36
1 : ف س و ي ورة س ى ف ى ل عا ت ال ق اَ مِ بِ صَ صَ قْ ل اَ # نَ سْ حَ اَ ( كْ يَ لَ عُ ّ صُ قَ تُ # نْ حَ نَ # ن يِ لِ ق اَ عْ ل اَ # نِ مَ لِ هِ لْ بَ قْ # نِ مَ تْ نُ كْ # نِ > اَ وَ # ا@ نْ رُ قْ ل ا اَ ذَ هَ ( كْ يَ لِ > ا اَ بْ يَ حْ وَ ا( 3 ) ) م يM عظ ل له ا ل ا صذق( # را@ ن ق ل ص ا ص ق عذاد> ع وا م ج ا ي ن د ز ي ر لع ذ ا ي ع ات ب ح

3 قصص القران

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: 3 قصص القران

1

يوسف : سورة فى تعالى ص� قال ن�ق� ن� ن�ح�ذ�ا ه� �ل�ي�ك� إ ي�ن�ا و�ح�

أ� ا ب�م� �ص�ص ال�ق� ن� أ�ح�س� ع�ل�ي�ك�ل�ين� �ال�غ�اف ل�م�ن� �ب�ل�ه ق� م�ن� ك�ن�ت� إ�ن� و� آن� ر� (3) ال�ق�

العظيم) ( الله صدق

القرآن قصص

وإعداد جمع

دنيا العزيز عبد جنات

Page 2: 3 قصص القران

2

قارون ذوالقرنين

بقرة بنى إسرائيل

لقمان

أصحاب السبت

إبراهيم

والنمرود

مائدة عيسى

السامرى والعجل

أصحاب الكهف

حمار عزير

سبأأصحاب الجنة

أصحاب األخدود

حزقيل

طالوت وجالوت

أصحاب الفيل

أصحاب الرس

إمرأة العزيز

المؤمن

والكافر

وماروت وقابيل هاروت هابيل

الخضر

Page 3: 3 قصص القران

3

النمرود و إبراهيمسورة في القصة ذكر تعالى ( 258 ةاآلي – لبقرةا) ورد الله ل�م�:} قال

� أيم� �اه �ب�ر� إ ال� ق� �ذ� إ ل�ك� ال�م� اللPه� آت�اه� ن�

أ� �بRه ر� ف�ي اه�يم� �ب�ر� إ Pاج ح� الPذ�ي �ل�ى إ ت�ر�اللPه� Pن�إ ف� اه�يم� �ب�ر� إ ال� ق� أ�م�يت� و� ي�ي ح�

أ� �ن�ا أ ال� ق� ي�م�يت� و� ي�ي ي�ح� الPذ�ي بRي ر�ر� ك�ف� الPذ�ي ب�ه�ت� ف� �غ�ر�ب ال�م� م�ن� ا ب�ه� �ت

أ� ف� �ر�ق ال�م�ش� م�ن� �م�س Pالش�ب ت�يي�أ�

.} ين� �الظPال�م و�م� ال�ق� د�ي ي�ه� ال اللPه� و�

. زمانه في كان متأل]ه لملك السالم عليه إبراهيم الملك ذهب أن روييلقب كان إلبراهيم المعاصر

بالعراق( بالنمرود ) اآلراميين ملك كتابه أخبرنا. وهو في تعالى اللهالتي األولى الحجة الحكيم

فقال أ الطاغية، الملك على السالم عليه إبراهيم إبراهيم قامهاي�م�يت� ): بهدوء و� ي �يـ ي�ح� الPذ�ي بRي� ( ر�

الملك أ�م�يت� ): قال و� ي �يـ ح�أ� �ن�ا أن ( أ في أحضر أستطيع يسير رجال

أعفو وأقتله الشارع أن وأستطيع ،الموت من وأنجيه باإلعدام عليه محكوم على .. عن قادرا أكون وبذلك

والموت يجادل. الحياة لميقول الملك إبراهيم ما أنه . لسذاجة للملك يثبت أن أراد أنه غير

في وهو القدرة نفسه في يتوهمليسقادرا م�ن� ): إبراهيمفقال.  الحقيقة �م�س Pالش�ب ت�ي

ي�أ� الل]ه� Pن�إ ف� �غ�ر�ب ال�م� م�ن� ا ب�ه� �ت

أ� ف� �ر�ق استمع (ال�م�ش� . .. الملك بهت النبي كالم انتهى فلما صامتا إبراهيم تحدي إلى الملك

أن يستطع ولم بالعجز أحسكفر . يجيب الذي بهت أن بعد الملك، قصر من إبراهيم . . انصرف

Page 4: 3 قصص القران

4

فصبر آمن، hفتا قصة . إنها قريته معه فآمنت غالما وثبت، كان لقد . وكان بعد آمن قد يكن ولم نبيها،

. ساحر للملك وكان األلوهية يد]عي كافر ملكها قرية يعيشفي . بالساحر، العمر تقد]م وعندما به يستعين

. موته بعد محله ليحل] السحر يعل]مه غالما له يبعث أن الملك من طلبوأ�رسل الغالم هذا فاختير

يمر] للساحر. كان طريقه وفي منه، ليتعلم للساحر يذهب الغالم فكان . مرة فجلسمعه راهب على

. إلى فيها يتوجه مرة كل في الراهب يجلسمع فصار كالمه وأعجبهمن. بتوفيق الغالم وكان الساحر

األمراض الله جميع الناسمن الملك،. يعالج جلساء أحد به فسمعبصره د� ق� ف� قد هدايا. وكان فجمع

: يكث الهداي هذه جميع أعطيك له وقال للغالم بها وتوجه إن ارةالغالم. شفيتني أشفي: فأجاب ال أنا

تعالى الله يشفي إنما فشفاك أحدا، الله دعوت بالله آمنت فإن ، . الملك جليس تعالى فآمن الله فشفاه ،

عليك: فسأله . رد] من الجليسبثقة بصرك الملك فأجاب المؤمن: ؟وقال الملك فغضب رب]: رب]ي ولك

: الله ورب]ك رب]ي تردد دون المؤمن فأجاب الملك. غيري؟ وأمر فثار ،يعذ]بونه. يزالوا فلم بتعذيبه

الغالم على دل] له . حتى وقيل بالغالم دينك: جيئ عن فأبى ارجعلقمة. الغالم الغالم بأخذ الملك فأمر

قمة جبل من يطرحوه أن أو دينه يترك أن فإما هناك، وتخييره ،الجنود . الجبل فأخذ

الجبل به وصعدوا ربه الغالم، الفتى فدعى بما: ، اكفنيهم اللهمالجبل. فاهتز] شئت

. . الملك إلى يمشي ورجعالغالم الجنود وسقط

األخدود 1 -أصحابالبروج : سورة فى تعالى د�ود� قال �خ� األ� اب� ح� ص�

أ� ت�ل� النPار� * ق� �ود ال�و�ق� � (5 – 4* ) ذ�ات

Page 5: 3 قصص القران

5

عن بالرجوع هناك تخييره ثم البحر، لوسط به والذهاب سفينة، في الغالم بحمل جنوده الملك فأمردينه

إلقاءه به . أو . فذهبوا : من وغرق السفينة بهم فانقلبت شئت بما اكفنيهم اللهم الله الغالم فدعى ،كان

الغالم إال باستغراب. عليها الملك فسأله الملك إلى رجع معك: ثم كان من الغالم ؟ أين فأجابالمتوكل

الله تعالى : على الله للملك. كفانيهم قال لن: ثم . إنك به آمرك ما تفعل حتى قتلي تستطيع

: : واحد مكان الناسفي تجمع أن المؤمن الفتى فقال هو؟ ما الملك وتصلبني فقال جذع ، ثم ، علىتأخذ

كنانتي من القوس سهما في السهم وتضع ، " ارمني " ثم الغالم رب] الله بسم وتقول فعلت ، فإن ،ذلك

. . قتلتني فقتله فأصابه رماه بأن الغالم قاله ما : وفعل الغالم برب] آمنا الناس الملك. فصرخ فأمربحفر

األرض في جنوده شق] أمر ثم فيها النار وإشعال اإليمان ، عن الرجوع فإما الناس، إلقائهم بتخيير أو ،

النار لها. في صبي ومعها امرأة دور جاء حتى ذلك الجنود . ففعل فألهم النار في ت�رمى أن فخافت ،لها يقول أن الصبي الحق: الله على فإنك اصبري أم]اه . يا

األخدود 2 -أصحاب

البروج : سورة فى تعالى د�ود� قال �خ� األ� اب� ح� ص�أ� ت�ل� النPار� * ق�

�ود ال�و�ق� � (5 – 4* ) ذ�ات

Page 6: 3 قصص القران

6

الجنة الجنة أصحاب أصحابالقلم : سورة فى تعالى م�وا قال أ�ق�س� �ذ� إ �نPة ال�ج� اب� ح� ص�

أ� ن�ا ب�ل�و� ا ك�م� ن�اه�م� ب�ل�و� �نPا إين� �ب�ح م�ص� ا نPه� ر�م� و�ال� * ل�ي�ص�

ت�ث�ن�ون� ن�ائ�م�ون� * ي�س� م� و�ه� بRك� Pر مRن wف�ط�ائ ا ع�ل�ي�ه� ر�يم� * ف�ط�اف� Pك�الص ت� ب�ح� ص�أ� * ف�

ين� �ب�ح م�ص� ت�ن�اد�وا ن� * ف�أ�

ين� �ار�م ص� ك�نت�م� إ�ن ث�ك�م� ر� ح� ع�ل�ى ت�ون� * اغ�د�وا اف� ي�ت�خ� م� و�ه� وا انط�ل�ق� الP * ف� أ�ن wين�ك مRس� ع�ل�ي�ك�م ال�ي�و�م� ا ل�نPه� ( .25 – 17......* ) *ي�د�خ�

عباس إبن جنة:  قال له كانت شيخ كان ثمرة إنه بيته يدخل ال وكان ،يعطي حتى منزله إلى وال منها

حق كل بنوه. ذي وورثه الشيخ قبض فلما وبغوا حقه أال طغوا وتعاهدواالمسلمين فقراء من أحدا يعطوا

