1

عبدالرحمن دمحم الشهري // للدكتور

2

املحاضرة ألاولى

أكثر مما يبغض ؟ لم يكن النبي بغض شيئا

-أ اللهو واللعب -

-ب السهر -

-ج ألاصنام وألاوثان -

-د املجون -

:الوحي عبارة عن

-أ حديث نفس -

-ب تصورات داخلية -

-ج أمر خارجي غير معهود وال مأمول -

-د جنون و صرع -

حرص أعداء إلاسالم على التشكيك في الوحي من أجل

-أ الخوف على مصالحهم السياسة -

-ب الخوف على مصالحهم الاقتصادية -

-ج وف على مصالحهم الاجتماعيةالخ -

-د من أجل التشكيك في أصل إلاسالم ومصدره -

النبي كان ينفر من عبادة ألاصنام ومن تصرفات املجتمع املكي الدينية قبل البعثة ويكرهها عبر ذلك بـ

-أ مهاجمة أصنامهم -

-ب التحريض على تركها -

-ج للتأمل والتفكر - هجر املجتمع والذهاب بعيدا

-د عدم شرائها -

الوحي الذي نزل على النبي ألول مرة في غار حراء كان

-أ نظرا لحسن خلقه - كان متوقعا

-ب للنبي - معهودا

-ج نزل عليه قبل ذلك -

-د لهكان مفا - جئا

تدل مفاجأة النبي بالوحي على آلاتي

-أ أنه أمر داخلي -

-ب حديث نفس -

-ج أنه أمر خارجي -

3

-د أنه أوهام وتصورات -

شكك ألاعداء في الوحي بهدف

الخوف على مصالحهم العسكرية-أ

خوفا على مصلحة العرب-ب

اجل التشكيك في جوهر إلاسالم و أصلهمن -ج

الخوف على مصالحهم السياسية-د

لم يقبل النبي تصرفات قريش الدينية قبل البعثة كعبادة ألاصنام عبر عن ذلك ب

تكسير ألاوثان-أ

سب ألهتهم-ب

هجرهم والذهاب إلى غار حراء-ج

منعهم بالقوة من عبادة ألاصنام-د

على أي ش يء تدل املفاجأة بالوحي

خارجي انه أمر -أ

انه ذاتي و داخلي-ب

عبارة عن رغبات نفسية-ج

ضرب من الخيال و الجنون -د

لم يقبل النبي تصرفات قريش الدينية قبل البعثة كعبادة ألاصنام عبر عن ذلك ب

تكسير ألاوثان-أ

سب ألهتهم-ب

هجرهم والذهاب إلى غار حراء-ج

منعهم بالقوة من عبادة ألاصنام-د

على أي ش ي تدل مفاجأة لوحي النبي با

أنه أمر داخلي-أ

حديث نفس-ب

أنه أمر خارجي-ج

أنه أوهام وتصورات-د

: عليه باالتي نرد على من قال ان الذي رآه النبي في غار حراء هو عبار عن إشراقات نفسية وتخرصات وأوهام نرد

من هذا الذي رآه-أ . إن النبي قد خاف خوفا شديدا

. صحيحما قاله هوالء -ب

. قولهم مزيج مابين الصحة والخطأ-ج

. ال أدري -د

4

على ؟ وذلك يدل. اخذت السيده خديجة النبي إلى ابن عمها ورقة بن نوفل ولم تأخذه إلى أ زعماء قريش

. عصبيتها-أ

. رجحان عقلها وعظمة رؤيتها-ب

. بناء على طلب النبي-ج

-د ألن منزله كان الاقرب ملنزلها

النفس والتفكير الايجابي فوائد منها ؟للخلوة مع

. املساعده في تخفيف الوزن-أ

-ب . املساعده في اكتشاف الاعداء

-ج . الترقي والسمو بالفكر والعقل والروح

-د تساعد على الزهو والافتخار بالنفس -

كان موقف النبي قبل البعثة من الاوثان وألاصنام في مكة كالتالي ؟

. وألاوثان وكسرهاهاجم الاصنام -أ

. نصح قريش بتركها وهجرها-ب

. عبدها وسجد لها-ج

. لم يسجد لصنم أو وثن وكان يبغضها ويكرهها-د

كان دافع النبي للذهاب إلى غار حراء الاتي ؟

. اذية قريش له-أ

. سالمة عقله وفطرته-ب

. نصيحة السيده خديجة له-ج

. أحساسه بدنو اجله-د

ذهابه لغار حراء هي ؟ بداية الوحي للنبي قبل

. رؤية جبريل على هيئته العادية-أ

. الرؤيا الصالحه في املنام-ب

. تخرصات وتهيئات يراها النبي-ج

. خوف ووجل وفزع-د

أدت خلوة النبي في غار حراء لالتي ؟

الاشمئزاز والفنور من الخلوه -أ

5

-ب . بدأت تظهر له أشياء ال يعرفها

و العقلي والنفس ي والفطري والروحيوصل إلى أعلى درجات السم-ج

غلب عليه النوم والنعاس-د

الجهد ؟ وضمه إليه جبريل ثالث مرات حتى بلغ منه. ملاذا رأى النبي جبريل بأم عينه في غار حراء

-أ . إلخافة النبي -

. لكي يصل إلى أعلى درجات اليقضه والانتباه والتركيز-ب

. ويسليه.ليطمئن النبي ملسو هيلع هللاا ىلص -ج

كي ال يود مره أخرى إلى الغار-د

: ترك النبي مكة وذهب الى الغار وذلك بسبب

-أ جريا على عادة قريش

حبه للطبيعية والخالء-ب

-ج فطرته السليمة وعقله السوي

-د إرضاء لعمه ابو طالب

: هي قبل الوحيألانبياء قبل يوحى اليهم تاتيهم بشارات النبوة وبشارة النبي دمحم ملسو هيلع هللاا ىلص

