23 Textos Literarios 1 Guia 4

TEMARIO DE TEXTOS LITERARIOS I

Los Géneros Literarios

1.- Según Alfonso Reyes, una característica fundamental de la literatura es la:

a) Mezcla de los elementos ficticios con los realesb) Unión de los elementos formales con los estéticosc) Expresión de ideas y sentimientos del autord) Exposición de las impresiones que la realidad provoca en el autor

2.- ¿Cuál de las siguientes características pertenece a la epopeya?

a) Narración de hazañas de carácter nacionalb) Narración breve que trata un solo asuntoc) Descripción, en orden cronológico, de hechos realesd) Descripción de hazañas populares más o menos fantásticas

3.- Un rasgo fundamental de la poesía lírica es la:

a) Expresión personal de hechos pasadosb) Descripción de las pasiones humanasc) Comunicación personal de un estado de ánimod) Percepción objetiva del mundo que rodea al autor

4.- ¿Cuál opción contiene dos características del género dramático?

a) Acción y tensiónb) Trama y estructurac) Argumento y tiempod) Conflicto y desenlace

5.- Según su libro de texto, ¿cuál de las siguientes características pertenece a la tragedia?

a) Los personajes tienen un premio o un castigo de acuerdo con sus actosb) Se presenta una serie de conflictos sin soluciónc) Se presenta una serie de sucesos infortunadosd) Los personajes están sujetos a un sino fatal

Literatura Hebrea

6.- ¿Cuál de los siguientes temas pertenece al Levítico?

a) La historia del pueblo hebreo en Egiptob) Las profecías acerca de la venida del Mesíasc) La peregrinación del pueblo hebreo hacia la Tierra prometidad) Las normas éticas, religiosas y sanitarias del pueblo hebreo

7.- Lea el siguiente fragmento:

“¡La voz de mi amado! He aquí él vieneSaltando sobre los montes,Brincando sobre los collados.Mi amado es semejante al corzo,O al cervatillo.Helo aquí, está tras nuestra pared,Mirando por las ventanas,Atisbando por las celosías.”

¿Cuál recurso literario predomina en el poema anterior?

a) La imagenb) El hipérbatonc) La comparaciónd) El paralelismo

8.- Los Libros Sapienciales se caracterizan por:

a) Exponer una apología del pueblo hebreo a su Diosb) Dar una visión general del futuro del pueblo hebreoc) Dar una síntesis del pensamiento humanístico del pueblo hebreod) Exponer una alegoría de la relación del pueblo hebreo con su Dios

9.- ¿A qué parte del Antiguo Testamento pertenece el libro de Tobías?

a) El Pentateucob) Libros Proféticosc) Libros Históricosd) Libros Sapienciales

10.- Lea lo siguiente:

“Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre,Y no dejes la enseñanza de tu madre;Porque el mandamiento es lámpara, y la enseñanza es luz,Y camino de vida de las represiones que te instruyen.”

¿Cuál recurso literario predomina en el fragmento poético anterior?

a) Símbolob) Metáforac) Hipérboled) Personificación

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Las siguientes tres preguntas, de la 11 a la 13, se contestan con base en el fragmentode La Biblia, que se presenta a continuación:

Y sucedió un día, al caer la tarde, que se levantó David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde ahí una mujer que se estaba bañando, la cual era muy hermosa.

Envió David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de Urias Heteo.

Y envió David mensajeros, y la tomó; y vino a él, y él durmió con ella. Luego ella se volvió a su casa.

Y concibió la mujer, y envió a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy encinta.

Entonces David envió a decir a Joab: Enviarme a Urias Heteo. Y Joab envió a Urias a David.

Cuando Urías vino a él, David le preguntó por la salud de Joab, y por la salud del pueblo, y por el estado de la guerra.

Después dijo David a Urías. Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Urías de la casa del rey, le fue enviado presente de la mesa real.

Más Urías durmió a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su señor, y no descendió a su casa.

E hicieron saber esto a David, diciendo: Urías no ha descendido a su casa. Y dijo David a Urías: ¿No has venido de camino? ¿Por qué, pues, no descendiste a tu casa?

Y Urías respondió a David: el arca e Israel y Judá están bajo tiendas, y mi señor Joab, y los siervos de mi señor, en el campo: ¿y había yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no haré tal cosa.

Y David dijo a Urías: Quédate aquí, aún hoy, y mañana te despacharé. Y se quedó Urías en Jerusalén aquel día y el siguiente.

Y David lo convidó a comer y beber con él, hasta embriagarlo. Y él salió a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su señor, mas no descendió a su casa.

Venida la mañana, escribió David a Joab una carta, la cual envió por manos de Urías.

Y escribió en la carta, diciendo: poned a Urías al frente, en lo más recio de la batalla, y retiraos de él, para que sea herido y muera.

Así que cuando Joab sitió la ciudad, puso a Urias en el lugar donde sabía que estaban los hombres más valientes.

Oyendo la mujer de Urías que su marido Urías era muerto, hizo duelo por su marido.

Y pasado el luto envió David y la trajo a su casa, y fue ella su mujer, y le dio a luz un hijo. Más esto que David había hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehová.

11.- La característica principal de Urías es la:

a) Timidezb) Valentíac) Honestidadd) Inseguridad

12.- Por su comportamiento, ¿cuál de las siguientes características pertenece a David?

a) La cobardíab) La generosidadc) El autoritarismod) El apasionamiento

13.- ¿Cuál es el tema del texto anterior?

a) El pecado de Davidb) La traición de Joabc) El asesinato de Uríasd) La infidelidad de Betsabé

Literatura Griega

Las siguientes seis preguntas, de la 14 a la 19, se contestan con base en el fragmento de La Ilíada que se presenta a continuación:

Patroclo se presentó a Aquiles, pastor de hombres, derramando ardientes lágrimas como fuente profunda que vierte sus aguas sombrías por escarpada roca. Tan pronto como le vio el divino Aquiles, el de los pies ligeros, se compadeció de él y le dijo aladas palabras:

“¿Por qué lloras, Patroclo, como niña que va con su madre deseando que la tome en brazos? Como ella, ¡oh Patroclo!, derramas tiernas lágrimas. ¿Vienes a participarnos algo a los mirmidones o a mí mismo? ¿Loras quizá porque los argivos perecen, cerca de las cóncavas naves, por la injusticia que cometieron? Habla, no me ocultes lo que piensas, parta que ambos lo sepamos.”

Dando profundos suspiros, respondiste así, caballero Patroclo:

“¡Oh Aquiles, hijo de Peleo, el más valiente de los aquivos! No te irrites, porque es muy grande el pesar que los abruma. Los que antes eran los más fuertes, heridos unos de cerca y otros de lejos, yacen en las naves –con arma arrojadiza fue herido el poderoso Diomedes Tidida; con la pica Ulises, famoso por su lanza, y Agamenón; a Eurípilo flechárosle en el muslo, y los médicos, que conocen muchas drogas, ocúpanse en curarle las heridas. Tú, Aquiles, eres implacable. ¡Jamás se apodere de mi rencor como el que guardas! ¡Oh tú, que tan mal empleas el valor! ¿A quiénpodrás ser útil más tarde, si ahora no salvas a los argivos de muerte digna? ¡Despiadado! No fue tu padre el jinete Peleo, ni Tetis tu madre; el glauco mar o las escarpadas rocas debieron de engendrarte, porque tu espíritu es cruel. Si te abstienes de combatir por algún vaticinio que tu venerada madre, enterada por Júpiter, te haya revelado, envíame a mí con los mirmidones, y permite que cubra mis hombros con tu armadura para que los troyanos me confundan contigo y cesen de pelear, los



belicosos dánaos que tan abatidos están se reanimen, y la batalla (aunque sea por breve tiempo) tenga su tregua.”

Así le suplicó el muy insensato, y con ello llamaba a la terrible muerte y a la parca. Aquiles, el de los pies ligeros, le contestó muy indignado:

“¡Ay de mí, Patroclo, del linaje de Júpiter! ¿Qué dijiste? No me abstengo por ningún vaticinio que sepa y tampoco la venerada madre me dijo nada de parte de Júpiter, sino que se me oprime el corazón y el alma cuando un hombre, porque tiene más poder, quiere privar a su igual de lo que le corresponde. Tal es el gran pesar que tengo. La joven que los aqueos me adjudicaron como recompensa y que había conquistado con mi lanza, al tomar una bien murada ciudad, el rey Agamenón Átrida me la quitó como si yo fuera un miserable advenedizo.

Cubre tus hombros con mi magnífica armadura, ponte al frente de los belicosos mirmidones y llévalos a la pelea; pues negra nube de troyanos cerca ya las naves con gran ímpetu, y los argivos, acorralados en la orilla del mar, sólo disponen de corto espacio. Toda la ciudad de los troyanos ha comparecido confiadamente, porque no ven mi reluciente casco.”

