2
附
2
十
番
顯
見
10見性
超見
別業妄見P10８+共業妄見
見見之時-見非是見－見猶離見P105-2
見明暗空塞見非明暗空塞p105L3
見性非因緣-gt為何見性
因見明心眼四緣p103L4
9見性超情
見性非因緣自然非不自然
離一切即一切法p102-2
若因空如何見塞明暗亦同P100-3
若自然以何為自以明為自
則不見暗餘亦同p100L3
外道說真我遍十分說自然
我說因緣p99L1
8見性不分
見與物難分邊畔+離物無見 p93
見是物何者是見何者非見P91-3
見性是我則身心為何物p89-2
7見性無礙
生迷己為物佛轉物
一毛端含十方國土p89L2
器有方圓性無方圓
見性即我為何見有舒縮p87L2
6見性無雜見性週徧-gt性非物非離物p85-2
性中何為我何為物p85L2
5見性不還八還明-gt日暗-gt夜通-gt窗
塞-gt牆緣-gt分別虛-gt空P79-3
4見性不失晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相成身聚緣內搖趣外奔逸
趣外奔逸昏擾擾相以為心性一迷為心決定惑為色身之內
不知色身外及山河虛空大地皆是妙明
真心中物如棄大海唯認浮漚目為全潮p75-3
迷悟皆不失(手上下顛倒)p73L3
3見性不滅可看到明暗動靜離合生滅
(時)少老見恆河不會因死而斷滅p70L2
2見性無動
眾生以動為身以動為境認物為已p61L2
主靜客動光靜塵動p60-1
手開合性無開合頭動性不動p58L4
1見性是心 見性是心非眼-拳燈黑暗P52L3
楞
嚴
卷
2
附
3
別
業
妄
見
同
分
妄
見
3
遠離
虛妄
病緣
P113L3
並洎十方諸有漏國及諸眾生同時覺明無漏妙心見聞覺知
虛妄病緣和合妄生和合妄死若能遠離諸和合緣及不和合
則復滅除諸生死因圓滿菩提不生滅性清淨本心本覺常住
如彼眾生同分妄見例比妄見別業一人一病目人同彼一國
彼見圓影眚妄所生此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起
俱是無始見妄所生例閻浮提三千洲中兼四大海娑婆世界
2
眾生
同分
妄見
P110L3
似現前境元我覺明見所緣眚本覺明心覺緣非眚覺所覺眚
覺非眚中此實見見云何復名覺聞知見是故汝今見我及汝
並諸世間十類眾生皆即見眚非見眚者彼真見精性非眚者
故名不見
阿難眾生別業妄見矚燈光中所現圓影雖現似境終彼見者
目眚所成眚即見勞非色所造然見眚者終無見咎例汝今日
以目觀見山河國土及諸眾生皆是無始見病所成見與見緣
唯一國人同感惡緣則彼小洲當土眾生覩諸一切不祥境界
或見二日或見二月其中乃至暈適珮玦彗孛飛流負耳虹蜺
種種惡相但此國見彼國眾生本所不見亦復不聞
此閻浮提除大海水中間平陸有三千洲正中大洲東西括量
大國凡有二千三百其餘小洲在諸海中其間或有三兩百國
或一或二至於三十四十五十若復此中有一小洲祗有二國
1
眾生
別業
妄見
P107-1如第二月非體非影何以故第二之觀捏所成故諸有智者
不應說言此捏根元是形非形離見非見此亦如是目眚所成
今欲名誰是燈是見何況分別非燈非見
若此圓影離燈別有則合傍觀屏帳几筵有圓影出離見別有
應非眼矚云何眚人目見圓影是故當知色實在燈見病為影
影見俱眚見眚非病終不應言是燈是見於是中有非燈非見
世人目眚夜見燈光別有圓影五色重疊此燈圓光為是燈色
為當見色此若燈色則非眚人可不同見而此圓影唯眚之觀
若是見色見已作色則彼眚人見圓影者名為何等
眾生輪迴世間由二顛倒分別妄見當處發生當業輪轉
楞
嚴
卷
2
附
4
五
蘊
本
如
來
藏
識陰
P126L2虛空非彼方來非此方入若彼方來則本瓶中既貯空去
於本瓶地應少虛空若此方入開孔倒瓶應見空出
故識陰虛妄非因緣非自然性
取瓶塞其兩孔滿中擎空千里遠行用餉他國識陰亦同P126L2
行陰
P124-1流性非空生非水有非水性非離空水若空生虛空成無盡流
世界受淪溺若水有暴流性非水有所有相今應現在水清時
應非水體若離空水空非有外水外無流故行陰虛妄
暴流波浪相續前際後際不相踰越行陰亦如此P124-1
想陰
P123-1醋說非梅生非口入若梅生梅合自談何待說若口入
自合口聞何待耳若耳聞此心何不耳中出想蹋懸崖
與說相類故知想陰虛妄非因緣非自然性
說醋梅口流水思蹋懸崖足酸澀想陰亦同 P123-1
受陰
P122L3
幻觸非空來非掌出若空來既能觸掌何不觸身不應虛空
選擇來觸若掌出應非待合又當出故合則掌知離則觸入
臂腕骨髓應知入時蹤跡必有心知出入自有一物身中往來
何待合知要名為觸故知受陰虛妄非因緣非自然性
百骸調適如忘生性無違順手相摩生澀滑冷熱相P122L3
色陰
P120L4狂華非從空來非目出若空來還從空入有出入則非空
空若非空則不容華起滅若目出還從目入華從目出當合
有見若有見去既華空旋合見眼若無見出既翳空旋當翳眼
又見華時目無翳云何空號眼故色陰虛妄非因緣非自然性
有人觀睛空唯睛虛迴無所有無故不動目睛瞪以發勞
則於虛空別見狂華及狂亂非相色陰亦如此P120L4
一切浮塵幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相性為妙覺明體
乃至五陰六入十二處十八界因緣和合虛妄有生因緣別離
虛妄名滅殊不能知生滅去來本如來藏常住妙明不動周圓
妙真如性性真常中求於去來迷悟生死了無所得P119L3
楞
嚴
卷
３
附
5
覺
性
與
六
入
意入
P140L3
非空生 若空生自是空知何關汝入
非根出若根生寤寐二相隨身開合離斯二體
此覺知同空華畢竟無性P141-1
非生滅有 生有滅同無誰受滅滅有生即滅無誰知生
非寤寐來 若寤來寐即滅將何為寐P140L4
身入
P138L4非空生 若空出空自知覺何聞汝入
非根出 若根生必無離合違順四相此身知無自性
非離合來 若合來離即滅云何覺離違順兩相亦同
舌入
P136L4
非空生 空出虛空自味非口知空自聞何關汝入
非根出 若根生必無甜淡及苦此知味無自性
非甜苦來非淡有甜來淡滅云何知淡P137-3
淡出甜亡云何知甜苦
鼻入
P134-2
非空生 若空出是聞當迴齅汝鼻空自聞何關汝入
非根出 若根生必無通塞此聞體無自性
非通塞來通來塞滅云何知塞
塞有通無聞應無覺靜P135-3
耳入
P133L2非空生 空出有聞成性即非空空自聞何關汝入
非根出 若根生必無動靜如是聞體本無自性
非動靜來 靜來動滅不聞動動來靜滅應不覺靜P134L1
眼入
P132L4非空生 若空出前矚塵象歸見根空自觀何關汝入
非根出 若根生必無明暗如是見精本無自性
非明暗來 明來暗滅不見暗暗來明滅應無見明P132L4
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
2
楞嚴經 三細六粗順逆法 超能所 正報 依報
(十卷概要)
卷一阿難受困 p16七處徵心 p22（附一）
顛倒二根本(攀緣為自性失元明)P43L3
二番顯見(心無動)
卷二十番顯見 （附二）(不滅 無失無還無雜無礙不分超情超見)
顛倒心在身內同分別業妄見 （附三）
見非和合五蘊 （附四）地水火風空見識
卷三三科七大阿難偈 （附五－十三）
卷四(三細六粗)P203 （附十四）
性覺明妙能所虛空世界地水火風眾生業果初心 （附十五）
二決定義(1生滅心五濁 ［附十五］2六根功德 ［附十六］)聞性離動靜(擊鐘)
卷五佛偈 六解一亡二十四法門 （附十七附十八）
卷六耳根圓通（附十九）觀音三十二應（附二十）十四無畏（附二十一）
四不思議 （附二十二）文殊二十五法門結語 （附二十三）
殺盜淫三決定行 （附二十四）
卷七楞嚴壇場佈置（附二十五）楞嚴咒誦咒利益（附二十六）
天龍護法誓願（附二十六）眾生顛倒世界十二顛倒（附二十七）
卷八修行三正助因(除五辛持戒違現業)（附二十八）
菩薩五十二階（附二十九附三十）情想（附三十一）十習（附三十二）
六交報（附三十三） 三惡道受報順序十種仙（附三十四）
欲界天（附三十五 ）
卷九 （附四十三 - 總表）色界天（附三十五三十六）無色界天（附三十六）
五十蘊魔-(色［附三十七］受 ［附三十八］想 ［附三十九］)
卷十 （附四十三 - 總表） 五十蘊魔-(行［附四十 附四十一 ］識 ［附四十二］)
五蘊即五妄想（附四十四）五蘊邊際（附四十五）
１
楞 嚴
經 總
表
三
觀 體
相
用
二
曲
示
迷
悟
差
別2辯陰魔示悟中差別之相 一五陰魔事 二五陰妄想 三五蘊邊際
1七趣
四受報次第
三果
二因 ２情想 ３十習因六交報
一正陳所疑
一
大
開
修
證
之
門
3用
2淨用2轉凡成聖-菩薩五十五階位
1三漸次 1除助因 2刳正性 3違現業
1染用２果 3十二類生
１因 1眾生顛倒 2世界顛倒
2相
3密行
(俱利妙嚴)持咒十種利益如願消災龍天護持
2事行
(利他妙圓) 2安立道場
1攝心軌則
1理行
(自利妙圓)
4二十四聖別證 5觀音耳根圓證 6勅文殊揀選
2擊鐘示聞性不滅 3佛偈示迷悟同源
1二決定義2審煩惱根本意擇圓根
1以不生滅心為本修因
1體
(3 中道觀
（空不空如來藏） 3示真妄雙絕以顯妙 1絕自然 ２絕因緣
1雙遮顯圓 2雙照顯圓
(2 假觀
（不空如來藏） 3三細六粗 5境界為緣
長六粗3業果相續
2眾生相續
1世界相續
4生滅門中依無明生三細
1疑真不容妄 2疑四大相陵
(1 空觀
空如來藏
3三科七大本如來藏
2法空 破 二種世界 a別業妄見 b同分妄見
1 人空
破五蘊八識
四破識蘊八識－顯見不分超情超見
三破行蘊七識－顯見不還無雜無礙
二破想蘊－攀緣心為自性失元明
顯見是心無動不滅不失
一破色受前五識－七處徵心
楞
嚴
卷
一
附
1
七
處
徵
心
七
一
切
無
著3有不著者不可名無無相則無
非無則相相有則在云何無著
2無則如龜毛兔角 云何不著P40L2
1世間諸物象名為一切
不著者為在為無p40L1
阿難分別心不在內外中間
俱無所在一切無著名為心p39L4
六
在
中
間
P
36
-
2
5不兼二非知不知即無體性
中何為相P38-1
4兼二物體雜亂物非體知
成離兩立云何為中 p38-3
3若心在根塵中此復兼二為不兼二 p38L4
阿難眼色為緣生眼識眼有分別
色塵無知識生其中則為心在
2中若在處者-無表同無表則無定
表為中時東看則西南觀則北
1中若在身者-在邊非中在中同內P37L3
五
隨
所
合
處
P
33
L4
6不遍體1汝觸頭亦觸足
頭有所覺足應無知p36L1
4多體則成多人何體為汝
5徧體- 同前 p35-1
3一體
2若挃有所 一體自不能成
1手抓一支四支應覺
若咸覺者挃應無在P35-3
2心有體2所知心必有體為一體
或多體為徧體為不徧體
1手摸身體-所知心
為復內出為從外入P34L4
1心無體則無所合若無體而能合
則十九界因七塵合
阿難心生種種法生法生則種種心生
此思惟體即我心性隨所合處
心則隨有非內外中間三處P33L4
四
見明名見外
見暗名見內
P31 L4
5若在虛空則非汝體
另如來見汝面亦是汝身
4見面若成則心及眼根
在虛空中云何成內
3合眼見暗名為身中
開眼見明何不見面P32L4
2居暗室內無燈則暗室內
皆吾焦腑 p32L1
1閉眼見暗暗在眼前
云何成內 p31-2
三在根裡
P29L32若見眼眼即同境p30-3
1心如瑠璃籠眼見山河
又見瑠璃也應見眼 P30L1
二在身外
P26 L4
3眼見手時心能分別 P28L3
2身心相外心知身不能覺
覺在身心不能知P28L1
1一人食時眾人不飽P27 L3
一在身內
P22-1 2在身內卻沒人先見心肝
脾胃等再見外物 p25-3
1在室內不見如來但見堂外 P25L1
楞
嚴
卷
2
附
2
十
番
顯
見
10見性
超見
別業妄見P10８+共業妄見
見見之時-見非是見－見猶離見P105-2
見明暗空塞見非明暗空塞p105L3
見性非因緣-gt為何見性
因見明心眼四緣p103L4
9見性超情
見性非因緣自然非不自然
離一切即一切法p102-2
若因空如何見塞明暗亦同P100-3
若自然以何為自以明為自
則不見暗餘亦同p100L3
外道說真我遍十分說自然
我說因緣p99L1
8見性不分
見與物難分邊畔+離物無見 p93
見是物何者是見何者非見P91-3
見性是我則身心為何物p89-2
7見性無礙
生迷己為物佛轉物
一毛端含十方國土p89L2
器有方圓性無方圓
見性即我為何見有舒縮p87L2
6見性無雜見性週徧-gt性非物非離物p85-2
性中何為我何為物p85L2
5見性不還八還明-gt日暗-gt夜通-gt窗
塞-gt牆緣-gt分別虛-gt空P79-3
4見性不失晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相成身聚緣內搖趣外奔逸
趣外奔逸昏擾擾相以為心性一迷為心決定惑為色身之內
不知色身外及山河虛空大地皆是妙明
真心中物如棄大海唯認浮漚目為全潮p75-3
迷悟皆不失(手上下顛倒)p73L3
3見性不滅可看到明暗動靜離合生滅
(時)少老見恆河不會因死而斷滅p70L2
2見性無動
眾生以動為身以動為境認物為已p61L2
主靜客動光靜塵動p60-1
手開合性無開合頭動性不動p58L4
1見性是心 見性是心非眼-拳燈黑暗P52L3
楞
嚴
卷
2
附
3
別
業
妄
見
同
分
妄
見
3
遠離
虛妄
病緣
P113L3
並洎十方諸有漏國及諸眾生同時覺明無漏妙心見聞覺知
虛妄病緣和合妄生和合妄死若能遠離諸和合緣及不和合
則復滅除諸生死因圓滿菩提不生滅性清淨本心本覺常住
如彼眾生同分妄見例比妄見別業一人一病目人同彼一國
彼見圓影眚妄所生此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起
俱是無始見妄所生例閻浮提三千洲中兼四大海娑婆世界
2
眾生
同分
妄見
P110L3
似現前境元我覺明見所緣眚本覺明心覺緣非眚覺所覺眚
覺非眚中此實見見云何復名覺聞知見是故汝今見我及汝
並諸世間十類眾生皆即見眚非見眚者彼真見精性非眚者
故名不見
阿難眾生別業妄見矚燈光中所現圓影雖現似境終彼見者
目眚所成眚即見勞非色所造然見眚者終無見咎例汝今日
以目觀見山河國土及諸眾生皆是無始見病所成見與見緣
唯一國人同感惡緣則彼小洲當土眾生覩諸一切不祥境界
或見二日或見二月其中乃至暈適珮玦彗孛飛流負耳虹蜺
種種惡相但此國見彼國眾生本所不見亦復不聞
此閻浮提除大海水中間平陸有三千洲正中大洲東西括量
大國凡有二千三百其餘小洲在諸海中其間或有三兩百國
或一或二至於三十四十五十若復此中有一小洲祗有二國
1
眾生
別業
妄見
P107-1如第二月非體非影何以故第二之觀捏所成故諸有智者
不應說言此捏根元是形非形離見非見此亦如是目眚所成
今欲名誰是燈是見何況分別非燈非見
若此圓影離燈別有則合傍觀屏帳几筵有圓影出離見別有
應非眼矚云何眚人目見圓影是故當知色實在燈見病為影
影見俱眚見眚非病終不應言是燈是見於是中有非燈非見
世人目眚夜見燈光別有圓影五色重疊此燈圓光為是燈色
為當見色此若燈色則非眚人可不同見而此圓影唯眚之觀
若是見色見已作色則彼眚人見圓影者名為何等
眾生輪迴世間由二顛倒分別妄見當處發生當業輪轉
楞
嚴
卷
2
附
4
五
蘊
本
如
來
藏
識陰
P126L2虛空非彼方來非此方入若彼方來則本瓶中既貯空去
於本瓶地應少虛空若此方入開孔倒瓶應見空出
故識陰虛妄非因緣非自然性
取瓶塞其兩孔滿中擎空千里遠行用餉他國識陰亦同P126L2
行陰
P124-1流性非空生非水有非水性非離空水若空生虛空成無盡流
世界受淪溺若水有暴流性非水有所有相今應現在水清時
應非水體若離空水空非有外水外無流故行陰虛妄
暴流波浪相續前際後際不相踰越行陰亦如此P124-1
想陰
P123-1醋說非梅生非口入若梅生梅合自談何待說若口入
自合口聞何待耳若耳聞此心何不耳中出想蹋懸崖
與說相類故知想陰虛妄非因緣非自然性
說醋梅口流水思蹋懸崖足酸澀想陰亦同 P123-1
受陰
P122L3
幻觸非空來非掌出若空來既能觸掌何不觸身不應虛空
選擇來觸若掌出應非待合又當出故合則掌知離則觸入
臂腕骨髓應知入時蹤跡必有心知出入自有一物身中往來
何待合知要名為觸故知受陰虛妄非因緣非自然性
百骸調適如忘生性無違順手相摩生澀滑冷熱相P122L3
色陰
P120L4狂華非從空來非目出若空來還從空入有出入則非空
空若非空則不容華起滅若目出還從目入華從目出當合
有見若有見去既華空旋合見眼若無見出既翳空旋當翳眼
又見華時目無翳云何空號眼故色陰虛妄非因緣非自然性
有人觀睛空唯睛虛迴無所有無故不動目睛瞪以發勞
則於虛空別見狂華及狂亂非相色陰亦如此P120L4
一切浮塵幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相性為妙覺明體
乃至五陰六入十二處十八界因緣和合虛妄有生因緣別離
虛妄名滅殊不能知生滅去來本如來藏常住妙明不動周圓
妙真如性性真常中求於去來迷悟生死了無所得P119L3
楞
嚴
卷
３
附
5
覺
性
與
六
入
意入
P140L3
非空生 若空生自是空知何關汝入
非根出若根生寤寐二相隨身開合離斯二體
此覺知同空華畢竟無性P141-1
非生滅有 生有滅同無誰受滅滅有生即滅無誰知生
非寤寐來 若寤來寐即滅將何為寐P140L4
身入
P138L4非空生 若空出空自知覺何聞汝入
非根出 若根生必無離合違順四相此身知無自性
非離合來 若合來離即滅云何覺離違順兩相亦同
舌入
P136L4
非空生 空出虛空自味非口知空自聞何關汝入
非根出 若根生必無甜淡及苦此知味無自性
非甜苦來非淡有甜來淡滅云何知淡P137-3
淡出甜亡云何知甜苦
鼻入
P134-2
非空生 若空出是聞當迴齅汝鼻空自聞何關汝入
非根出 若根生必無通塞此聞體無自性
非通塞來通來塞滅云何知塞
塞有通無聞應無覺靜P135-3
耳入
P133L2非空生 空出有聞成性即非空空自聞何關汝入
非根出 若根生必無動靜如是聞體本無自性
非動靜來 靜來動滅不聞動動來靜滅應不覺靜P134L1
眼入
P132L4非空生 若空出前矚塵象歸見根空自觀何關汝入
非根出 若根生必無明暗如是見精本無自性
非明暗來 明來暗滅不見暗暗來明滅應無見明P132L4
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
１
楞 嚴
經 總
表
三
觀 體
相
用
二
曲
示
迷
悟
差
別2辯陰魔示悟中差別之相 一五陰魔事 二五陰妄想 三五蘊邊際