أموالهم تكثر حتى العام هذا وسخط شيئا أربعة، منهم بذلك فرضيكما الخامس تعالى أوسطهم : قال

( ) تسبحون لوال لكم أقل ألم أوسطهم العزة ". قال رب إنPا يقولأ�ه�ل" نPا ت�ح� ام� ن�اه�م� ط� م�كPة ب�ل�و� ح� ب�ال�ق�

" " م�وا " أ�ق�س� إذ� ت�ان ال�ب�س� اب ح� ص�أ� ي�

أ� نPة ال�ج� اب ح� ص�أ� ن�ا ب�ل�و� ا ك�م� وع ال�ج� و�

ا" ته� ر� ث�م� ط�ع�ون� ي�ق� ا نPه� ر�م� ل�ي�ص� " ا" ن�ه� �م م� ي�ع�ط�ون�ه� ال� ف� اك�ين ال�م�س� م� �ب�ه ع�ر ي�ش� ال� ك�ي� ب�اح Pالص و�ق�ت ين� �ب�ح م�ص�

م� �ع�ل�ي�ه �ب�ه دPق ي�ت�ص� ب�وه�م�� أ ك�ان� ا م�

ا ن�ه� �. . م ولكن ذلك على أمرهم ي لم وتعاهدوا في تعالى . : فلحوا )يقولكالصريم فأصبحت نائمون وهم ربك طائفمن عليها .( فطاف

Page 7: 3 قصص القران

7

هم . الرسمن أصحاب فى م� أختلفوا ع�بPاسه� ا�ب�ن ع�ن� ي�ج ر� ج� ا�ب�ن ال� ق� ف�م�ن� ي�ة ر� ق� ه�ل

أ�ث�م�ود ى ر� ب�ر : ق� ن�و� ص� ة ر� ج� ش� ي�ع�ب�د�ون� ك�ان�وا و�م ق� ه�م� ع�ن�ه� اللPه ي� �ض ر� ع�ل�ي] ال� و�ق�

د�ع�ا ف�وذ�ا ; ي�ه� ل�د و� م�ن� و�ك�ان� ن�ب�ي]هم� م� �ف�ي ،ع�ل�ي�ه وه� س� و�ر� ت�ل�وه� ق� ف� ة ر� ج� Pالش ت� ي�ب�س� ف�

م� , ظ�لPت�ه�أ� ف� ب�ئ�ر

ت�ل�وا . : ق� ان� ب�يج� ذ�ر�ب�أ� و�م ق� ه�م� ع�بPاس ا�ب�ن ال� و�ق� م� ت�ه� ق� ر� ح�

أ� ف� د�اء و� س� اب�ة ح� س�ا . hو�ع�ط�ش وعhا ج� ات�وا م� ف� وعهم� ر� و�ز� ارهم� ج� ش�

أ� ت� Pف ج� ف� ن�ب�ي�اء� أ

الفرقان سورة في تعالى اب�: )) 38آية قال ح� ص�أ� و� ث�م�ود� و� و�ع�ادhا

ا (( hير�ك�ث ذ�ل�ك� ب�ي�ن� ونhا ر� و�ق� Rس Pالرق سورة في تعالى ن�وح{)) :12آية وقال و�م� ق� م� ب�ل�ه� ق� ك�ذPب�ت�

ود� (( ث�م� و� Rس Pالر اب� ح� ص�أ� و�

الرس أصحاب

Page 8: 3 قصص القران

8

السبت أ 1 - صحاب

الحادثة هذه ساحلية أبطال قرية في يسكنون كانوا اليهود، من جماعة يوم ، ، يعملون ال اليهود وكان، ا الله لسبت لعبادة فيه يتفرغون السبت . وإنما يوم تأتي الحيتان جعل بأن وجل، عز الله ابتالهم لقدالقرية للساحل ألهل وتتراءى صيدها ، يسهل بحيث األسبوع. ، أيام بقية تبتعد عزائم . ثم فانهارت

الحيل – واحتالوا القوم، من اليهود فرقة شيمة . على السمك– يصطادوا لم السبت يوم بالصيد وبدأواالسبت يوم حاوطوها الحيتان قدمت فإذا والحفر، الحواجز أقاموا وإنما يوم مباشرة، اصطادوها ثم ،

صيد. بمثابة االحتيال هذا كان عليهم األحد م محر] وهو فرق . ، لثالث القرية أهل فرقة: فانقسمبالحيلة عاصية تصطاد يحدث- ، مما إيجابيا موقفا وتقف الله تعصي ال وتنهى وفرقة بالمعروف فتأمر

الله غضب من المخالفين وتحذ]ر المنكر ثالثة ،عن عن سلبية وفرقة تنهى ال لكنها الله تعصي الالله . كرنالم أمر العذاب جاء بالعصاة والناهين ،وحل بالمعروف اآلمرين وأنجى العصاة الله عذ]ب لقد

المنكر الثالثة. عن الفرقة المنكر ، أما عن تنه لم لكنها الله تعص لم القرآني التي النص] سكت فقد ،شديدا . عنها العذاب كان الله. لقد مسخهم . لقد المعصية في إلمعانهم لهم عقابا لقردة وحو]لهم ،

السبت أصحابم� : ل�ه� ل�ن�ا ق� ف� �ب�ت Pالس ف�ي ن�ك�م� �م ا اع�ت�د�و� الPذ�ين� ت�م� ع�ل�م� د� ل�ق� و� تعالى قال

ئ�ين� ) �اس خ� hد�ة ر� �ق البقرة (65ك�ون�وا

Page 9: 3 قصص القران

9

الكهف 1 – أصحابتعالى : أ�نP قال ب�ت� �س ح� يم� أ�م� �ق Pالر و� �ال�ك�ه�ف اب� ح� ص�

آي�ات�ن�ا أ� م�ن� ك�ان�وابhا ال�ك�ه�ف� ع�ج� �ل�ى إ ت�ي�ة� �ال�ف و�ى

أ� �ذ� إدhا ش� ر� ن�ا �ر م�

أ� م�ن� ل�ن�ا يRئ� و�ه� hة م� ح� ر� ل�د�ن�ك� م�ن� آت�ن�ا بPن�ا ر� ال�وا ق� ب�ن�ا * ف� ر� ف�ض� hع�د�د ن�ين� �س �ال�ك�ه�ف ف�ي م� �آذ�ان�ه اع�ل�ى

11 - 9الكهف : ( (

اآلن لنا معروفين غير ومكان زمان قرية في توجد كانت الطريق. ، عن وأهلها ملكها ضل مشركة. . المستقيم وزاد فثبتهم ، بالله آمنوا فتية العقالء الشباب من مجموعة ظهرت الفاسد، المجتمع هذا في

هداهم الرشاد. في طريق آمن. وألهمهم لمكان القرية من بالهجرة وبأنفسهم بدينهم النجاة قرروافيه الله لهم. يعبدون مالذا ليكون مهجور لكهف كلبهم. . التوجه ومعهم في خرجوا الفتية استلقى

. معجزة حدثت وهنا يحرسه الكهف باب على وجلسكلبهم وتسع. إلهيةالكهف، ثالثمائة الفتية نام لقدتصيبهم. سنوات فال شماله، عن وتغرب كهفهم يمين عن الشمستشرق كانت المدة، هذه وخالل

النهار آخر وال أول في أخرى. أشعتها مرة الله بعثهم السنين، هذه الطويل، ظاستيق. بعد سباتهم من وا

. عليهم بادية الطويل النوم آثار وكانت نومهم في الوقت من عليهم مضى كم يدركوا لم . لكنهم

: ! أو: يوما لبثنا بعضهم فأجاب ؟ لبثنا كم يوم فتساءلوا . بعض

Page 10: 3 قصص القران

10

للمدينة خلسة يذهب أن أحدهم من طعاما طلبوا يشتري وأن يشعر ، ال حتى برفق إليهم يعود به ثمأحد

بأمرهم. علموا إن القرية أهل من الظلمة أو الملك جنود يعاقبهم المؤمن. فربما الرجل خرجمتوجها

. . . آمن لقد والنقود البضائع تغي]رت والوجوه األماكن تغيرت لقد بها كعهده تكن لم أنها إال تللقرية،الظالم الملك وهلك الفتية، منها خرج التي صالح المدينة رجل مكانه وجاء بهؤالء. ، الناس فرح لقد

. . . نفس فلكل الفتية أرواح الله أخذ األموات إحياء معجزة المعجزة، ثبتت أن وبعد المؤمنين الفتية أجل،

األمور، هذه في الجدال عن ينهانا وجل عز الله أن إال بهم المتعلقة األمور من كثيرا نجهل نزال الالله إلى علمهم بإرجاع بعد . ويأمرنا أقامهم الله أن المهم إنما ثمانية، أو أربعة كانوا إن يهم فال

أكثر قدرة عاصرهم من ليرى سنة ثالثمئة في الله من من بعث هذه على خبر األجيال ولتتناقل القبور،

جيل بعد جيال . المعجزة

الكهف – 2أصحابدhا م�أ� ل�ب�ث�وا ا ل�م� ح�ص�ى

أ� �ب�ي�ن ز� �ال�ح ي�أ� ل�ن�ع�ل�م� ب�ع�ث�ن�اه�م� Pع�ل�ي�ك� * ث�م ن�ق�ص� ن� ن�ح�

ه�دhى ز�د�ن�اه�م� و� م� �بRه ب�ر� ن�وا آم� wت�ي�ة �ف م� �نPه� إ Rق ب�ال�ح� ه�م�(12 - 11الكهف * ) : ن�ب�أ�

Page 11: 3 قصص القران

11

الفيل 1 -أصحاب

الحبشة ملك للنجاشي تابعة اليمن اليمن. ) كانت والي كنيسة( أبرهة وقام أن ببناء وأراد عظيمة،يغي]ر

. فيجعلهم العرب حج] بدال وجهة الكنيسة هذه إلى . يحج]ون الحرام الله بيت من من رجال أن وقيلالعرب

. وأن لها تحقيرا الكنيسة في وأحدث الحج ابنو ذهب منهم يطلب جاء الذي أبرهة رسول قتلوا كنانة. للكنيسة. عنده مشهورا فيال مقدمته في ووضع جرارا، جيشا وجه]ز الكعبة هدم على أبرهة .فعزم

من كتيبة أبرهة أرسل ومكة، الطائف المغمسبين يسمى مكان قريش وفي أموال له ساقت جنده،القبائل من هاشم. وغيرها بن المطلب لعبد بعير مائتي األموال هذه بين من قريش وكان كبير ،وسي]دها.

