21 - Manusia Tidak M'miliki & Tidak Dimiliki

8/7/2019 21 - Manusia Tidak M'miliki & Tidak Dimiliki

1/103


2/103

TIDAK MEMILIKI

DAN TIDAK DIMILI


3/103

USTAZ

ASHAARI MUHAMMA

TIDAK MEMILIKI

DAN T I DAK DI MI L I


4/103

MANUSIA TIDAK MEMILIKI D

TIDAK DIMILIKI

Cetakan Pertama September 1991

Hakcipta Shoutul Arqam 1991

Hakcipta terpelihara. Mana-mana bahagian penerbiboleh dihasilkan semula, disimpan dalam sistem atau dipindahkan dalam sebarang bentuk atau sebarang

ada cara elektronik salinan foto, rakaman dan sebaterlebih dahulu mendapat izin dari penerb

Penerbit

Shoutul ArqamYayasan Al Arqam Sg. Penchala

Jalan Damansara 60000, KuaJa Lum

Malays ia

Tel: 03-7171801

Muka taip teks: Times

saiztaipteks: llpoin


5/103


6/103


7/103

MANUSIA TIDAK MEMILIKI DAN TIDAK DIM

USTAZ Ashaari Muhammad telah menutajuk buku dalam masa lebih 10 tahun keini. Buku-buku beliau, walaupun ditulis d

bahasa yang mudah, kebanyakannya menperbahasan berat untuk mengubah serta mkan jiwa dan fikiran masyarakat. Tetapi mini, beliau membawa perbahasan yang r

mengetukhati pembaca.Lahimya buku ini satu lagi bukti kepeAshaari terhadap permasalahan masyarakdan betapa seriusnya beliau memikirka


8/103

memberi kesedaran kepada pembaca. Memini membuatkan kita sedar dan rasa betaphakikatnya tidak memiliki apa-apa, dan d

bukan milik sesiapa kecuali menjadi milikSWT.

Dengan perbahasannya yang ringan, diharap dapat membawa perubahan pada di

hasil perubahan hati dan fikiran; sekaligus kan aqidah dan cara berfiir pembaca supadengan kehendak Al Quran dan Sunnah.

Penerbit


9/103


10/103


11/103


12/103

lebih baik masa itu diisi, kerana masa

berharga. Masa itu adalah umur kita. Janumur itu disia-siakan.

Juga buku ini ditulis kerana merasakan

untuk memenuhi tuntutan atau kehendakorang. Mengikut psikologi, ada sesetenapabila melihat pada buku yang tebal sajahilang semangat untuk membaca. Lagilah

itu perbahasannya amat berat, langsung buku itu. Baca di lain kalilah, kata haterus tidak dibukanya sampai bila-bila

Hilang terus dorongan untuk membaca, kpada perkara tadi.

Mengikut psikologi, setengah pemmerasa senang dan berkemahuan memba


13/103

MANUSIA T IDAK MEMIL IK I DAN T IDAK DIM

bapaku, guru-guruku, mereka yang pem

kepadaku dan juga untuk mereka yang berdosa kepadanya. Dan aku harap juga wampunkanlah dosaku jika di waktu mengaterselit dalam hatiku tujuan-tujuan selain d

Wabillahilhidayah wattaufiq.Wassalamualaikum wr. wb.

Al hakir wal fakir,

Ashaari bin Muhammad


14/103


15/103


ALLAH SWT adalah Tuhan semesta alam

Pencipta, Pentadbir, Pengurus dan PenMaha Bijaksana. Dia mencipta dan mentjenis alam dan sekalian jenis makhluk. KNya tanpa dibantu oleh mana-mana kuas

dalam kata-kata lain, Dia tidak berseksebarang kuasa lain untuk mencipta dankan alam ini. Bahkan seluruh penguasa dil h i t dan k di b


16/103

MUQADDIMAH

makhluk yang tidak bemyawa seperti la

bulan, matahari, bintang, udara, air, gunbukit-bukau, kayu-kayan, laut, sungai, batdan lain-lain lagi.

Selain daripada ALLAH ciptakan seyang tersebut di atas, dicipta-Nya juga

paling aneh, unik, seni dan halusmaknawiyah. Apa yang terangkum

maknawiyah ialah alam ilmu, alam perasia (fitrah), daya pemikiran manusia - akkehendak-kehendak nafsu manusia dan bitenaga lahir manusia dan binatang, serta

atom, nuklear, hidro dan sebagainya.

Pentadbiran dan ciptaan ALLAH yanhebat dan agung ini sangat teratur tersus


17/103


dari air mani yang hina melalui proses dalam perut ibu (daripada satu se- mem

gumpal darah dan seterusnya jadi segumlalu jadi janin dan akhimya lahir ke dun

bayi menjadi remaja, dewasa, tua dan akhadalah juga kehendak dan ciptaan ALLAlik-Nya.

Seninya ciptaan ALLAH dapat dilihtidak pemah berlaku ira jari manusia antara satu sama lain. ALLAH memben

dan menjadikan segala jenis makhluk t

sama walaupun serupa jenisnya. Hatta djah, bentuk suara, bunyi, desiran dan lain-

tidak sama. Semuanya adalah perbuat


18/103

1 MUQADDIMAH

/ Terjemahannya: ALLAH-lah yang mekan kamu dan apa yang kamu buat.(As Saf

Amaran Allah sebagai peringatan kesia di dalam Al Quran:


19/103


Terjemahannya: Dan ALLAH t elah mekan semua jenis haiwan dari air. Ma

bahagian dari haiw an i t u ada yang b

dengan perut (seperti ular), dan ada pu

berjalan dengan dua kaki, sedangkan sgian y ang lai n berja lan dengan empa

A LLA H m encipt ak an apa y ang dik eh


20/103

.MUQADDIMAH

da perbuatan selain daripada perbuatan ALtiada ciptaan kecuali ciptaan ALLAH kepunyaan kecuali kepunyaan ALLAH.

