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Catherine Depretto-GentyIntroduccin a: Formalismo e historia literaria de Iuri Tinianov (Iouri Tynianov, Formalisme et histoire littraire, Lausanne, L Age d Homme, 1991) Traduccin: Jorge Panesi

I.- EL FORMALISMO RUSO Y SU HISTORIA Cuando una corriente [literaria] se encuentra en la fase final de evolucin, sus rasgos y aspectos secundarios adquieren una posicin dominante. Como esta etapa coincide en general con el fin histrico de esa corriente, con su declinacin, la posteridad registra y retiene estos rasgos que para nada la agotan, y es con esa etiqueta que entra en la historia1. Esta ley de la evolucin enunciada por Iuri Tinianov podra tambin aplicarse al movimiento crtico que fue el suyo durante los aos 1920, el formalismo ruso. Si bien es cierto que esta escuela se dio a conocer sobre todo por su compromiso con el estudio de las formas, este aspecto est lejos de agotar la cuestin de su aporte a la crtica literaria del siglo XX. Y es este aspecto el que, sin embargo, la posteridad ha credo necesario retener prioritariamente. Los repetidos ataques que recibieron en la URSS y la severa prohibicin que pes durante mucho tiempo son los principales responsables de esta imagen incompleta que el redescubrimiento de la escuela hacia 1960 en Occidente no termin de borrar del todo. Impresionados por el carcter colectivo incontestable de la investigacin de los formalistas rusos, los crticos occidentales tendieron, en efecto, a presentarlos siempre asociados en un conjunto y a quererles atribuir una doctrina comn. Por eso a los estudios particulares sobre cada uno de ellos se1

Iuri Tinianov, Los arcastas y Pushkin, p. 60 en el presente volumen.

2 prefirieron las monografas generales, las antologas de textos a veces incompletas y arrancadas de sus contextos2. La bsqueda de un denominador comn favoreci los estudios reductores y niveladores de todo el movimiento, y la etiqueta formalista termin por reagrupar bajo el mismo denominador a investigadores diferentes, unidos simplemente por sus reflejos de antipatas comunes. Para encontrar un mnimo de precisin sera sin duda deseable volver al trmino histricamente ms exacto de OPOIAZ, abreviacin rusa de Sociedad para el estudio del lenguaje potico, verdadero ncleo de lo que la crtica de la poca haba bautizado peyorativamente con el nombre de formalismo. La composicin de este grupo cuya existencia se sita convencionalmente entre los aos 1915 a 1930, fue variando, pero se puede a ttulo indicativo retener la lista de miembros que le propone V. B. Shklovski en una carta de fines de 1928 a I. Tinianov :T vuelves [Tinianov se encuentra entonces en el extranjero C.D.], y nos reagrupamos en la OPOIAZ, o en una sociedad con un nombre nuevo. Su composicin: yo, t, Boris [Eijenbaum C.D.] [] Roman Jakobson, Iakubinski, Serguei Bernstein, los restos de Polivanov, y estara bien que estuviese Tomashevski y la nueva generacin que no hemos contactado por el momento3.

2 Para una presentacin de algunas de estas obras, Cfr. T. Todorov Les formalistes en Occident, Poetics 11, 1974, pp. 97-101. 3 Citado en PHLC, p. 532. L. P. Iakubinski (1892-1945): lingista, profesor en diferentes institutos de Leningrado. Alumno de Baudouin de Courtenay y uno de los miembros de la primera OPOIAZ, L. P. se acerc en la dcada del veinte a N. I. Marr (1864-1934) y se orient hacia un enfoque sociolingstico de la lengua. Es el autor de una Historia de la lengua, publicada luego de su muerte en 1953. S.I. Bernstein (1892-1970): lingista, profesor en Leningrado, luego en Mosc. Muy influido por la filologa auditiva alemana (Saran, Sievers), S. I. diriga en los aos veinte una fonoteca en la que grababa sistemticamente las voces de escritores contemporneos. Gracias a l poseemos hoy registros de la voz de Ajmatova, de Blok, de Maiakovski, de Essenin En esta poca colaboraba muy estrechamente con Tinianov (diccionario de la lengua de Tiutchev) y ha dejado numerosos trabajos sin publicar. En cuanto a la expresin los restos de Polivanov, se trata, sin duda, de una alusin al estado fsico de este notable lingista, muy poco conocido en Occidente. Las persecuciones de las que ser objeto hasta su ejecucin en 1938, se dieron sobre todo luego de 1929, y sus esfuerzos infructuosos para oponerse al marrismo. Sobre este episodio y sobre Polivanov en general, cfr. C. Genty [Depretto] Entre lhistoire et le mythe: E.D. Polivanov 1891-1938, CMRS XVIII (3), juil.sept. 1977, p. 275-303. Para los restantes nombres propios citados en la carta, cfr. ms adelante en la introduccin y tambin las noticias que acompaan la Teora de la literatura (Textos de los formalistas rusos reunidos, presentados y traducidos por T. Todorov), Seuil, Pars, 1965.

3 Otro elemento capital de la historia de la OPOIAZ, que generalmente no ha sido tenido en cuenta lo suficiente, es que se trata adems de un proyecto de investigacin inconcluso, interrumpido bruscamente a fines de los aos 1920, tal vez por efecto de tensiones internas, pero sobre todo por el peso de presiones externas. De modo general, la parte de textos publicados en esta poca est lejos de representar la totalidad de lo que entonces se haba escrito, sin hablar de los mltiples proyectos que quedaron pendientes. Por consiguiente habra que evitar el abordaje de los textos de los formalistas como si se tratase de un corpus completo o de la elaboracin ltima de un pensamiento que tuvo todo el tiempo posible para desarrollarse. En particular, no se debe concluir un poco apresuradamente, ante la ausencia de obras completamente tericas, que tuvieron una carencia al respecto. La teora siempre ha estado presente en su obra, pero la encontramos, es cierto, asociada al estudio concreto de un tema preciso. Es entonces por eso que sus ideas ms novedosas y fecundas deben buscarse en el conjunto de sus trabajos y no solamente en algunos textos ms sintticos, sistemticamente reproducidos en las antologas publicadas en Occidente. Como sustancialmente lo escriba en Teora del mtodo formal (1925), B., M. Eijenbaum, uno de los portavoces ms penetrantes del grupo, los hechos solamente hablan a la luz de las hiptesis cientficas. Tambin en la herencia de la OPOIAZ, la manera en que se plantean ciertos problemas literarios, aparentemente muy especficos y hasta marginales, ya constituye el fruto de una reflexin terica.

II.- UNA FIGURA CENTRAL DE LA OPOIAZ: IURI N. TINIANOVDe todos los miembros del grupo, es I. N. Tinianov (1894-1943) en quien se encarna mejor esta tendencia por sus notables aptitudes para el pensamiento especulativo. Sin embargo, su nombre est lejos de ocupar siempre el lugar que merece en los trabajos consagrados en Occidente tanto al formalismo ruso, como a la crtica literaria en su conjunto4. Era, sin embargo, una de las grandes4 A pesar de la encendida reprobacin que el formalismo ha merecido en la URSS por parte de la crtica oficial, numerosos estudios de gran valor, pero de difusin restringida, contribuyeron enormemente en estos ltimos aos a restablecer el rostro cientfico verdadero de

4 figuras tericas de la OPOIAZ, si no la ms grande, y sus investigaciones representaron un papel central en la evolucin del grupo. A fines de los aos veinte, Tinianov estuvo junto con Shklovski en el origen de tentativas lamentablemente infructuosas para relanzar el movimiento alrededor de una base terica nueva, que esboz en sus lneas generales junto a R. Jakobson al viajar a Praga en 1928, el famoso artculo Problemas de los estudios literarios y lingsticos.

1.- Los aos de formacin. La Universidad de San Petersburgo, el seminario de Venguerov 1912-1919.Proveniente de una familia de la intelligentsia juda5 (su padre era mdico), Iuri Tinianov creci en un ciudad de los mrgenes del imperio ruso, la muy pintoresca Rejitsa, hoy Rezekne en la Repblica Sovitica de Letonia. Luego de seguir los estudios secundarios en Pskov6, se inscribi en 1912 en la Facultad de Letras de la Universidad de San Petersburgo. Su curiosidad intelectual es despierta: con frecuencia se desliza al azar en las aulas buscando alguna enseanza nueva. Entre los profesores, estimaba muy especialmente a A.A. Chjmatov (1864-1920), Jan Baudouin de Courtenay (1845-1929), L. V. Sherba (1880-1944) en materia de Lingstica, F.F. Zilelinski (1859-1944) para la literatura griega y N.O. Losski para la filosofa. Pero sobre todo senta unalos aos veinte. Un trabajo considerable acaba de ser llevado a cabo sobre la personalidad de Iuri Tinianov, gracias en particular a la tenacidad de los tres mejores especialistas actuales en su obra: M. O. Tchudakova, A. P. Tchudakov y E. A. Toddes. A ellos, entre otros, debemos el volumen de 1977, Iuri Tinianov Potica. Historia de la la literatura. Cine (PHLC) Naouka, Mosc, que presenta en particular muchos textos inditos o de difcil acceso de Tinianov, y que se acompaa sobre todo de un notable aparato crtico, basado en numerosos documentos de archivo hasta el momento desconocidos. Esta obra a la que nos veremos constantemente obligados a referirnos, constituye la base principal de cualquier trabajo que quiera hoy da estudiar la obra de Tinianov y la OPOIAZ durante los aos veinte. (Mencionemos igualmente el volumen de 1968 I. Tinianov Pushkin y sus contemporneos, en el cual haba ya participado P. Tchudakov).Permtaseme agradecer aqu muy especialmente a M. O. Tchudakova, A. P. Chudakov y E., A. Toddes por la generosa ayuda que me proporcionaron en la preparacin de este trabajo. 5 Cfr., por ejemplo ,Coleccin Tinianov n 1, Riga Zinatne, 1984, p. 98. 6 De esta poca es su encuentro con la familia Zilber que ocupar un lugar importante en su vida privada. Amigo del hijo primognito, el futuro gran bilogo Lev Zilber (1894-1966), cfr. Nota 1 Arcaistas y Pushkin), se casa con la hija mayor en 1916, Elena (fallecida en 1944), y ser muy cercano al benjamn, el escritor V. A. Kaverin (1902-1989), casado con la hermana menor de Tinianov, Lidia (1902-1984). Por su parte, V. Kaverin y su esposa no ahorrarn esfuerzos para asegurar la difusin de su obra. Gracias a ellos y a los especialistas citados precedentemente, a partir de 1982 se celebran en Rezekne las Jornadas Tinianov que, a juzgar por los primeros volmenes aparecidos, poseen un inters considerable.

