- - - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - - --

【主前宣告】 【主前禱告】

「耶和華在雲中降臨和摩西一同站在那裏，

宣告耶和華的名。」(出埃及記三十四：5)

耶利米哀歌 三：22~25

(啟) 奉耶穌基督的名宣告：

(應) 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的

慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。

(啟) 奉耶穌基督的名宣告：

(應) 每早晨，都是新的，神的誠實極其

廣大。我心裏說，耶和華是我的分，

因此，我要仰望祂。

(齊) 凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶

和華必施恩給他。阿們！

「第一要為萬人懇求禱告代求祝謝，為君王和一切

在位的也該如此。」(提摩太前書二：1~2)

默想：「耶和華是我的分，因此我要仰

望祂」。

為你家人和自己諸般事務禱告。

為本教會中尚未結婚的適婚青年禱告。

為 12/06~19 的聖誕慈善二手義賣活

動禱告。

為國家九合一選舉的選務工作人員及

選舉順利完成禱告。

【事奉輪值表】 【本會事工消息】

週 別 本週 11/23 下週 11/30 歡迎第一次來的朋友！

在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參加

主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。

牧區聯合下午茶團契

為增進牧區與牧區間的認識聯絡，牧區小組長會

共同策劃於下週主日中午用餐後，在下午 1:00~

2:30 在教會一樓舉行下午茶團契。請各位弟兄姊

妹撥冗踴躍地參加。

下週主日召開法人董事會

下週主日(11/30)中午12:00於教會五樓教室召開

教會法人董事會，協審本教會 104 年度總預算，

並呈報主管機關核備。敬請諸位董事撥冗出席。

聖誕節浸禮報名

12 月 21 日主日崇拜後舉行聖誕節浸禮，若已預

備好心願意接受浸禮，效法主耶穌基督在約旦河

受浸一樣，「理當這盡諸般的義」完完全全的歸屬

於上帝者，請與牧師聯絡。

講員 葉秀霞傳道 鄭豐邑牧師

主席 王 永 立 侯 建 文

司琴 吳 家 爾 鄭 函 恩

心靈歌唱 提摩太敬拜團 敬拜團隊 C

招

待

一樓 傅 建 菖 丁 依 雯

二樓 丁 依 雯 王 立 人

音控 陳 思 陽 陳 思 陽

點收奉獻 王永立 連秀釧 丁依雯 古金水

獻詩 成長牧區 會眾獻詩

主日插花 辦 公 室 辦 公 室

花材奉獻 辦 公 室 辦 公 室

長青領會 劉周琴珍 洪楊彩蘭

長青查經 鄭 牧 師 王 贛 孝

週三禱告會 吳 一 奇 鄭 牧 師

國校路查經 來八：6 ~ 1 3 來九：1 ~ 1 0

餐後整理 成長牧區 完全牧區

福音車駕駛 孔 繁 一 吳 一 奇

【長期目標】

建立一個『有根有基』的教會

【年度主題】

設立家庭祭壇 今年目標：到年終時有三十個

家庭設立家庭禮拜

【年度經文】 我今日所吩咐你的話，都要記在心上，

也要慇勤教訓你的兒女，無論你坐在家

裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。

也要記在手上為記號，戴在額上為經

文。又要寫在你房屋的門框上，並你的

城門上。

── 申命記 六章 6~9 節

【週間聚會】

星期 時 間 聚 會 名 稱

日

09:00

10:00

10:00

10:00

12:30

12:30

詩 班 練 習

主 日 崇 拜

兒童主日學

國中主日學

完全牧區小組 (每月第二、四週)

壯年牧區小組 (每月第二、四週)

三 15:00 長青牧區小組

19:30 禱 告 會

四 08:30 14:00

國校路查經 多 加 團 契

五 19:30 腓立比團契

六

19:00 Awana 兒童營

19:30 提摩太團契 (大專，國、高中)