Jadi fahamlah kita sekarang bahawa sean ALLAH yakni yang meliputi seluruhtersebut tadi adalah makhluk. Makhluk ikena cipta, kena tadbir, hina, lemah, daif

akhirnya. Semuanya itu milik dan A L L A H .

Oleh itu setiap makhluk dan setiap ala

lah dimiliki oleh ALLAH. Mereka tidakkerana tidakada ciptaan kepunyaan mereksendiri merupakan barang ciptaan yang ad


21/103


22/103

MUQADDIMAH

jika kamu melahirkan apa yang ada d

hatim u at au k amu m eny embuny ik ann

caya ALLAH akan membuat perhi

dengan kamu tentang perbuatanmu itu

ALLAH mengampuni siapa yang dik

Nya dan menyeksa s iapa yang dikeh

Nya dan ALLAH Maha Kuasa atas

sesuatu.

(Al Baqara

Setelah kita memerhati dan menelit

, firrnan ALLAH tadi dan memahami ke

hendak-Nya, apa yang dapat kita faham i

Ibermaksud menyedarkan kita manusia bahawa:


23/103

2. Segala yang wujud terutama manusmemiliki apa-apa dan dia juga tidak dsesiapa melainkan menjadi milik ALLAH

tidak boleh tunduk dengan perintah sesiatunduk patuhnya hanya pada ALLAH Syang menciptanya itu.

Di sini fahamlah kita, ALLAH-M Pe

mutlak dan Pemilik yang mutlak, dan seluk patuh dan hmduk kepada-Nya.


24/103


25/103

MANUSIA TIDAK MEMILIKI DAN TIDAK DIMILIK

BETULKAH manusia yang merasakan dia itu benar-benar ia memiliki? Kerana adanyabenda yang ia miliki itu adalah melalui uKalau dia tidak memiliki, apa pula buktiny

bersama-sama saya untuk memecahkan pepersoalan tersebut. Moga-moga diizinkan SWT sesuai dengan tajuk yang sedang kitak i i


26/103

M A N U S I A TIDAK MEMILIKI APA-AP

dan memalukan. Juster-u itu dipertahankahabisan milik mereka itu hingga tidak dikojalan ALLAH dan tidak digunakan untuk an masyarakat.

Sekalipun manusia itu pada lahimyausaha yang dibuat sampai ia memiliki, d

usaha untuk mendapat hak milik itu diben

ALLAH SWT selagi dia mengikut lunas dengan kata lain dia mengambilnya secaramilik manusia itu sebenamya hanya nisbi

kan) semata-mata. Hakikatnya usaha lahir

menjadikan faktor penyebab ia diizinkauntuk memiliki, yang mana orang lain

mencerobohinya; seperti memiliki tanah, lakilang rumah rumah sewa kedai ken


27/103


28/103


29/103

6 .

MANUSIA TIDAK MEMILIKI DAN TIDAK DIMILI

daripada bahan kenderaan itu, siapakah yciptakannya? Tuhankah atau manusia?

Emas, perak, intan berlian yang dipereb

sesetengah orang dan sangat dibanggaoleh kaum wanita itu, siapakah yang kan? Tuhankah atau manusia yang m

bahan-bahan galian itu? Bukankah sem

Tuhan yang menciptakannya?

Begitulah seterusnya, kalau kita bahaskabenda-benda lain yang dikatakan menjadi m

sia itu, apakah manusia yang menciptakanTuhan yang menciptakan? Tentulah setiapmenjawab bahawa ALLAH-M yang menjmua isi langit dan bumi termasuk seluruh


30/103

MANUSIA TIDAK MEMILIKI AFA-APA

Apa kata kalau tidak ada bahan-bahan yciptakan oleh ALLAH itu, bolehkah manusi

buat tanah sendiri? Bolehkah manusia membusendiri? Bolehkah manusia membuat besi

Bolehkah manusia buat getah sendiri, intandan emas perak sendiri, dan lain-lain lagsemuanya itu manusia boleh membuatnyabahan-bahan tadi tidak diciptakan oleh A

apakah manusia dapat membuat kereta? dapatkan rumah? dapat berfikir? dapat buat segala-Tentu tidak.

Kalaulah tidakada otak, tangan, kaki, tellain-lain yang ALLAH ciptakan itu, apakah

mampu menyusun bahan-bahan tersebut? Bb h b h t b t t d


31/103


Selalu kita dengar sesetengah orang sukbualkan amal ibadah mereka dengan seperti katanya, Saya kuat Tahajjud,

tiga bulan berturut-turut, Saya sudah

naik haji, Dia dapat hidup tu, sayananggungnya, Masjid ni sayalah yangbermacam-macam lagi hingga dia rasa uju

Kadang-kadang sampai menghina-hina perli-perli orang lain yang tidak dapat bemereka. Kerana dia terasa lebih daripada

Dia rasa bahawa seluruh amalan yang adalah miliknya. Dia lupa amal ibadahhadiah daripada ALLAH SWT.

Kalau begitu mari kita tanya orang


32/103

MANUSIA TIDAK MEMILIKI APA-APA

2. Detikan hati yang mendorong tangansedekah, menolong orang (melakukmasyarakat), siapa yang mengingatkadorongnya? Dirinya atau Tuhan yang

kannya?

Tentulah hati menjawab ALLAH-Mjadikan semuanya. Sekaligus milik-Nya

lahimya manusia mampu beramal banyakbanyak, tapi itu semuanya adalah hidayrongan dari ALLAH, yang tanpanya tenttidak akan beramal dan beribadah.