. أبرهة قتال على وغيرهم وهذيل قريشوكنانة ذلك فهم]ت فتركوا به لهم طاقة ال أنهم عرفوا .ثمالبلد هذا سيد عن يسأل مكة إلى رسوال أبرهة ي ، وبعث لم الملك أن جاء أويبلغه وإنما لحربهم ت

لهدم البيت أبرهة . هذا لمحادثة الرسول مع المطلب عبد علي . انطلق يرد أن أريد المطلب عبد قال

الملك لي أصابها بعير . مائتي

الفيل : سورة فى تعالى يل� قال �ال�ف �اب ح� ص�ب�أ� ب�ك� ر� ع�ل� ف� ك�ي�ف� ت�ر� ل�م�

� * أل�يل{ ت�ض� ف�ي ك�ي�د�ه�م� ع�ل� ي�ج� ل�م�

� * أب�اب�يل� � أ ا hط�ي�ر م� �ع�ل�ي�ه ل� س� ر�

أ� يل{ * و� Rج �س م�ن� ة{ ار� ج� �ب�ح م� �م�يه م� * ت�ر� ع�ل�ه� ج� ف�ك�ول{

أ� م� (5 – 1 ) ك�ع�ص�ف{

Page 12: 3 قصص القران

12

لهدمه جئت قد آبائك ودين دينك هو بيتا وتترك لك أصبتها بعير مائتي في أتكلمني الملك له قالال

فيه المطلب? تكلمني عبد له . قال . أبرهة: فاستكبر سيمنعه رب للبيت وإن اإلبل رب أنا إنيوقال:

مني ليمتنع كان : ما وذاك. أنت . قال إبله!.. المطلب عبد على أبرهة فرد]حدث بما وأخبرهم قريش إلى المطلب عبد عاد الجبال ثم في والبقاء مكة من بالخروج وأمرهم ،

. الله يدعون وقاموا بابها، حلقة وأمسك للكعبة إلى قريش من ورجال وهو توجه ثم بها المحيطة. ويستنصرونه. . يتحرك ولم برك الفيل أن إال مكة بدخول مقدمته في والفيل جيشه أبرهة أمر ثم

. اليمن ناحية هوه فوج] مكانه من يقم لم لكنه ووخزوه، . فضربوه ناحية هوه وج] ثم يهرول فقام ،. . . ك ب�ر� ف� مكة إلى هوه فوج] ك فتحر] الشرق، جهة وج]هوه ثم ه فتوج] الشام،

وقائده الجيش إهالك من الله أراده ما كان الطير، ، ثم من جماعات عليهم طائر فأرسل كل معمنها

: منقاره في حجر أحجار رجليه ، ثالثة في والعدس ، وحجران الحمص أحدا ، أمثال منهم تصيب ال. هلك إال

الفيل : سورة فى تعالى يل� قال �ال�ف �اب ح� ص�ب�أ� ب�ك� ر� ع�ل� ف� ك�ي�ف� ت�ر� ل�م�

� * أل�يل{ ت�ض� ف�ي ك�ي�د�ه�م� ع�ل� ي�ج� ل�م�

� * أب�اب�يل� � أ ا hط�ي�ر م� �ع�ل�ي�ه ل� س� ر�

أ� يل{ * و� Rج �س م�ن� ة{ ار� ج� �ب�ح م� �م�يه م� * ت�ر� ع�ل�ه� ج� ف�ك�ول{

أ� م� (5 – 1 ) ك�ع�ص�ف{

2الفيل - أصحاب

Page 13: 3 قصص القران

13

العزيز إمرأةيوسف سورة في القصة ذكر تعالى :ورد ف�ي } قال و� ه� الPت�ي د�ت�ه� او� ر� و�

�ه �س ن�ف� ع�ن� ا ب�و�اب� ب�ي�ت�ه�األ� ت� و�غ�لPق�

ل�ح� ي�ف� ال �نPه� إ ث�و�اي� م� ن� أ�ح�س� بRي ر� �نPه� إ �اللPه ع�اذ� م� ال� ق� ل�ك� ي�ت� ه� ال�ت� و�ق� ( 23آية * ) الظPال�م�ون�

عن السالم عليه ليوسف العزيز امرأة مراودة من كان ما تعالى يذكريليق ال ما منه وطلبها نفسه،

والشباب، والمنصب والمال الجمال غاية في وهي ومقامه، بحالهوعليه، عليها األبواب غلقت وكيف

مع وهي لباسها، وأفخر ثيابها أحسن ولبست وتصنعت له، وتهيأت. الوزير امرأة كله هذا

إال والبهاء، الجمال بديع hشاب السالم عليه يوسف أن مع كله وهذااألنبياء، ساللة من نبي انه

. . النساء مكر عن وحماه الفحشاء عن رب�ه h فعصمه طالبا منها هربمنها hفرارا منه ليخرج الباب

} { } { } { ، �ال�ب�اب ل�د�ى زوجها أي يRد�ه�ا س� وجدا أي ي�ا �ل�ف� أ و� أثره في فاتبعتهعليه ضته وحر] بالكالم . فبدرته

} ا} ل�ه� ه�أ� م�ن� wد �اه ش� د� �ه ب�ل{: } . و�ش� ق� م�ن� Pد ق� ه� م�يص� ق� ك�ان� إ�ن� فقال

.} تعالى يذكر ال�ك�اذ�ب�ين� م�ن� و� و�ه� د�ق�ت� ف�ص�المدينة نساء قبل من كان منزلها . ما في فجمعتهن إليهن . فأرسلت

} أعظمنه} أي ن�ه� ك�ب�ر�� أ ي�ن�ه�

� أ ر� ا Pل�م ف�ب�ن�ه �وه وال . وأجللنه، السكاكين، بتلك أيديهن في يحززن وجعلن

بالجراح . يشعرن

األنبياءوتفسير) قصص فى إليها الرجوع يمكن القصة لطول نظراكثير . بن

Page 14: 3 قصص القران

14

إسرائيل بني بقرةك�م� : م�ر�

ي�أ� اللPه� Pن�إ �ه �م و� ل�ق� ى م�وس� ال� ق� �ذ� إ و� البقرة سورة فى تعالى قالم�ن� ك�ون�

أ� أ�ن� �ب�اللPه ع�وذ�أ� ال� ق� ا hو ز� ه� ذ�ن�ا �ت�تPخ

� أ ال�وا ق� hة ر� ب�ق� وا ت�ذ�ب�ح� ن�أ�

ل�ين� ) �اه (67ال�ج�

قاتله، يعرفوا ولم أهله واختصم إسرائيل، بني في يوما وجد ثريا قتيال أن البقرة قصة وأصلوحين

لج األمر . أأعياهم بقرة يذبحوا أن قومه يأمر أن فأمره لربه موسى ولجأ لربه ليلجأ لموسى .واهزوا ويتخذهم منهم يسخر بأنه موسى هي . اتهموا ما ليبين ربه يسأل أن موسى من . طلبوا

وسط بقرة بأنها قبل ذي من أكثر البقرة وتحدد عليهم، التشديد فيزداد ربه موسى ليست ويدعو . متوسطة بقرة فتية بقرة وليست مسنة إسرائيل . بقرة بني مراوغة الكثيرة وتستمر وأسئلتهم

عنوجل .البقرة عز الله وبين بينهم وجيئة ذهابا نبيهم أرهقوا أن البقرة بعد صفة عن بسؤاله

ولونها المميزة وعالماتها بقرة . وسنها عن بحثهم لهم . الصفاتب بدءوا وصفها عند التى وجدوها أخيراوذبحوها فاشتروها . . يتيم سأله موته فنهضمن القتيل به وضرب البقرة من جزء موسى وأمسك

فحدثهم قاتله عن يتحدث عنه ) موسى أن غير من فقط القاتل إلى أشار إلى( وقيل عاد ثم. الموت

القاتل اسم إلى بآذانهم استمعوا أعينهم، أمام الموتى إحياء معجزة إسرائيل بنو .وشاهد

Page 15: 3 قصص القران

15

- عزير 1حمار البقرة سورة في القصة ذكر تعالى ، ورد ع�ل�ى ): قال wي�ة �او خ� و�ه�ي� ي�ة{ ر� ق� ع�ل�ى Pر م� ك�الPذ�ي و�

أ�ا ه� �وش ع�ر�

اللPه� ات�ه� م�أ� ف� ا ت�ه� و� م� ب�ع�د� اللPه� �ذ�ه ه� ي�ي ي�ح� نPى

أ� ال� و� ق�� أ ا hم ي�و� ل�ب�ث�ت� ال� ق� ل�ب�ث�ت� ك�م� ال� ق� ب�ع�ث�ه� Pث�م ع�ام{ ئ�ة� �م

ب�ع�ض� hي�ة� آ ع�ل�ك� ل�ن�ج� و� ار�ك� م� �ح إ�ل�ى ان�ظ�ر� و� نPه� ي�ت�س� ل�م� اب�ك� ر� و�ش� ط�ع�ام�ك� إ�ل�ى ان�ظ�ر� ف� ع�ام{ ئ�ة� �م ل�ب�ث�ت� ب�ل� ال� ق� ي�و�م{

�ل�لنPاسء{ ي� ش� Rك�ل ع�ل�ى اللPه� Pن

أ� ع�ل�م�أ� ال� ق� ل�ه� ت�ب�يPن� ا Pل�م ف� ا hم ل�ح� ا وه� ن�ك�س� Pث�م ا ه� ز� �ن�ن�ش ك�ي�ف� �ال�ع�ظ�ام إ�ل�ى ان�ظ�ر� و�

( wير�د .( 259ق�

منهج عن كثير وانحرفوا فلسطين، في إسرائيل بني على األيام مرت . يجدد أن الله فأراد وجل عز الله

