276. CULTURA Y CIENCIA, TECNOLOGIA Y UNIVERSIDAD, DEMOCRACIA Y POLITICA.pdf

8/11/2019 276. CULTURA Y CIENCIA, TECNOLOGIA Y UNIVERSIDAD, DEMOCRACIA Y POLITICA.pdf

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UNT. REGIONAL SAN NICOLAS. INGENIERIA Y SOCIEDADPROF. DR. JORGE EDUARDO NORO

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UTN. REGIONAL SAN NICOLAS

INGENIERA MECNICA

INGENIERA Y SOCIEDADPROF. DR. JORGE EDUARDO NORO

MDULO

1 CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGA

MDULO

2 UNIVERSIDAD, HISTORIACONOCIMIENTO Y TECNOLOGAMDULO

3INGENIERA Y TECNOLOGA

PRESENTE Y FUTURO DEL INGENIERO

MDULO

4DEMOCRACIA, POLTICA

Y CIUDADANA


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INGENIERA Y SOCIEDADCULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGA

PROF. DR. JORGE EDUARDO [email protected]

01. HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA 02. TIPOS DE CULTURA

03. DIMENSIONES ESTRUCTURALESDE LA CULTURA: SISTEMAS

04. CULTURA OBJETIVA YCULTURA SUBJETIVA

05. CULTURA Y EDUCACION.LA UNIVERSIDAD

06. CULTURA, TECNOLOGA YARTEFACTOS

07. CULTURA, CONOCIMIENTO YCIENCIAS

08. CULTURA Y TECNOLOGA

09.

CULTURA E INNOVACIN:INVESTIGACIONES E INVENTOS

10.

SOCIEDAD, CIENCIA,TECNOLOGA Y DESARROLLO

01.HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA

Hay cultura porque hay ser humano. Y sobre todo porque el hombre vive en sociedad. Vivir ensociedad implica compartir con otros la misma cultura, las mismas pautas culturales. Sin cultura loshombres no puede con-vivir. El ser humano no vive aislado y no slo habita el mundo, sino que al

habitar el mundo lo transforma. Todo lo que el ser humano hace en el mundo se llama cultura,productos culturales, productos humanos. Hombre, cultura y sociedad se suponen mutuamente. Elmundo que el hombre habita no es un universo meramente fsico, sino cultural: se es el nico mbitoen el que puede desarrollar su vida, y constituirse una existencia humana. La cultura es el universosimblico, entretejido por el lenguaje, el mito, el arte, la ciencia, etc., que son como los hilos de unatrama que se va reforzando continuamente, a medida que se produce cualquier cambio, mutacin oprogreso.

CULTURAes una categora antropolgica interpretativa que permite al mismo tiempo definir una delas dimensiones de lo humano, mostrar la presencia creadora del hombre en el mundo y englobar todaslas producciones humana a lo largo de la historia. Es un concepto con contenido propio, que se opone

al de naturaleza.


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LO NATURALes lo que no ha sido contaminado por la presencia del hombre, lo que no ha sufridopresencia humana o transformacin alguna, por mnima que sea. La cultura, en cambio, refleja lapresencia humana en todas las geografas (espacio) y a lo largo del tiempo. La cultura estnecesariamente asociada a los conceptos de historia y de mundo.

NATURALEZAA-TEMPORALIDAD

MUNDO SIN PRESENCIA HUMANAREALIDAD ORIGINAL

CULTURATIEMPOPRESENCIA Y ACCINDEL HOMBRE EN EL MUNDO

Si bien los animales se adaptan y adaptan su entorno, LA CULTURA ES UN RASGO DISTINTIVOde laespecie humana, ya que es la caracterstica primordial que sirve para marcar la diferencia esencial entreel hombre y los animales. El hombre ha sido definido tambin como un animal cultural, un SERPRODUCTOR DE CULTURA. El animal puede hacer propio un hbitat y dejar rastros, pero no humaniza(no animaliza) el lugar que habita. El ser humano es consciente de su tarea cultural de adaptacin almedio, tiene un proyecto y responde al mismo. El hombre sabe objetivar su entorno y, por lo tanto

distingue claramente lo que es como INDIVIDUO, como SUJETO, y las cosas, objetos y construccionesque lo rodean. Los animales no logran establecer esta distincin, objetivar la realidad que los rodea.

En esa definicin y distincin (CULTURA NATURALEZA), la cultura se expresa de infinitas maneras:(1) en la geografa y el paisaje (que se transforman en humanos), (2) en los productos culturalestangibles y prcticos (artefactos, objetos, construcciones, invenciones para satisfacer necesidades), (3)lenguaje y sistema de representaciones, cuerpos de ideas, mitos, rituales, religiones, produccionesliterarias, diversas expresiones del arte, leyes y costumbres, pautas morales, organizaciones sociales,sistemas de gobierno, etc. Es decir que la cultura (1) transforma el mundo, (2) crea nuevos objetosartificiales, no naturales, (3) se expresa en un universo simblico, no material que es profundamentehumano.

Por ejemplo: (1) la ciudad de habitamos no es el lugar que hace 1000, 10.000, 100.000 aos era:desde que el hombre se instal en este lugar fue produciendo a lo largo del tiempo profundoscambios en el paisajes, en el clima, en los recursos naturales, en los entornos naturales hastatransformar el lugar original en el lugar que tenemos y habitamos. (2) no slo tenemos objetosnaturales domesticados por el hombre, sino que tenemos objetos creados por el hombre: hayrboles, construcciones, piedras reubicadas, ros cambiados de curso, montaas con senderos ycaminos, sino que hay carreteras, diques, puentes, autos, estaciones de servicio, telfonos,cocinas, heladeras, lugares de diversin, etc. Y as todos los objetos y artefactos que manejamos ynos permiten vivir. (3) Para comunicarnos tenemos el lenguaje, nuestro idioma, pero tambinhemos creado la msica utilizando los sonidos y fabricando instrumentos, la pintura utilizando

colores, hemos organizado la sociedad con los contratos, las leyes y los sistemas de gobierno,tenemos rituales, diversas costumbres y religiones, finalmente la produccin de la ciencia y elconocimiento.

Es tal el avance de la CULTURA sobre lo NATURAL que casi no hay rasgos naturales que podamosllegar a reconocer, como si lo natural hubiera desaparecido frente al avance de la cultura. Todo ha sidoconquistado, conocido y transformado por el ser humano a lo largo de su historia. Aun los sectores mssecretos o recnditos han tenido alguna forma de presencia humana directa o indirecta (en fondo delmar, la profundidad de la tierra, las altas cumbres, el corazn de la selva).

Sin embargo la NATURALEZA no ha desaparecido del todo, no se ha subordinado al ser humano, ni

est totalmente domesticada, porque hay fuerzas o fenmenos que son ingobernables, que no sepueden controlar. Ciencia y tecnologa han logrado estudiarlos y calcular el momento en que puedenproducirse, pero no evitarlos o desarticularlos: grandes tormentas, lluvias descontroladas, prolongadas


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sequas, rayos, maremotos o tsunamis, terremotos o movimientos ssmicos, huracanes, tornados,meteoritos, cambios climticos, etc. Es decir que aunque el mundo CULTURAL es el reino de lo humanoy ha logrado subordinarlo todo, hay mucho de lo NATURAL que no puede aun ser sometido.

De alguna manera la CULTURA representa el papel domesticador de ser humano, que pone a su

servicio todo lo que encuentra. DOMESTICAR y CULTIVAR son dos palabras similares. Los seres humanoscultivan y domestican los vegetales (hacen quea travs de la siembrapuedan crecer en el lugar en elque ellos puedan cosecharlos o recogerlos), los animales (los tienen junto a s, no necesitan salir acazarlos porque organizan su reproduccin para su servicio), los ros (diques o desvo del cauce),distancias (caminos, carreteras, senderos), diversos tipos de energa (solar, elica). Es decir que cuando puedeel ser humano se apropia de la naturaleza y le saca el mayor provecho posible.

As como ha logrado dominar CASI TODA la naturaleza, pero aun hay aspectos de lo NATURAL que sele resisten, tambin el PROPIO CUERPO DEL HOMBRE es un cuerpo natural que ha sido domesticado,cultivado, transformado. Nuestro cuerpo ha sufrido transformaciones a lo largo del tiempo y el hombre

a travs de la ciencia y de la tecnologa ha podido prever, cuidar, curar las enfermedades y estirar la

vida de los seres humanos. Esta es otra diferencia esencial con los animales: los humanos podemosvolvernos sobre nosotros mismos y transformarnos en todas nuestras dimensiones, para poder lograrmejor y mayor calidad de vida. Es algo que los animales no pueden hacer. El cuerpo puede ser moldeadopor las dietas, los ejercicios, la gimnasia, las operaciones, la cosmtica, las intervenciones externas:salud, belleza, la fortaleza, la resistencia.

Aqu tambin encontramos AVANCES y LIMITES: por un lado hemos logrado resolver a travs delprogreso de la medicina y de las disciplinas asociadas muchsimos problemas propios del cuerpohumano: frmacos y medicamentos, sustancias qumicas, intervenciones quirrgicas, tratamientos,diversos controles preventivos, vacunas, tcnicas para la procreacin asistida y la eugenesia, control delfuncionamiento del cerebro (neuronal) y de las conductas, recursos para paliar el dolor y acompaar la

muerte, anlisis y registro del funcionamiento de la qumica cerebral, etc., pero hay aspectos relevantesque no han podido ser vencidos: enfermedades que se resisten, que no aceptan tratamiento y que noscondenan rpidamente a un final , a una muerte anunciada. El hombre a travs de la CULTURA puedemucho, pero no lo puede todo. Podemos domesticar y cultivar nuestro cuerpo, el cuerpo humano, perono podemos hacerlo plenamente porque hay enfermedades, dolencias, patologas, que se puedenreconocer y tratar, pero no evitar. Curiosamente, la misma CIENCIA que declara que no puedeintervenir en algunas enfermedades, puede adelantarnos con precisin cundo llegar la muerte.

LA CULTURA SE ASOCIA CON LA HISTORIAporque refleja la presencia y el paso del hombre en eltiempo y en el espacio. El hombre es esencialmente un ser temporal e histrico: como tal, el hombre esun infatigable creador de cultura, ya que registra y testimonia su presencia espacio-temporal a travs de

diversas y variadas producciones. Cuando re-construimos la historia del ser humano, no hacemos msque revisar e interpretar los rastros y testimonios culturales que nos ha dejado, en cada pueblo o en lahumanidad.

