3 CHAVES DE SABEDORIA

2

JUAREZ FRAGATA

3 CHAVES DE SABEDORIA

NDICE

1-Introduo................................................................................2-Viso e Audio.........................................................................3-Pronto para ouvir, Tardio em Falar..........................................4-Controle Sobre os Pensamentos...............................................5-Controle Sobre as Situaes.....................................................6-O Verbo.....................................................................................7-Sim, Sim, No, No....................................................................8-O Multiverso.............................................................................9-De F em F...............................................................................10-Pela Graa Sois Salvos............................................................11-Se Tiverdes F

Introduo

A mente a sede das concepes. Tudo aquilo que os olhos veem e os ouvidos ouvem registrado no ato, e de acordo com estes dados emitida uma linha de pensamentos vinculados fonte geradora destas formas de compreenso.Estes pensamentos tanto podem ser positivos, como negativos, e uns tm a capacidade de influenciar com mais veemncia outros com menos o chamado estado de esprito do ser, sendo que a durao de um pensamento positivo ou negativo depende da vitalidade da fonte que o alimenta.Neste caso quando me refiro a fonte na realidade estou me referindo a tudo quilo que obrigatoriamente leva a mente a fazer uma leitura, e formatar pensamentos segundo esta leitura. Ou seja, de acordo com a importncia que os olhos do a certas cenas, assim como a importncia que os ouvidos do a determinados relatos. Para a mente aquilo que os olhos e os ouvidos lhe emitem digno de confiabilidade, e estas emisses so os arqutipos para os pensamentos. Ela extrai a essncia desta fonte por meio da viso e da audio, ficando a critrio do ser humano que, vou chamar de o observador, escolher a frequncia vibracional emitida por cada fonte de alimentao, ou seja, fica a cargo do observador escolher a fonte da qual quer alimentar sua mente: positiva ou negativa.

_Juarez Fragata

Viso e Audio

mente recebe informaes via viso e audio, e de acordo com estas informaes formata uma linha de pensamentos que podem ser positivos ou negativos, uma vez que na esfera vibracional s h estas duas espcies de vibraes.A viso faz um resumo de cada situao e repassa as ocorrncias j resumidas. No caso da audio, certos relatos emitidos, podero deix-la um pouco confusa, visto que cada palavra um campo vibracional. Numa nica frase poder conter a mesma quantidade de vibraes positivas como negativas, fazendo com que a mente troque de frequncia entre um lapso de tempo e outro formatando pensamentos de curta durao, nulos nas duas esferas vibracionais.Apocalipse 3/ 15-16: Eu sei o que vocs tm feito. Sei que no so nem frios nem quentes. Como gostaria que fossem uma coisa ou outra! Mas, porque so apenas mornos, nem frios nem quentes, vou logo vomit-los da minha boca.No h como ficar em cima do muro. Uma escolha obrigatoriamente ter que ser feita: positiva ou negativa. claro que existem certos mecanismos que podem induzir uma pessoa a optar por uma ou outra escolha.Pegamos primeiramente o lado negativo. Por exemplo, noticirios que do nfase a violncia, ou que colocam no ar reportagens que inspiram tristeza. Automaticamente os telespectadores so infectados por aquele estado de esprito, e pela mnima contrariedade ficam irritadios ou tristes. E as complicaes ainda vo alm. Dependendo do impacto criado na mente pelas manchetes de nveis violentas ou que expressam extrema tristeza, criado um campo energtico que vibra, obviamente, na frequncia negativa, atraindo energias e vibraes da mesma natureza. Ou seja, aquele que est se sentindo irritado atrair outro que tambm est num estado irritadio, e sem sombra de dvidas acontecer agresses verbais para no dizer fsicas, assim como aquele que est em estado de tristeza atrair pessoas que tambm esto tristes, deixando o ambiente tomado pelo baixo-astral.No que diz respeito aos mecanismos que estimulam a vibrao positiva, podemos citar um filme que tenha um roteiro capaz de induzir-nos ao bem e virtude, um livro, e at mesmo pessoas. Determinadas pessoas tm uma boa vibrao, e basta somente aproximar-se delas para recebermos esta boa vibrao.