5 atraccin particular aunque poda ser muy crtico respecto suyo- por el especialista en literatura rusa, bibliografa y textologa, S. A. Venguerov (18551920) cuyo seminario sobre Pushkin sigui a partir de 1913. S.A. Venguerov est considerado como el ejemplo mismo del fillogo empirista que acumula hasta el infinito hechos y documentos sin la menor preocupacin terica que organice sus investigaciones. Tena en particular grandiosos proyectos bibliogrficos que, por su misma amplitud no pudieron completarse, pero que constituyen sin embargo, y a pesar de su forma inacabada, un aporte esencial para los estudios literarios en Rusia. Adems Venguerov saba inculcar a sus estudiantes buenos principios de trabajo y estimularlos mediante proyectos colectivos de investigacin. Ha dejado sobre todo el recuerdo de una personalidad muy atractiva, extremadamente erudita y tolerante, abierta a todas las corrientes de ideas de su tiempo. Por ciertos aspectos, su seminario sobre Pushkin (instaurado en 1908) se pareca ms a una sociedad literaria que a una institucin universitaria. Las exposiciones y los debates se precipitaban en muchos casos en discusiones generales sobre historia literaria y sus mtodos. Por otra parte, en el seminario confluyeron hacia 1910 toda una plyade de futuros grandes sabios, conocidos mayormente como especialistas en literatura (en Pushkin sobre todo), pero tambin como bibligrafos y textlogos: S. Bondi (1891-1983), Iuri Oksman (1894-1970), Fomin (1888-1954); V. M Zirmunski (1891-1971), M. Azadovski (1888-1954), folclorista y especialista en el decembrismo (1894-1942)S. Balujati (1892-1945), especialistas en Chejov, V. Komarovich (1894-1942) en Dostoievski , para citar solamente a los ms conocidos. Independientemente incluso de Venguerov que, como representante de la escuela histrico-cultural, otorgaba para el estudio de las obras el primer lugar al contenido, al mensaje, el seminario sobre Pushkin result la ocasin para que tuviesen lugar varias intervenciones preformalistas que versaron sobre aspectos muy tcnicos de la obra del poeta. Adems, estas exposiciones no emanaban de los futuros miembros de la OPOIAZ (Bernstein o Tinianov), sino de jvenes fillogos que eran muchas veces tambin poetas, A Tamamchev, G. Maslov, M. Lopatto que por diversas razones no pudieron seguir por este camino. En cuanto a las exposiciones preparadas por Tinianov para el seminario

6 de Venguerov, no rompen de manera verdaderamente radical con la crtica literaria tradicional, sin embargo ya revelan la fuerza gran originalidad y la potente fuerza intuitiva de su naturaleza crtica. Segn la opinin de varios testigos, su primera exposicin consagrada al Convidado de piedra de Pushkin produjo una profunda impresin y cautiv inmediatamente al auditorio. En cuanto a su (o sus) exposicin(es) sobre Pushkin y Kchelbecker, pare(n) indicar que las grandes lneas de su nueva interpretacin del perodo pushkiniano ya estn configuradas en estos momentos tempranos. En general, todo lo que sabemos hoy acerca de los aos que van entre 1912 a 1919, nos muestra que ya desde sus estudios universitarios, Tinianov tena bien delimitadas las esferas de inters que habrn de ocuparlo toda su vida: el perodo pushkiniano, Tiutchev, Heine, los problemas del lenguaje potico, la cuestin de la parodia. A travs del seminario se puso en contacto con otros jvenes investigadores muy dinmicos. Gracias a Iuri Oksman, al que ya conoca desde 1913, y que ser uno de sus pocos amigos ntimos, y ms tarde su consultor permanente en materia de exactitud histrica, Tinianov se haba introducido en el crculo de los pushkinianos ms activos y participaba en muchos de sus proyectos7. Los primeros aos postrevolucionarios son muy difciles para Tinianov: de febrero 1917 al otoo de 1918, tiene que interrumpir sus estudios por razones de salud, su familia queda arruinada y, sobre todo, ve desaparecer sus archivos de estudiante, que contenan un gran trabajo manuscrito acerca de la dcada de 1820, en el incendio que devast Iaroslav, con motivo del levantamiento anti bolchevique de 1918. Logra rendir sus exmenes finales en 1919 en Petrogrado, donde para asegurar su subsistencia trabaja como traductor en la seccin internacional del Komintern (desde que era adolescente dominaba a la perfeccin al menos el alemn y el francs).Adems de los comentarios de PHLC, al respecto se consultar: C. Depretto-Genty Tinianov y Venguerov, RES, LV/3, Pars ,1983, pp. 497-505; Maria Di Salvo, Prefacio a Juri Tinianov Formalismo e storia letteraria, Torino, Giulio Einaudi, 1973, y en ruso los recuerdos de I. Oksman, publicados por E.A. Toddes y M. O. Tchudakova, en Recueil Tynianov, 1, Riga Zinatne, 1984. Notable especialista en Pushkin y del decembrismo, arrestado en 1936 y liberado en 1946, Iuri Oksman llev hasta su muerte en 1970 una vida precaria. Profesor en Saratov al volver de los campos de reclusin, pudo volver recin a Mosc en 1958, cuando fue vctima de nuevas persecuciones que, segn L.K. Tchukovskaia lo llevaron a la tumba. Sobre su vida y su obra, se puede consultar la noticia de V. Edgerton, Russian literature 5, 1973.7

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2.- La formacin del sabio. OPOIAZ. 1919-1929Pero el gran acontecimiento de estos aos es, sin dudas, su encuentro con V.B. Shklovski (1893-1984) y B.M. Eijenbaum (1886-1959), que se sita hacia 1918-1919, y su participacin en la OPOIAZ. Este episodio decisivo cuyas circunstancias no han podido ser establecidas con ms precisin, en efecto, ha marcado el comienzo de una slida amistad y de una colaboracin intelectual fecunda entre los tres hombres, atestiguada, ms all de la obra publicada, por los fragmentos salvados de su correspondencia y el Diario de Boris Eijenbaum8. Los aos 1919-1924 representan, sin lugar a dudas, el perodo ms intensa en la historia de la OPOIAZ. El grupo se registra (1921) como sociedad literaria que posea su estatuto y su sello. Tinianov publica en las ediciones de la OPOIAZ su primer trabajo en 1921 (terminado en 1919) Dostoievski y Gogol. Para una teora de la parodia. En el mismo momento, se le ofrecen al grupo posibilidades excepcionales en la enseanza con la apertura, bajo la presidencia de V.M. Zirmunski (18911971), que por entonces era un aliado9, de una seccin de literatura en el Instituto de Historia de las Artes, antiguo establecimiento privado del Conde V.P.Zubov, quien permanecer como director de su instituto, en la Plaza San Isaac, hasta 1924, fecha en la que emigra. Shklovski, Eijenbaum Tomashevski, Vinogradov, Bernstein, Tinianov entran entonces a la seccin de literatura del GIII, iniciales que designan comnmente al instituto. Salvo Shklovski,

Cfr. para este tema C. Depretto-Genty, B.M. Eikhenbaum et Iouri Tynianov, RES LVII/1, Pars, 1985, p. 61-72 En cuanto a Tinianov, segn su propia confesin, se trata de una amistad profunda, en el sentido hostil de la palabra, la que lo una a V.B. Shklovski. Sabes cunto te quiero, no me puedo representar cmo sera mi vida sin ti, le escriba el 31 de marzo de 1929, y tambin en el mismo ao: Mi vida no estara completa, si no te hubiera conocido (PHLC, p. 569). Estas declaraciones no impedan los conflictos y los violentos desacuerdos entre los dos hombres, pero inclusive en la dcada de los aos treinta, cuando el comportamiento de Shklovski, y sus artculos de renuncia al formalismo suscitaban la reprobacin de Tinianov, segua ejerciendo sobre l una gran influencia (Cfr. I. Oskman, testimonio citado). No es casual que que Tinianov le haya dedicado la edicin de 1929 de El hecho literario a Shklovski, y Sobre la evolucin literaria a Eijenbaum. 9 La cuestin de las relaciones entre V.M. Zirmunski y la OPOIAZ constituye un tema particular que no puedo abordar aqu en detalle. Se podr consultar los comentarios de PHLC que aportan elementos inditos.8

8 empujado al exilio por un tiempo en 1922-192310, y que de hecho quedar excluido, all ensearn todos hasta fines de la dcada de 1920, cuando en el cuadro de la reforma general de establecimientos de enseanza superior, la seccin literaria del GIII se cerrar por reorganizacin, forma apenas velada por depuracin. (Por entonces, la seccin fue abiertamente denunciada en la prensa como un nido de idealistas11). En el GIII, Tinianov daba un curso sobre poesa rusa del siglo XIX, animaba un seminario de literatura contempornea en el que participaban muchos escritores, y diriga con B. Eijenbaum un seminario de gran nivel para futuros investigadores: aqu es donde se form la nueva generacin de la que habla Shklovski en su carta de 1928, BI. Bujchtab, A.. Fiodorov, L. Ia. Guinzburg, T. I. Jmelnitskaia, N. Stepanov, que luego seran crticos notables. En estos aos, la actividad intelectual de Tinianov, como la de sus compaeros, tiene un prodigioso desarrollo. Termina y publica numerosos trabajos de un alcance excepcional: Problemas de la lengua potica (1924), , su nueva interpretacin del desarrollo de la poesa en los siglos XVIII y XIX: Los arcastas y Pushkin (1926), La oda como gnero oratorio (1927), Pushkin (1929) Profundiza su reflexin acerca de la historia literaria con El hecho literario (1924) y Sobre la evolucin literaria (1927). Tambin participa en la vida artstica de la poca y en particular es allegado al grupo de los Hermanos Serapin12. Colabora en numerosas revistas (firmando para la ocasin sus artculos polmicos con el seudnimo I. Van Vezen) y se confirma como un notable crtico de literatura contempornea: Blok y Heine (1921), V. Briussov (1924), Sobre Jlebnikov (1928), El intervalo y La literatura hoy, los dos de 192413. En estos aos, comienza tambin su actividad en el cine para el que no slo escribi guiones, sino tambin artculos tericos. Por fin, se10 En efecto: Shklovski se haba comprometido por su pertenencia a grupos de combate antibolchevique de tendencia derechista. Todo esto est contado con detalle en su autobiografa Viaje sentimental Mosc-Berlin 1923 (sin embargo, la mayora de pasajes que conciernen a este tema no aparecen en la traduccin francesa de Gallimard en 1963). 11 Cfr.,por ejemplo, La literatura y el marxismo 6, 1930, p. 86-98. 12 Sobre este grupo literario se puede leer en francs la tesis de R. Aboulker Les frres Srapion, 3er ciclo, INALCO, sin fecha. 13 Mencionemos igualmente su artculo de 1924 El vocabulario de Lenin-polemista aparecido junto a otros ensayos formalistas en el nmero de la revista Lef totalmente consagrado a la lengua de Lenin. Algunos de los artculos de Tinianov-crtico de la literatura rusa contempornea fueron traducidos al francs. Cfr. en particular los nmeros 63 y 77 de la revista Action potique.

9 muestra como un traductor fuera de serie de la poesa de H. Heine con el volumen de 1927 Stiras14. Por cierto, existen pocas actividades literarias que Tinianov no haya practicado con igual xito, aunque le faltaba sin embargo una, la creacin. Poco a poco va a avanzar sobre las dems15.