-أ تدفق ألاموال بين يديه

-ب مايراه من رؤيا صالحة

-ج اضطراب الصحة

-د تنافره مع من حوله

: حينما استقر النبي في الغار واختلى فيه أدى ذلك ملا يلي

-أ رأى الكعبة من هناك

-ب اعتلت صحته

-ج تسامى عقليا ونفسيا وروحيا ونفسيا

-د بدأت تظهر عليه انفعاالت نفسية وحديث نفس

: ضم جبريل النبي في الغار عدة مرات وذلك من اجل

التشويش على النبي-أ

-ب لطمأنة النبي

.السترعاء يقضه النبي وتركيزه-ج

-د إلخافة النبي

: النبي وهو في الغار رأى جبريل رأي العين ملاذا رآه حقيقته

-أ كي يتعرف عليه

كي ال يخاف منه مره آخرى -ب

6

داخلياليؤكد ان الوحي أمر خارجي وليس -ج

ليتأكد من صحته-د

: كان قريش قبل البعثه تعبد ألاصنام ، وكان موقف النبي

يستأجر من يكسرها-أ

-ب يدعو السباب لعدم عبادتها

-ج هجرها ولم يسجد لها

-د يحذر القادمين ملكة من السجود لها

: ذلك هو وهدفهم منيقول أعداء إلاسالم ان الذي رآه النبي هو تنهيدات نفسية داخلية وليس جبريل حقيقة

الدفاع عن الاسالم-أ

إنكار وجود النبي في غار حراء-ب

هدم الاسالم بإنكار الوحي-ج

إلرضاء الكنسية-د

: مشيئة هللا اقتضت ان تكون السيدة خديجة اكبر من النبي بخمسة عشر عاما ألهداف عده منها

.أن تعامله معاملة ألام الحنون عند فزع نزول الوحي-أ

اموال النبيان تحافظ على -ب

ان تعلمه التجارة-ج

ان تعوده على ألاسفار-د

: تتهذب النفس والفكر عند الخلوة ومن ذلك

-أ دفع النفس للمباهاة والغرور

-ب تعلم الكيد واملكر

تسامي الروح والعقل والفكر-ج

تساعد على النشاط العضلي-د

.على هذا الاستدعاء ما هو الرد. على انتشارها قيل ان دعوة دمحم ما هي إال تلبية لتطلعات العرب في الزعامة مما ساعد

ال ادري -أ

مقولة صحيحة-ب

الواقع يكذب هذه املقوله الن قريش قاومته-ج

شهادة املنافقين له-د

:الاعداء شككوا في الوحي بهدف

الخوف على مصالحهم العسكرية -أ

خوفا على مصلحة العرب-ب

من اجل التشكيك في جوهر الاسالم واصله-ج

مصالحهم السياسيةالخوف على -د

7

:لم يقبل النبي تصرفات قريش الدينية قبل البعثة كعبادة الاصنام عبر عن ذلك بـ

تكسير الاوثان-أ

سب ألهتهم-ب

هجرهم والذهاب الى غار حراء-ج

منعهم بالقوة من عبادة الاصنام-د

:على أي ش يء تدل املفاجأة بالوحي

انه امر خارجي-أ

انه ذاتي وداخلي-ب

عبارة عن رغبات نفسية -ج

ضرب من الخيال والجنون -د

:نرد على من قال الذي راه النبي في غار حراء هو عبارة عن اشراقات نفسية وتخرصات واوهام نرد عليه باالتي

وحديث النفس ال يؤدي الى الخوف. إن النبي قد خاف خوفا شديدا من هذا الذي راه -أ

ما قله هؤالء صحيح-ب

الصحة والخطأقولهم مزيج ما بين -ج

ال أدري -د

كانت بيئة مكة الدينيه قبيل البعثة بيئة ؟

-أ . مسيحيه -

حنيفيه-ب

وثنيه-ج

غير ذلك-د

املحاضرة الثانية

لم ينتقل النبي من الدعوة السرية إلى الجهرية إال بعد أن

-أ الدعوةضمن عدم قدرة قريش على استئصال الدعوة جملة واحدة وبعد أمر هللا له بإعالن -

-ب بعد أن كون مجتمع في الحبشة -

-ج بعد حصوله على ضمانات من زعامات املدينة -

-د اطمأن أن قريشا لن تؤذيه -

من أجل" املرحلة السرية " من مراحل الدعوة بدأ النبي دعوته سرا

-أ ريشتالفيا لوقوع املفاجأة على ق -

8

-ب بقريش وأوثانها - رفقا

-ج مراعاة للسادات قريش -

-د خوفا على نفسه -

على من قال أن دعوة النبي تمثل قاطعا

عدم استجابة قريش لدعوة النبي يرد ردا

-أ معرفة قريش بأن دمحم ليس أهل لذلك -

-ب العصبية القبلية -

-ج تطلعات وأمال العرب قبل النبوة في السيطرة وإلامارة -

-د اعتقاد قريش بانتهاء زمن الرساالت والنبوة -

لم يبدأ النبي قتاال قط من اجل أن يدخل الناس في الدين بسبب

-أ عدم قدرته على القتال -

-ب شفقته على الناس وبره بهم -

-ج "ال إكراه في الدين " لقوله تعالى -

-د خوفه على نفسه واملسلمين -

من أهداف الدعوة السرية

دفعا لوقوع املفاجئة على قريش-أ

خوفا على إلحاق الضرر بالكعبة املشرفة-ب

حرصا على الحجاج-ج

حرصا على الرحم-د

: عوة النبي كالتاليعدد مراحل د

. خمس مراحل-أ

. سبع مراحل-ب

-ج . عشر مراحل

. ثالث مراحل-د

: ملاذا بدأ النبي دعوته سرا

. كي ال يؤثر على حركة التجارة في مكة-أ

. كي ال يذيع صيته خارج مكة-ب

. يصعب على قريش استئصالها الحقا.كي يكون قاعدة اجتماعية مؤمنه -ج

. خديجةكي ال يغضب السيده -د

.ملاذا بدأ النبي دعوته الجهريه خلف.بأن سأل قريشا

وجيشا

الوادي تريد أن تغير على قريش هل ستصدقه إن أخبرها أن خيال

9

. ليغيظ قريش-أ

-ب . لينتزع شهادة قريش له بأنه الصادق املصدوق فيهم

. ليظهر براعته في اسلوب الخطابه-ج

-د . كي ينتشر خبره سريعا

من يقول عن أعداء الاسالم بأن دعوة النبي إنما كانت تمثل تطلعات وأمال العرب فيلسيطرة والاماره لذلك ظهر الاسالم هناك