Pronto Para Ouvir, Tardio Em Falar

Tiago 1/ 19: Lembrem-se disto, meus queridos irmos: cada um esteja pronto para ouvir, mas demore em falar e ficar com raiva.Estar preparado para ouvir estar apto para segregar a vibrao negativa, e enviar para mente o arqutipo que ser usado para dar forma aos pensamentos positivos.1 Tessalonicenses 5/ 21-22: Examinem tudo, fiquem com o que bom e evitem todo tipo de mal.Se algum desenvolver a habilidade para reter aquilo que positivo, e evitar o conjunto de coisas negativas, certamente alcanar bem estar independente das circunstncias.Filipenses 4/ 8: Por ltimo, meus irmos, encham a mente de vocs com tudo o que bom e merece elogios, isto , tudo o que verdadeiro, digno, correto, puro, agradvel e decente.Enchendo a mente com estas coisas descritas pelo apstolo Paulo, certamente se ter uma linha de pensamentos vibrando positivamente, transmitindo bons fluidos a si mesmo, assim como a todos a sua volta.O Controle Sobre Os Pensamentos

2 Corntios 10/ 4-5: As armas que usamos na nossa luta no so do mundo; so armas poderosas de Deus, capazes de destruir fortalezas. E assim destrumos ideias falsas e tambm todo orgulho humano que no deixa que as pessoas conheam a Deus. Dominamos todo pensamento humano e fazemos com que ele obedea a Cristo.Ter controle absoluto sobre os pensamentos a primeira impresso algo impossvel, e para o ser humano no estado natural esta, de fato, uma tarefa irrealizvel, mas no para aqueles que tm o Esprito Santo.Glatas 5/ 22-23: Mas o Esprito de Deus produz o amor, a alegria, a paz, a pacincia, a delicadeza, a bondade, a fidelidade, a humildade e o domnio prprio.Como acabamos de conferir o Esprito Santo produz entre outras virtudes, o domnio prprio. Aquele que tem o domnio prprio pode controlar os seus pensamentos.Zacarias 4/ 6: Depois disso, o anjo mandou que eu entregasse a Zorobabel a seguinte mensagem de Deus, o SENHOR: No ser por meio de um poderoso exrcito nem pela sua prpria fora que voc far o que tem de fazer, mas pelo poder do meu Esprito. Sou eu, o SENHOR Todo-Poderoso, quem est falando.No ser pela prpria fora humana que os pensamentos sero dominados, mas pelo Esprito.Hebreus 5/ 12: Depois de tanto tempo, vocs j deviam ser mestres, mas ainda precisam de algum que lhes ensine as primeiras lies dos ensinamentos de Deus. Em vez de alimento slido, vocs ainda precisam de leite.No sei se j perceberam, mas eu j tirei o leito e j comecei dar alimento slido.Se algum ainda no recebeu o Esprito Santo, pea-O em nome de Jesus Cristo.Lucas 11/ 9-13: Por isso eu digo: peam e vocs recebero; procurem e vocs acharo; batam, e a porta ser aberta para vocs.Porque todos aqueles que pedem recebem; aqueles que procuram acham; e a porta ser aberta para quem bate.Por acaso algum de vocs ser capaz de dar uma cobra ao seu filho, quando ele pede um peixe?Ou, se o filho pedir um ovo, vai lhe dar um escorpio?Vocs, mesmo sendo maus, sabem dar coisas boas aos seus filhos. Quanto mais o Pai, que est no cu, dar o Esprito Santo aos que lhe pedirem!Calma! No precisa pressa!Tiago 1/ 6: Porm peam com f e no duvidem de modo nenhum, pois quem duvida como as ondas do mar, que o vento leva de um lado para o outro. preciso pedir a Deus o Esprito Santo com f.Hebreus 11/ 1: Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no veem.E como se adquiri a f?Romanos 10/ 17: De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.Ou seja, quando se est lendo a Bblia, ou um texto formatado de acordo com a Bblia que a f vem.Talvez a f j tenha surgido em voc lendo este texto.Se este for o caso ento pea o Esprito Santo a Deus, agora, neste momento.

O Controle Sobre As situaes

O ser humano gosta de ter em suas mos o controle das situaes, e por isso se sente completamente deslocado quando o controle de sua vida passa para as mos do Senhor. Glatas 5/ 22: Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana.Ns precisamos empregar fora ou outros mecanismos para adquirirmos amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido e domnio prprio?No! o Esprito Santo que produz estas virtudes.Isso no maravilhoso?Ns j conferimos que em posse do domnio prprio podemos controlar os pensamentos.Quando a mente no mais est no automtico, ou seja, se tem controle sobre ela, possvel alinh-la com os frutos do Esprito, e assim torna-se praticvel a funo de um emissor de vibrao positiva, assim como um receptor desta mesma vibrao vinda de outros que tambm esto na mesma frequncia, isto , tambm tm os frutos do Esprito. Ocorre uma forte ligao entre estes semelhantes.