Andaikata tidak ada anggota-angALLAH ciptakan itu, bolehkah dia berta

d k h b t khid t k t d


33/103


1. Kedudukan, pangkat, jawatan dan kumiliknya.

2. Cerdik, pintar, bijak, petah adalah m3. Handal, kuat, gagah, bertenaga, s

miliknya.4. Berilmu, berpengalaman, peka, pak

adalah miliknya.5. Rajin, sabar, syukur, redha, pemaaf d

lagi adalah miliknya.

Bila itu semua dirasakan miliknya, masebutnya tentang kelebihannya itu; sekuranya terlintas di hati dengan katanya, Takni orang yang berpangkat? Aku tangkap

nanti", Nampaknya tidakada yang lebih cerdik bijak dari aku dan bermacam-m


34/103

MANUSlA TIDAK MEMILIKI AFA-APA

Ilebihan itu kepunyaannya.

Sekiranya ia dipuji orang dengan kelebihan yang ada padanya, dia rasa bang

berbunga, makin terasa dia seorang yang

Kesimpulannya, dia merasa bahawalebihan yang ada padanya itu adalah mi

punyaannya. Dia lupa bahawa segala-galnikmat dan milik ALLAH dan dihadiahknya. Patut dia terasa malu dengan ALLAsyukur pada-Nya.

Benarkah hal-hal maknawiyah dan roada pada manusia itu adalah milik mutlakbegitu mari kita tanya mereka itu:


35/103

MANUSIA TIDAK MEMILIKI DAN TIDAK DIMIL

2. Kecerdikan, kepintaran, kepetahan yang miliknya itu, siapakah yang jadikan? A

atau dia yang menjadikan?

3. Handal, kuat, gagah, bertenaga dan sdikatakan miliknya itu, siapakah yangkannya? Tuhan atau diakah?

4. Berilmu, berpengalaman, peka, pakaryang dikatakan miliknya itu, siapakah yjadikan ilmu itu Tuhankah atau diSiapa yang memberi ia umur panjanghidup? Tuhankah atau dia sendiri? Se

perasa yang ada pada deria lidah, mathidung dan kulit yang menjadikan ia


36/103

MANUSIA TIDAK MEMLIKI APA-APA

pada lahimya manusia itu cerdik, pintar, b

handal, kuat, gagah, bertenaga, sihat, bepengalaman, peka, pakar, berjaya, rajin, ssyukur, pemaaf dan lain-lain lagi, itu atau nisbah atau dibangsakan semata-mat

nya ia tetap menggtmakan akal, ilmu, tenalain anggota maknawiyah yang telah sedjadikan.

Apakata seandainya ALLAH tidak bapa kepadanya. ALLAH tidak beri roh (ilmu, tenaga; sudah tentu tidak punya lagi. ALLAH tarik roh, ertinya manus

mayat yang tidak berguna lagi, bahkan morang yang hidup menguruskannya. Ailmu manusia jadi bodoh; ALLAH t


37/103

MAN U S IA TI DAK MEMILIKI DAN TI DAK DIMILIKI

Terjemahannya: D a n D i a - l a hmenjadikan kamu penguasa-penguasa d

da n Di a m enin ggik an kamu atas seb

yang lain beberapa darjat untuk me

tentang apa yang diberikun-Nya kepSesungguhnya Tuhanmu amat cepat s

Nya. Sesungguhnya Dia Maha Peng

lagi Maha Penyayang.

(A l Ana

ALLAH juga memberi warning keyang suka melahirkan apa yang ada dala

Firman-Nya:


38/103

MANUSIA TIDAK MEMILIKI APA-APA

dengan k am u tentang perbuatanmu itu

ALLAH mengampuni siapa yang dikeh

Nya dan menyeksa s iapa yang dikeh

Nya dan ALLAH Maha Kuasa atas

sesuatu.

(Al Baqara

Jadi nampaklah sekarang ini oleh mat

mata batin (hati) kita bahawa segala yanyang batin semuanya ciptaan ALLAH, b

an manusia. Ertinya ia hak milik ALLmutlak yang hanya diberi pinjam kepadmengikut ketentuan di azali lagi. Kemudiagih-agih mengikut kehendak-kehendak-N

amanah-Nya agar dapat dijadikan alat oluntuk memudahkannya mengerjakan perintSWT. Itulah tujuan sebenar nikmat-nikmat


39/103


Oleh itu jelaslah bahawa bila manusimemiliki itu dan ini, ianya hanya merup(dibangsakan) semata-mata. Bukan seca

Hakikat sebenamya manusia ini tidak punKerana pada hakikamya barang itu bukan msia, maka ia tidak boleh menggunakannya tapi tertakluk kepada kehendak-kehendak dan-peraturan yang ALLAH telah tetapmanusia ini menyalahgunakan barang ALLAH itu, sewaktu ALLAH menjem

mereka akan ditanya, cara mana ia mbarang-barang itu dan ke mana ia diguna

Kalau begitulah hakikatnya, ertinya ap

pada manusia ini adalah pinjaman ALLboleh dibangga-banggakan dan mana bobermegah-megah dan sombong dengan b


40/103


41/103


42/103

Bab 2

M A N U S I A TI

DIMILIKI


43/103


SEBELUM ini telah pun kita huraikan djang lebar tentang manusia itu tidak memi

Di sini kita akan memperkatakan pula tesia juga tidak dimiliki oleh sesiapa jua kALLAH yang mutlak.

Apakah hujahnya manusia itu tidasedangkan dalam kehidupan sehari-hadimiliki; sekurang-kurangnya milik ma

j b ki ilik ib b ki ilik


44/103

MANUSIA TIDAK DIMILIKI

peraturan-peraturan ALLAH. Kerana ia ad

ALLAH dan merupakan hamba-Nya.

Kedua:Manusia lain juga adalah ciptaan ALLA

kerana manusia itu sama-sama ciptaan bukan ciptaan mana-mana makhluk lain, m

berhak dia merasakan manusia lain lebih dadan berkuasa ke atasnya.

