LIBERDADE

O homem o ser que sempre decide o que ele . o ser que inventou as cmaras de gs e que tambm entrou nelas com passo firme murmurando uma orao(V. Frankl)

2.1 Conceito: Situao contemporneaLiberdade de indiferena: movimento da vontade sem objeto, sem motivo. Autodetermi-nao absoluta. No se escolhe uma coisa porque seja boa ou melhor, mas porque o que se deseja. Determinismos: a liberdade no um movimento espontneo do sujeito, j que em princpio no existem movimentos espontneos alm dos orgnicos e biolgicos.

2.2. Liberdade como livre arbtrioa) Autodeterminao: capacidade da vontade de autodeterminar-se, de tal maneira que a pessoa que decide ou determina uma ao.Aspecto subjetivo: a pessoa aparece como a origem da ao atravs da vontade. Aspecto objetivo: este ato livre d uma forma especfica a quem age, a ao gera um modo de ser (modificao do sujeito).

b) intencionalidade

a vontade se dirige ao seu objeto. Isto , a liberdade consiste tambm na capacidade de alcanar nossos fins. a vontade se v influenciada pela razo de tal modo que se dirige a um objeto julgando-o bom aqui e agora, nesta situao concreta

Capacidade de autodeterminao e de intencionalidade, capacidade de autodirigir-se para o bem querendo-o enquanto tal.

2.3. A liberdade como faculdade da inteligncia e da vontade:Ato livre: relao conjunta da inteligncia (capacidade de conhecer a verdade) e da vontade (capacidade de fazer o bem). Razo do vnculo: a verdade e o bem se convergem (de alguma maneira o que bom verdadeiro e o que verdadeiro bom). A liberdade : a capacidade de autodeterminar-nos a realizar o que a inteligncia apresenta como bom.

2.4 Liberdade e afetividade, ou sentimentos, ou paixoA sensibilidade influi tambm no exerccio da liberdade. na determinao do objeto (liberdade de especificao) na autodeterminao do sujeito (liberdade de exerccio).A afetividade, a sensibilidade acompanham o ato livre e no so seu oposto nem tampouco sua negao.

A sensibilidade no o mbito da irracionalidade ou da falta de legalidade. A relao das faculdades sensveis e das faculdades racionais se d pela unidade antropolgica da pessoa humana

2.5 Limites da liberdadeNo absoluta: o homem tambm no o . Trplice limitao : fsica, psicolgica e moral. fisicamente: necessita nutrir-se e respirar viver. psicolgica: no pode conhecer tudo, os sentimentos o condicionam constantemente. moral: descobre que h aes que pode, mas no deve realizar: podes insultar porque tens voz, mas...

Se a liberdade humana fosse absoluta, haveria que comear a tem-la como prerrogativa dos demais

No tem valor absoluto, mas carter instrumental: est a servio do aperfeioamento humano.Est em funo de um projeto vital que cada homem deseja, o meio para alcan-lo. Interessa-nos medida em que aponta para algo que vai alm da liberdade, algo que a supera e marca seu sentido: o bem.Ser livre no , portanto, ser independen-te.

Vivemos num mundo que impe condies. Nascemos entre leis, coisas, pessoas. Eu e minhas circunstncias (Ortega y Gasset):A natureza humana impe viver como o que somos: no podemos voar como os pssaros, precisamos comer... Condicionados pelas circunstncias de nascimento: num continente, numa famlia... Condicionados pelas pessoas que nos rodeiam. Quem deve sustentar a famlia no pode tomar nenhuma deciso importante sem levar em conta essa obrigao.Condicionamentos evidentes e inevitveis: afetam a todos. Sem eles, seramos pessoas amorfas, sem contornos nem contrastes.

2.6 Importncia da liberdadeAlguns negam a liberdade do ser humano: agiria sempre movido pela necessidade. A liberdade no seria seno o reconhecimento dessa necessidade (dar-se conta) Spinoza, Hegel, marxistasConseqncias da liberdade entendida como inteligncia da necessidade:o que se chama tica ou moral no escaparia da fora da necessidade.conseqncias sociais e polticas : legitimao de qualquer sistema totalitrio, assim como da violao dos direitos humanos.

Liberdade e direitos humanosConcluindo, lembramos que a primeira exigncia tica da pessoa a liberdade. A esta liberdade se referem os chamados direitos humanos ou naturais da pessoa (manifestaes da liberdade radical da pessoa). Os direitos humanos so exigncias ticas da pessoa: necessrios para que tenha toda a dignidade que lhe corresponde por naturezaalgo que devemos - exigncia tica, moral - reconhecer aos outros.

D.H.: conseqncias da dignidade humanaa) um primeiro grupo de conseqncias se fundamenta no fato de que a liberdade condio necessria da moralidade. contrrio dignidade humana impedir o desenvolvimento da liberdade do indivduo.Da atentar contra os direitos humanos:a escravido, que converte a vontade do servo em prolongao da vontade do amo; a tortura, que anula a liberdade de escolha mediante a dor ou o medo. a intromisso no recinto da conscincia, pois nela vai-se tecendo a trama da liberdade da prpria vida. Da que a liberdade de pensamento e de religio deva ser considerada direito inalienvel.

b) Tambm um desrespeito contra a dignidade da pessoa humana, atentar contra a liberdade exterior.Direitos de expresso, de culto, de residncia, de deslocamento ou de participao na configurao da convivncia poltica.

c) Distintos das liberdades internas e externas so os direitos relativos manifestao da dignidade. Ser tratado de acordo com o que ele . Conseqncia: afirmao de direitos relacionados com o ideal da igualdade. No ser submetido a humilhaes que ofusquem a manifestao de sua dignidade. Direito a um nvel digno de bem-estar. Direito educao; informao verdadeira: v toda proclamao de igualdade que no se apie numa base slida de conhecimento.

d) E o direito vida. Na realidade ele suposto por todos os direitos anteriores. Que sentido teria atribuir ao homem direitos absolutos se dependesse do arbtrio de outros tirar-lhe a prpria vida, condio evidente do exerccio desses direitos?d) E o direito vida. Na realidade ele suposto por todos os direitos anteriores. Que sentido teria atribuir ao homem direitos absolutos se dependesse do arbtrio de outros tirar-lhe a prpria vida, condio evidente do exerccio desses direitos?

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