De alguna manera HISTORIA y CULTURA se necesitan: reflejan el pasado pero se proyectan en elpresente y en el por-venir. La historia no es solamente lo que se hizo, sino lo que se est haciendo, y detodo lo que realizamos quedan testimonios en la CULTURA y se expresa a travs de las diversas formasde la cultura. Si observamos la vida de nuestros das (la vida personal y social) veremos que estamosrodeados de cultura, que somos cultura y que ser la cultura lo que quedar de nosotros, de nuestrasociedad y de nuestro tiempo: forma de vivir, de comer, de divertirnos, de estudiar, de trabajar, de con-vivir, de organizar nuestra familia, de disfrutar y de padecer, de gobernar, de darle forma a la economa

(o administracin de los recursos escasos), de manejar los recursos naturales, el medio ambiente... todo.


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CONCEPTOS O CATEGORAS INTERDEPENDIENTES

SER HUMANO SOCIEDAD CULTURA HISTORIA

02.TIPOS DE CULTURA. CLASIFICACIN

CONCEPTO DEFINICIN EJEMPLO

CULTURAUNIVERSAL

Es la cultura que compartimos todos losseres humanos por el simple hecho de serhombre y participar de una herencia

comn. El patrimonio comn universal notiene dueos porque ha sido producido porla suma de generaciones que fueronaportando ideas, trabajo y productos a lolargo de la historia.Hay algunos aspectos culturales quenacieron en una comunidad particular perose fueron universalizando con el paso deltiempo.

Anlisis matemticoLenguaje de seasCdigo de respeto.Prcticas religiosasDeportes

CULTURA

PARTICULAR

Es la cultura especfica de un pueblo o de

una comunidad que tiene su propiopatrimonio y que es defendida yalimentada por sus miembros como unaforma de identidad y riqueza social. Es elresultado del esfuerzo de los miembros dela comunidad o de un pueblo.

BailesComidaBebidasCostumbresCreenciasCultura portea ocultura gaucha.

CULTURAREGIONAL

Es una cultura particular que comparte ungrupo ms importante de seres humanos:todo un pas o una regin. Forman parte deuna sociedad mas amplia que tiene y

reconoce su cultura y trabaja paramantenerla y acrecentarla.

LenguajeTipo de Msica.Diversiones.RitualesCultura Argentinao Latinoamericana

CULTURAILUSTRADA

Es la cultura civilizada, alfabetizada ypropia de un pueblo, un grupo o unasociedad que tiene un respaldo en elconocimiento, la ciencia y la educacinformal. Generalmente es una cultura quenecesita de la escuela para podertransmitirse de manera sistemtica. Norepresentan un nivel cultural superior, sino

distinto.

Espaoles del siglo XVconquistadores deAmricaClases sociales ms ricas ycon mayor niveleducativo.Profesores y alumnos dela universidad.

CULTURA Es la cultura que surge de las sociedades y Cultura campesina


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PRIMITIVA comunidades que no tienen respaldo niformacin letrada, sino que se alimenta delos elementos y producciones que cadagrupo humano produce para poderadaptarse al medio y sobrevivir. No implica

un juicio de valor sobre el contenido deesta cultura y de sus usuarios: tienen elmismo valor que el resto de los pueblos yculturas.

Pueblos originarios

HOMBRECULTO

Se denomina hombre culto al quehabiendo pasado por la educacin formalha logrado incorporar un nivel aceptablede competencias que le permiten darcuenta de los conocimientosfundamentales de la cultura vigente(universal, regional, ilustrada). Se expresa

en la forma de hablar, de presentarse, derelacionarse y actuar en sociedad, en susvalores, hbitos y costumbres.

Educado y escolarizado.Conoce yh manejael patrimonio culturalvigente.

IDENTIDADCULTURAL

es un conjunto de valores, tradiciones,conocimientos, creencias, smbolos,saberes y modos de comportamiento quefuncionan como elementos aglutinante enun grupo social y que actan para que losindividuos que lo forman puedanfundamentar su sentimiento depertenencia a la comunidad o sociedad a la

que pertenecen, y con la que se sientencmodos y seguros.

Forma de hablar.Historia comn.Hbitos y costumbres.Ser argentino.Costumbres propias.

INTERCULTURALIDAD Remite a la INTERACCIN entre dos o masculturas de un modo horizontal yreforzndose mutuamente. Ninguna de lasculturas se encuentra por encima de otra,una condicin que favorece la integracin yla convivencia armnica de todos losmiembros. Este tipo de relacionesculturales supone el respeto hacia ladiversidad; aunque es inevitable el

desarrollo de conflictos, stos se resuelvena travs del respeto, el dilogo, la aperturamental, el consenso o la concertacin.

Diversas clases socialescompartiendo lasinstitucionesInmigrantes y nativos deun territorio.Miembros de diversasgeneraciones con susdiversas culturas.

MULTICULTURALIDAD Implica la COEXISTENCIA de diversasculturas en un determinado territorio ombito social, y puede entenderse como elreconocimiento del otro como distinto,pero no necesariamente implica elestablecimiento de relaciones igualitariasentre los grupos. Implica la asimilacin y la

integracin de variadas culturas conrespecto a la que tiene mas historia,miembros activos o poder. Se impone el

Inmigrantes.Minoras tnicas.Ricos y pobres de unasociedad.Jvenes generaciones ygeneraciones adultas.Sectores populares ysectores ilustrados.


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respeto mutuo como condicin deconvivencia. Puede hablarse decomunidades con CULTURAS HIBRIDAS:son movimientos sociales que hanexperimentado un proceso de mestizaje y

posee ciertas caractersticas con otrasculturas.El proceso de hibridacin se formamediante la co-existencia de dos o msculturas, en la que se presenta un largoproceso de adaptacin.

CAPITALCULTURAL

Es un trmino asociado a otras formas deacumulacin de capital (econmico, social)y consiste en formas de conocimiento,educacin, habilidades, y ventajas quetiene una persona, por la que ocupa un

lugar destacado en la sociedad. La familiaen primer lugar, la trayectoria escolar, ellugar social y el medio laboral y productivo.El capital cultural se suele expresar enTTULOS ACADMICOS, POSESIN DEOBJETOS CULTURALES y VASTOSCONOCIMIENTOS SUBJETIVADOS (sabe).

Buena formacinescolar bsicaFormacin universitariaAcceso a la cultura y a susproduccionesRespaldo cultural porparte de la familia.Consumo cultural:arte, libros, msica,teatro, viajes.

03.DIMENSIONES ESTRUCTURALES DE LA CULTURA: SISTEMAS 1

1.SISTEMASOCIO-POLTICO

Toda cultura tiene algn tipo de estructura degobierno, es decir un modo de definir lasrelaciones de los individuos dentro de lasociedad considerada como un todo

Las nociones de familia,parentesco, roles yfunciones, derecho,obligacin, poder yautoridad

2.SISTEMAECONMICO

Cualquier cultura dispone tambin de algunosmedios para resolver el problema de la escasezde recursos materiales, su adquisicin,distribucin e intercambio.

Bienes que deben serbuscados y administradospara que sirvan a todos.

3.

SISTEMA DECOMUNICACIN

Su principal elemento lo constituye el lenguaje

humano, que tiene un grado de complejidad yreflexividad que estn ausentes en el mundoanimal.

Lenguaje articulado, signos,

seales, sistemassimblicos.

4.SISTEMA DERACIONALIDAD YPENSAMIENTO

Disponen de procedimientos para distinguir loque puede tomarse como una explicacin

justificable de lo que no. Y aunque distintosgrupos humanos sostengan conclusiones muydispares, en todas las culturas hay un intento deexplicar los fenmenos fsicos y elcomportamiento humano.

Creencia, saber crtico,conocimientos, ciencias,filosofa.

5.

SISTEMA

Los humanos son fabricantes y usuarios de

instrumentos y utensilios. La tcnica y la

Herramientas, objetos,

materiales, artefactos de

1LAWTON d. (1989), Educacin, cultura y el curriculum nacional.


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TECNOLGICO tecnologa (segn el avance de las culturas) haido generado un sistema de artefactos queconstituye el universo de la cultura. El acceso aeste sistema vara segn el grado dee avance dela cultura.

usos diversos.Instrumentos, bienes deconsumo.

6.SISTEMA DEORDENAMIENTOMORAL

Comprende cada uno de los cdigos deconducta (escritos o de tradicin oral) queexisten en toda cultura, cuya funcin consisteen distinguir las buenas y malas conductas, loest bien de lo que est mal, lo que debe serelegido y recomendado, y lo que debe serevitado, prohibido y censurado.

Leyes, principios, cdigomoral, mandamientos,preceptos, criterios,valores.

7.SISTEMA DECREENCIAS

Mitos, creencias, construcciones imaginariassostenidas por la fe, sistemas religiososelaborados, revelaciones divinas funcionan

como un sistema de explicacin universal delorigen de lo real y de su funcionamientoarmnico. Puede articularse o entrar enconflictos con el SISTEMA RACIONAL o elSISTEMA TECNOLGICO.

Libros sagrados, rituales,sistema de culto, ministroso sacerdotes, premios y

castigos, otra vida.

8.SISTEMA ESTTICO

Establece criterios para determinar lo bello y lofeo, regido por un criterio comn sobre el bueno mal gusto. Hace jugar a la construccin y usode creaciones esttica, cuyo nico objetivo esgustar de la belleza.

Msica, bailes, cuadros,murales, esculturas, diseode ciudades, edificios,espacios y la belleza de laspersonas.

9.

SISTEMA DECRECIMIENTO YMADURACIN

Se debe asegurar la continuidad de la sociedad

y de la cultura a travs del cuidado y laeducacin de las nuevas generaciones para quepuedan volverse adultas, preparndoseadecuadamente para asumir las funcionessocialmente necesarias.

Rituales de iniciacin o de

pasaje. Educacin.Educadores, Escuelas.Instituciones educativas.

TODAS LAS CULTURAS se hacen cargo de estas DIMENSIONES ESTRUCTURALES, pero en CADACULTURA (PARTICULAR, REGIONAL) las respuestas son especficas, propias, histricas, cambiantes ydiversas. TODAS tienen un sistema de crecimiento y de maduracin, pero CADA UNA define de qumanera lo organiza y lo pone en funcionamiento. La gran variedad en cada una de las DIMENSIONES eslo que transforma a las CULTURAS en tan diversas. Puede darse que alguna de las DIMENSIONES

ESTRUCTURALES sean compartidascon el paso del tiempo y de la historia por muchas culturas y sevuelvan universales. Por ejemplo SISTEMA TECNOLGICO, SISTEMA DE RACIONALIDAD YPENSAMIENTO, SISTEMA DE CRECIMIENTO Y MADURACIN.

04. CULTURA OBJETIVA Y CULTURA SUBJETIVA

Hay autores que distinguen entre (1) una CULTURA OBJETIVAque se expresa en diversos tipos deproductos culturales que acumulativamente se convierten en el patrimonio colectivo de una comunidady de la humanidad (arte, industria, artefactos, viviendas, sociedades, caminos, libros, herramientas,instituciones) y (2) una CULTURA SUBJETIVAque es la transformacin interior que se produce en todo

ser humano en la medida que incorpora, transmite o crea cultura.

