3810005 Los Temperamentos

8/14/2019 3810005 Los Temperamentos

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1Conrado Hock

y otros autores.

Los temperamentos:reconocerlos, aprovecharlos,

enriquecerlos.

Libros de Regalo18


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Los temperamentos:Reconocerlos, aprovecharlos, enriquecerlos

Conrado HockY otros autores annimos

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Libros de Regalo

18

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Primera edicin: Julio 2008Santo Domingo, Repblica Dominicana

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INTERCOACHForjando lderes ganadores


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4 El modelo de los cuatro temperamentos5 CAPTULO I: Los temperamentos en general12 CAPTULO II: El temperamento colrico19 CAPTULO III: El temperamento sanguneo26 CAPTULO IV: El temperamento melanclico36 CAPTULO V: El temperamento flemtico37 CAPTULO VI: Temperamentos mixtos39 TEST: Cul es tu temperamento dominante?41 Los temperamentos: fortalezas y debilidades

50 TEST de los 4 temperamentos

CONTENIDO


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El modelo de los cuatro temperamentosHiHiHiHippppcratescratescratescrates, el padre de la medicina, fue de quien primero tenemos noticia

que clasific los temperamentos humanos. Buscandoencontrarle una razn fisiolgica al temperamento,entendido como la estructura dominante de humor ymotivacin de las personas, el mdico griego del SigloIII antes de Cristo, lo relacion con la predominanciade los fluidos corporales: la sangre, la bilis amarilla, labilis negra y la flema.

Si bien la teora de los fluidos, enriquecida por elmdico turco-griego GalenoGalenoGalenoGaleno, se mostr ingenua, la

tipificacin en los cuatro tipos claves: sanguneos,colricos, melanclicos y flemticos, y las 12combinaciones (que establecen un temperamentodominante y uno subordinado, por ejemplo:sanguneo-colrico, melanclico-flemtico) es de unagran utilidad explicativa y predictiva de los

comportamientos de las personas.

Un rasgo principal de la teora de los temperamentos es su eleganciaeleganciaeleganciaelegancia: es

sencilla, es eficiente, refleja comportamientos y el aspecto emotivo-relacional de las personalidades.

Existen muchos modelos clasificatorios: la de KreKreKreKretshtshtshtshmermermermer y Sheldom, queclasificaron a los individuos en endomorfo, ectomorfo y mesomorfo; elmodelo del eneagramaeneagramaeneagramaeneagrama, que clasifica a las personas en uno de los nueveeneatipos, de gran riqueza; pero gracias a la labor de Tim LaHayeTim LaHayeTim LaHayeTim LaHaye y deFloreFloreFloreFlorence Littatuernce Littatuernce Littatuernce Littatuer principalmente, el modelo de los cuatro temperamentosha cobrado fama.

Tim LaHaye y Florence Littatuer han promovido a travs de libros ytalleres el modelo de los cuatro temperamentos. Este modelomodelomodelomodelo es de granvalor y utilidad para todos los que interactuamos con otras personas (esdecir, todos!) y en especial para vendedores, gerentes, supervisores,empresarios y lderes organizacionales.

Disfruta y aprovecha este libro. Conoce ms sobre ti y los dems. Dios tebendiga y te permita capitalizar tus fortalezas y equilibrar tus debilidades.

Aquiles Julin


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5CAPTULO I

LOS TEMPERAMENTOS EN GENERALI

El Dr. Jorge Hagemann escribe en suPsicologa: "Las modificaciones (o lasdiferencias) de los estados generalesdel alma se refieren menos alconocimiento que al sentimiento, o seamenos al espritu que al corazn. Notanto en el modo de conocer cuanto en

la manera de sentir y apetecer semanifiesta cmo el corazn, centro delos sentimientos y afectos, es en unos yotros ms fcil o lenta, ms profunda osuperficialmente excitable. Estadiversa excitabilidad del corazn o eldiverso temple, conque un alma se

inclina a un determinado sentir o apetecer, se llama temperamento. Siconsideramos los rasgos fundamentales de los temperamentos individuales

y los agrupamos segn su semejanza, se pueden dividir en cuatro grupos, alos cuales ya la antigedad dio sus nombres estables, uniendo arbitrariasteoras con acertadas observaciones: temperamentos sanguneo, colrico,melanclico, flemtico. Estos temperamentos se distinguen entre s encuanto que la excitabilidad del sanguneo es fcil y superficial, la delcolrico fcil y honda, la del melanclico lenta y profunda, y por fin, la delflemtico es lenta y superficial. Ya que el corazn (el sentimiento y afecto)est tan ntimamente relacionado con el espritu y la fantasa, la diversaexcitabilidad del mismo tiene, en consecuencia, una diversa actitud en elmismo entendimiento y fantasa".

El temperamento es, pues, una disposicin fundamental del alma, que semanifiesta particularmente, cuando esta recibe una impresin, ya sea porideas y representaciones o bien por acontecimientos exteriores. Eltemperamento nos da la contestacin a esta pregunta: Cmo se conduce elhombre, qu sentimientos lo embargan, qu mvil le impulsa a obrar,cundo algo le impresiona?. As por ejemplo: cmo se porta el alma,cuando es alabada o reprendida, cuando se la ofende, cuando advierte en scierta simpata o tal vez antipata hacia tal persona, o cuando, en ocasin

de una tormenta o de hallarse de noche en un camino solitario, lesobreviene el pensamiento de un inminente peligro?


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6Aqu cabe hacer las siguientes preguntas:

1. Ante tales impresiones se excita el alma con rapidez y fuerza, o por elcontrario con lentitud y debilidad?

2. Bajo tales impresiones se siente el alma impulsada a obrar deinmediato y a reaccionar con rapidez, o bien siente la inclinacin de esperary estarse tranquila? Muvenla tales casos a obrar con ardor, o a postrarse msbien en un estado de pasividad?

3. Esta excitacin del alma dura por largo o corto tiempo? Quedangrabadas en el alma por mucho tiempo tales impresiones, de manera que consu solo recuerdo se renueve la excitacin, o sabe el alma sobreponerse de

inmediato y con facilidad, de modo que el recuerdo de una excitacin no llega aprovocar otra nueva?

La contestacin a estas pregunta nos lleva como por la mano a los cuatrotemperamentos y nos da al mismo tiempo la clave del conocimiento de cadatemperamento particular e individual.

II

El colrico se excitafcil y fuertemente; se siente impulsado a reaccionar de

inmediato; la impresin queda por mucho tiempo en el alma y fcilmenteconduce a nuevas excitaciones.

El sanguneo, as como el colrico, se excita fcil y fuertemente, sintindoseasimismo impulsado a una rpida reaccin; pero la impresin se borra luego yno queda mucho tiempo en el alma.

El melanclico se excita bien poco ante las impresiones del alma; la reaccin ono se produce en l o llega despus de pasado cierto tiempo. Las impresiones,

sin embargo se graban muy profundamente en el alma, sobre todo si se repitensiempre las mismas.

El flemtico no se deja afectar tan fcilmente por las impresiones, ni se sientemayormente inclinado a reaccionar; y las impresiones, por su parte, muy luegose desvanecen.

El temperamento colrico y sanguneo son activos; el melanclico y elflemtico son ms bienpasivos. En el colrico y el sanguneo hay una fuerte

inclinacin hacia la accin, y en el melanclico y el flemtico por elcontrario hacia la tranquilidad.


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7Los temperamentos colricos y melanclicos son apasionados; conmueven

y repercuten muy hondamente en el alma; al paso que los sanguneos y losflemticos no tienen grandes pasiones, ni inducen a fuertes arranques del alma.

Si queremos conocer nuestro propio temperamento, no debemoscomenzar averiguando si tenemos o no en nosotros los lados fuertes ydbiles, anotados ms arriba a cada temperamento, sino que debemoscontestar ante todo a las tres preguntas poco ha enumeradas. Lo ms fcilser considerar esas preguntas, en cuanto se refieren a las ofensas querecibimos. Y lo mejor de todo ser abstenernos al orden siguiente: Sueloaceptar las ofensas con dificultad y a regaadientes? Acostumbroguardarlas en mi interior? - Caso de tener que contestarnos: De ordinariono puedo olvidar ofensas; las guardo en mis adentros; su recuerdo merenueva la excitacin; por mucho tiempo guardo mal humor; por varios dasy an por semanas enteras trato de evitar la palabra y el encuentro de lapersona que me ofendi, - es este nuestro caso, estemos entonces ciertos deser o colricos o melanclicos. Podemos en cambio, decirnos: No sueloguardar rencor, ni mostrarme enojado con otros por mucho tiempo; nopuedo menos de quererlos, a pesar de la ofensa; y aunque quisiera mostrarmal humor y mala cara, no puedo hacerlo ms que por una o dos horas, - eneste caso somos sanguneos o flemticos. Convencidos de ser colricos omelanclicos, sigmonos preguntando: Afctanme con fuerza y rapidez lasofensas? Lo dejo entrever en mis palabras y maneras? Siento un fuerte

impulso al inmediato desafo y rplica ofensiva? O soy capaz demantenerme exteriormente tranquilo, mientras hierve el interior? Meabochornan, perturban y desalientan de tal modo las ofensas, que no hallouna palabra conveniente o el nimo necesario para contestar, resignndomepor ello al silencio? No me acontece a menudo el no sentirme ofendido enel momento mismo de la ofensa para caer unas horas despus o al dasiguiente, en un extremo estado de postracin? - Si nuestra contestacin ala primera serie de preguntas es afirmativa, somos colricos, y si a lasegunda, somos melanclicos. - Hemos llegado a la conviccin de ser

sanguneos o flemticos?, entablemos con nosotros mismos el siguienteinterrogatorio: Al recibir una ofensa, me enciendo y encolerizo al instantequeriendo obrar con precipitacin? o consigo mantener la tranquilidad?En el primer caso somos sanguneos, en el segundo flemticos.

Slo si con este ejemplo hemos llegado a conocer nuestro temperamento,podemos averiguar si poseemos las notas caractersticas particulares, talescomo ms adelante se las ha de sealar a cada temperamento. Podemosentonces profundizar el conocimiento de nosotros mismos, y en especialpodemos llegar a conocer el grado de desarrollo, a que han llegado los lados

fuertes y dbiles de nuestro temperamento, descubriendo al mismo tiempo


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8las modificaciones que nuestro temperamento predominante haya podidosufrir por mezclarse con otro.

III

De ordinario parece cosa difcil el conocer el temperamento propio y elajeno. Con todo la experiencia demuestra que an personas sin mayorformacin superior llegan de una manera relativamente fcil alconocimiento de su propio temperamento, el de los que le rodean y el desus subalternos, con tal de que se les d una instruccin adecuada paraello.