(Adaptación)

14.- En el fragmento anterior, Patroclo muestra una actitud de:

a) Franquezab) Severidadc) Puerilidadd) Ecuanimidad

15.- ¿Cuál es la característica predominante de Aquiles?

a) El cinismob) La soberbiac) El escepticismod) La irritabilidad

16.- Por su importancia, el personaje de Aquiles se clasifica como:

a) Tipob) Carácterc) Principald) Antagonista

17.- La acción se desarrolla en un ambiente de:

a) Angustiab) Violenciac) Fatalidadd) Ofuscación

18.- ¿Cuál es el tema del fragmento anterior?

a) El origen divino de Aquilesb) Las causas de la guerra de Troyac) La importancia de la guerra de Troyad) Las consecuencias de la cólera de Aquiles

19.- ¿Cuál de las siguientes obras fue escrita por Solón?

a) Antígonab) La Odiseac) La Orestiadad) Elegía Sobre el Buen Gobierno

Las preguntas 20, 21 y 22 se contestan con base en el siguiente fragmento de Hipólito:

HIPOLITO.- Oí padre, tus lamentos y vine presuroso; más no sé por qué lloras y querría escucharlo de ti mismo.Ea, ¿qué ocurre? Veo el cadáver de tu esposa.¿Qué le ha ocurrido? ¿Cómo murió? Padre, quiero saberlo de tus labios.

TESEO.- ¡Ay de mí! Los mortales deberían tener alguna prueba clara sobre el sentir de sus amigos; cuál es sincero, cuál es enemigo; cada palabra debería tener doble sonido: uno, las justas; otro, las demás, a fin de que la injusta quedara desmentida por la justa. Así no sufriríamos engaño.

HIPOLITO.- ¿Acaso me ha acusado ante tu oído algún amigo y sospechas de mí, que en nada soy culpable?

TESEO.- ¡Corazón de los hombres! - ¿A dónde llegará? - ¿Qué límite tendrán la audacia y la imprudencia?Mirad a este hijo que naciendo de mí ha ultrajado mi lecho, pues la muerta da testimonio de su infamia (Hipólito se cubre el rostro).Muestra tu rostro, ahora que te has manchado, delante de tu padre.¿Tú eres amigo de los dioses? ¿Tú eres casto y sin faltas? Vanaglóriate ahora, trafica en alimentos vegetales y, con Orfeo por señor, entra en éxtasis místico, obedeciendo humo vano de tus libros.Ella ha muerto, ¿crees que esto va a salvarte? Dirás que tú la odiabas, que el bastardo es enemigo natural de los hijos legítimos.Más, ¿por qué argumentar ante el cadáver, el más cierto testigo? Márchate al puntodesterrado y no vayas ni a Atenas, fundada por los dioses, ni a los límites de mi reino.

HIPOLITO.- Padre, tu cólera me causa miedo. No sé explicarme.Voy a empezar por donde me atacaste. Ves la luz y la tierra; no hay ningún hombre más virtuoso que yo, aunque tú lo niegues. Primero, sé honrar a los dioses, poseer amigos que no aman la injusticia, sino que se avergüenzan de propalar maldades. Y me es extraño el vicio en el que crees haberme sorprendido, pues hasta este día mi cuerpo es puro de mujer. No sé de ese comercio salvo de ver pinturas y oír hablar. Pero mi castidad no te convence; es, debes mostrarme por qué me corrompí.



Por Zeus, guardián del juramento, yo te juro; no he tocado a tu esposa, ni lo he querido, ni me ha venido el pensamiento. Muera infame, sin nombre, sin patria, ni familia, errante, desterrado, y que ni el mar, ni la tierra reciba mi cuerpo cuando muera, si soy un hombre malo.

CORIFEO.- Has dicho suficiente para apartar la acusación; prestaste juramento por los dioses.

TESEO.- ¿No es un impostor este hombre que cree vencerme con su calma después de deshonrarme?

HIPOLITO.- Si tu fueras mi hijo y yo tu padre, te hubiera dado muerte, si creyera que habías puesto tu mano en mi mujer.

TESEO.- Has dicho cosas justas. Sin embargo, una muerte rápida es dulce para ti; morirás errado, errante según la maldición que tú lanzaste.

HIPOLITO.- ¿Sin escuchar mi juramento, mi palabra, las respuestas de los divinos, me expulsarás sin juicio de esta tierra?

TESEO.- Esta tablilla, sin que la saque a suerte un adivino, te acusa.

HIPOLITO.- ¡Oh dioses! ¿Por qué no quito la mordaza de mi boca, pues por qué perezco por vosotros a quienes honro?De todas formas no convencería a los que debo convencer y en vano rompería el juramento que presté.

Eurípides(Adaptación)

20.- En el fragmento anterior, Hipólito se caracteriza por su:

a) Candidezb) Sinceridadc) Ingratitudd) Oportunismo

21.- En el fragmento anterior, Teseo se muestra:

a) Absurdob) Insensatoc) Deshonestod) Despiadado

22.- ¿Cuál es el tema del fragmento anterior?

a) La injusticia humanab) La fuerza del destinoc) El triunfo de la razónd) El conflicto generacional

Literatura Latina

23.- ¿Cuál de los siguientes autores escribió El Satiricón?

a) Apuleyob) Cicerónc) Petroniod) Propercio

24.- ¿Quién es el autor de la Guerra Púnica?

a) Neviob) Cátuloc) Horaciod) Virgilio

Las preguntas 25, 26 y 27 se contestan con base en el siguiente poema de Horacio:

OTRO, para si, amontone riquezas en oro luciente,Y de tierra en cultivo muchas yugadas tenga;Le aterrará constante inquietud por el cercano enemigo,Y las bélicas trompas le espantarán el sueño.Una descansada vida me haga pasar mi pobreza,Mientras mi hogar con fuego continuo brille,Ya pueda yo, ya pueda vivir contento con pocoY no estar entregado siempre a caminos largos,Y guardarme deporto estivo can, tendido a la sombraDe árboles, junto al agua de corrientes arroyos,Y con todo, que no me avergüence asir a veces la azada,O con el aguijón incitar lentos bueyes;Ni me moleste volver a casa con una oveja en los brazosO el hijo de una cabra por su madre olvidado.Labriego yo mismo, en propio tiempo sembraré tiernas cepasY frutales árboles grandes con hábil mano;No me traicione la esperanza, más déme copia de frutosY generosos vinos en tinajas colmadas.Pues soy reverente ante el tronco abandonado en los camposY la piedra trivial con floridas guirnaldas,Y cuantos frutos el año nuevo me traiga, en ofrendaSerán, ante el dios del agrícola, puestos.Flava Ceres: sea para ti una corona de espigasDe mi campo, y cuelgue de su templo en las puertas,Y el rojo Príapo guardián se pondrá en los huertos frutalesPara que su hoz terrible a las aves aterre.Vosotros, Lares, custodios de un campo antes próspero, hoyHabréis de tener también los dones vuestros, pobre,Lustraba entonces la inmolada ternera innúmeros toros,Hoy la oveja es víctima propia de un suelo pobre.



25.- ¿Cómo es el tono del poema anterior?

a) Tristeb) Sosegadoc) Escépticod) Pesimista

26.- ¿Cuál es la idea principal del poema anterior?

a) Las riquezas materiales conducen al vacío existencialb) Los incidentes de la vida bucólica satisfacen al hombrec) La humanidad tiende a establecer una comunión con la naturalezad) El hombre debe prescindir de los elementos superfluos de la vida

27.- ¿Cuál es el recurso poético utilizado en los dos primeros versos del poema anterior?

a) Símilb) Metáforac) Hipérboled) Hipérbaton

Literatura Medieval

28.- ¿Cuál fue el propósito de los escritores apologistas?

a) Preservar la religión cristianab) Difundir las obras de los eruditos romanosc) Incorporar el cristianismo a la cultura romanad) Consolidar el concepto estético en la literatura

29.- El teatro religioso consistía generalmente en una:

a) Adaptación libre de algunos argumentos mitológicosb) Exposición dramatizada de los principales dogmas bíblicosc) Composición literaria cantable basada en algunos fragmentos bíblicosd) Recopilación esmerada de cantos heroicos con algún acompañamiento

musical

30.- Según su libro de texto, ¿qué tipo de temas predominan en la literatura medieval a partir del siglo XII?

a) Los cantos amorososb) Los viajes marítimosc) Las hazañas guerrerasd) Las disquisiciones moralistas

31.- ¿Cuál de las siguientes opciones describe el argumento de Beowulf?

a) La liberación de los franceses de la amenaza musulmanab) La guerra entre cristianos y sarracenos en Parísc) Las hazañas del futuro rey de los geatasd) Las batallas libradas por Carlomagno

Literatura del Renacimiento

32.- Una de las características propias de la obra Petrarca es la:

a) Exaltación del individualismob) Imitación de los clásicos latinosc) Apología del pensamiento medievald) Predominación de la temática religiosa

Las preguntas 33, 34, 35 y 36 se contestan con base en el siguiente texto de Bocaccio:

Habéis podido oír, decir o visto vosotros mismos que micer Conrado, ciudadano de Florencia, fue siempre hombre muy gastador, liberal, aficionado a perros y pájaros, sin hablar de sus demás aficiones. Un día, durante la cacería del halcón, se apoderó de una grulla cerca de un pueblecito llamado Peretola, y como la viese tierna y gorda, ordenó que fuese entregada a su cocinero para que la asara y se la sirviera en la cena. Habéis de saber que el cocinero, veneciano de origen, llamado Chichibio, era un tonto en toda la extensión de la palabra.