1七趣
四受報次第
三果
二因 ２情想 ３十習因六交報
一正陳所疑
一
大
開
修
證
之
門
3用
2淨用2轉凡成聖-菩薩五十五階位
1三漸次 1除助因 2刳正性 3違現業
1染用２果 3十二類生
１因 1眾生顛倒 2世界顛倒
2相
3密行
(俱利妙嚴)持咒十種利益如願消災龍天護持
2事行
(利他妙圓) 2安立道場
1攝心軌則
1理行
(自利妙圓)
4二十四聖別證 5觀音耳根圓證 6勅文殊揀選
2擊鐘示聞性不滅 3佛偈示迷悟同源
1二決定義2審煩惱根本意擇圓根
1以不生滅心為本修因
1體
(3 中道觀
（空不空如來藏） 3示真妄雙絕以顯妙 1絕自然 ２絕因緣
1雙遮顯圓 2雙照顯圓
(2 假觀
（不空如來藏） 3三細六粗 5境界為緣
長六粗3業果相續
2眾生相續
1世界相續
4生滅門中依無明生三細
1疑真不容妄 2疑四大相陵
(1 空觀
空如來藏
3三科七大本如來藏
2法空 破 二種世界 a別業妄見 b同分妄見
1 人空
破五蘊八識
四破識蘊八識－顯見不分超情超見
三破行蘊七識－顯見不還無雜無礙
二破想蘊－攀緣心為自性失元明
顯見是心無動不滅不失
一破色受前五識－七處徵心
楞
嚴
卷
一
附
1
七
處
徵
心
七
一
切
無
著3有不著者不可名無無相則無
非無則相相有則在云何無著
2無則如龜毛兔角 云何不著P40L2
1世間諸物象名為一切
不著者為在為無p40L1
阿難分別心不在內外中間
俱無所在一切無著名為心p39L4
六
在
中
間
P
36
-
2
5不兼二非知不知即無體性
中何為相P38-1
4兼二物體雜亂物非體知
成離兩立云何為中 p38-3
3若心在根塵中此復兼二為不兼二 p38L4
阿難眼色為緣生眼識眼有分別
色塵無知識生其中則為心在
2中若在處者-無表同無表則無定
表為中時東看則西南觀則北
1中若在身者-在邊非中在中同內P37L3
五
隨
所
合
處
P
33
L4
6不遍體1汝觸頭亦觸足
頭有所覺足應無知p36L1
4多體則成多人何體為汝
5徧體- 同前 p35-1
3一體
2若挃有所 一體自不能成
1手抓一支四支應覺
若咸覺者挃應無在P35-3
2心有體2所知心必有體為一體
或多體為徧體為不徧體
1手摸身體-所知心
為復內出為從外入P34L4
1心無體則無所合若無體而能合
則十九界因七塵合
阿難心生種種法生法生則種種心生
此思惟體即我心性隨所合處
心則隨有非內外中間三處P33L4
四
見明名見外
見暗名見內
P31 L4
5若在虛空則非汝體
另如來見汝面亦是汝身
4見面若成則心及眼根
在虛空中云何成內
3合眼見暗名為身中
開眼見明何不見面P32L4
2居暗室內無燈則暗室內
皆吾焦腑 p32L1
1閉眼見暗暗在眼前
云何成內 p31-2
三在根裡
P29L32若見眼眼即同境p30-3
1心如瑠璃籠眼見山河
又見瑠璃也應見眼 P30L1
二在身外
P26 L4
3眼見手時心能分別 P28L3
2身心相外心知身不能覺
覺在身心不能知P28L1
1一人食時眾人不飽P27 L3
一在身內
P22-1 2在身內卻沒人先見心肝
脾胃等再見外物 p25-3
1在室內不見如來但見堂外 P25L1
楞
嚴
卷
2
附
2
十
番
顯
見
10見性
超見
別業妄見P10８+共業妄見
見見之時-見非是見－見猶離見P105-2
見明暗空塞見非明暗空塞p105L3
見性非因緣-gt為何見性
因見明心眼四緣p103L4
9見性超情
見性非因緣自然非不自然
離一切即一切法p102-2
若因空如何見塞明暗亦同P100-3
若自然以何為自以明為自
則不見暗餘亦同p100L3
外道說真我遍十分說自然
我說因緣p99L1
8見性不分
見與物難分邊畔+離物無見 p93
見是物何者是見何者非見P91-3
見性是我則身心為何物p89-2
7見性無礙
生迷己為物佛轉物
一毛端含十方國土p89L2
器有方圓性無方圓
見性即我為何見有舒縮p87L2
6見性無雜見性週徧-gt性非物非離物p85-2
性中何為我何為物p85L2
5見性不還八還明-gt日暗-gt夜通-gt窗
塞-gt牆緣-gt分別虛-gt空P79-3
4見性不失晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相成身聚緣內搖趣外奔逸
趣外奔逸昏擾擾相以為心性一迷為心決定惑為色身之內
不知色身外及山河虛空大地皆是妙明
真心中物如棄大海唯認浮漚目為全潮p75-3
迷悟皆不失(手上下顛倒)p73L3
3見性不滅可看到明暗動靜離合生滅
(時)少老見恆河不會因死而斷滅p70L2
2見性無動
眾生以動為身以動為境認物為已p61L2
主靜客動光靜塵動p60-1
手開合性無開合頭動性不動p58L4
1見性是心 見性是心非眼-拳燈黑暗P52L3
楞
嚴
卷
2
附
3
別
業
妄
見
同
分
妄
見
3
遠離
虛妄
病緣
P113L3
並洎十方諸有漏國及諸眾生同時覺明無漏妙心見聞覺知
虛妄病緣和合妄生和合妄死若能遠離諸和合緣及不和合
則復滅除諸生死因圓滿菩提不生滅性清淨本心本覺常住
如彼眾生同分妄見例比妄見別業一人一病目人同彼一國
彼見圓影眚妄所生此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起
俱是無始見妄所生例閻浮提三千洲中兼四大海娑婆世界
2
眾生
同分
妄見
P110L3
似現前境元我覺明見所緣眚本覺明心覺緣非眚覺所覺眚
覺非眚中此實見見云何復名覺聞知見是故汝今見我及汝
並諸世間十類眾生皆即見眚非見眚者彼真見精性非眚者
故名不見
阿難眾生別業妄見矚燈光中所現圓影雖現似境終彼見者
目眚所成眚即見勞非色所造然見眚者終無見咎例汝今日
以目觀見山河國土及諸眾生皆是無始見病所成見與見緣
唯一國人同感惡緣則彼小洲當土眾生覩諸一切不祥境界
或見二日或見二月其中乃至暈適珮玦彗孛飛流負耳虹蜺
種種惡相但此國見彼國眾生本所不見亦復不聞
此閻浮提除大海水中間平陸有三千洲正中大洲東西括量
大國凡有二千三百其餘小洲在諸海中其間或有三兩百國
或一或二至於三十四十五十若復此中有一小洲祗有二國
1
眾生
別業
妄見
P107-1如第二月非體非影何以故第二之觀捏所成故諸有智者
不應說言此捏根元是形非形離見非見此亦如是目眚所成
今欲名誰是燈是見何況分別非燈非見
若此圓影離燈別有則合傍觀屏帳几筵有圓影出離見別有
應非眼矚云何眚人目見圓影是故當知色實在燈見病為影
影見俱眚見眚非病終不應言是燈是見於是中有非燈非見
世人目眚夜見燈光別有圓影五色重疊此燈圓光為是燈色
為當見色此若燈色則非眚人可不同見而此圓影唯眚之觀
若是見色見已作色則彼眚人見圓影者名為何等
眾生輪迴世間由二顛倒分別妄見當處發生當業輪轉
楞
嚴
卷
2
附
4
五
蘊
本
如
來
藏
識陰
P126L2虛空非彼方來非此方入若彼方來則本瓶中既貯空去
於本瓶地應少虛空若此方入開孔倒瓶應見空出
故識陰虛妄非因緣非自然性
取瓶塞其兩孔滿中擎空千里遠行用餉他國識陰亦同P126L2
行陰
P124-1流性非空生非水有非水性非離空水若空生虛空成無盡流
世界受淪溺若水有暴流性非水有所有相今應現在水清時
應非水體若離空水空非有外水外無流故行陰虛妄
暴流波浪相續前際後際不相踰越行陰亦如此P124-1
想陰
P123-1醋說非梅生非口入若梅生梅合自談何待說若口入
自合口聞何待耳若耳聞此心何不耳中出想蹋懸崖
與說相類故知想陰虛妄非因緣非自然性
說醋梅口流水思蹋懸崖足酸澀想陰亦同 P123-1
受陰
P122L3
幻觸非空來非掌出若空來既能觸掌何不觸身不應虛空
選擇來觸若掌出應非待合又當出故合則掌知離則觸入
臂腕骨髓應知入時蹤跡必有心知出入自有一物身中往來
何待合知要名為觸故知受陰虛妄非因緣非自然性
百骸調適如忘生性無違順手相摩生澀滑冷熱相P122L3
色陰
P120L4狂華非從空來非目出若空來還從空入有出入則非空
空若非空則不容華起滅若目出還從目入華從目出當合
有見若有見去既華空旋合見眼若無見出既翳空旋當翳眼
又見華時目無翳云何空號眼故色陰虛妄非因緣非自然性
有人觀睛空唯睛虛迴無所有無故不動目睛瞪以發勞
則於虛空別見狂華及狂亂非相色陰亦如此P120L4
一切浮塵幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相性為妙覺明體
乃至五陰六入十二處十八界因緣和合虛妄有生因緣別離
虛妄名滅殊不能知生滅去來本如來藏常住妙明不動周圓
妙真如性性真常中求於去來迷悟生死了無所得P119L3
楞
嚴
卷
３
附
5
覺
性
與
六
入
意入
P140L3
非空生 若空生自是空知何關汝入
非根出若根生寤寐二相隨身開合離斯二體
此覺知同空華畢竟無性P141-1
非生滅有 生有滅同無誰受滅滅有生即滅無誰知生
非寤寐來 若寤來寐即滅將何為寐P140L4
身入
P138L4非空生 若空出空自知覺何聞汝入
非根出 若根生必無離合違順四相此身知無自性
非離合來 若合來離即滅云何覺離違順兩相亦同
舌入
P136L4
非空生 空出虛空自味非口知空自聞何關汝入
非根出 若根生必無甜淡及苦此知味無自性
非甜苦來非淡有甜來淡滅云何知淡P137-3
淡出甜亡云何知甜苦
鼻入
P134-2
非空生 若空出是聞當迴齅汝鼻空自聞何關汝入
非根出 若根生必無通塞此聞體無自性
非通塞來通來塞滅云何知塞
塞有通無聞應無覺靜P135-3
耳入
P133L2非空生 空出有聞成性即非空空自聞何關汝入
非根出 若根生必無動靜如是聞體本無自性
非動靜來 靜來動滅不聞動動來靜滅應不覺靜P134L1
眼入
P132L4非空生 若空出前矚塵象歸見根空自觀何關汝入
非根出 若根生必無明暗如是見精本無自性
非明暗來 明來暗滅不見暗暗來明滅應無見明P132L4
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
一
附
1
七
處
徵
心
七
一
切
無
著3有不著者不可名無無相則無
非無則相相有則在云何無著
2無則如龜毛兔角 云何不著P40L2
1世間諸物象名為一切
不著者為在為無p40L1
阿難分別心不在內外中間
俱無所在一切無著名為心p39L4
六
在
中
間
P
36
-
2
5不兼二非知不知即無體性
中何為相P38-1
4兼二物體雜亂物非體知
成離兩立云何為中 p38-3
3若心在根塵中此復兼二為不兼二 p38L4
阿難眼色為緣生眼識眼有分別
色塵無知識生其中則為心在
2中若在處者-無表同無表則無定
表為中時東看則西南觀則北
1中若在身者-在邊非中在中同內P37L3
五
隨
所
合
處
P
33
L4
6不遍體1汝觸頭亦觸足
頭有所覺足應無知p36L1
4多體則成多人何體為汝
5徧體- 同前 p35-1
3一體
2若挃有所 一體自不能成
1手抓一支四支應覺
若咸覺者挃應無在P35-3
2心有體2所知心必有體為一體
或多體為徧體為不徧體
1手摸身體-所知心
為復內出為從外入P34L4
1心無體則無所合若無體而能合
則十九界因七塵合
阿難心生種種法生法生則種種心生
此思惟體即我心性隨所合處
心則隨有非內外中間三處P33L4
四
見明名見外
見暗名見內
P31 L4
5若在虛空則非汝體
另如來見汝面亦是汝身
4見面若成則心及眼根
在虛空中云何成內
3合眼見暗名為身中
開眼見明何不見面P32L4
2居暗室內無燈則暗室內
皆吾焦腑 p32L1
1閉眼見暗暗在眼前
云何成內 p31-2
三在根裡
P29L32若見眼眼即同境p30-3
1心如瑠璃籠眼見山河
又見瑠璃也應見眼 P30L1
二在身外
P26 L4
3眼見手時心能分別 P28L3
2身心相外心知身不能覺
覺在身心不能知P28L1
1一人食時眾人不飽P27 L3
一在身內
P22-1 2在身內卻沒人先見心肝
脾胃等再見外物 p25-3
1在室內不見如來但見堂外 P25L1
楞
嚴
卷
2
附
2
十
番
顯
見
10見性
超見
別業妄見P10８+共業妄見
見見之時-見非是見－見猶離見P105-2
見明暗空塞見非明暗空塞p105L3
見性非因緣-gt為何見性
因見明心眼四緣p103L4
9見性超情
見性非因緣自然非不自然
離一切即一切法p102-2
若因空如何見塞明暗亦同P100-3
若自然以何為自以明為自
則不見暗餘亦同p100L3
外道說真我遍十分說自然
我說因緣p99L1
8見性不分
見與物難分邊畔+離物無見 p93
見是物何者是見何者非見P91-3
見性是我則身心為何物p89-2
7見性無礙
生迷己為物佛轉物
一毛端含十方國土p89L2
器有方圓性無方圓
見性即我為何見有舒縮p87L2
6見性無雜見性週徧-gt性非物非離物p85-2
性中何為我何為物p85L2
5見性不還八還明-gt日暗-gt夜通-gt窗
塞-gt牆緣-gt分別虛-gt空P79-3
4見性不失晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相成身聚緣內搖趣外奔逸
趣外奔逸昏擾擾相以為心性一迷為心決定惑為色身之內
不知色身外及山河虛空大地皆是妙明
真心中物如棄大海唯認浮漚目為全潮p75-3
迷悟皆不失(手上下顛倒)p73L3
3見性不滅可看到明暗動靜離合生滅
(時)少老見恆河不會因死而斷滅p70L2
2見性無動
眾生以動為身以動為境認物為已p61L2
主靜客動光靜塵動p60-1
手開合性無開合頭動性不動p58L4
1見性是心 見性是心非眼-拳燈黑暗P52L3
楞
嚴
卷
2
附
3
別
業
妄
見
同
分
妄
見
3
遠離
虛妄
病緣
P113L3
並洎十方諸有漏國及諸眾生同時覺明無漏妙心見聞覺知
虛妄病緣和合妄生和合妄死若能遠離諸和合緣及不和合
則復滅除諸生死因圓滿菩提不生滅性清淨本心本覺常住
如彼眾生同分妄見例比妄見別業一人一病目人同彼一國
彼見圓影眚妄所生此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起
俱是無始見妄所生例閻浮提三千洲中兼四大海娑婆世界
2
眾生
同分
妄見
P110L3
似現前境元我覺明見所緣眚本覺明心覺緣非眚覺所覺眚
覺非眚中此實見見云何復名覺聞知見是故汝今見我及汝
並諸世間十類眾生皆即見眚非見眚者彼真見精性非眚者
故名不見
阿難眾生別業妄見矚燈光中所現圓影雖現似境終彼見者
目眚所成眚即見勞非色所造然見眚者終無見咎例汝今日
以目觀見山河國土及諸眾生皆是無始見病所成見與見緣
唯一國人同感惡緣則彼小洲當土眾生覩諸一切不祥境界
或見二日或見二月其中乃至暈適珮玦彗孛飛流負耳虹蜺
種種惡相但此國見彼國眾生本所不見亦復不聞
此閻浮提除大海水中間平陸有三千洲正中大洲東西括量
大國凡有二千三百其餘小洲在諸海中其間或有三兩百國
或一或二至於三十四十五十若復此中有一小洲祗有二國
1
眾生
別業
妄見
P107-1如第二月非體非影何以故第二之觀捏所成故諸有智者
不應說言此捏根元是形非形離見非見此亦如是目眚所成
今欲名誰是燈是見何況分別非燈非見
若此圓影離燈別有則合傍觀屏帳几筵有圓影出離見別有
應非眼矚云何眚人目見圓影是故當知色實在燈見病為影
影見俱眚見眚非病終不應言是燈是見於是中有非燈非見
世人目眚夜見燈光別有圓影五色重疊此燈圓光為是燈色
為當見色此若燈色則非眚人可不同見而此圓影唯眚之觀
若是見色見已作色則彼眚人見圓影者名為何等
眾生輪迴世間由二顛倒分別妄見當處發生當業輪轉
楞
嚴
卷
2
附
4
五
蘊
本
如
來
藏
識陰
P126L2虛空非彼方來非此方入若彼方來則本瓶中既貯空去
於本瓶地應少虛空若此方入開孔倒瓶應見空出
故識陰虛妄非因緣非自然性
取瓶塞其兩孔滿中擎空千里遠行用餉他國識陰亦同P126L2
行陰
P124-1流性非空生非水有非水性非離空水若空生虛空成無盡流
世界受淪溺若水有暴流性非水有所有相今應現在水清時
應非水體若離空水空非有外水外無流故行陰虛妄
暴流波浪相續前際後際不相踰越行陰亦如此P124-1
想陰
P123-1醋說非梅生非口入若梅生梅合自談何待說若口入
自合口聞何待耳若耳聞此心何不耳中出想蹋懸崖
與說相類故知想陰虛妄非因緣非自然性
說醋梅口流水思蹋懸崖足酸澀想陰亦同 P123-1
受陰
P122L3
幻觸非空來非掌出若空來既能觸掌何不觸身不應虛空
選擇來觸若掌出應非待合又當出故合則掌知離則觸入
臂腕骨髓應知入時蹤跡必有心知出入自有一物身中往來
何待合知要名為觸故知受陰虛妄非因緣非自然性
百骸調適如忘生性無違順手相摩生澀滑冷熱相P122L3
色陰
P120L4狂華非從空來非目出若空來還從空入有出入則非空
空若非空則不容華起滅若目出還從目入華從目出當合
有見若有見去既華空旋合見眼若無見出既翳空旋當翳眼
又見華時目無翳云何空號眼故色陰虛妄非因緣非自然性
有人觀睛空唯睛虛迴無所有無故不動目睛瞪以發勞
則於虛空別見狂華及狂亂非相色陰亦如此P120L4
一切浮塵幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相性為妙覺明體
乃至五陰六入十二處十八界因緣和合虛妄有生因緣別離
虛妄名滅殊不能知生滅去來本如來藏常住妙明不動周圓
妙真如性性真常中求於去來迷悟生死了無所得P119L3
楞
嚴
卷
３
附
5
覺
性
與
六
入
意入
P140L3
非空生 若空生自是空知何關汝入
非根出若根生寤寐二相隨身開合離斯二體
此覺知同空華畢竟無性P141-1
非生滅有 生有滅同無誰受滅滅有生即滅無誰知生
非寤寐來 若寤來寐即滅將何為寐P140L4
身入
P138L4非空生 若空出空自知覺何聞汝入
非根出 若根生必無離合違順四相此身知無自性
非離合來 若合來離即滅云何覺離違順兩相亦同
舌入
P136L4
非空生 空出虛空自味非口知空自聞何關汝入
非根出 若根生必無甜淡及苦此知味無自性
非甜苦來非淡有甜來淡滅云何知淡P137-3
淡出甜亡云何知甜苦
鼻入
P134-2
非空生 若空出是聞當迴齅汝鼻空自聞何關汝入
非根出 若根生必無通塞此聞體無自性
非通塞來通來塞滅云何知塞
塞有通無聞應無覺靜P135-3
耳入
P133L2非空生 空出有聞成性即非空空自聞何關汝入
非根出 若根生必無動靜如是聞體本無自性
非動靜來 靜來動滅不聞動動來靜滅應不覺靜P134L1
眼入
P132L4非空生 若空出前矚塵象歸見根空自觀何關汝入
非根出 若根生必無明暗如是見精本無自性
非明暗來 明來暗滅不見暗暗來明滅應無見明P132L4