Pero la investigacin de los temperamentos ofrece especiales dificultadesen los casos siguientes:

1. Cuando el hombre comete an muchos pecados. Entonces la pasinpecaminosa resalta ms que el temperamento. As p.e. puede un sanguneopor su condescendencia con la ira y la envidia molestar mucho al prjimo ycausarle grandes pesares, aunque por su temperamento se incline a llevarsebien con todos.

2. Cuando el hombre ya ha progresado mucho en la perfeccin. Los lados dbilesdel temperamento, como se manifiestan ordinariamente en cada hombre,son entonces apenas perceptibles. San Ignacio de Loyola, un colricoapasionado, logr tal dominio sobre sus pasiones que en lo exteriorapareca tan exento de pasiones que los que le rodeaban le tenan porflemtico. En el sanguneo san Francisco de Sales se haban extinguido porcompleto los arrebatos y explosiones de ira; lo cual no lo obtuvociertamente, sino despus de 22 aos de continuo combate consigo mismo.Los Santos melanclicos nunca dejan exteriorizar la tristeza, el mal humory el desaliento, a que tiende su temperamento, sino que con una mirada alCrucificado saben dominar, despus de breve lucha, esa peligrosadisposicin de nimo.

3. Cuando el hombre posee poco conocimiento de s mismo. El que no conoce tantosus buenas como sus malas cualidades, el que no es capaz de formar un

juicio sobre la intensidad de sus pasiones y el modo de su excitabilidad,tampoco podr darse cuenta de su temperamento, y preguntado por otrosque quisieran ayudarle con el conocimiento de su temperamento, darespuestas falsas, no de intento, sino precisamente por no conocerse a smismo. Por eso los principiantes en la vida espiritual no llegangeneralmente hablando, a conocer su temperamento, sino despus de

haberse ejercitado durante algn tiempo en la meditacin y en el examenparticular.


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94. Cuando el hombre es muy nervioso. Pues, las manifestaciones de

nerviosidad, como lo variable en la conducta, la irritacin, la inconstanciade sentimientos y resoluciones, la inclinacin a la tristeza y al desaliento,aparecen en hombres nerviosos en tal grado que las exteriorizaciones del

temperamento quedan relegados a segundo trmino. Particularmente esdifcil conocer el temperamento de personas histricas, en las cuales el asllamado "carcter histrico" est ya del todo desarrollado.

5. Cuando el hombre tiene un temperamento mixto. Llamamos temperamentosmixtos a aquellos en los cuales predomina un temperamento determinadomezclado al mismo tiempo con propiedades de otro. Sobre temperamentospuros y mixtos ya se ha escrito mucho. Una solucin satisfactoria de losmltiples problemas que surgen en esta materia se halla, tomando encuenta el temperamento de los padres del interesado. Si el padre y la madreposeen un mismo temperamento, de igual temperamento sern tambin loshijos. Son, pues, ambos, padre y madre de ndole colrica?, los hijosasimismo lo sern. Mas en el caso de temperamentos distintos, los hijostendrn un temperamento mixto. As por ejemplo, si el padre es colrico yla madre melanclica, los hijos sern o colricos con tintes melanclicos omelanclicos con tintes colricos, segn que los hijos se parezcan ms omenos al padre o a la madre.

Para averiguar en un temperamento mixto cul es el temperamento

predominante, hay que atenerse exactamente a las preguntas formuladasms arriba para llegar a conocer un temperamento. Sucede sin embargo,aunque no tan a menudo, como muchos lo creen, que en una persona sehallan tan entrelazados dos temperamentos, que ambos se manifiestansiempre con la misma intensidad y fuerza. Por eso es naturalmente muydifcil tomar una decisin respecto al temperamento que ha de atribuirse atal o cual persona. Mas es probable que con el correr de los aos a causa depruebas y dificultades se ponga de manifiesto el temperamentopredominante.

Prstanos eficaz ayuda en el conocimiento del temperamento mixto y msan del temperamento puro la expresin de los ojos y en parte tambin elmodo de andar: La mirada del colrico es resuelta, firme, enrgica, ardiente;la del sanguneo: serena, alegre, despreocupada; mas la mirada delmelanclico ligeramente triste y preocupada, al paso que la del flemtico eslnguida e inexpresiva. - Al colrico lo vemos andar con firmeza y decisiny avanzar deprisa, el sanguneo es gil y ligero de pie, de paso corto y aveces danzante; el paso del melanclico es lento y torpe; el flemticocamina perezosamente y a sus anchas. Muy fcilmente se reconoce la

mirada del colrico (cuyo tipo es la conocida mirada de Napolen,Bismark) y la del melanclico (la conocida mirada de Alban Stolz). No


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10pudiendo encontrar en los ojos ni la decisin y energa del colrico, ni lasuave tristeza del melanclico, creemos hallarnos ante un sanguneo oflemtico. Tambin los ojos nos descubren el temperamento que predominaen el temperamento mixto. Despus de haber adquirido cierta experiencia

en la distincin de las miradas, muchas veces se puede ya al primerencuentro con una persona y an basta haberla visto de paso en la callepara determinar su temperamento. Detalles del cuerpo, que se apuntanadems como notas caractersticas de los cuatro temperamentos (como laformacin del crneo, el color de la cara y del cabello o la constitucin delcuello y de la nuca) no son, a mi parecer ms que un simpleentretenimiento.

IV

Por ms difcil que sea en ciertos casos llegar a conocer el temperamentode un hombre, no por eso debiramos ahorrarnos el trabajo de averiguarnuestro propio temperamento y el de los que nos rodean o el de laspersonas que tratamos con ms frecuencia; pues la utilidad es siempregrande.

Conociendo el temperamento de nuestro prjimo llegaremos acomprenderlo mejor, o tratarlo con ms justicia y a sobrellevarlo con ms paciencia.Estas son ventajas para la vida social, las cuales nunca podemos apreciar

debidamente.

Llegaremos a comprender mejora nuestro prjimo. El Dr. Krieg en su obra:"La ciencia de la direccin espiritual en particular" dice en la pgina 141:"No podremos entender a nuestro prjimo mientras no lleguemos a conocersu temperamento, sus aspiraciones y tendencias, pues conocer a un hombresignifica sobre todo conocer su temperamento.

Trataremos conms justicia a nuestro prjimo. A un colrico se leconquista exponindole sosegadamente las razones; las palabras severas eimperiosas le mortifican, lo obstinan y lo irritan hasta lo extremo. Elmelanclico se vuelve tmido y taciturno con una palabra dura o unamirada recelosa, ms con un tratamiento atento le veremos ms dado,confiado y fiel. De la palabra de un colrico bien puede uno fiarse, pero node las promesas ms formales de un sanguneo. Desconociendo, pues, eltemperamento de nuestro prjimo nuestro trato redundar sin justicia endao propio y ajeno.

Sobrellevaremos con ms paciencia a nuestro prjimo.


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11Sabiendo que los defectos y flaquezas del prjimo estn fundados en su

temperamento, se los disculparemos fcilmente, sin irritarnos. No nosimpacientaremos, si un colrico es agrio, duro, impetuoso y obstinado; o siun melanclico se porta tmida e indecisamente, si no habla mucho y si lo

que tiene que decir, lo profiere de un modo impropio; o si un sanguneo semuestra locuaz, ligero y veleidoso; o si un flemtico nunca sale de suacostumbrada tranquilidad.

Es de grandsimo provecho el conocer su propio temperamento.Conocindolo nos comprenderemos tambin mejor a nosotros mismos,nuestras disposiciones de nimo, nuestras propiedades y nuestra vidapasada. Una persona muy experimentada y encanecida en la vida espiritual,al leer los siguientes conceptos sobre los temperamentos confes: "Nuncame llegu a conocer tan bien como cuando me vi pintada de cuerpo entero

en estas lneas; pero tampoco nadie me ha dicho tan francamente la verdadcomo lo hace este librito".

Conociendo nuestro temperamento, trabajaremos con ms acierto ennuestra perfeccin, puesto que todos nuestros esfuerzos en pro de nuestraalma se reducen nicamente a cultivar las buenas cualidades de nuestrotemperamento y a combatir sus deficiencias. De manera que el colricosiempre tendr que luchar ante todo contra su terquedad, ira y orgullo; elmelanclico contra su desaliento y miedo a la cruz; el sanguneo contra su

locuacidad e inconstancia, y el flemtico contra su pachorra y pereza.Conociendo nuestro temperamento, seremos ms humildes, ya que nos

iremos convenciendo, de que lo bueno en nosotros no es tanto virtud sinoconsecuencia de nuestro natural y de nuestro temperamento. Entonces elcolrico hablar con ms modestia de la fuerza de su voluntad, de suenerga e intrepidez; el sanguneo de la serena concepcin de la vida, de lafacilidad de tratar caracteres difciles; el melanclico de la profundidad desu alma, de su amor a la soledad y a la oracin; el flemtico de su suavidad ysosiego de espritu.

El temperamento, por ser innato en el hombre, no puede por lo tantotrocarse con otro. Pero s podemos y debemos cultivar y desarrollar la partebuena del mismo y combatir y neutralizar sus influjos nocivos.

Cada temperamento es bueno en s mismo y con cualquiera de los cuatrose puede obrar el bien y llegar al cielo. Es, por ende insensatez e ingratituddesear otro temperamento. "Todos los espritus alaben al Seor" (S. 150, 6).Todos los movimientos y propiedades de nuestra alma han de servir a Dios

contribuyendo as a la gloria de Dios y salvacin de las almas. Hombres que


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12tienen diversos temperamentos y viven juntos, no debieran rechazarsemutuamente sino completarse y ayudarse (unos a los otros).

Cuando ms adelante se diga: el colrico, el sanguneo, etc., hace as o de

otro modo, no quiere eso decir: "tienen que hacerlo as", o "lo hacen siempreas", sino: "lo hacen ordinariamente as" o "se inclinan a hacerlo as".

CAPTULO II

EL TEMPERAMENTO COLRICOI. Esencia del temperamento colrico.I. Esencia del temperamento colrico.I. Esencia del temperamento colrico.I. Esencia del temperamento colrico.

El alma del colrico por las influencias que recibe, se excita de inmediatoy con vehemencia. La reaccin sigue al instante. La impresin queda en elalma por mucho tiempo.

II. Distintivo del colrico as del bueno como del malo.II. Distintivo del colrico as del bueno como del malo.II. Distintivo del colrico as del bueno como del malo.II. Distintivo del colrico as del bueno como del malo.

El colrico siente y se entusiasma por lo grande - no busca lo ordinario, sinoaspira a lo grandioso y sobresaliente. Tiende a lo alto, sea en las cosastemporales ambicionando una fortuna grande, un comercio muy extenso,una casa magnfica, un nombre prestigioso, un puesto destacado, - o sea enlas cosas de su alma sintiendo en s un deseo vehemente de santificarse, dehacer grandes sacrificios por Dios y por el prjimo y de salvar muchasalmas para la eternidad. La virtud innata del colrico es la generosidad, quedesprecia lo bajo y vil y suspira por lo noble, grande y heroico.