3

主後 2014 年 11 月 23 日上午 10 時

序 樂 司 琴

進 堂 詩 司 琴

宣 召 領 會

心靈歌唱 會 眾

敬拜禱告 領 會

讀 經 羅馬書 一：18~25 會 眾

﹝新約第 209 頁﹞

禱告事奉 懇求天父 垂聽禱告 會 眾

所求奉靠主聖名。阿們

獻 詩 住在祢裡面 成 長 牧 區

證 道 聰明反被聰明誤 葉秀霞傳道

回應詩歌 義 人 的 路 會 眾

聖工報告 領 會

奉獻詩歌 頌 445 首 感主宏恩 會 眾

祝 福 牧 師

阿 門 頌 會 眾

（默 禱 散 會）

47

／毛樂祈（校園書房出版社編輯）

作被迫無止盡加班，甚至過勞；人的「價

值」被窄化到「價格」。身處其間的基

督徒，可有應對之道？神學大師沃弗的經典之

作《在聖靈裡工作》，為今日到處充斥著異化與

疏離的工作環境，提出一條連工作結於聖靈的

新方向。

不運動是你太懶，還是太忙？運動，這個

小老百姓的生活話題，近來在台北政壇掀起口

水。總統要大家克服「懶」，但 CNN 卻專題報

導台灣的過勞現象。大部分民眾歹命哀嘆：「上

班打卡、下班責任制，不僅如此，薪資還十幾

年都不漲！」

是你太懶？太忙？還是總統太無感？不管

如何，「神學」總算不無感了，不再只是漂浮空

中的形而上「玄學」，而開始和我們小老百姓的

在地生活息息相關！神學大師沃弗的神學經典

好書《在聖靈裡工作》，在我看來最大的貢獻之

一，就是去處理「異化」（alienation，或譯作

「疏離」）的問題。

先容我舉一些日常生活的事件，帶大家來

看什麼是「異化」。

星期二的早晨，秋高氣爽，台北街道上匆

忙依舊。「老闆，一個蘿蔔糕加蛋加辣，奶茶去

冰。」出門後在巷口外，帶了份千篇一律的早

餐；在車箱關上門前，塞進了淡水線捷運，擁

擠的車廂內，大多數人低頭沉思（有些人搭配

手指滑移的動作），彼此的目光始終沒有交集

（盡量避免尷尬），感受得出人們陰鬱的心情；

擠進了電梯，衝進公司打卡，「08：58，好家

在，不用罰錢了！」趁老闆還沒發出他的騷擾

電郵，早餐還有餘溫的時候，趕快一邊吃早餐，

一邊關心網路新聞。就這樣開始了一天。

這一連串事件中間存在著異化？是的。看

著電腦吃早餐，食之無味，是對食物和自然（甚

至早餐店老闆娘）的異化。車廂內彼此距離很

近，心靈很遠，是種人際關係異化。在網路新

聞中看到社會在崩解，卻無法真心關懷，只能

在「無感」和「憤怒」中二擇一，是種對社會

的異化，也是對自己異化。從水泥房子、走進

箱子（捷運車箱）、換到盒子（電梯），進到格

子（公司的辦公小隔間），我們的人生按照全球

化經濟的邏輯、泰勒化分工的規則，彷彿一個

在全球化機器的超大型流水線中，雖然不停地

移動著，但始終跳脫不出經濟法則。怪不得每

天上班都這麼疲憊！

在出版社工作的我們，應該算是較有些人

性的吧？肯定是！首先，要確定火星文（通常

是英文）是否忠實地轉變成地球人看得懂的中

文。終日面對發光二極體螢幕造成肩膀僵硬、