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
2
附
2
十
番
顯
見
10見性
超見
別業妄見P10８+共業妄見
見見之時-見非是見－見猶離見P105-2
見明暗空塞見非明暗空塞p105L3
見性非因緣-gt為何見性
因見明心眼四緣p103L4
9見性超情
見性非因緣自然非不自然
離一切即一切法p102-2
若因空如何見塞明暗亦同P100-3
若自然以何為自以明為自
則不見暗餘亦同p100L3
外道說真我遍十分說自然
我說因緣p99L1
8見性不分
見與物難分邊畔+離物無見 p93
見是物何者是見何者非見P91-3
見性是我則身心為何物p89-2
7見性無礙
生迷己為物佛轉物
一毛端含十方國土p89L2
器有方圓性無方圓
見性即我為何見有舒縮p87L2
6見性無雜見性週徧-gt性非物非離物p85-2
性中何為我何為物p85L2
5見性不還八還明-gt日暗-gt夜通-gt窗
塞-gt牆緣-gt分別虛-gt空P79-3
4見性不失晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相成身聚緣內搖趣外奔逸
趣外奔逸昏擾擾相以為心性一迷為心決定惑為色身之內
不知色身外及山河虛空大地皆是妙明
真心中物如棄大海唯認浮漚目為全潮p75-3
迷悟皆不失(手上下顛倒)p73L3
3見性不滅可看到明暗動靜離合生滅
(時)少老見恆河不會因死而斷滅p70L2
2見性無動
眾生以動為身以動為境認物為已p61L2
主靜客動光靜塵動p60-1
手開合性無開合頭動性不動p58L4
1見性是心 見性是心非眼-拳燈黑暗P52L3
楞
嚴
卷
2
附
3
別
業
妄
見
同
分
妄
見
3
遠離
虛妄
病緣
P113L3
並洎十方諸有漏國及諸眾生同時覺明無漏妙心見聞覺知
虛妄病緣和合妄生和合妄死若能遠離諸和合緣及不和合
則復滅除諸生死因圓滿菩提不生滅性清淨本心本覺常住
如彼眾生同分妄見例比妄見別業一人一病目人同彼一國
彼見圓影眚妄所生此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起
俱是無始見妄所生例閻浮提三千洲中兼四大海娑婆世界
2
眾生
同分
妄見
P110L3
似現前境元我覺明見所緣眚本覺明心覺緣非眚覺所覺眚
覺非眚中此實見見云何復名覺聞知見是故汝今見我及汝
並諸世間十類眾生皆即見眚非見眚者彼真見精性非眚者
故名不見
阿難眾生別業妄見矚燈光中所現圓影雖現似境終彼見者
目眚所成眚即見勞非色所造然見眚者終無見咎例汝今日
以目觀見山河國土及諸眾生皆是無始見病所成見與見緣
唯一國人同感惡緣則彼小洲當土眾生覩諸一切不祥境界
或見二日或見二月其中乃至暈適珮玦彗孛飛流負耳虹蜺
種種惡相但此國見彼國眾生本所不見亦復不聞
此閻浮提除大海水中間平陸有三千洲正中大洲東西括量
大國凡有二千三百其餘小洲在諸海中其間或有三兩百國
或一或二至於三十四十五十若復此中有一小洲祗有二國
1
眾生
別業
妄見
P107-1如第二月非體非影何以故第二之觀捏所成故諸有智者
不應說言此捏根元是形非形離見非見此亦如是目眚所成
今欲名誰是燈是見何況分別非燈非見
若此圓影離燈別有則合傍觀屏帳几筵有圓影出離見別有
應非眼矚云何眚人目見圓影是故當知色實在燈見病為影
影見俱眚見眚非病終不應言是燈是見於是中有非燈非見
世人目眚夜見燈光別有圓影五色重疊此燈圓光為是燈色
為當見色此若燈色則非眚人可不同見而此圓影唯眚之觀
若是見色見已作色則彼眚人見圓影者名為何等
眾生輪迴世間由二顛倒分別妄見當處發生當業輪轉
楞
嚴
卷
2
附
4
五
蘊
本
如
來
藏
識陰
P126L2虛空非彼方來非此方入若彼方來則本瓶中既貯空去
於本瓶地應少虛空若此方入開孔倒瓶應見空出
故識陰虛妄非因緣非自然性
取瓶塞其兩孔滿中擎空千里遠行用餉他國識陰亦同P126L2
行陰
P124-1流性非空生非水有非水性非離空水若空生虛空成無盡流
世界受淪溺若水有暴流性非水有所有相今應現在水清時
應非水體若離空水空非有外水外無流故行陰虛妄
暴流波浪相續前際後際不相踰越行陰亦如此P124-1
想陰
P123-1醋說非梅生非口入若梅生梅合自談何待說若口入
自合口聞何待耳若耳聞此心何不耳中出想蹋懸崖
與說相類故知想陰虛妄非因緣非自然性
說醋梅口流水思蹋懸崖足酸澀想陰亦同 P123-1
受陰
P122L3
幻觸非空來非掌出若空來既能觸掌何不觸身不應虛空
選擇來觸若掌出應非待合又當出故合則掌知離則觸入
臂腕骨髓應知入時蹤跡必有心知出入自有一物身中往來
何待合知要名為觸故知受陰虛妄非因緣非自然性
百骸調適如忘生性無違順手相摩生澀滑冷熱相P122L3
色陰
P120L4狂華非從空來非目出若空來還從空入有出入則非空
空若非空則不容華起滅若目出還從目入華從目出當合
有見若有見去既華空旋合見眼若無見出既翳空旋當翳眼
又見華時目無翳云何空號眼故色陰虛妄非因緣非自然性
有人觀睛空唯睛虛迴無所有無故不動目睛瞪以發勞
則於虛空別見狂華及狂亂非相色陰亦如此P120L4
一切浮塵幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相性為妙覺明體
乃至五陰六入十二處十八界因緣和合虛妄有生因緣別離
虛妄名滅殊不能知生滅去來本如來藏常住妙明不動周圓
妙真如性性真常中求於去來迷悟生死了無所得P119L3
楞
嚴
卷
３
附
5
覺
性
與
六
入
意入
P140L3
非空生 若空生自是空知何關汝入
非根出若根生寤寐二相隨身開合離斯二體
此覺知同空華畢竟無性P141-1
非生滅有 生有滅同無誰受滅滅有生即滅無誰知生
非寤寐來 若寤來寐即滅將何為寐P140L4
身入
P138L4非空生 若空出空自知覺何聞汝入
非根出 若根生必無離合違順四相此身知無自性
非離合來 若合來離即滅云何覺離違順兩相亦同
舌入
P136L4
非空生 空出虛空自味非口知空自聞何關汝入
非根出 若根生必無甜淡及苦此知味無自性
非甜苦來非淡有甜來淡滅云何知淡P137-3
淡出甜亡云何知甜苦
鼻入
P134-2
非空生 若空出是聞當迴齅汝鼻空自聞何關汝入
非根出 若根生必無通塞此聞體無自性
非通塞來通來塞滅云何知塞
塞有通無聞應無覺靜P135-3
耳入
P133L2非空生 空出有聞成性即非空空自聞何關汝入
非根出 若根生必無動靜如是聞體本無自性
非動靜來 靜來動滅不聞動動來靜滅應不覺靜P134L1
眼入
P132L4非空生 若空出前矚塵象歸見根空自觀何關汝入
非根出 若根生必無明暗如是見精本無自性
非明暗來 明來暗滅不見暗暗來明滅應無見明P132L4
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
2
附
3
別
業
妄
見
同
分
妄
見
3
遠離
虛妄
病緣
P113L3
並洎十方諸有漏國及諸眾生同時覺明無漏妙心見聞覺知
虛妄病緣和合妄生和合妄死若能遠離諸和合緣及不和合
則復滅除諸生死因圓滿菩提不生滅性清淨本心本覺常住
如彼眾生同分妄見例比妄見別業一人一病目人同彼一國
彼見圓影眚妄所生此眾同分所現不祥同見業中瘴惡所起
俱是無始見妄所生例閻浮提三千洲中兼四大海娑婆世界
2
眾生
同分
妄見
P110L3
似現前境元我覺明見所緣眚本覺明心覺緣非眚覺所覺眚
覺非眚中此實見見云何復名覺聞知見是故汝今見我及汝
並諸世間十類眾生皆即見眚非見眚者彼真見精性非眚者
故名不見
阿難眾生別業妄見矚燈光中所現圓影雖現似境終彼見者
目眚所成眚即見勞非色所造然見眚者終無見咎例汝今日
以目觀見山河國土及諸眾生皆是無始見病所成見與見緣
唯一國人同感惡緣則彼小洲當土眾生覩諸一切不祥境界
或見二日或見二月其中乃至暈適珮玦彗孛飛流負耳虹蜺
種種惡相但此國見彼國眾生本所不見亦復不聞
此閻浮提除大海水中間平陸有三千洲正中大洲東西括量
大國凡有二千三百其餘小洲在諸海中其間或有三兩百國
或一或二至於三十四十五十若復此中有一小洲祗有二國
1
眾生
別業
妄見
P107-1如第二月非體非影何以故第二之觀捏所成故諸有智者
不應說言此捏根元是形非形離見非見此亦如是目眚所成
今欲名誰是燈是見何況分別非燈非見
若此圓影離燈別有則合傍觀屏帳几筵有圓影出離見別有
應非眼矚云何眚人目見圓影是故當知色實在燈見病為影
影見俱眚見眚非病終不應言是燈是見於是中有非燈非見
世人目眚夜見燈光別有圓影五色重疊此燈圓光為是燈色
為當見色此若燈色則非眚人可不同見而此圓影唯眚之觀
若是見色見已作色則彼眚人見圓影者名為何等
眾生輪迴世間由二顛倒分別妄見當處發生當業輪轉
楞
嚴
卷
2
附
4
五
蘊
本
如
來
藏
識陰
P126L2虛空非彼方來非此方入若彼方來則本瓶中既貯空去
於本瓶地應少虛空若此方入開孔倒瓶應見空出
故識陰虛妄非因緣非自然性
取瓶塞其兩孔滿中擎空千里遠行用餉他國識陰亦同P126L2
行陰
P124-1流性非空生非水有非水性非離空水若空生虛空成無盡流
世界受淪溺若水有暴流性非水有所有相今應現在水清時
應非水體若離空水空非有外水外無流故行陰虛妄
暴流波浪相續前際後際不相踰越行陰亦如此P124-1
想陰
P123-1醋說非梅生非口入若梅生梅合自談何待說若口入
自合口聞何待耳若耳聞此心何不耳中出想蹋懸崖
與說相類故知想陰虛妄非因緣非自然性
說醋梅口流水思蹋懸崖足酸澀想陰亦同 P123-1
受陰
P122L3
幻觸非空來非掌出若空來既能觸掌何不觸身不應虛空
選擇來觸若掌出應非待合又當出故合則掌知離則觸入
臂腕骨髓應知入時蹤跡必有心知出入自有一物身中往來
何待合知要名為觸故知受陰虛妄非因緣非自然性
百骸調適如忘生性無違順手相摩生澀滑冷熱相P122L3
色陰
P120L4狂華非從空來非目出若空來還從空入有出入則非空
空若非空則不容華起滅若目出還從目入華從目出當合
有見若有見去既華空旋合見眼若無見出既翳空旋當翳眼
又見華時目無翳云何空號眼故色陰虛妄非因緣非自然性
有人觀睛空唯睛虛迴無所有無故不動目睛瞪以發勞
則於虛空別見狂華及狂亂非相色陰亦如此P120L4
一切浮塵幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相性為妙覺明體
乃至五陰六入十二處十八界因緣和合虛妄有生因緣別離
虛妄名滅殊不能知生滅去來本如來藏常住妙明不動周圓
妙真如性性真常中求於去來迷悟生死了無所得P119L3
楞
嚴
卷
３
附
5
覺
性
與
六
入
意入
P140L3
非空生 若空生自是空知何關汝入
非根出若根生寤寐二相隨身開合離斯二體
此覺知同空華畢竟無性P141-1
非生滅有 生有滅同無誰受滅滅有生即滅無誰知生
非寤寐來 若寤來寐即滅將何為寐P140L4
身入
P138L4非空生 若空出空自知覺何聞汝入
非根出 若根生必無離合違順四相此身知無自性
非離合來 若合來離即滅云何覺離違順兩相亦同
舌入
P136L4
非空生 空出虛空自味非口知空自聞何關汝入
非根出 若根生必無甜淡及苦此知味無自性
非甜苦來非淡有甜來淡滅云何知淡P137-3
淡出甜亡云何知甜苦
鼻入
P134-2
非空生 若空出是聞當迴齅汝鼻空自聞何關汝入
非根出 若根生必無通塞此聞體無自性
非通塞來通來塞滅云何知塞
塞有通無聞應無覺靜P135-3
耳入
P133L2非空生 空出有聞成性即非空空自聞何關汝入
非根出 若根生必無動靜如是聞體本無自性
非動靜來 靜來動滅不聞動動來靜滅應不覺靜P134L1
眼入
P132L4非空生 若空出前矚塵象歸見根空自觀何關汝入
非根出 若根生必無明暗如是見精本無自性
非明暗來 明來暗滅不見暗暗來明滅應無見明P132L4
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
2
附
4
五
蘊
本
如
來
藏
識陰
P126L2虛空非彼方來非此方入若彼方來則本瓶中既貯空去
於本瓶地應少虛空若此方入開孔倒瓶應見空出
故識陰虛妄非因緣非自然性
取瓶塞其兩孔滿中擎空千里遠行用餉他國識陰亦同P126L2
行陰
P124-1流性非空生非水有非水性非離空水若空生虛空成無盡流
世界受淪溺若水有暴流性非水有所有相今應現在水清時
應非水體若離空水空非有外水外無流故行陰虛妄
暴流波浪相續前際後際不相踰越行陰亦如此P124-1
想陰
P123-1醋說非梅生非口入若梅生梅合自談何待說若口入
自合口聞何待耳若耳聞此心何不耳中出想蹋懸崖
與說相類故知想陰虛妄非因緣非自然性
說醋梅口流水思蹋懸崖足酸澀想陰亦同 P123-1
受陰
P122L3
幻觸非空來非掌出若空來既能觸掌何不觸身不應虛空
選擇來觸若掌出應非待合又當出故合則掌知離則觸入
臂腕骨髓應知入時蹤跡必有心知出入自有一物身中往來
何待合知要名為觸故知受陰虛妄非因緣非自然性
百骸調適如忘生性無違順手相摩生澀滑冷熱相P122L3
色陰
P120L4狂華非從空來非目出若空來還從空入有出入則非空
空若非空則不容華起滅若目出還從目入華從目出當合
有見若有見去既華空旋合見眼若無見出既翳空旋當翳眼
又見華時目無翳云何空號眼故色陰虛妄非因緣非自然性
有人觀睛空唯睛虛迴無所有無故不動目睛瞪以發勞
則於虛空別見狂華及狂亂非相色陰亦如此P120L4
一切浮塵幻化相當處出生隨處滅盡幻妄稱相性為妙覺明體
乃至五陰六入十二處十八界因緣和合虛妄有生因緣別離
虛妄名滅殊不能知生滅去來本如來藏常住妙明不動周圓
妙真如性性真常中求於去來迷悟生死了無所得P119L3
楞
嚴
卷
３
附
5
覺
性
與
六
入
意入
P140L3
非空生 若空生自是空知何關汝入
非根出若根生寤寐二相隨身開合離斯二體
此覺知同空華畢竟無性P141-1
非生滅有 生有滅同無誰受滅滅有生即滅無誰知生
非寤寐來 若寤來寐即滅將何為寐P140L4
身入
P138L4非空生 若空出空自知覺何聞汝入
非根出 若根生必無離合違順四相此身知無自性
非離合來 若合來離即滅云何覺離違順兩相亦同
舌入
P136L4
非空生 空出虛空自味非口知空自聞何關汝入
非根出 若根生必無甜淡及苦此知味無自性
非甜苦來非淡有甜來淡滅云何知淡P137-3
淡出甜亡云何知甜苦
鼻入
P134-2
非空生 若空出是聞當迴齅汝鼻空自聞何關汝入
非根出 若根生必無通塞此聞體無自性
非通塞來通來塞滅云何知塞
塞有通無聞應無覺靜P135-3
耳入
P133L2非空生 空出有聞成性即非空空自聞何關汝入
非根出 若根生必無動靜如是聞體本無自性
非動靜來 靜來動滅不聞動動來靜滅應不覺靜P134L1
眼入
P132L4非空生 若空出前矚塵象歸見根空自觀何關汝入
非根出 若根生必無明暗如是見精本無自性
非明暗來 明來暗滅不見暗暗來明滅應無見明P132L4
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
３
附
5
覺
性
與
六
入
意入
P140L3
非空生 若空生自是空知何關汝入
非根出若根生寤寐二相隨身開合離斯二體
此覺知同空華畢竟無性P141-1
非生滅有 生有滅同無誰受滅滅有生即滅無誰知生
非寤寐來 若寤來寐即滅將何為寐P140L4
身入
P138L4非空生 若空出空自知覺何聞汝入
非根出 若根生必無離合違順四相此身知無自性
非離合來 若合來離即滅云何覺離違順兩相亦同
舌入
P136L4
非空生 空出虛空自味非口知空自聞何關汝入
非根出 若根生必無甜淡及苦此知味無自性
非甜苦來非淡有甜來淡滅云何知淡P137-3
淡出甜亡云何知甜苦
鼻入
P134-2
非空生 若空出是聞當迴齅汝鼻空自聞何關汝入
非根出 若根生必無通塞此聞體無自性
非通塞來通來塞滅云何知塞
塞有通無聞應無覺靜P135-3
耳入
P133L2非空生 空出有聞成性即非空空自聞何關汝入
非根出 若根生必無動靜如是聞體本無自性
非動靜來 靜來動滅不聞動動來靜滅應不覺靜P134L1
眼入
P132L4非空生 若空出前矚塵象歸見根空自觀何關汝入
非根出 若根生必無明暗如是見精本無自性
非明暗來 明來暗滅不見暗暗來明滅應無見明P132L4
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
9
楞嚴卷 3 附 6 六入對照表
眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
目睛瞪發
勞者兼
有人以指
塞耳耳
根勞故
頭中作
聲
有人畜鼻
畜久成勞
鼻有冷觸
因觸分別
通塞虛實
及諸香臭
氣
有人以舌自舐
令勞其人若
病有苦味無
病則有甜觸
由甜與苦 顯
舌根不動時
淡性常在
有人冷手觸熱
手若冷勢多
熱從冷若熱功
勝冷成熱此
觸顯於離知涉
勢若成因於勞
觸
有人倦則眠
睡熟則寤
覽塵斯憶
失憶為妄
此顛倒
生住異滅
吸習中歸
不相踰越
稱意知根
目與勞 耳與勞 鼻與勞 舌與勞 身與勞 意與勞
同 是 菩 提 瞪 發 勞 相 因 於
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生 滅
二 種 妄 塵 發 二 塵 集
見 聞 聞 知 覺 知
居 中 吸 此 塵 象 名 為 居中吸撮內
塵見聞逆
流流不及
地名
見性 聞性 聞性 知味性 覺性 知覺性
此見離 此聞離 此聞離 此知離 此知覺 此覺離
明暗 動靜 通塞 甜苦淡 離合違順 寤寐生滅
二 塵 畢 竟 無 體
此見聞覺知非 XX 來
明 暗 動 靜 通 塞 甜 苦 淡 離 合 生滅 非寤
寐來
非 根 出 非 空 生
故眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入
虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
3
附
7
覺
性
與
十
二
處
意法
P150-1 非離心若非知者塵非色聲香味觸及虛空當於何在在色空
都無表示不應人間更有空外心非所緣處從誰立
離於心別有方所則法自性為知非知知則名心
異汝非塵同他心量即汝即心云何汝心更二於汝
非即心 若即心法則非塵非心所緣云何成處
身觸
P149
L3
頭手非二體若二體觸誰為在在能非所在所非能
不應虛空觸汝
頭手非一體 若頭與手一觸所生則頭手一體若一體觸則無成
非在頭 若在頭手則無用云何名觸
非在手 若在手頭則無知云何成觸P149－3
嘗味