En estas sus aspiraciones a lo grande le apoyan:


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131 Un entendimiento agudo. Las ms de las veces, si bien no siempre, el

colrico es un buen talento; es un hombre intelectual, al paso que sufantasa y especialmente su vida interior no se hallan desarrolladas, sinohan quedado un tanto raquticas.

2 Una voluntad fuerte, que no se amilana ante las dificultades, sino, por elcontrario, emplea toda su vitalidad, y persevera a costa de grandessacrificios hasta llegar a su meta. No conoce lo que es pusilanimidad ydesaliento.

3 Un gran apasionamiento. El colrico es el hombre de las grandes pasiones;rebosa de violento apasionamiento mxime cuando encuentra resistencia opersigue sus altos proyectos.

4 Un instinto a menudo inconsciente de dominar y sujetar a los dems. Elcolrico ha nacido para mandar; est en su elemento, cuando puede ordenary organizar las grandes masas del pueblo.

La imprudencia es para el colrico un obstculo sumamente peligroso en suaspiracin hacia lo grande. El es al punto absorbido por lo que una vez hadeseado y se lanza apasionada y ciegamente hacia la meta concebida sinreflexionar siquiera, si el camino adoptado realmente conduce al fin. Veeste nico camino elegido en un momento de pasin y de poca reflexin sin

darse cuenta de que por otro camino pudiera llegar a su fin con mucha msfacilidad y seguridad. Encontrndose ante grandes obstculos en uncamino errado puede, cegado por la soberbia, resolverse con dificultad adesandar lo andado, y prueba an lo imposible por conseguir su fin. Llega,por decirlo as, a perforar la pared con la cabeza, teniendo al lado unapuerta que le franquea la entrada. De este modo, malgasta sus energas, seve alejado poco a poco de sus mejores amigos y acaba por estar aislado ymal visto en todas partes. Despus de echarse a perder sus ms bellosxitos, todava niega que l mismo es la causa principal de sus fracasos.

Esta imprudencia en la eleccin de medios la pone de manifiesto tambinen sus aspiraciones a la perfeccin, de modo que a pesar de todos susgrandes esfuerzos no llegar a la perfeccin. El colrico puede prevenir estepeligro sometindose dcil y humildemente a las normas del directorespiritual.

IIIIIIIII. Cualidades malas del colrico.I. Cualidades malas del colrico.I. Cualidades malas del colrico.I. Cualidades malas del colrico.

I. Orgullo:

que se manifiesta sobre todo en los siguientes puntos:


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14a) El colrico es muy pagado de s mismo. Tiene en alta estima sus cualidades

personales y sus xitos y se tiene por algo excepcional y llamado a altosdestinos. Hasta sus mismas faltas, por ejemplo, su orgullo, testarudez yclera, las considera como justificables y an dignas de toda aprobacin.

b) El colrico es muy caprichoso y ergotista. Cree tener siempre razn, quieretener la ltima palabra, no sufre contradiccin y no quiere ceder en nada.

c) El colrico se fa mucho de s mismo. Es decir, de su ciencia y facultades.Rechaza la ayuda ajena, gusta hacer solo los trabajos ya por creerse msapto que los dems en la plena seguridad de su propia suficiencia parallevar a feliz trmino la obra emprendida. Difcilmente se convence de quean en cosas de pequea monta requiere el auxilio divino; por lo cual, no esde su agrado impetrar la gracia de Dios y quisiera con sus propias fuerzasresistir victoriosamente a grandes tentaciones. Por esta presuncin, en lavida espiritual cae el colrico en muchos y graves pecados y es esta tambinla causa porque tantos colricos, a pesar de sus grandes sacrificios, nollegan nunca a hacerse santos. En l radica una buena parte del orgullo deLucifer. Se conduce, como si la perfeccin y el cielo no debieran atribuirseen primer lugar a la gracia divina, sino a sus personales esfuerzos.

d) El colrico desprecia a su prjimo. A los dems los tiene por tontos, dbiles,torpes y lerdos, por lo menos en comparacin suya. Este menosprecio por el

prjimo lo pone de manifiesto en sus palabras despreciativas, burlonas einconsideradas y en su proceder altanero con los que le rodean, sobre todocon sus sbditos.

e) El colrico es ambicioso y mandn. Siempre quiere figurar en primertrmino, ser aplaudido y suplantar a los dems. Su ambicin le haceempequeecer, combatir, y perseguir a aquellos que se le cruzan en elcamino, y esto no raras veces con medios poco nobles.

f) El colrico se siente hondamente herido cuando es avergonzado y humillado. No sinmal humor recuerda sus pecados, pues le obligan a tenerse en menos y nopocas veces llega hasta desafiar a Dios.

II. Clera

El colrico se excita profundamente por la contradiccin, resistencia uofensas personales. Este estado de nimo se exterioriza por palabras duras,que si bien pronunciadas en forma corts y correcta hieren, no obstante,hondamente por el tono en que las profiere. No hay nadie que pueda herir

tan dolorosamente con menos palabras que un colrico. Pero lo msagravante es que el colrico, en la vehemencia de su ira, hace


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15recriminaciones falsas y exageradas, y en su apasionamiento llega ainterpretar mal y tergiversar las mejores intenciones del que se creeofendido, y estas falsamente supuestas ofensas las reprocha con lasexpresiones ms amargas. La justicia con que trata a sus semejantes hace

que se enfren sus mejores amistades.Su ira culmina no pocas veces en el paroxismo de la rabia y del furor; de

aqu hay un solo paso al odio reconcentrado. Los grandes insultos jams losolvida. El colrico en su ira y orgullo se deja llevar de acciones que el sabemuy bien que le sern perjudiciales, por ejemplo, a su salud, trabajo,fortuna; acciones por las cuales se ver obligado no solo a abandonar suempleo, sino tambin a romper con viejas amistades. El colrico es capaz deabandonar proyectos acariciados durante largos aos, solamente por noceder a un capricho. Dice el P. Schram en su "Teol. mist.",II.66: "El colrico

prefiere la muerte a la humillacin".

III. Hipocresa y disimulo.

La soberbia y terquedad conducen al colrico no pocas veces a medios tanruines como el disimulo e hipocresa, pudiendo ser, por otra parte, muynoble y sincero por naturaleza. No queriendo confesar una debilidad oderrota, disimula. Al ver que sus proyectos no salen a pedir de boca, a pesarde su empeo, no le resta ms que fingir y valerse de fraudes y mentiras. El

P. Schram dice en otro lugar: "Si es castigado, no corrige sus vicios, antesbien, los oculta".

IV. Insensibilidad y dureza.

El colrico es, ante todo, un hombre intelectual; tiene, por decirlo as, dosinteligencias, pero un solo corazn. Esta deficiencia en la vida sentimentalle trae no pocas ventajas. No se apesadumbra al verse privado deconsolaciones sensibles en medio de la oracin y puede soportar por largotiempo el estado de aridez espiritual. Es ajeno a sentimientos tiernos y

afectuosos y aborrece las manifestaciones delicadas de amor y cario quesuelen nacer de las amistades particulares. Tampoco una mal entendidacompasin es capaz de hacerle abandonar el camino del deber y deobligarle a renunciar a sus principios. Mas esta frialdad de sentimientostiene tambin sus grandes desventajas. El colrico puede permanecerindiferente e insensible frente al dolor ajeno y si su propio encumbramientolo reclama, no vacila en pisotear despiadadamente la felicidad que otrosdisfrutan. Sera de desear que los superiores de ndole colrica seexaminaran diariamente, si no han sido tal vez duros y exigentes con sus

sbditos, particularmente con los enfermizos, dbiles de talento y remisos.


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16IV. Cualidades buenas del colricoIV. Cualidades buenas del colricoIV. Cualidades buenas del colricoIV. Cualidades buenas del colrico

Cuando el colrico pone su vitalidad caracterstica al servicio del bien,llega a ser un instrumento sumamente apto para la gloria de Dios y lasalvacin de las almas redundando todo ello en su propio aprovechamientoespiritual y temporal. A todo ello contribuye sobremanera la agudeza de suentendimiento, su aspiracin a lo noble y grande, el vigor y decisin de suvaronil voluntad y esa maravillosa amplitud y claridad de miras con queconcibe sus pensamientos y proyectos.

Con relativa facilidad puede llegar el colrico a la santidad. Los santoscanonizados por la Iglesia, son, en su gran mayora, colricos omelanclicos Un colrico slidamente formado no siente mayoresdificultades para mantenerse recogido en la oracin; pues, con la energa de

su voluntad desecha fcilmente las distracciones; y ello se explica ante todotomando en cuenta que por naturaleza sabe reconcentrar con granprontitud e intensidad toda su atencin en un determinado asunto. Y estaes probablemente tambin la razn por que los colricos llegan tanfcilmente a la contemplacin, o, como la llama Santa Teresa, a la oracinde la quietud. En ningn otro temperamento podr hallarse lacontemplacin propiamente dicha con tanta frecuencia como en el colrico.El colrico bien desarrollado, es muy paciente y fuerte en sobrellevardolores corporales, sacrificado en los sufrimientos, constante en

penitencias y mortificaciones interiores, magnnimo y noble para con losmenesterosos y dbiles, lleno de repugnancia contra todo lo vil y bajo. Yaunque la soberbia penetre el alma del colrico, por decirlo as, en todas susfibras hasta las ltimas ramificaciones, de modo que parezca no tener otrapasin ms que la soberbia, sabe no obstante sobrellevar y aun buscarvoluntariamente las ms vergonzosas humillaciones, si seriamente aspira ala perfeccin. Por su naturaleza insensible y dura tiene pocas tentacionesde concupiscencia y con gran facilidad puede llevar una vida casta. Sinembargo, entregndose el colrico voluntariamente al vicio de la impurezay buscando en l su satisfaccin, resultan atroces y horrendas en l laserupciones de esta pasin.

El colrico logra hacer grandes cosas tambin en su labor profesional. Porser su temperamento activo, se siente incitado continuamente a laactividad y al trabajo. No puede estar desocupado y sus trabajos los hacecon rapidez y aplicacin; todo le va muy bien. En sus empresas espersistente y no se amedrenta ante dificultades. Puede colocrselo sincuidado en puestos difciles y confiarle grandes cosas. En el hablar elcolrico es breve y conciso; ni es amigo de intiles repeticiones. Esa forma

breve, concisa y firme en su hablar y presentarse da a los colricos, quetrabajan en la educacin, mucha autoridad. Las educadoras colricas tienen


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17algo de varonil y no dan a sus alumnos el brazo a torcer como les pasamuchas veces a las melanclicas indecisas. Los colricos adems sabencallarse como un sepulcro.

V. De lo que el colrico tiene que observar particularmente en suV. De lo que el colrico tiene que observar particularmente en suV. De lo que el colrico tiene que observar particularmente en suV. De lo que el colrico tiene que observar particularmente en supropia educacin.propia educacin.propia educacin.propia educacin.