Jadi apa yang dikehendaki dalam aja

ialah kalau ada manusia merasa dia berkuas

1. Jangan ada pula manusia yang merasakdikuasai atau dimiliki sehingga rela mekan dirinya pada manusia-manusia larela tunduk dan patuh dengan peratura


45/103

MANUSIA TIDAK MEMILIKI DAN TIDAK DIMI

nya dan lain-lain lagi) selagi mereka masi

ALLAH. Kepatuhannya itu pada hakikatnydengan kepatuhannya kepada ALLAH. K

kerana alasan di atas, sekali-kali tidak bolitu taat pada manusia yang lain, sesuai den

Terjemahannya: Tidak boleh taatsebarang makhluk yang menderhakai A

Ditegaskan sekali lagi bahawa maboleh tunduk dan patuh pada manusia lkalau ia patuh kepada ALLAH keransemuanya ciptaan ALLAH yang sekalig

milikatau hak atau kepunyaan ALLAmereka hamba kepada ALLAH. Kalau bberhak sebarang makhluk membuat peratu


46/103

MANUSIA TIDAK DIMILIKI

hamba ALLAH, yang sepatutnya merasa

terikat dengan peraturan ALLAH.

Mereka dianggap derhaka kepada ALmembuat peraturan mereka sendiri ke a

yang lain. Mereka yang tunduk denganperaturan bikinan manusia itu juga dianggKerana mereka antara satu sama lam adyakni sama-sama barang ciptaan AL

semua sekali patut menerima peraturan dnya.

Inilab yang dikatakan manusia itu tid

apa-apa. Juga pada hakikatnya tidak sesiapa. Kalau begitu, jika manusia itu seini, manusia patut merasakan dirinya beb


47/103


dan patuh dengannya serta dengan peratuan atau isme-isme ciptaannya sehingga m

dirinya, di waktu itu dia jatuh syirik keratarafkan dia dengan Tuhan sama ada diatidak.

Begitu juga sebaliknya. Yakni bila sanggup tunduk dan patuh dengan peraturan atau isme-isme yang dibuat oleh mseperti komunisme, kapitalisme, nasion

lain-lain isme ciptaan akal, yang sangat jegah dengan peraturan Tuhan, mereka jugsyirik. Keyakinan hatinya pada isme-ismaturan manusia, kemudian dilahirkan p

sikap yakni sanggup menghambakan dmakhluk, bukan kepada Khalik, itu seolamentuhankan makhluk.


48/103

MANUSIA TIDAK D I M I L I K I

(mentuhankan makhluk), sekiranya tidak

semuanya masuk Nerak a ALLAWaliyazubillah.

Oleh sebab itu, jadilah kita manusia-matidak merasa memiliki dan tidak merasa dimmerasakan apa yang dimiliki adalah milikBila manusia sudah sampai ke tahap in

merasa tidak memiliki dan tidak dimiliki makna manusia ini telah membebaskan d

sebarang makhluk. Golongan inilah yanggolongan bertaqwa.


49/103


50/103


51/103


SEBELUM ini kita telah nyatakan, segalada pada manusia ini adalah ciptaansekaligus kepunyaan atau milik atauALLAH SWT menganugerahkannya kepasebagai amanah dari-Nya untuk digunakakehendak dan keredhaan-Nya. Ia dianmanusia pada lahimya saja. Hakikat sebe

t t E i b k ilik l k


52/103

JIKA MANUSIA MERASA MEMILIKI

Apa akan terjadi kalau manusia merasa yang ada padanya adalah miliknya yang myang lahir (material) mahupun yang batin

yah)?

Kalau berlaku demikian (memang begitulah yang berlaku) iaitu bila setiapada pada manusia sama ada lahir (materia

batin (maknawiyah), manusia dengan semerasakan miliknya yang mutlak, tidak tepun itu adalah ciptaan dan milik Tuhanmuka bumi ini akan dipenuhi dengan man

sia yang tidak terkawal sifat mazmumahsanggup berkelakuan keji dan berfikiran


53/103


ketenangan bila ingatkan harta atau Wangsusut atau hilang dicuri atau dirompak, dlagi.

Rasa sayang, bakhil dan kedekut den

telah mendorong dia untuk lebih suka menmenompok-nompok hananya daripada mkannya pada jalan ALLAH. Hatta untuk

pada peribadinya sendiri pun, si kedekukedekut yakni bakhil pada diri sendiri. Uorang ini ada amaran dari ALLAH. Firm

Terjemahannya: Mereka yang menoharta dan t idak berbelanja k e jalan


54/103

JIKA MANLSIA MERASA MEMILIKI

Kedua: Manusia akan rasa tamak dengbenda itu.

Rasa tamak dengan benda-benda yang senafsunya mendorong dia untuk mengambi

ada pada orang lain. Selagi belum dapatdikehendakinya, dia akan usahakan sed

yang mungkin, mengikut cara mana walaupun bertentangan dengan kehendak

Bahkan timbul rasa dengki dengan kelebihpada orang lain. Dia akan gembira kala

ada pada orang lain itu jatuh ke tanganorang itu, tidak dirasakan milik ALL

direzekikan pada orang tersebut. Sebab ibolehnya dia ingin merampasnya. Amat seselagi belum dapat apa yang dicita-citaka


55/103

IMANUSIA TIDAK MEMILIKI DAN TIDAK DIM

nya akan hilanglah kasih sayang dan ukhuwah. Inilah di antara penyakit masy

berlaku sekarang.

Keempat: Seseorang itu akan meman

pada orang lain yang tidak memiliki apkurang berada.

