DIOS  HABITA  EN  LA  CIUDAD

¿DÓNDE  SE  ENCUENTRAN  LOS  DESTINATARIOS  DEL  APOCALIPSIS?

¿Dónde  vivía  el  autor?  En  PATMOS “Yo,  Juan,  me  encontraba  en  la  isla  de  Patmos,  a  causa  de  la  

Palabra  de  Dios”.  (Ap    1,  9)  Estaba  desterrado  en  ese  lugar  en  el  año  95

A  QUE  CIUDADES  DE  ASIA  VA  DIRIGIDO  EL  APOCALIPSIS

EFESO  es  una  ciudad    de  300,000  habitantes.  Pablo   llegó   en   el   año   60   a   evangelizar   esta  región.  Al  principio  en   la  sinagoga,  después  en  una  escuela  (Hech  19,  1-­‐20,1).    Trabajó  ahí  dos  años.   En   el   teatro   predicó   contra   la   diosa  Artemisa.  Por  poco  lo  linchan.    Juan  llegó  en  el  año   80   y   continuó   esta   labor.     A   él   le   tocó   el  enfriamiento   de   la   comunidad   debido   a   las  persecuciones   de   Nerón.   Muchos   cristianos  resistieron.

ESMIRNA,  ciudad  bella.  Tenía  en  el  tiempo  

de  Juan  300,  000  habitantes.      Era  una  

ciudad  de  descanso.  Pablo  abrió  aquí  la  primera  

comunidad  cristiana.  Los  cristianos,  la  mayoría  expulsados  de  las  

sinagogas  judías,  eran  pobres,  pero  notables  en  su  fidelidad  a  Cristo.  Su  

influencia  en  la  ciudad  fue  considerada  peligrosa,  por  lo  que  muchos  cristianos  

fueron  ejecutados.  

PÉRGAMO,  ciudad  cultural.  Pablo  pasó  por  esta  ciudad.  Juan  encontró  una  comunidad  firme  en  la  fe  a  pesar  de  la  persecución.  Era  la  ciudad  en  que  la  idolatría  lograba  su  climax.  Esto  llevó  a  mezclar  la  fe  en  Cristo  con  

otros  cultos  paganos

TIATIRA  era  una  ciudad  industrial,  dedicada  a  la  fabricación  de  ropa  de  algodón  y  púrpura.  Tenía  sindicatos.  Condición  para  vivir  ahí  era  pertenecer  a  una  organización  laboral.  La  mayoría  de  los  dueños  de  las  industrias  eran  judíos.  Pablo  encontró    en  la  ciudad  de  Filipo  a  una  mujer  de  Tiatira,  llamada  Lidia,  quien  se  bautizó  con  toda  su  familia  (Hech  16,14-­‐15).  Sin  duda  a  través  de  ella  llegó  el  cristianismo  a  esta  ciudad.  La  gente  pues  tenía  dinero;  gustaba  del  vino  y  de  las  prostitutas.  Una  de  éstas  se  les  metió  a  la  comunidad  cristiana  y  empezó  a  echar  a  perder  

a  algunos  

Lidia  la  mujer  que  sin  duda  empezó  la  evangelización,  sos-­‐tuvo  la  fe  de  los  pri-­‐meros  cristianos,  y  les  contagió  la  virtud  de  la  servicialidad

SARDIS  era  un  centro  financiero;  en  esta  ciudad  se  usaban  monedas  de  oro  y  plata  para  todo  intercambio  comercial;  su  influencia  fue  por  eso  significativa  en  el  mundo  de  entonces.  Gustaban  del  lujo,  de  la  vida  social,  artística  y  musical.  Tenía    una  comunidad  cristiana  mediocre.  El  confort  ablanda  la  fe.  Juan  la  siente  ‘muerta’.  

Sólo  un  grupo  pequeño  se  ha  mantenido  fiel  al  Señor.  

FILADELFIA  tenía  una  de  las  comunidades  cristianas  más  fervorosas  y  comprometidas,  pues  “por  pocos  que  son  sus  miembros,  han  guardado  mi  palabra  y  no  han  renegado  de  mí”,  les  escribe  Juan.  Han  sido  constantes  y  serán  fieles  a  pesar  de  las  persecuciones  que  

veían  venir  de  parte  del  emperador  romano  Domiciano.