P147L3
非生於空若生於空汝噉虛空作何味若虛空為鹹味
能鹹舌也鹹汝面則此界人同海魚常受鹹
了不知淡若不識淡不覺鹹云何知味
非生於食若生於食食非有識云何知若食自知
何預於汝知味
非生於舌生於舌舌成酥味遇黑石蜜應不推移P147－2
若不移不名知味若移舌非多體云何舌知多味
齅香
P145L3
非生於木若生於木香因爇成煙若鼻聞煙氣
煙騰空四十里云何得聞
非生於空 若生於空空性常恆香應常在何藉鑪爇枯木
非生於鼻
若香生於鼻鼻非栴檀云何鼻有檀香P146L1
稱汝聞香當於鼻入鼻出香說聞非義
聲聞
P144L1非耳往聲
若耳往聲邊城裡無我汝聞鼓耳已往擊鼓處
應不俱聞鐘聲況象馬等聲若無來往則無聞
非聲來耳若聲來耳邊我乞食室羅筏城不在袛陀林
此聲到阿難耳目連迦葉不應俱聞
況千百沙門一聞鐘聲同來食處
色見
P142-2 非眼生色若眼生色見空非色色應銷銷顯發
一切都無色無誰明空空亦同
非色生眼見 若色生眼見觀空非色見則亡誰明空
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
11
楞嚴卷 3 附 8 十二處對照表
色見 聲聞 齅香 嘗味 身觸 意法
觀袛陀林及泉
池
P142L3
衹陀園中食時
擊鼓眾集撞
鐘鐘鼓音聲
前後相續
然香四十里
同時聞氣
持鉢遇酥酪醍
醐名上味
晨手摩頭此
摩所知誰為
能觸能為在
手為復在
意中善惡無記三
性生成法則此
法為心所生為
離心別有方所
眼生色相 聲來耳邊 生於木 生於食 在於手在於頭 即心者
見空非色色
性應銷銷則
顯發一切都
無色相既
無誰明空
質空亦如是
乞食室羅筏
城衹陀林無
我此聲來阿難
耳處目連迦葉
應不俱聞何況
千百沙門聞
鐘同來食處
則此香質因
爇成煙
若鼻得聞合
蒙煙氣其煙
騰空未及遙
遠四十里
內云何已聞
食非有識云何
知味又食自
知即同他食
何預於汝名味
之知
若在於手頭
則無知云何
成觸
若在於頭手
則無用云何
名觸
法則非塵非心所
緣云何成處
色生眼見 耳往聲處 生於鼻 生於舌 若各各有 離心別有方所
觀空非色見
即銷亡亡則
都無誰明空
色
如我歸住衹陀
林中在室羅
城則無有我
汝聞鼓聲其耳
已往擊鼓之
處鐘聲齊出
應不俱聞何況
其他象馬種種
音響若無來
往亦復無聞
生於汝鼻稱
鼻所生當從
鼻出鼻非旃
檀云何鼻有
旃檀氣稱汝
聞香當於鼻
入鼻中出
香說聞非義
口衹一舌其舌
爾時已成酥
味遇黑石蜜
應不推移若不
變移不名知
味若變移者
舌非多體云何
多味一舌之知
若各各有則
汝阿難應有
二身若頭與
手一觸所
生則手與頭
為一體若一
體者觸則無
成若二體
者觸誰為
在在能非
所在所非
能不應虛
空與汝成觸
則法自性為知非
知知則名心異
汝非塵同他心
量即汝即心云
何汝心更二於
汝若非知者此
塵既非色聲香味
離合冷煖及
虛空相當於何
在今於色空都
無表示不應人
間更有空外心
非所緣處從誰立
生於空 生於空
昔生於空空
性常
恆香應常
在何藉爐
中爇此枯木
瞰空何味空若作鹹味既鹹汝舌亦鹹汝面則人同海魚既常受鹹不知淡若不識淡不覺鹹必無所知云何名味
故知
見與色空 聽與聲 香鼻與聞 味舌與嘗 觸與身 法與心
俱無處所
色見 聽聲 齅香 嘗味 身觸 意法
二處虛 妄 非 因 緣 非 自 然
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
3
附
9
覺
性
與
十
八
界
意法
意識
P163-3 非法生
若法生世間法不離塵觀色聲香味觸法相狀分明以對五根非意
所攝汝識決定依法生汝觀法法可狀若離色空動靜通塞合離
生滅越此諸相終無所得生則色空諸法生滅則色空諸法滅
所因既無因生有識作何形狀相狀不有界云何生
非意生若意生汝意中必有所思發明汝意若無前法意無所生離緣
無形識將何用又識心與思量了別表為同為異同意即意云何生
異意不同應無識無所識云何識意唯同與異二性無成界云何立
身觸
身識
P161-1非觸生
若觸生則無身誰有非身知合離者物不觸知身知有觸知身即觸
知觸即身即觸非身即身非觸身體二相云無處所合身即身自體
離身即虛空相內外不成中云何立中不立內外性空則識從誰立界
非身生 若身生無合離二覺觀緣身何所識
舌味
舌識
P159-3 非味生
若味生識自為味同舌根應不自嘗云何識知是味非味
又一切味非一物生味即多生識應多體識體若一體必味生
鹹淡甘辛和合俱生同為一味應無分別不分別則非識
云何名舌識界不應虛空生識舌味和合即無自性云何界生
非舌生若舌生則蔗梅鹽辛薑桂都無味自嘗舌為甜為苦若舌性苦
誰嘗舌舌不自嘗孰為知覺舌性非苦味不自生云何立界
鼻香
鼻識
P156L3
非齅知若取齅知以何為知以肉為知肉知元觸非鼻以空為知
空自知肉應非覺則虛空是汝身非知阿難應無所在
非香知以香為知知屬香何預於汝若香生於鼻香臭氣不生蘭檀
二物不來則自齅鼻為香為臭臭則非香香應非臭
非香生若香生識因香有如眼有見不能觀眼因香故有應不知香
知即非生不知非識香非知有香界不成識不知香
界非從香建立無中間不成內外諸聞性畢竟虛妄
非鼻生 若鼻生以何為鼻取肉形雙爪相或取齅知動搖性若取肉形
肉質乃身身知即觸名身非鼻名觸即塵鼻尚無名云何立界
若香臭俱聞則一人當有二鼻如二阿難誰為汝體 若鼻是一
香臭無二臭為香香成臭二性不有界從誰立
耳聲
耳識
P154L3 非耳生若耳生動靜二相不現前根不知無知識何形貌
若耳聞無動靜不成聞耳形雜色觸塵名識界則誰立耳識界
非聲生若生於聲識因聲有則不關聞無聞則亡聲相所在識從聲生
許聲因聞有聲相聞應聞識不聞非界聞則同聲識已被聞誰聞識
若無知則如草木不應聲聞雜成中界界無中位如何成內外界
眼色
眼識
P152L4
若眼色共生合則中離離則兩合體性雜亂云何成界
非色生若色變亦識色相變識不遷界從何立從變則變界相自無
不變則恆既從色生應不識虛空所在
若色生空無色識應滅云何識虛空
非眼生 若眼生無色空可分別識何用見非青黃赤無所表示如何立界
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
13
楞嚴卷 3 附 10 十八界對照表
眼色為緣
生眼識
耳聲為緣
生耳識
鼻香為緣
生鼻識
舌味為緣
生舌識
身觸為緣
生身識
意法為緣
生意識
識因眼生
眼為界 或色生 色為界
識因耳生
耳為界或聲生聲為界
識因鼻生
鼻為界或香生香為界
識因舌生
舌為界或味生味為界
識因身生
身為界 或觸生 觸為界
識因意生
意為界 或法生 法為界
此 識
非色生 非聲生 非香生 非味生 非觸生 非法生
非眼生 非耳生 非鼻生 非舌生 非身生 非意生
非眼色共生
非香知
非齅知
故
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
為 緣 生
眼識界 耳識界 鼻識界 舌識界 身識界 意識界
三處都無
眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法
及
色界 聲界 香界 舌界 身界 意界
本 非 因 緣 非 自 然 性
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
3
附
11
覺
性
與
七
大
識大
P187-2
非見生 若生於見無明暗空則無汝見見尚無從何發識
非無因若無因而出何不日中別識明月如詳審見託眼
相依境可狀成有不相成無此識緣因何而出
非空生若生於空非相非見非見無辨不能知明暗色空非相滅緣見聞 覺知無處安立處此二非空則同無有非同物縱發識欲何分別
非相生 若生於相非見生則不見明暗明暗不矚即無色空相尚無識從何發
見大
P183L2
非非同非非異 空見本無邊畔云何非同見暗見明性非遷改云何非異
非同非異 明暗相背云何或同離三元無云何或異
非非一體若非一體離明暗空分析見元作何形相離明暗空
見同龜毛明暗空三事俱異從何立見
明暗空
非一體
若與明暗空一體則明暗二體相亡暗時無明明時無暗
若與暗一明則見亡必一於於明暗時當滅 滅則云何見明見暗若明暗殊見無生滅一云何成
空大P179L4
非無因 若空無因生未鑿前何不無礙唯見大地迥無通達
非鑿有 若因鑿出鑿出空應非出土不因鑿出鑿自出土云何見空
非土出若土出則土出應見空入若土先出無空入者云何虛空因土而出
若無出入空土元無異因無異則同土出時空何不出
風大
P176L4
非面生 若風自生被拂之面從彼而生當應拂汝自汝整衣云何倒拂
非空生若生虛空衣不動何因無拂空性常住風應常生無風時虛空 當滅滅風可見滅空何狀若有生滅不名空名為空云何風出
非衣出若袈裟角出汝乃披風衣飛搖應離汝體我今說法會中垂衣
汝看我衣風何所在不應衣中藏風
水大
P173-2非空生 若空生空性無邊火當無際從人洎天皆同滔溺云何有水陸空行
非珠出 若珠出則珠應常流水何待中宵白月
非月來 若月來能遠方令珠出水所經林木皆應吐流流何待珠出不流明水非月降
火大
P170-3非艾生 若生於艾何藉日鏡光明相接生火
非鏡出 若鏡出於鏡能燃艾鏡何不鎔紆汝手執尚無熱相云何融泮
非日來 若日來能燒艾林木應受焚
地大
P168L1非色合 若色合合色非空若空合合空非色色猶可析空云何合
非空和鄰虛析成空而空出生色相若和合故生世間諸相則鄰虛塵由幾
虛空和成不應鄰虛合成鄰虛又鄰虛析入空者用幾色相合成析空
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
15楞嚴卷 3 附 12 七大對照表 地大 火大 水大 風大 空大 見大 識大 地性實空 火性無我 水性不定 風性無體 空性無形 見覺無知 識性無源 地析可空 寄於諸緣 流息無恆 動靜無常 因色顯發 因色空有 因塵妄出 幾空成地 執鏡求火 月中求水 整衣拂面 鑿井出空 朝夕明暗 觀諸聖眾 非色合 非空合
非鏡出 非艾出 非日來
非珠出 非空有 非月來
非衣出 非空有 非面生
非土出 非鑿有 非無因
明暗空 非一體 非非一體 非同非非同 非異非非異
非見生 非相生 非空生 非無因
鏡因手執日從天來艾本地生
月從天陟珠因手持珠水盤人設
整衣在汝面屬彼人虛空寂然不參流動
鑿從人手隨方運轉土因地移
明從日暗隨月通屬空壅歸地
火從何方遊到此
水從何方流來
風自誰方鼓動來此
虛空因何所出
此見因何所出
日鏡相遠 月珠相遠 風空性隔 鑿空虛實不相為用
見覺空頑 識動見澄聞聽覺知
非 和 非 合 不 應 火光 水精 風性 虛空 見精 識緣 無 從 自 有 無 從 自 出
此空 見聞覺知 此識本無所從了別見聞覺知
性圓周遍 本不動搖 圓滿湛然性非從所現前地水火風空見
均五大 六大 七大
性真圓融皆如來藏本無生滅 如心昏迷 汝心沉淪 汝性粗浮 不悟四大 原如來藏
不悟見聞覺知原如來藏
觀空 為出入 為非出入
觀見 為生滅 為同異 為非生滅
觀六識 為同異 為空有 為非同異 為非空有
汝 不 知 如 來 藏 中 性 x 真 空 性 空 真 x 性見覺明 性識明知
色 火 水 風 覺 覺精明見 覺明真識 清 淨 本 然 周 遍 法 界 隨 眾 生 心 應 所 知 量
一處執鏡 一處生珠 一人動衣 如一井空 如一見根 妙覺湛然 一處火生 一處水出 有微風出 空生一井 見周法界 周遍法界
徧 法 界 執 徧法界拂 十方虛空 聽齅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然 徧週法界
滿法界起 生滿法間 滿國土生 亦復如是 圓满十虛 含吐十虛
寧 有 方 所 循業發現世界無知惑為因緣及自然性皆是識心分別計度但有言說都無實義
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
16
楞嚴卷 3 附 13 三科七大對照表
塵 根 空
六入 此見 非明暗動靜
通塞甜苦淡
離合寤寐來
非根出 非空生
十二處
色見
聲聞
齅香
嘗味
身觸
意法
觀色
聞聲
非色生眼見
非聲來耳
非生於木
食觸法
非眼生色
非耳往聲
非生於鼻
舌頭手心
非生於空
十八界 此識 非六塵生六塵
為界
非六根生六
根為界
五蘊-
色蘊 狂華 非目出 非空來
受蘊 幻觸 非掌出 非空來
想蘊 醋 非梅生 非口入
行蘊 水流性 非水有非水性
非離空水
非空生
識蘊 虛空 非彼方來
非此方入
七大
地大 非色合 非空合
火大 非鏡出非艾出
非日來
水大 非珠出非月來 非空有
風大 非衣出非面生 非空有
空大 非土出非鑿有 非無因
見大 明暗空 非一體非非一
體非同非非同
非異非非異
識大 觀聖眾 非相生 非見出 非空生 非無因
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
4
附
14
三 細
六
粗
6
業 果
相
續
p209盜
以人食羊羊死為人人死為羊是則以盜貪為本汝負我命我還汝債故經百千劫常在生死如是乃至十生之類死死生生互來相噉惡業俱生窮未來際p209L1
殺 貪愛同滋貪不能止則諸世間卵化溼胎隨力強弱遞相吞食故以殺貪為本208-2
淫是等則以欲貪為本汝愛我心我憐汝色以是因緣經百千劫
想愛同結愛不能離則諸世間父母子孫相生不斷208L4
唯殺盜婬三為根本以是因緣業果相續p209-1
5
眾
生 相
續
p207
情想 情想合離更相變易所有受業逐其飛沈以是因緣眾生相續
受胎 故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等胎卵溼化隨其所應p207-1
四生 同業相纏合離化成卵唯想生胎因情有溼以合感化以離應
愛憎流愛為種納想為胎交遘發生吸引同業
見明色發明見想成異見成瞋同想成愛P207-3
由一真分六 以是因緣聽不出聲見不超色色香味觸六妄成就由是分開見覺聞知
一念妄動無明眾生本- 明妄非他覺明為咎所妄既立明理不踰P207L１
4
世
界 相
續
p206
7草木 土勢劣水抽為草木是故林藪遇燒成土因絞成水
6高山 水勢劣火結為高山是故山石擊則成燄融則成水P206L4
5土以是義故彼大海中火光常起彼洲潬中江河常注
火騰水降交發立堅溼為巨海乾為洲潬 P206L2
4水輪 寶明生潤火光上蒸故有水輪含十方界 P206L1
3火 堅覺寶成搖明風出風金相摩故有火光為變化性205-2
2金寶 因空生搖堅明立礙彼金寶者明覺立堅故有金輪保持國土P205-3
1風輪 覺明空昧相待成搖故有風輪執持世界 P205L4
3
六
粗
起為世界靜成虛空虛空為同世界為異彼無同異真有為法
自相渾濁(執取計名字相) 由是引起塵勞煩惱(起業繫苦相)
如是擾亂相待成勞(智相)勞久發塵(相續相)P205L1
全妄起真 無同異中熾然成異異彼所異因異立同同異發明因此復立無同無異 P204-2
2三細
p204L3
(3)能見相(轉相) 所既妄立生汝妄能P204-3
(2)境界相(現相) 因明立所P204-3
(1)無明(業相) 有所非覺無所非明無明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺覺非所明
1覺明 性覺妙明本覺明妙P203-3 汝稱覺明為復性明稱明為覺為覺不明稱為明覺
p75
寶明妙性
認悟中迷
認漚棄海- 如澄清百千大海棄之惟認一浮漚體目為全潮窮盡贏渤
迷心在身內-不知色身外洎山河虛空大地咸是妙明真心中物
一迷為心決定惑為色身之內P75-1
妄認六塵為自心相- 聚緣內搖趣外奔色昏擾擾相以為心性
取四大少分為身心- 晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現汝身汝心
皆妙明真精妙心中所現物云何如等遺失本妙圓妙明心P75L2
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
4
附
15
初
心
與
五
濁
汝今欲今見聞覺知遠契如來常樂我淨應當先擇
死生根本依不生滅圓湛性成以湛旋其虛妄滅生
伏還元覺得元明覺無生滅性為因地心然後圓成
果地修證如澄濁水貯於淨器靜深 不動沙土自沈
清水現前名為初伏客塵煩惱去泥純水名為永斷根本無明
5命濁汝等見聞元無異性眾塵隔越無狀異生性中相知
用中相背同異失準相織妄成是第五重P238L4
4眾生濁 又汝朝夕生滅不停知見每欲留於世間業運每常
遷於國土相識妄成是第四重P238L2
3煩惱濁 又汝心中憶識誦習性發知見容現六塵離塵無相
離覺無性相識妄成是第三重P237-2
2見濁汝身現摶四大為體見聞覺知壅令留礙水土火風
旋令覺知相織妄成是第二重P237L4
1劫濁汝見虛空徧十方界空見不分有空無體有見無覺
相織妄成是第一重P237L2
初
心
第
一
義
P234-1 譬如清水清淨本然塵土灰沙本質留礙二體法爾
性不相循有人取土投於淨水土失流礙水亡清潔
容貌汩然名之為濁如濁五重亦復如是P236-3
則汝身中堅相為地潤溼為水動搖為風由此四纏
分汝湛圓妙覺明心為視為聽為覺為察
從始入終五疊渾濁P23６-L1
欲捨聲聞修菩薩乘入佛知見應審因地發心與果地覺
為同為異若於因地以生滅心為本修因
而求佛乘不生不滅無有是處P235-L1
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞嚴卷 4 附 15-1 五濁 楞嚴與他經對照
楞 嚴
劫濁 生當末世飢饉疾
疫刀兵等相繼而
起生靈塗炭永
無寧日
汝見虛空徧十方界空見不
分有空無體有見無覺相織
妄成是第一重
見濁 世人知見不正不
奉正道異說紛
紜莫衷一是
汝身現摶四大為體見聞覺
知壅令留礙水土火風旋
令覺知相織妄成是第二重
煩惱濁 世人貪於愛欲瞋
怒諍鬥虛誑不已
又汝心中憶識誦習性發知
見容現六塵離塵無相離覺
無性相識妄成是第三重
眾生濁 是世人每多弊惡
心身不淨不達義
理
又汝朝夕生滅不停知見每
欲留於世間業運每常遷
於國土相識妄成是第四重
命濁 是眾生因煩惱叢
集心身交瘁壽
命短促
汝等見聞元無異性眾塵隔
越無狀異生性中相知用中
相背同異失準相織妄成
是第五重
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
4
附
16
逆
生
死
流
六
根
互
用
六根
脫黏
如是六根由彼覺明有明明覺失彼精了黏妄發光是以汝今
離暗離明無有見體離動離靜元無聽質無通無塞齅性不生
非變非恬嘗無所出不離不合覺觸本無無滅無生了知安寄
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相