Se llama cultura objetiva al conjunto de los La cultura subjetiva, por otra parte, es la


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productos que constituyen la materializacin uobjetivacin de la creacin cultural humana. Esla cultura visible, la que podemos comprobar,compartir y evaluar porque es pblica y estsocialmente a disposicin de todos: una casa,

un cuadro, un libro, una cancin, una obra deteatro, una plancha de acero, una moto, untelfono, una mesa, un almcigo de la huerta,un buen postre.

asimilacin o interiorizacin vital por parte delindividuo de los productos culturales del mbitoen el que vive. En este sentido, la culturasubjetiva es el cultivo del hombre gracias al cualse va haciendo cada vez ms humano,

adquiriendo una mayor perfeccin. La culturasubjetiva es fruto del ejercicio de las facultadeshumanas en orden al propio perfeccionamiento.

Nosotros vivimos rodeados exteriormente deCULTURA OBJETIVA, porque es lo que nospermite habitar y sobrevivir en el mundo:calles, casas, cocina, lavarropas, autos,escuelas, iglesias, ladrillos, leyes, seales,papeles, pelculas, msica, fiestas, comidas,

remedios, barcos, etc.

Pero tambin tenemos nuestro interior ocupado yhabitado por lo que sabemos, aprendimos,conocemos, recordamos, vivimos. La CULTURASUBJETIVA es la que nos permite hacer nuestraprovisin de APTITUDES (disposiciones ycapacidades) y ACTITUDES (formas de reaccionar,

relacionarnos y obrar).CULTURA OBJETIVA

TRANSFORMACIN/CREACIN EXTERIORCULTURA SUBJETIVATRANSFORMACIN/CREACIN INTERIOR

Pero cuando afrontamos nuestra vida diaria (en la familia, en el trabajo, en la universidad, en unafiesta o en un viaje) ambas cultura funcionan juntas, como si de tratara de las dos CARAS de una mismamoneda: una exterior (objetiva) y otra interior (subjetiva). Las dos dimensiones de la culturaobjetiva y subjetiva son complementarias y no antagnicas, y se reclaman mutuamente. En estesentido, cuando un ser humano arma un automvil, pinta un cuadro, rinde un examen, escribe un libro,hace un camino, prepara una comida, planta y cuida los rboles, produce y crea una pelcula, arma unaciudad, construye un puente o un edificio, organiza la produccin en una fbrica, descubre y le pone

nombre a un lugar, da clase o gobierna un pas, CREA COSAS O ARTEFACTOS, REALIDADES OBJETIVAS,deja testimonio de lo que es y hace, y aporta mas elementos al patrimonio histrico y cultural de lahumanidad. pero adems INTERIORMENTE, EL MISMO se transforma, porque se produce un cambioprofundo e interior, ya que incorpora algo que no tena y una capacidad que se ha puesto enfuncionamiento con su actividad creadora. Con cada accin cultural cada ser humano produce unenriquecimiento SUBJETIVO que le permite ampliar su capital cultural.

La CULTURA OBJETIVA sobrevive a quienes la crearon, y constituye un valor acumulable, porque susproductos quedan incorporados como un aporte ms al mundo de los hombres de manera que lasgeneraciones posteriores disponen de un patrimonio cultural cada vez ms rico. En este sentido, cadanueva generacin no tiene necesidad de volver a inventarlo todo porque recibe el legado cultural de

quienes les precedieron. Por el contrario, por lo que respecta a LA CULTURA SUBJETIVA que cadapersona debe hacer suya por medio de los procesos de enseanza y aprendizaje, y por la experienciapermanente de todos la vida es un vivencia personal e intransferible: la riqueza subjetiva de la culturaes propiedad absoluta del sujeto, y es intransferible: vive con l y muere (se pierde) con su muerte.

Cuando alguien escribe un libro puede ser que se convierta en un xito editorial (por ejemploGARCIA MRQUEZ o CORTZAR) y que sea conocido por muchos lectores que lo incorporaN comouna de sus riquezas; pero puede suceder que nadie lo lea y que el libro duerma en un estante oen un cajn a la espera de un futuro e incierto lector: en ambos casos, el ESCRITOR SE HAENRIQUECIDO: ya no es el mismo, porque algo o mucho ha cambiado a partir de ese esfuerzo. Lomismo podemos decir de un ARTISTA PLSTICO, de un MSICO o de un INVESTIGADOR. La

educacin -- en todos los niveles -- aunque transmite y produce cultura objetiva, en realidad debegenerar cultura subjetiva, transformaciones interiores, porque aprender significa subjetivar losconocimientos y los saberes. Los grandes hombres de la cultura no lo son slo por lo que


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pudieron hacer, producir, dejar en herencia, sino que hay en ellos un rango de humanidad,capacidades y aptitudes destacadas, que supieron y pudieron ejercer y queirremediablemente

muri con cada uno de ellos...Con CEVANTES Y SHAKESPEARE desaparece la capacidad de crearesos universos literarios; con MIGUEL ANGEL O LEONARDO DA VINCI la posibilidad de producirarte mucho ms all de lo producido... y con NEWTON O EINSTEIN la posibilidad de crear

ciencia... Con cuntos mundos in-creados desaparecieron cada uno de ellos?

Cuando un hombre practica un culto religioso a travs de rituales, crea una obra literaria, contribuyea definir una ley, construye un estadio, siembra un campo, crea una mquina, descubre una ley fsica,pinta un mural, realiza una pelcula, pone en marcha un proyecto social, define un sistema filosfico,hace ejercicios de anlisis o de lgebra, disea con la computadora una pieza para una matriz, no slohace lo que OBJETIVAMENTE hace, sino que cada hombre se transforma al transformar algn aspectode la realidad, se dinamiza interiormente, crece, de expande, es ms hombre, se proyecta y al mismotiempo logra su realizacin.

Esto tiene mucho valor en el trayecto formativo de la UNIVERSIDAD: una clase, un trabajo prctico,

un examen no son slo obligaciones para cumplir, para saltar, sino que deben ser vividas comoexperiencias personales de crecimiento subjetivo, como posibilidad de acumular riqueza y capital. Ques un INGENIERO o un MEDICO o un PROFESOR o un ARQUITECTO? Qu es lo que logra al concluir lacarrera? Qu significa en cada caso el TITULO? Objetivamente es una CERTIFICACIN OFICIAL (quepodemos registrar, exhibir y colgar), pero fundamentalmente remite al conjunto de conocimientos ysaberes profesionales que permiten ejercer la funcin para la que han sido preparados. Y esapreparacin, ese conjunto de saberes, es lo que se ha SUBJETIVADO en las clases, en los prcticos,en el estudio, en las ejercitaciones y en cada uno de los exmenes.

05.CULTURA Y EDUCACION. LA UNIVERSIDAD

Cultura es el patrimonio de bienes y valores de un pueblo, depsito, herencia y expresin segnrealizaciones colectivas de aquellos bienes y valores. Toda realizacin y toda expresin de un puebloingresan dentro del concepto de CULTURA. La cultura est all para ser utilizada por los miembros deuna comunidad y para ser transmitida a las nuevas generaciones.

Si una cultura no logra ser TRANSMITIDA, y permanece esttica en manos de una comunidad que vaenvejeciendo y muriendo, la cultura desaparecer. La cultura est viva si logra ser organizada,sistematizada y transmitida a travs de la EDUCACION.

Por lo tanto:

LA EDUCACION necesita de la cultura porque esaquello que debe transmitir, es el contenido de laeducacin. Sin CULTURA la educacin se queda sincontenido y sin tarea. Su trabajo consisteprecisamente en la transmisin ordenada,sistemtica y crtica de la cultura universal,regional y particular vigente.

LA CULTURA necesita de la educacin (formal yno formal) porque es la nica manera de lograrque se mantenga viva y sea transmitida degeneracin en general. La cultura encuentra enla EDUCACION el instrumento para conservarse yenriquecerse, porque los recin llegados a lasociedad adquieren los elementos claves de todala cultura vigente.

NO HAY CULTURA SIN EDUCACIN, NI EDUCACIN SIN CULTURA

Sin cultura la educacin no tendra qu hacer nicontenidos para transmitir.

Sin educacin la cultura no podra mantenerseviva y desaparecera.


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Los agentes educativos (maestros, profesores) cumplen una relevante mediacin entre el educandoy el depsito cultural de un pueblo y de la humanidad entera. El hombre no puede realizarseplenamente como hombre sino a travs de la cultura: corresponde a la educacin la misin de promover

el encuentro del educando con la cultura, capacitarlo para su insercin vital, consciente y re-creadora dey en la cultura.

Por eso la educacin se hace cargo de la transmisin de TODA LA CULTURA, segn las dimensionesestructurales que se expresan en cada uno de los sistemas (ver cuadro). Pero cmo el patrimoniocultural es inmenso y sera imposible transmitirlo a todo, la educacin escolar y formal divide y organizarla cultura definiendo los DISEOS CURRICULARES (= plan o programa de estudios) de tal manera quetoda la cultura se vaya transmitiendo en diversas materias y a lo largo de todo el perodo de laeducacin obligatoria (escuela). Cada ao y en aos sucesivos, los alumnos van ingresando, adquiriendoy acreditando diversas partes de la cultura (materias). Diversos profesores especialistas son los quetienen a su cargo el trabajo en cada una de las disciplinas o reas. Los diseos curriculares van

cambiando cuando se producen transformaciones en la cultura. No se ensea en la escuela actual lo quese enseaba en los primeros aos del siglo XX o a mediado del siglo XIX o XVII. Veamos el cuadrosiguiente, distribucin horizontal de las disciplinas o reas del saber y la cultura, y la transmisin en aossucesivos de los contenidos que van ganando en extensin y profundidad.

AOS MATERIAS MATERIAS MATERIAS MATERIAS MATERIAS

1MATEMTICA

FSICAQUMICA

LENGUALITERATURA

IDIOMA

HISTORIAGEOGRAFA

CIUDADANIA

EDUCACIONFSICAARTE

BIOLOGASALUD

ECOLOGA

2MATEMTICA

FSICA

QUMICA

LENGUALITERATURA

IDIOMA

HISTORIAGEOGRAFA

CIUDADANIA

EDUCACIONFSICA

ARTE

BIOLOGASALUD

ECOLOGA

3MATEMTICA

FSICAQUMICA

LENGUALITERATURA

IDIOMA

HISTORIAGEOGRAFA

CIUDADANIA

EDUCACIONFSICAARTE

BIOLOGASALUD

ECOLOGA

4MATEMTICA

FSICAQUMICA

LENGUALITERATURA

IDIOMA

HISTORIAGEOGRAFA

CIUDADANIA

EDUCACIONFSICAARTE

BIOLOGASALUD

ECOLOGA

Hay otros aspectos de la cultura (relacionados con aspectos personales o con la sociedad) que no setransmiten, ni se aprenden en la escuela, sino que son objeto de aprendizaje informal, es decir: loensean la vida misma, las experiencias y diversos actores sociales (familia, padres, amigos,

compaeros, conocidos, autoridades).

