INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL del ARTEDEPARTAMENTO DE ARTES VISUALES

HISTORIA DE LA CULTURA IIICATEDRA: LIC. ERNESTO CASTILLOProfesor: DANIEL VAZQUEZ

FICHA DE CATEDRA No. 2Bibliografía: Roger CHARTIER, “Poderes y límites de la representación. Marin, el discurso y la imagen”, en R. Chartier, Escribir las prácticas, Bs. As: Manantial, 1996

1. De la lectura de las imágenes ( ¿qué es si no el análisis iconográfico ?) a analizarlas como representaciones sociales

La revisión de la superioridad que la cultura occidental le ha asignado a los textos ( escritura-lectura) como forma de registro comunicacional

- La transparencia de la escritura es lo que le otorga su condición de superioridad. La búsqueda de la comunicación de un determinado sentido: la imposición de un sentido o interpretación unívoca y correcta. La complementariedad de la ilustración respecto al texto- La polisemia que implica toda representación pareciera transparentarse en las imágenes visuales, ya que la producción de ellas suele contar, especular y hasta producir adrede la pluralidad de significados (Burucua)- La posibilidad que daría la pintura /imagen de abarcar distintas condiciones sociales- La rebeldía del lector-espectador: el caso de Mennochio y los filtros culturales: las alfabetizaciones y el sentido univocoSometerlo (al lector) al sentido (que se pretende imponer) no es cosa fácil y la sutileza de las trampas que se le tienden es proporcional a su capacidad, hábil o torpe, para hacer uso de su libertad.

La irreductibilidad de lo visible a los textos: de una forma de lenguaje a otro.(...) y la intrincación entre esas dos formas de representación... que son el texto y la imagen, el discurso y la pintura (...)El cuadro tiene el poder de mostrar lo que la palabra no puede enunciar, lo que ningún texto podrá dar a leer

2. La dimensión transitiva y reflexiva de las representaciones

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Habrá que decir que en el uso del concepto de representación que aquí hacemos aparece la impronta de Louis Marin y Roger Chartierq

(...)La doble dimensión de su dispositivo: la dimensión transitiva o transparente del enunciado, toda representación representa algo; la dimensión reflexiva u opacidad enunciativa, toda representación se presenta representando algo(...)

3. La historicidad y materialidad de las representaciones La historicidad de las representaciones se comprende anudando y articulando la opacidad reflexiva y la transparencia transitiva La dimensión reflexiva permite reconocer la materialidad de lo simbólico: la importancia de indagar en los modos y modalidades, en los procedimientos en que la representación se exhibe La articulación entre lo transitivo/reflexivo permite advertir la relación del signo con la cosa, reconociendo la existencia de convenciones compartidas que regulan la relación del signo con la cosa...los indios arguyeron que los españoles practicaban la idolatría. Los christianos assimismos tenían aquellos ídolos e imágenes a lo que Zuazo replicaría que Nosotros no adoramos las imágenes por lo que son sino lo que representan en el cielo de los que están allá y de quien nos viene la vida...Acto seguido tomo una imagen de San Sebastián ...y la rompió ...... Ellos sabían que aquellas imágenes las hacían los amantecas...y assi también hazian las suyas y que no las adoraban ellos en cuanto a imagines salvo ...por el sol y por la luna y por aquellas lumbres e influencias que avía en el cielo ...

4. Las apropiaciones sociales de las representaciones o de cómo los distintos actores perciben, construyen y representan la realidad:

en este sentido las representaciones forman parte de la realidad social: la representación que los individuos y los grupos transmiten inevitablemente a través de sus prácticas...es una parte integrante de su realidad social (Bourdieu).... una clase se define tanto por su ser percibido como por su ser tanto por su consumo...como por su posición en las relaciones de producción,... la hegemonía y las representaciones de un determinado orden social las resistencias y las representaciones de la contra hegemonía ...otra vez Mennochio las representaciones permiten advertir el ejercicio del poder y del mundo social como un complejo relacional entre las practicas y representaciones que producen los sujetos sociales

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