3.- El novelista (1925-1943)Cuando escribi en 1925 su primera novela histrica El Desgraciado (en ruso Kchlia) consagrada al poeta decembrista W. Kchelbecker, cado por entonces en un olvido casi total, Iuri Tinianov no adivinaba, sin duda, hasta dnde lo iba a llevar ese notable ensayo. Por cierto, la ciencia y el arte se combinaban en l con igual fortuna. Por razones comprensibles, su itinerario ha sido presentado como el pasaje orgnico de la ciencia hacia el arte. Pero la realidad era ciertamente mucho ms compleja y dramtica. Esta doble naturaleza de erudito y de artista, parece que fue siempre una fuente de violentos conflictos internos para Tinianov. Algunas de sus reflexiones no dejan lugar a dudas sobre este tema: Quiero comenzar otra vida: no escribir ms novelas La literatura por cierto, ha corrompido16. Segn este punto de vista, la clebre frase de su artculo Jlebnikov (1928) que se refiere a la proximidad de los mtodos del arte y laSobre este tema en el fascculo 3 del tomo 55 de la RES, Pars, 1983, los artculos de E. Etkind Le gai exemple de Heine, p. 457-481 , y de H. Tagliavini Tynianov et Heine, pp. 483496. Tinianov publicar nuevamente traducciones de Heine en los aos treinta ( Cuento de invierno, 1933, y Poemas, 1934), como una pausa entre dos obras novelescas. Es verosmil que la traduccin fuera un poco para l como una operacin de laboratorio que le serva de experimentacin, de entrenamiento antes de la creacin propiamente dicha. 15 La tendencia al universalismo en la prctica literaria era un rasgo distintivo de la generacin de fillogos que lleg a su madurez hacia los aos veinte, y en particular del grupo OPOIAZ (Cfr. Shklovski, Eijenbaum en particular), pero en ningn otro alcanz la consumacin tan rotunda como en Tinianov. En esto mismo, en el deseo de ser un hombre de letras, en sentido propio, hay que ver tal vez una referencia implcita a los aos 1820 que, como lo veremos ms adelante, ocupaban un lugar esencial en la reflexin de Tinianov, as como en la de los otros miembros del grupo. 16 PHLC, p. 531. Artculo de E. A. Toddes Los proyectos no realizados de Tinianov, Recueil Tynianov 1, Riga, 1984, p. 36. Cfr. igualmente la carta de Tinianov a Shklovski del 31-31929 publicada en Recuerdos sobre Tinianov M. 1983, p. 28: Estoy un poco desamparado: no tengo un gran trabajo en curso, y siento miedo de haber perdido el hbito de la historia literaria y la teora. Sin embargo, no tengo para nada la intencin de convertirme en novelistaConsidero mis novelas solamente como ensayos de fantasa cientfica14

10 ciencia no es un postulado sereno, sino una tentativa para exorcizar su propia cesura. En su entorno, en efecto, ponerse a escribir novelas, aunque fueran notables, constitua en el contexto de la poca, una prdida, un retroceso, una escapatoria. Tal vez sea as como lo senta Tinianov en lo ms profundo de s mismo. De este modo, en la famosa transicin de los aos 20 y 30, cuando la OPOIAZ vio desaparecer definitivamente toda posibilidad de proseguir sus investigaciones por el camino deseado, Tinianov quebrar su biografa: opta definitivamente por la literatura. Ms que adaptar su discurso cientfico, de transigir, elige el silencio, el terreno abandonado al que, algn da, se podra volver. Abandonando toda actividad de enseanza, publica luego de su libro sntesis de nueve aos de investigaciones de vanguardia, Arcastas e innovadores (1929), otros artculos de crtica literaria, y acepta igualmente trabajos textolgicos, y ocupa el cargo de director cientfico de las ediciones La biblioteca del poeta, pero a partir de ahora es un hombre de letras que quiere encargarse de trabajos eruditos y ya no un sabio que se consagra a la literatura. Sus estudios crticos retoman sobre todo una dimensin mucho ms tradicional y, en particular abandonan las perspectivas tericas que haba elaborado a fines de los aos veinte. Por su salud precaria, pero tambin voluntariamente, Tinianov cada da abandona menos su departamento, y elige conscientemente una situacin de repliegue, de atrincheramiento.Iuri [Tinianov] est encerrado sobre s mismo, rodeado de libros y vive a fuerza de imaginacin, de coraje y de irona,

Escriba Eijenbaum a Shklovski el 18 de abril de 1929, y en otra carta de ese mismo ao:Su posicin personal e histrica es muy seria. Es realmente un diplomtico genial y ha elegido una posicin muy inteligente. Est rodeado de respeto e incluso de temor (sin hablar de envidia) como un fenmeno inesperado y secreto. Pronto van a circular historias y leyendas sobre su persona, mientras que l se queda tranquilamente en su casa, en una atmsfera pequeo burguesa y

11se re de la realidad contempornea. Tiene la fuerza de un hombre enfermo y orgulloso, en cierto modo, la fuerza de Heine17

Luego de El desgraciado (1925), Tinianov publica en 1927-1928 (revista Zvezda) una novela sobre el escritor A. S. Griboiedov, La muerte del Visir Mojtar, seguida de otros relatos de estilo diferente, pero todas sobre temas histricos: El teniente Kije (1928), Una majestad de cera (1931), El adolescente milagro (1933) A partir de 1932-1933 se consagra esencialmente a su gran novela sobre Pushkin en la que trabajar hasta su muerte sin poderla concluir (el libro se detiene en 1820, fecha del primer exilio del poeta18. Paralelamente a las obras publicadas, Tinianov tena numerosos proyectos que no pudo realizar y que iba consignando todos los aos en sus cuadernos. El examen de todos esos planes permite hoy comprender mejor la significacin de su obra, tanto como la amplitud de su universo creador. Pero tal vez tambin testimonian acerca de sus dificultades crecientes para escribir y publicar. Independientemente de obstculos artsticos o de prohibiciones burocrticas, Iuri Tinianov vio que su salud se deterioraba rpidamente a lo largo de los aos treinta. La consulta con mdicos extranjeros en 1928 y en 1936, no puede nada contra los estragos fulminantes de esa terrible enfermedad que tampoco hoy se puede curar: la esclerosis mltiple. Pierde intermitentemente el uso de las manos, de los ojos, y cada da le cuesta ms desplazarse; su memoria lo abandona. Sus archivos conservan, por ejemplo, el resto de trozos enteros de su Pushkin, que vuelve a comenzar exactamente como acaba de escribirlos. Su estado, ya crtico en 19391940, empeora bruscamente con la guerra: es evacuado a Iaroslavl y a Perm, y luego a Mosc, donde se extingue el 20 de diciembre de 194319.

Siempre subrayamos nosotros. Segunda carta publicada en M. O. Tchudakova Pratique sociale et rflexion scientifique dans la biographie cratrice de B.M. Eijenbaum, RES LVII/1, Pars, 1985, p.41. 18 Las principales obras novelescas de Tinianov fueron traducidas al francs por L. Denis, con la excepcin de El desgraciado. Cfr. algunas ediciones: Le disgraci, Gallimard, 1957 (tambin en la coleccin Folio n 1485, Le lieutenant Dije et autres nouvelles, Gallimard, 1966 (existe en la coleccin L imaginaire); La mort du Vazir-Moukhtar, Gallimard, 1969 (existe en Folio); La jeunesse de Pouckine, Gallimard, 1980. Asimismo recordemos que Tinianov durante toda su vida compuso para s mismo y para su entorno poemas, muchas veces satricos o pardicos. 19 Principales fuentes biogrficas: Adems de los comentarios de PHLC y las memorias de I. Oksman, ya citados, mencionemos los dos volmenes de recuerdos sobre Tinianov aparecidos en la URSS en 1966 y 1983. Se podr leer tambin en el n 77 de la revista Action potique las traducciones de la Autobiografa (inconclusa) de Tinianov y su artculo para el volumen colectivo Cmo escribimos (1930), muy revelador de su mtodo artstico.17

12 Aun cuando, y con razn, el historiador literario queda seducido por El Visir Mujtar, por Pushkin o por El teniente Kije, que convierten realmente a su autor en uno de los ms grandes prosistas rusos del siglo XX, sin embargo, no deja de lamentar la interrupcin forzada que Tinianov, a fines de los aos veinte, impuso a sus ms novedosas investigaciones. Las constantes referencias de las que son objeto hoy testimonian suficientemente si hiciera falta- acerca de su riqueza y fecundidad. Pero este inters queda reducido a un crculo exiguo de especialistas, cuyos lmites sera necesario expandir, lo que constituye el propsito de la presente obra.

III. LOS GRANDES EJES DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA DE IURI TINIANOVSi el conjunto conceptual elaborado por Tinianov a lo largo de la dcada de los aos veinte puede ser abordada hoy por algunos como una totalidad cerrada, sin embargo, permanece solidaria con las circunstancias que la han visto nacer y, en particular, no puede disociarse totalmente de la problemtica general de la OPOIAZ, cuyas falencias muy rpidamente quiso enmendar. En efecto, fue como investigador bisoo, atrado por el radicalismo del grupo y quizs tambin seducido por la fuerte personalidad de Shklovski, que Tinianov se uni a la OPOIAZ hacia 1918-19.

1.- La herencia de la primer OPOIAZ (1916-1919)Constituida en Petrogrado algunos aos antes (1915-1916), esta Sociedad para el estudio del lenguaje potico, reuna en su origen a jvenes fillogos, lingistas o especialistas de la literatura, cercanos en su mayor parte de la vanguardia cubo-futurista (Maiakovski, Jlebnikov), y decididosa renovar completamente los mtodos de su disciplina: V.B. Shklovski, O. Brik. B. Juchner, los lingistas :.P. Iakubinski y E.D. Polivanov, alumnos de Baudouin de Courtenay. A este primer ncleo se agregaran un poco ms tarde, junto con Tinianov, B.M. Eijenbaum, B,. Tomashevski, S. Bernstein V. M. Zirmunski y

13 V.V. Vinogradov pueden situarse en el entorno del grupo, a pesar de los desacuerdos que surgirn durante la dcada del veinte. La OPOIAZ, que editaba desde 1916 sus propios fascculos, mantena tambin al comienzo estrechas relaciones con el Crculo lingstico de Mosc, y en particular, con su primer presidente, R. Jakobson20. A Shklovski se lo consideraba entonces como el alma de la empresa, pues su artculo El arte como procedimiento (1917) ocupaba casi el lugar de plataforma del grupo21. La OPOIAZ naci ante todo de una oposicin feroz a las diferentes tendencias que dominaban por entonces la crtica literaria en Rusia: la escuela histrico-cultural y su derivacin publicista, biografismo y psicologismo, exgesis filosficas o religiosas. El denominador comn a todas estas corrientes era menospreciar el componente artstico de las obras, consideradas como simples reflejos de ideas o de sentimientos reales. La crtica literaria apareca como una especie de bricolaje que se serva de tiles sacados de otras disciplinas. Para que el estudio de la literatura pudiera constituirse en una disciplina autnoma, la OPOIAZ, comenz por proclamar la especificidad de su objeto, la literatura, considerada a partir de aqu en tanto tal, es decir, como un material verbal. Detrs de este compromiso resueltamente anti psicolgico y anti filosfico, se encuentra sin duda la doble influencia demoledora de la lingstica de comienzos de siglo y de la prctica potica de los cubo-futuristas rusos (La palabra en tanto tal)22. Para poner en evidencia el carcter especfico de la literatura (la literariedad, segn el clebre trmino de R. Jakobson), la OPOIAZ se sirvi al comienzo de la oposicin lengua potica/lengua prctica