肚皮鬆軟、雙腿無力（過度使用的「大腦」和

殭屍般的「身體」也產生了異化），錙銖必較地

挑剔每個錯字和標點符號，挖空心思發想一些

勁爆嗆辣的書名文案、和封面（有時還要被抓

來寫書饗文）。沒錯，編輯的工作主要在確保，

在無感爆肝的社會中，我們的書能夠 excite 大

家。喔！對了，以上是一般出版社的狀況。我

們校園的編輯當然不同：總是懷抱著理想，策

劃各種有料好書籍，與大家一起分享知識的盛

宴。話雖如此，辛苦幾個月的書，一整年銷量

始終比不上蘋果專賣店一個小時賣出的數量

（更別算金額了），閱讀率甚至及不上一則

「愛爆料但無料」的動新聞的十分之一。唉！

義憤填膺的異化。

反觀家庭生活，異化也是真實存在的。

內人在外表光鮮亮麗的高科技公司上班，為

著所剩無幾的毛利，沒日沒夜的工作，忙碌

卻不知為何而戰，這也算是一種異化。六歲

的孩子在學校被一群同學孤立──她似乎被

「罷凌」了，但不確定她有沒先「罷凌」人

家。老爸沒心情聽、沒空處理；兩個孩子沒

得到滿足，還彼此打架，在爸爸大罵聲中結

束一天。

用異化來描述今天的社會，可說是再貼

切不過了。然而，除了無奈、痛苦和怒罵政

府，基督徒有另外的選擇嗎？有的，那就是

選擇在聖靈裡工作。

沃弗的《在聖靈裡工作》，就是透過神學

的角度來處理「異化」議題。你可能還會想：

「神學跟工作有什麼關係？」事實上，會提

出這樣的問題，就代表用神學來看工作絕對

有其必要。二十一世紀的科技社會中，世俗

的經濟學所主導的工作早已經滲透、支配人

類的生活，因而造成這些異化的痛苦，工作

當然必須是神學家關心的主要課題。尤其，

當新教的工作觀仍舊沿襲路德的「召命」工

作觀（更適用於靜態的封建社會），無法面對

複雜、快速多變的工作型態，於是，沃弗在

這樣的背景之下振筆疾書，試圖建立一個對

工作的論述基礎。

沃弗認為比起用「召命」來建構工作觀，

「聖靈」是更為恰當的。對基督徒來說，聖

靈應該引導所有的生活（包括工作）。因為

「基督徒的生命是新創造中（new creation）

聖靈裡的生命，否則就不算是基督徒生命」。

聖靈不只是在教會中，應該「決定基督徒生

命的全部，包括屬靈與世俗的層面」。

沃弗提出的聖靈論工作觀很重要的原因

之一，是盼望能解決異化的問題。異化是馬

克思對資本主義最沈重（也最精準）的控訴。

簡單來說，工作中異化的問題發生在當所有

的「價值」都成為「價格」，當所有「意義」

都變成可計算的「利益」的時候。舉例來說：

當人被看作可供買賣的「人力資源」，只被當

成工具（無止盡的爆肝加班，只是為了滿足

上司的慾望或是一些空泛的成長口號）；當人

的工作因為追求效率之故，被切割成為瑣碎

的重複勞動，而無法有滿足感（員工無法主

導自己的工作，而被當成設備或流程的附屬

品）；當勞工親手勞心勞力、付出情感所做的

東西，最後無法自己享有，只能得到抽象的

金錢作為報償（自己煮一桌菜請親朋好友，

那種踏實滿足感比只去餐廳消費往往來得更