؟.ماهو الرد على هذه املقوله : السؤال وانتشر

هذه املقوله صحيحة-أ

-ب . لو كانت صحيحة لسارعت قريش بتصديقه ولم تقاومه

. ذلكاملقوله بعضها صحيح وبعضها غير -ج

-د ال أدري

ملاذا حرص النبي على تكوين نواة املجتمع املسلم في مكة أثناء الدعوه السريه ؟

. كي يضمن عدم قدرة قريش على استئصال هذه النواه عند الجهر بالدعوه-أ

-ب . كي يقاتل بهذه النواه قريشا

-ج . كي يتقوى بهم ماديا

من أجل أن يعزلهم عن مجتمعهم-د

: الدعوة كالتاليتعدد مراحل

اربع مراحل-أ

ست مراحل-ب

تسع مراحل-ج

ثالث مراحل -د

وسبب ذلك : حينما كلف النبي بالرسالة بدأ دعوته سرا

كي ال يؤثر على الحج في مكة-أ

-ب في مكة والطائف من أجل الا ينشأ صراعا

من اجل ان يكون قاعدة إيمانية اجتماعية ، يعسر على قريش استئصالها-ج

-د ؤثر على الطواف بالكعبةمن أجل ان ال ي

خلف الوادي تريد ان تغيرملاذا بدأ النبي بسؤالهم . عليهم بادر النبي عند الدعوة الجهريه بسؤال قريش هل ستصدقه إن خيال

؟ أوال

-أ ليخالف أساليب العرب في الخطابة

-ب لطي يوقف الطواف والسعي ويسمع ملا يقول

-ج لم يجربوا عليه كذبا كي يقيم الحجه على قريش بتصديقه وأنهم

-د من اجل الفخر والخيالء

10

لم يقاتل النبي في مكة ملاذا ؟

الن رسالته رسالة سالم وليست رسالة دماء-أ

بناء على نصيحة ورقه بن نوفل-ب

هددته قريش-ج

بناء على نصيحة سيدنا علي بن أبي طالب-د

:من اهداف الدعوة السرية

دفعا لوقوع املفاجئة على قريش-أ

إلحاق الضرر بالكعبة املشرفةخوفا على -ب

حرصا على الحجاج-ج

حرصا على الرحم-د

املحاضرة الثالثة

يعود سبب الهجرة إلى الحبشة إلى آلاتي

-أ إرضاء مللك الحبشة -

-ب مراعاة لشعور قريش -

-ج سبب ديني وسياس ي -

-د سبب ديني وسياس ي وآمني واقتصادي -

السبب السياس ي وراء الهجرة إلى الحبشة هو

-أ دفع قريش للتحرش بالنبي وأصحابه -

-ب على أن تكون مكة بعيدة عن الصراع السياس ي - حرصا

-ج إرضاء لقريش وتطيب لخواطرهم -

-د مجتمع ووطنالرغبة في وجود قاعدة حرة وآمنة للدعوة وإيجاد -

هاجر أصحاب النبي من مكة إلى حبشة من اجل

ثروات الحبشة-أ

إرضاء لقريش-ب

تعزيز التجارة بين مكة و الحبشة-ج

لتحقيق أهداف سياسية ودينية و أمنية و اقتصادية-د

وراء الهجرة إلى الحبشة سبب سياس ي هو

تشجيع قريش ملناوشة النبي-أ

الرغبة في وجود مجتمع ووطن-ب

-ج ضاء لقريشإر

11

كي تكون مكة بعيدة عن التقلبات السياسية-د

وراء الهجرة إلى الحبشة سبب سياس ي هو

تشجيع قريش ملناوشة النبي-أ

الرغبة في وجود مجتمع ووطن-ب

إرضاء لقريش-ج

كي تكون مكة بعيدة عن التقلبات السياسية-د

هاجر أصحاب النبي من مكة إلى حبشة من اجل

ثروات الحبشة-أ

إرضاء لقريش-ب

تعزيز التجارة بين مكة و الحبشة-ج

لتحقيق أهداف سياسية ودينية و أمنية و اقتصادية-د

:وراء الهجرة الى الحبشة سبب سياس ي هو

تشجيع قريش ملناوشة النبي-أ

الرغبة في وجود مجتمع ووطن-ب

إرضاء لقريش-ج

كي تكون مكة بعيدة عن الصراع السياس ي-د

املحاضرة الرابعة

للهجرة من أسباب اختيار الحبشة

-أ ألن الحبشة دولة وثنيه -

-ب دعوة ملك الحبشة للمسلمين لزيارة الحبشة -

-ج ألن الحبشة دولة دينية وليست وثنيه وملكها عادل -

-د لها حدود مالصقة ملكة املكرمة -

: الاولى اليها مايليمن أسباب اختيار النبي للحبشة لتكون الهجره

. ان مكة تعتبرعمق سياس ي للحبشة-أ

-ب . لوجود حدود بريه للحبشة مع مكة

-ج . لعالقة النبي الشخصية مع بعض الاحباش

. ملماثلة جو الحبشة وطقسها ملكة-د

: الهجرة ألاولى الى الحبشة للسبب التالي

12

لوحدة اللغة بين قريش والحبشة-أ

والحبشةلوحدة التراب بين قريش -ب

-ج بسبب وجود منطقة عازلة بين مكة والحبشة

-د بسبب عالقات املصاهر بين العرب وألاحباش

: أمر النبي أصحابه بالهجرة الى الحبشة من أجل

أن الحبشة دولة دينية-ه

لوجود حدود برية مشتركة مع الحبشة-و

لوجود املوارد املالية-ز

لسوء عالقة الحبشة بالروم-ح

:من اسباب اختيار الحبشة للهجرة الاتي: فقرة خاطئة حددها في الفقرات التالية

الن الحبشة دولة دينية-أ

ألنها ذات حدود مالصقة ملكة-ب

لوجود املنطقة الامنة-ج

الن بها ملكا عادال-د

املحاضرة الخامسة

تقوم الدولة على ألاركان التاليه:في الفقرات ألاربع الاتية فقرة خاطئة حددها

الوطن-أ

املال-ب

السلطة-ج

املجتمع-د

برغم أن مكة هي وطن النبي ملسو هيلع هللاا ىلص إال انه بدأ يبحث عن وطن أخر ليقيم الدولة عليه وذلك بسبب