1. El colrico debe sacar grandes pensamientos de la palabra de Dios(meditacin, lectura, sermn), o de la experiencia de su propia vida. Elloshan de arraigarse bien en su alma y entusiasmarle siempre de nuevo hacia elbien y las cosas de Dios. No hace falta que sean muchos esos pensamientos.Al colrico San Ignacio de Loyola, le bastaba el de: "Todo para la mayorgloria de Dios"; al colrico San Francisco Javier: "Qu aprovecha al hombreganar el mundo entero si con ello daa su alma?". Un buen pensamiento,

que cautiva al colrico le servir de norte y gua para conducirlo, a pesar detodas las dificultades a los pies de Jesucristo.

2. Un colrico debe aprender apedirdiariamente a Dios con constancia yhumildad su ayuda divina. Mientras no haya aprendido esto, no adelantarmucho en el camino a la perfeccin. Pues tambin para el colrico vale lapalabra de Cristo: "pedid y recibiris". Y si adems se venciera para pedirunconsejo y apoyo a su prjimo, aunque no fuera sino a su superior o confesor,adelantara an ms.

3. Un colrico debe dejarse llevar en todo por este buen propsito: Noquiero buscar nunca mi propia persona, sino he de considerarme siempre: a)como instrumento de Dios que El puede usar a discrecin, y b) como siervo demi prjimo, que diariamente se sacrifica por los dems. Debe obrar segn lapalabra de Cristo: "Quien entre vosotros quiera ser el primero, sea el siervode todos".

4. Un colrico tiene que luchar continuamente contra el orgullo y la ira. El

orgullo es su desgracia, la humildad su salvacin. Por lo tanto: a) haz sobre estepunto tu examen particular por mucho aos! b) humllate por propiainiciativa ante los superiores, el prjimo y la confesin! Pide por una partea Dios y a los que ms de cerca te rodean, humillaciones, y por otra aceptacon generosidad las que te sobrevengan! Vale ms para un colrico serhumillado por otros que humillarse a s mismo.

VI. De lo que hay que observar en la educacin de un colrico.VI. De lo que hay que observar en la educacin de un colrico.VI. De lo que hay que observar en la educacin de un colrico.VI. De lo que hay que observar en la educacin de un colrico.

El colrico puede con sus facultades ser de grande utilidad a la familia, a

los que le rodean, a la comunidad y al estado. Pues ha nacido para ser jefe eincansable organizador. El colrico bien educado va en pos de las almas


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18extraviadas sin descanso ni respeto humano. Propaga con constancia labuena prensa y trabaja de buena gana a pesar de malos xitos en elflorecimiento de las asociaciones catlicas, siendo as una bendicin para laIglesia. Mas, por otra parte, si el colrico no combate las malas cualidades

de su temperamento, la ambicin y la obstinacin le podrn llevar alextremo de causar como la plvora, grandes estragos y confusin en lasasociaciones pblicas y privadas. Por lo cual, el colrico merece unaesmerada educacin, sin escatimar trabajos y sacrificios, ya que songrandes los bienes que ella aporta.

1. Al colrico hay que perfeccionarlo bien en cuanto sea posible, a fin deque aprenda realmente algo, siendo sus aptitudes excelentes. De locontrario, querr el mismo perfeccionarse ms tarde, descuidando su laborprofesional o, lo que es mucho peor, envanecindose sobremanera de sus

habilidades aunque en realidad no haya cultivado sus aptitudes, ni en rigorhaya aprendido algo.

Los colricos menos aprovechados de talento o con sus facultades pocodesarrolladas (en las fuerzas de sus facultades), pueden llegar, una vezindependientes o con el cargo del superior en las manos a grandesdesaciertos y amargar la vida, de los que les rodean, obstinndose en susordenanzas, aunque no entiendan mucho ni tengan claros conceptos de loque se trata. Tales colricos obran a menudo segn aquel famoso axioma:

"Sic volo, sic jubeo; stat pro ratione voluntas". As lo quiero, as lo ordeno;baste mi voluntad por razn.

2. Hay que inducir al colrico a que se deje educarvoluntariamente, esdecir, a que acepte voluntaria y alegremente todo lo que se le ordena parahumillar su orgullo y refrenar su clera. No se corregir el colrico con untratamiento duro y orgulloso, antes bien, se agriar y endurecer ms; encambio, proponindole razones y motivos sobrenaturales se le podr llevarfcilmente a lo bueno. En la educacin del colrico no hay que dejarse llevarpor la ira diciendo: "A ver si llego a romper la terquedad de este hombre". Alcontrario, hay que quedarse tranquilo y esperar a que tambin setranquilice el educando; luego, se le podr hablar en estos trminos: "Seasensato y djese conducir de manera que puedan subsanarse sus faltas yennoblecerse lo bueno en usted".

Tambin en la educacin del nio colrico lo principal ser el sugerirlebuenos pensamientos, ponerle ante los ojos su buena voluntad, supundonor, su repugnancia a lo bajo, insinuarle su felicidad temporal yeterna e inducirle a corregir bajo la direccin del educador, sus faltas y

perfeccionar sus buenas cualidades, por iniciativa propia. No conviene


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19agriar al nio colrico con castigos vergonzosos, sino ms bien hay quepersuadirlo de la necesidad y justos motivos del castigo impuesto.

CAPTULO III

EL TEMPERAMENTO SANGUNEO.I. Esencia del temperamento sanguneo.I. Esencia del temperamento sanguneo.I. Esencia del temperamento sanguneo.I. Esencia del temperamento sanguneo.

El alma del sanguneo se excita rpida y vehementemente por cualquierimpresin; la reaccin sigue al instante; pero la impresin queda muy pocotiempo en el alma. El recuerdo de cosa pasadas no provoca tan fcilmentenuevas emociones.

II. Disposiciones fundamentales del nimo sanguneo.II. Disposiciones fundamentales del nimo sanguneo.II. Disposiciones fundamentales del nimo sanguneo.II. Disposiciones fundamentales del nimo sanguneo.

(as del bueno(as del bueno(as del bueno(as del bueno como del malo).como del malo).como del malo).como del malo).

1. Superficialidad. El sanguneo no penetra hasta lo profundo, ni va al todo,sino se contenta con la superficie y una parte del todo. Antes deconcentrarse en un objeto, el inters del sanguneo ya se paraliza ydesvanece por las nuevas impresiones que le ocupan. Es amigo de trabajosfciles, vistosos, que no exigen demasiada labor intelectual. Y es difcilconvencerle de este defecto suyo: la superficialidad; pues siempre cree haberentendido todas las cosas; as por ejemplo, haber comprendido bien unsermn, aunque la mitad del mismo haya estado muy lejos de sus alcancesintelectuales.

2. Inconstancia. Por no quedarse mucho tiempo las impresiones en el almasangunea de inmediato se siguen otras. Consecuencia de ello, es una gran


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20inconstancia, que todos los que tratan con sanguneos han de tener encuenta, si no quieren desengaarse bien pronto. El sanguneo esinconstante en su disposicin de nimo; rpidamente pasa de la risa allloriqueo y viceversa; es inconstante en sus opiniones: hoy defiende con

tesn lo que impugn hace una semana; es inconstante en sus resoluciones:al proponrsele un nuevo punto de vista abandona sin remordimientostodos sus planes y proyectos anteriores; esta inconstancia hace a vecessospechar que el sanguneo no tiene carcter ni principios.

El sanguneo niega esta inconstancia, puesto que aduce nuevas razonespara cada uno de estos cambios. No se fija lo bastante en que es necesariodeliberar de antemano todas sus acciones para no entregarse sin ms nims a cualquier impresin u opinin. Tambin en sus trabajos y diversioneses inconstante, queriendo sobre todo la variedad; se asemeja a la abeja, que

volando de flor en flor liba de todas ellas tan solo lo mejor; o a un nio, quebien pronto se cansa del nuevo juguete recibido en regalo de sus padres.

3. Inters por las cosas exteriores. El sanguneo no se concentra de buena ganaen su interior, sino que le gusta ms fijar su atencin en cosas exteriores,siendo en esto justamente lo contrario del melanclico, quien, conpredileccin penetra en su vida interior y en el mundo de suspensamientos, sin advertir lo que pasa en su exterior.

Dicho gusto por las cosas exteriores se muestra en el inters que toma elsanguneo por la hermosura de la ropa de la casa, por la forma elegante deltrato con los dems. En l sobre todo son activos los 5 sentidos, al paso queel colrico trabaja ms con el entendimiento, y el melanclico con lossentimientos. El sanguneo todo lo tiene que ver y or y de todo tiene quehablar. En l llaman mucho la atencin la facilidad, vivacidad e infinidad depalabras, la cual muchas veces es para los dems una gravosa locuacidad.Por su viva accin sensitiva tiene mucho inters para las cosas pequeas,cualidad favorable que ms o menos falta al colrico y al melanclico.

4. Serena concepcin de la vida. El sanguneo lo considera todo bajo suaspecto ms sereno. Como es optimista no conoce dificultades, sino quesiempre confa en el buen xito. Y si realmente le ha salido mal alguna cosase consuela fcilmente y no se aflige por mucho tiempo, teniendo en cuentaeste su gozo por la vida, se explica su peculiar inclinacin de burlarse de losdems, tomarles el pelo y hacerles vctimas de sus bromas y malas jugadas;para lo cual supone el sanguneo como cosa natural, que los demsaguanten sus chascos extravagantes y no puede menos que admirarse al verque, por el contrario, se le enfadan por sus bromas y burlas poco

agradables.


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215. Carencia de pasiones arraigadas. Como se excitan tan fcilmente las

pasiones del sanguneo, no penetran en lo profundo de su alma; y separecen a un fuego de paja que por un momento produce fuertechisporroteo, y muy luego se hunde en s mismo; mientras que las del

colrico son semejantes a un incendio devorador. Esta carencia de afectosprofundos le es de tanta mayor utilidad cuanto que casi siempre le priva degrandes tempestades internas, y le ayuda a servir a Dios con cierta hilaridady sosiego, libre del apasionamiento del colrico y de la timidez y ansiedaddel melanclico.

III. Cualidades malas del sanguneo.III. Cualidades malas del sanguneo.III. Cualidades malas del sanguneo.III. Cualidades malas del sanguneo.

1. Vanidad y satisfaccin de s mismo. La soberbia del sanguneo no semanifiesta en un afn inmoderado de mandar o ergotista como en el

colrico, ni en el miedo a las humillaciones, como en el melanclico, sino encierta vanidad y complacencia de s mismo. Experimenta una alegra casipueril de s mismo, de su exterior, de su vestido y sus trabajos; se mira debuena gana en el espejo o en el vidrio de puertas y ventanas. Al ser alabadose siente feliz, y es, por consiguiente, muy adicto a la adulacin. Por mediode elogios y lisonjas fcilmente se deja inducir a las mayores necedades yan a los ms vergonzosos pecados.