En la UNIVERSIDAD la cultura renuncia a la EXTENSIN y opta por la PROFUNDIDAD de losconocimientos especficos. Es decir que en la UNIVERSIDAD es mucho ms lo que NO se ensea de lacultura vigente, pero los conocimientos privativos de cada facultad se ensean con la mayorprofundidad y actualizacin. Un INGENIERO renuncia a estudiar BIOLOGA, ARTE, CIENCIASECONMICAS, DISEO, LITERATURA, FILOSOFA, PSICOLOGA pero se concentra en las materiasbsicas y en los conocimientos especficos de la RAMA DE LA INGENIERA que ha elegido. Se supone quela CULTURA GENERAL la ha adquirido en etapas anteriores, tanto en los conocimientos como en losprocedimientos propios de cada disciplina. O sea que en LA UNIVERSIDAD los productos culturales sonpocos, pero son los ms cuidados, elaborados, y asociados con el mundo profesional y la produccin de

conocimientos (investigacin y nuevos productos culturales).


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06.CULTURA, TECNOLOGA Y ARTEFACTOS

La cultura es un territorio muy amplio al que accedemos parcialmente a travs del sistema educativoformal y al que continuamos accediendo a lo largo de toda la vida. Pero cada unosegn sus propiaspreferencias y elecciones logran un mayor dominio y acceso a diversos sectores de la cultura acumulada

y vigente. Para los estudiantes de bellas artes, el patrimonio cultural preferido remite a los cuadros,esculturas y todas las producciones artsticas del pasado y del presente. Para quienes trabajan historia,literatura y filosofa son los textos, los documentos, los autores. Para quienes eligen las cienciaseconmicas y las ciencias polticas, la cultura es sobre todo la historia, la transformacin, de lassociedades, con sus formas de organizacin y gobierno, y el manejo de sus recursos.

Nosotros estamos en INGENIERA. Nuestra mirada que no rechaza lo universal, asume tambin unamirada sobre la cultura. Trabajando en y desde la INGENIERA, nos interesa detenernos en las creacioneshumanas llamadas ARTEFACTOS, ARTEFACTOS TECNOLGICOS. A lo largo de la historia, la tcnica ha

jugado un papel central en la configuracin de la vida material y cultural de los pueblos. En buenamedida, el progreso cultural humano est basado en la invencin de procedimientos y mecanismos para

la resolucin de problemas concretos y satisfaccin de necesidades del quehacer cotidiano. Desde lasprimeras tcnicas para encender fuego, hasta las complejas mquinas del mundo moderno, los sereshumanos se han beneficiado de desarrollos tcnicos cuya aparicin y gradual refinamiento ha marcadoprofundamente el tipo de vida, el cuidado de las personas, los modos de organizacin social, as comolas tradiciones y el acervo cultural de la civilizacin.

Por eso, una mirada de la CULTURA desde la INGENIERA (o desde la formacin tcnica) pone elacento en los soportes tecnolgicos, en los niveles tecnolgicos, en las creaciones y producciones, en losobjetos y artefactos que han acompaado cada momento de la historia de la humanidad y de cadacultura. As, por ejemplo, uno puede leer un libro del siglo XII, del siglo XVI o del siglo XIX y en cada unode ellos, mas all de las poesas, los relatos, las novelas, la obra de teatro, puede registrar los niveles de

avance tecnolgicos que acompaaban la vida en sociedad de aquello momentos. Porque cada una deesas historias est atravesadas por objetos culturales, por artefactos, construcciones humanas, cultura.

Por ejemplo: todos conocemos la historia de MARTIN FIERRO escrita por HERNANDEZ en el ltimocuarto del siglo XIX. Mas all de la historia de FIERRO, sus HIJOS y todos los personajes que van y vienenpor su vida, uno puede rescatar la presencia de estas creaciones tecnolgico-culturales: guitarra(vigela), rancho, cocina, fogn, mate, poncho, espuelas, pelln (cuero para la montura), rebenque,lazo, palenque, corral, lloronas, cabresto, cenar, fuego, yerra, caa (bebida), carreta, carne con cuero,carbonada, mazamorra, pasteles, vino, tiento (canto I y II). Y tambin descubrimos que hay otrosartefactos no tangibles: la familia, el matrimonio, el gobierno, la autoridad, la frontera, el ejrcito, laestancia, el trabajo, el sueldo, las costumbres criollas. Es decir que el texto muestra el tipo de cultura

(segn los diversos sistemas) del perodo y los avances tecnolgicos disponibles. Y no es porque JOSEHERNANDEZperiodista y polticose puso a buscar los artefactos que deban figurar en su libro, sinoque naturalmente fue presentando el nivel de desarrollo cultural y tecnolgico que viva.

Las modalidades de desarrollo tecnolgico estn estrechamente relacionadas con las configuracionesculturales de las diferentes sociedades, porque siempre hay una cierta coherencia entre las tecnologasque una sociedad es capaz de crear o asimilar y el resto de los rasgos culturales que caracterizan a esasociedad. La historia de la tcnica tiene que ver con artefactos, pero tambin con instituciones; conmquinas y tambin con comunidades; con herramientas y con recursos; con cambio tecnolgico ytambin con cambio social. La organizacin social incide en el desenvolvimiento de la tcnica, y esta, asu vez, ayuda a modelar aquella, en una constante retroalimentacin mutua. A ello habra que sumar los

factores ambientales, que no en vano han sido un motivo de creciente preocupacin en las ltimasdcadas y sin cuyo concurso ni las sociedades ni las tcnicas podran desarrollarse.


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Las relaciones ENTRE LOS TIPOS DE TECNOLOGA Y EL PREDOMINIO de uno u otro es lo que define elsistema tecnolgico de una poca o de una sociedad. En este contexto, hay que advertir que lasactividades humanas pueden modificar de modo radical sus rutinas y sus procedimientos cuando subase tecnolgica cambia. Durante la mayor parte de la historia la agricultura de base mecnica fue laactividad econmica dominante. A partir de la revolucin industrial, los mtodos agrcolas sufrieron

transformaciones progresivas, pero en el siglo XX, con la aparicin de los tractores, las cosechadoras ylos fertilizantes qumicos, logra crecientes niveles de produccin. En nuestros das se ha vistobeneficiada por los aportes de la biotecnologa. Actualmente los bio-tecnlogos, mediante elprocesamiento de informacin gentica y su manipulacin, ha logrado producir una base informticapara la produccin de alimentos. En consecuencia, no se trata solamente de destacar las fases depredominio de un tipo tecnolgico sobre los otros; se trata tambin de percibir cmo cada nuevarelacin de fuerzas introduce profundas modificaciones en la lnea de desarrollo de cada uno de lostipos tecnolgicos. Estos, lejos de ser impermeables los unos a los otros, estn expuestosconstantemente a entrecruzamientos e influencias recprocas. Por eso, al estudiar la historia de latecnologa, es preciso estar atentos al hilo diacrnico que va del pasado hacia el futuro, pero tambin alhilo sincrnico que vincula los tipos tecnolgicos entre s y con sus entornos social y ambiental.

Es necesario distinguir entre TCNICAS, ARTEFACTOS Y SISTEMAS TCNICOS. (1) LAS TCNICAS sonentidades culturales, formas de conocimiento: algo que se puede aprender y transmitir a travs dediferentes procesos de aprendizaje, como se transmite cualquier informacin cultural. En cambio (2)LOS ARTEFACTOS son entidades materiales, concretas, que se pueden manipular, usar, construir ydestruir, pero de las que, salvo en sentido figurado o metafrico, no cabe decir que se aprendan, secodifiquen o se interpreten. Por su parte (3) LOS SISTEMAS TCNICOS son como los artefactos,entidades concretas, pero incluyen, como partes de ellos, a los agentes intencionales que utilizan,disean o controlan los artefactos. En estos sistemasque son aquellos con los que ms interactuamos- los aspectos sociales y organizativos pueden ser tan importantes como los propios artefactos fsicos.Por ejemplo, el sistema de generacin y distribucin de energa elctrica, o el funcionamiento del

sistema de seales en una ciudad. Por ejemplo una fbrica dedicada a la produccin de automviles esun sistema tcnico, pero tambin lo es un lava-ropa, con todos sus componentes, junto con su usuario,la ropa, el jabn y el agua que ste introduce en ella, y la energa elctrica que consume. (QUINTANILLA,1998: TCNICA Y CULTURA)2

Los ARTEFACTOS son productos tecnolgicos que responden a un proceso de diseo y que losconvierte el OBJETOS TCNICOS, dispositivos creados por los seres humanos que tienen (1) una formaen su configuracin; (2) una funcin o conjunto de aplicaciones que el ARTEFACTO, OBJETO oDISPOSITIVO realiza, (3) un conjunto de especificaciones o requerimientos que describen en formaprecisa las propiedades del artefacto diseado. Pueden ser TANGIBLES o materiales o INTANGIBLES quetienen otro tipo de representacin y existencia. 3 Los objetos TANGIBLES son los materiales y concretos

que podemos observar y manipular, mientras que los INTANGIBLES son representaciones y formas

2Los elementos que caracterizan a un sistema tcnico son los siguientes: (1) COMPONENTES MATERIALES: Ej. unabicicleta (2) COMPONENTES INTENCIONALES O AGENTES: Ej. usuarios de la bicicleta, compra, posibilidades de uso.(3) LA ESTRUCTURA DEL SISTEMA (relaciones o interacciones que se producen entre los componentes del sistema)Ej. como interactan todos esos elementos en el uso efectivo de la bicicleta: tipo de uso, transito urbano,seguridad, reparaciones, cuidado. (4) OBJETIVOS PROPUESTOS Y RESULTADOS LOGRADOS. Ej. para qu fueimaginada y creada y cules fueron efectivamente los resultados a lo largo de su historia.3 Seguimos aqu el material original de GIULIANO G., PARSELIS M. VASEN F. (2013) PENSAR LOS ARTEFACTOS.

Facultad de Ciencias Fisicomatemticas e Ingeniera de la Universidad Catlica Argentina


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simblicas que tambin cumplen funciones fundamentales en la cultura y en la vida: organizacin social,sistema de gobierno, forma de trabajo, sistema de justicia, sistema educativo.