O Verbo

Ns j estamos numa dimenso onde devemos ter o maior cuidado com as palavras. Pois elas agora so poderosas.Gnesis 1/ 1-3: No comeo Deus criou os cus e a terra.A terra era um vazio, sem nenhum ser vivente, e estava coberta por um mar profundo. A escurido cobria o mar, e o Esprito de Deus se movia por cima da gua.Ento Deus disse: Que haja luz! E a luz comeou a existir.Em todo o captulo 1 de Gnesis, nos encontramos o Senhor criando todas as coisas existentes no universo por meio da palavra.Salmo 33/ 6: Pela palavra do Senhor foram feitos os prprios cus...Hebreus 11/ 3: Pela f, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus.A palavra pode ser um fator motivacional, assim como causar a desmotivao, ou seja, ela pode ir de um extremo ao outro em questo de segundo.Mateus 12/ 36-37: Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no dia do juzo. Porque por tuas palavras sers justificado, e por tuas palavras sers condenado.Ser comedido com as palavras uma boa receita para se viver bem o tempo presente e o porvir, visto que pelas palavras ditas no tempo presente seremos justificados ou condenados. Sendo assim, se no temos nada edificante, positivo para falar, vamos ficar calados, uma vez que em boca fechada no entra mosca.Provrbios 12/ 14: Cada um se fartar do fruto da sua boca, e da obra das suas mos o homem receber a recompensa.Ou seja, se fala coisas positivas, executa-se um trabalho com as mos, e se recebe a recompensa pelas palavras positivas. Eu j disse anteriormente que cada palavra um campo vibracional. Por isso devemos ter cuidado para no misturar joio com trigo, isto , colocar palavras negativas no meio das positivas.Provrbios 13/ 2: Do fruto da boca cada um comer o bem, mas a alma dos prevaricadores comer a violncia.Se falarmos coisas positivas seremos fartos de positivismo. Mas os negativistas comeram violncia, visto que s dizem coisas a respeito de violncia.Provrbios 18/ 20: Do fruto da boca de cada um se fartar o seu ventre; dos renovos dos seus lbios ficar satisfeito.Ou seja, possvel se auto curar interiormente proferindo palavras positivas, e se ter a conscincia de que foram as palavras auto sugestivas que trouxeram a cura interior.Tiago 3/ 1-2: Meus irmos, somente poucos de vocs deveriam se tornar mestres na Igreja, pois vocs sabem que ns, os que ensinamos, seremos julgados com mais rigor do que os outros. Todos ns sempre cometemos erros. Quem no comete nenhum erro no que diz uma pessoa madura, capaz de controlar todo o seu corpo.Se algum comedido no que diz, ou seja, procura proferir coisas negativas o mnimo possvel este algum tem a capacidade de controlar todo o seu corpo por meio da palavra.Tiago 3/ 3-5: At na boca dos cavalos colocamos um freio para que nos obedeam e assim fazemos com que vo aonde queremos. Pensem no navio: grande como , empurrado por ventos fortes, ele guiado por um pequeno leme e vai aonde o piloto quer. isto o que acontece com a lngua: mesmo pequena, ela se gaba de grandes coisas. Vejam como uma grande floresta pode ser incendiada por uma pequena chama!Tiago deixa bem claro que no podemos deixar a lngua no automtico. Temos que de contnuo vigi-la.Tiago 3/ 6: A lngua tambm um fogo; como mundo de iniquidade, a lngua est posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e inflamada pelo inferno.As palavras que saem da boca de uma pessoa tm o poder de debilitar o seu corpo, assim como deix-lo em estado de enfermo, e Tiago vai alm: afirma que as palavras so capazes de por fogo no curso da natureza humana, e ainda acrescenta que a lngua inflamada pelo inferno!Tiago 3/ 7-8: O ser humano capaz de dominar todas as criaturas e tem dominado os animais selvagens, os pssaros, os animais que se arrastam pelo cho e os peixes. Mas ningum ainda foi capaz de dominar a lngua. Ela m, cheia de veneno mortal, e ningum a pode controlar.Fica claro que dominar a lngua por completo um encargo intrincado para no dizer irrealizvel. O que se torna fazvel vigi-la, e evitar que saia da boca um grande contingente de palavras negativas.Tiago 3/ 9-10: Usamos a lngua tanto para agradecer ao Senhor e Pai como para amaldioar as pessoas, que foram criadas parecidas com Deus. Da mesma boca saem palavras tanto de agradecimento como de maldio. Meus irmos, isso no deve ser assim.Num instante se est agradecendo a Deus, e no outro criticando determinado proceder do prximo, ou seja, est julgando-o. Num minuto se est agradecendo por tudo aquilo que se tem: famlia, amizades, trabalho... No outro se est amaldioando, muitas vezes o prprio trabalho, a prpria famlia, e certos crculos de amizades, e assim por diante.Meus irmos, isso no deve ser assim!Ou seja, no correto para com os outros, e muito menos para consigo mesmo, deixar a lngua no automtico, falando coisas positivas seguidas de palavras negativas. difcil, mas devemos procurar inibir as vibraes negativas confessando coisas positivas o tempo todo.Tiago 3/ 11-12: Por acaso pode a mesma fonte jorrar gua doce e gua amarga? Meus irmos, por acaso pode uma figueira dar azeitonas ou um p de uva dar figos? Assim, tambm, uma fonte de gua salgada no pode dar gua doce.Como j sugeri: se algum ainda no recebeu o Esprito Santo, pea-O, a Deus.Tito 3/ 4-5: Porm, quando Deus, o nosso Salvador, mostrou a sua bondade e o seu amor por todos,ele nos salvou porque teve compaixo de ns, e no porque ns tivssemos feito alguma coisa boa. Ele nos salvou por meio do Esprito Santo, que nos lavou, fazendo com que nascssemos de novo e dando-nos uma nova vida.O Esprito Santo lava interiormente e exteriormente o ser humano transformando-o, deveras, em outra pessoa. Falando em compatibilidade com a Bblia faz com que esta pessoa tenha um novo nascimento. O Esprito tambm produz suas virtudes: amor, alegria, paz, pacincia, delicadeza, bondade, fidelidade, humildade e domnio prprio.Mateus 12/ 34-35: Raa de vboras, como podeis vs dizer boas coisas, sendo maus? Pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca. O homem bom tira boas coisas do bom tesouro do seu corao, e o homem mau do mau tesouro tira coisas ms.A pessoa que tem as virtudes do Esprito em seu corao, falar a respeito do amor, da alegria, da paz, da pacincia, e assim por diante, ou seja, falar de coisas positivas. J se uma pessoa no tiver as virtudes do Esprito em seu corao, a mesma no poder falar a respeito de outra coisa a no ser de eventos negativos.