أن مكة لم تعد وطنا سياسيا ألن مكة رفضته-أ

لعدم صالحية مكة إلقامة الدولة تضاريسيا-ب

لكون مكة بقعة دينية-ج

لعدم وجود شاطئ بحري -د

ال أدري افرح بالنصر في خيبر أم بعودة جعفر و السبب في فرحته ملسو هيلع هللاا ىلص: طالب من الحبشة قائال فرح النبي بعودة جعفر بن أبي

كون جعفر ابن عمه-أ

مشاركة جعفر في غنائم خيبر-ب

إسالم النجاش ي-ج

فرحته صلى هللا عيه وسلم بانتشار إلاسالم في الحبشة-د

13

: هذه الاركان هيمن اجل ان تقام دوله البد من توفر أركان أساسيه

. السلطة_ املجتمع _ الوطن -أ

. مناسبة التضاريس-ب

. اعتدال الجو واملناخ-ج

. القوه العسكريه الضاربه-د

برغم وجود الوطن ونواة املجتمع ؟. ملاذا لم يقم النبي دولته في مكة املكرمة

. لخوفه من مقاومة اهل الطائف-أ

-ب . هي الوطن الساس ي الصالح إلقامة الدولة مكة وطنه ولكن رفضته قريش فلم تعد مكة

. خوفه من خذالن اتباعه له-ج

-د ليست لديه موارد ماليه

كانت ردة فعل قريش تجاه الهجره إلى الحبشة كالتالي ؟

ألنها شعرت بالراحة لخروجهم من مكة. سرت قريش ، واغتبطت لتلك الهجره -أ

عملت على استرضائهم واغرائهم بالعودة-ب

زيمة نفسيه لخروج هوالء للحبشةانهزمت ه-ج

لم تكترث بذلك ولم توله أم اهتمام-د

: سعى النبي إليجاد اركان الدولة التي هي

-أ تساوي الناس في الاعتقاد

-ب تساوي الناس في الجنس واللون

-ج الوطن ، املجتمع ، السلطة

-د وحدة اللغة

ملاذا ؟: اقام النبي الدولة في املدنية ولم يقمها في مكة

م وجود ميناء بحري ملكةلعد-أ

من اهل اليمن-ب خوفا

-ج لعدم توفر أركان الدولة

-د أخذ برأي ابي بكر

: هزمت قريش هزيمة نفسية منكره حينما هاجر الصحابة الحبشة وسبب الهزيمة شعورهم

-أ خروج إلاسالم من املحلية في مكة الى العاملية

-ب خوفها على هؤالء من غدر النجاش ي

-ج خوف قريش من ان يدخل هؤالء املهاجرون في النصرانية

-د خوفها عليهم من الغرق في البحر

(:تقوم الدولة الاركان التالية)في الفقرات الاربع الاتية فقرة خاطئة حددها

14

الوطن -

املال -

السلطة -

املجتمع -

:طن اخر ليقيم الدولة عليه وذلك بسبببرغم ان مكة هي وطن النبي ملسو هيلع هللاا ىلص الا انه بدا يبحث عن و

ان مكة لم تعد وطنا سياسيا الن مكة رفضته-أ

لعدم صالحية مكة إلقامة الدولة تضاريسا-ب

لكون مكة بقعة دينية-ج

لعدم وجود شاطئ بحري بمكة-د

املحاضرة السادسة

حينما أذت قريش أصحاب النبي كان من نتيجة ذلك

عاد بعضهم إلى الكفر-أ

من الصحابة على البقاء على إسالمهم إصرار املعذبين-ب

فاوض بعضهم قريشا-ج

دفعوا ماال لقريش لتكف عنهم-د

في مقابل مقاومة قريش للرسول و أصحابه كان النبي يواجه ذلك

املقاومة الكالمية و املالسنة-أ

التخفي عن أنظار قريش-ب

قتال قريش-ج

بث عناصر الثقة و اليقين في نفوس أصحابه-د

عدم جدوى الحرب النفسية والجسدية عمدت إلىحينما يئست قريش من

قتال النبي في مكة-أ

ترك النبي أصحابه-ب

الاستعانة بأهل اليمن عليه-ج

مفاوضة النبي-د

كان من نتائج محاوالت قريش لهدم الدين وحربه ألاتي

ضعف عزيمة املسلمين-أ

عودة بعض املسلمين إلى الكفر-ب

تحالف النبي مع أهل الطائف-ج

الحق سقوط الباطل و ظهور -د

15

في الفقرات ألاربع آلاتية من عرض قريش للنبي فقرة واحدة خاطئة حددها

أن يكون ملكا عليهم-أ

السماح له بالخروج من مكة-ب

أن يعطوه من املال ما يريد-ج

أن يزوجوه أجمل أبكارهم-د

فعمدت قريش إلى ألاتي, لم يفلح مع النبي أسلوب املفاوضات مع قريش

طالبوا منه مغادرة من مكة-أ

اخذ عمه أبي طالب رهينة عندهم-ب

شكوه إلى ملك الروم-ج

حصاره و أصحابه في الشعب-د

حينما لم تفلح املفاوضات مع النبي ولم تفلح الحرب النفسية طلبت قريش من بني هاشم وبني عبد املطلب ألاتي