20 Cfr. R. Jakobson Un ejemplo de migracin de trminos y de modelos institucionales, Selected Writing II, Mouton, 1971, ppl. 527 a 538 (publicado anteriormente en Tel Quel, 41, 1970. 21 Acerca de este perodo de la historia de la OPOIAZ y sobre el formalismo en general se podr consultar: V. Erlich Russian Formalism, 3 ed., Den Haag, Paris-Mouton, 1969 (1. Edicin 1955); T. Todorov, L hritage mthodologique du formalisme, LHomme, Janv- Mars, 1965; Aage A. Hansen-Lve, Der russische Formalismus, Viena, 1978; C. Depretto-Genty, Iou. Tynianov, thoricien, et lOPOIAZ 1919-1924, Tesis del 3er. Ciclo, Paris IV, 1981. 22 Acerca de las relaciones entre la OPOIAZ y el entorno artstico, cfr. K. Pomorska Russian Formalist Theory and its Poetic Ambiance, Den Haag, Pars, 1968, y I. Ambrogio Formalismo e avanguardia in Russia, Roma, 1968. Sobre la cuestin ms general de las fuentes culturales de la OPOIAZ (Potebnia, Vesselovski, los simbolistas), se puede consultar esta ltima obra, como la ya citada de Erlich.

14 (cotidiana). Se trataba de mostrar cmo dos dominios que se servan de un mismo material la lengua- tenan fines radicalmente diferentes. En la lengua prctica todo se subordina a la funcin de comunicacin, mientras que en la lengua potica, las palabras se utilizan por ellas mismas. De este modo, en poesa (trmino que, a pesar de las ambigedades, en sus textos equivala entonces a arte en general, el significante sobrepasaba el significado. De hecho, los primeros estudios de la OPOIAZ fueron consagrados prioritariamente al anlisis fnico de los versos. En sus artculos-manifiestos de los aos 1916/1918, Shklovski erige esta oposicin potica/prctica en el principio fundador. El fin del arte es presentar de manera totalmente nueva lo que es percibido de manera automtica en la vida cotidiana. Para ello, la literatura utiliza procedimientos (puramente tcnicos) que tienden a asegurar esa representacin inslita (ostranenie) de lo real. El arte no es, entonces, el encargado de expresar ninguna cosa, sino de asegurar la renovacin constante de la percepcin esttica, reemplazan procedimientos gastados por procedimientos nuevos, de donde la frmula tan conocida de Shklovski:Una nueva forma no nace para expresar un contenido nuevo, sino para reemplazar una forma que ha perdido su valor literario23

En sus artculos consagrados al estudio de la prosa (recogidos en Sobre la teora de la prosa, 1925), Shklovski se esfuerza por mostrar la existencia de leyes autnomas de construccin y de fabulacin que explican en definitiva el contenido mismo de las intrigas; no responden a imperativos psicolgicos sino que obedecen a las leyes de fabricacin de los relatos o las novelas. En la jerga de la OPOIAZ, los trminos hacer, fabricar tienen una importancia capital. Como los relojeros, los miembros del grupo tratan de desmontar los mecanismos de las obras (cfr. Cmo est hecho Don Quijote de Shklovski, o Cmo est hecho El Capote de Gogol de Eijenbaum. Comparar con una reflexin ms tarda de Tinianov: Shklovski es un mecnico). Pero buscando de ese modo la suma de procedimientos de los que una obra est hecha, se termina por nivelar completamente la produccin literaria. Se transformaCfr. V. Shklovski, Sur la thorie de la prose, trad. Guy Verret, Lage dHomme, Lausanne, 1973, p. 37.23

15 rpidamente en una categora atemporal, ahistrica, y asemntica, puesto que se encuentran siempre los mismos procedimientos por todas partes. Rpidamente aparecieron los lmites de estas afirmaciones militantes y es cuando el papel de los miembros que entraron ms tardamente al grupo se hizo sentir, y con prioridad el de Tinianov, que ha sido particularmente importante. Fue l, en efecto, quien realiz el retorno ms convincente a las categoras fundamentales de sentido y de historia.

2.- El aporte terico de I. Tinianov a.- LA SEMNTICA DEL VERSO: DEL REPERTORIO DE LAS FORMAS ALANLISIS DE LAS FUNCIONES.

Tinianov comienza por rechazar lo vago de la expresin lengua potica y su trasfondo sociolingstico (con qu fin se utiliza el lenguaje?). Esta nocin no permita, por ejemplo, rendir cuenta de la oposicin verso-prosa (literaria). Cmo explicar entonces que una prosa, extremadamente rica en el plano fnico, se mantuviera como prosa, mientras que un verso, neutro en sonoridad, se mantuviera como verso? El examen de una serie de casos lmites, Eugenio Oneguin de Pushkin (versos en una novela), la poesa de Nekrasov (prosasmos en versos), o el verso libre llevan entonces a Tinianov a formular so postulado centra: verso y prosa son dos series constructivas cerradas24, es decir, dos rdenes de creacin ligados en forma recproca, pero que guardan su especificidad, cualesquiera sean las incursiones de una serie dentro de la otra. Los elementos prosaicos introducidos en poesa estn transformados, asimilados a hechos de verso (Nekrasov); la escritura en verso de Eugenio Oneguin transforma totalmente la novela-prosa. La fuerza de asimilacin de cada serie proviene de su principio constructivo, especie de relacin dinmica entre un factor constructivo (llamado tambin en otros textos dominante) y

24 Cfr. El hecho literario en este volumen. Aparece aqu el trmino serie (riad en ruso), esencial en el aparato conceptual de Tinianov. El riad designa cualquier segmento, todo eje, a la vez paradigmtico y sintagmtico que se rige por leyes, y en ese sentido, es algo sinnimo de sistema, construccin. Cfr. sobre este tema, el notable anlisis de J. Cl. Lanne, RES, LV/3, 1983, p. 447.

16 un material (o factores subalternos), es decir, entre un elemento dominante (deformador) y elementos dominados (deformados). Prosa y verso viven de esa relacin dinmica, pero tambin cada obra considerada separadamente y la literatura en su conjunto. Esta concepcin quiere, por una parte, terminar con la dicotoma fondo-forma, puesto que ya no hay ms ninguna diferencia de naturaleza entre los elementos de una obra, sino correlaciones entre factores, que componen el mismo orden. Por otra parte, se evita proceder por simple negacin (A no A) y se prefiere considerar las relaciones de contradiccin (A anti A): la prosa no es una ausencia de organizacin sonora, sino la relacin constructiva inversa a la poesa. En la prosa, el factor constructivo es, en un sentido amplio, la semntica, mientras que el material lo constituye el ritmo (conjunto de factores de organizacin sonora). En la poesa, el ritmo es el factor constructivo y el material, la semntica25. Esta correlacin contradictoria poesa-prosa, a la vez que mantiene la especificidad de la serie verso, permite recuperar la semntica e incluso reintroducirla por fuerza en los estudios sobre el verso. En efecto: el papel dominante del factor ritmo no lleva en la poesa al borrado sino al contrario al refuerzo del sentido. En poesa, bajo la accin combinada de los cuatro elementos constitutivos del ritmo (unidad e cohesin en las unidades de verso, dinamizacin y sucesividad), las palabras se iluminan con mil fuegos, segn la frmula de T. Todorov, e inclusive en los blancos pueden cargarse de sentido Tinianov, en la segunda parte de su Semntica del verso (llamada Problema de la lengua del verso para no enojar al editor, examina a travs de numerosos ejemplos precisos, las modificaciones del factor sentido en una construccin de verso. El ejemplo ms clebre es, sin dudas, el de la balada de Jukovski Alonzo, en la que la palabra rusa blajenstvo (felicidad) acaba teniendo un valor espacial por la fuerza dominante y deformadora de la serie verso:Los cielos brillan todo alrededor Sumisos y magnficos. Y ebrio por la esperanza Atravesando sus felicidades

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Cfr. El hecho literario, Sobre la evolucin literaria, Ibdem.

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Llama: Isolina, Y dulcemente el eco responde Isolina!, Isolina, Ms all en las felicidades mudas26.

El elemento ms fecundo de este nuevo mtodo consiste en rechazar todo estatismo y en buscar hasta el dinamismo ms profundo de los fenmenos literarios. En lugar de ofrecer nomenclaturas, o clasificaciones inmviles, Tinianov describe ms bien un funcionamiento, que ocurre cuando se utiliza semejante relacin constructiva. Ya no se trata de encontrar la suma de procedimientos, sino de poner en evidencia las redes de correlaciones y funciones. En efecto, tal como lo ha mostrado su anlisis de versos y de prosa, el ritmo y la semntica estn presentes en cada una de estas series, pero poseen una funcin diferente. Prosa y poesa mantienen tambin, en tanto series constructivas, relaciones de correlacin; las obras separadas constituyen entonces la concretizacin de ciertos principios constructivos y se presentan igualmente como combinacin de funciones. Es en definitiva toda la literatura la que surge como un conjunto de correlaciones-funciones. Y sin dudas, esta nocin de funcin es la que ha abierto a Tinianov (y a la OPOIAZ) mayores posibilidades en la exploracin cientfica.

b.- DEL ANLISIS DE LAS FUNCIONES A LA NOCIN DE SISTEMA: LA REFLEXIN SOBRELA HISTORIA LITERARIA

As es: la nocin de funcin lo orienta poco a poco hacia la idea de sistema aplicada a las obras separadas, a las series constructivas y, en definitiva, a la literatura en su conjunto (Punto 3 Sobre la evolucin literaria). Ya no es posible encarar el estudio separado de un elemento formal cualquiera, as como el estudio inmanente de las obras. Un elemento dado de una obra literaria tiene, en efecto, al menos dos correlaciones inmediatas: con los elementos

26 A pesar de todas sus imperfecciones, se puede consutlar la traduccin francesa de Problemas de la lengua potica, que apareci con el ttulo Le vers lui-mme, Coleccin 10-18, Paris, 1977 (Extracto citado, cfr. p. 123). Podr leerse igualmente el anlisis que E. Henry-Safier hace de esta obra en RES, LV/3, 1983, p. 425-429. Otros artculos que se pueden leer en relacin con Problemas: Las formas del verso de Nekrasov, Sobre la composicin de E. Oneguin, El intervalo, La oda como gnero oratorio.