Dia merasa dirinya orang istimewa -top m

itu dia tidak akan sanggup bergaul dengayang dianggap hina, jijik dan memalukansikapnya yang memandang hina padatidak punyai apa-apa atau kurang (hartaberada, miskin apatah lagi papa itu, oran

hati dan benci dengannya. Ertinya golomembenci golongan berada. Akhimya timlagi penyakit masyarakat iaitu penyakit


56/103

JIKA M A N U S I A ME R A S A MEMILIKI

Ini satu lagi penyakit masyarakat yang pemi. Yang mana ia merupakan buah daripsia merasa ia memiliki.

Ekoran dari penghinaan golongan berad

lahir pula satu penyakit masyarakat yanggolongan yang dihina akan berdendam danakan membunuh orang yang menghinanbertambahlah lagi penyakit masyarakat.

Tetapi golongan yang menganggap diri

man tadi, kerana kepentingan peribadi, aksekali-sekala di tengah masyarakat. Beriag

pejuang-pejuang bangsa, agama dan tanahmelaung-laungkan: Mari kita bersatu pa

berpecah-belah, mari kita hidup aman d


57/103

M A N U S I A T I D A K MEMILIKI D A N TI D A K DIMI

Terjemahamnya: Apa yang dicakap dmereka tidak sama dengan apa yang

hati mereka....

(A l Imran

Setelah dikaji, inilah perkara-perkara ykesan daripada manusia tidak merasa ap

pada mereka itu milik ALLAH. Akhimtidak mahu berkorban untuk ALLAH. Me

gunakan nikmat ALLAH. Pangkat, keduduan dan kuasa dijadikan alat untuk lebih dpada Khaliknya itu.

ALLAH tidak akan biarkan mereka tanpa diadili. ALLAH itu Maha Adil. ALLmereka di dunia lagi sebelum di Akhirat

b di ALLAH k bij k d l b i d


58/103

JIKA MANUSIA MERASA MEMILIKI

politik menjadi-jadi dan menyusahkan seatau semua pihak. Aiiibatnya masyarahuru-hara. Boleh jadi juga ALLAH aka

mereka dengan bencana alam seperti gemangin taufan, kebakaran, peperangan dan

Atau ALLAH pecah-belahkan dan hancursesama sendiri. Keadaan beginilah yang oleh ALLAH dengan firman-Nya:

Terjemahannya: Apabila Kami hendabinasakan satu negeri, bangsa atau sa

maka Kami binasakan dengan dida


59/103


salahgunakan nikmat ALLAH itu; mungberfoya-foya, bermegah-megah, membuatbanyaknya maksiat dan kemungkaran. ALLAH tidak biarkan lama. Nikmat itu akNya.

Keenam: Bila seseorang itu merasa apa

padanya itu miliknya, dia akan susahtidak redha jika satu masa ALLAH am

apa yang ada padanya itu.

Mungkin melalui bencana alam, gemkebakaran, banjir, angin taufan, kemalanga

atau kerosakan dan lain-lain lagi. Hatiderita dan kecewa dengan kejadian itsetengah-setengah mereka jadi gila kerana

di bil b lik l h ALLAH it


60/103

IIKA MANUSIA MERASA MEMILIKI

peristiwa ini, jika ditamsilkan samalah deyang menyimpankan barangnya pada kitakita rasa barang itu kita yang punya. Ada

sabah bila barang tersebut diminta balik/ tahankan sungguh-sungguh kerana kita ras

punya. Kita sudah sayang pada benda tertidak mahu menyerahkan kepada empuny

kah munasabah kalau orang itu ambil marah-marah, maki-hamun dan merasa tidSepatutnya bila disimpankannya barang itkita jaga dengan baiktapi bila dimintanya

serahkan kembali dengan senang hati. Bterlepas dari tanggungjawab menjaga hLebih-lebih lagi menjaga amanah ALLAdiambil balik oleh ALLAH benda-bendasepatutnya kita rasa lapang dada keranbeban lagi untuk menjaganya.

Ketujuh: Manusia rasa terangkat dan b


61/103


puas. Dia sudah berbuat sesuatu yang istimusahanya sendiri. Dia rasa senang hati, seronok. Dia rasa memang patut dipuji merasa dirinya lebih daripada orang lain.langsung rasa syukur pada ALLAH di atasdari-Nya. Dia rasa dialah yang mengu

tanpa pemberian dari ALLAH.

Dia tidak rasa sedikit pun itu semua a

ALLAH. Dia rasa itulah miliknya. Sebab dikeji, dirasakan sempit dadanya. Timbul dendam pada orang yang mengejinya kerkan tidak patut. Apa yang terfikir olehn

seorang yang istimewa dan sempuma; mamitu dan ini serta mampu memiliki segALLAH ingatkan orang ini dengan firma


62/103

Bab 4

RISIKO MANUSIA

MERASA DIMILIK


63/103


APA akan jadi jika manusia rasa dimil

risikonya ke atas manusia dan juga masKesan ini sangat mencorak individu itu

mencorak masyarakatnya. Bagaimana mereka bertindak?

Kita telah pun bahaskan sebelumkeadaan manusia yang merasa dia dim


64/103

RISIKO MANUSIA MERASA DIMILIKI

dia tahu hakikatnya bercanggah dengan aran atau peraturan-peraturan ALLAH. K(mutlak) dirasakan ada pada makhluk

ALLAH padanya tidak dipedulikan. Rasmacam tidak ada. Dia teringatkan ALLAH

waktu-waktu gawat sahaja. Di waktu-wadalam kehidupannya dia tidak perlukan Amelupakan-Nya sebagai tempat perlindupergantungan.

Dirasakan untuk apa dia bergantunALLAH sedangkan untuk hidup dia rasa kup segala-galanya. Semuanya dapat dmakhluk. Maka jadilah hidupnya bergantumakhluk sehingga sanggup memperhambakkepada makhluk. Maka terlindunglah AL

khl k t di di k b l h


65/103


itu Tuhan tetapi seperti yang kita bahaskini, manusia itu barang ciptaan Tuhan. milik Tuhan. Sikapnya yang membesarka

lebih daripada ALLAH menyebabkan ia j

Mana boleh seorang hamba atau makperhambakan dirinya pada makhluk lain sama dicipta ALLAH? Sedangkan merekanya setaraf. Apa yang dibolehkan hanyal

patuh kepada manusia lain selama mana mia patuhi itu dapat mematuhi perintah ALkikat sebenamya ia patuh pada ALLAHbukan mematuhi manusia tersebut.