LAODICEA  era  una  ciudad  muy  rica;  famosa  por  sus  bancos  y  la  usura;  por  sus  centros  medicinales  y  sus  médicos,  sobre  todo  oftalmólogos.  Roma  declaró  a  Laodicea  

‘ciudad  de  la  libertad’.    La  primera  comunidad  cristiana  la  formó  Epafras,  alumno  de  Pablo  en  Coloso  y  fue  ayudado  por  Ninfa  que  tenía  una  Iglesia  de  casa.  En  el  tiempo  de  Juan,  

esta  mujer  era  la  líder  de  esta  Iglesia.  La  comunidad  es  ‘tibia’  en  su  compromiso

CIUDADES  LLENAS  DE  TEMPLOS• Todas  estas  ciudades  estaban  llenas  de  templos  para  dar  culto  no  

sólo   al   emperador   romano   que   se   sentía   dios   (César   Augusto,  Calígula,  Vespasiano,  Tiberio  y  su  mamá  Livia,  Domiciano)  sino  el  Senado,    ‘la    diosa  Roma’,  Cibeles,  Zeus  soter,  Asklepios  (dios  de  la  medicina),  Artemisa,  Apolo,  Jano,  Dionisio,  cultos  de  las  ‘casas  de  misterios’…  Además,   los  cultos  ancestrales  judíos,  como  a  Balaán  y  a  otros  ídolos;  y  nuevas  sectas  como  los  nicolaítas.  !

• Los   cristianos   se   negaban   a   asistir   a   estos   cultos.   Por   eso   los  perseguían   y   martirizaban.   De   ahí   que   sus   reuniones   las   hacían  ocultamente,   en   sus   propias   casas   y   en   las   catacumbas   de   los  panteones.  !

• Nerón  en  los  años  54-­‐68  mató  en  Roma  y  en              estas  siete  ciudades  a  miles  de  cristianos.  

Cuando  los  cristianos  experimentan,  por  el  año  93-­‐96,  que  el  nuevo  emperador  Domiciano  es  un  terrorista,  más  cruel  que  Nerón,    pensaron  abandonar  las  ciudades    e  irse  a  vivir  a  los  pequeños  

pueblitos  para  ocultarse.  

!

Es  cuando  Juan  les  escribe    el  Apocalipsis  y  les  dice    “No  abandonen  las  ciudades,  porque  Dios  habita  en  la  ciudad”.              

TODA  CIUDAD  ES  MORADA  DE  DIOS  CON  LOS  HOMBRES  (Ap  21,  3)

• Toda  ciudad  es  santa  (Ap  21,  2ª)  Juan  une  dos  realidades  que  parecen  

contradictorias;  la  segunda  palabra  aporta  un  nuevo  sentido  a  la  ciudad,  que  ni  nos  imaginábamos    

El  ‘infierno’  de  la  ciudad  real  no  se  siente  cuando  se  valora  lo  santo  que  hay  en  ella.  

!!

EN  TODA  CIUDAD  HAY  UN  

MÁS  QUE  DESCUBRIR

Toda  ciudad  es  Jerusalén  nueva  (Ap  21,  2b)  Es  Jerusalén  porque  en  toda  ciudad    Jesús  “es  condenado  a  muerte,  es  arrojado  fuera  

de  la  ciudad  y  es  crucificado”;  Toda  ciudad    es  ‘lugar  de  esclavitudes’  como  Egipto;    es  ‘hedonista  y  depravada’  como  Sodoma;    es  ‘perversa  y  corrupta’  como  Babilonia;    Es  ‘cainesca’:  tiene  como  fundador  a  Caín  asesino  

de  su  hermano  menor  y  débil;    y    todo  esto  se  concentra  en  Roma,  que  además,  

es  prostituta,  e  idólatra  e  infiel.  Si  la  ciudad  imperial  es  terrible  por  asesinar,  es  peor  por  su  carácter  seductor:  “su  manera  de  ser  emborracha  a  otras  naciones”  (Ap  18,3)  

Pero  toda  ciudad  tiene  lo  nuevo:  a  Jesucristo  Resu-­‐citado  

Quien  otorga  ese  MÁS,  esa  

sobreabundancia  de  sentido  a  toda  ciudad,  

es  Dios  mismo.