2. Inclinacin a los galanteos, la envidia y los celos. Como el sanguneo se

muestra tan susceptible a palabras halagadoras y tan poco concentrado ens mismo, y dando por otra parte demasiada importancia a las cosasexteriores, se inclina fcilmente a las amistades particulares y a los amoros.Pero su amor inconstante no le penetra hasta el fondo del alma.

El sanguneo bien educado quisiera contentarse en sus galanteos con sololas ternuras y exteriores muestras de afecto; sin embargo, su ligereza yculpable transigencia le arrastran a graves extravos, frutos, las ms de lasveces de su optimismo o sea de la opinin que tiene, de que el pecado no lepodra acarrear funestas consecuencias. Una mujer sangunea de mala vida,se entrega sin temor ni vergenza al pecado; ni despus de ello se inquietamayormente por los remordimientos.

La vanidad y la inclinacin a los amoros llevan al sanguneo a la envidia, alos celos y a todas aquellas descabelladas concepciones, miras estrechas yviolaciones de la caridad, que la envidia y los celos traen consigo.

Por dejarse absorber fcilmente de las exterioridades y por su propensina las amistades particulares, al sanguneo le cuesta mucho ser imparcial y

justo. Los superiores y educadores sanguneos tienen a menudo un favorito,


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22a quien anteponen a los dems. El sanguneo se siente impulsado a lisonjeara los que le agradan.

3. Goce por la vida y afn de placeres. El sanguneo no ama la soledad sino que

busca la compaa y conversaciones de los hombres; quiere disfrutar de lavida y en sus diversiones puede ser muy retozn, licencioso y frvolo.

4. Miedo a las virtudes que exigen esfuerzos. Todo lo que significa sacrificiopara el cuerpo y los sentidos le parece difcil. Cosas penosas son para l elrefrenar la vista y los odos, el dominar la lengua y observar el silencio.Tampoco son de su agrado la abnegacin del paladar y la abstencin demanjares agradables; teme todo ejercicio de penitencia corporal. Solo unperfecto sanguneo logra hacer penitencia de mucho aos por sus pecadosanteriores. El sanguneo ordinario vive segn el principio de que laabsolucin sacramental de la penitencia borra los pecados, y tiene, portanto, como intil y an perjudicial el apesadumbrarse por las faltaspasadas

5. Otras desventajas del temperamento sanguneo.

a) Los juicios del temperamento sanguneo son con frecuencia falsos, yaporque no averigua ms que la superficie de las cosas, ni ve las dificultadesde las mismas, ya porque se muestra parcial en sus afectos de simpata.

b) Las empresas del sanguneo fracasan fcilmente, pues, confiando siempreen el buen xito, no para mientes en las eventuales dificultades eimpedimentos; otro motivo de sus fracasos lo hallamos en su inconstanciaque bien pronto y por cualquier cosa le quita el inters. Prueba de ello es elhecho muy significativo de que muchos de los que quiebran en sus negocioso sufren grandes prdidas de fortuna, son de ndole sangunea.

c) El sanguneo es inconstante en lo bueno. Como se entrega de buen grado ala direccin de otros, se deja seducir con gran facilidad, cayendo en manosde hombres perversos y livianos. El sanguneo se entusiasma rpidamentepor lo bueno, pero bien pronto languidece su entusiasmo. Como San Pedrosalta con valor de la navecilla queriendo caminar sobre las olas del lago,mas luego le sobreviene el temor de poderse sumergir; como San Pedro sacaimpetuosamente la espada en favor de su maestro para huir poco despus;como San Pedro se junta con la mejor intencin a los enemigos de Cristo yentre ellos muy luego le niega tres veces.

d) Por disipar siempre su corazn y ser enemigo de todo recogimiento y

de cualquier reflexin profunda sobre s propio y sobre su modo de obrarno alcanza un suficiente conocimiento de s mismo.


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23e) La vida de oracin del sanguneo padece detrimento con estas tres

dificultades: La primera, surge en las as llamadas oraciones interiores, en lascuales se requieren reflexiones ms largas y tranquilas: es decir, en lameditacin, la lectura espiritual y el examen particular. Luego la distraccin,

fcilmente provocada por la viveza de sus sentidos y la intranquilidad de sufantasa, le impide llegar a una concentracin ms profunda y duradera enDios. Finalmente, da en sus oraciones excesiva importancia a lossentimientos y al consuelo sensible, lo cual, en tiempo de aridez le quita elgusto por la piedad.

IV. Cualidades buenas del sanguneo.IV. Cualidades buenas del sanguneo.IV. Cualidades buenas del sanguneo.IV. Cualidades buenas del sanguneo.

1. El sanguneo tiene muchas cualidades por las cuales puede llevarse bien con sus

semejantes y hacrseles simptico.a) Bien pronto conocido en todas partes es confiado y locuaz con todas las

gentes y se comunica fcilmente con personas desconocidas.

b) Es afable y alegre en sus palabras y conducta y sabe entretenerdivertidamente a los que le rodean refiriendo interesantes narraciones,bromas y agudezas.

c) Es muy atento y obsequioso. No presta un beneficio con la frialdad del

colrico, ni con corazn tan afectuoso, como el melanclico, sino que lohace de una manera tan alegre y serena que con gusto se le acepta el favor.

d) Se muestra sensible y compasivo en las desgracias de su prjimo siempredispuesto a ayudarle en su congoja con palabras serenas y alentadoras.

e) Posee el don especial de hacer notar los defectos del prjimo, sin queeste se sienta herido, ni le cuesta mucho dirigirle una reprensin. Si a alguno sele han de comunicar cosas desagradables conviene preparar el terreno por

intermedio de un sanguneo.

f) Es verdad que, al ser ofendido, se enciende rpidamente y su iraprorrumpe a veces en expresiones ruidosas y casi indeliberadas; perodespus de haberse desahogado, lo olvida todo, sin guardar rencora nadie.

2. El sanguneo tiene muchas cualidades que le hacen simptico a sussuperiores.


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24a) El sanguneo es dcil y sumiso; por lo cual, la virtud de la obediencia,

que generalmente se tiene por difcil de guardar no le acarrea mayoresdificultades.

b) Es sincero y sin mayor sacrificio sabe desahogarse ante los superioresrespecto a sus dificultades, estado de nimo y an sus pecadosvergonzosos.

c) Si es castigado no guarda rencores; pues la obstinacin le es desconocida.Los sbditos sanguneos no causan mayores dificultades al superior. Noobstante tenga este cuidado con ellos; puesto que los tales puedencorresponderle con la adulacin; lo cual pone en peligro la paz de la vidacomn. Ni tampoco muestre el superior mayor preferencia por unsanguneo que por los colricos y melanclicos, ni reprenda a estos ltimos,por ser ellos tan reservados y por no poder expresarse ni desahogarse tanfcilmente.

V. De lo que tiene que observar el sanguneo en su autoV. De lo que tiene que observar el sanguneo en su autoV. De lo que tiene que observar el sanguneo en su autoV. De lo que tiene que observar el sanguneo en su auto----educacin.educacin.educacin.educacin.

1. El sanguneo ha de aprender a reflexionar mucho, as en los asuntosespirituales como en los materiales. Con especial esmero cultivar losejercicios de piedad que requieren reflexin, como son la meditacinmatutina, la lectura espiritual, el examen particular, la meditacin en el

rezo del Rosario y frecuentes actos de la presencia de Dios. La disipacinsignifica la ruina para el sanguneo, al paso que el recogimiento y el cultivo de la vidainterior son su salvacin. Al ocuparse en sus negocios deber decirse siempre:No creas haber deliberado lo bastante el asunto - considera todos suspuntos y detalles - toma en cuenta las dificultades, que casualmente tesobrevinieren - no seas demasiado confiado, ni optimista.

2. El sanguneo ha de ejercitarse diariamente en la mortificacin de los sentidos,dominar la vista, los odos y la lengua, endurecer su tacto, preservar su

paladar de las golosinas, etc.3. El sanguneo deber seguir las instrucciones de los buenos (no de los

malos) y aceptarpor lo tanto su ayuda y sus consejos en la direccinespiritual. Dice Schram (op. cit. p. 68): "Bien protegidos los sanguneosllegarn a la santidad". Una fuerte muralla de amparo se la ofrecer unhorario bien regulado; y en la vida comn la observancia de la regla de lacasa o de la orden a que pertenece.


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254. La aridez de larga duracin es para el sanguneo una prueba

particularmente saludable porque en ella se purifica su malsana vidasentimental.

5. El sanguneo debe perfeccionar adems sus buenas cualidades, como lacaridad al prjimo, la obediencia, la sinceridad, la alegra del alma; y estasbuenas cualidades las ha de ennoblecer por medio de las intencionessobrenaturales. Combatir sin descanso aquellas faltas a las cuales seinclina ms su naturaleza, es decir: la complacencia de s mismo, lapredileccin por las amistades particulares, la sensualidad, los celos, laligereza, superficialidad e inconstancia.

VI. ObsVI. ObsVI. ObsVI. Observaciones acerca de la educacin y del trato con loservaciones acerca de la educacin y del trato con loservaciones acerca de la educacin y del trato con loservaciones acerca de la educacin y del trato con lossanguneos.sanguneos.sanguneos.sanguneos.

La educacin y el trato con los sanguneos es relativamente fcil. Se letendr reducido a estrecha vigilancia; se insistir en que no deje sin acabarlos trabajos comenzados. No se deber dar demasiado crdito a suspalabras, propsitos y promesas; hay que fijarse adems en el cuidado quepuso en sus trabajos; nunca se le deber tolerar una lisonja de su parte, nianteponerle a los dems por su carcter atento. Por fin, tngase presenteque el sanguneo no guarda en sus adentros lo que se le haya dicho o lo quel haya observado en nosotros, sino que todo lo ha de comunicar a los

dems. Por lo tanto, se deliberar bien todo antes de hacerlo confidente.

En la educacin de un nio sanguneo se tendrn en cuenta los puntossiguientes:

1. Conducirlo con severidad a la abnegacin de s mismo, y en particular, alperfecto dominio sobre sus sentidos, a la tenaz perseverancia en sustrabajos y a la observancia del buen orden.

2. Reducirlo a estrechavigilancia y direccin; preservarlo cuidadosamente delas malas compaas (ya que con tanta facilidad se deja seducir).

3. No contrariarle ni quitarle su jovialidad; mantenindole no obstante, ensus justos lmites.


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CAPTULO IV

EL TEMPERAMENTO MELANCLICOI. Esencia del temperamento melanclico.I. Esencia del temperamento melanclico.I. Esencia del temperamento melanclico.I. Esencia del temperamento melanclico.