Kalaulah didapati dalam kehidupan itempat diberikan ketaatan (pemimpin, ibu d l l i l i) i id k l i k d


66/103

RISIK0 MANUSIA MERASA DIMILIKI

Terjemahannya: Tidak boleh taatsebarang makhluk yang derhaka

A L L A H .

Bukan mudah untuk membelakangi m

dianggap berkuasa selama ini. Hingga tereka ini tidak berpaling daripadanya. E

mematuhinya.

Jadi apakah kesannya bila manusia kepada kuasa makhluk itu? Apakah kes

diri dan masyarakat?

Kesan yang berlaku bilamana mankepada kuasa makhluk ialah dia telah hilanan dan kemerdekaan diri. Ia sentiasa


67/103


68/103

RISIKO MANUSIA MERASA DIMILIKI

ALLAH dan peraturan-peraturan-Nya, mereka ditaati. Tetapi tidak boleh taat kepadsekiranya mereka itu derhaka pada ALLAH

Kerana kita hanya boleh taat kepada omng-orataat kepada ALLAH SWT. Ketaatan kita itketaatan mereka kepada ALLAH.


69/103


70/103

Bab 5

ORANG MUKMIN TIDMEMILIKI DAN DIM


71/103


PADA saat ini adakah anda masih rasa m. dimiliki? Atau rasa kedua-duanya sekali?

banyakan manusia di dunia hari ini, memerasa memiliki dan di satu pihak lagi m

rasa dimiliki oleh kuasa-kuasa makhluk.pada hakikatnya mereka sendiri sedar yamakhluk termasuk manusia adalah ciptaa


72/103

ORANG MUKMIN TIDAK MEMILIKI DAN DIMILIKI

Macam mana sikap orang Mukmin y, terhadap dunia yang ada di hadapannya? B

mereka kendalikan? Orang Mukmin yang

bila berhadapan dengan setiap benda yangnya, terasa benar di hatinya bahawa itu adan ALLAH dan hak ALLAH yang mudirinya sendiri pun dia terasa benar ciptaandan milik-Nya.

Apa saja yang ada padanya baik yang lahir atau batin, yang berbentuk material attuk maknawiyah, yang berbentuk dunia

berbentuk amalan Akhirat, nyata athayawanat dan jamadat, semuanya adal

ALLAH dan segalanya milik atau kepunyaa


73/103


mereka adalah amanah dan pemberian daMereka menerimanya dengan perasaantakut. Takut pemberian dan amanah itu dkan. Sebab itu apabila mereka diberi kpangkat, ilmu, kebahagiaan dan keselesmereka bersyukur dan malu dengan ALALLAH berikan kekayaan, tanah, kebuemas, perak, harta dan Wang ringgit, m

dengan ALLAH dan takut kalau-kalau teamanah ALLAH itu.

Bila diberikan pangkat dan keduduk

bertambah malu kerana merasa semALLAH dan kehendak-Nya. Tidak ada

padanya. Bahkan dia takut dan bimbang p


74/103

ORANG MUKMIN TIDAK MEMILIKI DAN DIMILIK

ALLAH tambahkan nikmat padanya lagi, malu. Kerana dia terasa tidak ada apa-apaI pada dirinya yang dapat dipersembahkALLAH. Walaupun ia beribadah, ibadah ju

i dari ALLAH.

Kalau ALLAH tidak gerakkan anggota, nya, maka tidak akan mampu untuk dia be

apa. Jadi dia bertambah malu dengan ALLAbahawa segala-segalanya adalah pemberiandak dapat dibalas. Langsung jadilah ia ra

hadapan ALLAH. Tidak sempat untuk dia

dan bermegah-megah. Padanya untuk apa- dan bermegah-megah, kerana semuanya

milik ALLAH ALLAH boleh bagi bila bila


75/103


membunuhnya, dia tetap tidak mati selamahukan dia hidup. Kalau ALLAH mengmati walaupun semua manusia mengusah

dia hidup, ia tetap juga akan mati.

Oleh itu orang Mukmin terlalu yaksemuanya adalah ciptaan ALLAH dan dari-Nya. Itu semua adalah amanah untukDia sentiasa malu dengan nikmat ALLbanyak untuknya. Dan tidak pemah pulakurang. Bahkan dia rasa ALLAH itu MWalaupun kelihatannya ada orang lain lebi

nya, tetapi dia tetap rasa pemberian ALLbanyak padanya. Jadi tidak ada langsungki timbul di hatinya terhadap apa yan


76/103

ORANG MUKMIN TIDAK MEMILIKI DAN DIMIL

mampu mencipta walaupun sebiji beras. sebagai tanda syukur di atas pemberian Abila ALLAH beri, dikutipnya pemberia

dengan rasa syukur. Dia terlalu takut dengan sedikit nikmat ALLAH itu, kalauhargai, mungkin ALLAH akan tank segal

Begitu juga dia akan kaitkan dengan nikmat-nikmat lam yang lebih besar. Yakpemberian yang sedikit itu (sebiji nasi) tidai, apakah kita mengharapkan nikmat yang

nyak, baru kita akan hargai dan syukuri? P

Mukmin, nikmat yang kecil itu sebagai uklau tidak disyukuri, ALLAH tidak berikan pada itu Kalau ALLAH beri lebih ianya s


77/103


miskin atau yang kaya, yang lemah dan rasa terbantu. Khidmat untuk orang tua, morang sakit, orang bersalin, orang yang

kahwin diuruskannya, begitu juga perkadan kemalangan. Mereka berbuat demiktanda kesyukuran kepada ALLAH.