Por ejemplo, cuando se menciona OBJETOS TANGIBLES, se hace referencia a dispositivos fsicos comola escalera, la silla, el puente, el lavarropas. En el caso de la ESCALERA, se puede pensar en su forma (de

tramos y peldaos rectos, de tramos rectos y peldaos curvos, y de tramos y peldaos curvos);establecer que su funcin permitir apoyarla sobre una superficie inclinada, que soportar a unapersona cargando un peso, que permitir acceder a alturas de 3 metros, mientras que su longitudestando plegada ser de 1,5 metros. As tambin se piensa en los DISPOSITIVOS INTANGIBLES, como elsoftware, los planos, los mapas geogrficos, entre algunos ejemplos posibles de mencionar.

LOS ARTEFACTOS son objetos con una estructura fsica definida, y por el otro, son objetos portadoresde una funcin dentro de un contexto humano de uso. La estructura y la funcin determinan elartefacto tecnolgico que, de este modo, es el resultado tanto de una construccin fsica como de unaconstruccin social. Desde el punto de vista de la estructura el objeto es definido a travs de una seriems o menos compleja de teoras, leyes y propiedades tcnicas, mientras que desde la funcin es vistocomo un instrumento de uso que normalmente se le atribuye y se espera de l.

Por ejemplo: BARANDAS DE BALCONES: (1) La ESTRUCTURA de una BARANDA es la disposicin debandas horizontales o verticales paralelas fuertes y firmes, soportadas, cortadas y reforzadas por otros

perfiles o caos de hierro o aluminio formando una trama o malla protectora, que (3) cumple laFUNCIN de proteger y asegurar los balcones de un edificio para evitar la cada de personas y objetos.Cada vez que vemos un BALCN en un edificio sabemos que es un ARTEFACTO pensado no comoadorno (aunque arquitectnicamente sea objeto del mejor diseo), sino como instrumento de seguridadimprescindible para garantizar la habitabilidad de una unidad habitacional.

Aqu aparece un problema que radica en el hecho de que la relacin entre estructura y funcin no esNO ES ARBITRARIA, pero tampoco es UNVOCA (hay una sola funcin para cada estructura y esa funcines nica y necesaria). Por el contrario debemos afirmar que no hay una nica estructura que puedededucirse de una dada funcin. An cuando una funcin puede deducirse de una estructura dada esposible encontrar distintas funciones para esa misma estructura. Es decir que dado un ARTEFACTO cuyaestructura est pensada para una funcin determinada, ese ARTEFACTO puede ser utilizado tambinpara otras funciones, con propsitos diferentes para los que fue diseado.

Por ejemplo: (1) UNA TENAZA es una herramienta de metal compuesta por dos brazos moviblesunidos por un eje o por un muelle y que sirve para cortar, arrancar o sujetar una cosa con fuerza.Tiene como funcin PRIMORDIAL extraer clavos, cortar alambres u otros elementos, entre otrasfunciones, esta hecho de acero, para que se pueda adaptar de acuerdo al criterio de aquel que la


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emplea. Llegado el momento, la tenaza puede ser usada como MARTILLO para golpear, enderezaro introducir algo. Tambin como instrumento (uno de sus brazos) para tensar un alambretrabajando sobre los torniquetes o los tensores. Algn tipo de (2) BARANDA con marcadaresistencia, antes de ser colocada en su lugar puede cumplir la funcin de ESCALERA para realizaralgunos de los trabajos de la construccin. (3) El FACN es un cuchillo, pero en manos del gaucho

es polifuncional: es un elemento para comer y cortar pero sirve como herramienta de trabajo, esutilizado para matar animales y cuerearlos, hacer tientos y trabajar el cuero, para trabajar maderay tambin como arma de defensa personal o ataque. (4) La CORTAPLUMAS es un tipo especial denavaja o cuchillo plegable que tiene asociado a la hoja de acero otras herramientas que cumplendiversas funciones y sirven para utilizar en variadas situaciones.

LOS ARTEFACTOS tienen un rol fundamental en el mundo de la tecnologa ya que son el contacto msconcreto con los usuarios. Los artefactos cumplen funciones: sirven para algo, cuestin que los asociaa su DIMENSIN TCNICA. Pero tienen tambin una dimensin ANTROPOLGICO-CULTURAL, unadimensin que responde al contexto cultural y desarrollo humano en que se ha producido oincorporado: en este sentido trasciende a la dimensin tcnica quedando esto en evidencia si se

considera que no en cualquier cultura y en cualquier momento histrico el hombre produce cualquierartefacto. Por eso sabemos que todo ARTEFACTO es histrico (aparece, por alguna razn en unmomento dado o es aceptado o incorporado por una determinada comunidad) y no es neutro, sinoque algn sentido o funcin tiene, para algo sirve o puede ser utilizado.

Los ARTEFACTOS permiten tambin mencionar otro aspecto de la cultura: se puede establecer unaclara diferencia entre:

HACER TECNOLGICO USAR TECNOLOGA

Son las instancias de estudio, diseo, producciny suele asociarse con la ingeniera, porque esresponsable de la creacin del artefacto.Dentro del mundo del "hacer" a su vez es posiblediferenciar las actividades de diseo, deproduccin, de elaboracin en serie, decomercializacin (innovacin tecnolgica).Quienes hacen tecnologa se apropian delFUNCIONAMIENTO DEL ARTEFACTO: saben darcuenta de su fabricacin, del cuidado para su

funcionamiento y de su reparacin.Ejemplo: diseo y construccin de una moto, deun auto, de una micro-onda o de un telfonocelular.

Esta asociado con la experiencia cotidiana,porque quienes usan la tecnologa no necesitansaber hacerla, ni siquiera conocer cmo se hace.Quienes usan tecnologa se apropian de laFORMA DE USO DEL ARTEFACTO, desde el puntode vista tcnico, y hacen uso de sus beneficios.Reciben los ARTEFACTOS hechos (si se necesitacon su manual de instrucciones) y slo se limitana ponerlo en uso o funcionamiento.Nada pueden hacer si no est previsto por el

anualcuando dejan de funcionar.Ejemplo: usuarios de motos, autos, micro-onda otelfono celulares.

A medida que las estructuras y funcionamientos de los artefactos se vuelven ms complejos, menosse conoce de ellos en las actividades de uso, opacando y distanciando de este modo las actividadesde los actores que "hacen" de las actividades de los actores que "usan", desde el punto de vistatcnico. El PRODUCTOR (en diversas instancias) se separa del CONSUMIDOR (en un amplio sentido),de tal manera que unos y otros pertenecen a universos distintos, muy alejados de aquellos

PROSUMIDORES de pocas histricas, en el que la comunidad de artesanos se especializada en laPRODUCCIN de diversos artefactos, pero todos conocan la forma en que se realizaban cada unode ellos. El trmino PROSUMIDOR es un neologismo incorporado, en 1980 por el escritor


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estadounidense ALVIN TOFFLER (TERCERA OLA) y sintetiza en un mismo trmino las palabrasconsumidor y productor: previ un nuevo modelo de sociedad en el que los consumidores seinvolucraran tanto en el producto que llegaran incluso a convertirse en parte activa de la creacindel mismo. Esta idea que en su momento pudo parecer descabellada, se ha hecho realidad gracias ala tecnologa y la interactividad que nos proporcionan las TIC y las disponibilidades de la web.

Ejemplo: EL USUARIO de un automvil o de una cocina desconoce su diseo, su construccin, lossistemas que tiene en su interior funcionando, la calidad y origen de la piezas, los riesgos yamenazas. Y quienes estn en el PROCESO DE DISEO Y PRODUCCIN trabajan para un usuario tpo,una abstraccin que no tiene ningn destinatario en especial. Difcilmente en consumidor puededefinir el tipo de artefacto que quiere adquirir, sino que debe elegir entre los artefactos disponiblesen el mercado y que complace al resto de los consumidores o usuarios.

Los procesos de innovacin tecnolgica trabajan con la imposibilidad de los usuarios de imaginarotras respuestas que las que ya se encuentran en el mercado, porque como consumidores terminan construyendo modelos mentales que naturalizan las respuestas tecnolgicas y no puede n

imaginar otra respuesta. El CREATIVO e INNOVADOR pretende cubrir una necesidad que aun no hasido satisfecha, o responder con una propuesta innovadora a una necesidad que ha estandarizadolos artefactos disponibles. Por ejemplo: un sistema de limpieza automatizada de la propia vivienda ,como si fuera DRONES (pequeos aviones no tripulados que cumplen diversas funciones) querecorren las habitaciones dejando el piso en condiciones. Una manera distinta de articular todos loselementos tecnolgicos que puede haber en una cocina actual.

07.CULTURA, CONOCIMIENTO Y CIENCIAS

7.1. CONOCIMIENTO CIENTIFICO:

LA CIENCIA ES UN TIPO ESPECIAL DE CONOCIMIENTO. Es un pensamiento ms elaborado, seguro,probado. NO es el tipo conocimiento que cotidianamente manejamos en nuestra vida diaria(espontneo, relativo, improvisado, falible, desordenado, subjetivo, con un lenguaje ambiguo y con elformato de la mera opinin). El conocimiento cientfico se caracteriza por tener una serie de notas quelo distinguen y lo identifican claramente. De hecho, nosotros sabemos cundo estamos escuchando unconocimiento o saber cientfico, y cuando estamos ante opiniones, versiones, impresiones propias de lavida comn y cotidiana. Por ejemplo: No es lo mismo escuchar lo que alguien en un encuentrofamiliar o en una reunin de amigos afirma sobre el estado del tiempo (clima), que apreciar lasexplicaciones de un meteorlogo al respecto. Podemos volcar nuestras opiniones sobre el estado desalud de una persona, arriesgando interpretaciones a partir de sus sntomas, pero la intervencin delprofesional de la medicina nos proporciona lo que aceptamos como el conocimiento cierto, seguro,confiable.

Cuando hablamos de la ciencia, nos referimos en realidad a las ciencias: a un conjunto deconocimientos que se hacen cargo del estudio de un sector de la realidad para dar todas las explicacionesposibles sobre el mismo. Hacer ciencia es determinar las constantes que caracterizan a los objetos, a los


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entes, a la realidad, expresndolas en leyes que permiten formular explicaciones del por qu de las cosasy anticipaciones con respecto a su comportamiento futuro. La ciencia es SEGURA Y CONFIABLE EN LAMEDIDA EN QUE GENERA CERTEZA con respecto al conocimiento del mundo. Las ciencias surgieron y sedesarrollaron como respuestas racionales a la necesidad de responder con construcciones tericas a lasnecesidades e inseguridades que presentaba la realidad.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES UN SABERRACIONAL Y FUNDAMENTADO(es decir que haexaminado todas las posibilidades y ha opta poruna de ella), ordenado, metdico, sistemtico,verificable, unificado, universal. Es unconocimiento que se impone como verdadero yvlido para todos

Por ejemplo: Cuando estudiamos las leyes de laherencia estamos accediendo a una teora cientficaque determina clara y ordenadamente de qu manerase producen las influencias genticas de unageneracin a otra. Hay una serie de hombres deciencias que sucesivamente fueron armando la teoracon un trabajo sistemtico que permiti llegar a laversin actual.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES OBJETIVO(especialmente en determinado tipo de

ciencias) Y debe ser comunicable por medio dellenguaje cientfico, un tipo de lenguaje querecorta un campo de significados propios decada disciplina, es racional, y tiene comopropsito formular leyes que dan cuenta de loshechos presentes y futuros. El lenguaje de lasciencias exige una iniciacin (estudio) en sucdigo que tiene tanta dificultad como elcontenido mismo, es decir lo designado. Si noentendemos el lenguaje de la ciencia, si nosabemos qu quieren decir con cada trmino,

la posibilidad de comprensin es nula. Si por elcontrario dominamos el orden del discursoestablecido es posible que nos resulte masaccesible comprender los temas que seabordan.