El alma del melanclico se excita dbilmente por influencias externas; y sureaccin, si es que reacciona, es asimismo dbil. Pero tal excitacin, aunquesiempre dbil, permanece largo tiempo en el alma; y favorecida por nuevasimpresiones, que se repiten en el mismo sentido, ahonda ms y ms hastaapoderarse y mover con violencia el alma, y no dejarse arrancar luego sin

dificultad. Las impresiones en el alma del melanclico se parecen a unposte, que, a fuerza de martillazos, se va hundiendo en la dura tierra perocreciente tensin, fijndose con tanta firmeza, que no es fcil arrancarlo.Esta nota caracterstica del melanclico merece especial atencin, puestoque nos da la clave para llegar al conocimiento de muchas cosas que en laconducta del melanclico nos parecen inexplicables.

II. Principales disposiciones de nimo del melancII. Principales disposiciones de nimo del melancII. Principales disposiciones de nimo del melancII. Principales disposiciones de nimo del melanclico.lico.lico.lico.

1. Propensin a la reflexin.En su modo de razonar, el melanclico se detiene demasiado en todos los

antecedentes hasta las causas ltimas. Como se da de buena gana a laconsideracin de lo pasado, siempre vuelve a recordar los acontecimientostiempo ha transcurridos. Su pensamiento tiende hacia lo profundo; no sequeda en la superficie, sino que siguiendo las causas y la conexin de lascosas, indaga las leyes activas de la vida humana, los principios segn loscuales ha de obrar el hombre; sus pensamientos, por fin, se extienden a unvasto campo, penetran en el porvenir y se elevan hasta lo eterno.


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27El melanclico posee un corazn lleno de abundantes y tiernos afectos, en el cual

siente en cierto modo lo que piensa. Sus reflexiones van acompaadas deun misterioso anhelo. Al meditar sobre sus planes y particularmente sobreasuntos religiosos, se siente conmovido en su interior, y aun

profundamente agitado. Pero apenas deja traslucir en su exterior estasoleadas de violenta emocin.

El melanclico sin formacin incurre fcilmente en un cavilar y soardespierto, porque no es capaz de resolver las mltiples dificultades que detodas partes le asedian.

2. Amor a la soledad.

A la larga, el melanclico no se siente bien en la compaa de los hombres.

Prefiere el silencio y la soledad. Encerrndose en s mismo, se asla de lo quele rodea y emplea mal sus sentidos. En presencia de otros se distraefcilmente y no escucha ni atiende, por ocuparse con sus propias ideas. Acausa del mal uso que hace de sus sentidos no se fija en las personas, comosi estuviera soando, ni siquiera saluda a sus amigos en la calle. Semejantedesatencin y soar a ojos abiertos le acarrean mil contrariedades en sustareas y vida cotidiana.

3. Seria concepcin de la vida e inclinacin a la tristeza.

El melanclico siempre considera las cosas en su aspecto ms negro yadverso. En lo ntimo de su corazn se halla de continuo cierta suavemelancola, cierto "llorar interno"; lo cual no proviene, como afirmanalgunos, de una enfermedad o disposicin morbosa, sino de un profundo yvivo impulso que el melanclico siente en s hacia Dios y lo eterno, y al cualno puede corresponder, atado como est a la tierra por el peso y las cadenasde la materia. Vindose ausente de su verdadera patria y tenindose porperegrino en este mundo, siente nostalgia por la eternidad.

4. Propensin a la quietud.

El temperamento melanclico es un temperamentopasivo.

El melanclico no conoce el proceder acelerado, impulsivo y laborioso delcolrico y del sanguneo; es ms bien lento, reflexivo y cauto; ni es fcilempujarlo a acciones rpidas; en una palabra, en el melanclico se nota unamarcada inclinacin a la quietud, a la pasividad. Desde este punto de vista,podr explicarse tambin su miedo a los sufrimientos y su temor a los

esfuerzos interiores y a la abnegacin de s mismo.


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28III. Especiales particularidades del melanclico.III. Especiales particularidades del melanclico.III. Especiales particularidades del melanclico.III. Especiales particularidades del melanclico.

1. El melanclico es muy reservado.

El melanclico difcilmente se acerca a personas extraas, ni entra enconversacin con desconocidos. Revela su interior con suma reserva, y lasms de las veces solo a los que tiene ms confianza; y entonces no halla lapalabra conveniente para declarar la disposicin de su alma, porque dehecho experimenta grande alivio pudiendo comunicar a un hombre que leentienda los tristes y sombros pensamientos que pesan sobre su alma. Perohasta llegar a tal coloquio ha de superar numerosas dificultades, y en elmismo discurso ser tan torpe que, a pesar de su buena voluntad, noencontrar la calma. Tales experiencias le hacen todava ms reservado. Uneducador ha de conocer y tener en cuenta esta nota caracterstica del

melanclico; de lo contrario, tratar a sus educandos melanclicos con graninjusticia. Por lo general, al melanclico le cuesta mucho el confesarse, noas al sanguneo. El melanclico quisiera desahogarse por medio de uncoloquio espiritual, pero no puede; el colrico pudiera expresarse, pero noquiere.

2. El melanclico es irresoluto.

Por sus demasiadas reflexiones, por su temor a las dificultades, por su

miedo de que le salga mal el plan o el trabajo a emprender, el melanclicono acaba de resolverse. Difiere de buena gana la decisin de un asunto, eldespacho de un negocio. Lo que pudiera hacer en el instante, lo reservapara maana o pasado, para la semana siguiente; luego se olvida de ello, yas le sucede pasar meses enteros en lo que pudiera hacer en una hora. Elmelanclico nunca acaba con una cosa. Muchos necesitan largos aos hastaponer en claro su vocacin religiosa y tomar el hbito. El melanclico es elhombre de las oportunidades perdidas. Mientras los dems estn ya al otrolado del foso, l se est pensando y reflexionando, sin atreverse a dar el

salto. Descubriendo en sus cavilaciones varios caminos que conducen a lamisma meta, y no pudiendo decidirse sin gran dificultad a un determinadocamino, fcilmente concede la razn a los dems, ni persiste con terquedaden sus opiniones propias.

3. El melanclico se desanima.

Al comenzar un trabajo, al ejecutar un encargo desagradable, al internarseen un terreno desacostumbrado, muestra el melanclico desaliento y timidez.Dispone de una firme voluntad, ni le falta talento y vigor, pero s le faltan

muy a menudovalor y nimo suficientes. Por eso se dice con razn: "Almelanclico hay que tirarlo al agua para que aprenda a nadar". Si en sus


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29empresas se le atravesaran algunas dificultades, aunque de poca monta,pierde el nimo, y quisiera dejarlo y abandonarlo todo, en vez desobreponerse, de compensar y reparar los fracasos padecidos, redoblandosus esfuerzos.

4. El melanclico es lento y pesado.

El melanclico es lento:

a) En su pensar: tiene que considerar todo con atencin y examinarloseriamente, hasta formarse un juicio discreto.

b) En su modo de hablarcuando se ve obligado a contestar apuradamente, o ahablar en un estado de perplejidad, o cuando teme que de sus palabras

pudieran depender graves consecuencias, se intranquiliza, no encuentra larespuesta adecuada, la cual es a veces aun falsa e insuficiente. Supesadumbre de espritu es tal vez la causa por que el melanclico tropiezacon frecuencia en sus palabras, deja sin acabar sus frases, emplea una malasintaxis y anda en busca de la propiedad de expresin.

c) En sus trabajos: trabaja esmerada y slidamente, pero solo, sin empujes, ycon mucho tiempo. El mismo, sin embargo, no se cree lento en sus trabajos.

5. El orgullo del melanclico.Tiene su aspecto muy peculiar. El melanclico no aspira a honores; tiene,

por el contrario, cierto miedo de mostrarse en pblico y de aceptaralabanzas. Teme mucho los bochornos y las humillaciones. Se retrae a menudoexcitando de este modo las apariencias de modestia y humildad; pero enrealidad, no es ella una prudente reserva, sino ms bien cierto temor a lahumillacin. En los trabajos, las colocaciones y oficios cede la presidencia aotras personas menos aprovechadas y aun incapaces; sintindose, sinembargo, herido en su corazn por no habrsele respetado y apreciado lobastante sus talentos. El melanclico, si quiere realmente llegar a laperfeccin, ha de dirigir especialsima atencin hacia este despecho,arraigado en lo ms profundo de su corazn y fruto de la soberbia, comotambin hacia su sensibilidad y susceptibilidad a las ms pequeashumillaciones.

De lo hasta aqu dicho sguese que es muy difcil tratar con melanclicos;pues por sus particularidades no los apreciamos en su justo punto, ni lossabemos tratar con acierto. Al sentir esto el melanclico se vuelve an ms

serio y solitario. El melanclico tiene pocos amigos, porque no son muchoslos que le comprenden y los que gozan de su confianza.


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30IV. Cualidades buenas del melanclico.IV. Cualidades buenas del melanclico.IV. Cualidades buenas del melanclico.IV. Cualidades buenas del melanclico.

1. El melanclico practica con facilidad y gusto la oracin mental.

La seria concepcin de la vida, el amor a la soledad, la inclinacin areflexionar, le son al melanclico de todo punto provechosos paraconseguir una gran intimidad en su vida de oracin. El melanclico posee,por decirlo as, una natural disposicin a la piedad. Contemplando lascosas terrenas, piensa en lo eterno; caminando en la tierra, el cielo le atrae.Muchos santos tuvieron un temperamento melanclico. Con todo, tambinel melanclico encuentra precisamente en su temperamento una dificultadpara la oracin. Porque, desanimndose en las adversidades y sufrimientos,le falta la confianza en Dios y as se distrae con sus negros pensamientos depusilanimidad y tristeza.

2. En el trato con Dios, halla una profunda e indecible paz.

Nadie mejor que el melanclico entiende la palabra de San Agustn: "Noshas creado para Ti, oh Dios e inquieto est nuestro corazn hasta quedescansare en Ti". El corazn blando y lleno de afectos del melanclicosiente en el trato con Dios una inmensa felicidad, la cual conserva tambinen sus sufrimientos caso de tener suficiente confianza en Dios y amor alCrucificado.

3. El melanclico es a menudo un gran bienhechor de la humanidad.

El melanclico es para los dems un gua en el camino hacia Dios, un buenconsejero en las dificultades, un superior prudente, benvolo y digno deconfianza. Las necesidades de sus cohermanos le despiertan extremadaconmiseracin, junto con un gran deseo de ayudarles; y cuando la confianzaen Dios le alienta y le apoya, sabe hacer grandes sacrificios en bien de suprjimo, quedndose l mismo firme e imperturbable en la lucha por susideales. Schubert en su "Ciencia del alma humana", dice respecto al naturalmelanclico: Esta ha sido la forma predominante del alma de los poetas yartistas ms sublimes, de los pensadores ms profundos, de los inventores ylegisladores ms geniales y sobre todo de aquellos espritus, que abrieron asu siglo y a su pueblo el acceso a un mundo feliz y superior, al cual levantl mismo su propia alma atrado por inextinguible nostalgia".