تعالى الله فبعث آياتها، من كثيرا ونسوا التوراة فقدوا أن بعد دينهم،عزيرا . إليهم

قرية إلى يذهب أن عزيرا وتعالى سبحانه الله إليها. أمر فذهب . فوقف بشر ليسفيها خرابا، فوجدها

. وقف بشر ليسفيها خاوية قرية إلى الله يرسله كيف متعجبا،وهو الله يحييها أن ينتظر مستغربا،

. واقف عام! مئة الله فأماته إليها مبعوث وهو. ألنه روحه الله قبض . من عزير فاستيقظ بعثه ثم نائم،

بشر نومه صورة في ملكا له الله ل�ب�ث�ت� : )فأرسل ك�م� ال� فأجاب . ق�عدة: أو يوما نمت عزير

.) ( : . ع�ام{ ئ�ة� �م لPب�ث�ت� ب�ل ال� ق� الملك فرد تقدير أكثر على أيام

Page 16: 3 قصص القران

16

- عزير 2حمار

سنة مئة بجانبه ظل الذي لطعامه ينظر بأن تركه، .أمره كما سليما حماره، فرآه إلى له أشار ثمقد فرآه

. فتتجمع تتحرك عظامه فرأى للحمار عزير نظر ثم وعظم جلد إلى وتحول الحمار مات فاكتمل ،أمام

بالناس عينيه. وامتألت عمرت قد فرآها القرية، إلى خرج عزيرا: فسألهم. ثم تعرفون ؟ هلقالوا:

نعرفه سنة نعم مئة منذ مات وقد لهم. ، . فقال . بعجوز: جاءوا ثم ذلك عليه فأنكروا عزير أناأوصافه معم]رة عن وسألوها لهم ، فوصفته ، . عزير أنه فتأكدوا ويجددها ، التوراة يعلمهم فأخذ لهم

يقبلون الناس فبدأ شديدا ، حبا وأحبوه جديد، من الدين هذا وعلى الذي .عليه لإلعجاز وقد]سوهفيه الله ظهر ابن أنه عنه قالوا أن له تقديسهم وصل حتى بتقديس . ، اليهود انحراف واستمر

عزير تعالى – لله ابنا - واعتباره الله لعنهم شركهم من وهذا اليوم إلى بهذا يعتقدون زالوا . وال

": )) ال وق " �اللPه اب�ن� wي�ر ع�ز� ود� ال�ي�ه� �ال�ت و�ق� التوبة سورة فى (( (30)....تعالى

Page 17: 3 قصص القران

17

حزقيل

ع�بPاس �ب�ن ا ع�ن� ب�ي�ر ج� ب�ن ع�يد س� ن�أ�ت�ي : قال : ع�ن� ال�وا ق� الطPاع�ون م�ن� ا hار ر� �ف وا ج� ر� خ� ف آال� ب�ع�ة ر�� أ ك�ان�وا

" " ن�ب�ي] م� �ع�ل�ي�ه Pم�ر ف� ات�وا م� ف� وت�وا م� م� ل�ه� اللPه ال� ق� و�ك�ذ�ا ك�ذ�ا �ع �ب�م�و�ض ك�ان�وا �ذ�ا إ تPى ح� م�و�ت ا ب�ه� ل�ي�س� ا hض ر�أ�

م� ي�اه� ح�أ� ف� م� ي�ي�ه� ي�ح� ن�

أ� ب]ه ر� د�ع�ا ف� ن�ب�ي�اء� األ� أ�ه�ل . م�ن� ك�ان�وا و�م ال�ق� �ء ؤ�ال� ه� Pأ�ن ل�ف Pالس م�ن� د �و�اح غ�ي�ر ذ�ك�ر� و�

ائ�يل ر� إ�س� ب�ن�ي م�ان ز� ف�ي ال�م�و�ت ب�ل�د�ة م�ن� ا hار ر� �ف وا ج� ر� خ� ف� د�يد ش� ب�اء و� ا ب�ه� م� اب�ه� ص�أ� و� ضهم� ر�

أ� م�وا ت�و�خ� ا�س�

يPة Rال�ب�ر �ل�ى إ ب�ين� �ار ائ�يل . ه� ر� إ�س� ب�ن�ي ن�ب�ي�اء� أ م�ن� ن�ب�ي] م� �ب�ه Pر م� د�ه�ر ب�ع�د ك�ان� ا Pل�م ف� وا ق� Pر ت�ف� و� وا ق� Pت�م�ز و� ن�وا و�ف�

ذ�ل�ك� �ل�ى إ اب�ه� ج�أ� ف� �ي�د�ي�ه ع�ل�ى م� ي�ي�ه� ي�ح� ن�

أ� اللPه أ�ل� ف�س� ق�يل ز� �ح ل�ه� ال .ي�ق�

في القصة اآلية موقع البقرة تعالى :243 سورة الله ت�ر� ) : قال ل�م�� أ

م� �د�ي�ار�ه م�ن� وا ج� ر� خ� الPذ�ين� �ل�ى إاللPه� Pن�إ ي�اه�م� ح�

أ� Pث�م م�وت�وا اللPه� م� ل�ه� ال� ق� ف� �ال�م�و�ت ذ�ر� ح� wل�وف� أ و�ه�م�ون� ك�ر� ي�ش� ال� �النPاس ك�ث�ر�

� أ Pن�ل�ك و� �النPاس ع�ل�ى ل{ ف�ض� ) * ل�ذ�و

Page 18: 3 قصص القران

18

1- الخضرالكهف : سورة فى تعالى ةh قال م� ح� ر� آت�ي�ن�اه� ب�اد�ن�ا �ع م�ن� ع�ب�دhا د�ا و�ج� ف�

ل�د�نPا م�ن� ن�اه� و�ع�لPم� ن�د�ن�ا �ع م�ن�hل�م �دhا ا * ع ش� ر� ع�لRم�ت� ا Pم�م �ت�ع�لRم�ن ن�

أ� ع�ل�ى تPب�ع�ك�� أ ه�ل� ى م�وس� ل�ه� ال� * ق�ع�ي� م� ت�ط�يع� ت�س� ل�ن� �نPك� إ ال� ق�

ا hب�ر ا * ص� hب�ر خ� �ب�ه ت�ح�ط� ل�م� ا م� ع�ل�ى ب�ر� ت�ص� ك�ي�ف� إ�ن� * و� د�ن�ي �ت�ج س� ال� ق�ل�ك� أ�ع�ص�ي و�ال� ا hر�اب ص� اللPه� اء� ش�

ا hم�رن�ه� * أ� �م ل�ك� د�ث� ح�

أ� تPى ح� ء{ ي� ش� ع�ن� ل�ن�ي� أ ت�س� ال� ف� اتPب�ع�ت�ن�ي �إ�ن ف� ال� ق�

ا hك�ر�ف�ي * ذ ك�ب�ا ر� �ذ�ا إ تPى ح� ا ان�ط�ل�ق� ف�ا hر إ�م� ي�ئhا ش� ئ�ت� �ج د� ل�ق� ا ل�ه� ه�

أ� ل�ت�غ�ر�ق� ا ت�ه� ق� ر� خ�أ� ال� ق� ا ه� ق� ر� خ� �ين�ة �ف Pالس *

ع�ي� م� ت�ط�يع� ت�س� ل�ن� �نPك� إ ل� ق�أ� ل�م�

� أ ال� ق�ا hب�ر ا * ص� hر ع�س� م�ر�ي

أ� م�ن� ن�ي ه�ق� ت�ر� و�ال� يت� �ن�س ا ب�م� ذ�ن�ي �اخ ت�ؤ� ال� ال� * ق�ا hم غ�ال� ي�ا �ل�ق �ذ�ا إ تPى ح� ا ان�ط�ل�ق� ف�

ا hن�ك�ر ي�ئhا ش� ئ�ت� �ج د� ل�ق� ن�ف�س{ �ب�غ�ي�ر hةPي�ك ز� ا hس ن�ف� ت�ل�ت� أ�ق� ال� ق� ت�ل�ه� ق� ال� * ف� ق�ع�ي� م� ت�ط�يع� ت�س� ل�ن� �نPك� إ ل�ك� ل� ق�

أ� ل�م�� أ

ا hب�ر م�ن� * ص� ب�ل�غ�ت� د� ق� ب�ن�ي �اح ت�ص� ال� ف� ا ب�ع�د�ه� ء{ ي� ش� ع�ن� �ل�ت�ك� أ س� إ�ن� ال� ق�ا hع�ذ�ر �ذ�ا * ل�د�نRي إ تPى ح� ا ان�ط�ل�ق� ف�

ا يه� �ف د�ا و�ج� ف� ا وه�م� يRف� ي�ض� ن�أ� ا ب�و�

� أ ف� ا ل�ه� ه�أ� ا ت�ط�ع�م� اس� ي�ة{ ر� ق� ه�ل�

أ� �ت�ي�ا أل�و� ال� ق� ام�ه� ق�

أ� ف� Pي�ن�ق�ض أ�ن� ي�ر�يد� ا hد�ار �جا hر ج�أ� �ع�ل�ي�ه ذ�ت� تPخ� ال� ئ�ت� ��ن�بRئ�ك� * ش أ س� ب�ي�ن�ك� و� ب�ي�ن�ي اق� ف�ر� ذ�ا ه� ال� ق�

ا hب�ر ص� �ع�ل�ي�ه ت�ط�ع� ت�س� ل�م� ا م� �و�يل * ب�ت�أ�

ا يب�ه� �عأ� أ�ن� د�ت� ر�

أ� ف� �ر ال�ب�ح� ف�ي ل�ون� ي�ع�م� اك�ين� ل�م�س� ك�ان�ت� ف� ين�ة� �ف Pالس ا Pمأ�

Pك�ل ذ� ي�أ�خ� wك�ل م� اء�ه�م� ر� و� و�ك�ان�بhا غ�ص� ين�ة{ �ف أ�ن� * س� ين�ا �ش خ� ف� �ن�ي�ن �م م�ؤ� اه� ب�و�

� أ ك�ان� ف� م� ال�غ�ال� ا Pمأ� و�ا hر و�ك�ف� ط�غ�ي�انhا م�ا ه� ه�ق� أ�ن� * ي�ر� د�ن�ا ر�

أ� ف�ا hم ح� ر� ب� ر� ق�

أ� و� hك�اة ز� ن�ه� �م ا hي�ر خ� ا م� ب�ه� ر� ا م� ك�ان� * ي�ب�د�ل�ه� ف� د�ار� �ال�ج ا Pمأ� و�

و�ك�ان� �د�ين�ة ال�م� ف�ي �ي�ن ي�ت�يم� �ي�ن م� ل�غ�ال�ا م� دPه� ش�

أ� ي�ب�ل�غ�ا أ�ن� ب�ك� ر� اد� ر�أ� ف� ا hح�ال ص� ب�وه�م�ا

� أ و�ك�ان� ا م� ل�ه� wك�ن�ز ت�ه� ت�ح�م�ن� hة م� ح� ر� ا م� ه� ك�ن�ز� ا ر�ج� ت�خ� ي�س� و�

ا hب�ر ص� �ع�ل�ي�ه ط�ع� ت�س� ل�م� ا م� و�يل�ت�أ� ذ�ل�ك� م�ر�ي

أ� ع�ن� ع�ل�ت�ه� ف� ا و�م� بRك� * ر� 82 – 65اآليات

Page 19: 3 قصص القران

19

2- الخضرإسرائيل بني في خطيبا موسى ع ، قام ويحدثهم الله إلى جاء لىيدعوهم حديثه أن ويبدو الحق،

مانعا إسرائيل .. رائعا جامعا بني من المستمعين أحد سأله خطابه من انتهى أن على:  بعد هلوجه

أحد الله؟ أاألرض نبي يا منك : علم ال مندفعا موسى لموسى ..قال عتابه تعالى الله حين وساقلم

إليه العلم : ، يرد علمه؟ الله يضع أين يدريك ما موسى يا يسأله جبريل إليه موسى فبعث أدركأنه

جبريل.. وعاد السالم تسرع عليه ، : منك أعلم هو البحرين بمجمع عبدا لله إن له يقول تاقت .،إلى الكريمة العلم نفسموسى نيته ، زيادة .. وانعقدت العالم العبد هذا لمصاحبة الرحيل على

سأل السبيل .. كيف هذا.. وفي سلة في سمكة أي مكتل، في حوتا معه يحمل وأن يرحل، أن فأمر إليه

.. المكان العالم العبد سيجد البحر، في ويتسرب الحوت لهذا الحياة فيه ترتد موسى الذي انطلقالعلم - .. طالب .. بحثا- انطلقا سلة في حوتا الفتى حمل وقد فتاه .. ومعه العالم الصالح العبد عن

.. موسى رقد البحر جوار صخرة إلى االثنان .. وصل ساهرا الفتى وبقي للنعاس، واستسلموألقت

األمواج إحدى الشاطئ الرياح البحر على إلى وقفز الحياة فيه فدبت رذاذ الحوت ذ� )فأصاب اتPخ� ف�بhا ر� س� �ر ال�ب�ح� ف�ي ب�يل�ه� مكان ( س� لتحديد موسى بها الله أعلم عالمة البحر إلى الحوت تسرب وكان

منه لقائه يتعلم موسى جاء الذي الحكيم .بالرجل

Page 20: 3 قصص القران

20

3الخضر -

.. الحوت تسرب كيف الفتى تذكر البحر إلى تسرب الحوت أن يالحظ فلم نومه من نهضموسىإلى

.. وقع ما له يذكر أن أنساه الشيطان بأن إليه واعتذر وقع، بما موسى وأخبر هناك .البحررآه ما عجيبا أمرا نون  كان بن يتلوى يوشع طير وكأنه عالمة فيترك الماء يشق الحوت رأى لقد

الرمال .. . على التي الصخرة إلى وصال الحوت منه تسرب الذي المكان إلى موسى وصل أخيراناما

رجال عندها، وجدا التوقير . وهناك في مبالغا مالطفا موسى قال موسى، عليه ه�ل�) : فسلمتPب�ع�ك�

� أدhا ش� ر� ع�لRم�ت� ا Pم �م �ت�ع�لRم�ن ن

أ� .. . ) ع�ل�ى : الوحي وأن بيديك التوراة أن يكفيك أما الخضر قاليا.. ؟ يأتيك

ا ( موسى hب�ر ص� ع�ي� م� ت�ط�يع� ت�س� ل�ن �نPك� لموسى  - . ( إ الخضر السالم قال شرطا- عليهما هناك إن ..     عنه هو يحدثه حتى شيء عن يسأله أال هو منه ويتعلم موسى يصاحبه أن لقبول يشترطه

فوافقوانطلقا الشرط على ..موسى

فى إليها الرجوع فيمكن القصة لطول نظراسيدنا ) قصة األنبياء قصص وفى كثير بن تفسير

السالم ( عليه موسى

Page 21: 3 قصص القران

21

القرنين 1 - ذو

عن القرآن يخبرنا ما القرنين كل صالح ذى ملك وبالحساب أنه وبالبعث بالله آمن في ، له الله فمك]ن ،

ملكه األرض وقو]ى فتوحاته ، له ويسر األرض .، في بجيشه التجوال القرنين ذو . بدأ الله إلى داعيا ،

ورا من تغيب كأنها الشمس فيه تبدو الذي للمكان وصل حتى غربا، المكان. ئه فاتجه هذا يكون وربما

األطلسي المحيط شاطئ . – هو إليه أوأوحى الله فألهمه وراءه يابسة أال الناس يظن كان حيث أنه– ،

الديار هذه يسكنون الذين القوم أمر الصالح ، مالك الملك من كان الحكم فما في منهجه ح وض] أن إال ،

القيامة يوم الله على حسابهم ثم الدنيا، في الظالمين المعتدين سيعاقب أنه آمن ،فأعلن من ، أما

. إليه ويحسن للشرق فسيكرمه توجه الغرب، أمر من القرنين ذو انتهى أن منطقة فوصل. بعد ألول

. . أهلها الشمسعن تحجب مرتفات وال فيها أشجار ال مكشوفة أرضا وكانت الشمس عليها تطلعفحكم

المغرب ذو في بنفسحكمه المشرق في انطلق القرنين ثم ، .

الكهف : سورة فى تعالى ل� قال ق� �ن�ي�ن ر� ال�ق� ذ�ي ع�ن� �ل�ون�ك� أ ي�س� و�ا hك�ر�ذ ن�ه� �م ع�ل�ي�ك�م� ت�ل�و

� أ ء{ * س� ي� ش� Rك�ل م�ن� آت�ي�ن�اه� و� �ض ر�� األ� ف�ي ل�ه� كPنPا م� �نPا إ

ب�بhا (84 -83 ) س�

Page 22: 3 قصص القران

22

القرنين 2 - ذو

رحلته في القرنين ذو سد]ين وصل أو جبلين بين يعيشون لقوم فجوة ، ملكا . بينهما وجدوه وعندما

الفجوة لهذه سدا لهم يبني بأن ومأجوج يأجوج صد في يساعدهم أن منه طلبوا خراج قويا مقابل ،

. له يدفعونه المال بطلب من واكتفى مالهم، في زهد لكنه السد، بناء على الصالح الملك فوافق

الجبلين بين الفجوة وردم السد بناء على العمل في وسيلة . مساعدتهم القرنين ذو استخدمهندسية

د الس] لبناء قمتي. مميزة مع الركام تساوى حتى الفتحة في ووضعها الحديد قطع بجمع أوال فقام

. الجبلين الفجوة. فسد]ت صالبته وتشتد ليلتحم مذابا نحاسا عليه وسكب الحديد، على النار أوقد ثم

ومأجوج يأجوج على الطريق تسو]ره وانقطع وال د الس] هدم من يتمكنوا فلم الضعفاء. ، القوم وأمن

هم شر] على . من الله وحمد د، للس] نظر الجبار، العمل هذا من القرنين ذو انتهى أن ورد] بعد نعمته،

. قلبه الغرور يسكن ولم العزة، تأخذه فلم وتعالى، سبحانه لله العمل هذا في والتوفيق الفضل

Page 23: 3 قصص القران

23

العجل و 1 - السامرى تعالى : ا }قال و� ي�ر� ل�م�

� أ wار و� خ� ل�ه� h دا س� ج� hال ع�ج� م� �ل�يRه ح� م�ن� �ب�ع�د�ه م�ن� ى م�وس� و�م� ق� ذ� اتPخ� و�ال� و� م� ه� ي�ك�لRم� ال� نPه�

� أ

ين� �ظ�ال�م و�ك�ان�وا ذ�وه� اتPخ� hيال�ب س� م� �د�يه األعراف) *ي�ه� . (148سورة

إسرائيل بني أمر من كان ما تعالى السالم يذكر عليه موسى ذهب حينالطور فمكث ربه ميقات إلى

تعالى وهو كثيرة أشياء عن السالم عليه موسى ويسأله ربه يناجيه. عنها له يجيبه يقال منهم رجل فعمد

السامري الحلي هارون من استعاروه كانوا ما فأخذ ، h عجال منه فصاغ ،التراب من قبضة فيه ، وألقى

فرسجبريل أثر من أخذها على كان فرعون الله أغرق يوم رآه حين ،كما. خار فيه ألقاها فلما يديه

الحقيقي العجل h. يخور ودما hلحما أي hجسدا hعجال استحال إنه ويقال . وقيل وغيره قتادة قال يخور، hحيا

تخور كمن فيخور فمه من خرجت دبره من دخلت إذا الريح كانت بلحوله .البقرة فيرقصون ،

إليهم. ويفرحون السالم عليه موسى رجع من ولما عليه هم ما ورأى ،العجل األلواح عبادة ومعه ،

ألقاها، التوراة، السالم المتضمنة عليه هارون أخيه على أقبل ثمالسالم وعنفه عليه هارون كان وقد

النهي أشد الفظيع الصنيع هذا عن الزجر نهاهم أتم عنه وزجرهم ، .