Sim, Sim, No, No

Mateus 5/ 37: Seja, porm, o vosso falar: Sim, sim; No, no; porque o que passa disto de procedncia maligna.Se criarmos uma tese para dizer um sim ou um no, tudo bem. O que no devemos fazer falar como um papagaio, isto , no devemos fazer uma oratria de meia hora para exprimir na verdade uma frase que pode significar um sim ou um no. Provrbios 10/ 19: Na multido de palavras no falta pecado, mas o que modera os seus lbios sbio.Cada palavra na realidade um campo vibracional correspondente, obviamente, ao seu contedo: positivo ou negativo. Numa multido de palavras certamente se encontrar muitos campos vibracionais negativos ou irreais, fictcios, uma vez que no se encaixam no assunto em pauta. As Escrituras chamam estes campos vibracionais negativos ou fictcios de pecados.Joo 8/ 44: Vocs so filhos do Diabo e querem fazer o que o pai de vocs quer. Desde a criao do mundo ele foi assassino e nunca esteve do lado da verdade porque nele no existe verdade. Quando o Diabo mente, est apenas fazendo o que o seu costume, pois mentiroso e o pai de todas as mentiras.Vou falar uma vez mais: ns podemos at mesmo criar uma tese para dizer um sim ou um no. Agora, jamais devemos aderir a uma mentira para tentar amenizar a situao de algum. Se fizermos isso estaremos usando a essncia do maligno: a fico. 1 Joo 3/ 9: Qualquer que nascido de Deus no comete pecado; porque a sua semente permanece nele; e no pode pecar, porque nascido de Deus.Aqui est outro benefcio recebido por aqueles que tm o Esprito Santo. Os mesmos ficam impossibilitados de pecar.Eu duvido que algum que tem o Esprito consiga pecar.O mesmo pode at tentar, mas na hora da consumao do pecado, alguma coisa acontece, e o ato pecaminoso no ocorre.Agora, isto no significa que aqueles que tm o Esprito Santo esto livres de proferir palavras negativas ou fictcias. Vez por outra isso poder ocorrer. Mas certamente na soma geral as palavras positivas e verdicas iro compor a grande maioria.