隨拔一根脫黏內伏伏歸元真發本明耀耀性發明諸餘五黏
應拔圓脫不由前塵所起知見明不循根
寄根明發由是六根互相為用P252L2
意根由生滅相續妙圓中黏湛發知知精映法攬法成根根元目為
清淨四大因名意思如幽室見浮根四塵流逸奔法P251-3
身根由離合相摩妙圓中黏湛發覺覺精映觸摶觸成根根元目為
清淨四大因名身體如腰鼓顙浮根四塵流逸奔觸P251L2
舌根由恬變相參妙圓中黏湛發嘗嘗精映味絞味成根根元目為
清淨四大因名舌體如初偃月浮根四塵流逸奔味P250-2
鼻根由通塞相發妙圓中黏湛發齅齅精映香納香成根根元目為
清淨四大因名鼻體如雙垂爪浮根四塵流逸奔香P250L2
耳根由動靜相擊於妙圓中黏湛發聽聽精映聲卷聲成根根元
目為清淨四大因名耳體如卷葉浮根四塵流逸奔聲P249-2
眼根由明暗二相於妙圓中黏湛發見見精映色結色成根根元
目為清淨四大因名眼體如蒲萄浮根四塵流逸奔色P249L3
初
心
第
二
義欲逆生死至不生滅當驗六根誰深誰淺誰為圓通如來於
十八界皆圓满眾生下劣未能圓自在慧一門深入現前六根
非一非六由無始來顛倒淪替故於圓湛一六義生P246-2
發菩提心生大勇猛棄有為相審煩惱根知虛妄根塵顛倒
六根家賊自劫家寶由此無始眾生世界生纏縳故於器世間
不能超越三世十界眾生只目東西南北如是六根各有
千二百功德眼根後暗前明八百功德耳聞動靜千二百功德
鼻聞通出入息缺中八百功德舌根宣揚世出世智
千二百功德身觸合覺離不知八百功德意含十方三世
世出世法聖凡無不包容千二百功德P240L1
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
5
附
17
二
十
四
種
圓
通
1
3
六
識
14鼻識14孫陀羅難陀-心常散與俱絺羅觀鼻氣如煙身心內明世界淨如瑠璃
煙銷鼻息成白心開漏盡息成光明所證-銷息息久發明明圓滅漏P300L1
13耳識13-1即乘象為其摩頂令其成就本因-心聞發明分別自在P298-L1
13普賢-修普賢行用心聞分別眾生知見有人修普賢行
12眼識12舍利弗-曠劫心見清淨世出世間種種變化一見即通逢迦葉
兄弟宣因緣悟心無際見覺圓明心見發光所證-光極知見P297-3
2
五
根
11意根11須菩提－曠劫能憶無量世胎內知空寂證空性性覺真空空性
圓明得阿羅漢證性空所證-諸相入非非所非盡旋法歸無P296L4
10身根10畢陵伽婆蹉 -毒刺傷足身雖覺痛覺清淨心無痛無覺
思惟此身有雙覺攝念未久身心忽空所證-純覺遺身p295L2
9舌根9憍梵鉢提-口業有牛呞病修一味法門得滅心三摩地觀味
非體非物超諸漏內脫身心外遺世界離垢銷塵所證-還味旋知p294L2
8鼻根 8周利槃陀迦-觀息生住異滅諸行剎那其心豁然所證-反息循空p292-1
7眼根觀見十方精真洞然如觀掌果所證-旋見循元p292L1
7阿那律 -嗜睡精進失明-佛教樂見照明金剛三昧不因眼
1
六
塵
6法塵身心度劫如彈旨以空法成羅漢妙法滅諸漏所證-法因P290L4
6摩訶迦葉紫金光比丘尼 -觀六塵六塵變壞以空寂修以滅盡
5觸塵得無所有宿習無忘妙觸宣明所證-觸因P289L2
5跋陀婆羅 -洗浴忽悟水因不洗塵不洗體中間安然
4味塵 41俱生變熱泠熱有毒無毒知味性非空非有非即身心
非離身心 分別味因而開悟因味覺明所證-味因P287-1
4藥王藥上二法王子 -嘗世間草木金石苦酢鹹淡甘辛等味
3香塵由是意銷發明無漏塵氣倏滅妙香密圓所證-香嚴P287L2
3香嚴童子 -燒香觀香氣非木非空非煙非火去無所著來無所從
2色塵塵色既盡妙色密圓所證-色因P286L1
2優波尼沙陀 -觀不淨白骨歸於虛空空色二無
1聲塵 1憍陳那五比丘- 佛音悟四諦妙音密圓所證-音聲P285L4
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
5
附
18
二
十
四
種
圓
通
2
4
七
大
24
見
大24-1如母憶子若子逃逝雖憶何為若子母相憶母子歷生不相違遠
若眾生憶佛念佛現前定見佛不假方便自得心開我本因地以念佛心
入無生忍於此界攝念佛人入淨土所證-都攝六根淨念相繼得三摩地P317-2
24大勢至-超日月光佛教念佛三昧如有人專憶有人專忘如是二人
若逢不逢二人相憶二憶念深生生世世如形影不離如來憐眾生
23
識
大
23-1滅求名心至然燈佛得妙圓識心三昧虛空國土淨穢有無
皆我心變現知心識流出無量如來所證-觀十方唯識識心圓明
入圓成實遠離依他及徧計執P316L1
23彌勒-出家好名日月燈佛教唯心識定歷劫以此三昧事佛及
22空大入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙此神力因觀四大無依妄想
心滅虛空無二佛國本同所證觀虛空無邊入三摩地妙力圓明P314-3
22虛空藏-與定光佛得無邊身手執四大寶珠照明十方微塵剎
化成虛空於自心現大圓境內有寶光流灌十方虛空諸幢王剎
21
風
大21-1此動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄
三千世界眾生如一器中蚊蚋亂鳴至東方不動佛國為法王子
所證觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心P312L4
21琉璃光法王子-無量聲佛曰本覺妙明世界及眾生身皆妄緣
風力所轉爾時我觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二無別
20
水
大
初觀未得無身坐禪時身於室內化為一潭水弟子投瓦入水內
出定心痛至山海自在通王佛方得亡身與十方海水性合真空
無二無別所證以水性一味流通P309L3
20月光童子-修水觀入三摩地觀身中水與世界海水無異
19地大 唯取一錢聞毗舍佛曰心地平則世界地皆平心開見身微塵
與造世界微塵無異微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸
所證觀身界二塵無別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓P306L4
19持地-普光佛時見路不平造橋填土經無量佛為人擎物
18火大 18-1諸冷煖氣神光內凝化婬心為智慧火以火光三昧成羅漢
所證-觀身心煖觸無礙流通諸漏銷生大寶燄P305L1
18烏芻瑟摩-劫前性貪欲佛說多淫人成猛火聚教我觀百骸四肢
3六識
17意識17-1遊十方無罣礙神通發明佛嘆我神力圓明清淨
自在無畏所證-以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩P303-1
17大目犍連-遇三迦葉宣因緣得大通達袈裟著身鬚髮自落
16身識身心寂滅所證-執身身得自在再執心心得通達身心一切通利P302-3
16優波離-承佛教戒三千威儀八萬微細性業遮業皆清淨
15舌識15-1因師子吼成阿羅漢所證-以法因降伏魔怨銷滅諸漏P301L4
15富樓那-曠劫辯才無礙宣說苦空深達實相助佛轉法輪
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞 嚴 卷
6附
19
觀
音
耳
根
圓
證
4
入
流
成
正
覺 2別顯
妙用無方
5述名由實立
4結指定名
3妙契涅槃
能四不思議
4能感而遂通
3能過化存神
2現眾多妙形
1現眾多妙容
2證同體悲能十四無畏
1證同體慈能三十二應
1總顯
頓超十地
忽超越世出世間P326-3
十方圓明獲二殊勝
一者上合十方諸佛本妙覺心
與佛如來同一慈力
二者下合十方一切六道眾生
與諸眾生同一悲仰
3俱空不生
頓證一心P326-3
生滅既滅寂滅現前
2
證法空P326L4
2遣重空 空覺極圓空所空滅
1遣觀智 盡聞不住覺所覺空
1先
得人空P326L2
2盡內根 如是漸增聞所聞盡
1亡前塵
初於聞中入流亡所
所入既寂動靜二相
了然不生
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
6
附
20
觀
音
三
十
二
應
是名妙淨三十二應入國土身皆以三昧聞薰聞修無作妙力自在成就P336 L1
32現非人等 若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我皆現其身
31現人身 若諸眾生樂人修人我現人身P335-3
30現摩呼羅伽身 若摩呼羅伽樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
28現阿修羅身29現緊那羅身 若阿修羅緊那羅身樂脫其倫我現阿修羅身緊那羅身
26現藥叉身 27現乾達婆身 若有藥叉乾達婆樂度本倫我現藥叉身乾達婆身
24現天身 25龍身 若有諸天諸龍樂出天倫龍倫我現天身龍身
23現童女身 若有處女愛樂處身不求侵暴我現童女身P333－２
22現童男身 若有眾生不壞男根我現童男身P333L4
21 若女人內政立身修家國我現女主身國夫人命婦大家
19現 優 婆 塞 20優婆夷身身 若有男子女人樂持五戒我現優婆塞身優婆夷身
17現比丘身 18現比丘尼身 若有男子女子好學出家持諸戒律我現比丘比丘尼身
16現婆羅門身 若諸眾生愛諸數術攝衛自居我現婆羅門身
15現宰官身 若諸眾生愛治國土剖斷邦邑我現宰官身
14現居士身 若諸眾生愛談名言清淨自居我現居士身
13現長者身 若諸眾生愛主族姓世間推讓我現長者身 P331L1
12現人王身 若諸眾生樂為人王我現人王身而為說法令其成就
11現四天王國太子身 若諸眾生愛生天宮驅使鬼神我現四天王國太子身
10現四天王身 若諸眾生愛統世界保護眾生我現四天王身
9現天大將軍身 若諸眾生愛統鬼神救護國土我現天大將軍身
8現大自在天身 若諸眾生欲身自在飛行虛空我現大自在天身
7現自在天身 若諸眾生欲身自在遊行十方我現自在天身
6現帝釋身 若諸眾生欲為天主統領諸天我現帝釋身
5現梵王身 若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨我現梵王身
4現聲聞身 若諸有學得四諦空修道入滅勝性現圓我現聲聞身
3現緣覺身 若諸有學斷十二緣緣斷勝性勝妙現圓我現緣覺身P328L2
2現獨覺身 若諸有學寂靜妙明勝妙現圓我現獨覺身P327-1
１現佛身 入三摩地進修無漏勝解現圓我現佛身說法令解脫P327-2
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
6
附
21
十
四
無
畏
14持名福德
等同無異
三千世界六十二恆河法王子修法教化隨順眾生
方便智慧各各不同由我所得圓通本根發妙耳門
身心微妙含容遍周法界令眾生持我名號與彼
共持六十二恆河沙諸法王子二人福德正等無異P340-2
13求女得女
六根圓通明照無二含十方界立大圓鏡
空如來藏承如來秘密法門受領無失令求女者
生端正福德柔順眾人愛敬有相之女P339L2
12求男得男融形復聞不動道場入世間不壞世界能遍十方
供養如來為佛邊法王子欲求男生福德智慧男P339-3
11癡者離癡 銷塵旋明身如琉璃無礙令鈍障阿顛迦離癡暗P339L3
10瞋者離瞋 純音無塵根境圓融無對所對令忿恨者離瞋恙
9淫者離欲 薰聞離塵色所不劫令多淫眾生遠離貪欲P338-1
8賊不能劫 滅音圓聞遍生慈力眾生經過險路賊不能劫P338-3
7伽鎖不著 音性圓銷觀聽返入離諸塵妄令伽鎖不能著P338L4
6鬼不能視聞薰精明明遍法界幽暗性不能全令藥叉羅剎
鳩槃茶及毗舍遮富單那近傍目不能視P338L1
5刀砍刀斷薰聞成聞六根銷復同於聲聽令眾生臨當被害
刀段段壞使兵戈如割水吹光性無搖動P337-3
3入水不溺 觀聽旋復令諸眾生大水所漂水不能溺P337L3
2入火不燒 知見旋復令諸眾生設入大火火不能燒P337L1
1觀聲解脫 由我不自觀音以觀觀者令眾生觀聲得解脫P336-2
我以聞薰聞修金剛三味無作妙力與一切眾生
同悲仰故令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德P336L3
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞嚴
卷
6
附22
四
不
思議
4能
感
而
遂通
我得佛心證於究竟能以珍寶種種供養
十方如來傍及法界六道眾生求妻得妻求子得子求三昧得三昧求長壽得長壽
如是乃至求大涅槃得大涅槃P344-1
3能過化存神
由我修習本妙圓通清淨本根
所遊世界皆令眾生 捨身珍寶求我哀愍P344-3
2現
眾
多
妙形
由我聞思脫出六塵如聲度垣不能為礙
故我妙能現一一形誦一一咒其形其咒 能以無畏施諸眾生是故十方微塵國土
皆名我為施無畏者P344L1
1
現眾
多
妙
容
由我初獲妙妙聞心心精遺聞見聞覺知 不能分隔成一圓融 清淨寶覺故我能現
眾多妙容能說無邊秘密神咒其中或現
一首三首hellip八萬四千爍迦羅首
二臂四臂hellip八萬四千母陀羅臂 二目三目hellip八萬四千清淨寶目 P342L4
或慈或威或定或慧 救護眾生得大自在
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞嚴卷 6 附 23 文殊揀選 P348 1 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 2 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 3 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆從空所生 4 漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二 方便有多門 5 聖性無不通 順逆皆方便 初心入三昧 遲速不同倫 6 色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 7 音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切 云何獲圓通 8 香以合中知 離則元無有 不恒其所覺 云何獲圓通 9 味性非本然 要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通 10 觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定 云何獲圓通 11 法稱為內塵 憑塵必有所 能所非遍涉 云何獲圓通 12 見性雖洞然 明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通 13 鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入 云何獲圓通 14 舌非入無端 因味生覺了 味亡了無有 云何獲圓通 15 身與所觸同 各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通 16 知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫 云何獲圓通 17 識見雜三和 詰本稱非相 自體先無定 云何獲圓通 18 心聞洞十方 生于大因力 初心不能入 云何獲圓通 19 鼻想本權機 秖令攝心住 住成心所住 云何獲圓通 20 說法弄音文 開悟先成者 名句非無漏 云何獲圓通 21 持犯但束身 非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通 22 神通本宿因 何關法分別 念緣非離物 云何獲圓通 23 若以地性觀 堅礙非通達 有為非聖性 云何獲圓通 24 若以水性觀 想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通 25 若以火性觀 厭有非真離 非初心方便 云何獲圓通 26 若以風性觀 動寂非無對 對非無上覺 云何獲圓通 27 若以空性觀 昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通 28 若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄 云何獲圓通 29 諸行是無常 念性無生滅 因果今殊感 云何獲圓通 30 我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