18 idnticos de otras obras o incluso de las otras series, y con los otros elementos de la obra. Es lo que Tinianov llama funcin autnoma y funcin sinnima, o para retomar los trminos saussureanos, la funcin paradigmtica y la funcin sintagmtica (Sobre la evolucin literaria, Punto 3). El nombre de Saussure no se menciona aqu al azar: a partir de 1918, por intermedio de Karcevski, que haba sido su alumno en Ginebra, el Curso de lingstica general comenz a circular en Rusia. Durante la dcada de 1920 y dentro del Crculo lingstico de Mosc en particular, el libro suscit un constante inters. Se sabe tambin que un miembro del Crculo Lingstico de Mosc, A. Romm, haba encarado una traduccin de la obra que no fue publicada, pero que circulaba muy probablemente entre los medios cientficos rusos y compensaba as la ardua falta de ejemplares del libro. En el modo mediante el cual Tinianov se representa la sincrona literaria, se pueden inferir analogas con el Curso.as se puede comparar el sistema de funciones correlaciones en el cdigo lingstico- la lengua y los textos englobados en este sistema- con el habla. Sin embargo, como cada obra es tambin ella un sistema, segn Tinianov, interviene entonces a la vez como lengua y como habla (en relacin con el conjunto de la literatura)"27

Pero la nocin de funcin le iba sobre todo a permitir a Tinianov una tentativa interesante para superar la oposicin sincrona-diacrona y elaborar una perspectiva terica sobre la historia literaria. En efecto: solamente se puede percibir la funcin de un elemento literaria dado en relacin con la cadena histrica de sus diversas manifestaciones (Sobre la evolucin literaria, Punto 4). Se llega as a una

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Comentario de PHLC, p. 523. Sobre la recepcin del Curso durante la dcada de 1920

en URSS, cfr PHLC, p. 522-523 y M. O. Tchudakova, E. Toddes La premire traduction russe du Cours de linguistique gnrale de F., de Saussure y lactivit du Cercle linguistique de Moscou, traduccin francesa: Cahiers Ferdinand de Saussure n 36, 1982, p. 64-91. No se sabe si Tinianov haba estudiado con detalle el libro de Saussure, pero poda haber sido informado directamente de su contenido por S.I. Bernstein que haba reseado oralmente el libro el 8 de diciembre de 1923 en el Instituto de Historia comparada de lenguas, literaturas occidentales y orientales (Petrogrado) y que haba redactado notas detalladas sobre la exposicin.

19 suerte de relativismo generalizado, presente desde el artculo sntesis de 1924 El hecho literario. Ninguna forma tiene sentido en s misma: lo que era purismo en una poca, cesa de serlo en otra (lo mismo ocurre con los arcasmos), lo que se perciba como novela, nouvelle, tambin evoluciona y la nocin de literatura no permanece fija. En la terminologa de Tinianov, la literatura se define entonces como una construccin verbal dinmica (El hecho literario) y este dinamismo, presente a cada instante, torna imposible cualquier tentativa por aislar un momento literario preciso. La literatura es como un sistema sincrnico en perpetua evolucin; la historia de la literatura se presenta entonces como una continuidad ininterrumpida de sistemas. En definitiva, Tinianov le otorga un carcter sistmico tambin a la diacrona: cada sistema se presenta necesariamente como evolucin, y por otra parte, la evolucin tiene necesariamente un carcter sistmico (Problemas de los estudios literarios y lingsticos).

Por eso es que Tinianov ha mantenido siempre una distincin radical entre los hechos que no pueden formar sistema, que sita globalmente en la categora de la gnesis, y los elementos que obedecen a leyes, que al comienzo llama en un sentido particular- tradicin, y que ms tarde englobar en la categora de la evolucin (cfr. Sobre la evolucin literaria, Punto 2). Desde este punto de vista puede leerse, en la presente seleccin de textos, el artculo Tiutchev y Heine (1922) que ilustra esta concepcin. A partir de un anlisis estilstico detallado, Tinianov muestra que inclusive cuando traduce a Heine (gnesis), Tiutchev permanece fiel a su propio sistema potico (tradicin), del que habr que buscar la clave en terreno ruso (fusin original de la oratoria grandiosa del siglo XVIII y la lnea meldica de Jukovski). Como ocurre a menudo, Tinianov no tuvo realmente tiempo de precisar lo que entenda por gnesis. En Tiutchev y Heine se trata ante todo de oponer la serie constituida por la literatura nacional (tradicin) a las literaturas extranjeras (gnesis). Tinianov combate aqu a los excesos del comparatismo que se contentaba muy a menudo a manera de explicacin literaria con establecer la lista de influencias extrajeras que haba sufrido una obra (cfr. el comienzo del artculo sobre Los Argivos). Ms tarde su oposicin gnesis/evolucin se aplica en el interior de una misma literatura nacional: el

20 trmino tradicin(que supone la idea de un modelo nacional opuesto a un modelo extranjero pierde toda su actualidad, y el de gnesis parece englobar todo lo que muestra accidentes exteriores de la creacin verbal, psicologa, categoras polticas y sociales28. Se ve entonces que la evolucin literaria tiene en Tinianov un sentido muy particular y sobre todo, que es antes que nada una categora terica: en la evolucin no entra nada que no pueda ser formalizado en sistema, y susceptible de ser descripto cientficamente, con lo cual escapara al azar de la contingencia. Sin embargo, si la evolucin literaria obedece a leyes, no sigue por eso un desarrollo rectilneo y sereno, sino que adquiere ms bien el trazo de una lnea quebrada, catica, sometida a mutaciones29 ms o menos bruscas. Contrariamente a las ideas generalmente extendidas en el siglo XIX, y de acuerdo con una de las afirmaciones clave de la primera OPOIAZ, Tinianov siempre insisti sobre la idea de lucha, de ruptura, de separacin para presentar la sucesin literaria, por eso la importancia funcional de la parodia, uno de sus temas favoritos de estudio30. As su frmula una ruptura metdicamente realizada31 da cuenta, sin duda, mucho mejor del doble carcter que le otorgaba a la evolucin. Pero si el cambio literario adquiere ese aspecto de salto, de ruptura, es porque procede un poco -en su bsqueda de lo nuevo- segn el mtodo de ensayo y error. La literatura ensaya cierto nmero de combinaciones que retiene o abandona, adems cuando busca un nuevo principio constructivo, se dirige a menudo hacia un material fresco, no literario, lo que Tinianov designa con el trmino general de byt (vida cotidiana, costumbres, trmino que en los artculos de sntesis terica hemos traducido por vida social en ciertos contextos32). De este modo, si en particular permanece cercano en El hecho literario (1924) de las concepciones28

Sobre el trmino gnesis en Tinianov, cfr. M.O. Tchudakova RES LV/3, 1983, p.

409-418. No se emplea el trmino azarosamente. Algunas notas de Tinianov, El gnero como gen, permiten percibir analogas con la Biologa cuyas investigaciones ms recientes pudo conocer gracias a L. A. Zilber (le dedic el artculo Los arcastas y Pushkin). En su concepcin de la evolucin literaria, Tinianov pudo recibir igualmente la influencia de algunos trabajos de lingstica, los de Polivanov en particular (cfr. PHLC, p. 525). 30 Esta cuestin es tan importante para la obra cientfica de Tinianov que merecera un estudio especial. Adems de los artculos muy conocidos, Dostoievski y Gogol, Las formas del verso de Nekrasov, sabemos actualmente, gracias al volumen de 1977, que Tinianov tena desde 1919 un proyecto para escribir un artculo sobre la parodia totalmente terico (PHLC, pp. 483484), y que el ltimo artculo terico de la dcada del veinte trataba tambin sobre ese tema (PHLC, pp. 284-310). 31 El intervalo. Comparar con la frmula de El hecho literario: No una evolucin continua, sino con saltos; no un desarrollo continuo, sino desviaciones. 32 No confundir con el uso que B.M. Eijenbaum le dar a este trmino.29

21 del primer OPOIAZ acerca de la necesidad inmanente de una renovacin de las formas (cfr. su esquema de cuatro etapas que reposa sobre la alternancia desgaste/novedad), Tinianov se esfuerza por ligar poco a poco ese proceso con el dominio exterior, tan ferozmente excluido de las investigaciones del grupo en sus comienzos. La nocin de hecho literario que Tinianov utiliza para reemplazar el trmino vago de literatura muestra con toda evidencia que lo que en un momento determinado se considera como formando parte de la literatura deja de estarlo y viceversa. Ya no se trata de presentar la literatura como una serie totalmente independiente. Al contrario, se encuentra en relacin constante con las otras esferas de la actividad humana. Empero estas relaciones no son ni simples, ni directas, y se organizan segn un orden jerrquico a partir de la serie no-literaria ms prxima (la lengua, segn Tinianov) hasta las series ms alejadas (poltica y social). De este modo el trmino de ustanovska (orientacin) designar poco a poco en Tinianov, adems del factor constructivo o dominante de la obra, su correlacin con la lengua (cfr. 1 La oda como gnero oratorio). Si se respeta esta progresin en el estudio de las series extra-literarias, es posible por fin establecer las leyes que rigen las relaciones (correlaciones) de estas series con la serie literaria el sistema de sistemas, para retomar la terminologa de Problemas de los estudios literarios y lingsticos, Siempre afirmando la necesidad de una sociologa de la literatura33, Tinianov mantiene, con todo, la idea de una serie literaria especifica que debe en primer lugar ser estudiada en tanto tal, como una red de correlaciones-funciones (estrictamente literarias). Solamente luego se pasa a la segunda etapa: el estudio sistmico y jerarquizado de las series extra-literarias, para desembocar por fin en la ltima etapa, el estudio de la correlacin de la serie literaria con las series extra-literarias (cfr. Sobre la evolucin literaria y Problemas34). Esta ltima tentativa terica, elaborada por Tinianov a fines de la dcada del veinte slo se hace evidente en algunos ejemplos circunscriptos: La oda,33 La expresin habra sido empleada por el mismo Tinianov en una conversacin L. Ia. Guinzbourg. Cfr. su reciente libro Lo antiguo y lo nuevo, L. ,1982, p. 310, 363. 34 Ntese la actitud muy diferente que adopt frente a esta cuestin B. Eijenbaum, quien trat de incluir directamente en los estudios evolutivos los elementos que pertenecan a las series extra-literarias ms alejadas (cfr. su nocin de byt literario, la primera parte de su Tolstoi, recibida bastante framente por Tinianov y por Shklovski). Sobre este tema, cfr. el artculo de M.O. Tchudakova citado en la nota 17.