Page 24: 3 قصص القران

24

طه : سورة فى تعالى ي�ام�وس�ى }وقال و�م�ك� ق� ع�ن� ل�ك� أ�ع�ج� ا �ل�ي�ك� * و�م� إ ل�ت� �و�ع�ج ث�ر�ي� أ ع�ل�ى �ء أ�وال� ه�م� ال� ق�

ض�ى ل�ت�ر� Rب ر�ي] *ر� �ام Pالس م� لPه� ض�أ� و� ب�ع�د�ك� م�ن� و�م�ك� ق� ت�نPا ف� د� ق� �نPا إ ف� ال� ب�ان� * ق� غ�ض� �ه �و�م ق� �ل�ى إ ى م�وس� ع� ج� ر� ف�

م�ن� wغ�ض�ب ع�ل�ي�ك�م� Pل �ي�ح ن�أ� د�ت�م� ر�

� أ أ�م� د� ال�ع�ه� ع�ل�ي�ك�م� ف�ط�ال�أ� h نا س� ح� hو�ع�دا ب�ك�م� ر� ي�ع�د�ك�م� ل�م�

� أ �و�م ي�اق� ال� ق� hفا �سأ�

بRك�م� ر�

و�ع�د�ي م� ت�م� ل�ف� خ�أ� ( . 86 - 83آيات) . *ف�

العجل و 2 - السامرى

العجل : قصة السامري بقية على موسى أقبل ال� وثم حملك له ق� ماصنعت ما جبرائيل قال : على رأيت

{ h فرسا راكب ول� وهو س� Pالر �ث�ر� أ م�ن� hة ب�ض� ق� ت� ب�ض� ق� فرس{. ف� أثر من أي

ف�ي . جبريل ل�ك� Pن�إ ف� اذ�ه�ب� ف� ال� ق� .} معاقبة ،hيمسأحدا ال بأن عليه دعاء وهذا اس� م�س� ال ول� ت�ق� أ�ن� �ي�اة ال�ح�

مسه، له يكن لم ما مسه على لهاألخرى في توعده ثم الدنيا، في له معاقبة موسى: قال. هذا فعمد

فحرقه العجل، هذا إلى السالم عليه . وابن علي] قاله كما بالمبارد، وقيل وغيره قتادة قاله كما بالنار، قيل

.عباسوغيرهما

Page 25: 3 قصص القران

25

سبأتعالى الله بRك�م�" : قال ر� �ق ر�ز� م�ن� ك�ل�وا م�ال{ �و�ش ي�م�ين{ ع�ن� �نPت�ان ج� wآي�ة م� �ك�ن�ه م�س� ف�ي ب�إ{ ل�س� ك�ان� د� ل�ق�

wور غ�ف� �ب و�ر� wب�ةRط�ي wب�ل�د�ة ل�ه� وا ك�ر� م� *و�اش� �نPت�ي�ه ب�ج� ب�دPل�ن�اه�م� و� �ال�ع�ر�م ي�ل� س� م� �ع�ل�ي�ه ل�ن�ا س� ر�أ� ف� وا ض� ع�ر�

أ� ف� �نPت�ي�ن ج�

ل�يل{ ق� د�ر{ �س م�ن� ء{ ي� و�ش� ث�ل{� أ و� م�ط{ خ� ك�ل{

أ� ات�ي� (16 -15اآليات سبأ) ".* ذ�و�ب�ة �اح يسص� �ب�ل�ق و� م� ن�ه� �م التPب�اب�ع�ة و�ك�ان�ت� ا له� ه�

أ� و� ال�ي�م�ن ل�وك م� ب�أ س� ك�ان�ت�

م�ن� م ال� Pو�الس ة ال� Pالص �ع�ل�ي�ه ل�ي�م�ان س�

اع اتRس� و� و�ع�ي�شهم� دهم� ب�ال� ف�ي ب�ط�ة �و�غ ن�ع�م�ة ف�ي ك�ان�وا و� ل�تهم� م� ج�

اللPه ب�ع�ث� و� ث�م�ارهم� و� وعهم� ر� و�ز� اقهم� ز� ر�أ�

وه� ك�ر� ي�ش� و� قه ر�ز� م�ن� ك�ل�واي�أ� أ�ن� م�ره�م�

ت�أ� ل س� الر� م� ��ل�ي�ه إ ت�ع�ال�ى و� ك� ت�ب�ار�

اء� ش� م�ا ك�ذ�ل�ك� ك�ان�وا ف� ب�اد�ته �و�ع �يد�ه �ب�ت�و�ح

ق ر� التPف� و� ي�ل Pالس �ال س� ب�إ�ر� ب�وا �ع�وق ف� �ب�ه وا م�ر�أ� ا Pع�م وا ض� ع�ر�

أ� Pث�م ت�ع�ال�ى اللPه

د ال�ب�ال� نPه� . ف�ي� أ د] Pالس م�ر

أ� م�ن� و�ك�ان�

م�ط�ارهم� أ� ي�ول س� ا hي�ض� أ ��ل�ي�ه إ ت�م�ع ت�ج� و� �ب�ل�ي�ن ج� ب�ي�ن م�ن� م� �ت�يه

� ي�أ اء ال�م� ك�ان�

اد�م �ق� األ� ل�وكهم� م� ع�م�د ف� د�ي�تهم� و�أ� .و�

ا hك�م م�ح� ا hيم�ع�ظ د�ا س� اب�ي�نهم�ا ب�ن�و� مأرب ف� سد ك�م� هو و�ح� اء ال�م� ع� ت�ف� �ر� ا تPى ح�

وا س� غ�ر� ف� �ب�ل�ي�ن ال�ج� ذ�ي�نك ات Pاف ح� ع�ل�ى

ال�ح�س�ن و� ة ال�ك�ث�ر� م�ن� ي�ك�ون ا م� غ�اي�ة ف�ي الثRم�ار ت�غ�ل�وا و�اس� ار ج� ش�� .األ�

Page 26: 3 قصص القران

26

وجالوت 1 - طالوت

يوما لنبيهم إسرائيل بنو الله: له قالوا ذهب سبيل في نقاتل كي رايته تحت يجمعنا ملكا لنا ابعثومجدنا أرضنا بهم .ونستعيد أعلم وكان نبيهم عليكم: قال كتب لو القتال من واثقون أنتم هل

القتال؟ال: ولماذا الله قالوا سبيل في حالنا؟ نقاتل وساء أبناؤنا، وتشرد ديارنا، من طردنا وقد قال ،

: نبيهمعليكم ملكا طالوت لكم اختار الله التي : قالوا إن األسرة أبناء ليسمن وهو علينا ملكا يكون كيف

الملوك - منها يهوذا يخرج وفينا - أبناء ليسغنيا أنه منه؟ كما أغنى هو نبيهم من الله: قال إنجسمه اختاره وقوة بعلمه عليكم ملكه؟: .وفضله آية هي ما نبيهم قالوا لهم لكم: قال يسترجع

التابوتالمالئكة .. . تجمله .. وسار جيشطالوت، تجهز ثم يوما التوراة إليهم وعادت المعجزة هذه ووقعت

.. الملك قال بالعطش الجنود أحس حتى لجنوده الجيشطويال في: طالوت نهرا سنصادف، الطريق

الجيش من فليخرج منه شرب الجيش ، فمن في معي فليبق فقط ريقه بل وإنما يذقه لم ..ومن

ل�ك�م� : ب�ع�ث� د ق� اللPه� Pن�إ م� ن�ب�ي�ه� م� ل�ه� ال� و�ق� البقرة سورة فى تعالى قالن�ه� �م �ل�ك ب�ال�م� ق� ح�

أ� ن� ن�ح� و� ع�ل�ي�ن�ا ل�ك� ال�م� ل�ه� ي�ك�ون� نPى� أ ال�وا ق� ل�كhا م� ط�ال�وت�

hط�ة ب�س� اد�ه� ز� و� ع�ل�ي�ك�م� اه� ط�ف� اص� اللPه� Pن�إ ال� ق� �ال�م�ال م�ن� hع�ة س� ي�ؤ�ت� ل�م� و� wيم�ع�ل wع �و�اس اللPه� و� اء� ي�ش� م�ن� ل�ك�ه� م� ت�ي ي�ؤ� اللPه� و� �م ال�ج�س� و� �ال�ع�ل�م ف�ي

(247)

Page 27: 3 قصص القران

27

وجالوت - طالوت2

االمتحان هذا أعد قد طالوت وكان الجيش، من وخرجوا الجنود، معظم فشرب النهر وجاءليعرف

يعصاه ومن الجنود من يطيعه وأيهم من العطش، ويتحمل اإلرادة قوي أيهم وليعرف ،ضعيف

بسرعة ويستسلم وقويا . .اإلرادة كبيرا العدو جيش وكان قليال، جيشطالوت أفراد عدد كانبرز

.. طالوت جنود منه وخاف يبارزه أحدا يطلب وهو وسالحه، الحديدية دروعه في جالوتجميعا..