31 欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫 良哉觀世音 32 於恒沙劫中 入微塵佛國 得大自在力 無畏施眾生 33 妙音觀世音 梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住 34 我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居 十方俱擊皷 35 十處一時聞 此則圓真實 目非觀障外 口鼻亦復然 36 身以合方知 心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞 37 五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜 聞中為有無 38 無聲號無聞 非實聞無性 聲無既無滅 聲有亦非生 39 生滅二圓離 是則常真實 縱令在夢想 不為不思無 40 覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國 聲論得宣明 41 眾生迷本聞 循聲故流轉 阿難縱強記 不免落邪思 42 豈非隨所淪 旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力 43 宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧 汝聞微塵佛 44 一切祕密門 欲漏不先除 畜聞成過誤 將聞持佛佛 45 何不自聞聞 聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫 46 能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫 見聞如幻翳 47 三界若空花 聞復翳根除 塵銷覺圓淨 淨極光通達 48 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢 49 誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女 雖見諸根動 50 要以一機抽 息機歸寂然 諸幻成無性 六根亦如是 51 元依一精明 分成六和合 一處成休復 六用皆不成 52 塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學 明極即如來 53 大眾及阿難 旋汝倒聞機 反聞聞自性 性成無上道 54 圓通實如是 此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來 55 斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明 未來修學人 56 當依如是法 我亦從中證 非唯觀世音 誠如佛世尊 57 詢我諸方便 以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心 58 觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神 即事捨塵勞 59 非是長修學 淺深同說法 頂禮如來藏 無漏不思議 60 願加被未來 於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難 61 及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者 真實心如是
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞 嚴 卷
6 附 24 三 學
四 根 本 戒
５ 佛 說
4妄 ２佛敕菩薩羅漢等化種種形乃至淫女姦偷與其同事稱讚佛乘令入
三摩地不言我真菩薩羅漢泄佛密因唯除命終陰有遺付P382L3
１直心道場比丘四威儀無虛假不稱得上人法若妄言因地不真 果招迂曲若心如直絃一切真實入三摩地永無魔事成就菩提P383-3
3偷 ２比丘乞食捨貪於殘生旅泊三界示一往還賊人假我衣服造業 言佛法卻非比丘為小乘道若我滅後燒指酬宿債永脫諸漏 若不捨身縱成無為必生人酬宿債如我馬麥正等無異 P377-2
１比丘不畜捶詈同於稱讚必身心皆捨身肉骨血與眾生共P380L2
2殺比丘不蹋生草況食眾生肉若不服絲綿靴履乳酪等 則酬還宿債不遊三界因身分皆彼緣不服不食才真解脫P375L2
1淫以淫身求佛果縱妙悟皆淫根根本成淫必墮三途不證涅槃必使淫機身心俱斷斷性亦無斯得佛菩提 P371L4
４
波 旬 說
４妄未得謂得未證言證求勝第一謂得須陀洹果乃至成佛 求人禮懺貪供養滅佛種斷善根沈三苦海不成三昧p381L3
３偷 潛匿奸欺稱善知識謂已得上人法令人失心及家財耗散 P377L3
２殺 五淨肉 沙地草菜不生佛以大悲神力化生肉無命根 食肉者若心開得定皆大羅剎報終墮生死不出三界 P373L3
自言食肉得菩提路P373-2
１淫 廣行貪淫為善知識令諸眾生落愛見坑失菩提路P370-3
彼魔徒眾自謂成無上道我滅度末法中多此魔民熾盛世間P370L3
３ 淫 殺偷 落魔道
3偷落邪道 上品精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著P376-1
2殺落神道 上品大力鬼中品飛行夜叉下品地行羅剎 P372-3
1淫落魔道 上品魔王中品魔民下品魔女-落愛見坑 P370L2
汝修三昧本出塵勞淫殺偷心不除塵不可出 縱有多智禪定現前如不斷淫殺偷必落魔道 P369-1
２四決定 清淨明誨
３不斷淫殺偷妄修禪定 如蒸沙成飯掩耳盜鈴水灌漏巵刻糞求香
２修三摩地先斷淫P370-1次殺P374-3偷後斷妄
１斷淫斷殺斷偷斷妄
1修 行 三決定義 ２攝心為戒 眾生不淫殺盜妄
則生死不相續 P369-2
１三無漏學 攝心為戒因戒生定因定發慧 P369L3
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴卷7
附25
安立
道場
結界
10刻期取證三七後端坐安居百日利根者不起於座 得須陀洹縱未成聖果決定自知成佛不膠
9使離過絕非若比丘受戒師及會中十比丘有不
清淨者如是道場多不成就P39８-１
8結顯功效 即於道場修三摩地能令身心明淨如琉璃
7感應法式 第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩頂
6
行道
法式 3三七一向持呪 三七於十二時持佛般怛羅咒
2二七專心發願二七專心發菩薩願心無間斷
我毗奈耶先有願教
1初七
禮拜稱名
初七至誠禮佛菩薩羅漢號六時誦咒圍壇行道一百八遍P39７-２
5觀行法式 取八鏡懸空與壇內鏡面相對令形影重重相涉
4設
像法
式
外懸幡華壇室四壁敷設盧舍那釋迦彌勒 阿閦彌陀觀音等形象兼金剛藏安其左右
帝釋梵王烏芻瑟摩 藍地迦軍荼利毗俱胝
四天王等頻那夜迦置門兩側P396-4
3
煙供法式
食時於中夜取蜜半升酥三合壇前安 小火鑪以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭
令猛熾投酥蜜於鑪燒煙享佛菩薩P396L1
2立
壇法式
丈六八角壇壇置一金銀銅木蓮華華中安缽缽盛 露水水中安華葉取八圓鏡圍繞華缽鏡外立
十六蓮華十六香鑪間華鋪設莊嚴香鑪 純澆沈水無令見火取白牛乳置十六器乳為煎餅
與砂糖油餅乳糜蘇合蜜薑純酥純蜜 於蓮華外各各十六圍繞華外奉佛菩薩P394‐2
1
塗地法式
取雪山大力白牛糞便和合旃檀地皮五尺下黃土
和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵 甘松及雞舌香磨粉成泥以塗場地P39３-２
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
7
附
26
持
咒利益
３
龍天
誓願
護持2
菩薩
守護
無量金剛藏王菩薩不取涅槃發願隨咒救護行者經行或散心
遊戲聚落皆常隨從侍衛令魔王大自在天不得便小鬼神
遠離十由旬外惡魔欲干擾我以寶杵碎首如塵恆行者如願P448-3
1
諸神
守護
無量金剛梵王天龍八部諸大鬼王等日月天子風師雨師
雲師雷師并電伯等年歲巡官山神海神水陸空行
萬物精衹風神王無色界天佛前發願護持永無魔事P446L2
2
利他
行
2
能滅
災難 隨有此咒天龍歡喜風調雨順豐收安樂無橫夭伽鎖無惡夢
二十八災變惡星現形致災隨咒悉滅十二由旬結界地惡災不生P443-2
饑荒疫癘刀兵賊難鬥諍厄難寫此神咒安城門幡
眾生奉咒禮拜恭敬供養人民身佩安於所居災厄皆滅P442-2
1能隨所願憶念斯咒或帶身上求子得子求壽得壽欲求果報
速圓滿者速得圓滿命終隨願往生不生邊地下賤 P442L1
1
自
利
行
10能消積障 誦寫此咒身上帶持無數劫輕重罪業障未及懺悔皆銷並悟無生忍P441L4
9能滅眾業 比丘比丘尼四棄八棄誦此咒五逆無間重罪聚悉滅除P440-1
8能離染行持咒眾破戒罪皆滅飲酒食五辛金剛鬼神不為過著不淨衣
縱不作壇不入道場不行道誦持此咒還同入壇行道功德P440L1
7能成善行
縱不作福業如來功德悉與此人無量劫常值諸佛
無量功德不離身令破戒戒清淨未得戒得戒
未精進精進無慧得慧不淨得清淨不持戒持戒P438-2
6能生善處 若讀誦書寫帶藏諸色供養劫劫不生貧窮下賤P438-3
5能離惡道生生不生藥叉羅剎富單那鳩槃荼毗舍遮等
并諸餓鬼有形無形有想無想等惡處P438L1
4能知宿命
無量金剛藏王菩薩種族及眷屬晝夜隨侍若散亂心心憶口持
金剛王亦常隨從此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識
令心記憶八萬四千恆河沙劫周遍了知得無疑惑P437L1
3能令惡神守護 惡星鬼神不能起惡頻那夜迦諸惡鬼王及眷屬皆領恩守護P436-3
2能遠毒害
以紙貝葉書寫此咒貯於香囊心昏未誦或帶身上住宅
則諸毒不害火不燒水不溺龍天鬼神精魔惡咒不能著
心得正受魘蠱毒氣入口成甘露P434-2
1能遠魔事 未盡輪迴不持此咒而坐道場要身心遠諸魔事無有是處 P434L3
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
7
附
27
眾
生
世
界
十
二
類
顛
倒
１２非無想怨害輪迴殺顛倒食父母想非無想相無想羯南如土梟等
附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父母皆遭其食P460-2
１１非有想 合妄輪迴罔顛倒迴互亂想非有想羯南彼蒲盧等異質相成P460L3
10非無色 相引輪迴性顛倒呼召亂想非無色相羯南咒咀厭生P459-2
９非有色 相待輪迴偽顛倒因依亂想非有色相羯南水母等以蝦為目P459L3
８無想 愚鈍輪迴癡顛倒枯槁亂想無想羯南精神化為土木金石P458-1
７有想 罔象輪迥影顛倒潛結亂想有想相羯南神鬼精靈P458L4
６無色 銷散輪迴惑顛倒陰隱亂想無色羯南空散消沈P458L1
５有色 留礙輪迴障顛倒成精耀亂想色相羯南休咎精明P457-3
４化生 變易輪迴假顛倒新故亂想化相羯南轉蛻飛行P457L2
３濕生 執著輪迥趣顛倒翻覆亂想濕相蔽尸含蠢蠕動P456－2
２胎生 雜染輪迴欲顛倒橫豎亂想胎遏蒲曇人畜龍仙P456L2
1卵生 虛妄輪迥動顛倒飛沈亂想卵羯邏藍魚烏龜蛇P455-1
世
界
顛
倒
是有所有分段妄生因此界立非因 所因無住所住遷流不住 因此世成三世四方和合相涉變化眾 生成十二類是故世界
因動有聲因聲有色因色有香因香有觸 因觸有味因味知法 六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故 世間聲香味觸
窮十二變為一旋復乘此輪轉顛倒相故是有世 界卵生胎 生濕生化生有色無色有想無想若非有色若 非無色
若非有想若非無想P454L4
眾
生顛
倒
由性明心性明圓故因明發性性妄見生從畢竟無成究竟有此有所有 非因所因住所住相了無根本本此無住建立世界及諸眾生迷本圓明
是生虛妄妄性無體非有所依將欲復真欲真已非真真如性非真求復 宛成非相非生非住非心非法展轉發生生力發明熏以成業同業相感
因有感業相滅相生故有眾生顛倒P453L2
妙性圓明離諸名相本無世界眾生因妄有生因生有滅生滅名妄滅妄名真 故稱無上菩提及大涅槃二轉依號 欲修三摩地當識眾生世界二顛倒因P452L2
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
8
附
28
三
漸
次
頓
悟
一
心
3違現業
不
緣
六
塵
持戒者心無攀緣六塵塵不緣
根無所偶反流全一六用不行
十方國土清淨如琉璃懸月
身心快然妙圓平等獲大安隱
如來密圓淨妙皆現得無生法忍P470L2
2
刳
正
性
持
淨
戒 4修三摩地肉眼自見十方世界
聞佛法親奉聖旨得大神通
遊十方界宿命清淨得無艱險
3偷劫不行無相負累於世間不還宿債
2不斷淫殺不出三界觀淫欲如
毒蛇怨賊先持聲聞四棄八棄
執身不動後行菩薩律儀執心不起
禁戒成就則永無相生相殺之業P469L2
1持戒清淨斷淫心不餐酒肉
以火淨食無瞰生氣
1
除
助
因
斷
五
辛
5菩薩仙神不守護魔王現佛身說法
非毀禁戒讚淫怒癡命終為魔王眷屬
福盡墮無間獄
4縱說十二部經天仙嫌臭遠離
餓鬼舐唇福德日銷P467-3
3 五種辛熟食發淫生啖增恚
2食甘生食毒死求三摩地當斷五辛
1眾生依段食觸食思食識食四食住P466-1
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
8
附
29
菩
薩
五
十
五
位
階
１
25 離癡亂行 一切合同種種法門得無差誤P477L4
24 無盡行 種類出生窮末來際三世平等十方通達P477L3
23 無瞋恨 行 自覺覺他得無違拒P477L2
22 饒益行 善能利益一切眾生P477L1
21 歡喜行 成佛子已具足無量如來妙德十方隨順P476-1
20 灌頂住表以成人如國大王以諸國事分委太子
彼剎利王世子長成陳列灌頂P476L4
19 法王子住 形成出胎親為佛子P476L3
18 童真住 十身靈相一時具足P476L2
17 不退住 身心合成日益增長P476L2
16 正心住 容貌如佛心相亦同P476L1
15方便俱足住 既遊道胎親奉覺胤如胎已成人相不缺P475-2
14生貴住 行與佛同受佛氣分如中陰身自求父母陰信冥通入如來種P475L4
13修行住 心地涉知俱得明了遊履十方得無留礙P475L3
12治地住 心中發明如淨璃內現精金以前妙心履以成地P475L1
11發心住 以真方便發此十心心精發揮十用涉入圓成一心P474-1
10願心住 住戒自在能遊十方所去隨願 P474-3
９戒心住 心光密迴獲佛常凝無上妙淨安住無為得無遺失P474L4
８迴向心覺明保持能以妙 力迴佛慈光向佛安住
猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入P474L1
７護法心 心進安然保持不失十方如來氣分交接P473-2
６不退心 定光發明明性深入唯進無退P473-2
５定心住 執持智明周遍寂湛 寂妙常凝P473-3
４慧心住 心精現前純以智慧P473L4
３精進心 妙圓純真真精發化無始習氣通一精明唯以精明進趣真淨P473L2
２念心住真信明了一切圓通陰處界三不能為礙如是乃至過去末來P472-2
無數劫中捨身受身一切習氣是善男子皆能憶念得無遺忘
１信心住欲習初乾末與如來法流水接即以此心中中流人圓妙開敷P472L2
從真妙圓重發真妙妙信常住一切妄想滅盡無餘中道純真P472L2
1乾慧地欲愛乾枯根境不偶現前殘質不復續生P471-2
執心虛明純是智慧慧性明圓塋十方界乾有其慧P471-1
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
8
附
30
菩
薩
五
十
五
位
階
2
55 等覺 如來逆流如是菩薩順行而至覺際入交Pr83L2
54 法雲地 從此已往修習畢功功德圓滿慈陰妙雲覆涅槃海P483L1
53 善慧地 發真如用P482-2
52 不動地 一真如心P482-3
51 遠行地 盡真如際P482-3
50 現前地 無為真如性淨名露P482L4
49難勝地 一切同異所不能至P482L3
48 焰慧地 明極覺滿P482L2
47發光地 淨極明生P482L2
46離垢地 異性人同同性亦滅P482L1
45歡喜地 於大菩提善得通達覺通如來盡佛境界P481-1
44 世第一地 數量銷滅迷覺中道二無所目P481-3
43 忍地 心佛二同善得中道如忍事人非懷非出P481L4
42 頂地 又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微礙P481L2
41 煖地 即以佛覺用為己心若出末出猶如鑽 火欲然其木P480-1
40 法界無量迴向 性德圓成法界量滅P480-3
39 無縛解脫迴向 真得所知十方無礙P480L4
38 真如相迴向 即一切法離中切相唯 即與離二無所著P479L2
37 隨順等觀一切眾生迴向 真根既成十方眾生皆我本性性 圓成就不失眾生P479-1
36 隨順平等善根迴向 於同佛地地中各各生清淨因依因發揮取涅槃道P479-3
35 無盡功德藏迴向 世界如來互相涉入 得無罣礙P479L4
34 至一切處迴向 精真發明地如佛地P479L3
33 等一切 佛迴向 本覺湛然覺齊佛覺P479L2
32 不壞迴向 壞其可壞遠離諸離P479L1
31 救護一切眾生
離眾生相迴 向
滿足神通成佛事已純潔精真遠諸留患
當度眾生滅除度相迴無為心向涅槃路P478-3
30 真實行 一一皆是清淨無 漏一真無為性本然故P478L4
29 善法行 如是圓融能成十方諸佛軌則P478L3
28 尊重行 種種現前咸是第一波羅蜜多 P478L1
27 無著行如是乃至十方虛空滿足微塵一一塵中
現十方 界現塵現界不相留礙P477-2
26 善現行 則於同中顯現群異一一異相各各見同P477-3
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞 嚴 卷 8 附 31 情 想
純情即沈若謗大乘毀戒妄說法貪信施濫膺恭敬五逆十重更生阿鼻地獄惡業雖自招眾同分中兼有元地
純情即沈人阿鼻獄P493L4
九情一想 下洞火輪身入風火二交過地輕有間重無間地獄
七情三想沈下水輪生於火際受氣猛火墮餓鬼 常被焚燒水能害已無食無飲經百千劫P492-2
情多想少 流入橫生重為毛群輕為羽族P492-3
情想均等 不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍P492L4
情少想多
輕舉非遠即為飛仙大力鬼王飛行夜叉地行 羅剎遊於四天所去無礙若具善願善心護持 我法或護禁戒隨持戒人或護神咒隨持咒者或護禪定保綏法忍是等親住如來座下P491-2
純想即飛 若心中兼福慧淨願自然心開見佛淨土隨願往生
世間生死相續生從順習死從變流臨終未捨暖觸 一生善惡頓現死逆生順二習相交純想即飛生天P491L1
２想
外分即眾生分外因渴仰發明虛想想積不休生勝氣 故心持禁戒舉身輕清心持咒印顧盼雄毅心欲生天 夢想飛舉心存佛國聖境冥現事善知識自輕身命 想雖別輕舉是同飛動不沈自然超越名外分P490L2
１情
內分即眾生分內因愛染起妄情情積不休生愛水 故心憶珍羞口中水出心憶前人或憐恨目中淚盈 貪財寶心發愛涎舉體光潤行淫男女二根流液 愛雖別流結是同潤濕不昇自然從墜名內分P489L2
１佛體真實云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道 ２此道為復本來自有為是眾生妄習生起P487L3 寶蓮香比丘尼行淫女根生火善星妄說法空俱生身陷地獄 ３此諸地獄為有定處為復自然彼彼發業各各私受 一切眾生實本真淨因彼妄見有妄習生故分為內分外分
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