V. Cualidades malas del melanclico.V. Cualidades malas del melanclico.V. Cualidades malas del melanclico.V. Cualidades malas del melanclico.

1. Los melanclicos incurren por sus pecados en temibles angustias.


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32que en ellos descubre, o porque recibe de parte de los mismos algunas levesreprensiones.

b) Interiormente se subleva e indigna con vehemencia por cualquier desorden e

injusticia que nota. El motivo de su indignacin puede a menudo justificarse,pero no as el grado de su enojo; en eso va demasiado lejos.

c) Difcilmente podr olvidar las ofensas; de las primeras hace al principiocaso omiso; pero si llegaran a repetirse las desatenciones, penetrarn estashasta lo ms profundo de su alma, excitndole un dolor difcil de superar, ydespertndole hondos sentimientos de desquite. Gota a gota y no derepente va infiltrndose en el melanclico el virus de la antipata haciaaquellas personas, de las cuales tiene que sufrir mucho o en las cualesencuentre algo que criticar. Semejante aversin llega a ser tan vehemente,que apenas se digna mirar a las tales personas, o dirigirles la palabra,llenndole al fin de disgusto y nerviosidad su solo recuerdo. De ordinariono se desvanece esta antipata, sino cuando el melanclico est separado ylejos de tal o cual persona, y entonces solo despus de transcurridos mesesy an aos enteros.

d) El melanclico es muy desconfiado.

Raras veces confa en un hombre, temiendo siempre que no se busque su

bien. De este modo tiene a menudo y sin motivo alguno duras e injustassospechas de su prjimo; se imagina en l malas intenciones y tiene miedo apeligros que no existen.

e) Lo ve todo negro: Al melanclico le gusta lamentarse en susconversaciones, llamar siempre la atencin sobre el lado serio, quejarseluego con regularidad de la malicia de los hombres, de los tiempos aciagosque corren y de la decadencia de las buenas costumbres. Su estribillo es:Vamos de mal en peor. Tambin en las adversidades, los fracasos y ofensasconsidera y juzga las cosas peores de lo que son en realidad. Comoconsecuencia sguese a veces una exagerada tristeza, un grande e infundadoenojo hacia los dems, cavilaciones varias sobre injusticias reales osospechadas; todo lo cual dura das y semanas.

Los melanclicos que se abandonan a esta inclinacin de ver en todo loobscuro y ttrico llegarn a ser pesimistas es decir hombres que en todaspartes esperan el mal xito; hipocondracos, esto es hombres que en pequeospadecimientos corporales se lamentan continuamente temiendo siempreenfermedades peligrosas; misntropos, hombres, que, adoleciendo de

esquivez y odio al hombre, manifiestan aversin al trato humano.


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345. El melanclico cultivar las buenas cualidades de su temperamento, en

particular la inclinacin a la vida interior y la compasin por las desgraciasde los hombres; pero al mismo tiempo combatir constantemente susparticularidades y lados flacos, indicados ms arriba.

6. Santa Teresa, en un captulo especial sobre el tratamiento demelanclicos mal dispuestos dice: "Con muy poca atencin se podr verque se inclinan de un modo particular a imponer su voluntad, a proferirtodo lo que les viene a la mente, a detener la consideracin en las faltas deotros, para ocultar las propias, y a buscar su satisfaccin y su paz en supropio capricho". Santa Teresa seala aqu dos puntos en los cuales debefijarse particularmente el melanclico en su autoeducacin. Con muchafrecuencia est el melanclico tan excitado, tan lleno de amarguras ycongojas, porque sus pensamientos no se ocupan sino en las faltas de los

dems y porque todo lo quisiera segn su voluntad y gusto. El melanclicopuede caer en el mal humor y desaliento, cuando las cosas no marchan anen las ms mnimas pequeeces, como l quisiera. Por lo cual pregntese elmelanclico siempre que se vea invadido de la tristeza: No te has detenidonuevamente y en demasa en las faltas de tu prjimo? Deja hacer a losdems lo que quieran. O no result tal vez tal o cual cosa segn tu deseo yvoluntad? Convncete de una vez por todas de la verdad de las palabras dela Imitacin de Cristo: Por qu te turbas si no te sucede lo que quieres ydeseas? Quin es el que tiene todas las cosas a medida de su voluntad? Por

cierto, ni yo, ni tu, ni hombre alguno sobre la tierra. Ningn hombre hay enel mundo sin tribulacin o angustia, aunque sea rey o Papa. Pues quin esel que est mejor? Ciertamente, el que puede padecer algo por Dios. (Im. I,22).

VII. De lo que hay que observar en el tratamiento y educacin de unVII. De lo que hay que observar en el tratamiento y educacin de unVII. De lo que hay que observar en el tratamiento y educacin de unVII. De lo que hay que observar en el tratamiento y educacin de unmelanclico.melanclico.melanclico.melanclico.

a) Hay que tratar de comprenderal melanclico. Los melanclicospresentan muchos enigmas en su conducta para aquel que no conoce laspropiedades del temperamento melanclico. Por consiguiente hay queestudiarlo y a la vez esforzarse por averiguar en qu forma se caracteriza enla persona interesada. Sin esos conocimientos se cometern graves faltas enel trato con melanclicos.

b) Trtese de ganar la confianza del melanclico. Lo cual no es fcil, porcierto, y solo se logra dndole en todo buen ejemplo y buscandosinceramente su bien. Como se abre al brillo del sol un brote cerrado, as seabre el alma melanclica, cuando la alumbran los rayos solares de la bondad

y de la caridad.


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35c) Alentar siempre al melanclico.

Reprensiones speras, brusquedad de trato y dureza de corazn le abateny paralizan las fuerzas. Palabras atentas y alentadoras, paciencia sufrida y

constante le dan nimo y fortaleza. El melanclico se muestra muyagradecido por tal amabilidad.

d) Se debe exhortar al melanclico al trabajo; pero sin aplastarlo por eso.

e) Como toman todo demasiado a pecho y trabajan mucho con sussentimientos y corazn, estn los melanclicos muy expuestos al peligro dedebilitar sus nervios, por lo cual debe preocuparse que sbditosmelanclicos no agoten completamente las fuerzas de sus nervios; puesgastados estos caern en un estado lamentable de postracin, y no se

aliviarn sino con grandes dificultades.

2. Tambin en la educacin del nio melanclico hay que fijarse de tratarlocon afabilidad, de animarlo e impulsarlo al trabajo. Acostmbreseleadems, a expresarse bien en sus conversaciones, a emplear bien sussentidos y a cultivar la piedad. Es digno de especial atencin el castigodel nio melanclico; pues los desaciertos tienen sobre todo en estepunto funestas consecuencias, hacindolo sobremanera terco yreservado. Por eso castguesele con gran prudencia y bondad, evitando

lo ms posible las apariencias de injusticia.


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CAPTULO V

EL TEMPERAMENTO FLEMTICOI. Esencia del temperamento flemtico.I. Esencia del temperamento flemtico.I. Esencia del temperamento flemtico.I. Esencia del temperamento flemtico.

Las varias impresiones provocan tan solo una excitacin dbil en el almadel flemtico, si es que en algn modo la afectan. La reaccin es asimismodbil, si no llega a faltar por completo. Las impresiones desaparecenpronto.

2. Disposiciones fundamentales de nimo del flemtico.

a) El flemtico no se interesa mayormente por lo que pasa fuera de l.

b) Muestra pocas ganas por el trabajo; da, sin embargo, gran preferenciaal descanso. Todo anda y se desenvuelve en l muy quedo.

3. Cualidades buenas.

a) El flemtico trabaja despacio, pero asiduamente, con tal que no tenga

que pensar mucho en su trabajo.

b) No se irrita fcilmente ni por insultos, fracasos o dolencias. Permanecetranquilo, cachazudo, discreto y tiene un juicio prctico y sobrio.

c) No conoce mayores pasiones, ni grandes exigencias por la vida.

4. Cualidades malas:

a) Es muy propenso a descansar, al comer y beber, siendo ademsperezoso (lerdo) y negligente en el cumplimiento de sus obligaciones.


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37b) No tiene energa, ni se propone un elevado ideal, siquiera sea en su

devocin.

5. Es sumamente difcil educar a nios flemticos; pues se dejan conmover

poco por sensaciones exteriores y por naturaleza ya se inclinan a lapasividad. Es menester explicarles todo, hasta en sus detalles;repitindoselo mil veces, para que al menos comprendan algo; hay queacostumbrarlos adems con gran paciencia y cario, a una vida bienordenada. La aplicacin del castigo corporal, trae consigo menos peligro yaporta mayores frutos en la educacin de nios flemticos, que en la deotros, sobre todo colricos y melanclicos.

CAPTULO VI

TEMPERAMENTOS MIXTOSLa mayor parte de los hombres tienen un temperamento mixto.

Predomina en los tales un temperamento principal (el colrico p.e.), cuyasdisposiciones fundamentales, sin embargo, cuyas cualidades buenas ymalas se atenan o acentan bajo el influjo de otro temperamento. Por logeneral vale ms tener un temperamento mixto que puro; pues la mezclasuaviza la estrecha y vigorosa ndole del predominante. Para facilitar elconocimiento del propio temperamento bueno ser tratar brevemente lasmezclas siguientes:

1. El temperamento colrico - sanguneo.

En l la excitacin es instantnea, como asimismo la reaccin; la

impresin, en cambio, no es tan duradera como en el temperamentonetamente colrico. La soberbia de este se mezcla con vanidad, su ira y


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38terquedad se templan y moderan, su corazn se ablanda. Resulta, portanto, una mezcla muy feliz.

2. El temperamento sanguneo - colrico.

Se parece al colrico - sanguneo; con la sola diferencia de que aqu losdistintivos del sanguneo pasan a primer plano y los del colrico alsegundo. La excitacin y la reaccin se siguen inmediatamente y convehemencia, mientras que la impresin no se pierde tan pronto como en eltemperamento puramente sanguneo, si bien no va tan a fondo como en elcolrico puro. Los defectos del sanguneo, como su ligereza, superficialidad,distraccin y locuacidad, estn mejorados por la seriedad y firmeza deltemperamento colrico.

3. El temperamento colrico - melanclico y el melanclico - colrico.

Aqu entran en unin dos temperamentos serios y apasionados: el orgullo,la terquedad y la ira del colrico con el carcter grun, rudo y taciturnodel melanclico. El hombre provisto de semejante mezcla detemperamentos necesita mucho dominio sobre s mismo, a fin de alcanzarla paz del alma y de no ser cargoso a los que viven y trabajan con l.