O Multiverso

Gnesis 1/ 1-2:No comeo Deus criou os cus e a terra.A terra era um vazio, sem nenhum ser vivente, e estava coberta por um mar profundo. A escurido cobria o mar, e o Esprito de Deus se movia por cima da gua.Ou seja, no incio s havia gua, escurido e a primeira poo do Esprito Santo movendo-se por cima da gua.Gnesis 1/ 3: Ento Deus disse: Que haja luz! E a luz comeou a existir.Deus disse haja luz, e esta primeira poo do Esprito fora canalizada para trazer a existncia luz.Sabedoria 1/ 7: Com efeito, o Esprito do Senhor enche o universo, e ele, que tem unidas todas as coisas, ouve toda voz.O multiverso um conjunto de coisas, e o Esprito Santo o nexo que mantem ligada todas estas coisas.Ouve todas as coisas!Se o Esprito ouve todas as coisas, certamente Ele ouve muito mais o contedo daquilo que o ser humano diz e pensa.Sabedoria 1/ 3: Com efeito, os pensamentos tortuosos afastam de Deus, e o seu poder, posto prova, triunfa dos insensatos.Vamos simplificar e colocar pensamentos tortuosos como apenas pensamentos negativos. Ou seja, este tipo de pensamentos afasta a espcie humana de Deus.Sabedoria 1/ 5: O Esprito Santo educador (das almas) fugir da perfdia, afastar-se- dos pensamentos insensatos, e a iniquidade que sobrevm o repelir.Em primeiro lugar o Esprito fugir de aes para enganar ou que contrrio quilo que fora afirmado ou prometido por Deus.Em segundo lugar os pensamentos negativos, e as consequncias trazidas por eles O repelem.Sabedoria 1/ 6: Sim, a Sabedoria um esprito que ama os homens, mas no deixar sem castigo o blasfemador pelo crime de seus lbios, porque Deus lhe sonda os rins, penetra at o fundo de seu corao, e ouve as suas palavras.Aqui uma vez mais entra o poder da palavra, e o verso afirma que o esprito da Sabedoria castigar a todos que ultrajam o prximo com blasfmia, ou tem por hbito dizer blasfmia aleatoriamente.Sabedoria 1/ 8: Aquele que profere uma linguagem inqua, no pode fugir dele, e a Justia vingadora no o deixar escapar.Ou seja, se algum usa uma linguagem de m ndole, coisas negativas que prejudicam ao seu prximo, uma vingana vir sobre o mesmo, visto que se colhe aquilo que se planta.Sabedoria 1/ 9: Pois os prprios desgnios do mpio sero cuidadosamente examinados; o som de suas palavras chegar at o Senhor, que lhe impor o castigo pelos seus pecados.Engana-se quem pensa proferir uma palavra sem colher em dobro o contedo daquela palavra. Toda a palavra chega aos ouvidos do Senhor, que retribui de acordo com o contedo de cada palavra. Se o contedo for negativo se receber coisa negativa, se for positivo se receber coisa positiva, e assim por diante.Sabedoria 1/ 11: Acautelai-vos, pois, de queixar-vos inutilmente, evitai que vossa lngua se entregue crtica, porque at mesmo uma palavra secreta no ficar sem castigo, e a boca que acusa com injustia arrasta a alma morte.O queixume d para dizer assim que a essncia do negativismo. A pessoa que tem por hbito se queixar atrai para si uma vibrao pesada. Carregada de tudo aquilo que se inclui na categoria de negativo.Evitai que a vossa lngua se entregue crtica!Quo desagradvel a convivncia com pessoas dadas a crticas. Para elas nada est bom. Somente as mesmas so perfeitas, enquanto que as outras demonstram defeitos em tudo.Porque at mesmo uma palavra secreta no ficar sem castigo!Voc profere uma palavra com potencial negativo, e pensa que ningum a ouvira. De fato, ningum da espcie humana, mas o Senhor a ouviu, e o retribuir de acordo com a vibrao desta palavra.Eclesiastes 10/ 20: Nem ainda no teu pensamento amaldioes ao rei, nem tampouco no mais interior da tua recamara amaldioes ao rico; porque as aves dos cus levariam a voz, e os que tm asas dariam notcia do assunto.Ou seja, as vibraes de um pensamento ou de uma palavra tm som claro e distinto no ar, e pode ser levado at outra pessoa por meio de um simples passarinho. claro que a outra pessoa receber esta informao num estado de inconscincia. No entanto, o contedo desta informao fica gravado em sua mente. O procedimento que ocorre a seguir correspondente quilo que se pensou ou se falou deste algum. Se o contedo for positivo a outra pessoa o retribuir com favores positivos. Se de contedo negativo, obviamente, se receber coisas correspondente ao negativismo.E a boca que acusa com injustia arrasta a alma morte!A boca oposta justia tem o poder de levar alma morte.Sabedoria 1/ 16: Mas, (a morte), os mpios a chamam com o gesto e a voz. Crendo-a amiga, consomem-se de desejos, e fazem aliana com ela; de fato, eles merecem ser sua presa.Ou seja, possvel chamar a morte por meio de gesto e da voz.Eclesiastes 10/ 12: Nas palavras da boca do sbio h favor, porm os lbios do tolo o devoram.Eclesiastes 10/ 13-14: O princpio das palavras da sua boca a estultcia, e o fim do seu falar um desvario pssimo.O tolo multiplica as palavras, porm, o homem no sabe o que ser; e quem lhe far saber o que ser depois dele?Mateus 12/ 36-37: Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no dia do juzo. Porque por tuas palavras sers justificado, e por tuas palavras sers condenado.Toda a palavra um campo vibracional, e o sentido de cada uma delas um molde cheio d primeira poo do Esprito dando forma a determinadas linhas de pensamentos, ou at mesmo ser a energia que move uma ao fsica, tanto na rea positiva como negativa.Toda a palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no dia do juzo!Num resumo simplificado podemos dizer que cada palavra tem contida em si uma poo espiritual que tanto pode ser para o bem como para o mal.Mateus 5/ 37: Seja, porm, o vosso falar: Sim, sim; No, no; porque o que passa disto de procedncia maligna.O correto o ser humano ser comedido em suas palavras, para que assim possa evitar coisas desagraveis no presente e no porvir.Porque por tuas palavras sers justificado, e por tuas palavras sers condenado!Quo importante ser comedido com as palavras.