Kita dapat saksikan mereka jadi pem

kekayaan yang ada, merendah diri dengabanyak serta darjat dan pangkat yang ajuga merupakan orang yang terlalu pem

pun mereka mampu bertindak ke atas ora

bersalah pada mereka. Sabar dan redhanerima ujian. Kalau taqdimya nikmat ya

berikan ditarik balik oleh ALLAH merek


78/103

ORANG MUKMlN TIDAK MEMILIKI DAN DIMILIKI

mudah tunduk dan patuh melulu dengan kehendak manusia, sekalipun boss ataumajikannya sendiri. Mereka boleh tunduk

pada makhluk selagi mereka itu tundukdengan peraturan ALLAH SWT.

Oleh sebab itu mereka tidak takut pa

dan kuasa manusia tapi hanya takut denI ALLAH SWT. Kerana mereka rasa, memadalah kepunyaan atau milik ALLAH yaErtinya mereka tidak terlepas dari kuasa

Lantas kerana itu, hanya kepada ALLAH

reka cinta dan takut, dan hanya kepadALLAH saja mereka mengikatkan. diri m


79/103


80/103


81/103


DI DALAM kehidupan bermasyarakat, pmemang berlaku seseorang itu menguayang lain. Atau seseorang itu, ada oranmenguasainya. Tapi perlu diingat, itu

semata-mata, bukan hakiki. Misalnya:

a. Anak dikuasai ibu dan ayah.


82/103

J ANGAN PERHAMBAKAN MANUSIA

Di antara hikmah-hikmah yang dapakenapa ALLAH jadikan dalam kehidupahal-ha1 seperti di atas ialah supaya perhubungan yang memberi faedah duamemberi kebaikan kepada kedua-dua pterlibat. Inilah di antara rahmat ALLAHkehidupan bermasyarakat.

Kalaulah ALLAH tidak wujudkan suasaakan jadi kepada manusia? Ya, tentu sekakan mengalami kesusahan dan penderi

faedah dua hala itu berlaku:

Contoh pertama: Hubungan anak-anaibu dan ayah.


83/103


Sedangkan bila ibu ayah ada anak, bertempat mereka memberi kasih sayang dan bAnak-anak boleh membantu sebahagian d

tugas-tugas mereka dan menjadi pejuangannya. Jadi mereka dapat faedah adanya anak-anak itu.

Begitu juga kalau anak-anak tidak pun

ayah pula, ertinya hilanglah tempat bermanjlahimya dia terasa tidak ada siapa yanmenguruskan hidupnya; memberi makan

pakaian dan perlindungan. Dia akan s

mender-ha.

Bagi anak-anak yang mempunyai ibu a


84/103

J ANGAN P ERHAMBAKAN MANUSIA

hilanglah tempat berhibur. Hilang temelepaskan hajamya. Segala urusan rumahtidak terurus. Anak-anak, makan mi

pakaiannya juga tidak terurus. Dirinya skadang-kadang tidak terurus. Sedangkan sebahagian daripada keperluan hidup.

I Begitulah sebaliknya yang berlaperempuan, yang baginya, suami adalah

, bermanja dan berhibur serta tempat berlinkalau mereka tidak ada suami, hajat tidak t

hidup akan sunyi. Hidupnya terumbang-a

keselamatannya sentiasa terancam. Dengsuami, mereka dapat menyelamat

i ik d j t k l i S d


85/103


itu akan hilang percuma begitu sahaja, keada orang yang akan menampung dan men

Manakala kalau ada mm-id, dengan sebab

seorang guru itu akan sentiasa bertambahDengan muridnya yang ramai, martkemuliaannya juga bertambah tinggi.

Apa kata pula kalau murid tak punyahilanglah sumber ilmu pengetahuan daripadMurid akan jadi jahil dan bodoh. Alangkahsusahnya kalau tidak ada guru, walaupun

yang cerdik. Dicubanya sendiri untuk dapa

Dikumpulkan sebanyak-banyaknya kdiusahakan dengan belajar sendiri. Walau

i ih k li i b h i


86/103

J ANGAN PE RHAMBAKAN MANUSIA

dua hala. Kedua-dua pihak mendapat unt

Contoh keempat: Hubungan siswa-sis

pensyarah.

Tidak bergelar pensyarah kalau tidakadaWalau bagaimana pakar seseorang pedalam pelbagai bidang ilmu, ia tetap tida

pensyarah kerana tidakada siswa-siswinyalirkan ihnunya itu). Jadi ilmu itu tetap mtidak memberi manfaat. Begitu jugalah Tidak akan bergelar siswa-siswi kalau pe

tidakada.

Oleh itu kedua-duanya dapat untung


87/103


majikannya Pada lahimya dia merasa maji

yang memberi dia kerja, beri upah dapendapatan.

Dengan adanya buruh, majikan merasak

urusan yang berhubung kait dengan kerjadapat diselesaikan dengan segera. Terasa terringan urusannya. Setiap bahagian urusa

orang-orang yang dapat berbuat mengikut bTidak perlu dia sendiri bertungkumenyelesaikannya. Kalau tanpa buruh, eterpaksa buat segala-galanya bersendirian.

berat dan menyeksakan bahkan merugikan.dia akan tutup tems syarikatnya.


88/103


89/103


melindunginya? Pada lahimya siapakah ymenjaga keselamatan diri mereka? Bsekiranya berlaku pergaduhan sesama

Siapakah yang akan mengadili dan mhukumannya? Tidakkah nanti merekamakhiuk-makhluk yang liar tanpa d

ditadbirkan?