Por ejemplo: Los bilogos hablan y escriben comobilogos; los fsicos como fsicos. Hay un sub-cdigo

propio de la biologa y otro, de la fsica. Cuando unoaccede a esas ciencias, aprende el lenguaje de ambas.Un especialista en gentica puede anticipar loscaracteres de la fecundacin o el nacimiento de lasespecies. Un astrnomo explica el movimiento de loscuerpos celestes y fenmenos que se producirn en elfuturo. Un especialista en hidrologa sabe cmo es elrgimen de un ro y por qu se han producido lasinundaciones, pero puede anticipar lo que puede pasarsi se dan determinadas circunstancias.La matemtica (el anlisis), la fsica y la qumica tienentambin su lenguaje acadmico que exige un proceso

progresivo de ALFABETIZACIN ACADMICA.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES SEGURO YVLIDO mientras est vigente, pero esprovisorio porque admite revisiones, otrashiptesis, ajustes, y reformulaciones. La cienciase caracteriza por la su carcter progresivo,

acumulativo. Su historia es la suma de todossus aportes, que se van sustituyendo por otrosque pueden responder mejor a los problemas,a los fenmenos, a los hechos. Mas queequivocarse, la ciencia va rectificando susformulaciones. Cada ciencia nos entregaprogresivamente un conocimiento mscompleto y ms preciso: vive de sucesivassoluciones dadas a porqus cada vez mssutiles, cada vez ms prximos a la esencia delos fenmenos. La ciencia de ayer no es la

ciencia del presente; muchas teoras vigentesen la actualidad no lo sern en el futuro. Sinembargo no perdemos la fe, la confianza en la

Por ejemplo El progreso de la ciencia presenta unritmo esencialmente irregular, hace lentas caminatas,marca el paso y a veces da bruscos saltos haciadelante. La ciencia da un paso, luego otro, luego sedetiene, y se recoge antes de dar un tercero(Pasteur). Los lentos avances desembocan en losresultados. No hay un movimiento rectilneo yuniforme hacia los resultados, sino progresivo,zigzagueante, circular, aproximativo hasta llegar a losresultados, que siempre tienen un carcter provisorioy aproximativo.


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ciencia y en su poder. Especialmente en laciencia, la bsqueda de la verdad es una tareaabierta.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES CRTICO

porque trata de distinguir lo verdadero de lofalso, de estar en estado de duda y de sospechapermanente, de suponer que las explicaciones,teoras y formulaciones siempre pueden ser deotra manera. Se distingue por justificar susconocimientos, por dar pruebas de susverdades, por demostrar que todo loinvestigado y afirmado es cierto.

Por ejemplo: Nadie le oblig a COPERNICO a revisar el

sistema con que PTOLOMEO explicaban laorganizacin y el movimiento de los cuerpos celestes.Pero COPERNICO sospech que haba otra forma deexplicar movimientos y lugares del sol y los planetas.Lo investig y lo propuso como alternativa. Lo propiohicieron GALILEO y NEWTON con la fsica moderna. OMENDEL y PASTEUR en la biologa. Imaginaroncaminos nuevos y probaron que eran los caminostransitables, seguros.

LA CIENCIA BUSCA CONSTITUIR-CONSTRUIRUN CONOCIMIENTO que no se ocupe de lo

singular y concreto, sino de lo general yabstracto, o sea de lo que las cosas tienen deidntico y de permanente. No se trata deexplicar cada fenmeno en s mismo, sino todoslos fenmenos: no hay ciencia de las cosas o loshechos particulares, sino de lo general. Por esoopera el proceso de abstraccin, tomando loque tienen en comn y dejando de lado lo quetienen de particular y especfico.

Por ejemplo:Cuando un historiador estudia y formulauna teora sobre las revoluciones, no est trabajando

con los datos particulares de la Revolucin Rusa,Francesa o Cubana, o con las Revoluciones de lospueblos americanos para constituirse en naciones.Presenta los caracteres comunes a toda revolucin,dejando de lado cmo fue en cada caso.Cuando KEPLER determina el movimiento de loscuerpos celestes en torno al sol no piensa en elmovimiento de MARTES, SATURNO o VENUS, sino elmovimiento de todos los planetas, incluido elmovimiento de la TIERRA, que tena caracteres msobservables que el resto: si hablaba slo de la TIERRAo de la LUNA no poda hablar del sistema solar.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO TIENE VALIDEZUNIVERSAL porque es vlido para todas laspersonas sin reconocer fronteras nideterminaciones de ningn tipo, no vara conlas diferentes culturas o geografa,especialmente en aquellas ciencias quetrabajan con aspectos ms duros o masobjetivos: matemtica, fsica, astronoma,qumica, biologa. En las ciencias sociales, loscruces ideologicos, los aspectos subjetivos, lasdiversas interpretaciones o escuelas, el choquede paradigma pueden poner en discusin lapretendida universalidad.

Por ejemplo: No es lo mismo hablar de lasdeterminaciones genticas del ADN o de loscomponentes especficos de HIV que las condicionessocioeconmicas que determinan el crecimiento o elempobrecimiento de los pueblos. Y eso necesariotenerlo presente cuando uno ensea distintos tipos deciencia: en algunas (matemticas), lo que presentamoses una respuesta de validez universal, pero en otras(historia) asumimos conscientemente una posicin,una teora y desde all estamos abordando los temas yproblemas.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO:

Es CRTICO porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar susconocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestraque es cierto.

Se fundamenta a travs de los MTODOS DE INVESTIGACIN Y PRUEBA, el investigador sigueprocedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica noes errtica sino planeada.

Su VERIFICACIN es posible mediante la aprobacin del examen de la experiencia o de nocoherencia lgica y no contradicciones en los sistemas formales.


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Es SISTEMTICO Y ORDENADO porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos seintegran al sistema, relacionndose con los que ya existan, y formando un sistema de ideasconectadas entre s.

Es un SABER UNIFICADO porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino elconocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idntico y de

permanente. Es UNIVERSAL porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni

determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas. Es OBJETIVO porque pretende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad

son sus tcnicas y sus mtodo de investigacin y prueba. Es COMUNICABLE MEDIANTE EL LENGUAJE CIENTFICO, que es preciso e unvoco,

comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los elementos necesariospara comprobar la validez de las teoras en sus aspectos lgicos y verificables.

Es RACIONAL porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razn. Siempre es PROVISORIO E HISTRICO, porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue

sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La bsqueda de la verdad es

una tarea abierta. EXPLICA LA REALIDAD MEDIANTE LEYES, y las leyes representan las relaciones constantes y

necesarias entre los hechos. Tambin permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos.

CONOCIMIENTO CIENTFICO

ELABORADO SEGURO FUNDAMENTADO RACIONAL

CRITICO OBJETIVO PROGRESIVO METDICO

ORDENADO SISTEMTICO UNIFICADO GENERAL

VERIFICABLE(PRUEBAS)

TEORA YLEYES

PROVISORIOACUMULATIVO

LENGUAJE PROPIOSUBCDIGO

7.2. CLASIFICACIN DE CIENCIA. TRES CRITERIOS

PRIMER CRITERIOSEGN EL OBJETO O TEMA DE LAS CIENCIAS

CIENCIASFCTICAS

Trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra "fctica"viene del latn factum que significa "hecho", o sea que trabaja con hechos. Sesubdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturaleza, lassegundas por el mbito humano. El hombre es un ser natural, pero su mundo ya no

es natural. La naturaleza se desenvuelve independientemente de la voluntas elhombre, en cambio, el mundo del hombre es creado por l. Las naturales son labiologa, fsica, qumica, etc. Y las sociales son sociologa, economa, psicologa, etc.


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La verdad de estas ciencias es fctica porque depende de hechos y es provisoriaporque las nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin.

CIENCIAS NATURALES CIENCIAS SOCIALES

Tienen por objeto el estudio de losdiversos mbitos de la naturaleza.Siguen el mtodo cientfico: Astronoma- Biologa - Fsica - Qumica - Geologa

Son todas las disciplinas que se ocupande los aspectos del ser humano - culturay sociedad. El mtodo depende de cadadisciplina particular: Antropologa -Demografa- Economa - Historia -Psicologa - Sociologa

CIENCIAS

FORMALES

Trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el hombre,

que existen en su mente y son obtenidos por abstraccin. Las ciencias formales sonla lgica y la matemtica. Les interesan las formas y no los contenidos, no les importalo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria yformal.EJEMPLO: matemtica, lgica, algunos aspectos de la fsica terica, fundamentos deprogramacin.

SEGUNDO CRITERIOSEGN MBITOS DE LA REALIDAD

CIENCIASPURAS BSICAS

Por contraposicin a las ciencias aplicadas, son aquellas que no tienen en cuenta surealidad concreta, ni su aplicacin prctica. Utilizan la deduccin como mtodo debsqueda de la verdad. No tienen fines inmediatos, sino solamente ampliar elconocimiento de la realidad. El saber no modificada nada, sino que simplemente loanaliza, lo entiende, lo explica.

Ejemplo: Lgica - MatemticasGeometraFsica pura

CIENCIASAPLICADAS

Conjunto de ciencias que se caracterizan por su aplicacin prctica y su relacin conla realidad. No se trata slo de creaciones del pensamiento sino procesos vinculadoscon lo real, y con posibilidades de intervenir en ella

Ejemplo: la qumica, la biologa, la historia o la sociologa.


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TERCER CRITERIOSEGN LA METODOLOGA Y RESULTADOS

CIENCIASDURAS

Son las que tienen metodologa, procedimientos y resultados objetivos, necesarios,nicos e indiscutibles. Como la matemtica, la fsica, la qumica. No admitenintervenciones subjetivas, ni se condicionadas por el contexto. Son necesariamenteas.