     En  la  ciudad  se  implican  y  se  enchufan  dos  realidades:          

     La  ciudad  es  montón  de  casas,  edificios,  calles  y  avenidas  (primer  sentido)  y  es  también  portadora  de  felicidad  y  plenitud,  de  encuentro  de  lo  diferente,  de  belleza,  de  sabor  de  eternidad  y  realización,  de  vivir  una  vida  terrena  que  tiene  algo  de  cielo  (segundo  sentido)  

¿Y  esto  por  qué?  Porque  Dios  habita  en  la  ciudad

 “El  color  de  la  ciudad  se  parece  a  la  resplandeciente  luz  del  jaspe  (diamante)”  (Ap  

21,11.18)

!El  diamante  (jaspe)  es  Jesucristo.  “El  que  está  sentado  en  el  cielo,  Dios,  y  junto  a  Él  ,  el  Cordero  Sacrificado,  Jesucristo”  (Ap    4,2-­‐3;  5,6).  

Dios-­‐Trinidad  es  quien  protege  a  la  ciudad,  pues  “la  muralla  está  hecha  con  jaspe”  (Ap  21,18-­‐19)

“Sin  embargo  las  bases  de  la  muralla  de  la  ciudad  están  adornadas  con  toda  clase  de  piedras  preciosas,  pero  entre  todas  ellas,  la  primera  base  es  de  jaspe”  (Ap  

21,18-­‐19)

“La  segunda  es  zafiro,  la  tercera  ,  de  calcedonia;  la  cuarta,  de  esmeralda;  la  quinta,  de  sardonia;  la  sexta,  de  sardio;  la  séptima,  de  crisólito;  la  octava,  de  berilio;  la  novena  de  topacio;  la  décima,  de  crisopraso;  la  undécima,  de  jacinto;  la  duodécima,  de  amatista”  (Ap  21,19-­‐20)    El  valor  Jesucristo  no  destruye  otras  joyas,  que    también  son  y  dan  sentido  a  otras  gentes  !La  ciudad  tiene  pues  un  pluralismo  religioso.  Si  no  hubiera  plurales  ofertas  religiosas,  las  ciudades  serían  un  ‘infierno’:  gente  sin  sentido,  sin  horizonte  de  vida.  !!!!!            !!  

LA  CIUDAD  ES  PLENITUD  Y  PERFECCIÓN      

• Juan  lo  dice  simbólicamente  usando  los  números  12  y  44:  “La  ciudad  es  un  cuadrado:  su  longitud  es  igual  a  su  anchura.  Midió  (el  ángel)  la  ciudad  con  la  caña,  y  tenía  doce  mil  estadios.  Su  longitud,  anchura  y  altura  son  iguales.  Midió  después  la  muralla  y  tenía  ciento  cuarenta  y  cuatro    codos  de  altura”  (Ap  21,16-­‐17)  

• La  ciudad  es  una  forma  de  realización  del  Reino,  porque  ésta  facilita  condiciones  para  vivir  muchos  valores  típicos  del   Reino:   es   lugar   en   donde   hay   centros   científicos,   académicos,  tecnológicos;   grandes   manifestaciones   del   espíritu:   música,   pintura,   escultura;  medios  de  comunicación;  cuidado  de  la  belleza,  de  los  animales,  de  la  naturaleza;  exposiciones   de   lo   ‘último   inventado’:   modas,   coches,   computadoras,   tablets,  ipod…;   promoción   de   la   cultura:   monumentos,   calles   históricas,   rincones   o  barrios   importantes;   industrias   limpias;   oportunidades   de   trabajo;   centros  políticos   transformadores:   poder   ejecutivo,   legislativo,   judicial;   centros  financieros:  holdings,  bolsas  de  valores,  bancos…  

El  cristianismo  es  más  afin  a  la  vida  urbana,  que  a  la  rural

Pero  esta  vocación  de  la  ciudad  es  negada  por  Caín,  fundador  de  toda  ciudad.  Es  el  

asesino  de  su  hermano  Abel,  el  campesino,  el  débil  y  pobre  a  quien  debió  haber  protegido.    