Toma la grulla y el asa lo mejor que sabe. Estaba ya casi hecha y exhalaba un olorcillo muy agradable, cuando una mujer del barrio llamada Brunetta, de la que estaba enamorado Chichibio, entró en la cocina. El agradable tufillo que se desprendía del ave recién salida del asador da ganas a aquella mujer de probarla, y no vacila en pedir un muslo al cocinero.

Éste se burla de ella y la dice cantando:

-¡No le tendréis, señora Brunetta, no le tendréis!-Si no me dais la pierna os juro no otorgaros el más pequeño favor.

Después de una empeñada discusión, Chichibio, que no quería desagradar a su adorado tormento, corta el muslo y se lo da. Aquel día había gran número de convidados a la mesa de su amo. La grulla fue servida con muslo. Uno de los convidados expresó su sorpresa. Entonces Conrado mandó llamar a su cocinero y le preguntó que en dónde estaba la otra pierna.

El veneciano, embustero por naturaleza, le contestó con descaro que las grullas sólo tenían una pata.

-¿Acaso crees tú que no te he visto más grullas que ésta?

-Lo que acabo de deciros, señor, es la pura verdad; y si me obligáis, me obligo a probároslo con las que están vivas.

Todos se rieron de semejante respuesta; más Conrado, no queriendo que pasase adelante la cosa por respeto a las personas que había en la mesa, contentose con responder a aquel zopenco:

-Ya que te empeñas, picaronazo, en demostrarme lo que no he visto ni oído decir en mi vida, veremos si mañana mantendrás tu palabra; pero te juro que si no lo haces te acordarás por mucho tiempo de tu imbecilidad y de tu obstinación. No quiero que por ahora se hable de esto. Retírate.



Al día siguiente, micer Conrado, quien no había podido cerrar los ojos en toda la noche, levántase al alba, muy sentido con su cocinero. Monta a caballo, ordena a Chichibio que suba en otro y le siga, dirigiéndose hacia un riachuelo en cuya orilla veíanse siempre grullas a aquella hora.

-Vamos a ver – decíale en el camino de vez en cuando y con acento despechado-cuál de los dos tiene razón.

Notando el veneciano que su amo no se había apaciguado todavía y que iba a encontrarse confundido, buscaba inútilmente un medio para disculparse. De buena gana hubiera huido si no le faltara valor para tanto; tal miedo le causaba las amenazas de gentilhombre.

Por otra parte, ¿cómo huir yendo su amo mejor montado que él? Así, pues, miraba despavorido para todos lados, antojándosele cuanto veía otras tantas grullas que se sostenían en dos patas. Ya cerca del riachuelo fue el primero en divisar una docena de grullas que todas se mantenían sobre una pata, según costumbre cuando duermen. Enseguida las enseña a su amo, diciéndole:

-Ved señor, cómo lo que os decía anoche es la pura verdad. Observad aquéllas, no tienen todas más que una pierna.

-Voy a probarte que tienen dos – repuso micer Conrado-: espera un poco.

Y aproximándose a las aves empieza a gritar: “¡Hu, hu, hu!” Al ruido despiertan las grullas, alargan la otra pata y vuelan aprisa.

-Vamos, tunante –dijo entonces el gentilhombre-: las grullas ¿tienen una o dos patas? ¡Qué dices ahora!

-Pero, señor- repuso Chichibio, que no sabía cómo salir del atolladero y dejó de ser tonto por un momento-, vos no gritasteis anoche: “¡Hu, hu, hu! Si lo hubierais hecho la grulla hubiera alargado la otra pata lo mismo que éstas.

Respuesta tan ingeniosa agradó mucho a micer Conrado y desarmó su cólera. No pudiendo contener la risa:

-Tienes razón, Chichibio- le contestó-. En verdad que debiera haber hecho lo que tú dices. Ve, te perdono, pero no reincidas.

De manera que con una réplica chistosísima el cocinero esquivó el castigo e hizo las paces con su amo

(Adaptación)

33.- El micer Conrado se destaca principalmente por su:

a) Soberbiab) Justiciac) Objetividadd) Hospitalidad

34.- El rasgo que se revela en el carácter de Chichibio en el momento climático de la narración anterior es la:

a) Necedadb) Cobardíac) Insolenciad) Ingeniosidad

35.- La actitud del autor frente a Chichibio es de:

a) Simpatíab) Compasiónc) Indiferenciad) Enternecimiento

36.- La intención del autor de la narración anterior es:

a) Moralizarb) Censurarc) Instruird) Divertir

Las siguientes cinco preguntas, de la 37 a la 41, están basadas en el fragmento de Don Quijote de la Mancha que se presenta a continuación:

Despidióse del cabrero Don Quijote y, subiendo otra vez sobre Rocinante, mandó a Sancho que le siguiese, el cual lo hizo, con su jumento, de muy mala gana. Íbanse poco a poco entrando en lo más áspero de la montaña, y Sancho iba muerto por razonar con su amo, y deseaba que él comenzase la plática, por no contravenir a lo que le tenía mandado; más no pudiendo sufrir tanto silencio, le dijo:

-Señor Don Quijote, vuestra merced me eche la bendición y me dé licencia; que desde aquí me quiero volver a mi casa, y a mi mujer, y a mis hijos, con los cuales, por lo menos, hablaré y departiré todo lo que quisiere, porque querer vuestra merced que vaya con él por estas soledades de día y de noche, y que no le hable cuando me diere gusto, es enterrarme en vida. Si ya quisiera la suerte que los animales hablaran, cuando hablaban en tiempos de Guisopete, fuera menos mal, porque departiera yo con mi jumento lo que me viniera en gana, y con esto pasara mi mala ventura.

-Ya te entiendo, Sancho-respondió Don Quijote-; tú mueres porque te alce el entredicho que te tengo puesto en la lengua. Dale por alzado y di lo que quisieres, con condición, que no ha de durar este alzamiento más de en cuanto anduviéremos por estas sierras.

-Sea ansí –dijo Sancho-; hable yo ahora, que después Dios sabe lo que será: y comenzando a gozar de ese salvoconducto, digo que ¿qué le iba a vuestra merced en volver tanto por aquella reina Magimasa, o cómo se llama?

-A fe, Sancho- respondió Don Quijote-, que si tú supieras, como yo lo sé, cuán honrada y cuán principal señora era la reina Madásima, yo sé que dijeras que tuve mucha paciencia, pues no quebré la boca por donde tales blasfemias salieron. Porque es un muy mal blasfemia decir mi pensar que una reina esté amancebada con un cirujano. La verdad del cuento es que aquel maestro Elisabat que el loco dijo, fue un hombre de muy sanos consejos, y sirvió de médico a la Reina; pero pensar que ella



era su amiga es disparate, digno de muy gran castigo. Y porque veas que Cardenio no supo lo que dijo, has de advertir que cuando lo dijo ya estaba sin juicio.

-Eso digo yo- dijo Sancho-: que no había para qué hacer cuenta de las palabras de un loco; porque si la buena suerte no ayudara a vuestra merced, y encaminara el guijarro a la cabeza como le encaminó al pecho, buenos quedáramos por haber vuelto por aquella mi señora que Dios cohonda.

-Contra cuerdos y contra locos está obligado cualquier caballero andante a volver por la honra de las mujeres, cualesquiera que sean, cuanto más por las reinas de tan alta guisa y por como fue la reina Madásima, a quien yo tengo particular afición por sus buenas partes; porque fuera de haber sido fermosa, además fue muy prudente y muysufrida en sus calamidades, que las tuvo, muchas; y los consejos y compañía del maestro Elisabat le fueron de mucho provecho y alivio. Y de aquí tomó ocasión el vulgo ignorante y mal intencionado de decir y pensar que ella era su manceba: y mienten, digo, otra vez, y mentirán otras doscientas, todos los que tal pensaren y dijeren.

-Ni yo lo digo ni lo pienso – respondió Sancho-; allá se lo hayan, con su pan se lo coman; si fueron amancebados, o no, a Dios habrán dado la cuenta; de mis viñas vengo; no sé nada; no soy amigo de saber vidas ajenas.

-¡Válgame Dios- dijo Don Quijote-, y qué de necedades vas, Sancho, ensartando! ¿Qué va de lo que tratamos a los refranes que enhilas? Por tu vida, Sancho, que calles, y de aquí en adelante entremétete en espolear a tu asno, y deja de hacerlo en lo que no te importa. Y entiendo con todos tus cinco sentidos que todo cuanto yo he hecho, hago e hiciere, va muy puesto en razón y muy conforme a las reglas de caballería, que las sé mejor que cuantos caballeros los profesaron en el mundo.

-Señor- respondió Sancho-, y ¿es buena regla de caballería que andemos perdidos por estas montañas, sin senda ni camino, buscando a un loco, al cual, después de hallado, quizá le vendrá en voluntad de acabar lo que dejó comenzado, no de su cuento, sino de la cabeza de vuestra merced y de mis costillas, acabándonoslas de romper de todo punto?

-Calla, te digo otra vez, Sancho –dijo Don Quijote-, porque te hago saber que no sólo me trae por estas partes el deseo de hallar al loco, cuanto el que tengo de hacer en ellas una hazaña, con que he de ganar perpetuo nombre y fama en todo lo descubierto de la tierra; y será tal, que he de echar con ella el sello a todo lo que puede hacer perfecto y famoso a un andante caballero.