22 Los argivos, y no es posible medir su fecundidad real. Ms all de todas las objeciones que pueden hacrsele, testimonia, sin embargo, sobre la profundizacin constante de las investigaciones de Tinianov y de la evolucin de la OPOIAZ, cuyo representante siempre quiso ser. Manteniendo la idea de una serie literaria especfica que forma sistema y que debe examinarse prioritariamente, Tinianov se vincula, en efecto, a la orientacin del pensamiento que M.M. Bajtin y sus seguidores bautizaron como objetivismo abstracto y que consiste, con el pretexto de concebir el objeto de estudio como un sistema que se basa en ciertas oposiciones constantes (a pesar de ocasionales modificaciones) en estudiar una abstraccin que no se corresponde con ninguna realidad concreta (ejemplo: la lengua, tal como aparece en la lectura del Curso de F. de Saussure35). Por otra parte, si bien siempre insisti sobre la evolucin permanente a la que estaba sometido el sistema literario, Tinianov nunca realiz una descripcin completa de una etapa evolutiva precisa, as como tampoco mostr exactamente cmo se produca el pasaje de una etapa a otra36. En cuanto a la sincrona, Tinianov no dio una definicin precisa de lo que entenda por sistema, como tampoco indic los rasgos que permitiran identificar un elemento para que entrara en el sistema. Su oposicin gnesis/tradicin, evolucin tena sobre todo un valor negativo destinado a separar lo que poda entorpecer el estudio del sistema. Esta nocin de sistema tiene en Tinianov un valor esencialmente metodolgico, propedutico: es esa la perspectiva que es preciso adoptar sino no se quieren cometer errores. Esto no disminuye en nada el valor de sus trabajos, sino que, por el contrario, devela un aspecto esencial: solamente una consciencia terica clara acerca de lo que se describe y de cmo se lo va a estudiar le permite al historiador de la literatura realizar una obra cientfica. No recibe directamente35 Cfr. V.N. Voloshinov (Bajtin) Le marxismo y la filosofa del lenguaje (1929), trad. Francesa, Ed. De Minuit, Pars, 1977. Las relaciones entre la OPOIAZ y M.M. Bajtine (lo mismo que con otras tendencias de crtica literaria de la poca) constituyen una cuestin particular que no podemos abordar aqu detalladamente. Recordemos que la crtica detallada de las posiciones de la OPOIAZ (representant de la esttica material), desde el punto de vista de la tenencia de Bajtin se encuentra en P. Medvedev El mtodo formal en la crtica literaria, Leningrado 1929 (cfr sobre todo un artculo ms antiguo, firmado por Bajtin y no publicado entonces: Problema del contenido, del material y la forma en la obra literaria, M. Bajtin Esttica y teora de la novela. Sobre la famosa cuestin de la paternidad de las diferentes obras que firman Voloshinov y Medvedev , cfr. T. Todorov, M. Bakhtine. Le prncipe dialogique, Seuil, Pars, 1982, pp. 1aa624. 36 Es sin duda por esta razn que continuaba afirmando el carcter catico de la evolucin.

23 su material de estudio, sino que lo construye como un objeto especfico, luego de haberlo extrado del flujo cultural. En otras palabras, los hechos literarios no existen para Tinianov- como esencia inmutables, sino que son percibidos, interpretados, reconocidos. Esta aproximacin eminentemente dinmica y evolutiva de lo literario le permiti por fin evitar el salto hacia lo intemporal propio de los enfoques formalistas. Definiendo la literatura por su dinamismo, el movimiento, el investigador, sin caer en la trampa de clasificaciones caducas, no se niega a precisar su objeto y no remite su definicin a un hipottico futuro. Este enfoque profundamente terico de la historia literaria no se manifiesta en Tinianov nicamente en algunos de los artculos de sntesis a los que acabamos de referirnos; est en el conjunto de sus trabajos de los aos veinte y, en particular, en los estudios que consagr a temas histrico-literarios precisos37. Esta vertiente de su obra es prcticamente desconocida en francs, a causa, sin duda, del innegable obstculo que constituye la utilizacin casi exclusiva por parte de Tinianov de material ruso. Sin embargo, esos estudios concretos esclarecen con profundidad sus sntesis tericas, y al mismo tiempo ofrecen una ilustracin convincente de las exigencias metodolgicas que impona a su disciplina. Es por eso que, a pesar del inmenso inters que presentan las investigaciones de Tinianov sobre la construccin del discurso potico y de la semntica del verso, preferimos anclar la presentacin de su obra cientfica en su trabajo como terico de la historia literaria, presentando conjuntamente textos tericos y estudios concretos (inditos en francs). Capital para comprender la obra propia de Tinianov, esta orientacin terico-prctica, abstracta-concreta tiende tambin, de manera ms general, a restablecer la complejidad de la herencia de la OPIAZ, que muy a menudo como lo recordamos antes- fue presentada en Occidente extrada de su terreno inicial y del material concreto cuyas representaciones trastroc.

Salvo ciertos casos extremos, es prcticamente imposible trazar en Tinianov una delimitacin clara entre teora y crtica, a tal punto se ligan las dos.37

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III.- HISTORIA Y TEORA EN LA OBRA DE TINIANOVEspecializado en el estudio de la poesa rusa (siglos XVIII-XX), Tinianov mostr siempre un inters particular por el perodo de Pushkin cuyas representaciones tradicionales conmovi a travs de un voluminoso artculo concluido en 1924 y publicado en 1926: Los arcasta y Pushkin. A pesar de su dificultad que consiste en una densidad excepcional del material utilizado, presentamos aqu esta suma monumental, resultado de diez aos de investigacin y verdadero reservorio terico. Lo acompaamos de dos artculos cortos, Tiutchev y Heine (1922) y Las formas del verso de Nekrasov (1921) que completan su cuadro sobre la poesa rusa del siglo XIX y que poseen igualmente problemas tericos precisos, ya evocados en las pginas precedentes: la oposicin gnesis/tradicin. Evolucin, la relacin funcional poesa/prosa y la importancia de la parodia en la evolucin literaria. A diferencia de Arcastas e innovadores (1929), las dos sntesis tericas que constituyen El hecho literario (1924 y Sobre la evolucin literaria (1927) se disponen al fin del libro para mostrar que se trata de la lnea de llegada de largas investigaciones y no de un a priori confirmado artificialmente por trabajos posteriores38. La eleccin de textos, forzosamente arbitraria podr, sin duda, ser objetada: teniendo en cuenta los apremios materiales y las traducciones ya existentes, ha querido presentar estudios a la vez representativos de la obra histrico-literaria de Tinianov y capitales para comprender su pensamiento terico.

38 Cfr. lo que dice Tinianov en un prefacio indito a Arcastas e innovadores, PHLC, P. 567. El artculo de 1928 Problemas de los estudios literarios y lingsticos, a pesar de haber sido traducido muchas veces al francs (cfr. Todorov, Textes des formalistes russes, R. Jakobson, Questions de potique), cremos necesario reproducirlo otra vez. Por su contexto hubiera exigido, adems, comentarios suplementarios (toda la evolucin de la OPOIAZ a partir de 1925, y las tensiones de los aos 1928-1929), que podran constituir un estudio especial. Cfr. sobre este tema el error significativo en la fecha que se lee en K. Pomorska-R. Jakobson, Dialogues, Pars 1980., p. 64-65. El hecho literario y Sobre la evolucin literaria, aunque ya fueron traducidos (respectivamente en Action potique 77, y en Textes des formalistes russes), mereceran para ciertos casos ser retomados, y sobre todo de ser presentados en forma paralela.

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1. El perodo pushkiniano. El concepto de arcastaPara Tinianov, como para muchos otros investigadores de su generacin, el perodo pushkiniano constituy de alguna manera el terreno inicial sobre el que se form su sistema conceptual. La poca pushkiniana (1815-1836) representa, en efecto, un perodo clave de la historia de Rusia, tanto en el campo literario como en el poltico y social (el episodio sangriento del decembrismo), y tambin para la intelligentsia rusa, ha constituido una suerte de matriz inicial que permite comprender muchos fenmenos contemporneos. A comienzos del siglo XX, la literatura rusa moderna se encontraba, adems, relativamente poco estudiada; las disciplinas literarias auxiliares (textologa, bibliografa) conocan un primer desarrollo. Sin ser realmente bien conocido, Pushkin era por entonces bastante estudiado como para que los defectos de la crtica literaria practicada hasta entonces aparecieran con claridad (cfr. de I. Tinianov Pushkin apcrifo). A ello se agrega el papel catalizador del seminario de S.A. Venguerov, evocado ms arriba, independientemente incluso de todas las reservas que el mtodo de su iniciador puede suscitar. La novedad radical de los trabajos de Tinianov sobre el perodo pushkiniano se dirigen a reemplazar la oposicin tradicional clsicos/ romnticos a travs de la anttesis karamzinistas/arcastas para explicar el proceso literario de los aos 1810-1830. Como lo escribe B. Eijenbaum:El efecto de este artculo fue prodigioso. No quedaba nada de los viejos esquemas. Toda la poca literaria de Pushkin se cargaba con un nuevo contenido, con un aspecto nuevo, con un sentido nuevo [] La ciencia rusa de la literatura debe considerar este trabajo como un hito: abre un nuevo perodo cuyas prolongaciones no han terminado de hacerse sentir39

Por karamzinistas hay que entender los partidarios de las reformas lingsticas y literarias introducidas por N. Karamzin (1766-1826) al fin del siglo XVIII, y por arcastas los adversarios de estas reformas, fieles a los principios elaborados por Lomonosov y Diejavin durante el siglo XVIII. En otro artculoB. Eijenbaum La obra de Tinianov, en el volumen de recuerdos sobre Tinianov de 1966, coleccin Vida de hombres ilustres, p. 75.39

26 capital, La oda como gnero oratorio (publicado en 1927), Tinianov estudia en detalle las luchas poticas del siglo XVIII, la oposicin entre Lomonosov y Sumarokov, y el triunfo de Karamzin, esclareciendo as, de alguna manera la prehistoria de los aos 1810-1830. El trmino arcasta se explica entonces a comienzos del siglo XIX- por la idea de un retorno al pasado literario, pero no significa necesariamente, muy por el contrario, arcaico o arcaizante. Tinianov no emplea la palabra rusa arjaik, arcaizante, sino arjaist, que hemos conservado aun a riesgo de sorprender. El movimiento de los arcastas a comienzos del siglo XIX es algo as como una reaccin a la dominacin de la esttica karamzinista que se haba impuesto en usia a fines del siglo XVIII: desaparicin de los grandes gneros en favor de gneros medios, uniformizacin y simplificacin de la lengua literaria y abandono de la diferenciacin de estilos segn los gneros. Todos estos elementos eran conocidos, aunque de manera esquemtica, antes de Tinianov; lo que resulta original en l es haber mostrado la persistencia de la lucha karamzinistas-arcastas en el seno de una segunda generacin de hombres de letras, que usualmente se divida en clsicos y romnticos. El artculo Los arcastas y Pushkin estudia entonces muy exactamente las batallas literarias de los jvenes karamzinistas (Viazemski) y de los jvenes arcastas (Katienin, Griboiedov, Kuchelbecker), y abarca un perodo literario basante restringido: los aos 1826-1824. A pesar de la gran densidad del material utilizado, el artculo respeta una construccin rigurosa: los primeros prrafos explican la CLAVE ELEGIDA por Tnianov y muestran las oposiciones de la primera generacin de karamsinistas y de arcastas; a continuacin el investigador devela la evolucin de la teora de los arcastas con la aparicin de una segunda generacin (prrafos 6-8) y analiza por fin la posicin particular de Pushkin. Formado en la esttica karamzinista, Pushkin en ms de un caso- se acerca sin adherir completamente, sin embargo- a las posiciones de los jvenes arcastas. El mismo rigor acompaa esta demostracin. Los prrafos 9-14 muestran las relaciones de Pushkin y de Katienin acerca de la cuestin de la lengua popular, y concluyen con la revelacin de la justa potica que mantuvieron en secreto. Si est muy de acuerdo en oponerse al estilo acicalado de los karamzinistas,

27 Pushkin se mantiene como adepto de la palabra adecuada y no puede admitir las cacofonas semnticas del traductor de El infierno de Dante. Los prrafos 15 a 23 muestran que acerca de otro punto importante del programa de los arcastas, la resurreccin de los grandes gneros lricos, Pushkin tena tambin una posicin especfica, y en este asunto es con Kuchelbecker con quien se mantiene un dilogo secreto. Centrados alrededor de la personalidad de Pushkin, estas dos alas esclarecen tambin con una nueva luz a figuras hasta entonces mal conocidas, tales como Katienin o Juchelbecker, y el artculo en su conjunto restablece el alcance literario de muchos de esos elementos ignorados por la crtica. Pero la utilizacin de la clave arcastas/karamzinistas y el examen detallado de la fraccin original de los jvenes arcastas no son un mero refinamiento histrico; es a la vez la fuente y el producto de investigaciones tericas y metodolgicas que se encuentran en la base de la concepcin que tena Tinianov sobre la historia literaria.