أن يمنعوه من الطواف بالكعبة-أ

أن تسلم بنو هاشم وبنو عبد املطلب مبالغ مالية إلى قريش-ب

-ج ن تساعد هاشم وبنو عبد املطلب قريشا لنفي النبي من مكةأ

أن يسلموا النبي لقريش لقتلة-د

حينما أحكمت قريش الحصار على رسول هللا كان من نتائج ذلك على املسلمين

وهنت عزيمتهم و همتهم-أ

ازدادوا عفة و نقاء و إخالصا-ب

طلب من قريش العفو و الكف عنهم-ج

تفلتوا واحدا تلو ألاخر-د

يقول املشككون الغربيون عن نجاح الدعوة إلاسالمية إنها

إنها عبارة عن شعر و أدب-أ

ثورة فقراء ضد أغنياء( الدعوة إلاسالمية )كانت -ب

إنها سحر وشعوذة-ج

إنها قامت على غير أساس وعلى غفلة من الزمن-د

انتهى حصار قريش للنبي بالنتائج آلاتية: في ألاربع آلاتية عبارة خاطئة حددها

هزيمة قريش هزيمة نفسية-أ

انقسام قريش فيما بينه-ب

انتصار املسلمين وصبرهم و خروجهم من الحصار بعزيمة إيمانية-ج

هزيمة املسلمين وتوهين عزيمتهم و قواهم-د

الذي سعى إلى نقض الصحيفة املعلقة في الكعبة في حصار النبي هو

16

نفر من قبيلة هوازن -أ

عدد من الحجاج القادمين إلى مكة-ب

من قريش أنفسهم نفر -ج

أبو بكر عمر-د

من أساليب قريش في ألاذية للرسول وأصحابه في بداية الدعوة: في الجمل ألاربعة آلاتية جملة واحدة خاطئة حددها

رميهم بتهم هازلة و شتائم سفيهة-أ

ألاذية املعنوية و النفسية-ب

ألاذية الجسدية-ج

القتل وإلاسراف فيه-د

حابه قبل الدخول في معركة بدر ومن تلك التعليمات آلاتيأعطى النبي توجيهات وتعليمات ألص

-أ عدم التحرش بالكفار -

-ب عدم قتل صناديد قريش -

-ج القرار إن لزم ألامر -

-د من وجد أبا البختري بن هشام والعباس بن عبداملطلب فال يقتلهما -

بهزائم نفسية متعددة في الفقرات ألاربع آلاتية واحدة خاطئة حددهامنيت قريش

زيادة حجم التبادل التجاري مع الحبشة-أ

حينما خذلهم النجاش ي و لم يعد املهاجرين إليهم-ب

الخ.... حمزة , عمرة :إسالم كبار قريش -ج

خروج املهاجرين من مكة إلى الحبشة-د

ألاربع آلاتية واحدة خاطئة حددها قريش بهزائم نفسية متعددة في الفقرات منيت

هالك عمرو بن العاص في البحر -أ

حينما خذلهم النجاش ي و لم يعد املهاجرين إليهم-ب

الخ.... حمزة , عمرة :إسالم كبار قريش -ج

خروج املهاجرين من مكة إلى الحبشة-د

حينما يئست قريش من عدم جدوى الحرب النفسية والجسدية عمدت إلى

مكةقتال النبي في -أ

ترك النبي أصحابه-ب

الاستعانة بأهل اليمن عليه-ج

مفاوضة النبي-د

في الفقرات ألاربع آلاتية من عرض قريش للنبي فقرة واحدة خاطئة حددها

أن يكون ملكا عليهم-أ

17

السماح له بالخروج من مكة-ب

أن يعطوه من املال ما يريد-ج

أن يزوجوه أجمل أبكارهم-د

فعمدت قريش إلى ألاتي , لم يفلح مع النبي أسلوب املفاوضات مع قريش

طالبوا منه مغادرة من مكة-أ

اخذ عمه أبي طالب رهينة عندهم-ب

شكوه إلى ملك الروم-ج

حصاره و أصحابه في الشعب-د

سعى النبي لتأسيس دولة إلاسالم يدفعه في ذلك

حبه للرئاسة والسيادة-أ

قومهطلبا لتعزيز مكانته و شرفه في -ب

لقهر قريش و إذاللهم-ج

مكلف من هللا بتأسيس الدولة-د

حاصرت قريش النبي في الشعب في الفقرات الاربع الاتيه فقره واحده خاطئة حددها واجتماعيا

اقتصاديا

ثالث سنين حصارا

نتج عنه ؟

-أ . إصرار الصحابه على البقاء على الاسالم

. قواهم املعنوية صبر املسلمين على الحرب النفسية وعلى توهين-ب

-ج . سقوط محاوالت قريش لهدم الدين امام الحق

تسرب بعض املسلمين وخروجهم من الشعب-د

قررت قريش قتل النبي بعدما ؟

فشلت معه املفاوضات-أ

. هجرة بعض اصحابه للحبشة-ب

. اسالم كبار قريش كحمزة وعمر-ج

. كل ما تقدم صحيح-د

: الاتي الشعبكان من نتائج حصار قريش للنبي في . انقسم كفار قريش على انفسهم-أ

دب الوهن والضعف الايماني في نفوق بعض املسلمين-ب

-ج . دب الخالف في صفوف املسلمين

. توسط ابو جهل وابو لهب لفك الحصار-د

:نتج عن حصار قريش للنبي في الشعب ما يلي : في الفقرات الاربع آلاتيه فقره واحده خاطئة حددها

18

حابه بالبقاء على إلاسالمتمسك الص-أ

. صبر املسلمين على الحرب و املعنوية-ب

فشل قريش في القضاء على الدعوة-ج

هروب بعض املسلمين من الشعب-د

: بعد فشل مفاوضات قريش مع النبي قررت آلاتي

-أ السماح له بالهجرة الى املدينة

-ب السماح له بممارسة الدعوة

-ج قتله

-د .مصادرة أمواله وأمالكه

: كانت نتيجة حصار قريش للنبي كالتالي .الفقرة الصحيحة الوحيده في الفقرات الاربع آلاتيهحدد