高）。

在路德的召命觀中，這些異化的問題很

容易被合理化，因為只要在道德上站得住腳

（並非性交易一類傷風害俗的工作），異化人

性或是被剝削的工作可被合理化為「在小事

工

上忠心」，而沒有任何改變現狀的可能。

薪水不漲雖然痛苦，但其實跟「薪水」和

「快樂」並非正相關（例如，有人說不丹是最

快樂的窮國），真正苦的是在工作上感到無力

疲乏、缺乏動機，沒有方向和使命感。事實上，

問題出在，人們沒有正確看待工作的價值（而

這個全球化經濟系統又張狂地形塑了我們的工

作）；工作本身沒有價值，只是「途徑」：為了

購買奢侈品，為了存到錢能夠出國旅遊、或是

為了養家活口的「必要之惡」，（對不少基督徒

來說）只是傳福音的管道。《在聖靈裡工作》幫

助我們重新思考、面對這個重要的問題。

這陣子，教會界中「職場轉化」的口號鑼

鼓喧天，但最核心的問題「該轉向何方」，卻似

乎乏人問津。沃弗用神學來衡量工作，不同於

其他強調僅「描述」現象、價值「中立」的社

會科學（其實也有自己的價值假設），神學強調

了某種「規範性」：清楚談論工作的本質，人類

的價值等等。

某種程度上，這樣「規範性」的信仰價值，

讓基督徒有某種理想性，勢必要去挑戰工作的

現狀，否則我們仍舊跳脫不出全球化機器「去

人性」的工作法則。然而這樣的挑戰，卻不只

是社會運動的激進和狂熱，而是一種連結於上

帝自己的聖靈的平安和喜樂，願意在工作生活

中參與在祂更新萬物的使命。在聖靈裡工作的

基督徒擁有了新的使命，也就是「隨從新創造

的聖靈，與神一起同工，試圖醫治各種異化的

情況（包括人與神的異化）」。

沃弗藉著與馬克思、亞當斯密、和路德對

話，把現代工作的各個面象做了詳細的診斷，

基於此，才有基礎去「醫治」、去「轉化」（當

然還需要實務的經濟學家、管理學家、還有許

多在這世界 long stay 的小老百姓你和我），否

則都只是空談。

《在聖靈裡工作》不見得容易讀，但對華

人來說卻非常非常重要──奠定了一個紮實的

神學基礎。當有心的基督徒知識分子、管理者、

牧師、傳道人要思考週日和週一的連結時，絕

對不能錯過這本書。在台灣這種「物價漲、薪

水不漲」、工時過長等等特殊環境，就如同沃弗

在中文版序鼓勵我們，「去深度思考如何在華人

的處境中，將這聖靈生活更好地實踐出來」。

靈修學畢德生大師告訴我們，太忙常常是

自己太懶，懶得分辨什麼是重要的事，像馬大

一樣忙碌。這樣的看法頗有道理，求聖靈幫助

我們分辨，我們一生中真正重要的使命。但也

不全然對，在壓迫人的體制下，大多數時候我

們是被工作「奴役」的忙人，我們沒有太多選

擇的空間。

不運動是因為太忙，還是太懶？或許，真

正的改變要從「神學開始」──思考什麼是上帝

對人類工作的心意。有「天龍國」的總統沒關

係，重要的是我們有天國的聖靈。想要不爆肝、

不過勞死，就不能先腦死！別懶了，別繼續無

感…拿起沃弗的書，做做腦力運動吧！▄

我與我的 文章索引 | « 上一篇 | 下一篇 »