2.- Las implicaciones tericas de los trabajos consagrados al perodo pushkiniano Contra la historia de los generales: la nocin de pocasistema Sacando de las sombras a los arcastas, autores en general despreciados y mal conocidos, Tinianov proclama su rechazo al pan-pushkinismo (cfr. Pushkin apcrifo), y a una historia de la literatura que solamente se ocupa de los grandes nombres (una historia de los generales). Mucho ms que el inters por los escritores menores, hay que ver aqu la voluntad de terminar con los juicios de valor en literatura, y el deseo de restablecer la verdadera dinmica de las pocas literarias, consideradas como el escenario de una confrontacin permanente entre varias tendencias adversas (cfr. Sobre la evolucin literaria, Punto 1). De esta manera no hay en literatura buenos o malos autores, sino vencedores o vencidos, ni tampoco buenas o malas obras, sino xitos y fracasos donde lo nico que importa es su valor funcional. Como lo muestra el artculo Los arcastas y Pushkin, los vencidos influencian

28 enormemente a los vencedores (cmo comprender, por ejemplo, la evolucin de Pushkin sin hacer referencia a los jvenes arcastas?), y sus fracasos se muestran esenciales para comprender los fenmenos de evolucin (cfr., por ejemplo, el artculo consagrado por Tinianov a una pieza fallida de Kuchelbecker, los Argeos , en la que antes de Boris Godunov de Pushkin utiliza el yambo blanco). Toda obra literaria se presenta entonces como la resultante de numerosas corrientes opuestas, no siempre explcitas, que solamente adquiere su sentido verdadero al ser reemplazada del ncleo de esta confrontacin. De esta manera a travs de la evocacin que Tinianov realiza de ciertos aspectos del dinamismo propio del perodo pushkiniano se ve perfilar la idea de pocasistema, tan importante para su concepcin de la evolucin literaria. Por otra parte, es gracias a un anlisis profundo del hecho arcasta que Tinianov pudo precisar su oposicin forma/funcin y su afirmacin central respecto del relativismo de las nociones literarias. La nocin de arcasta-innovador: el concepto de funcin

Para Tinianov, en efecto, los jvenes arcastas son un poco los verdaderos innovadores de la poca pushkiniana40. Los arcastas, refirindose al pasado de la literatura rusa (el siglo XVIII), quieren renovar las formas y el lenguaje potico de su poca. As, un rasgo arcasta puede ser sinnimo de modernidad: hay entonces una diferencia capital entre la apariencia de un fenmeno y su alcance, entre su forma y su funcin. Como ocurre a menudo en Tinianov, este volver evidente la funcin especfica del arcasmo en la pocasistema de los aos 1810-1830histrica en un comienzo-, tuvo tendencia a adquirir un carcter sistemtico, y el trmino arcasta perdi poco a poco su sentido histrico preciso. En efecto, Los arcastas y Pushkin era apenas una parte de un vasto conjunto que Tinianov quera consagrar a las corrientes arcastas, de las cuales slo pudo concretar algunos puntos separados. En La oda como gnero oratorio, publicado en 1927, pero elaborado en sus lneas generales a partir de 1922, de algn modo esclarece el origen cultural de ese fermento potico, pero tambin trat de seguir su huella en el siglo XIX y en el XX. Despus de Chichkov y la Bessieda, despus de Katienin, Kuchelbecker, Griboiedov, el fermento arcasta resurgi modificado, por supuesto- en la40

Cfr. en este volumen, p. 70.

29 obra de Tiutchev, luego en los simbolistas: Briussov, Ivanov y por fin en el futurista Jlebnikov. Si cada uno de estos poetas citados puede ser llamado arcasta, lo es nicamente en relacin a su propia poca-sistema. El arcasmo de V. Briussov o Jlebnikov formalmente no tiene nada que ver con el de Katienin o el de Kuchelbecker, pero su lenguaje potico muestra una misma orientacin, cumple una misma funcin. Por detrs de estas diferentes experiencias poticas, Tinianov muestra, en efecto, convergencias41, identidades de principio, una misma orientacin de la bsqueda potica, y en definitiva, la unidad del polo arcasta residira en la preponderancia otorgada por sus seguidores a los factores de construccin y de exploracin semntica. De este modo se comprende con claridad por qu los arcastas son para Tinianov los verdaderos innovadores (cfr. el ttulo inicial de su libro de 1929 Los arcastas-innovadores) y por qu suscitan manifiestamente su preferencia: son los ms sensibles a los factores que, en su sistema, aseguran el dinamismo potico. Por eso confa a L. Guinzburg que para l slo existan los versos que lo hacan deslizarse hacia nuevas capas semnticas42. De una manera totalmente sintomtica, Tinianov se interes poco en el ala adversa a los arcastas, salvo para presentar la alternancia entre esos dos polos que ritmaban el desarrollo de la poesa rusa con las oposiciones oda/elega, grandes/pequeos gneros. Al responderle a Shklovski que, sin duda, se lo habra hecho notar (la carta de ste se perdi), Tinianov reconoca graciosamente:Que yo escriba nicamente sobre los arcastas me dej estupefacto. Es realmente as? No me haba dado cuenta. Es muy divertido, y visiblemente exacto.43

De una maera general, Tinianov vea profundas analogas entre el siglo XVIII y el comienzo del siglo XX en el diapasn de las luchas poticas. Las oposiciones entre JlebnikovGumiliov, Maiakovski-Essenin le recordaban las de Lomonosov-Sumarokov, Diejavin-Jukovski. Tras estas analogas se oculta tambin un principio de Tinianov y de la OPOIAZ, para los cuales pasado y presente se esclarecen recprocamente. Es por eso que la crtica de la literatura contempornea tena un papel tan importante en sus trabajos cientficos (cfr. igualmente el comit de Literatura contempornea del GIII) 42 L. Guinzburg, op. cit., p. 355. Cfr. igualmente El intervalo: Hablo de la novedad obtenida por la interaccin de todos los aspectos del verso y que engendra un sentido potico nuevo, y un prefacio indito a La Ode, p. 494: La lucha literaria de nuestra poca no es un hecho atribuible al azar: se realiza en nombre de las cuestiones esenciales del arte. Desde este punto de vista, recuerdan ciertos episodios de nuestra literatura del pasado; en cada caso, el polo decisivo estaba representado por la cuestin del principio constructivo de la poesa, es decir, cmo la palabra es puesta en forma (y deformada). 43 Carta de marzo-abril 1928, PHLC, p. 568. Cfr. tambin la misma referencia en p. 501, nota 63.41

30 Se ve aqu, entonces, cmo se unen en Tinianov potica e historia. Son las investigaciones sobre la estructura del lenguaje potico las que lo ayudan a interpretar la sucesin de formas poticas, pero tambin gracias a sus estudios histricos puede establecer las leyes generales de funcionamiento de la serie literaria. Tinianov y la diacrona: el dinamismo como categora fundamental. Pero al restablecer el dinamismo propio de la poca pushkiniana, Tinianov se topa igualmente con el eje diacrnico. El sistema que se despliega hacia 1810-1830 tiene una historia. Para explicar la funcin que cumplen ciertos elementos, Tinianov debe hacer constante referencia al pasado. Por otra parte, este sistema lleva ya en s los grmenes de la etapa futura. El trmino poca-sistema empleado por Tinianov parece mostrar que en el conflicto entre la estructura y la historia se inclinaba a otorgar a la historia el papel principal. En todo caso, Tinianov parece haber percibido el peligro que constitua el aislamiento de cualquier sistema esttico. Insisti acerca de la evolucin permanente, de cada instante, que todo sistema conoca. Nada est jams inmvil., Los elementos de un sistema evolucionan, por cierto, segn ritmos diferentes, pero siempre hay algo que se mueve. La idea de dinamismo, de movimiento, era sin duda la categora fundamental del pensamiento de Tinianov. Para l lo esencial era reencontrar el movimiento subterrneo de lo que pareca fijo; es as que segn l hay dinamizacin de la palabra en poesa, un juego de sentido engendrado por la construccin potica, pero la obra tambin reposa sobre una relacin dinmica, construccin/material. La poca literaria tambin es una confrontacin dinmica de corrientes opuestas, y la literatura, por fin, se presenta como una continuidad de sistemas engendrados dialcticamente, y de hecho, sometidos a un perpetuo y jerrquico reacomodamiento. Para Tinianov, el dinamismo es, de cierta manera, el rasgo distintivo de lo literario, y es esta necesidad de mantenerlo la que engendra la evolucin. El dinamismo repercute igualmente en el lector o en el investigador que no reciben pasivamente su objeto de lectura, sino que lo construyen, lo interpretan.