(Adaptación)

37.- ¿Cuál rasgo se revela en Sancho a través de su discusión con Don Quijote?

a) El sarcasmob) La rebeldíac) La ineptitudd) El pragmatismo

38.- La misión que emprende Don Quijote, en el fragmento anterior, fue impulsada por su:

a) Ambiciónb) Petulanciac) Ingenuidadd) Magnanimidad

39.- El lenguaje de Don Quijote se destaca por su:

a) Extravaganciab) Solemnidadc) Erudiciónd) Sencillez

40.- La actitud de Don Quijote respecto a Sancho es de:

a) Altaneríab) Hostilidadc) Amonestaciónd) Conmiseración

41.- En compañía de Sancho, Don Quijote se siente afectado por su:

a) Rudezab) Cinismoc) Indolenciad) Locuacidad

Literatura del Barroco

Las siguientes cuatro preguntas, de la 42 a la 45, se contestan con base en el fragmento poético que se presenta a continuación:

Dichoso tú que alegre en tu cabaña,Mozo y viejo aspiraste la aura pura,Y te sirven de cuna y sepultura,De paja el techo, el suelo de espadaña.

En esa soledad que, libre, bañaCallado sol con lumbre más segura,La vida al día más espacio dura,Y la hora sin voz te desengaña.

No cuentas por los cónsules los años,Hacen tu calendario tus cosechas,Pisas todo tu mundo son engaños.

De todo lo que ignoras te aprovechas;Ni anhelas premios, ni padeces daños,Y te dilatas cuanto más te estrechas.

Francisco de Quevedo. “A un amigoQue retirado de la corte pasó su edad”



42.- ¿Cuál recurso literario se utiliza en la expresión “te dilatas cuanto más te estrechas”?

a) Juego de palabrasb) Hipérbatonc) Antítesisd) Paradoja

43.- ¿Cuántas sílabas poéticas tiene el primer verso del segundo terceto del poema anterior?

a) 8b) 9c) 10d) 11

44.- ¿Cuántas sinalefas hay en la primera estrofa del fragmento poético anterior?

a) 6b) 7c) 8d) 9

45.- ¿Cuál recurso literario se encuentra en la expresión “callado sol”?

a) Personificaciónb) Comparaciónc) Metáforad) Alegoría

Las siguientes cinco preguntas, de la 46 a la 50, están basadas en el fragmento de La Vida es Sueño que se presenta a continuación:

Basilio

(A Segismundo, arrodillándose)

Ya estoy, príncipe, a tus plantas;Sea del la blanca alfombraEsta nieve de mis canas.Pisa mi cerviz y huella

Mi corona; postra, arrastraMi decoro y mi respeto;

Y tan prevenciones tantas,Cumpla el hado su homenaje,Cumpla el cielo su palabra.

Segismundo

Mi padre, que está presente,Por excusarse a la saña

De mi condición, me hizoUn bruto, una fiera humana:

De suerte, que cuando yo

Por mi nobleza gallarda,---------------------------------------

Hubiera nacido dócilY humilde, sólo bastará

Tal género de vivir,Tal linaje de crianza,

A hacer fieras mis costumbres:¡Qué buen modo de estorbarlas!Si a cualquier hombre dijesen:

“Alguna fiera humanaTe dará muerte”: ¿escogierabuen remedio en despertarlacuando estuviera durmiendo?

----------------------------------------Lo mismo le ha sucedido

Que a quien, porque le amenazaUna fiera, la despierta;

----------------------------------------Y cuando fuera (escuchadme)

Dormida fiera mi saña,Mi rigor quieta bonanza,La fortuna no se vence

Con injusticia y con venganza,Porque antes se incita más;Y así, quien vencer aguarda

A su fortuna, ha de serCon cordura y con templanza.

------------------------------------------Sentencia del cielo fue;

Por más que quiso estorbarlaÉl, no pudo, ¿y podré yo

Que soy menor en las canas,En el valor y en la ciencia,

Vencerla? –Señor, levanta (al rey)Dame tu mano, que va

----------------------------------------------… humilde aguarda

Mi cuello a que tú te vengues;Rendido estoy a tus plantas.

Basilio

¡Hijo, que tan noble acciónOtra vez en mis entrañas

Te engendra, príncipe eres!-------------------------------------

Tu ingenio a todos admira.

Segismundo

¿Qué os admira? ¿Qué os espanta,Si fue mi maestro un sueño,

Y estoy temiendo en mis ansiasQue he de despertar y hallarme



Otra vez en mi cerradaPrisión? Y cuando no sea,

El soñarlo sólo basta;Pues así llegué a saber

Que toda la dicha humanaEn fin pasa como sueño.

(Adaptación)


“templada espada mi furia,Mi rigor quieta bonanza,La fortuna no se venceCon injusticia y con venganza”

¿Cuál es el esquema de la rima de los versos anteriores?

a) ABBAb) ABCBc) AABCd) ABBC

47.- En el verso “de mi condición, me hizo”, ¿qué recurso literario emplea el autor para que la medida del verso sea de ocho sílabas poéticas?

a) Hiatob) Sinalefac) Diéresisd) Sinéresis

48.- La actitud de Basilio respecto a Segismundo, al final del fragmento, es de:

a) Desconfianzab) Admiraciónc) Cariñod) Odio

49.- ¿Cómo se muestra Segismundo a lo largo del fragmento?

a) Noble y razonableb) Tolerante y sensiblec) Apático y melancólicod) Indignado y vengativo

50.- ¿Qué tipo de ideas contiene este fragmento?

a) Políticasb) Históricasc) Religiosasd) Filosóficas

51.- Según Alfonso Reyes, la ficción consiste en:

a) Reorganizar la realidad de manera arbitrariab) Crear una historia prescindiendo del mundo realc) Relatar una anécdota imitando fielmente la realidadd) Exponer científicamente un acontecimiento real del pasado

52.- ¿Cuál es el tema del Éxodo?

a) El celo de Ruth hacia la virtudb) La fidelidad del patriarca Job hacia su diosc) La genealogía de los distintos patriarcas hebreosd) El periodo de esclavitud padecido por los israelitas

53.- Lea los siguientes versos del Cantar de los Cantares:

“Mi amado es fulgido y rubio,Distinguido entre diez mil.Su cabeza es oro, oro puro;

Sus guedejas, racimos de palmera,Negras como el cuervo.Sus ojos como palomasJunto a arroyos de agua,

Bañándose en leche,Posadas junto a un estanque.

Sus mejillas, eras de balsameras,Macizos de perfumes.Sus labios son lirios

Que destilan mirra fluida.”

¿Qué recursos literarios predominan en el fragmento poético anterior?

a) Hipérbaton y paradojab) Hipérbole y antítesisc) Imagen y alegoríad) Metáfora y símil

Las preguntas 54, 55 y 56 se contestan con base en el siguiente fragmento de Electra:

Crisotemis.- Hermana, ¿qué ahora haces a puerta del palacio? Han pasado años largos y aún no te resignas a nutrir con vanas consejas una vara pasión. Yo, yo –lo sé muy bien- también estoy sufriendo. Ah si pudiera… Bien mostrara el amor que les tengo. Pero ahora, en la borrasca, vientos tremendos soplan. Es mejor bogar a velas replegadas.

Electra.- -Duro y tremendo. Una hija nacida del mismo padre que yo, de él vives olvidada, y a la madre, en cambio, rindes acatamiento. Lo veo muy bien: a ella debes esa manera d pensar. Tú de ti nada dices. Es tiempo de que escojas: ¿ de dos cosas qué eliges?

Ha poco aquí dijiste que si poder tuvieras, no ocultarías tu odio contra ellos. Y cuando yo pretendo a mi padre vengar, tú te interpones; tú me niegas tu ayuda y aún quieres disuadirme.



Dime ahora… ¿Qué provecho logro, si dejo de llorar? ¡Vivo doliente en el infortunio, pero vivo!Dolorosa es mi vida. Mis lamentos son mi arma con ellos torturo a éstos, para que el muerto logre alguna calma allá en su desconocida existencia. ¡Si allá acaso hay capacidad de lograr paz!

Tú ahora cantas vanamente que odias a los dioses… Eso es hablar tan solo: si de palabra los aborreces, con los hechos les das valimiento. Vives en paz y unión con los que asesinaron a tu padre.Que me sometan a mí… ¡Nunca, en tanto yo viva! Tú te jactas de dones: Si a mí me los dieran, fuera igual. Goza tú de esa mesa suculenta, goza de la abundancia, de riquezas… yo con mi sentido de hacer lo que me obliga, con no faltar a lo que es justo, contenta estoy, y tu suerte aunque me la brindaran, no la aceptaría.

Gloria te fuera ser llamada hija del padre más noble entre todos: ¡has preferido ser llamada hija de tu madre! Bien lo sabrán todos: eres vil; a tu padre muerto traicionas. Y con él, a tus allegados más cercanos.

Crisotemis.- Estoy bien acostumbrada a tu modo de expresarte. Nada te hubiera dicho, si no viendo la enorme calamidad que se precipita sobre ti. Ella va a poner coto a tus interminables lamentos.

Electra.- ¿Si? ¿Qué calamidad es esa? ¡Dime una más que la que ahora sufro y nada diré en contrario!