Ejemplo: la matemtica, la geometra, la fsica, la qumica, la estadstica.

CIENCIASBLANDAS

Son las que tienen metodologas, procedimientos y resultados que son objetivos peroque admiten interpretaciones, intervenciones subjetivas, revisiones o ajustes segncontextos o criterios de aplicacin lo estudio. Son ciencias como la sociologa, la

psicologa, la historia, la ciencia del lenguaje. Se trata de ciencias que trabajan demanera metdica y rigurosa (si no seran ciencias) pero admiten visiones y versionesdiversas.

Ejemplo: la sociologa, la psicologa, la historia, la geografa, la ciencia del lenguaje.

Las ciencias pueden clasificarse segn los tres criterios y no todas coinciden en las clasificaciones. Lamatemtica, por ejemplo, es FORMAL, BSICA Y DURA. La sociologa es FCTICA (SOCIALES), APLICADA YBLANDA, la fsica es FCTICA, (NATURALES), BSICA Y DURA.

No hay UNA JERARQUA DE LAS CIENCIAS segn su clasificacin. Los conocimientos cientficos no sonms importantes, ms valiosos o ms relevantes por que sean DURO o BSICOS o FORMALES si laclasificacin se convierte en una jerarqua, en un orden de valores en el conocimiento es porqueintervienen intereses sociales o econmicos o se cruzan con ideologas que defiende unilateralmentecierto y determinado concepto de ciencia. En la historia del pensamiento, en diversas pocas, losCONOCIMIENTOS preferidos fueron determinados por los entornos o construcciones: antigedad griega,edad media, renacimiento, siglo de la luces, positivismo del siglo XIX.

Sin embargo, en determinas especialidades del nivel superior de hecho predomina UN TIPO DECIENCIA sobre el resto. En INGENIERA se trabaja y predominan las ciencias DURAS, FORMALES yBSICAS asociadas a los procesos tecnolgicos. El predominio es instrumental (como el mbito de la

cultura en el que normalmente se mueve), pero eso no significa que el INGENIERO no acceda a las otrasciencias porque con ellas se accede a otros aspectos de la profesin, del trabajo, de la sociedad y de lavida.

7.3. MTODOS EN LA CIENCIA

7.3.1. OBSERVACIN

La observacin se refiere a la coleccin de datos, ya sea, directamente con los sentidos o,indirectamente, con ayuda de instrumentos de medicin que facilitan una observacin ms detallada yprecisa, realizada en circunstancias controladas; la experimentacin es una observacin en la que seasla el fenmeno estudiado para realizar la observacin y las mediciones, sin interferenciasperturbadoras. La observacin es una tcnica que consiste en observar atentamente el fenmeno,hecho o caso, tomar informacin y registrarla para su posterior anlisis.


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Ejemplo: observar el crecimiento de seres vivos, la vida de una comunidad, el tiempo de produccin deun artefacto.

7.3.2. EXPERIMENTACIN

El mtodo experimental ha sido considerado por muchos investigadores como infalibles. El mtodoexperimental fue tratado por primera vez por Galileo Galilei. Lo estructur enlazando varios conceptos:la observacin, la hiptesis y el experimento. El experimento consiste en una forma de observacinactiva que recrea determinados hechos, aislando los aspectos casuales del fenmeno y dejando,nicamente lo necesario para que podamos confirmar cierta hiptesis. O sea que la experimentacin esuna construccin de la ciencia para poder efectuar una observacin para precisa y sacar conclusionesmas seguras. La experimentacin debe seguir ciertas reglas: (1) El fenmeno de que se trate debeaislarse para estudiarlo mejor. (2) Que el experimento debe repetirse en las mismas circunstancias paracomprobar si siempre es el mismo. (3) Las condiciones del experimento deben alterarse para investigaren qu grado modifica el fenmeno. (4) El experimento debe durar el tiempo suficiente para que se

produzca el fenmeno deseado.

Ejemplo: experimentos de la fsica y de la qumica, experimentos psicolgicos o sociales, experimentosen la biologa y en el uso de medicamentos o sustancias qumicas

Sin embargo, tanto LA OBSERVACIN COMO EL EXPERIMENTO necesita una mente adiestrada, un ojopreparado, una mirada atenta, una sabidura previa, porque sin estos requisitos no es posibleconstruir la observacin o las condiciones de la experimentacin: SLO EL QUE SABE PUEDE VER, sloel que sabe lo que quiere descubrir, lo descubre. Los ojos ignorantes estn cerrados a todas las pruebas:esa fue la experiencia de Galileo y de muchos cientficos que aportaron ideas nuevas que contradecanel sentido comn, es decir: lo que pareca evidente porque era lo que siempre se vea o se crea.

7.3.3. METODO INDUCTIVO

Podramos resumir el mtodo inductivo diciendo que, segn ella, la ciencia se basa en el principio deinduccin, que podemos expresar as: si en una amplia variedad de condiciones se observa una grancantidad de A y si todos los A observados poseen sin excepcin la propiedad B, entonces todos los Atienen la propiedad B. As pues, el conjunto del conocimiento cientfico se construye mediante lainduccin a partir de la base segura que proporciona la observacin. A medida que aumenta el nmerode hechos establecidos mediante la observacin y la experimentacin y que se hacen ms refinados ycontrolados los hechos debido a las mejoras conseguidas en las tcnicas experimentales yobservacionales, ms son las leyes y teoras, cada vez de mayor generalidad y alcance, que se

construyen mediante un cuidadoso razonamiento inductivo.

Ejemplo: observacin de casos para determinar costumbres sociales (etnografa), en las cienciasbiolgicas: sntomas de las enfermedades, procesos de curacin.

Algunos crticosen el siglo XXhan criticado al mtodo inductivo como mtodo de la ciencia. Unode los ms conocidos es el ejemplo presentado por BELTRAD RUSSEL en la HISTORIA DEL PAVOINDUCTIVISTA: "Un pavo fue trasladado a un nuevo corral y descubri que en su primera maana en lagranja avcola coma a las 9,00 de la maana. Sin embargo, siendo como era un buen inductivista, nosac conclusiones precipitadas. Esper hasta que recogi una gran cantidad de observaciones del hechode que coma a las 9,00 de la maana e hizo estas observaciones en gran variedad de circunstancias, en

mircoles y en jueves, en das fros y calurosos, en das lluviosos y soleados. Cada da aada un nuevoenunciado observacional a su lista. Por ltimo, su conciencia inductivista se sinti satisfecha y efectuuna inferencia inductiva para concluir: siempre como a las 9 de la maana. Pero ay! se demostr de


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manera indudable que esta conclusin era falsa cuando, la vspera de Navidad, en vez de darle la comidale cortaron el cuello".

7.3.4. MTODO DEDUCTIVO - AXIOMTICO

Es el mtodo esencial de la matemtica, ms conectado con las operaciones y el clculo. El discursomatemtico es, en ltimo trmino, algo similar a un clculo:est compuesto de signos para los cualeshay reglas de manipulacin y de construccin de expresiones, pero tanto en los signos como en lasexpresiones el componente semntico(contenido) est ausente. (KLIMOVSKY: 289). Se trata deuniones entre signos (sintaxis) sin que haya referencias a la realidad o a entidades externas del lenguaje(semntica). Por eso se dice que el mtodo axiomtico funciona en el mbito del pensamiento a priori,independiente de la experiencia. Trabaja solamente con deducciones, axiomas, postulados, teoremas,afirmaciones, que se combinan formalmente, y se sostiene con relaciones y conexiones lgicas, que nopueden entrar en contradicciones.

Ejemplo de aplicacin: matemtica, ciencias exactas, fsica, qumica, lgica.

7.3.5. MTODO HIPOTTICO-DEDUCTIVO

Para superar las limitaciones del mtodo inductivo que verifica de una manera imperfecta y falible lasleyes que formula (ya que la mejor de las inducciones puede resultar falsa, aunque pueda recurrirse anumerosas confirmaciones empricas) y la imposibilidad de utilizar en todas las ciencias el mtodoaxiomtico, el mtodo HIPOTTICO DEDUCTIVO intenta aportar seguridad y confianza a las ciencias.

El mtodo hipottico-deductivo consiste bsicamente en proponer una hiptesis (por eso se llama'hipottico'), luego deducir de ella consecuencias directamente verificables en la realidad (por eso sellama 'deductivo'), y finalmente confrontar esas consecuencias con los hechos para ver si la hiptesis es

o no sostenible.

En rigor, el pasaje de la hiptesis a la implicacin contrastadora no suele ser tan sencillo. Muchasveces la hiptesis de partida es una hiptesis terica cuyos trminos requieren ser traducidos a unlenguaje observacional, con lo que obtenemos una hiptesis emprica derivada.Es a partir de esta queluego se deducirn implicaciones contrastadoras. Por ejemplo, a partir de la hiptesis terica "todos losmetales se dilatan con el calor", se traduce el trmino terico "metal" como trmino emprico "hierro"obtenindose la hiptesis derivada "El hierro se dilatar con el calor". Desde aqu, finalmente,deducimos la implicacin "este trozo de hierro se dilatar con el calor". Se constata y corrobora que esehecho sucede y que sucede con todos los metales conocidos, y al corroborarlo, se puede probar lahiptesis, estableciendo la ley.

Es necesario recordar que el mtodo inductivo habla de observaciones expresadas medianteenunciados observacionales que describen un cierto estado de cosas (HECHOS), que el reiterarse unnmero suficientemente grande de veces, permite por induccin llegar a enunciados generales(LEYES o TEORIAS). El camino que recorre la ciencia transita desde los hechos a las leyes. El mtodoHIPOTTICO-DEDUCTIVO invierte radicalmente el esquema y, al hacerlo elimina el papel de la induccin,pues sostiene que la direccin correcta es partir de las teoras y avanzar hacia los hechos. (1) No partede la observacin indiscriminada para inducir luego una ley, sino que (2) es la ley (o la teora) la quemuestra qu hechos se deben observar. (3) Los hechos se deducen de la teora y, finalmente, sesometern prueba de la manera ms rigurosa posible la ley.

Ejemplos: las ciencias biolgicas, las ciencias aplicadas a la produccin (tecnologa). En lugar de hacerobservaciones particulares sobre la resistencia de determinados materiales en el proceso de


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construccin (induccin), se parte de una afirmacin o teora (fruto de una intuicin o idea), y desde allse efectan todas las comprobaciones para verificar, corroborar y probar esa hiptesis.