De F Em F

Bem! Na verdade tudo o que vimos at aqui foi um preparativo para podermos adentrar no campo da f. Eu prefiro dizer dimenso f. O ser humano inicialmente usava os dois lados do crebro, o esquerdo e o direito, tido como o lado feminino, que tem em si a habilidade natural para conectar-se com as dimenses espirituais. No entanto, no decorrer do tempo os governantes dos povos criaram mecanismo incutidos em projetos sociais para suplantar o lado direito do crebro humano, e conseguiram: a capacidade natural que havia para nos sentirmos seres terrenos e ao mesmo tempo csmicos, detentores de uma fora poderosa que era chamada de f se perdeu.Alguma vez voc j se perguntou o porqu que as maravilhas ocorridas nos dias das personagens bblicos no mais acontecem?Para onde foram os anjos que seguidamente so mencionados nos textos Sagrados? Por que hoje um que outro consegue v-los? Ora, porque esta habilidade natural de deixar-se envolver pela f foi suplantada!Uma grande quantidade de pessoas garante que vivem pela f. Mas ser que, deveras, isso verdade?Lucas 18/ 8: Quando, porm vier o Filho do homem, porventura achar f na terra?No so poucos os que esto enganados a respeito de sua vida crist. Pensam que esto andando pela f, mas na realidade esto fundamentados no conhecimento intelectual, e no espiritual no sentido bblico.Jesus Cristo, especificamente no livro de Mateus fala bastante a respeito de pessoas que tinham pouca f.Mateus 6/ 30: Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanh lanada no forno, no vos vestir muito mais a vs, homens de pouca f?Mateus 8/ 26: E ele disse-lhes: Por que temeis, homens de pouca f? Ento, levantando-se, repreendeu os ventos e o mar, e seguiu-se uma grande bonana.Mateus 14/ 31: E logo Jesus, estendendo a mo, segurou-o, e disse-lhe: Homem de pouca f, por que duvidaste?Mateus 16/ 8: E Jesus, percebendo isso, disse: Por que arrazoais entre vs, homens de pouca f, sobre o no ter trazido po?Mateus 17/ 20: E Jesus lhes disse: Por causa de vossa pouca f; porque em verdade vos digo que, se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acol, e h de passar; e nada vos ser impossvel.Agora vamos ler o que est escrito no evangelho de Lucas.Lucas 17/ 5: Disseram ento os apstolos ao Senhor: Acrescenta-nos a f.Aqui temos os prprios apstolos pedindo ao Senhor que lhes acrescentasse a f.Lucas 22/ 31-32: Disse tambm o Senhor: Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos cirandar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea; e tu, quando te converteres, confirmas teus irmos.J nestes dois versos o prprio Jesus rogou pelo apstolo Pedro, para que a f do mesmo no perdesse as foras, isto , no decasse.Com estes versculos aprendemos que a f pode perder as foras ou nimo.Antes de continuarmos bom enfatizar que hoje existem certas correntes crists que acreditam que no mais h nveis diferentes de f. Estas correntes apregoam o dom da f. Mas isso ns vamos conferir logo adiante.Mateus 8/ 5-10: E, entrando Jesus em Cafarnaum, chegou junto dele um centurio, rogando-lhe, e dizendo: Senhor, o meu criado jaz em casa, paraltico, e violentamente atormentado.E Jesus lhe disse: Eu irei, e lhe darei sade.E o centurio, respondendo, disse: Senhor, no sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra, e o meu criado h de sarar.Pois tambm eu sou homem sob autoridade, e tenho soldados s minhas ordens; e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu criado: Faze isto, e ele o faz.E maravilhou-se Jesus, ouvindo isto, e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tanta f.Aqui ns temos algum que de fato estava cheio de f.Mateus 15/ 28: Ento respondeu Jesus, e disse-lhe: Mulher, grande a tua f! Seja isso feito para contigo como tu desejas. E desde aquela hora a sua filha ficou s.Esta mulher tinha uma f grande.Ento ns j temos pessoas com pouca f, com grande f, cheia de f, e tambm conferimos que a f pode perder as foras, decair.Atos 6/ 8: E Estvo, cheio de f e de poder, fazia prodgios e grandes sinais entre o povo.Estvo tambm era um homem cheio de f.Atos 14/ 9: E estava assentado em Listra certo homem leso dos ps, coxo desde o ventre de sua me, o qual nunca tinha andado. Este ouviu falar Paulo, que, fixando nele os olhos, e vendo que tinha f para ser curado, disse em voz alta: Levanta-te direito sobre teus ps. E ele saltou e andou.Ou seja, existe uma f especfica para a cura.Isso significa que podemos ter f para fazer um monte de coisas, e no para ser curado de uma doena, seja ela grave ou no, coisa que aconteceu com o homem de Listra, leso dos ps.Atos 14/ 22: Confirmando os nimos dos discpulos, exortando-os a permanecer na f, pois que por muitas tribulaes nos importa entrar no reino de Deus.Vamos conferir novamente o que qu f!Hebreus 11/ 1: Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no veem.Bem! Os discpulos eram encorajados a permanecer naquela certeza que havia dentro deles, que era uma prova das coisas que no se via.Atos 6/ 7: E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalm se multiplicava muito o nmero dos discpulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia f.E grande parte dos sacerdotes obedecia f!Isto significa que naquela poca j havia pregadores que no obedecia f. Eram poucos bem verdade, mas havia.E se o final deste versculo fosse escrito hoje, qual seria o seu contedo? Seria o mesmo, ou mudaria, sei l, para:E grande parte dos sacerdotes no obedecia f!Vamos deixar de lado o julgamento, e seguir em frente.Atos 14/ 27: E, quando chegaram e reuniram a igreja, relataram quo grandes coisas Deus fizera por eles, e como abrira aos gentios a porta da f.Quer dizer: a f tem uma porta, e Deus quem abre esta porta para as pessoas entrar.Romanos 1/ 17: Porque nele se descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f.Ou seja, ns conseguimos f para sanar determinado problema, e depois temos que ir em busca de outra espcie de f para resolver outro tipo de dificuldade.Romanos 14/ 23: Mas aquele que tem dvidas, se come est condenado, porque no come por f; e tudo o que no de f pecado.Tudo aquilo que se faz sem aquela certeza interior pecado. E isto inclui coisas aparentemente simples, como o ato de comer.