Crisotemis.- Te lo voy a decir tal cual lo he sabido. Han proyectado ellos, si tú no cesas en tus lamentos, echarte fuera, donde la luz del sol no llegue a tus ojos. Allí, en gruta cerrada y tenebrosa, donde te pases la vida llorando amargamente tus dolores. Piensa en ello, no sea que más tarde contra mí te abalances plena de encono. Ahora es muy bueno tener prudencia.

(Adaptación)

54.- Crisotemis se destaca por su:

a) Ironíab) Afectoc) Prudenciad) Conformismo

55.- Ante su hermana, Electra se muestra principalmente:

a) Altanerab) Vengativac) Inquisitivad) Intransigente

56.- La acción transcurre en un ambiente de:

a) Tensiónb) Aflicciónc) Decadenciad) Expectación

57.- El fragmento de la tragedia en que los actores intervienen y se desarrolla la acción se llama:

a) Episodiob) Estásimoc) Epílogod) Épodo

58.- ¿Quién es el autor de la obra Sobre La Naturaleza De Las Cosas?

a) Cátulob) Horacioc) Cicerónd) Lucrecio

El fragmento que se presenta a continuación sirve como base para resolver las preguntas 59, 60 y 61.

O todas viejas tienes las amigas,O feas, y disformes más que viejas;

Y contigo las llevas y las traesEn los convites, pórticos, teatros.

Así hermosa, Fábula; así eres joven.

Marcial (versión de Rubén Bonifaz Nuño)

59.- ¿Cuántas sílabas poéticas tienen los dos primeros versos?

a) 9b) 10c) 11d) 12

60.- ¿Cuál es el tono que caracteriza al poema?

a) Humor cáusticob) Respeto fingidoc) Ironía mesuradad) Crítica colérica

61.- Ante la conducta de Fábula, el poeta adopta una actitud de:

a) Rechazob) Simpatíac) Adulaciónd) Reconvención

62.- ¿Qué autor latino escribió Los Anales?

a) Plautob) Lucrecioc) Cneo Neviod) Quinto Ennio



63.- ¿Qué poeta latino es autor de La Elegía A La Muerte De Cornelia?

a) Properciob) Virgilioc) Horaciod) Cátulo

64.- Una característica que se advierte en La Canción De Roldán es la:

a) Sublimación de la mujer amadab) Exaltación del valor individualc) Defensa de los principios feudalesd) Aparición de una conciencia nacional

65.- Lea el siguiente párrafo de Beowulf:

“La luna, el caminante de las sombras, avanzaba a largas zancadas en la oscura noche. Todos los guerreros que debían cuidar el palacio de anchos frontones dormían, menos uno. Bien sabían los héroes que el enemigo espectral no podía arrastrar a Grendel, a su lóbrega guarida, si el Creador no lo quería.”

¿Cuál de las siguientes expresiones constituye una personificación?

a) “La luna, el caminante de las sombras…”b) “…oscura noche…”c) “…el palacio de anchos frontones…”d) “Bien sabían los héroes…”

66.- ¿Cuál es la idea central de La Oda a Torcuato, que aparece en su antología?

a) La alegría del amorb) La fugacidad de la vidac) La belleza de la naturalezad) La importancia de la juventud

67.- ¿En cuál de las siguientes opciones se sintetiza el argumento del “Canto Quinto” de La Divina Comedia?

a) Dante entra en el décimo foso, donde presencia un ridículo altercado entre el maestre Adán y el embustero Simón

b) Dante recorre el recinto llamado Antenora; allí, Alberico de Manfredi le refiere cómo procede la divina justicia contra los impíos

c) Dante baja al segundo círculo, donde se encuentra con Minos; después conoce a Francisca de Rimini, quien le relata la historia de su amor.

d) Dante sube a la roca donde se encuentra el octavo foso; allí ve padecer el alma de un condenado y se entera de la presencia de Ulises

68.- Entre los autores españoles que fueron influidos por la obra lírica de Petrarca se cuenta:

a) Pedro Calderón de la Barcab) Garcilaso de la Vegac) Fray Luis de Leónd) Lope de Vega

69.- Según su libro de texto, El Decamerón tiene una finalidad:

a) Propagandísticab) Moralizantec) Recreativad) Didáctica

Lea el siguiente fragmento de Don Quijote de la Mancha y conteste las preguntas 70, 71, 72 y 73:

…Don Quijote alzó los ojos y vio que por el camino que llevaba venían hasta doce hombres a pie, ensartados como cuentas en una gran cadena de hierro, por los cuellos, y todos con esposas a las manos. Venían ansimismo con ellos dos hombres de a caballo y dos de a pie; los de a caballo, con escopetas de rueda y los de a pie, con dardos y espadas; y que así como Sancho Panza los vio, dijo:

-Esta es cadena de galeotes, gente forzada del rey, que va a las galeras.

-¿Cómo gente forzada? –Preguntó Don Quijote-. ¿Es posible que el Rey haga fuerza a ninguna gente?

-No digo eso, sino que es gente que por sus delitos va condenada a servir al Rey en las galeras, de por fuerza.

-En resolución –replicó Don Quijote-, como quiera que ello sea, esta gente, aunque los llevan, van de por fuerza, y no de su voluntad.

-Así es –dijo Sancho.

-Pues de esa manera- dijo su amo-, aquí encaja la ejecución de mi oficio; deshacer fuerzas y socorrer y acudir a los miserables.

-Advierta vuestra merced –dijo Sancho- que la justicia, que es el mesmo Rey, no hace fuerza ni agravio a semejante gente, sino que los castiga en pena de sus delitos.

Llegó, en esto, la cadena de los galeotes, y Don Quijote, con muy corteses razones, pidió a los que iban en su guarda fuesen servidos de informadle y decidle la causa porque llevaban aquella gente de aquella manera. Una de las guardas de a caballorespondió que eran galeotes, gente de su Majestad, que iba a galeras, y y que no había más que decir, ni él tenía más que saber.

-Con todo eso –replicó Don Quijote-, querría saber de cada uno de ellos en particular la causa de su desgracia.

Añadió a éstas otras tales y tan comedidas razones para moverlos a que le dijesen lo que deseaba, que la otra guarda de a caballo le dijo:

-Aunque llevamos aquí el registro y la fe de las sentencias de cada uno de estos malaventurados, no es tiempo éste de detenernos a sacarlas ni a leerlas: vuestra merced llegue y se lo pregunte a ellos mesmos, que ellos lo dirán si quisieren; que sí querrán, porque es gente que recibe gusto de hacer y decir bellaquerías.



Con ésta licencia, que Don Quijote se tomara aunque no se la dieran, se llegó a la cadena y al primero le preguntó que por qué pecados iba de tan mala guisa. Él respondió que por enamorado iba de aquella manera.

-¿Por eso no más? –Replicó Don Quijote-. Pues si por enamorado echan a galeras, días ha que pudiera yo estar bogando en ellas.

-No son los amores como los que vuestra merced piensa –dijo el galeote-; que los míos fueron que quise tanto a una canasta de colar atestada de ropa blanca, que la abracé conmigo tan fuertemente, que a no quitármela la justicia por fuerza, aún hasta ahora no la hubiera dejado de mi voluntad. Fue un fragante, no hubo lugar de tormento, concluyose la causa, acomodáronme las espaldas con ciento, y por añadidura tres precisos de gurapas, acabose la obra.

-¿Qué son gurapas? –preguntó Don Quijote.

-Gurapas son galeras –respondió el galeote.

El cual era un mozo de hasta edad de veinticuatro años, y dijo que era natural de Piedrahita. Lo mesmo preguntó Don Quijote al segundo, el cual no respondió palabra, según iba de triste y melancólico, más respondió por él el primero, y dijo:

-Este, señor, va por canario, digo, por músico y cantor.

-Pues ¿cómo? –Repitió Don Quijote-. ¿Por músicos y cantores van también a galeras?

-Si, señor –respondió el galeote-; que no hay peor cosa que cantar con el ansia.

-Antes he yo oído decir –dijo Don Quijote- que quien canta sus males espanta.

-Acá es al revés –dijo el galeote-; que quien canta una vez, llora toda la vida.-No lo entiendo –dijo Don Quijote.

-Señor caballero, cantar en el ansia se dice entre esta gente “non santa” confesar en el tormento. A este pecador le dieron tormento y confesó su delito, que era ser cuatrero, que es ser ladrón de bestias, y por haber confesado le condenaron por seis años a galeras, amén de doscientos azotes, que ya lleva en las espaldas; y va siempre pensativo y triste porque los demás ladrones que allá quedan y aquí van le maltratan y aniquilan, y escarnecen, y tienen en poco, porque confesó, y no tuvo ánimo de decir nones. Porque dicen ellos que tantas letras tiene un “no” como un “si”, y que harta ventura tiene un delincuente, que está en su lengua su vida o su muerte, y no en la de los testigos y probanzas; y para mí tengo que no van muy fuera de camino.

-Y lo entiendo así –respondió Don Quijote.

El cual, pasando al tercero, preguntó lo que a los otros; el cual, de presto y con mucho desenfado, respondió y dijo:

-Yo voy por cinco años a las señoras gurapas por faltarme diez ducados.

-Yo daré veinte de muy buena gana –dijo Don Quijote- por libraros de esa pesadumbre.