انقسم قريش على أنفسهم-أ

دب الخالف في صفوف املسلمين-ب

توسطت قبائل ثقيف-ج

قتل عدد من املسلمين-د

:حينما آذت قريش آصحاب النبي كان من نتيجة ذلك

عاد بعضهم الى الكفر-أ

الصحابة على البقاء على إسالمهمإصرار املعذبين من -ب

فاوض بعضهم قريشا-ج

دفعوا مال لقريش لتكف عنهم-د

:من اساليب قريش في ألاذية للرسول واصحابه في بداية الدعوة: في الجمل الاربع الاتية جملة واحدة خاطئة حددها

رميهم بتهم هازلة وشتائم سفيهة-أ

ألاذية املعنوية و النفسية-ب

ألاذية الجسدية-ج

و إلاسراف فيه القتل-د

:في مقابل مقاومة قريش للرسول و أصحابه كان النبي يواجه ذلك بـ

املقاومة الكالمية و املالسنة -أ

التخفي عن أنظار قريش-ب

قتال قريش-ج

بث عناصر الثقة واليقين في نفوس أصحابه-د

19

:كان من نتائج محاوالت قريش لهدم الدين وحربة الاتي

ضعف عزيمة املسلمين-أ

بعض املسلمين الى الكفرعودة -ب

تحالف النبي مع اهل الطائف-ج

سقوط الباطل وظهور الحق-د

:منيت قريش بهزائم نفسية متعددة في الفقرات الاربع الاتية واحدة خاطئة حددها

زيادة حجم التبادل التجاري مع الحبشة-أ

حينما خذلهم النجاش ي ولم يعد املهاجرين إليهم-ب

الخ...حمزة , عمرة : إسالم كبار قريش-ج

خروج املهاجرين من مكة الى الحبشة-د

:حينما يئست قريش من عدم جدوى الحرب النفسية والجسدية عمدت الى

قتال النبي في مكة-أ

ترك النبي اصحابه-ب

الاستعانة باهل اليمن عليه-ج

مفاوضة النبي-د

:في الفقرات الاربع الاتية واحدة خاطئة حددها: خيرت قريش النبي عدة خيارات

يكون ملكا عليهمان -أ

السماح له بالخروج من مكة-ب

ان يعطوه من املال ما يريد-ج

ان يزوجوه اجمل ابكارهم-د

:فعمدت قريش الى الاتي, لم يفلح مع النبي اسلوب املفاوضات مع قريش

طالبوا منه مغادرة من مكة-أ

اخذ عمه ابي طالب رهينة عندهم-ب

شكوه الى ملك الروم-ج

حصاره واصحابه في الشعب-د

:ما لم تفلح املفاوضات مع النبي ولم تفلح الحرب النفسية طلبت قريش من بني هاشم وبني عبد املطلب الاتيحين

ان يمنعوه من الطواف بالكعبة-أ

ان تسلم بنو هاشم وبنو عبد املطلب مبالغ مالية الى قريش-ب

ان تساعد هاشم وبنو عبد املطلب قريشا لنفي النبي من مكة-ج

لقتلةان يسلموا النبي لقريش -د

20

:حينما احكمت قريش الحصار على رسول هللا كان من نتائج ذلك على املسلمين

وهنت عزيمتهم وهمتهم-أ

ازدادوا عفة ونقاء و إخالصا-ب

طلب من قريش العفو والكف عنهم-ج

تفلتوا واحدا تلو الاخر-د

:يقول املشككون الغربيون عن نجاح الدعوة الاسالمية انها

انها عبارة عن شعر وأدب-أ

ثورة فقراء ضد أغنياء( الدعوة الاسالمية)كانت -ب

إنها سحر وشعوذة-ج

إنها قامت على غير اساس وعلى غفلة من الزمن-د

(:انتهى حصار قريش للنبي بالنتائج الاتية: )في الفقرات الاربع الاتية عبارة خاطئة حددها

هزيمة قريش هزيمة نفسية-أ

انقسام قريش فيما بينه-ب

رهم وخروجهم من الحصار بعزيمة إيمانيةانتصار املسلمين وصب-ج

هزيمة املسلمين وتوهين عزيمتهم وقواهم-د

:الذي سعى إلى نقض الصحيفة املعلقة في الكعبة في حصار النبي هو

نفر من قبيلة هوزان-أ

عدد من الحجاج القادمين الى مكة-ب

نفر من قريش انفسهم-ج

ابو بكر عمر-د

:ذلك سعى النبي لتأسيس دولة الاسالم يدفعه في

حبه للرئاسة والسيادة-أ

طلبا لتعزيز مكانته وشرفه في قومه-ب

لقهر قريش وإذاللهم-ج

مكلف من هللا بتأسيس الدولة-د

املحاضرة السابعة

بنى النبي مسجده في املدينة بهدف: في الفقرات آلاتية فقرة خاطئة حددها

ليغيض اليهود في املدينة-أ

كي يكون مقرأ للعبادة-ب

ةكي يكون مقرأ للدول-ج

من اجل تبليغ الناس ما نزل إليهم و الاجتماع باملسلمين-د

21

كان للمؤاخاة بين املهاجرين وألانصار النتائج التالية

غضب ألانصار من تلك املؤاخاة-أ

تنشيط الحركة الاقتصادية-ب

غالء ألاسعار في املدينة-ج

تقوية دور اليهود في املدينة-د

ألنه, إليها ولكن النبي لم يقاتلهم حين وصلها توعد يهود املدينة النبي بالقتل قبل وصولة