36
楞嚴卷 8 附 32 十習業因 及受報次第
十種業習 造因 地獄道 鬼道
P511-2
畜生道
P514L2
人道
P518L1
1 淫習【貪求美色】p494L3 交接發於相磨 猛火鐵床銅柱等 風魃（旱魃不雨） 咎類（色禽淫獸等） 異類（妖異）
2 貪習【貪求財物】p494-1 交計發於相吸 寒冰吒吒波波等 物怪（依草附木） 梟類（梟鳥等） 頑類（惡愚）
3 慢習【貪求傲慢】p495-2 交陵發於相恃 血河灰河銅灌等 氣餓（飢虛之鬼） 食類（雞鴨猪羊等） 柔類（懦弱）
4 瞋習【貪求瞋恨】p496L4 交衝發於相忤 刀山劍樹斧鉞等 蠱毒（蟒蛇蜈蚣） 毒類（蚖蛇蝮蠍等） 狠類（剛暴）
5 詐習 p497L3 【諂詐誘人貪成己私】
交誘發於相調 繩木絞校扭械等 役使（咒術役使） 休類（嘉鳳祥麟等） 明類（世聰）
6 誑習【貪求誑惑】P498L1 交欺發於相罔 塵穢沒溺騰擲等 畜魅（狐鼠精靈） 狐類（狐狸野牛等） 庸類（庸鄙）
7 怨習【貪憶宿怨】P498-1 交嫌發於銜恨 投擲擒捉擊射等 疫癘（散瘟行疫） 蛔類（蛔蟯腸蟲等） 微類（卑賤）
8 見習 P480L4 【貪求邪見妄作聰明】
交明發於違拒 王吏推鞠察訪等 魍魎（山精之鬼） 應類（春燕秋鴻等） 文類（小才）
9 枉習【貪求誣枉】P500L4 交加發於誣謗 合山耕磨押捺等 幽魘（乘睡魘人） 服類（蠶貂驢馬等） 勞類（勞苦）
10 訟習 P501L1 【貪求朋黨助惡興訟】
交諠發於藏覆 鑑鏡火珠燭照等 傳送（遞傳吉凶） 循類（犬鴿貓等） 達類（小知世故）
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
37
楞嚴卷 8 附 33 地獄六交報
「云何六報阿難一切眾生六識造業所招惡報從六根出云何惡報從六根出P501-1
臨終 見 聽 息 味 觸 心
見
報 P502
L1
見猛火滿十方
界亡者神識
飛墜乘煙入無
間獄
1 明見見種種惡
物生無量畏 2 暗見寂然不
見生無量恐
燒聽
為鑊
湯洋
銅
燒息為
黑煙紫焰
燒味為
焦丸
鐵糜
燒觸為
熱灰爐
炭
燒心生
星火迸灑煽鼓
空界 聞
報 P503
先見波濤沒溺
天地亡者神
識降注乘流
入無間獄
1 開聽聽種種
鬧精神恣亂 2 閉聽寂無所
聞幽魄沈沒 注聞能為責詰
注見則
能為
雷為
吼為
惡毒氣
注息為
雨霧灑諸毒
蟲周滿
身體
注味能
為膿血種種雜穢
注觸能
為畜鬼為糞尿
注意則
能為電雹摧碎
心魄
嗅
報 先見毒氣充塞
遠近亡者神
識從地涌出
入無間獄
1 通聞惡氣薰
極心擾 2 塞聞氣掩不
通悶絕於地 如是嗅氣衝息則
能為質為履
衝見則
能為
火為
炬
衝聽
能為
投為溺為
洋為
沸
衝味則
能為
餒為
爽
衝觸為
綻為爛
為大肉
山有百
千眼無量砸食
衝思則
能為
灰為
瘴為飛
砂礰擊
碎身體 味
報 見鐵網猛燄熾
烈周覆世界
亡者神識下透
挂網倒懸其
頭入無間獄
1 吸氣結成寒
冰凍冽身肉 2 吐氣飛為猛
火焦爛骨髓 如是嘗味歷嘗則
能為承為忍
歷見則
能為然
金石
歷聽
則能
為利
兵刃
歷息則
能為大
鐵籠彌
覆國土
歷觸則
能為
弓為
箭為
弩為射
歷思則
能為飛
熱鐵從
空雨下
觸
報 見大山四面來
合無復出路神識見大鐵城火蛇火狗虎狼獅
子牛頭獄卒馬頭羅剎手執愴
稍軀入城門向無間獄
1 合觸合山逼
體骨肉血潰 2 離觸刀劍觸
身心肝屠裂如
是合觸歷觸則能
為道為觀為
廳為案
歷見則
能為
燒為
爇
歷聽
則能
為
撞為
擊為
剚為
射
歷息則
能為
括為
袋為
拷為縛
歷嘗則
能為
耕為
鉗為
斬為
截
歷思則
能為
墜為
飛為
煎為炙
思
報 先見惡風吹壞
國土亡者神
識被吹上空
旋落乘風墮無
間獄
1 不覺-迷極則
荒奔走不息 2 不迷覺知則
苦無量煎燒痛
深難忍 如是邪思結思則
能為方為所
結見能
為鑑
為證
結聽
能為
大合
石為冰為霜為土為
霧
結息為
大火
車火
船火檻
結嘗能
為大叫
喚為
悔為
泣
結觸為
大為
小一日
中萬生
萬死為偃為仰
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞 嚴 卷 8 附 34 十 種 仙
人中鍊心不修正覺得壽千萬歲休止深山 或大海島絕於人境斯亦輪迴 妄想流轉不修三味報盡還入諸趣P521-1
10絕行仙 堅固變化而不休息覺悟圓成P521-3
9精行仙 堅固交遘而不休 息感應圓成P521L4
8照行仙 堅固思念而不休息思憶圓成P521L3
7道行仙 堅固咒禁而不休息術法圓成P521L2
6通行仙 堅固精色而不休息吸粹圓成P521L1
5天行仙 堅固津液而不休息潤德圓成P520-1
4空行仙 堅固動止而不休息氣精圓成P520-2
3遊行仙 堅固金石而不休息化道圓成P520-3
2飛行仙 堅固草木而不休息藥道圓成P520L4
1地行仙 堅固服餌而不休息食道圓成P520L3
「阿難有不依正覺修三摩地別修妄念 存想固形遊於山林人不及處有十仙種
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
9
附
3５
諸
天
果
報
1色
界
此三勝流具大隨順身心安隱得無量樂
雖非正得真三摩地安隱心中歡喜畢具名為三禪P532-1
三
禪
天 遍淨天 世界身心一切圓淨淨德成就勝託現前歸寂滅樂P532-3
無量淨天 淨空現前引發無際身心輕安成寂滅樂P532L4
少淨天 如是天人圓光成音披音露妙發成精行通寂滅樂P532L2
此三勝流一切憂愁所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中麤漏已伏名為二禪P531-1
二
禪
天 光音天 吸持圓光成就教澧發化清淨應用無盡P531-3
無量光天 光光相然照耀無盡映十方界遍成琉璃P531L3
少光天 梵天統攝梵人圓滿梵行澄心不動寂湛生光 P531L1
此三勝流一切苦惱所不能逼雖非正修真三摩地
清淨心中諸漏不動名為初禪 P530-2
初
禪
天
大梵 天身心妙圓威儀不缺清淨禁戒加以明悟
是人應時能統梵眾為大梵王P530L4
梵輔天欲習既除離欲心現於諸律儀
愛樂隨順 是人應時能行梵德 P530L1
梵眾天世間一切所修心人不假禪那無有智慧
但能執身不行淫欲若行若坐想念俱無
愛染不生無留欲界是人應念身為梵侶 P529L1
如是六天形雖出動心跡尚交自此已還名為欲界P524-2
欲
界
他化自在天無世間心同世行事於行事交
了然超越命終之後遍能出超化無化境P524-3
樂變化天我無欲心應汝行事於橫陳時
味如嚼蠟命終之後生越化地P524L3
兜率陀天一切時靜有應觸來未能違戾命終之後上昇精微
不接下界諸人天境乃至劫壞三災不及P524L1
須焰摩天逢欲暫交去無思憶於人間世動少靜多
命終之後於虛空中朗然安住日月光明
上照不及是諸人等自有光明P523-3
仞利天於己妻房淫愛微薄於淨居時不得全味
命終之後超日月明居人間頂P523L1
四王天諸世間人不求常住未能捨諸妻妄恩愛
於邪淫中心不流逸澄瑩生明命終之後鄰於日月P522-2
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
9
附
36
諸
天
果
報
2
阿難是諸天上各各天人則是凡夫業果酬答答盡人輪彼之天王
即是菩薩遊三摩地漸次增進迴向聖倫所修行路阿難是四空天
身心滅盡定性現前無業果色從此逮終名無色界此皆不了
妙覺明心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽羅各從其類P539L3
若從無想諸 外道天窮空不歸迷漏無聞便入輪轉P539L3
不迴心鈍阿羅漢 此等窮空不盡空理從不還天聖道窮者P538-1
無
色
界
非想非非想處識性不動以滅窮研於無盡中
發宣盡性如存不存若盡非盡P538-3
無所有處 空色既亡識心都滅十方寂然迴無攸往P538L3
識處 諸礙既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全於末那半分微細P538L1
空處 若在捨心捨厭成就覺身為礙銷礙入空P537-2
迴 心大阿羅漢從是有頂色邊際中其間復有二種岐路若於捨心發 明智慧
慧光圓通便出塵界成阿羅漢入菩薩乘P537L3
色
界
五
不
還
天
色究竟天 究竟群幾窮色性性入無邊際P536L4
善現天 精見現前陶鑄無礙P536L2
善見天 十方世界妙見圓澄更無塵象一切沈垢P536L1
無熱 天 機括獨行研交無地P535-1
無煩天於下界中九品習氣俱時滅盡苦樂雙亡
下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
阿難苦樂兩滅鬥心不交P535L3
此不還天彼諸四禪四位天王獨有欽聞不能知見如 今世間曠野深山
聖道場地皆阿羅漢所住持故世間麤人所不能見阿難是十八天
獨行無交末盡形累自此已還名為色界P536-3
此四勝 流一切世間諸苦樂境所不能動
雖非無為真不動地有所得心功 用純熟名為四禪P534-1
四
禪
天
無想天若於先心雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道
身心俱滅心慮灰凝經五百劫是人既以生滅為因
不能發 明不生滅性初半劫滅後半劫生P534L3
廣果天從是天中有二岐路若於先心無量淨光
福德圓明修證而住P534L1
福愛天 捨心圓融勝解清淨福無遮中得妙隨順窮末來際P533-2
福生天天人不逼身心苦因已盡樂非常住久必壞生
苦樂二心俱時頓捨麤重相滅淨福性生P533L3
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞
嚴
卷
9
附
37
色蘊魔
10妄見妄說P557-2研究精極見善知識形體變移遷改此名邪心
受魑魅天魔入其心腹無端說法通達妙義
9遙見遙聞P557L2 研究深遠於中夜遙見遠方市井街巷親族
眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故隔見
8遍見無礙P556L3
成就清淨淨心功極見大地成佛國具七寶
光明遍滿佛滿虛空樓殿華麗見地獄天宮 無障礙此名欣厭凝想日深想久化成
7身同草木P555-3圓入虛融四肢如同草木火燒刀斫無覺火光
不燒割肉如削木此塵併排四大性一向入純
6暗中見物P554-1研究澄徹精光不亂於夜半暗室見物如白晝 暗室物亦不滅此名心細密澄其見所視洞幽
5空成寶色P551L3
精研妙明觀察不停抑按降伏制止超越
忽然虛空成種種寶色同時遍滿不相留礙
青黃赤白各各純現此名抑按功力逾分
4境變佛現P553L2
澄露皎徹內光發明十方遍作閻浮檀色
萬物化為如來忽見毗盧遮那踞天光臺
千佛圍繞百億國土及與蓮華俱時出現
此名心魂靈悟所染心光研明照諸世界
3精魂離合P552L4
內外精研其時魂魄意志精神除執受身
餘皆涉入若為賓主忽於空中聞說法聲
或聞十方同敷密義此名精魂遞相離合
2內徹拾蟲P551-1精研妙明其身內徹忽於身內拾出蟯蛔
身相宛然亦無傷毀此名精明流溢形體
1身能出礙P551L3精研妙明四大不織少選之間
身能出礙此名精明流溢前境
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞 嚴 卷
9 附 38
受蘊
魔
10
欲 魔
色消受明味其虛明深入心骨忽生無限愛狂極生貪 此名定境順心無慧自持誤入諸欲聖解則欲魔入心
說欲為菩提道勸白衣行欲行淫名持法子神鬼力攝故 其數至萬魔心離身則陷王難誤人入地獄P570-3
9 空
魔
明悟中得虛明性忽歸向永滅撥無因果空現前生斷滅見 聖解則空魔入心謗持戒為小乘菩薩悟空無犯於檀越前飲酒瞰肉行淫因魔力故攝其前人不生疑謗鬼心久入
或食屎尿與酒肉等一種俱空破佛律儀誤人入罪P569 L2
8 輕安魔
精明中圓悟精理得大隨順生無量輕安言成聖 得大自在此名因慧獲諸輕清作聖解則輕安魔入心 自滿不求進為無聞比丘誤人墮阿鼻獄P568 L2
7 我 慢
魔
色消受明自謂已足忽起大我慢慢與過慢慢過慢增上慢
卑劣慢心輕如來況聲聞緣覺此見勝無慧作聖解則大我慢魔 入心不禮塔廟毀經像謂此是金銅土木經是樹葉氈花 不敬肉身卻崇土木實為顛倒信者毀碎埋棄誤眾生入地獄P566-3
6 喜魔
清淨安隱忽生無限喜歡悅不能自止此名輕安無慧自禁 作聖解則喜魔入心見人則笑路傍歌舞謂得無礙解脫P565-3
5 憂 愁
魔
新證未獲故心已亡歷覽二際生艱險心生憂心如坐鐵床 飲毒藥心不欲活常求人害命取解脫此名修行失於方便
作聖解則憂愁魔入心執刀割肉欣捨壽憂愁入山不見人P564 L3
4
知足魔
慧力過定失於猛利以勝性疑為盧舍那得少為足心失 恒審溺於知見聖解則知足魔入心言我得無上第一義諦P563 L4
3 憶
魔
色消受明前無新證歸失故居智力衰微入中隳地 迴無所見忽生大枯渴於沈憶不散誤為精進相
此名無慧自失作聖解則憶魔入心旦夕撮心懸在一處P562 L3
2
狂 魔
色消受明勝相現前感激過分生勇猛志如佛謂三僧衹
一念能越此為陵率過越覺了自消作聖解則狂魔入心 見人則誇我慢無比其心乃至上不見佛下不見人P561 L3
1
悲魔
得大光耀其心發明內抑過分忽發無窮悲見蚊如子生憐
流淚此抑摧過越覺了自消聖解則悲魔入心見人悲泣P560 L3
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞嚴卷 9 附 39 想蘊魔
受陰虛妙不遭邪慮圓定發明三摩地中hellip爾時天魔附身說法hellip魔厭離人體師徒多陷王難及墮無間獄
求
巧
怪
鬼 心愛圓明銳其精思貪求善巧
其形斯須作比丘令人見為帝釋婦女比丘尼或暗室身有光明人惑為菩薩
信其教化搖蕩其心破佛律儀潛行貪欲好言災祥變異言如來某處出世劫火
刀兵恐怖人令家資無故耗散rarr怪鬼 P574L4 求
遊
魃
鬼 心愛遊蕩飛其精思貪求經歷
自形無變聽法者自見身坐寶蓮華全體化成紫金光聚一眾聽人各各如是得
未曾有人惑為菩薩淫逸其心破佛律儀潛行貪欲好言諸佛應世某處某人是
某佛化身來此某人是菩薩來化人間人見心生傾渴邪見密興種智消滅 P576L4求
合
魅
鬼 心愛綿曶澄其精思貪求契合
其形及彼聽法之人外無遷變令聽者未聞法即開悟念念移易或得宿命他心
或見地獄或知間好惡諸事或說偈誦經各各歡娛得未曾有是人愚迷惑為菩
薩綿愛其心破佛律儀潛行貪欲好言佛有大小有先佛後佛真佛假佛男佛女佛
菩薩亦然其人見故洗滌本心易人邪悟 P578L2 求
元
蠱
毒 心愛根本窮覽物化性之終始精爽其心貪求辨析
身有威神摧伏求者令人雖未聞法自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身
即是現前我肉身上父父子子遞代相生即是法身常住不絕都指現在即為佛國
無別淨居及金色相其人信受忘失先心身命歸依得末曾有是等愚迷惑為菩
薩推究其心破佛律儀潛行貪欲好言眼耳鼻舌皆為淨土男女二根即是
菩提涅槃真處彼無知者信是穢言rarr蠱毒魘勝惡鬼 P580-1 求
應
厲
鬼 心愛懸應周流精研貪求冥感
能令聽眾暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕四事供養不覺疲
勞令人知是先師善知識別生法愛粘如膠漆得末曾有是人愚迷惑為菩薩
親近其心破佛律儀潛行貪欲口中好言我前世某生中先度某人當時是我妻
妾兄弟今來相度與汝相隨歸某世界供養某佛或言別有大光明天佛於中
住一切如來所休居地彼無知者信是虛誑遺失本心rarr厲鬼 P583-3 求
陰
大
力
鬼
心愛深入
剋己辛勤樂處陰寂貪求靜謐
令人各知本業或語人一言汝今未死已作畜生使人於後蹋尾令人起不能得
於是一眾傾心欽伏有人起心已知其肇佛律儀外重加精苦誹謗比丘罵詈徒
眾訐露人事不避譏嫌口中好言未然禍福及至其時毫髮無失rarr P586L2
求
知
鬼
神 心愛知見勤苦研尋貪求宿命
是人無端於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜珠寶簡策符牘諸奇異物
先授彼人後著其體或誘聽人藏於地下有明月珠照耀其處是諸聽者得末
曾有多食藥草不餐嘉饌或日食一痳一麥其形肥充魔力持故誹謗比丘罵
徒眾不避譏嫌口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之處隨其後者往往見有
奇異之人rarr年老成魔或有宣淫破佛戒律與承事者潛行五欲或有精進純食草木
無定行事rarr山林土地城隍川嶽鬼神 P588L2 求
通
精
怪 心愛神通種種變化研究化元貪取神力
是人或復手執火光手撮其光分於所聽四眾頭上是諸聽人頂上火光皆長數尺亦無熱性曾
不焚燒或上水行如履平地或於空中安坐不動或入瓶內或處囊中越牖透垣曾無障礙
唯於刀兵不得自在自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌
口中常說神通自在或復令人傍見佛土鬼力惑人非有真實讚歎行淫不毀麤行將諸猥媟以
為傳法rarr天地大力山精海精風精河精土精一切草木積劫精魅或復龍魅或壽終仙再活
為魅或仙期終計年應死其形不化他怪所附 P591L1
求
空
麟
鳳 龜
鶴
心愛入滅妍究化性貪求深空 P591L1
於眾中其形忽空眾無見還從虛空突然而出存沒自在或現其身洞如琉璃垂手足作
旃檀氣或大小便如厚石蜜誹毀戒律輕賤出家口中常說無因無果一死永滅無
復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲受其欲者亦得空心撥無因果rarr日月
薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴經干萬年不死為靈出生國土年老成魔
求
生
自
在
天
魔
心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易細相常住
好言他方往還無滯或經萬里瞬息再來於彼方取其物於一處一宅中數步之間
令其從東詣至酉壁是人急行累年不到故信疑佛現前常說十方眾生皆吾子我
生諸佛我出世界我是元佛出生自然不因修得 住世自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王毗舍童子未發心者利其虛明食彼精氣或不因師其修行