-Eso me parece –respondió el galeote- como quien tiene dineros en mitad del golfo, y se está muriendo de hambre, sin tener adonde comprar lo que ha menester. Dígolo porque sí a su tiempo tuviera yo esos veinte ducados que vuestra merced ahora me ofrece, hubiera untado con ellos la péndola del escribano, y avivado el ingenio del procurador, de manera que hoy me viera en mitad de la plaza de Zocodover, de Toledo, y no en este camino, atraillado como galgo; pero Dios es grande; paciencia, y basta.

70.- En el fragmento anterior, Don Quijote se muestra:

a) Generosob) Arrogantec) Arbitrariod) Conciliador

71.- Con sus comentarios, el primer galeote revela su:

a) Escepticismob) Amargurac) Cinismod) Vanidad

72.- Mediante el comentario del tercer galeote, el autor hace alusión a la:

a) Religiosidad del pueblo españolb) Miseria imperante en la épocac) Severidad de las autoridadesd) Corrupción de la justicia

73.- En el fragmento anterior, el autor destaca del sistema judicial su:

a) Inflexibilidadb) Arbitrariedadc) Incapacidadd) Crueldad

74.- El Barroco difiere del Renacimiento en que:

a) Aborda una temática medievalb) Busca la belleza en la realidadc) Rompe con el equilibrio clásicod) Orienta su producción literaria hacia la poesía

75.- La obra La Vida Es Sueño se clasifica como:

a) Dramab) Novelac) Poesíad) Cuento



Géneros Literarios

76.- Según Alfonso Reyes, la literatura es una:

a) Actividad que trata el suceder imaginario basado en lo realb) Disciplina que se ocupa del suceder real permanentec) Actividad que trata el suceder real perecederod) Disciplina que se ocupa de lo relativo al ser.

77.- Según su libro de texto, ¿cuál de los siguientes aspectos es el más importante en la épica?

a) La formab) Las accionesc) El argumentod) Los personajes

78.- ¿En cuál de las siguientes opciones se presenta un elemento esencial del género dramático?

a) La heroicidadb) La extensiónc) La emociónd) La acción

79.- ¿Cuál de las siguientes opciones contiene una característica de la comedia?

a) El conflicto es provocado por equívocosb) El conflicto es fruto de una pasión desbordadac) El personaje principal es destruido por sus debilidadesd) El personaje principal se enfrenta a un problema ineludible

80.- ¿Cuál de las siguientes características corresponde a la tragedia?

a) El desarrollo del conflicto de la obra suscita el humorb) Los personajes muestran sus defectos a través del ridículoc) Los personajes muestran su incapacidad de vencer al destinod) El desarrollo del asunto representado concluye con una moraleja

Literatura Hebrea

81.- ¿Cuál de las siguientes opciones contiene uno de los temas del Génesis?

a) La liberación de los hebreos de la esclavitud por Moisésb) La instalación de los hebreos en Egiptoc) La formación del estado de Israeld) La muerte de Moisés

82.- ¿Cuál de las siguientes características pertenece a El Eclesiastés?

a) Se plantea el problema del deberb) Se cultiva la profecía como instituciónc) Se establece el concepto de la belleza espirituald) Se expone la sabiduría existencial basada en los datos de la experiencia

83.- Lea el siguiente fragmento de El Cantar de Los Cantares:

Como un manzano entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los hijos. He deseado apasionadamente su sombra, y allí me he sentado, y su fruto ha sido dulce a mi paladar.

¿Cuáles son los recursos fundamentales del fragmento anterior?

a) Comparación y metáforab) Hipérbaton y alegoríac) Antítesis y paradojad) Imagen y prosopopeya


“Tema a Jehová toda la tierra;Teman delante de él los habitantes del mundo.Porque él dijo, y fue hecho;Él mandó, y existió.”

¿Cuál de los siguientes recursos literarios se utiliza en el fragmento anterior?

a) Alegoríab) Hipérbolec) Paralelismo sintéticod) Paralelismo sinonímico

85.- ¿Qué sentimiento priva en la Oda Beatus Ille, que aparece en su antología?

a) El remordimientob) La nostalgiac) La amargurad) El dolor


“La ira, dice Aristóteles, es necesaria; ningún triunfo se alcanza sin ella, si no llena al alma y calienta el corazón. Empleémosla, pues, no como un jefe, sino como simple soldado.” Razonamiento falso: en efecto, si escucha a la razón, siguiéndola a donde ésta la lleva, deja de ser ira, cuyo carácter propio es la rebeldía. Si resiste, si no se calma cuando se le ordena, dejándose arrastrar por sus bárbaros instintos, resulta un auxiliar tan inútil para el alma como el soldado que obedece a la señal de retirada. Si admite, pues, moderación habrá que darle otro nombre, dejando de ser ira, que comprando únicamente desenfrenada e indomable. Si no soporta freno, es elemento pernicioso, y no puede contársele entre los auxiliares. O no es, pues, ira, o es inútil; porque la persona que castiga, no por pasión, sino por deber, no debe ser incluida entre los iracundos…



¿Cómo es el estilo del fragmento anterior?

a) Naturalb) Monótonoc) Complicadod) Entrecortado

Literatura Medieval

87.- Uno de los ideales feudales que aparecen durante el siglo XII es la:

a) Sublimación de la mujerb) Admiración de la naturalezac) Exaltación de la fuerza masculinad) Revaloración de la religión cristiana

88.- Según su libro de texto, ¿cuál de los siguientes hechos históricos coincide con el inicio del primer periodo de La Edad Media?

a) El saqueo de Roma por Alaricob) El fin de la Primera Cruzadac) La aparición del feudalismod) La muerte de Carlomagno


Las siguientes 4 preguntas, de la 89 a la 92, se contestan con base en el texto que se presenta a continuación:

No hace mucho tiempo todavía, queridos jóvenes, había en nuestra ciudad un fraile, inquisidor de herejías. A éste, por mucho que se dijera santo y devoto de la fe cristiana, como hacen todos, le importaba más quien tenía la bolsa llena, que quien se mostraba herético de la fe cristiana. Se encontró con un hombre de bien, más rico en dinero que en sensatez, que, no por falta de fe, sino obrando a la ligera, excitado por el vino o por el excesivo humor, dijo un día a sus amigos que poseía un vino digno de que lo bebiese Cristo. El inquisidor se enteró de ello, y confiando en lo grande de sus poderes y en lo bien repleta que tenía la bolsa aquel hombre se propuso vigorosamente echarle un juicio encima, entendiendo que, aunque no aliviara la incredulidad del acusado, quedarían, al menos, muchos florines en la mano del acusador. Y haciéndole llamar, le preguntó si era cierto aquello que se había dicho de él, a lo que el seglar respondió afirmativamente. El inquisidor, que era muy devoto de San Juan Boca de Oro, dijo:

-¿Y por qué juzgas a Cristo como bebedor y catador de vinos exquisitos, como si se tratara de uno de vosotros, bebedores, borrachos y amigos de tabernas? ¿Quieres ahora, hablando humildemente, presentar esto como cosa leve? No es así. Has merecido el fuego, cuando queramos y como debamos aplicártelo.

Decía estas y otras cosas amenazadoras, y lo hacía de manera solemne, como si se tratara de Epicuro negando la inmortalidad de las almas. Esa resolución asustó de tal manera a nuestro hombre, que buscando misericordia, valiese de ciertos medios, y esto lo hizo con gran cantidad del ungüento de San Juan Boca de Oro, para untar las manos del clérigo, que ese unto vale mucho en la enfermedad de la pestilencia avaricia de los clérigos. Una vez recibidos los dineros, el inquisidor

retuvo al hombre unos días junto a él, dándole como penitencia oír más misa en Santa Cruz todas las mañanas, dejándole libertad de hacer lo que le pareciese el resto del día.

Cumpliendo estas cosas el penitente, cierta mañana que iba a misa oyó recitar en el Evangelio estas palabras: “Y recibiréis ciento por uno y poseeréis la vida eterna.” Retuvo firmemente en su memoria tales expresiones, y, al presentarse al mediodía en casa del inquisidor, éste le dijo si había oído misa aquella mañana. A lo que respondió vivamente:

-Sí, señor. Y el inquisidor preguntó:

-¿Oíste en ella alguna cosa de la que dudas, o tienes algo que preguntarme?

Ninguna de las cosas que oí; sino que, por lo contrario, creo en todas firmemente. Pero he advertido una que me ha hecho sentir compasión de vos y de los restantes frailes, al pensar en el mal estado en que habéis de veros en la otra vida.

Dijo entonces el inquisidor:

-¿Qué palabras te han movido a tener esa compasión de nosotros?

El buen hombre repuso:

-Señor, esas palabras del Evangelio que dicen: “Recibiréis ciento por uno.”

El inquisidor dijo:

-Y es verdad, pero, ¿por qué te han impresionado tales palabras?

-Yo os diré, señor –replicó el buen hombre-. Desde que estoy aquí he visto dar a mucha gente, unas veces uno y otras dos, grandísimos cacillos de sopa, que se os quita a vos y a los demás frailes de este convento, aunque os sobre; si por cada uno os van a dar ciento en el más allá, recibiréis tanta sopa que os ahogaréis en ella.