OBSERVACION EXPERIMENTACION INDUCCION

DEDUCCION HIPOTETICO DEDUCTIVO AXIOMATICO

08.CULTURA Y TECNOLOGA

Los trminos tcnica y tecnologa son ambiguos y suelen utilizarse como sinnimos. El trminoTCNICA se reserva para las tcnicas artesanales pre-cientficas y TECNOLOGA para las tcnicas

respaldadas por las bases tericas, los diseos y proyectos y los productos industriales vinculados alconocimiento cientfico. Filsofos, historiadores y socilogos de la tcnica se refieren con uno u otrotrmino tanto a los artefactos que son producto de una tcnica o de una tecnologa como a los procesoso sistemas de acciones que dan lugar a esos productos, y sobre todo a los conocimientos sistematizados(en el caso de las tecnologas) o no sistematizados (en el caso de las tcnicas artesanales) en que sebasan las realizaciones tcnicas. Por ltimo, el CONCEPTO DE TCNICA se usa tambin en un sentidomuy amplio, de forma que incluye tanto las actividades productivas, artesanales o industriales, comoactividades artsticas o incluso estrictamente intelectuales (Por ejemplo: la tcnica o conjunto de reglaspara hallar la raz cuadrada de un nmero, para cocinar, para estudiar o para jugar un deporte).

LAS TCNICAS son entidades culturales de carcter abstracto que pueden tener distintas

realizaciones o aplicaciones y se pueden formular o representar de diferentes formas. Por ejemplo: latcnica de tornear la madera utilizando un torno mecnico: el manual de operaciones del torno serauna formulacin ms o menos estndar de esa tcnica, con la descripcin de la mquina, el tipo demateriales que se pueden tornear en ella, las operaciones que hay que realizar para utilizarla einformacin adicional sobre el arte de tornear madera. El uso o aplicacin de la mquina para tornearun determinado trozo de madera sera una aplicacin concreta de esa tcnica.

Una REALIZACIN TCNICA es un sistema de acciones intencionalmente orientada a latransformacin de objetos concretos para conseguir de forma eficiente un resultado valioso.

Una TCNICA es una clase o conjunto de realizaciones tcnicas equivalentes producidas respecto altipo de acciones, a su sistematizacin, a las propiedades de los objetos que se ejercen y a los resultados

que se obtienen.

No cualquier accin humana intencional ser considerada como una accin tcnica. Aun cuando serealice con instrumentos o herramientas (por ejemplo, usar un arma para matar no es una accintcnica, a menos que se trate de un proceso dedicado a la matanza en serie de los animales, porejemplo). Las tcnicas son sistemas de acciones (no acciones aisladas), y sistemas de accionesintencionalmente orientadas para conseguir resultados. La tcnica no es solamente la presencia demtodos diversos, sino de transformacin de objetos concretos.

Para DISTINGUIR LA TCNICA DEL ARTE es necesario recordar que el arte no persigue un finpreviamente definido sino que el resultado se va construyendo a travs del proceso. Las realizaciones

tcnicas persiguen un resultado pragmtico, de utilidad para resolver los problemas prcticos, por loque las producciones tienen que ser ms estandarizadas. Puede haber componentes estticos peroestn asociados a los funcionales. La eficiencia es clave para pensar los procesos tcnicos.


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La EFICIENCIA DE LA TCNICA remite a la posibilidad de conseguir resultados con el menor costo,pero sobre todo hay una mayor articulacin en la relacin de medio a fines, obedeciendo a los principiosde racionalidad prctica o instrumental. Eso permite establecer diferencias entre la produccin del arte,de la artesana y de las producciones industriales con grados diversos de originalidad y de perfeccin en

la repeticin. De hecho el diseo industrial incorpora al concepto de eficiencia y funcionalidad la bellezay el gusto esttico.

La HISTORIA DE LA TCNICA se concibe generalmente como la historia cultural y antropolgica deartefactos tcnicos (lo nico que nos queda como testimonio del pasado) o de los conocimiento tcnicos(que inferimos a partir de los artefactos que conocemos o por testimonio directo de escritos en los quese exponen esos conocimientos): la identificacin de tcnicas con artefactos es una metonimiaperfectamente natural porque los resultados de una accin constituyen un buen medio para designaruna accin.

Para la filosofa de la tcnica no es slo una teora de lo artificial o simplemente de los artefactos,

sino de la realizacin de los artefactos y de las producciones que surgen a partir de su uso. No es slouna teora del conocimiento tcnico, sino la accin y las transformaciones guiadas y producidas por eseconocimiento. 4

El TRMINO TECNOLOGA debe reservarse para el tipo de tcnicas productivas que incorporanconocimientos y mtodos cientficos en su diseo y en su desarrollo. Las tecnologas son las quemayores interrogantes despiertan a la filosofa de la ciencia. El trmino tecnologa se aplica a lastcnicas en las que el conocimiento cientfico tiene una importancia especial.

La ciencia, por lo tanto se relaciona y se articula con la tecnologa. Hay tres posibles enfoques de lasrelaciones entre ciencia, tecnologa y tcnica. (1) EL ENFOQUE INTELECTUALISTA considera que las

tcnicas son aplicaciones de conocimientos cientficos previamente disponibles, a la resolucin denecesidades y problemas prcticos. La tecnologa se reduce a ser ciencia aplicada. (2) EL ENFOQUEPRAGMATISTA CONSIDERA, en cambio, que la base de todo conocimiento es la experiencia prctica (lahabilidad tcnica) y que los conocimientos cientficos son formulaciones tericas que pretendenfundamentar o explicar esos conocimientos obtenidos a travs de la prctica. La ciencia progresa yevoluciona a travs de la tcnica, y las tecnologas son complejos tcnicos promovidos por lasnecesidades de organizacin de la produccin industrial, que promueven a su vez nuevos desarrollos dela ciencia. La postura razonable parece ser (3) LA POSTURA ECLCTICA reconoce al mismo tiempo laespecificidad de la tcnica, como parte de la cultura humana, y su interaccin con otras manifestacionescomo el arte o la ciencia.

Lo cierto es que la tcnica y la tecnologa estn vinculadas con las ciencias, pero no se pueden reducira ser una mera aplicacin de los conocimientos cientficos. El diseo de un artefacto o la puesta enmarcha de una tcnica no son una simple operacin de aplicacin de conocimientos a situaciones oproblemas prcticos definidos de antemano. El diseo de una tcnica no slo se basa en el conocimientocientfico previamente disponible, sino en los resultados de investigaciones expresamente emprendidaspara el propsito tcnico. Existen ciencias tecnolgicasen sentido estricto, es decir, sistematizacionesde conocimientos cientficos orientadas a problemas prcticos (resistencia de materiales, por ejemplo) oreferidas a la organizacin de acciones (investigacin de operaciones).

El empleo de conocimientos cientficos de carcter terico y abstracto para disear y construirartefactos no es especfico de las modernas tecnologas industriales. El vnculo se estableci desde la

antigedad, aunque desde la poca moderna el avance compartiendo de ciencia y tecnologa ha

4QUINTANA Miguel Angel (2005), Tecnologa, un enfoque filosfico. FCE. 45 - 52


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ajustado y enriquecido los aportes. Por eso la INGENIERA ha adquirido un lugar relevante,especialmente en el siglo XX, porque es una profesin que tiene como base el conocimiento cientfico,pero tiene una slida formacin tecnolgica y, por ese motivo, constituye un puente efectivo paraestudiar, comprobar y aplicar las relaciones entre La CIENCIA y la TECNOLOGA. Aunque a partir delsiglo XVIII la profesin de los ingenieros es la que organiza, sistematiza, desarrolla y transmite los

conocimientos especficamente tecnolgicos, basndose en el conocimiento y el mtodo cientfico, perosin reducirse a ellos, es en el siglo XX que la profesin adquiere presencia universitaria y toda la fuerzaacadmica que hoy le reconocemos.

A partir de la Revolucin industrial que comenz siendo una revolucin cientfica pero se hizofuerte y determinante en la historia por sus innovaciones tecnolgicas - se generaliza la explotacinsistemtica de los nuevos conocimientos cientficos para aplicarlos a la produccin industrial y detransformacin de la naturaleza, los servicios, diseo de nuevos artefactos o productos de consumo.

No todas las nuevas tecnologas de la sociedad industrial son resultado de aplicaciones directas delconocimiento cientfico: por ejemplo, las mquinas de vapor son anteriores a la formulacin de la

termodinmica. Hay numerosos casos en que se produce invenciones e innovaciones tecnolgicas quedesencadenan una bsqueda de sus fundamentos y aparecen entonces los fundamentos de laciencia. La tecnologa ha dado lugar al surgimiento de nuevas ramas de la investigacin cientfica y anuevas teoras que, como la mecnica en sus orgenes, son al mismo tiempo estrictamente cientficas,por su generalidad e incluso su carcter abstracto y estrictamente tecnolgico, por su carctereminentemente operacional.

En el cambio y en el desarrollo tecnolgico se observan dos tipos: las MODIFICACIONES de unatcnica y la INVENCIN O DISEO de una nueva tcnica. Los factores que influyen en el desarrollotecnolgico pueden ser de un carcter que podemos considerar interno (mejora de la eficiencia en losprocesos, de la duracin de una mquina o la fiabilidad de un dispositivo) o externo (factores

sociolgicos, demogrficos, econmicos o culturales). El desarrollo de las tcnicas puede revestirdiversas formas: puede ser acumulativo o disperso, gradual o a los saltos, rpido o lento, catico oprogresivo. Las dos notas caractersticas de las tecnologas modernas son la preeminencia del principiode la MAXIMIZACIN DE LA EFICIENCIA Y DEL IMPERATIVO DE INNOVACIN.

TCNICA TECNOLOGALA TCNICA es un conjunto de habilidades yconocimientos que sirven para resolver problemasprcticos. Un tipo especfico de tcnicas son lastcnicas productivas o de transformacin y

manipulacin de objetos concretos para producirintencionadamente otros objetos, estados decosas o procesos. Los resultados de la aplicacinde estas tcnicas productivas son lo que llamamosartefactos, algunos de los cuales, como lasherramientas y mquinas, son a su vezinstrumentos tcnicos. Las tcnicas en general, yen especial las tcnicas productivas, constituyenpues una forma de conocimiento, de carcterprctico. Son tcnicas empricas, artesanales opre-tecnolgicas que no requieren ni necesitan la

aplicacin sistemtica del conocimiento cientficoa la resolucin de problemas

Por tecnologa se entiende un conjunto deconocimientos de base cientfica que permitendescribir, explicar, disear y aplicar solucionestcnicas a problemas prcticos de forma

sistemtica y racional. La importancia de unatecnologa de base cientfica para poder disear yproducir diversos tipos de artefactos tcnicosexplica el uso de nociones como artefactotecnolgico, industria tecnolgica, tecnologaavanzada, etc., en relacin con determinadastcnicas productivas caractersticas de la industria,se hace referencia a un tipo de tcnicas oartefactos en cuyo desarrollo y aplica

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276. CULTURA Y CIENCIA, TECNOLOGIA Y UNIVERSIDAD, DEMOCRACIA Y POLITICA.pdf