多時候，別人對我們的歡迎不是「我」，

而是「我的」學歷、頭銜、獲獎、專長等

。如果沒有這些附加，大概不會接納本人。這會

使人抓緊成就，注意「我的」，而忘記「我」。但

是耶穌救恩的邀約，是針對「我」，而非「我的」。

這是讓人跟隨耶穌的關鍵，因祂在乎真實的我。

有一天，我們失去擁有時，世界對我們說再見，

祂對我們全然歡迎。

耶穌是上帝懷裡的獨生子，「

」(以

賽亞書五十二：14)。證明人類多少的作為，讓

上帝難過；人類許多的成就，傷害上帝的心；人

類可誇的文明，在遠離祂，拒絕祂，痛恨祂，故

意不認識祂，這叫上帝豈不痛心。

耶穌無佳形美容，也無美貌，因祂不在乎世

人的羨慕，世人早就不渴慕上帝。祂不在乎世人

的觀看，世人的心早就沒有上帝。

例如許多科學家研究上帝各樣的創造，但

說：「創造主是誰，那不是我們要探討的主題」。

他們的發表列上自己的名字，說「這是我的發

表」，「這是我的成果」，「這是我的代表作」，「這

是我的努力」。忘記上帝的創造，全然是盜版。

近代的科學，幾乎是瞟竊上帝的一群賊。許多的

科學大會，不斷互給冠冕，卻給上帝封口令。這

叫上帝傷痛，耶穌今日若來到，豈不是有張難看

的臉。

愛的期待總受傷，愛的心懷總受損，愛的雙

手有釘痕，愛的雙腳必定上了各各他。我是科學

家，祢是那位被許多科學家遺忘的主。祢要給祢

，而非祢的，因此我就近祢，放下我的。▄

張文亮 / 信望愛信仰信仰與聖經資源中心

成長牧區獻詩 住在祢裡面

在乾旱無水之地我渴慕祢，在曠野無人之處我尋求祢，得救在乎歸回

安息，得力在乎平靜安穩， 我等候祢，如鷹展翅上騰

住在祢裡面，住在祢裡面， 如同枝子與葡萄樹緊緊相連； 住在祢裡面，住在祢裡面， 領受生命活水泉源永不枯竭

Christmas / 教會聖誕季活動安排 部門

11/03~12/19 向社區發出募集二手義賣

物品及聖誕季活動資訊

辦公室

11/15~11/30 聖誕節佈置 / 壯年牧區

完全牧區 12/01 致福師生期末感恩餐會

12/05 一樓愛心義賣場地佈置 傳道部

12/06~12/19 聖誕愛心二手慈善義賣 教育部

12/07~12/19 各牧區自行舉辦聖誕活動 傳道部

12/13 下午 發送聖誕活動 DM 及單張 教牧

12/14 施以諾博士專題講座 傳道部、各牧區、

辦公室、致福學苑 12/14~12/21

天使樹：關懷受刑人子女

探視弱勢家庭

完全牧區、成長牧區

壯年牧區

12/20 上午 耕莘醫院聖誕節佈道

└各牧區及致福合唱團獻詩

12/20 晚上 兒童聖誕晚會 教育部

成長牧區 12/21 音樂崇拜 / 聖誕浸禮 崇拜部

12/24 晚上

聖誕燭光崇拜

└ 各牧區詩班及致福合唱

團獻詩、街頭報佳音

崇拜部

傳道部

12/28 聖誕年終愛宴 團契部

許

We Care：關心會內外消息

▃長青牧區活動▃

歡迎６５歲及以上的加入！

本週三（十一月 26 日）下午 3：00 聚會┐

聚會：唱詩&動一動、查經、分享代禱

領會：劉周琴珍姊妹

查經：鄭牧師 / 馬太十八：12~20

▃完全牧區活動▂

歡迎 5 1~６４歲的人加入！

下主日 (十一月 23 日) 中午 12：50 聚會 ┐

聚會：分享與代禱 / 地點：教會一樓

領會：張瀞予姊妹 / 教會集合出發

▃壯年牧區活動▂

歡迎 3５~5 0 歲的人加入！

下主日 (十一月 23 日) 中午 12：50 聚會 ┐

聚會：查經 / 使徒行傳第 24 章

領會：任玉花姊妹 / 地點：教會五樓教室

▃成長牧區活動▂

歡迎１３~３４歲的人加入！

Awana 本週六晚上 7:30 正常舉行，活動

內容為例行 Awana 聚會及排練聖誕劇。

提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生]

本週六(11 月 30 日)晚上 7：30 教會三樓

聚會：福音行動

【上週奉獻】

主日奉獻

什一奉獻

感恩奉獻

花材奉獻

慈善零錢奉獻

為新購聖經奉獻

為鄭牧師奉獻

16,165.- 8,300.- 5,500.- 1,500.- 2,421.- 2,000.- 2,000.-

奉獻總額 37,886.-

會內肢體關懷

郭春林、王慧英夫婦的媳婦已於 11/17

順利平安生下嬰孩，母女均健康。恭賀他

們一家。

田展華姊妹已平安順利自聖地以色列返

國，下午在完全牧區聚會中分享。

康世申和韓玨夫婦也在二週前自美探親

返國。

/ 原鄉短宣十多年後開花結果 /

教會數年前曾前往短宣關懷的花蓮卓溪鄉原

民部落崙天長老教會田正義牧師，近日傳訊

給本會牧師：

『鄭牧師：平安，之前貴會關心的高寒，這

次的原住民特考，他錄取了。至於靜瑜，目

前在讀研究所。特將此一消息向您分享。』

致福學苑結業感恩餐會

12/1 星期一中午在新店捷運站樓上餐廳舉

辦致福益人學苑第 34 期結業暨聖誕節福音

餐會。敬請代禱。

作家施以諾弟兄專題講座

12/14 主日特別邀請十大傑出青年作家施以

諾弟兄到本教會做下半年度專題演講。敬請

弟兄姊妹禱告並預備心，也邀請好友、鄰居

來聽講。

講員施以諾小檔案

景美浸信會施達雄牧師之子，目前任職

輔仁大學醫學院物理治療系助理教授。曾榮

獲 103 年十大傑出青年，為勵志文學作家。

牧區 點滴

多加姊妹小組每週查經聚會時間更改

為週四下午 2：00，地點在教會三樓詩

班室。歡迎帶領未信主的朋友參加。