Bocaccio. Decamerón

(Adaptación)

89.- El autor trata el tema de una manera:

a) Jocosab) Irónicac) Despectivad) Irreverente

90.- Una característica que distingue al fraile es la:

a) Severidadb) Volubilidadc) Deshonestidadd) Irascibilidad



91.- Al final del fragmento anterior, el hombre de bien se muestra:

a) Tercob) Ingenuoc) Sarcásticod) Irreflexivo

92.- El estilo del texto anterior es:

a) Parcob) Fluidoc) Confusod) Ampuloso

Lea el siguiente fragmento poético y conteste las preguntas 93, 94, 95 y 96.

“Cisne gentil después que crespo el vado Dejó, de espuma el agua encanecida, Que al rubio sol la pluma humedecida Sacude, de las juncias abrigado;

Copos de nieve en verde prado, Azucena entre murtas escondida, Cuajada leche en juncos exprimida,

Diamante entre esmeraldas engastado…”

Luis de Góngora

93.- ¿Cuál es el esquema de la rima de los versos anteriores?

a) ABBA BAABb) ABCA ABCAc) ABCA ACCAd) ABBA ABBA

94.- ¿Cuántas sílabas poéticas tiene el segundo verso?

a) 10b) 11c) 13d) 14

95.- ¿En qué sílabas del último verso cae el acento rítmico?

a) 2ª, 5ª, 7ª, y 10ª.b) 1ª, 3ª, 6ª y 9ªc) 2ª, 6ª y 10ªd) 1ª, 7ª y 9ª

Literatura Griega

Las siguientes cinco preguntas, de la 96 a la 100, se contestan con base en el fragmente de La Iliada que viene a continuación:

Como conmueven el ponto, en peces abundantes, los vientos Bóreas y Céfiro, soplando de improviso desde la Tracia, y las negruzcas olas se levantan y arrojan a la orilla muchas algas, de igual modo les palpitaba a los aquivos el corazón en el pecho.

Agamenón, en gran dolor sumido el corazón, iba de un lado para otro y mandaba a los heraldos de voz sonora que convocaran a junta, nominalmente y en voz baja, a todos los capitanes, y también él los iba llamando y trabajaba como los más diligentes. Los guerreros acudieron afligidos. Levantose Agamenón, llorando, como fuente profunda que desde altísimo peñasco deja caer sus aguas sombrías, y despidiendo hondos suspiros, habló a los argivos:

“¡Amigos, capitanes y príncipes de los argivos! En grave infortunio envolvióme Júpiter. ¡Cruel! Me prometió y aseguró que no me iría sin destruir a la bien murada Troya y todo ha sido funesto engaño; pues ahora me manda regresar a Argos, singloria, después de haber perdido tantos hombres. Así debe de ser grato al prepotente Júpiter, que ha destruido las fortalezas de muchas ciudades y aún destruirá otras, porque su poder es inmenso. Ea, obramos todos como voy a decir: Huyamos en las naves a nuestra patria, pues ya no tomaremos a Troya, la de anchas calles.”

En tales términos se expresó. Enmudecieron todos y permanecieron callados. Largo tiempo duró el silencio de los afligidos aqueos, más al fin Diomedes, valiente en el combate, dijo:

“¡Agamenón! Empezaré combatiéndote por tu imprudencia, como es permitido hacerlo, oh rey, en las juntas; pero no te irrites. Poco ha menospreciaste mi valor, diciendo que soy cobarde y débil; lo saben los griegos todos, jóvenes y viejos. Más a ti, el hijo del artero Saturno, de dos cosas te ha dado una: te concedió que fueras honrado como nadie por el cetro, y te negó la fortaleza, que es el mayor de los poderes. ¡Desgraciado! ¿Crees que los griegos son tan cobardes y débiles como dices? Si tú corazón te incita a regresar, parte; delante tienes el camino y cerca del mar gran suma de naves que desde Micenas te siguieron; pero los demás griegos, de larga cabellera, se quedarán hasta que destruyamos la ciudad de Troya. Y si también éstos quieren irse, huyan en los bajeles a su patria; y nosotros dos, Esténelo y yo, seguiremos peleando hasta que a Troya le llegue su fin; pues vinimos debajo del amparo a los dioses.”

(Adaptación)

96.- Por su importancia en el fragmento, el personaje Esténelo se clasifica como:

a) Protagonistab) Antagonistac) Secundariod) Ambiental



97.- El ambiente sicológico que predomina en el fragmento es de:

a) Expectaciónb) Discordiac) Violenciad) Temor

98.- En el fragmento, Agamenón se muestra:

a) Frustradob) Inseguroc) Iracundod) Sensato

99.- En el fragmento anterior, la idea que predomina es que el hombre:

a) Teme a sus diosesb) Malinterpreta a sus diosesc) Desobedece la voluntad divinad) Se halla limitado por la voluntad divina

100.- Al dirigirse a Agamenón, las palabras de Diomedes tienen un tono de:

a) Lástima y aflicciónb) Decepción y tristezac) Conciliación y alarmad) Indignación y desprecio

Literatura Latina

101.- Lea el siguiente párrafo de Horacio:

He afirmado que los versos de Lucilio fluían sin ritmo. No basta con provocar la risa de los oyentes, aunque también esto tiene su mérito; es menester que haya concisión, para que la idea discurra libremente y no se enrede en palabras que sobrecargan los fatigados oídos.

¿Cuál es la idea principal del párrafo anterior?

a) Toda obra literaria debe conceder un espacio al humorb) El humor es el recurso más importante de la literaturac) Toda intención del literato debe sujetarse a una forma que facilite su

lecturad) El propósito artístico de un literato debe corresponder a su propia

exigencia

102.- Según su libro de texto, una característica que distinguía al pueblo romano del pueblo griego fue su:

a) Tendencia innovadorab) Inclinación por filosofarc) Escasa creatividad poéticad) Notable actitud contemplativa

Literatura Medieval

103.- Una característica de San Ambrosio de Milán es que en su obra:

a) Plantea las bases para un nuevo mundo cristianob) Utiliza técnicas de la poética helenistac) Manifiesta su desconfianza hacia la cultura clásicad) Emplea conceptos aristotélicos para explicar el cristianismo

104.- Desde el punto de vista ideológico, los escritores apologistas del siglo IV se caracterizaron por:

a) Defender al cristianismob) Justificar el paganismoc) Criticar a la iglesiad) Apoyar al Estado

105.- Según su libro de texto, uno de los temas principales de la literatura medieval fue la:

a) Alabanza del raciocinio humanob) Glorificación del culto religiosoc) Admiración de la belleza femeninad) Descripción de las intrigas cortesanas

106.- Lea el siguiente párrafo de Beowulf:

“La luna, el caminante de las sombras, avanzaba a grandes zancadas en la oscura noche. Todos los guerreros que debían cuidar el palacio de anchos frontones dormían, menos uno. Bien sabían los héroes que el enemigo espectral no podía arrastrar a Grendel, a su lóbrega guarida, si el Creador no lo quería.”

¿Cuál de las siguientes expresiones constituye una personificación?

a) “La luna, el caminante de las sombras…”b) “… oscura noche…”c) “… el palacio de anchos frontones…”d) “Bien sabían los héroes…”


Las siguientes seis preguntas, de la 107 a la 112, se contestan con base en el fragmento de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote De La Mancha que se presenta a continuación:

Iban Don Quijote y Sancho en compañía de un caballero, Vivaldo, y de un grupo de cabreros, cuando vieron bajar de la montaña hasta veinte pastores, a quienes se acercaron. Entre seis de ellos traían unas andas, cubiertas de mucha diversidad de flores y de ramos. Lo cual, visto por uno de los cabreros, dijo: “Aquellos que allí vienen son los que traen el cuerpo de Grisóstomo, y el pie de aquella montaña es el lugar donde él mandó que lo enterrasen.”



Y así los que esto miraban, como los que abrían la sepultura, y todos los demás que allí había, guardaban un maravilloso silencio, hasta que uno de los que al muerto trajeron, dijo a otro:

-Mira bien, Ambrosio, si es éste el lugar que Grisóstomo dijo, ya que queréis que tan puntualmente se cumpla lo que dejó mandado en su testamento.

Y volviéndose a Don Quijote, y a los caminantes, prosiguió diciendo:

-Ese cuerpo, señores, que con piadosos ojos estáis mirando, fue depositario de un alma en quien el cielo puso infinita parte de sus riquezas. Ese es el cuerpo de Grisóstomo, que fue único en el ingenio, sólo en la cortesía, extremo en la gentileza, fénix en la amistad, magnífico sin tasa, grave sin presunción, alegre sin bajeza. Quiso bien, fue aborrecido; adoró, fue desdeñado; sirvió a la ingratitud, de quien alcanzó por premios ser despojos de la muerte en la mitad de la carrera de su vida, a la cual dio fin Marcela, una pastora, a quien él procuraba eternizar para que viviera en la memoria de las gentes, cual lo pudieran mostrar bien esos papeles que estáis mirando, si él no me hubiera mandado que los entregara al fuego en habiendo entregado su cuerpo a la tierra.

Vivaldo, que deseaba ver lo que los papeles decían, abrió luego el uno de ellos, y vio que tenía por títulos “Canción Desesperada.”