人親自觀見稱執金剛與汝長命現美女身盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭
口兼獨言聽若妖魅前人末詳rarr多陷王難未及遇刑先乾死惱亂彼人以至殂隕
P596L3
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
行 蘊 魔
「又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便窮生類本觀彼幽清常擾動元 五遍行觸作意受想思
二無因
論
於圓元中起計
度耆
P607-1
一見本無因何故是人既得生機全破於眼根見八萬劫所有眾生業流灣環死此生彼
衹見眾生輪迴其處八萬劫外冥無所觀故解世間眾生八萬劫來無因自有二見末無因
何故是人於生既見其根知人生人悟鳥生鳥烏從來黑鵲從來白人天本豎畜生本
橫白非洗成黑非染造從八萬劫無復改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提
云何更有成菩提事當知今日一切物象皆本無因
四遍常
論
於圓常中起計
度者
P610L4
一窮心境性二處無因知二萬劫眾生生滅皆循環不曾散失計常二窮四大元四性常
住知四萬劫眾生生滅皆體恆不曾散失計常三窮盡六根末那執受心意識中本元由
處性常恆故知八萬劫眾生循環不失本來常住窮不失性計常四既盡想元生理更
無流止運轉生滅想心今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以為常
四顛倒
見
於自他中起計
度者
P612-2
一分無常一分常論一觀妙明心遍十方界湛然以為究竟神我故計我遍十方凝明不動
眾生於我心中自生自死我心性為常彼生滅者真無常性二不觀其心遍觀十方恆沙國
土見劫壞處為究竟無常種性劫不壞處名究竟常三別觀我心細微如塵流轉十方性無
移改能令此身即生即滅其不壞性名我性常一切死生從我流出名無常性四知想陰
盡見行陰流行陰常流計為常性色受想等今已滅盡名無常
四有邊
論
於分位中生計
度者
P615L3
一心計生元流用不息計過未者為有邊計相續心為無邊二見眾生八萬劫前寂無聞見
無聞見處為無邊有眾生處為有邊三計我遍知得無邊性彼一切人現我知中我曾不知
彼之知性名彼不得無邊之心但有邊性四窮行陰空以所見籌度一切眾生身中計其咸
皆半生半滅明其世界一切所有一半有邊一半無邊
不死矯
亂
於知見中生計
度者
P617L4
一觀變化元遷流處為變相續處為恆所見處為生不見見處為滅相續之因性不斷處為
增正相續中中所離處為滅各各生處為有互互亡處為無以理都觀用心別見有求法
人問義則言我今亦生亦滅亦有亦無亦增亦減於一切時皆亂其語令人遺失章句二
人諦觀其心互互無處因無得證人問唯答一字但言無無外無說三諦觀其心各各有
處因有得證人問唯答一字但言是是外無言四有無俱見其境枝故其心亦亂人問則
答亦有即是亦無亦無之中不是亦有一切矯亂無容窮詰
死後有
相
於無盡流生計
度者
P620-3
或自固身云色是我或見我圓含遍國土云我有色或彼前緣隨我迴復云色屬我或
復我依行中相續云我在色皆計度言死後有相如是循環有十六相從此或計畢竟煩
惱畢竟菩提兩性並軀各不相觸
死後無
相
於先除滅色受
想中生計度者
P622L2
見其色滅形無所因觀其想滅心無所繫知其受滅無後連綴陰性銷散縱有生理而無
受想與草木同此質現前猶不可得死後云何更有諸相因之勘校死後相無如是循
環有八無相從此或計涅槃因果一切皆空徒有名宇究竟斷滅
死後俱
非
P623-1
於行存中兼受
想滅雙計有無
自體相破
色受想中見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界八俱非相隨得一緣皆言
死後有相無相又計諸行性遷訛故心發通悟有無俱非虛實失措
七斷滅
論
於後後無生計
度者 P625L3
或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅或極捨滅如是循環窮盡七際現前消滅滅已
無復
五涅槃
論
於後後有生計
度者
P626L3
是人墜入五涅槃論或以欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故或以初禪性無憂故或
以二憚心無苦故或以三禪極悅隨故或以四禪苦樂二亡不受輪迴生滅性故迷有
漏天作無為解五處安隱為勝淨依如是循環五處究竟
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
梵動經-62 見簡表 1
四種
遍常
我及世間
常存
以三昧心1憶二十成劫敗劫2憶四十成劫敗劫3憶八十成劫敗劫其中眾生不增不減
常聚不散 4以捷疾相智所見以辯才故知我及世間是常此實餘虛
1彼梵眾生命盡生世間長大出家修道隨三昧心自識本生彼大梵者能自造作無造彼者
盡知諸義典千世界於中自在最尊貴能變化微妙第一為眾生父常住不變而彼梵化造
我等我等無常變易不得久住
2有眾生喜戲笑懈怠娛樂時身疲極便失意即命終生世間長大修道以三昧心自識本生
彼餘眾生不數戲笑娛樂常在彼處永住不變由我數戲笑故致無常為變易法
3眾生展轉相看便失意即命終生世間長大修道以三昧心識本所生如彼眾生以不展轉
相看不失意故常住不變我等於彼數相看數相看已便失意致此無常為變易法
四種
顛倒
我及世間
半常半無
常
4彼以捷疾觀察相智以己智辯言 故知我及世間半常半無常此實餘虛
四種
有邊
我及世間
有邊無邊
以三昧心 1觀世間有邊2觀世間無邊 3觀上方有邊四方無邊故知世間有邊無邊
4以捷疾觀察智我及世間非有邊非無邊此實餘虛
1婆羅門多聞聰慧樂閑靜機辯精微世所尊重能以智慧善別諸見設當諸深義者我不見
不知善惡有報耶善惡無報耶我不能答於彼有愧有畏
2沙門婆羅門以天眼知他心智能見遠事已雖近他他人不見此人能知有他世無他世
我不知不見有他世無他世若我說者則為妄語我惡畏妄語
3作如是論我不知不見何者為善何者不善我不知不見如是說是善是不善 故以為
歸依為洲為舍為究竟道
四種
矯亂
異問異答
問異答異
4婆羅門愚冥闇鈍他有問者彼隨他言答此事如是此事實此事異此事不異此事非異
非不異
二無
因論
無因而有
有此世間
1眾生起想命終生世間長大以三昧心識本所生我本無有今忽然有故世間本無今有 2
以捷疾觀察智觀故說此世間無因而有此實餘虛
十六
見
生想論
說世間有
想
見言我此終後1生有色有想2生無色有想 3生有色無色有想 4生非有色非無色有想
5生有邊有想6生無邊有想7生有邊無邊有想8生非有邊非無邊有想9生而一向有樂有
想 10生而一向有苦有想 11生有樂有苦有想 12生不苦不樂有想 13生有一想 14生有若
干想 15生少想 16生有無量想此實餘虛
八見
生無想論
說世間無
想
作如是論我此終後1生有色無想2生無色無想 3生有色無色無想 4生非有色非無色
無想 5生有邊無想 6生無邊無想 7生有邊無邊無想 8生非有邊非無邊無此實餘虛
八見 生非想非
非想論
說世間非
想非非想
是見我此終後1生有色非有想非無想 2生無色非有想非無想 3生有色無色非有想非
無想 4生非有色非無色非有想非無想 5生有邊非有想非無想 6生無邊非有想非無想 7
生有邊無邊非有想非無想 8生非有邊非無邊非有想非無想此實餘虛
七斷
滅見
1我身四大六入從父母生乳餔養育衣食成長言此斷滅2 欲界天 3色界化身諸根具
足4我無色空處斷滅 5我無色識處斷滅 6我無色不用處斷滅 7我無色有想無想處斷滅
五欲自恣
初禪- 我去欲惡不善法有覺有觀離生喜樂入
二禪 我滅有覺觀內喜一心無覺無觀定生喜樂
三禪 我除念捨喜住樂護念一心自知身樂
現在
泥洹
論
四禪 我樂滅苦滅先除憂喜不苦不樂護念清淨
猶如巧捕魚師以細目網覆小池上當知池中水性之類皆入網內無逃避處齊是不過
義動法動見動魔動梵動
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
10-2 識 蘊 魔
阿難善男子窮諸行空於識還元已滅生滅而於寂滅精妙未圓hellip迷佛菩提亡失知見
hellip違遠圓通背涅槃城
伴侶
因所因執
P630-1
能令己身
根隔合開
亦與十方諸類通覺覺知通脗能入圓
元若於所歸立真常因生勝解者
娑毘迦羅
所歸冥諦
立所得心 成所歸果 生外道種
能非能執
P631-1
若於所歸
覽為自體
盡虛空界十二類內所有眾生皆我身中
一類流出生勝解者
摩醯首羅
現無邊身
立能為心 成能事果 生大慢天
我遍圓種
常非常執
P633L1
若於所歸
有所歸依
自疑身心從彼流出十方虛空咸其生
起即於都起所宣流地作真常身無生
滅解在生滅中早計常住既惑不生亦
迷生滅安住沈迷生勝解者
計自在天 立因依心 成妄計果 生倒圓種
知無知執
P634L2
若於所知
知遍圓故
因知立解十方草木皆稱有情與人無
異草木為人人死還成十方草樹無擇
遍知生勝解者
婆吒霰尼
執一切覺
計圓知心 成虛謬果 生倒知種
生無生執
P635L3
若於圓融根互用中已得隨順便於圓
化一切發生求火光明樂水清淨愛風
周流觀塵成就各各崇事以此群塵發
作本因立常住解
諸迦葉波
并婆羅
門勤心
役身事火
崇水求
出生死
計著崇
事迷心
從物立妄
求因
求妄冀果 生顛化種
歸無歸執
P636-2
若於圓明計明中虛非滅群化以永滅
依為所歸依生勝解者
無相天中
諸舜若多
圓虛無心 成空亡果 生斷滅種
貪非貪執
P637-3
若於圓常固身常住同于精圓長不傾逝
生勝解者
諸阿斯陀
求長命者
執著命元
立固妄因
趣長勞果 生妄延種
真無真執
P638L4
觀命互通卻留塵勞恐其銷盡便於此際
坐蓮華宮廣化七珍多增寶媛縱恣其
心生勝解者
吒枳迦羅 發邪思因 立熾塵果 生天魔種
定性聲聞
P639L4
於命明中分別精麤疏決真偽因果相
酬唯求感應背清淨道所謂見苦斷集
證滅修道居滅已休更不前進生勝解者
諸無聞僧
增上慢者
圓精應心 成趣寂果 生纏空種
定性辟支
P640-3
若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅
槃而不前進生勝解者
諸緣獨倫
不迴心者
圓覺脗心 成湛明果 生覺圓明
不化圓種
阿難如是十種禪那中途成狂因依或未足中生滿足證皆是識陰用心交互故生斯位眾生頑迷不自
忖量逢此現前各以所愛先習迷心而自休息將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞嚴卷 10 附 43 五 陰 魔 相（總 表）
五濁 邊際
色陰
【五根及六塵】 堅
固
妄
想
1 身能出礙 P551L3
2 內徹拾蟲 P551-2
3 精魄離合 P552 L4
4 境變佛現 P553 L2
5 空成寶色 P554 L2
6 暗中見物 P554 -1
7 身同草木 P555 -3
8 遍見無礙 P556 L3
9 遙見遙聞 P557 L2
10 妄見妄說 P557 -2
劫
濁
空與色是
色邊際
受陰
【前五識】
虛
明
妄
想
1 抑己悲生 P560 L3
2 揚己齊佛 P561 L3
3 定偏多憶 P562 L3
4 慧偏多狂 P563 L4
5 歷險生憂 P564 L3
6 覺安生喜 P565-3
7 見勝成慢 P566-3
8 慧安自足 P568 L2
9 著空毀戒 P569 L2
10 著有恣淫 P570-3
見
濁
合與離
想陰
【第六意識】
融
通
妄
想
1 貪求善巧 P574L4
2 貪求經歷 P576L4
3 貪求契合 P578-3
4 貪求辨析 P581L1
5 貪求冥感 P583-3
6 貪求宿命 P588L3
7 貪求靜謐 P586L2
8 貪取神力 P591L1
9 貪求深空 P594L1
10 貪求永歲 P596L3
煩
惱
濁
行陰
【第七識
(意根)
－－末那識】
幽
隱
妄
想
1 二種無因 P607-1
2 四種遍常 P610L4
3 四種顛倒 P612-2
4 四種有邊 P615L3
5 四種矯亂 P617L4
6 有十六相 P620-3
7 八種無相 P622L2
8 八種俱非 P623-1
9 七際斷滅 P625L3
10 五現涅槃 626L3
眾
生
濁
識陰
【第八識－阿賴耶
識】
虛
無
妄
想
1 因所因執 P631L2
2 能非能執 P632L2
3 常非常執 P633-3
4 知無知執 P634-3
5 生無生執 P635-2
6 歸無歸執 P636-1
7 貪非貪執 P637-2
8 真無真執 P638-1
9 定性聲聞 P639-1
10 定性辟支 640-1
命
濁
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞嚴卷 10 附 44 五蘊魔事 妄想 區盡 (總表)
陰 區 宇 陰 盡 五濁 魔事 妄想 邊際
色
陰
銷落諸念念盡則諸離念一切
精明動靜不移憶忘如一當住
此處入三摩地如明目人處大
幽暗精性妙淨心未發光名色
陰區宇 p550 L3
若目明朗十
方洞開無復
幽黯名色陰
盡 P550-1
超越
劫濁 P551
L1
1 身能出礙
2 內徹拾蟲
3 精魄離合
4 境變佛現
5 空成寶色
6 暗中見物
7 身同草木
8 遍見無礙
9 遙見遙聞
10 妄見妄說
堅
固
妄
想 P648
L3
色
與 空 P651
-3
受
陰
區
宇
修三摩提奢摩他中色陰盡者
見諸佛心如明鏡中顯現其像
若有所得而未能用猶如魘人
手足宛然見聞不惑心觸客邪
而不能動名陰區宇 P559 L3
若魘咎歇其
心離身反觀
其面去住自
由無復留
礙名受陰盡P559 -2
超越
見濁P560 L1
1 抑己悲生
2 揚己齊佛
3 定偏多憶
4 慧偏多狂
5 歷險生憂
6 覺安生喜
7 見勝成慢
8 慧安自足
9 著空毀戒
10 著有恣淫
虛
明
妄
想 P648
L4
觸
與
離P651
-3
想
陰
區
宇
受陰盡雖未漏盡心離其形如
鳥出籠已能成就從凡身上歷
菩薩六十聖位得意生身隨往
無礙如人熟寐寱言雖無別所
知其言已成音韻倫次今不寐
者咸悟其語名想陰區宇 P559 L3
若動念盡浮
想銷除於覺
明心如去塵
垢一倫死
生首尾圓
照名想陰
盡 P559 L3
超煩
惱濁
1 貪求善巧
2 貪求經歷
3 貪求契合
4 貪求辨析
5 貪求冥感
6 貪求宿命
7 貪求靜謐
8 貪求神力
9 貪求深空
10 貪求永歲
融
通
妄
想 P648
-1
記
與
妄P651
-2
行
陰
想陰盡則夢想銷滅寤寐恆一
覺明虛靜猶如晴空無復麤重
前塵影事觀山河大地如鏡鑑
明來無所粘過無蹤跡虛受照
應了罔陳習唯一精真生滅根
元從此披露見十二眾生畢殫
其類雖末通其各命由緒見同
生基猶如野馬熠熠清擾為浮
根塵究竟樞穴名行陰區宇 P605 L1
若此清擾熠
熠元性性入
元澄一澄元
習如波瀾
滅化為澄
水名行陰
盡 P606-2
超眾
生濁
1 二種無因
2 四種遍常
3 四種顛倒
4 四種有邊
5 四種矯亂
6 有十六相
7 八種無相
8 八種俱非
9 七際斷滅
10 五現涅槃
幽
隱
妄
想 P649
L4
生
與
滅P651
-1
識
陰
行陰盡諸世間性幽清擾動同
分生機倏然隳裂沈細綱紐補
特伽羅酬業深脈感應懸絕於
涅槃天將大明悟如雞後嗚瞻
顧東方已有精色六根虛靜無
復馳逸內外湛明入無所入深
達十方十二種類受命元由觀
由執元諸類不召於十方界已
獲其同精色不沈發現幽秘名
識陰區宇 P628-2
若於群召已
獲同中銷磨
六門合開成
就見聞通
鄰互用清
淨十方世
界及與身
心如吠琉
璃內外明
徹名識陰
盡 P629-1
超越
命濁
1 因所因執
2 能非能執
3 常非常執
4 知無知執
5 生無生執
6 歸無歸執
7 貪非貪執
8 真無真執
9 定性聲聞
10 定性辟支
顛
倒
微
細
妄
想 P650
L1
湛入
合湛P651
-1
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
楞嚴卷 10 附 45 交光大師 五陰邊際之淺深（細表） P651-3
五
陰 邊際之淺深 解釋 總較邊際之淺深
色
陰
有相為色
無相為空
若離諸色相而棲心空淨
祖家謂之一色邊唯識謂為空一顯色
是知盡色而不盡空皆未出乎色陰邊際
而一切空忍皆非究竟
但知色為色而不知空
亦是色者
知色界之淺者也
知色空皆色者知色
界之深者也
受
陰
取著曰觸
厭捨曰離
斷諸取著而不忘厭捨是猶住捨受之中
故佛於離幻之後復教離離
是知盡觸而不盡離亦未出乎受陰邊際
而一切背捨皆非究竟
但知觸為受而不知離
亦是受者
知受界之淺者也
知觸離皆受者知受
界之深者也
想
陰
有念為記
無念為忘
除諸念而不忘無念是仍住於靜念之中
故佛言「有念無念同歸迷悶」
祖云「莫謂無心便是道無心猶隔一重關」
是知盡記而不盡忘亦未出乎想陰邊際
而一切無想皆非究竟
但知記為想而不知忘
亦是想者
知想界之淺者也
知記忘皆想者知想
界之深者也
行
陰
迷位散心
麤行為生相
【如瀑流】
修位定心
細行為滅相
【如野馬】
雖修位定心細行為滅相
然此細行似滅非滅仍是清擾細遷
如定中人不免爪生髮長足以驗之
是知盡生而不盡滅亦未出乎行陰邊際
而一切滅定皆非究竟
但知生相為行而不知
滅相亦是行者
知行界之淺者也
知生相滅相皆行者
知行界之深者也
識
陰
有入為湛入
【蓋泯行流
而滅歸識海】
無入為合湛
【蓋合字有不
動
之意即流急
不見其流】
始言湛入特表行陰方消識海初入
按位已當七信齊於四果而圓通正在「聞所聞
盡」
終言合湛更名識海久停湛明淨極
區宇漸啟將通未通按位可當八九十信
（參閱245）而圓通應在後三結中
雖視湛入有加居然仍在識境
咸不免於最細四相所遷
是知盡湛入而不盡合湛終未出乎識陰邊際
所謂清光照眼猶似迷家而一切明白法身猶
未究竟
但知湛入為識而不知
合湛亦是識者
知識界之淺者也
知湛入合湛皆識者
知識界之深者也
![UL 通讯 UL News - China · [ 2 ] 国物理学家楞次 (Heinrich Friedrich Emil Lenz) 所发现的电磁感应定律。著名的“楞 次定律”可追溯至 1832 年，楞次在获知](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5be8241e09d3f2d3638cd2e6/ul-ul-news-china-2-heinrich-friedrich-emil.jpg)