ال يستطيع قتالهم-أ

ألنهم أصحاب قوة اقتصادية-ب

ألنه لم يأتي ليقاتل الناس كي يسلموا-ج

ألنهم أكثرية-د

اعتبر بدء تاريخ الدولة إلاسالمية هو

بدء نزول الوحي-أ

مجرد هجرته ملسو هيلع هللاا ىلص من مكة إلى املدينة-ب

ى الحبشةبدء هجرة الصحابة إل-ج

غزوة بدر-د

مقت إلاسالم العصبية القبلية وابقي على بعض محاسنها في الجاهلية مثل

تحديد مكان القبيلة-أ

فك ألاسير وتحمل الديات-ب

إلاغارة و الحروب-ج

الاعتداد باال حساب و ألانساب-د

:حينما وصل النبي إلى املدينة املنورة قابلته فيها

إسالم أهل املدينة قاطبة-أ

اجتماعية وسياسيةمشكلة -ب

ترحيب اليهود الحار والصادق-ج

صراعات بين مسلمي ألاوس والخزرج-د

يعتبر استقبال أهل املدينة للنبي بمثابة

التمويه والخداع-أ

الوالء والطاعة-ب

الاستعداد ملهاجمته-ج

منه-د وفزعا

خوفا

حينما وصل النبي إلى املدينة قام باألعمال التالية على الفور

22

بنى مسجد-أ

الخندقحفر -ب

تجهز لغزو الروم-ج

أعاد املهاجرين إلى مكة-د

يدل بناء املسجد النبوي في املدينة حينما وصلها النبي من الناحية السياسية على

إلخافة يهود املدينة-أ

ليغيض قريش-ب

لتنشيط حركة البناء الاقتصادي-ج

الاستقرار السياس ي-د

وصلها النبي يشكل من الناحية السياسية على الدولة إلاسالمية آلاتيوجود يهود في املدينة املنورة بنسبة الثلث تقريبا حين

-أ إعاقة مسيرة الدولة سياسيا

دعم الدولة لالستقرار-ب

عامل قوة ضد قريش-ج

دعم الدولة بالخبرة السياسية-د

باآلتي تفسير هجرة النبي من مكة إلى املدينة سياسيا

ضعف إلاسالم-أ

استجابة لرأي أبي بكر وعمر امهنع هللا يضر-ب

تاريخ قيام الدولة إلاسالمية-ج

انتصار قريش-د

قام النبي باملؤاخاة بين املهاجرين وألانصار بسبب

ضمان تعزيز إيمانهم-أ

لفقرهم وعدم توفر مال عند النبي إلعطائهم-ب

خوفا عليهم من يهود املدينة-ج

تأليف قلوبهم-د

تمت املؤاخاة بين املهاجرين وألانصار باألسلوب التالي

الزمالقمع وال-أ

وفق مدة زمنية محددة قصيرة-ب

وفق الرضا والقبول والترحيب-ج

وفق ما تقتضيه ألاعراف الساندة-د

:كان للمؤاخاة بين املهاجرين وألانصار آثار نفسية على املهاجرين تمثلت في

العجز والكسل-أ

الراحة النفسية والوفاء لألنصار-ب

23

الكراهية والبعض لألنصار-ج

إلاحساس بالذل-د

املدينة الدستورية التي نظمت حقوق وواجبات املسلمين في الدولة إلاسالمية أبقت على بعض ألاعراف القبلية التي أبقت وثيقة

كانت في الجاهلية مثل

العصبية القبلية-أ

(أي القبلية ) فداء العاني وألاسير من قبل العاقلة -ب

الوقوف مع الظالم لكونه من أفراد القبيلة-ج

الكذب والخروج من املأزق -د

من محاسن القبيلة

فك ألاسير وتحمل الديات-أ

الاجتماع في مكان محدد وأن كان غير مناسب-ب

التفاخر بالحسب والنسب-ج

املساعدة على إلاغارة والاعتدا-د

لتنظيم املجتمع املدني ولهيكلة الدولة قام النبي بأعمال عند وصوله الى املدينة: حددها في الفقرات الاتيه فقره واحدة خاطئة

: لبسط الامن تمثلت في الاتي

.بناء املسجد النبوي -أ

.املؤاخاة بين املهاجرين والانصار-ب

.الدستور إلاسالمي –وثيقة املدينة -ج

قطع نخيل بني النضير-د

: صادفت النبي في املدينة مشكلتان اساسيتان هما

-أ .صعوبة معرفة خصائص أهل املدينة الدينية والاجتماعية

.ومسالك املدينهعدم معرفته بتضاريس -ب

.مشكلة سياسية ومشكلة اجتماعية-ج

كثرة سكان املدينه-د

: تغلب النبي على املشكله الاجتماعية التي واجهته في املدينه بالتالي

. اخا بين املهاجرين وألانصار-أ

للمهاجرين-ب . اسس بيوتا

-ج . كلف اليهود بإسكان املهاجرين

للمهاجرين-د . دفع أموالا

24

:قريش للنبي في مكة إال أنه لم يقاتل في مكة وذلك راجع إلىبرغم اذية

خوف النبي على نفسه-أ

. لم يأت النبي ليقاتل الناس كي يسلموا-ب

منعه ابوبكر وعمر والسيده خديجه-ج

مرعاة لحرمة مكة املكرمة-د

: بادر يهود املدينة بالخروج الستقبال النبي مع الانصار وكان هدفهم من ذلك

-أ التمتع برؤية النبي

الرغبة في استضافته-ب

-ج التأكد من انه املوصوف عندهم في التوراة

-د املسارعة في إلاسالم

) حينما وصل النبي الى املدينة : باألعمال التاليه( باشر فورا

-أ إجالء يهود بني قينقاع

باشر ببناء املسجد-ب

-ج عقد معاهدة مع يهود املدينة

-د قام بقطع نخيل بني النصير

: من اجل تنظيم املجتمع في املدينة قام النبي باالتي

إعداد الجيش-أ

العناية بالجانب الدعوي -ب

-ج املؤاخاة بين املهاجرين وألانصار

طرد املنافقين من املدينة-د

: صادفت النبي في املدينة مشكلة سياسية تمثلت في وجود اليهود وكان حلها كاألتي

طردهم من املدينة-أ

-ب قتلهم

-ج عاهدهم

-د سكت عنهم

:كالتالي صادفت النبي في املدينة مشكلة اجتماعية وهي وجود مهاجرين ال سكن وال عمل وال مال وحلها