4. El temperamento melanclico - sanguneo.

Se caracteriza por una dbil susceptibilidad de impresiones, por unareaccin igualmente dbil y una impresin no tan duradera como en eltemperamento melanclico. El temperamento sanguneo comunica almelanclico algo de su movilidad, alegra y serenidad. Los melanclicos conun colorido sanguneo son aquellas buenas gentes y almas de Diosincapaces de ofender a nadie y siempre emocionadas; las cuales, por otraparte, pecan por falta de fuerza y energa. Parecido es el temperamentosanguneo - melanclico; solo que en esta mezcla resalta ms lasuperficialidad y la inconstancia del sanguneo.

5. El temperamento melanclico - flemtico.

Hombres de tal ndole se prestan mejor para la vida comn que lospuramente melanclicos. Les falta lo grun, hosco y cavilador delmelanclico, lo cual se reemplaza por el sosiego y la insensibilidad delflemtico. Estas personas no se escandalizan tan fcilmente, saben soportarinsultos y en sus trabajos saben mantenerse tranquilas y constantes.


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Cul es tu temperamento dominante?

Al realizar este TEST toma en cuenta que existen diversos

trasfondos que afectan el resultado del test, la educacinrecibida en la infancia, las personas cambian con los aos.El coeficiente de inteligencia y la preparacin acadmicainfluyen en las potencialidades temperamentales delindividuo. As como la capacidad que tiene el individuo deverse as mismo, por ejemplo, si sus percepciones as simisma son coherentes y reales, tiene por confiable unresultado mas viable en las cuentas finales del total depuntos en su prueba. Tambin cuenta mucho las prcticas ohbitos religiosos. Si la persona que hace el test se miente ose desconoce as misma los resultados son poco viables ycerteros. La salud y el metabolismo del individuo influyennotablemente en su comportamiento.

Con frecuencia estn representados tres temperamentos enun mismo individuo. Solo mediante test y pruebas detalladaspuede hacerse un diagnstico preciso de las cargastemperamentales.

Si miras bien, no es fcil hacer el test o no se debe tomar a la ligera.

Tendrs que ser muy sincero en las respuestas, adems si deseas saber tu temperamentobsico, tendrs que buscar en las emociones de tu mente y especficamente en momentospunta de tu comportamiento.Los resultados podran variar, entendiendo que ser de un temperamento equivale a unresultado del 100% en el total de respuestas. O bien es mas posible sacar el 60% de unotemperamento y 40% de otro. Incluso son posibles porcentajes aun mas variados de hasta trestemperamentos.

Instrucciones: En cada una de las siguientes lneas de cuatro palabras, coloque una X"delante de la palabra que ms se aplica a usted marcando una sola opcin de las cuatro porcada linea. Contine hasta terminar las cuarenta lneas. Si no sabes el significado de algunapalabra, consulte un diccionario o pregunta antes de contestar.

Fortalezas

1 ___Animado ___Aventurero ___Analtico ___Adaptable

2 ___Juguetn ___Persuasivo ___Persistente ___Plcido

3 ___Sociable ___Decidido ___Abnegado ___Sumiso

4 ___Convincente ___Controlado ___ Competitivo ___Considerado5 ___Entusiasta ___Inventivo ___Respetuoso ___Reservado

6 ___Enrgico ___Autosuficiente

___Sensible ___Contento

7 ___Activista ___Positivo ___Planificador ___Paciente

8 ___Espontneo ___Seguro ___Puntual ___Tmido

9 ___Optimista ___Abierto ___Ordenado ___Atento

10 ___Humorstico ___Dominante ___Fiel ___Amigable

11 ___Encantador ___Osado ___Detallista ___Diplomtico

12 ___Alegre ___Constante ___Culto ___Confiado


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40

13 ___Inspirador ___Independiente

___Idealista ___Inofensivo

14 ___Clido ___Decisivo ___Humor Seco ___Introspectivo

15 ___Cordial ___Instigador ___ Considerad ___Conciliador

16 ___ Platicador ___Tenaz ___Considerado ___Tolerante17 ___Vivaz ___Lder ___Leal ___Escucha

18 ___Listo ___Jefe ___Organizado ___Contento

19 ___Popular ___Productivo ___Perfeccionista___ Permisivo

20 ___Jovial ___Atrevido ___Se comportabien

___Equilibrado

Debilidades

21 ___Estridente ___Mandn ___Apocado ___Soso

22 ___Indisciplinado ___Antiptico ___Sinentusiasmo ___Implacable

23 ___Repetidor ___Reticente ___Resentido ___Resistente

24 ___Olvidadizo ___Franco ___Exigente ___Temeroso

25 ___Interrumpe ___Impaciente ___Inseguro ___Indeciso

26 ___Imprevisible ___Fro ___Nocompromete ___Impopular

27 ___Descuidado ___Terco ___Difcil decontentar

___Vacilante

28 ___Tolerante ___Orgulloso ___Pesimista ___Inspido29 ___Iracundo ___Argumentado

r___Sinmotivacin

___Taciturno

30 ___Ingenuo ___Nervioso ___Negativo ___Desprendido

31 ___Egocntrico ___Adicto altrabajo

___Abstrado ___Ansioso

32 ___Hablador ___Indiscreto ___Susceptible ___Tmido

33___Desorganizado ___Dominante

___Deprimido ___Dudoso

34 ___Inconsistente ___Intolerante ___Introvertido ___Indiferente

35 ___Desordenado ___Manipulador ___Moroso ___Quejumbroso

36 ___Ostentoso ___Testarudo ___Escptico ___Lento

37 ___Emocional ___Prepotente ___Solitario ___Perezoso

38 ___Atolondrado ___Malgeniado ___Suspicaz ___Sin ambicin

39 ___Inquieto ___Precipitado ___Vengativo ___PocaVoluntad

40 ___Variable ___Crtico___Comprometid

o ___Astuto


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41R: SANGUNEO COLRICO MELANCOLICO FLEMATICO

Respuestas: Para ver los resultados sma por columna Cada x vale 1 punto. Sumacomo se indica abajo.

1-19

20-40Total

Porcientos

% % % %

Habiendo realizado el TEST checa la hoja que corresponda a tu temperamento y verifica si seacerca al resultado evaluado por ti mismo... Despus de eso, checa tambin lascombinaciones... El mayor porcentaje en tu resultado es tu temperamento mayor, y el que lesigue define tu combinacin en ese orden

NOTA FINAL: En lo que va de mi experiencia al realizar este taller y aplicando el testninguna persona a sido 100% de algn temperamento De hecho nadie a sido 60%/40% (queseria lo mas ideal) Eso me dice dos cosas: 1 que hicieron mal su TEST o 2 que en su resultadoafloro una personalidad o carcter y no necesariamente su temperamento. Esto no es muyalentador para mi, de todas las personas que conozco y han hecho el test, el 70% fueinfluenciado (a) por un resultado errnea, adoptando actitudes temperamentales muy definidasen base al temperamento que les agrado, o confiaron 100% en el test que realizaron (aunquefuera todo un error)

Los temperamentos: fortalezas y

debilidades

Los sanguneos

Los y las SANGUNEO Vive en las nubes / Personalidad atractiva / Cuentista /El alma de la fiesta / Memoria para lo llamativo / No sueltan a su audiencia /

Ingenuo e inocente / Voluntariosos / No comprometido / Creativo / Extrovertido /

Platicador / Optimista / Impulsivo / Sin Inhibiciones / Franco / Egosta / Busca losuyo / Jactancioso / Dbil en Carcter.


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42"Analizando la Biblia, y si lees el libro de Hechos, sncontraras a un sanguneo

como ningunoel apstolPEDRO, pero que su actitud y liderazgo fueron trasformados por el

espritu santo,en especial despus del Pentecosts."

Emociones:

FortalezasPersonalidad atractiva / Conversador Anecdotista / El alma de la fiesta /Buen sentido del Humor / Ojo para los Colores / Toca a la gente cuandohabla / Entusiasta y demostrativo / Alegre / Curiosos / Buen Actor / Vive porel momento / Carcter Variable / En el Fondo es Sincero / El eterno Nio

DebilidadesHablador Compulsivo / Exagerado / Se entretiene en Trivialidades / Norecuerda nombres /Asusta a otros / Demasiado feliz para otros / Enrgico / Egosta / Jactanciosoy quejumbrosos / Ingenuo se deja engaar / Se re y habla en voz alta /controlado por las circunstancias / se pone bravo fcilmente / Para algunosparece insincero / Nunca madura.

Trabajo:

FortalezasOfrecido / Planea / Creativo / Tiene Energa, Entusiasmo / Causa buenaimpresin / Inspira /Convence.

DebilidadesPrefiere hablar / Olvida sus obligaciones / No persiste / Su confianza sedesvanece rpidamente /Indisciplinado / Sus prioridades estn fuera de orden / Apresura decisiones /Se distrae /Malgasta tiempo charlando

Amistades:

FortalezasHace amigos fcilmente / Es Gente / Le gustan los cumplidos / No Guardarencor / AsediadoSe disculpa rpidamente / Anima / Le gustan las actividades espontneas.

DebilidadesOdia estar solo / Necesita ser el centro / Quiere ser popular / Busca el crditopor sus decisiones /Domina la conversacin / Interrumpe y no escucha / Contesta por otros /Olvidadizo /Siempre encuentra excusas / Repite sus historias

Frase: Demasiado nunca es suficienteDeseo: Hagmoslo Divertido, sin mucho compromisoNecesidad: Sentir que se le escuchaColor: (colores llamativos) Rojo, Naranja, Amarillo, VerdeCarro: (vistosos)Depresin: Se aparta y se desorganizaHabla: Escucha pero no pone real atencin. Te mira, dice algo y luego rePareja: Sensibles y OrganizadosMascota: Los cachorritos (pero luego los abandona)Trabajos: Pastores / Recepcionistas / Anfitriones / Maestros de Ceremonia /Presidente del Club

Personajes: El Rey David / Piter Pan / El Apstol Pedro.


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43La gran capacidad del sanguneo para charlar animadamente sea en un supermercadoo en un palacio es una ventaja que muchos quisieran tener; sin embargo, llevada a unextremos resulta en un sanguneo que habla constantemente, monopoliza laconversacin e interrumpe a otros.No Persisten y son personas que se consideran sin faltas.

Problemas Soluciones

Hablan demasiado

Hablar la mitad de lo que se hablaba antesEste atento para descubrir sntomas de aburrimientoCondense sus comentariosDeje de exagerar

Son egocntricos Sea sensible a los intereses de otras personasAprenda a escuchar

Memorias indisciplinadas

Ponga atencin a los nombres de las personasAnoteNo olvide a los amigos o familiares dejndolosplantados

Amigos veleidosos y olvidadizos(amigos de los buenos tiempos) Lea El factor de laamistadColoque las necesidades de otros primero

Interrumpen y contestan porotros

No piense que usted debe decir algo tan pronto sepresente un silencioen la conversacin

Desorganizado e inmaduro Organice su vida

Los colricos

Los y las COLERICO: Lder / Dinmico / Cumplidor / Rpido / Confianza en simismo / Voluntad de hierro / Dominante / Determinado / Consigna / Mandn

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