.. بالله مؤمنا داود كان داود هو صغير غنم راعي جيشطالوت من برز أن وهنا يريد كان ،يقتل

.. جالوت يبارز أن لداود الملك وسمح بالله يؤمن وال وظالم جبار رجل جالوت ألن ..جالوت

فقتله جالوت فأصاب الحجر وأطلق الهواء في به وطوح مقالعه في قويا حجرا داود ووضع

جيشجالوت . على جيشطالوت وانتصر المعركة داود - .وبدأت أصبح فترة السالم بعد عليه –

إسرائيل لبني والملك . ملكا النبوة يديه على الله فجمع ،

Page 28: 3 قصص القران

28

قارون

موسى قوم من التي هو الحجرات مفاتيح إن وتعالى سبحانه فيقول قارون كنوز عن الله يحدثناتضم

األشداء الرجال من مجموعة على حملها يصعب كان آتاه لك الكنوز، أن بعد قومه على بغى قارون نالثراء نصحوه . الله قومه من العقالء أن واالعتدال ويبدو من ، بالقصد هبة المال هذا بأن ويذكرونه

المال هذا من ويتصدق يحسن أن فعليه وإحسان، قارون ، الله رد ع�ل�ى ( فكان وت�يت�ه�أ� ا �نPم� إ ال� ق�

ع�ند�ي ل�م{ �وحكمتها ألقد . (ع النعمة هذه مصدر غروره يشعر نساه ولم الثراء، وأعماه المال وفتنه ،ربه القوم . بنعمة بعض قلوب فطارت زينته، بكامل قومه، على يوم ذات قارون أن وخرج وتمنوا ،

قارون أوتي ما مثل حاسما . لديهم العقاب ض� ) فيجيء ر�� األ� �ب�د�ار�ه و� �ب�ه ن�ا ف� س� خ� لمحة ( . ف� في هكذا

داره وابتلعت األرض ابتلعته مال. خاطفة أو بجاه ينتصر وال أحد، ينصره ال عاجزا، ضعيفا .وذهب

القصص : سورة فى تعالى م�وس�ى قال �و�م ق� م�ن� ك�ان� ون� ار� ق� Pن�إأ�ول�ي �ب�ة ب�ال�ع�ص� ل�ت�ن�وء� ه� ات�ح� م�ف� Pن�إ ا م� �ال�ك�ن�وز م�ن� آت�ي�ن�اه� و� م� �ع�ل�ي�ه ب�غ�ى ف�

ين� �ر�ح ال�ف� ي�ح�ب� ال� اللPه� Pن�إ ح� ر� ت�ف� ال� و�م�ه� ق� ل�ه� ال� ق� �ذ� إ وPة (76 ) ال�ق�

Page 29: 3 قصص القران

29

1لقمان - سورة في القصة ذكر اآليات ورد تعالى : 14 -12لقمان ك�ر�) قال اش� �ن

أ� ة� ك�م� �ال�ح ان� م� ل�ق� آت�ي�ن�ا د� ل�ق� و� wيد �م ح� �غ�ن�ي اللPه� Pن�إ ف� ر� ك�ف� و�م�ن� �ه �س ل�ن�ف� ك�ر� ي�ش� ا إ�نPم� ف� ك�ر� ي�ش� و�م�ن� �و� * ل�لPه و�ه� �ب�ن�ه �ال ان� م� ل�ق� ال� ق� إ�ذ� و�

ي�ا ي�ع�ظ�ه� wيم�ع�ظ wل�ظ�ل�م ك� ر� Rالش Pن�إ �ب�اللPه ر�ك� ت�ش� ال� Pن{ *ب�ن�ي و�ه� ع�ل�ى نhا و�ه� ه� م�

أ� ل�ت�ه� م� ح� �ال�د�ي�ه ب�و� ان� �ن�س� اإل� ي�ن�ا Pو�و�صير� �ال�م�ص Pل�ي� إ ال�د�ي�ك� ل�و� و� ل�ي ك�ر� اش� �ن

أ� �ي�ن ع�ام� ف�ي ال�ه� * (و�ف�ص�

؟ ن�ب�وPة غ�ي�ر م�ن� ا hح�ال ص� ع�ب�دhا و�أ� ن�ب�ي�ا ك�ان� ه�ل� م�ان ل�ق� ف�ي ل�ف Pالس ت�ل�ف� ا�خ�

ع�ل�ى ون� ك�ث�ر�� األ� �ل�ي�ن و� ق� أنهع�ل�ى

صالحا . عبدا عظيمة كان وحكمة ، وعبارة عبادة ذا نوبيا وكانداود : زمن في قاضيا كان ويقال

أعلم . فالله السالم لحكمته: وقيل عليه الحكيم لقمان رفع الله إنفقال ذلك قبل يعرفه كان رجل : فرآه

قال : : بلى باألمسقال غنمي ترعى كنت الذي فالن بن عبد ألستقدر : قال ؟ أرى ما بك بلغ فما

يعنيني . ال ما وترك الحديث وصدق األمانة وأداء د�يث الله ح� م�ن� و�ي� و�ر�ول : س� ر� م�ع�ت س� ال� ق� ع�م�ر �ب�ن ا

ع�ب�دhا : ) ك�ان� ل�ك�ن� و� ن�ب�ي�ا م�ان ل�ق� ي�ك�ن� ل�م� ول ي�ق� لPم� و�س� �ع�ل�ي�ه اللPه لPى ص� اللPهين �ال�ي�ق ن ح�س� ك�ر التPف� بPه� ، ك�ث�ير ح�

أ� ف� ت�ع�ال�ى اللPه Pأ�ح�ب، �ع�ل�ي�ه Pم�ن ف��ة ك�م� �. ب�ال�ح

Page 30: 3 قصص القران

30

2لقمان - ا ( م� ت�ط�ع�ه� ال� ف� wل�م �ع �ب�ه ل�ك� ل�ي�س� ا م� ب�ي ر�ك� ت�ش� ن�

أ� ع�لى د�اك� اه� ج� إ�ن� و�ب�يل� س� اتPب�ع� و� ا hوف ع�ر� م� الد�ن�ي�ا ف�ي ا م� ب�ه� �اح �ل�يP و�ص� إ Pث�م Pل�ي� إ ن�اب�

� أ م�ن�ل�ون� ت�ع�م� ك�ن�ت�م� ا ب�م� ن�بRئ�ك�م�

� أ ف� ع�ك�م� �ج م�ن� *م�ر� بPة{ ح� ال� ث�ق� �م ت�ك� إ�ن� ا �نPه� إ Pب�ن�ي ي�ات�ك�ن� ف� د�ل{ ر� او�ات� خ� م� Pالس ف�ي و�

أ� ة{ ر� خ� ص� � ف�ي اللPه� أ ا ب�ه� �تي�أ� �ض ر�

� األ� ف�ي و� wير�ب خ� wيف�ل�ط اللPه� Pن�ع�ن� * إ ان�ه� و� �وف ع�ر� ب�ال�م� ر� م�

أ� و� ة� ال� Pالص �ق�مأ� Pب�ن�ي ي�ا

�م�ور� األ� �م ع�ز� م�ن� ذ�ل�ك� Pن�إ اب�ك� ص�

أ� ا م� ع�ل�ى ب�ر� و�اص� �ن�ك�ر دPك� * ال�م� خ� عRر� ت�ص� و�ال�

�ال� ل�لنPاس ور{ و� خ� ف� ت�ال{ م�خ� Pك�ل ي�ح�ب� ال� اللPه� Pن�إ ا hح م�ر� �ض ر�� األ� ف�ي � * ت�م�ش

�ن�ك�ر أ Pن�إ ت�ك� و� ص� م�ن� و�اغ�ض�ض� ي�ك� م�ش� ف�ي د� �اق�ص و�ت� و� ل�ص� �و�ات ص�� األ�

ير �م 19 - 15لقمان ()� * ال�ح� (

بن تفسير فى اآليات شرح فى القصة إلى الرجوع يمكنكثير

Page 31: 3 قصص القران

31

عيسى مائدةاآليات المائدة فيسورة القصة ذكر تعالى : 115- 112 ورد ه�ل� )قال ي�م� ر� م� اب�ن� ى ع�يس� ي�ا و�ار�ي�ون� ال�ح� ال� ق� �ذ� إ

ن�ين� �ؤ�م م� ك�ن�ت�م� إ�ن� اللPه� وا اتPق� ال� ق� �اء م� Pالس م�ن� hد�ة�ائ م� ع�ل�ي�ن�ا ل� Rي�ن�ز ن�أ� ب�ك� ر� ت�ط�يع� ا * ي�س� ن�ه� �م ك�ل�

ن�أ� أ�ن� ن�ر�يد� ال�وا ق� Pن�ئ ت�ط�م� و�

د�ين� �اه Pالش م�ن� ا ع�ل�ي�ه� ن�ك�ون� و� ت�ن�ا د�ق� ص� د� ق� أ�ن� ن�ع�ل�م� و� ل�وب�ن�ا ائ�د�ةh * ق� م� ع�ل�ي�ن�ا ن�ز�ل�� أ بPن�ا ر� Pم اللPه� ي�م� ر� م� اب�ن� ى ع�يس� ال� ق�

م�ن� ين� �از�ق Pالر ير� خ� أ�ن�ت� و� ن�ا ق� ز� ار� و� ن�ك� �م hي�ة

� آ و� ن�ا �ر �خآ� و� ل�ن�ا Pو

� �أل يدhا �ع ل�ن�ا ت�ك�ون� �اء م� Pن� *الس م� ف� ع�ل�ي�ك�م� ا ل�ه� Rن�ز م� إ�نRي اللPه� ال� ق�ين� �ال�ع�ال�م م�ن� دhا ح�

أ� ع�ذRب�ه�أ� ال� ع�ذ�ابhا ع�ذRب�ه�

أ� إ�نRي ف� ن�ك�م� �م ب�ع�د� ر� * ي�ك�ف�

  المائدة هذه بصيام أوقصة الحواريون أمر السالم عليه عيسى نمن مائدة إنزال السالم عليه عيسى سألوا أتموها فلما يوما ثالثينقد تعالى الله أن قلوبهم بذلك وتطمئن منها ليأكلوا عليهم السماء

ولكن فطرهم، يوم عليها يفطرون عيدhا لهم وتكون صيامهم قبليقوموا أال عليهم وخاف ذلك في وعظهم السالم عليه عيسى

يتضرع أخذ عليه ألحوا فلما ذلك، لهم يسأل أن إال عليه فأبوا بشكرها،فاستجاب طلبوا ما إلى يجابوا أن والسؤال الدعاء في تعالى الله إلى

دعاءه عزوجل والناس . الله السماء من المائدة سبحانه فأنزلدنت وكلما قليال قليال تدنو وجعلت غمامتين، بين تنحدر إليها ينظرونيجعلها وأن نقمة ال رحمة يجعلها أن السالم عليه عيسى يسأل منهم

عليه عيسى يدي بين استقرت حتى تدنو تزل فلم وبركة، سالمhاعنها يكشف السالم عليه عيسى فقام بمنديل، مغطاة وهي السالم

)) الرازقين )) خير الله بسم يقول به . وهو من كل فبرأ منها فأكلوا ،أغنياء وصاروا الفقراء واستغنى مرضمزمن أو آفة أو .عاهة