Pela Graa Sois Salvos

Efsios 2/ 8: Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus.Ou seja, a f para a salvao um dom de Deus.E como ns podemos ativar este dom?Romanos 10/ 17: De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.Ns podemos ativ-lo lendo a Bblia, obviamente, assim como por meio de outros trabalhos que tm como base as Escrituras Sagradas, como o caso deste estudo.Romanos 11/ 29: Porque os dons e a vocao de Deus so sem arrependimento.Ou seja, Deus no muda de ideia a respeito de quem Ele escolhe e abenoa. No entanto, outra traduo vai alm.Romanos 11/ 29: Pois os dons e o chamado de Deus so irrevogveis.Isto significa que uma vez salva, a pessoa ser sempre ser salva.Muitos pregadores usam a outra traduo para discordar desta veracidade. Mas ai que entra o melhor da histria: a f.Romanos 14/ 23: Mas aquele que tem dvidas, se come est condenado, porque no come por f; e tudo o que no de f pecado.Em mim h uma certeza inabalvel: sou salvo para sempre. E esta certeza independe de meus pensamentos e sentimentos.Agora, se os demais querem ficar com a outra traduo, e num dia se sentir salvo, e no outro no problema deles. O que me preocupa so os seus seguidores. Coitados. Num minuto se sentem salvos, e no outro no.Como a f para salvao um dom ela permanea sempre estvel. Ou seja, a mesma imutvel.Romanos 4/ 19: E no enfraquecendo na f, no atentou para o seu prprio corpo j amortecido, pois era j de quase cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara.A f de Abrao era inaltervel, constante. O risco que havia era do mesmo enfraquecer na f, mas sua f era permanente.No caso do dom da f para a salvao, o que pode ocorrer ns enfraquecermos, mas jamais esta f se alterar. Por isso uma vez salvo, salvo para sempre.Romanos 14/ 1: Ora, quanto ao que est enfermo na f, recebei-o, no em contendas sobre dvida.Ou seja, a f continua sempre no mesmo nvel. Uma pessoa pode tornar-se enferma na f para a salvao, mas a f continuar a mesma.1 Corntios 12/ 7-11: Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for til. Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; e a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; e a outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao das lnguas. Porm um s e o mesmo Esprito quem faz tudo isso.Ele d um dom diferente para cada pessoa, conforme ele quer.Pelo mesmo Esprito, a f!Neste caso a f tambm um dom. Por isso ela imutvel, constante, inaltervel.1 Tessalonicenses 3/ 10: Orando abundantemente dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto, e supramos o que falta vossa f?Aqui j outro tipo de f, que pode ter certas deficincias, imperfeies.Romanos 1/ 17: Porque nele se descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f.Creio eu que neste tipo de f pode haver imperfeio.Esta espcie de f se obtm lendo as Escrituras ou livros que tm como fundamento a Bblia. Por exemplo, se consegue f para ser curado de um defeito fsico. Alcanando xito nesta rea, precisa-se novamente de f para ser liberto de um problema moral, e assim por diante. Por isso est escrito: De f em f!