Jelaslah bahawa keuntungan adalah unbelah pihak. Raja untung kerana adanya situ dia dapat darjat dan kemuliaan sebSedangkan rakyat mendapat untung kera

raja (pemerintah) yang dapat mengatur danserta menjaga kepentingan mereka, sehin

berlaku hut-u-hara sesama mereka. Mereka


90/103

J ANGAN PERHAMBAKAN MANUSIA

dengan siswa-siswi, atau pemerintah dengaperhubungan antara mereka adalah untuk kebersama. Atau untuk kepentingan dua hala.

dia member-i, dia juga menerima.

Di satu segi, dia menerima dan di sudut dia juga memberi. Saling manfaat-mem

bantu-membantu, tolong-menolong, salingmelengkapi. Semua orang ada bidang yauntuknya. Yang menjadi pelengkap keplainnya. Masing-masing ALLAH jadikan un

memerlukan antara satu sama lain.

Janganlah kita beranggapan bahawa

hid di i t dib t l h l


91/103


mereka bertindak ke atas anak-anak. Tsesuka hati mengatur, mengarah dan memmendidik ikut kehendak hati. Walaupun

ibu ayah kepada anak-anak, kita tidak bodemikian. Apa yang patut kita buat ialahdan pimpin mereka mengikut apa yang doleh ALLAH SWT. Kalau kita men

mendidik sesuka hati, jadilah kita mempe

manusia. Jangan sekali-kali memperhambanak kita walaupun mereka itu anak kasendiri.

Begitu juga perhubungan antara suaisteri. Tidak boleh si suami mengatur atauarah isteri ikut sesuka hati Begitu jugalah


92/103

JANGAN PERHAMBAKAN MANUSIA

Untuk hubungan guru dengagambarkanlah kalau seorang guru tidak pdipanggil mengajar. Tentulah tidak layaguru walaupun beliau seorang yang haf

dan punyai degri berjela-jela panjangnytidakada mm-id. Akan tetaplah dia tidak

darjatnya. Bukankah dia diangkat darja

muridnya? Bila ada murid dan dapamereka, janganlah arahkan murid-murid hati. Sepatutnya kita urus dan didiklah

tersebut mengikut hukum-hakam AL

peraturan-peraturan ALLAH. Kalau kitarahkan atau mengatur mereka mengikkita sampai ketepikan kehendak ALLAH


93/103


cakap mereka dan jangan ikut perintahMengarah-arahkan pelajar ikut sesuka hatjadilah mereka ini memperhambakan man

Bagi majikan pula, mereka menggunak

buruh mereka untuk kepentingan sendmengarah-arahkan mereka itu sesuka hdiambil peduli perasaan dan hati man

Kadang-kadang tidak dibayar upah yangkepada mereka. Sudahlah buat kerja beratkurang. Ditambah pula tidak dibenarkan tidak dibenarkan mengikut kehendak

ALLAH tapi utamakan ikut kehendakmereka. Jadilah mereka ini mempemanusia untuk kepentingan dirinya


94/103


95/103


96/103

PENUTUP


97/103


BUKU kecil ini mudah-mudahan dapatmakna yang besar kepada anda para pemban. Setelah membaca dan memahami serintipatinya, telah banyak kesedaran yang

Kesedaran hasil daripada membaca buku tajuk MANUSIA TIDAK MEMILIKI DADIMILIKI ini biarlah selama lamanya b


98/103

PENUTUP

wujud sama ada yang boleh dilihat dengan m

Iatau tidak, yang lahir mahupun yang babersifat material mahupun yang bersifat yang nyata mahupun yang bersifat mak

Semuanya ciptaan-Nya, sekaligus milik-Ny

3. Sebarang makhluk termasuk manuhakikatnya tidak ada kuasa mencipta dan m

4. Begitu juga sebarang makluk termasuktidak dimiliki oleh sesiapa kecuali menjALLAH.

5. Kalaupun ada pada lahimya manusia itu

dan memiliki, itu hanya nisbi semata-ma


99/103


8. Sebarang makhluk tidak berhak memb

an.

9. Tidak berhak bagi manusia ataumemperhambakan sesama mereka.

10. Juga tidak dibenarkan sebarang mamakhluk memperhambakan diri kepada kselain ALLAH.

11. Perhubungan manusia di antara satu adakalanya:

a. Ada yang berkuasa, ada yang dikuas


100/103


101/103

SENARAI BUKU-BUKU YANG DITER

SIRI CERAMAH UMUM

Pembahagian Manusia Di Akhirat

Keindahan IslamHidup Menurut Pandangan IslamKeindahan Dan Kebesaran Sembahyang

Bagaimana Rasulullah Mengubat Penyakit Masyarakat

SIRI NOVEL

Selamat Tinggal Duniaku

SIRI ANTOLOGI SAJAK/MADAH

Di Ambang Pintu Kiamat

CahayaDi Antara Rintihan Dan HarapanKesedaran

Madah HatikuHatiiu Bermadah Lag1Yang Dirindu

SlRl KOLEKSI KHUTBAH/DIALOG/KULIAH

Pembangun Jii Dan Fikiran Ummah

Inilah Sikap Kita (Siri 1)


102/103

Krisis Dan Jalan PenyelesaiannyaSiapa Mujaddid Kurun Ke-15?

lnilah PandangankuKenapa Salahkan Musuh?Berhati-hati Membuat Tuduhan

Renungan Untuk Mengubah sikap

Perancangan dan PerkhidmatanPendidikan Rasulullah

Manisnya MaduPerang Teluk : Islam Akan Kembali GemilangLangkah-Langkah Perjuangan

Aqidah Mukmin (I )Manusia Tidak Memiliki dan Tidak Dimiliki

SlRl TERJEMAHAN B. INGGERIS

Worship in Islam

The Scription of The Hidden KnowledgeLife According To IslamThii Is Our Way


103/103

Documents

21 - Manusia Tidak M'miliki & Tidak Dimiliki