Page 32: 3 قصص القران

32

والكافر المؤمنفي القصة ذكر الكهف  ورد تعالى : سورة نPت�ي�ن�" قال ج� ا م� �د�ه ح�

� �أل ع�ل�ن�ا ج� �ل�ي�ن ج� ر� hث�ال م� م� ل�ه� ر�ب� و�اض�ن� �م

عhا ر� ز� ا م� ب�ي�ن�ه� ع�ل�ن�ا و�ج� ل{ ب�ن�خ� ا م� ن�اه� ف� ف� و�ح� ع�ن�اب{ن�ا * أ� ر� Pج و�ف� ي�ئhا ش� ن�ه� �م ت�ظ�ل�م� ل�م� و� ا ك�ل�ه�

أ� آت�ت� �نPت�ي�ن ال�ج� ك�ل�ت�اا hر ن�ه� ا م� ل�ه� ال� �ا *خ hر ن�ف� ع�ز�

أ� و� hاال م� ن�ك� �م ك�ث�ر�أ� �ن�ا أ ه� او�ر� ي�ح� و� و�ه� �ب�ه �اح ل�ص� ال� ق� ف� wر ث�م� ل�ه� نPت�ه� *و�ك�ان� ج� ل� و�د�خ�

و� و�ه��ب�دhا أ �ذ�ه ه� ت�ب�يد� ن�

أ� ظ�ن�أ� ا م� ال� ق� �ه �س ل�ن�ف� wم�د�نP *ظ�ال �ج

� أل� بRي ر� إ�ل�ى د�د�ت� ر� ل�ئ�ن� و� hة ائ�م� ق� اع�ة� Pالس ظ�ن�أ� ا و�م�

ا hي�ر خ�ل�بhا ن�ق� م� ا ن�ه� � (36 – 32 ) ” *م

((:hث�ال م� م� ل�ه� ر�ب� و�اض� قريش(( قوله لكفار اجتماعهم يعني عدم في ،بهم وازدرائهم والفقراء ، بالضعفاء

عليهم وكان . وافتخارهم مصطحبين، رجلين كانا هذين أن والمشهوركافرا، واآلخر مؤمنا أحدهما

مال: منهما لكل كان إنه الله ويقال طاعة في ماله المؤمن فأنفق ،وجهه ابتغاء الكافر ومرضاته وأما ،

بستانين له اتخذ اآلية فإنه في المذكورتان الجنتان وهما فيهما ، ،ونخل ، أعناب وافتخر وأنهار

الفقير المؤمن صاحبه على خوله  . مالكهما بما الجاهل هذا اغتر ولماالدنيا في به اآلخرة الله فجحد ،

صاحبه وسمعه فيه، هو مما خيرا ربه عند ليجدن وجدت إن أنها وادعىو� و�ه� ب�ه� �اح ص� ل�ه� ال� ق� ذلك يقول

أي ه� او�ر� يجادله ) ي�ح� ث�مP ؛ ة{ ن�ط�ف� م�ن� Pث�م اب{ ت�ر� م�ن� ك� ل�ق� خ� ب�الPذ�ي ت� ر� ك�ف�أ�

hال ج� ر� وPاك� ويذكر ( س�أنه القرآن جنته لنا وخرب حواصله بجميع أحاط أمر .جاءه

Page 33: 3 قصص القران

33

صالح ناقةذكر األعراف الناقةورد سور فى عدة مواضع هود – (77، 73 ) في

( . 13الشمس ( - ) 27) القمر - (155) الشعراء  ( 59) االسراء – (64) تعالى : ل�ك�م� قال ا م� اللPه� اع�ب�د�وا �و�م ق� ي�ا ال� ق� ا hح�ال ص� اه�م� خ�

أ� ث�م�ود� �ل�ى إ و�ا وه� ذ�ر� ف� hآي�ة ل�ك�م� �اللPه ة� ن�اق� �ذ�ه ه� بRك�م� ر� م�ن� wن�ةRب�ي اء�ت�ك�م� ج� د� ق� ه� غ�ي�ر� �ل�ه{ إ م�ن�

wع�ذ�اب ذ�ك�م� خ�ي�أ� ف� وء{ ب�س� ا وه� ت�م�س� و�ال� �اللPه �ض ر�

أ� ف�ي أليم *ت�أ�ك�ل� (73األعراف)

كثيرا رزقا الله آتاهم جاحدين قوما وكانوا ثمود قوم إلى الله أرسله

األصنام وعبدوا ربهم عصوا ولكنهم

ولكنهم ومنذرا مبشرا صالحا إليهم الله فبعث بقوتهم بينهم وتفاخروا

بآية يأتي بأن وطالبوه وعصوه كذبوه

على أصروا ولكنهم يؤذوها ال أن وأمرهم بالناقة فأتاهم ليصدقوه

الله وعاقبهم الناقة فعقروا كبرهم

والمؤمنين صالحا الله ونجى لفعلتهم جزاء فصعقوا الرجوع .بالصاعقة يمكن بالتفصيل الناقة قصةتفسير وفى ء األنبيا قصص فى إليها

كثير . بن

Page 34: 3 قصص القران

34

ماروت و هاروتالبقرة سورة في القصة ذكر تعالى :ورد قال ا }، و�م� ل�ي�م�ان� س� �ل�ك م� ع�ل�ى ي�اط�ين� Pالش ت�ت�ل�و ا م� اتPب�ع�وا و�

ر� ك�ف�

وت� ار� ه� ب�ب�اب�ل� �ل�ك�ي�ن ال�م� ع�ل�ى نز�ل�أ� ا و�م� ر� ح� Rالس النPاس� ي�ع�لRم�ون� وا ر� ك�ف� ي�اط�ين� Pالش Pن�ل�ك و� ل�ي�م�ان� س�

وت� ار� و�م�

�ء ر� ال�م� ب�ي�ن� �ب�ه ون� ق� Rر ي�ف� ا م� ا م� ن�ه� �م ي�ت�ع�لPم�ون� ف� ر� ت�ك�ف� ال ف� wت�ن�ة �ف ن� ن�ح� ا �نPم� إ وال ي�ق� تPى ح� د{ ح�أ� م�ن� �ي�ع�لRم�ان ا و�م�

ل�م�ن� ع�ل�م�وا د� ل�ق� و� م� ع�ه� ي�نف� و�ال ه�م� ر� ي�ض� ا م� ي�ت�ع�لPم�ون� و� �اللPه �ب�إ�ذ�ن إ�ال د{ ح�أ� م�ن� �ب�ه ين� Rار ب�ض� ه�م� ا و�م� �ه �و�ج و�ز�

[ } ي�ع�ل�م�ون� ك�ان�وا ل�و� م� ه� س� أ�نف� �ب�ه ا و� ر� ش� م�ا ل�ب�ئ�س� و� ق{ ال� خ� م�ن� �ة ر� �اآلخ ف�ي ل�ه� ا م� اه� ت�ر� [. 102البقرة: اش�

التي: والشعوذة السحرة كتب واتبعوا الله كتاب نبذوا اليهود أن والقصةسليمان ملك زمن في أ ر� ت�ق� كانت

السالم إلى. عليه يضمون ثم السمع يسترقون كانوا الشياطين أن وذلكيلفقونها أكاذيب سمعوا ما

الناس ويعلمونها يقرؤونها كتب في دونوها وقد الكهنة، إلى ويلقونهاعليه سليمان زمان في ذلك وفشا

علم هذا يقولون وكانوا الغيب، تعلم الجن إن قالوا حتى السالم،السالم عليه لسليمان سليمان Pتم وما ،

والريح واإلنسوالطير الجن سخر وبه العلم بهذا إال الله ملكه فأنزل ،وماروت هاروت الملكين هذين

والمعجزة السحر بين وللتمييز الله من hابتالء السحر الناس لتعليمالسالم عليهم األنبياء كالم بين الفرق السحرة وظهور كالم وبين .

Page 35: 3 قصص القران

35

وقابيل هابيل

وبنتا ابنا الواحد البطن في تلد حواء ابنا كانت التالي البطن فيحل. وفي وبنتاالبطن من األول البطن ابن .الثاني زواج

كان أن يقالو زوجة قابيل يقدما ف .. لنفسه هابيل يريد أن آدم أمرهمامنهما واحد كل فقدم ، قربانا قربانا،

من الله يتقبل هابيل فتقبل .. . قابيل من ولم الطيب األخ كان أيام بعدمشجرة غابة وسط إليه .. نائما فقام

فقتله قابيل .. . أخوه األرض على يموت إنسان أول القتيل األخ هذا كانعرف قد شيئا الموتى دفن يكن ولم

بها . بعد يمشي وراح شقيقه جثة األخ رأى .. وحمل حيا ثم غرابا القاتل. بجانب وضع ميت غراب جثة

وبدأ جواره إلى أجنحته األرضوساوى على الميت الغراب الحي الغرابووضعه بمنقاره األرض يحفر

القبر في .. برفق يصرخ وهو الجو في طار بعدها التراب عليه يهيل وعاد

ببكاء . القاتل جسد واهتزشقيقه قبر يحفر األرضوراح في أظافره أنشب ثم آدم . عنيف قال

القصة عرف ل� ):حين ع�م� م�ن� ذ�ا ه� wين�ب م� �ل �م�ض �ع�د�و �نPه� إ �ي�ط�ان Pفي ) الش خسارته على شديدا حزنا وحزن

.ولديه

المائدة سورة في تعالى �ذ� : قال إ Rق ب�ال�ح� آد�م� اب�ن�ي�ن�ب�أ� م� �ع�ل�ي�ه ات�ل� و�

ت�ل�نPك� �ق� أل� ال� ق� �ر خ� اآل� م�ن� بPل� ي�ت�ق� ل�م� و� ا م� �د�ه ح�أ� م�ن� بRل� ت�ق� ف� ب�انhا ر� ق� ب�ا Pر ق�ين� �تPق ال�م� م�ن� اللPه� بPل� ي�ت�ق� ا �نPم� إ ال� (27) ق�

Page 36: 3 قصص القران

36

وأخيراوأخيرا

سورة فى تعالى قال: هود

ى { ر� ال�ق� �ن�ب�اء� أ م�ن� ذ�ل�ك�

wم�ائ ق� ا ن�ه� �م ع�ل�ي�ك� ه� ص� ن�ق�آية ) wيد �ص } (100و�ح�

العظيم الله صدق[email protected]