 

Esta  tarea  o  vocación  original,  a  la  que  Caín  estaba  llamado,  quedaba  aún  pendiente  por  cumplir    

A  Cristo  toca  cumplir  con  esta  tarea:  cuidar  a  su  hermano  débil.      

La  ciudad  es  también  de  Abel,  de  los  pobres  y  sin  poder,  de  los  campesinos  que  emigran  a  las  ciudades.        

Jesucristo  nos  invita  a    continuar    esta  misión:  proteger  a  los  ‘Abeles’.

Los  vencidos  de  la  ciudad  son  ahora  los  vencedores,  pues  en  su  medio  habita  el  Vencedor  Jesucristo  (cf  1  Jn  

4,4)

“Ustedes  son  de  Dios  y  ya  han  logrado  la  victoria,  pues  el  que  está  en  ustedes  es  más  poderoso  que  el  que  está  en  el  mundo”  (1  Jn  4,4).  !  

“No  vi  templo  alguno  en  la  ciudad  porque  su  templo  es  el  Señor  Dios,  Todopoderoso  y  el  Cordero”  (Ap  21,22)

La  pregunta  central  es  entonces:  ¿Dónde  concretamente  habita  Dios  en  una  ciudad?  

+  En  aquellas  organizaciones  (asociaciones,  grupos,  parroquias,  dio-­‐cesis,  instituciones,  oficinas  de  cualquier  tipo  de  ‘joya’)  donde  se  defiende  a  los  ‘Abeles’,  a  las  víctimas  de  los  `Caínes’  de  la  ciudad    

+  En  aquellas  acciones  que  no  sólo  se  hablan,  sino  se  convierten  en  hechos  tangibles  y  experimentables  que  hacen  efectiva  la  defensa  de  los  ‘Abeles’.      

!!Hacer  esto  es  hacer  cultura  cristiana,  que  no  es  otra  que  la  samaritanidad  en  la  que  se  

encuentran  “el  que  baja  por  el  camino  de  la  ciudad  de  Jerusalén”    (que  tiene  medios:  dinero,  burro)  y  “el  que  cae  en  manos  de  bandidos,  a  quien  despojan  hasta  de  sus  ropas,  y  golpean  y  abandonan  dejándolo  medio  muerto”  (Lc.  10,  25-­‐37)

El  Reino  urbano  de  Dios  son  los  cristianos(as)  practicantes  que  están  

comprometidos(as)  en  estas  organizaciones  

“Jesucristo  nos  ama  y  nos  desató  de  nuestros  pecados,  haciendo  de  nosotros  un  Reino…..”      (Ap  1,5b-­‐6)  

!Juan  llama  a  los  cristianos  de  la  ciudad  “cristianos-­‐Reino”,  pues  “Cristo  nos  hizo  reino”.  Ya  no  sólo  el  Reino  es  de  ellos,  sino  ellos  son  Reino.  !Son  “quienes  están  alborotando  nuestra  ciudad;  son  judíos  y  predican  unas  costumbres,  que  nosotros,  por  ser  romanos,  no  podemos  aceptar,  ni  practicar”  (Hech  16,21)

Jesucristo  ha  hecho  de  nosotros  (citadinos(as)  una  raza  de  sacerdotes  de  Dios,  su  Padre  (Ap  1,6)

!¿Cómo    se  convierte  un  cristiano  católico  en  sacerdote?    +  Fundando  o/y  participando  en  organizaciones  (asociaciones,  

grupos,  parroquias,  instituciones,  oficinas  de  cualquier  tipo  de  ‘joya’)  donde  se  defiende  a  los  ‘Abeles’,  a  las  víctimas  de  los  `Caínes’  de  la  ciudad    

+  No  sólo  hablar,  sino    convertirse  en  un  hecho  tangible  y  visible  que  hace    concreta  la  defensa  de  los  ‘Abeles’.      