31 La literatura y los factores extra-literarios: elementos de una teora de la recepcin Otro aspecto esencial del trabajo de Tinianov en su Arcastas y Pchkin ha sido disociar radicalmente el arcasmo literario y la reaccin social. La vieja generacin de arcastas (Chichkov y la Bessieda) fue clebre, por cierto, por sus posiciones polticas y sociales muy conservadoras, lo que constituy una de las causas fundamentales del descrdito que cay sobre su movimiento. Al mostrar el carcter inoperante de los factores polticos para explicar los fenmenos literarios, Tinianov devuelve a los viejos arcastas su verdadero rostro, esclarece el verdadero sentido de sus posiciones artsticas y, sobre todo, permite descubrir el entramado que los liga con los ms jvenes, Grioiedov, Katienin, Juchelbecker, los que, por su parte, son radicales o revolucionarios. En este camino, reencontramos la voluntad comn a Tinianov y a la OPOIAZ de desembarazar a la crtica literaria de las explicaciones causales directas que apelan a la psicologa o al entorno poltico y social. Sin embargo, a diferencia de lo que afirmaba Shklovski en textos-manifiestos de 1917-1919, la literatura no es para Tinianov una serie clausurada con una evolucin autnoma, separada de las otras esferas de actividad. Pero siempre quiso advertir a los historiadores de la literatura en contra del establecimiento de relaciones causales directas entre lo literario y lo no literario. Es por eso que, inclusive al llegar a formulaciones que evocaban una sociologa de la literatura, Tinianov mantuvo siempre la necesidad de respetar un orden jerrquico en la sucesin de los diferentes actos crticos (de la serie no literaria ms cercana a la ms alejada). La cuestin de las relaciones entre la ltieratura y las series extra-literarias lo preocup esencialmente a partir de 1924-25, pero se encuentran en trabajos anteriores formulaciones y observaciones en ese sentido. As en Los arcastas y Pushkin la reforma literaria y lingstica de Karamzin se conecta con formas precisas de la vida social: el saln y las pequeas formas no literarias, charadas, esquelas rimadas A la inversa, la literatura oratoria del siglo XVIII se debe conectar con la declamacin pblica en las amplias salas de los palacios44. Tanto en uno cono en otro caso, puede muy bien no haber realizacin efectiva de esas relaciones con las formas del44

Cfr. en este volumen p. 242. Ver tambin La Oda como gnero oratorio.

32 byt, pero lo que importa es la orientacin hacia esos elementos, su correlacin implcita. Si nos fijamos bien, nos damos cuenta de que Tinianov ha tomado la idea de una oposicin entre karamzinistas y arcastas a un contemporneo de la poca que estudia, que era actor del proceso literario: W.K. Kuchelbecker (en su terminologa: germano-rusos y franco-rusos contra eslavos). Recurrir al punto de vista de un contemporneo era, en efecto, un elemento clave de la reflexin crtica de Tinianov. El contemporneo es quien saba identificar un hecho como literario, y es tambin quien percibe mejor el dinamismo de una creacin literaria determinada, e incluso si se equivocaba en sus juicios, siempre aprehenda los aspectos esenciales de los fenmenos en cuestin. (cfr. Las formas del verso de Nekrasov). Tinianov percibi muy bien el etnocentrismo de la crtica que juzga a menudo el pasado en funcin de los criterios de su poca sin tener en cuenta los cambios producidos entre tiempo45. Por eso insisti en la necesidad de analizar las pocas pasadas apoyndose en criterios y valores que les eran propios, y por lo tanto, las referencias constantes a los juicios de los contemporneos. Pero en esta utilizacin sistemtica de apreciaciones litearias no hay que ver una simple variante de los estudios sobre la fortuna de autores a travs de los tiempos. Como escribe Tinianov, el Pushkin de los simbolistas caracteriza tanto (o ms) a los simbolistas que a Pushkin. As, a travs de los juicios literarios, Tinianov se interesaba tanto en los autores como en los lectores, en los emisores, como en los receptores. Su recurso al punto de vista de los contemporneos nos debe orientar, en cierto modo, hacia los elementos de una teora de la recepcin de las obras literarias, consideradas no como producto de creaciones individuales, sino como actos de comunicacin social. Cada corriente literaria, cada gnero, se apoya, por decirlo as, sobre una especie de lector ideal, que es un poco el unto de encuentro entre la literatura y la sociedad. Se ve entonces cmo esta utilizacin, aparentemente inofensiva, del punto de vista del contemporneo, lo conduca directamente al problema

45

Cfr. en este volumen El hecho literario, p. 216.

33 de las relaciones entre lo literario y lo extra-literario y contena en germen una perspectiva desarrollada ms tarde por la semitica46. Este ltimo ejemplo muestra con bastante claridad la importancia de una lectura detallada de la obra cientfica de I. Tinianov. (La observacin es vlida tambin para los otros investigadores de esta poca). Es el nico medio de descubrir las ideas ms nuevas y las orientaciones ms modernas de sus trabajos. Pero este camino nos permite tambin extraer los rasgos realmente especficos de su temperamento, de su naturaleza crtica.

V.- EL ESTILO CIENTFICO DE IURI TINIANOVLos estudios histrico-literarios de Iuri Tinianov muestran, por ejemplo, el giro naturalmente terico que daba a la investigacin aplicada. Todas comienzan, en efecto, por una presentacin terica que despliega los trminos del problema a resolver. La composicin del artculo evoca de inmediato un enigma cuya solucin slo se revela al final, luego de varias ajustadas demostraciones. Se constata tambin (y es al mismo tiempo una confirmacin de sus inclinaciones tericas) que Tinianov trabajaba con un material relativamente limitado, y se prohiba toda desviacin respecto del fin a alcanzar. No se trata de una falta de cultura o de estrechez de miras, sino al contrario, la firme voluntad de extraer el mximo de cada hecho analizado, y de no dejarse ahogar por los documentos (cfr. Pushkin apcrifo 1). Tinianov selecciona cuidadosamente lo que deber (segn l) ayudar a resolver un problema preciso, luego profundiza, indaga hasta encontrar la clave del fenmeno. Un ejemplo brillante de este modo de proceder, lo constituye el conjunto de sus tres artculos sobre Tiutchev, en los cuales y sirvindose prcticamente de los mismos materiales- llega a poco a poco a responder la cuestin central: Por qu Pushkin no ha dado importancia a Tiutchev?. Tinianov no vacila tampoco en retomar los mismos ejemplos, los mismos anlisis. Se pueden encontrar sin esfuerzo en sus dos sntesis de 1924 y 1927 los trabajos anteriores de historia literaria. Como escriba B. Eijenbaum, que lo frecuent casi cotidianamente de 1920 a 1941, y que ha sido uno de los intrpretes ms perspicaces de su obra:46

Cfr. Maria Di Salvo, Elments dune thorie de la rception littraire, RES 55/3, pp.

419-423.

34Tinianov trabaja con microscopio No quiero en absoluto decir con esto que esquiva las grandes cuestiones: su anlisis microscpico tiene algo notable y excepcional que lo lleva a formular conclusiones de gran importancia. Pero no est habituado a las grandes masas y no quiere tomarlas como base de su trabajo. Desde este punto de vista, ocupa en crtica literaria un lugar absolutamente particular, en tanto fundador de una disciplina cientfica nueva, algo as como la fsica terica47.

Este anlisis microscpico se condice adems con una voluntad de precisin lingstica que tiene como uno de sus rasgos esenciales el laconismo, lo lapidario de las frmulas. As como busca la clave de un fenmeno, Tinianov trata de llegar a la exactitud semntica perfecta. Forja as una lengua cientfica particular, que anula sistemticamente lo desdibujado, la imprecisin, la metfora, todos los rasgos del estilo literario. Desde este punto de vista, ha merecido al igual que sus compaeros, repetidos reproches sobre su falta de claridad y de inclinarse a la jerga. El mismo Tinianov caracterizaba, sin ningn miramiento, su lengua cientfica como pesada y no siempre clara. Este deseo de rigor en la expresin era tanto ms fuerte cuanto posea dones artsticos excepcionales y una lengua literaria notable. A travs de su lenguaje cientfico ejerca, de algn modo, un auto-anlisis, una auto-vigilancia de su costado artstico a travs del sabio. Tinianov siempre se esforz por disociar al mximo sus dos lenguas (a las que conviene agregar la lengua del cine), manteniendo as la razn de ser intrnseca de estas dos disciplinas: la creacin literaria y la investigacin cientfica. Pero si se negaba a ceder a las facilidades que le brindaba su naturaleza artstica, Tinianov no renunciaba sin embargo a servirse de ella. Le perita, en efecto, sentir desde el interior las obras que analizaba, y gracias a una verdadera segunda visin, saba descubrir los aspectos ms secretos y ms originales. Incluso si se encuentran en el seno de la OPOIAZ numerosos anlisis y problemticas comunes, Tinianov tiene siempre una visin especfica sobre los hechos (cfr. sus trabajos sobre los arcastas en particular). Sobre todo posee el don nico de descubrir el sentido oculto de las obras, por lo que ha mostrado un inters constante por la parodia, considerada como una

47

B.M. Eijenbaum, La obra de Tinianov, en Sobre la prosa, L. 1969, p. 390.

35 combinacin estilstica cuyo fin no era necesariamente cmico. Luego de Dostoievski y Gogol que estableci el sentido pardico de Aldea de Stepantchikovo, Las formas del verso de Nekrassov que muestra el origen pardico de muchos ensayos estilsticos del poeta, Los arcastas y Pushkin, que tambin reposan en definitiva en el descubrimiento del sentido pardico oculto de dos obras de Pushkin, Mozart y Salieri y la Oda al conde Jvostov. Katienin y la ltima respuesta de Pushkin a la justa potica secreta que opuso a los dos poetas, y que Tinianov devel tan magnficamente. En cuanto a la Oda, no se refiere a Jvostov sino a Ryleiv y Kuchelbecker, restauradores modrnos de la Oda, y se inscribe tambin ella enel cuadro general de las relaciones entre Pushkin y las corrientes arcastas. Incluso si Tinianov apoya sus demostraciones con argumentos filolgicos convincentes, no es menos cierto que al comienzo la revelacin de un sentido pardico oculto en las obras de Pushkin muestra ampliamente su intuicin (alimentada, es cierto, por una enorme erudicin). Y estas intuiciones que lo van a encaminar poco a poco hacia una reinterpretacin total de los aos 1810-1830 son muy antiguas, puesto que muy verosmilmente se remontan a sus aos de estudiante (1913-1918). No olvidemos la frase de su autobiografa:Digo a Venguerov que el Salieri de Pushkin se parece a Katienin.

En cuanto a la exposicin sobre La Oda al Conde Jostov, ya estaba lista en 1916. Si es una norma presentar la obra de Tinianov mostrando cmo sus trabajos cientficos nutrieron su creacin artstica, podra ser no menos fecundo investigar cmo sus dotes artsticas pudieron guiarlo en los descubrimientos cientficos. Este camino que podra parecer muy iconoclasta- nos permitira, quiz, no solamente revelar sentidos nuevos, sino tambin rendir cuenta, al fin, de la totalidad contradictoria de su biografa creadora. Ya sea que se apoye en la intuicin o se base en la pura deduccin lgica, la obra terica y crtica de Iuri Tinianov se impone, en definitiva, como un ejemplo nico de tenacidad y de probidad intelectual. Negndose a las

36 aproximaciones vagas y a los a priori, ataca sin descanso las frmulas consabidas, los elementos que parecen ms slidamente establecidos. No se fen de los documentos, escriba Tinianov en 1930, escudrenlos, traspsenlos. Y no tengan en cuenta a los historiadores que ya los han reproducido y trabajado48.

Iuri Tinianov, Contribucin a Cmo escribimos (L. 1930), reproducido en el volumen de la Coleccin Vida de hombres ilustres, M. 966, p.196.48