Se Tiverdes F

Mateus 21/ 21: Jesus, porm, respondendo, disse-lhes: Em verdade vos digo que, se tiverdes f e no duvidardes, no s fareis o que foi feito figueira, mas at se a este monte disserdes: Ergue-te, e precipita-te no mar, assim ser feito.A f independe dos sentimentos ou pensamentos do tipo negativo ou positivo. No verso que acabamos de conferir, Jesus refere-se dvida, que pertence esfera do negativo. Os pensamentos e emoes podem fazer com que a pessoa enfraquea na f. Mas no tm a capacidade de influenci-la. Se o crente est sensvel f no importa o que o mesmo est sentindo ou pensando, a f sem sombra de dvidas ir suplantar os sentimentos e os pensamentos.Atos 6/ 7: E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalm se multiplicava muito o nmero dos discpulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia f.Atos 14/ 22: Confirmando os nimos dos discpulos, exortando-os a permanecer na f, pois que por muitas tribulaes nos importa entrar no reino de Deus.Tudo que necessrio obedecer f e permanecer na f, mesmo surgindo pensamentos de dvidas.1 Corntios 16/ 13: Estejam alerta, fiquem firmes na f, sejam corajosos, sejam fortes.Ns temos que ser corajosos e fortes para suplantar a dvida e permanecer inabalveis na f.1 Corntios 2/ 5: Para que a vossa f no se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.Quando temos f, preciso centraliz-la no poder de Deus, e no no intelecto humano.1 Corntios 1/ 18: De fato, a mensagem da morte de Cristo na cruz loucura para os que esto se perdendo; mas para ns, que estamos sendo salvos, o poder de Deus.O poder de Deus a mensagem a respeito daquilo que Jesus fez para a humanidade l na cruz do Calvrio. Portanto a nossa f deve ser sempre focada nesta mensagem, e no em coisas criadas pelo intelecto humano.Vamos fazer um curto resumo.Hebreus 11/ 1: Ora, a f a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que no vemos.E como podemos adquiri-la?Romanos 10/ 17: De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.Ou seja, a f vem quando ouvimos aquilo que est escrito nas Escrituras Sagradas.1 Corntios 2/ 5: Para que a vossa f no se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.Quer dizer que, uma pessoa em posse desta certeza, isto , da f, pode canaliz-la para outros fins. Como por exemplo, foc-la em teorias humanas, e no no poder de Deus.Lucas 15/ 11-14: E Jesus disse ainda: Um homem tinha dois filhos. Certo dia o mais moo disse ao pai: Pai, quero que o senhor me d agora a minha parte da herana. E o pai repartiu os bens entre os dois.Poucos dias depois, o filho mais moo ajuntou tudo o que era seu e partiu para um pas que ficava muito longe. Ali viveu uma vida cheia de pecado e desperdiou tudo o que tinha. O rapaz j havia gastado tudo, quando houve uma grande fome naquele pas, e ele comeou a passar necessidade. claro que aquele que extrai das Escrituras a f, e a foca em outra coisa que no seja o poder do Senhor, estar agindo, assim como o filho prdigo.Romanos 1/ 16-17: Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego.Porque nele se descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f.O Evangelho de Jesus o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr, porque Nele se descobre a justia de Deus de f em f. Isso significa que a f um dia acabar, e preciso voltar ao Evangelho de Cristo para extrair mais f.Se algum recebe f e abandona o Evangelho lhe acontecer o mesmo que aconteceu com o filho prdigo.