!El  Apocalipsis  se  refiere  a  ellos  cuando  dice:  “  Vi  un  gentío  inmenso  imposible  de  

contar,  de  toda  nación  y  raza,  pueblo  y  lengua,  que  estaban  de  pie  delante  del  trono  y  del  Cordero,  vestidos  con  vestiduras  blancas  y  palmas  en  sus  manos  y  gritaban  con  voz  fuerte  “¿Quién  salva  fuera  de  nuestro  Dios  que  se  sienta  en  el  Trono  y  del  Cordero?”  (Apocalipsis  7,  9-­‐10)  

A)  La  multiplicidad  étnica  y  cultural,  B)  las  desigualdades  sociales  y  

C)  la  condición  de  la  mujer  en  la  ciudad  dibujan  el  mundo  del  pobre  de  una  urbe.

Jesucristo  los  enumera:    ❖ Los  considerados  como  delincuentes  porque  buscan  justicia  (Lc  6,  22-­‐23)  ❖ Los  calumniados  (Mt  5,  3-­‐12)  ❖ Los  que  lloran  (Mt  5,  3-­‐12)  ❖ Los  que  tercos  que  confunden  a  los  sabios  (  1Cor  1,  26-­‐28)  ❖ Los  débiles  que  confunden  a  los  fuertes  (  1Cor  1,  26-­‐28)  ❖ Los  despreciados  (  1Cor  1,  26-­‐28)  ❖ Los  odiados  (Lc  6,  22-­‐23)  ❖ Los  expulsados  (Lc  6,  22-­‐23)  ❖ Los  que  no  valen  nada  (1Cor  1,  26-­‐28)  Todos  estos  pero  con  una  condición  que  traten  de  reducir  a  la  nada,  a  los  que  se  sienten  que  valen.  

(  1Cor  1,  26-­‐28)  Y  de  éstos  no  solo  hay  en  la  Iglesia  Católica  sino  en  todas  las  urbes.  Por  eso  la  ciudad  no  necesita  

templos.

En  las  ciudades  de  los  cuatro  primeros  siglos  no  hay  templos,  hay  casas  en  donde  los  cristianos  se  reúnen

       En  las  ciudades  actuales  de  Estados  Unidos,  desgracia-­‐damente,  no  valoran  la  casa  como  lugar  en  que,  si  se  reúne  una  comunidad    de  vecinos  o  compañeros  de  trabajo,  coordinados  por  un  cristiano,  se  construye  ‘la  morada    de  Dios  y  de  Jesucristo”.    

  Estas  ‘iglesias  de  casa’  son  el  futuro  del  Cristianismo  en  las  urbes.                      ¿Y  qué  hace  esta  iglesia  de  casa?

IGLESIAS      DE      CASAS  

COMUNIDADES  MENORES

SALDRAN  A  MULTIFAMILIARES,  CALLES,  VECINDADES,  

ESTAS  PERSONAS  CAPACITADAS  FORMAN  UN  GRUPO  INTERGRUPAL  SE  ESTAN  CONOCIENDO,  FORMAN  EL  GRUPO  DE

 PROMOTORES  DE  LA  FESERAN  LA  UNION  ENTRE  LOS  GRUPOS  EXISTENTES  Y  NUEVOS  GRUPOS

BUSCARAN  UNIR  FUERZASSON  UNA  ESTRUCTURA  SUPERIOR

COORDINADORES  DE  COMUNIDADES  MENORES

ESTRUCTURA  INTERMEDIA

CLASIFICAR  y  PONDERAR  PROBLEMAS

ESTRUCTURAS  INTERMEDIAS    

CENTROS  DE  DERECHOS  HUMANOS

ORIENTADORES  DE  LOS  RECIEN  LLEGADOS

GRUPO  CONTACTO    CON  OTRAS  

ORGANIZACIONES

COORDINADORES  DE  IGLESIAS  DE  CASA

CREAR  MACRO  ESTRUCTURAS  QUE  GENEREN  CULTURA

                                                                                                                             

                                                                                     

 SEMBRADORES  DE  UN  MUNDO  NUEVO    

GRUPO BASE

ESTRUCTURA INTERMEDIA

MACROESTRUCTURA