Oyolo Ambrosio y dijo:

-Ése es el último papel que escribió el desdichado; y porque veáis, señor, en el término que lo tenían sus desventuras, leedlo de modo que seáis oído.

-Eso haré yo de muy buena gana –dijo Vivaldo-; y como todos los circunstantes tenían el mismo deseo, se le pusieron a la redonda, y él leyó.

Bien les pareció a los que escuchado habían la canción de Grisóstomo, pero el que leyó, dijo que no le parecía que conformada con la relación que él había oído del recato y bondad de Marcela, porque en ella se quejaba Grisóstomo de celos, despenas y de ausencia. A lo cual, respondió Ambrosio:

-Para que, señor, se satisfagáis de esa duda, es bien que sepáis que cuando éste desdichado escribió ésta canción, estaba ausente de Marcela, de quien se había ausentado por su voluntad, por ver si usaba con él la ausencia de sus ordinarios fueron. Y como al enamorado ausente no hay cosa que no le fatigue ni temor que no le dé alcance, así le fatigaban a Grisóstomo los celos imaginados y las sospechas temidas como si fueran verdaderas.

-Así es la verdad –respondió Vivaldo-. Y queriendo leer otro papel lo estorbó una maravillosa visión (que tal parecía ella) que improvisamente se les ofreció a los ojos; apareció la pastora Marcela, tan hermosa que pasaba a su fama su hermosura.

Más apenas la hubo visto Ambrosio, cuando le dijo:

-¿Vienes a ver por ventura, si con tu presencia vierten sangre las heridas de este miserable a quién tu crueldad quitó la vida?, ¿o vienes a ufanarte en las crueles hazañas de tu condición?

-No vengo, ¡oh, Ambrosio!, a ninguna cosa de las que has dicho –respondió Marcela,- sino a volver por mí misma, y a dar a entender cuán fuera de razón van todos aquellos que de sus penas y de la muerte de Grisóstomo me culpan; y así, ruego a todos los que aquí estáis, me estéis atentos. Hízome el cielo, según vosotros decís, hermosa, y de tal manera que, sin ser poderosos a otra cosa, a que me améis os mueve mi hermosura y por el amor que me mostráis, decís y aún queréis que esté yo obligada a amaros. Yo conozco que todo lo hermoso es amable; más no alcanzo que por razón de ser amado esté obligado lo que es amado por hermoso, a amar a quien le ama. Y más, que podría acontecer que el amador de lo hermoso fuese feo, y siendo lo feo digno de ser aborrecido cae muy mal el decir: “Quiérote por hermosa, hazme de amar aunque sea feo.”

Pero puesto caso que corran igualmente las hermosuras, no por eso han de correr iguales los deseos, que no todas las hermosuras enamoran, que algunas alegran la vista y no rinden la voluntad. Siendo esto así, como yo creo que lo es, ¿por qué queréis que rinda mi voluntad por fuerza, obligada no más de que decís que me queréis bien? Si no, decidme: ¿si como el cielo me hizo hermosa me hiciera fea, fuera justo que me quejara de vosotros porque no me amabais?

La honra y las virtudes son adornos del alma, sin las cuales, el cuerpo, aunque lo sea, no debe de parecer hermoso. Pues si la honestidad es una de las virtudes que al cuerpo y al alma más adornan y hermosean, ¿por qué la ha de perder la que es amada por hermosa, por corresponder a la intención de aquel que por sólo su gusto con todas sus fuerzas e industrias procura que la pierda?

Yo nací libre, y para poder vivir libre escogí la soledad de los campos. A los que he enamorado con la vista, he desengañado con las palabras. Y si los deseos se sustentan con esperanzas, no habiendo yo dado alguna a Grisóstomo, ni a otro alguno el fin de ninguno de ellos, bien se puede decir que antes lo mató su porfía que mi crueldad. Y si se me hace cargo que eran honestos sus pensamientos, y que por esto estaba obligada a corresponder a ellos, digo que cuando en ese mismo lugar, donde ahora se cava su sepultura, me descubrió la bondad de su intención, le dije yo que la mía era vivir en perpetua soledad. Si yo lo entretuviera, fuera falúa; si lo contentara, hiciera contra mi mejor intención prosupuesto. Porfió desengañado, desesperó sin ser aborrecido; mirad ahora si será razón que de su pena se me dé a mí la culpa. Quéjese el engañado, desespérese aquel a quien le faltaron las prometidas esperanzas; confiese el que yo llamaré; ufánese el que yo admitiere; pero no me llame cruel ni homicida aquel a quien yo no prometo, engaño, llamo ni admito. Que si a Grisóstomo mató su impaciencia y arrojado deseo, ¿por qué se ha de culpar mi honesto proceder y recato? Si yo conservo mi limpieza con la compañía de los árboles, ¿por qué ha de querer que la pierda el que quiere que la tenga con los hombres? Yo, como sabéis, tengo riquezas propias y no codicio las ajenas.

Tengo libre condición, y no gusto de sujetarme, ni quiero ni aborrezco a nadie; no engaño a éste, ni solicito a aquél; ni burlo con uno, ni me entretengo con el otro.

Y en diciendo esto, sin querer oír respuesta alguna, volvió las espaldas, y se entró por lo más cerrado de un monte que allí cerca estaba, dejando admirados tanto de su discreción como de su hermosura a todos los que allí estaban. Y algunos dieron muestras de quererla seguir, sin aprovecharse del manifiesto desengaño que habían oído. Lo cual, visto por Don Quijote, pareciéndole que allí venía bien usar de su caballería, socorriendo a las doncellas menesterosas, puesta la mano en el puño de su espada, en altas e inteligibles voces dijo:



-Ninguna persona, de cualquier estado y condición que sea, se atreva a seguir a la hermosa Marcela, so pena de caer en la furiosa indignación mía. Ella ha mostrado con claras y suficientes razones la poca o ninguna culpa que ha tenido en la muerte de Grisóstomo, y cuán ajena vive de condescender con los deseos de ninguno de sus amantes; a cuya causa es justo que en lugar de ser seguida y perseguida, sea honrada y estimada de todos los buenos del mundo, pues muestra que en él ella es sola lo que con tan honesta intención vive.

(Adaptación)

107.- La caracterización del personaje Grisóstomo a lo largo del fragmento anterior es:

a) Mesuradab) Objetivac) Lacrimosad) Hiperbólica

108.- En general, ¿cómo se muestra Ambrosio hacia Marcela?

a) Agresivob) Sarcásticoc) Indiferented) Condescendiente

109.- Al saberse culpada de la muerte de Grisóstomo, Marcela se muestra:

a) Indignadab) Consternadac) Arrepentidad) Desconcertada

110.- Marcela ve el amor entre dos personas como un sentimiento que parte de la:

a) Reciprocidadb) Inteligenciac) Honestidadd) Belleza

111.- ¿Cuál de las siguientes apreciaciones sociales de la mujer cuestiona Marcela?

a) La mujer como madreb) La mujer como objetoc) La mujer como ser pensanted) La mujer como ser productivo

112.- Hacia Marcela, Don Quijote asume una actitud de:

a) Contemplaciónb) Complicidadc) Respetod) Piedad

Literatura del Barroco

Las siguientes cuatro preguntas, de la 113 a la 116, se contestan con base en el fragmento poético de Sor Juana Inés de la Cruz que se presenta a continuación:

A estos peñascos rudos,Mudos testigos del dolor que siento

-que sólo siendo mudosPudiera yo fiarles mi tormento,Si acaso de mis penas lo terrible

No infunde lengua y voz en lo insensible,-… quiero contar mis males,

Si es que yo sé los males de que muero;Pues son mis penas tales,

Que si contarlas por alivio quiero,Le son, una con otra atropellada,

Dogal a la garganta, al pecho espada.

No envidio dicha ajena,Que el mal eterno que en mi pecho lidia,

Hace incapaz mi penaDe que pueda tener tan alta envidia;

Es tan mísero en el que peno,Que como dicha envidio el mal ajeno.

113.- ¿Cuál es el esquema de rima de los primeros seis versos?

a) ABAACBb) ABABCCc) ABBCAAd) ABCABB

114.- ¿Cuántas sílabas poéticas contiene el sexto verso del fragmento anterior?

a) 9b) 10c) 11d) 12

115.- ¿Cuántas sinalefas se encuentran en los últimos seis versos?

a) 9b) 10c) 11d) 12

116.- ¿Cuál de los siguientes recursos literarios se utiliza en los últimos seis versos?

a) Paradojab) Metáforac) Antítesisd) Hipérbole



117.- ¿Cuál de los siguientes hechos históricos coincide con la aparición del Barroco?

a) El descubrimiento de Américab) El final de la Primera Cruzadac) La decadencia del Renacimientod) La ocupación de Roma por Alarico

Lea los siguientes versos de La Vida Es Sueño y conteste las preguntas 118 y 119.

“Los cielos obscurecieron,Temblaron los edificios,Llovieron piedras las nubes,Corrieron sangre los ríos.”

118.- ¿Qué recurso literario se emplea en el segundo verso?

a) Juego de contrariosb) Juego de palabrasc) Prosopopeyad) Hipérbaton

119.- ¿Qué recurso literario se emplea en el cuarto verso?

a) Símilb) Imagenc) Alegoríad) Hipérbole


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