أعطاهم من بيت املال-أ

25

عليهم ندب املسلمين للتصدق-ب

-ج أخا بينهم وبين الانصار -

-د تركهم

(:بنى النبي مسجده في املدينة بهدف: )في الفقرات الاتية فقرة خاطئة حددها

ليغيض اليهود في املدينة-أ

كي يكون مقرا للعبادة-ب

كي يكون مقرا للدولة-ج

من اجل تبليغ الناس ما نزل اليهم والاجتماع باملسلمين-د

:كان للمؤاخاة بين املهاجرين والانصار النتائج التالية

غضب الانصار من تلك املؤاخاة-أ

تنشيط الحركة الاقتصادية-ب

غالء الاسعار في املدينة-ج

ر اليهود في املدينةتقوية دو -د

:توعد يهود املدينة النبي بالقتل قبل وصولة اليها ولكن النبي لم يقاتلهم حين وصلها النه

ال يستطيع قتالهم-أ

انهم اصحاب قوة اقتصادية-ب

إلنه لم يأتي ليقاتل الناس كي يسلموا-ج

النهم اكثرية-د

:الجاهلية مثلمقت الاسالم العصبية القبلية وابقى على بعض محاسنها في

تحديد مكان القبلية-أ

فك الاسير وتحمل الديات-ب

الاغارة والحرب-ج

الاعتداء باألحساب والانساب-د

أبقت وثيقة املدينة الدستورية التي نظمت حقوق وواجبات املسلمين في الدولة إلاسالمية أبقت على بعض ألاعراف القبلية التي

:كانت في الجاهلية مثل

ليةإبقاء العصبية القب-أ

(أي القبلية)فداء العاني والاسير من قبل العاقلة -ب

الوقوف مع الظالم لكونه من افراد القبيلة-ج

الكذب والخروج من املأزق -د

املحاضرة الثامنة

26

حدد الفقرة الخاطئة الوحيدة في النقاط ألاربع آلاتية,تضمنت معاهدة النبي مع يهود املدينة نقاطا عدة

حرية العبادة-أ

جنسية الدولةأعطى اليهود -ب

إعطاء اليهود الحكم الذاتي-ج

تحريم الظلم-د

حدد الفقرة الخاطئة الوحيدة فيما يلي

على اليهود املدينة الدفاع عن الدولة-أ

على اليهود املدينة املشاركة بالنفقة مع الدولة-ب

ال يلزم يهود املدينة الدفاع عن املدينة-ج

الجميعكل ما تقرره الدولة من سلم أو حرب يسري على -د

من أسباب نقض املعاهدة في املدينة مع اليهود ما يلي

خالف عبد هللا بن سلول مع سعد بن معاذ-أ

منع اليهود من املتاجرة في املدينة-ب

تقليل اليهود أهمية انتصار املسلمين في بدر-ج

منع اليهود من مزاولة أفراحهم و أتراحهم-د

ي هذه الفئة هينظمت احد فئات اليهود في املدينة خطة لقتل النب

يهود بني قريظة-أ

يهود بني النضير-ب

يهود بني قينقاع-ج

تجمعات مستقلة-د

أخر فئات اليهود في املدينة هم

بنو قينقاع-أ

بنو النضير-ب

بنو قريظة-ج

حيي بن اخطب-د

تداعت قريش وغطفان ومن لف لفهم لقتال املدينة في غزوة ألاحزاب بتحريض من

هرقل عظيم الروم-أ

قبائل سليم-ب

لحيانقبائل -ج

زعيم يهود حيي بن اخطب-د

كان من واجب يهود بني قريظة الدفاع عن املدينة ألنهم يعتبرون

لخالفهم مع الفئات اليهودية ألاخرى -أ

27

ملعرفتهم بأساليب-ب

ملعرفتهم بتضاريس املدينة-ج

ألنهم من مواطني الدولة-د

قتل النبي أحدى الفئات التالية عن بكرة أبيهم ماعدا ألاطفال والنساء

يهود بني قريظة-أ

يهود بني النضير-ب

يهود بني قينقاع-ج

زمرة من املنافقين-د

من ضمن من وقع في ألاسر في غزوة خيبر

عبدهللا بن الحقيق-أ

صفية بنت حيي بن اخطب-ب

ابن قمينه-ج

موس ى بن غاري -د

هناك في املدينة املنورة تجمعات يهودية مستقلة خارجة عن التبعية القبلية مثل

ألاوس والخزرج-أ

بنو قريظة, بنو النضير , بنو قينقاع -ب

بنو خزاعة-ج

بنو حرب-د

أعطى النبي يهود املدينة املميزات آلاتية

حرية الدعوة لليهودية في املدينة-أ

حكم ذاتي-ب

حرية العبادة-ج

حرية الحرب على ألاوس والخزرج-د

من واجبات التجمعات اليهودية املستقلة في املدينة تجاه الدولة آلاتي

املسلمين الدعوة إلاسالميةأن تشارك -أ

أن تحارب قريش في مكة املكرمة-ب

أن تحارب ألاوس والخزرج إذا حاربتها-ج

الدفاع عن البلد وحماية الوطن في املدينة-د

أذنت الوثيقة الدستورية في املدينة لغير املسلمين باآلتي

ال يجوز ألحد من غير املسلمين الخروج من املدينة إال بإذن من الدولة-أ

مل املجتمع خطيئة الفرديتح-ب

28

جواز الاعتداء على كل من خالف في املدينة-ج

جواز ألاخذ بالثأر-د

نصت الوثيقة الدستورية على أحكام عامة في الفقرات ألاربع التالية خطأ واحد حدده

كل مخطئ يحاسب على تقصيره وحده-أ

إن الحرمات غير مصونة-ب

معاملة الجار كمعاملة النفس-ج

وم البد أن ينصرالظلم ممنوع واملظل-د

:الذين نقضوا املعاهدة في املدينة وهم -في الفقرات ألاربع آلاتية خطأ واحد حدده

ألاوس والخزرج-أ

بنو قريظة-ب

بنو قينقاع-ج

بنو النضير-د

في الفقرات ألاربع آلاتية فقرة خاطئة حددها

أعطى النبي يهود املدينة جنسية الدولة-أ

حرم الظلم وألاخذ بالثأر-ب

املدينة من مواطني الدولة اعتبر يهود-ج

حرم عليهم ممارسة عبادتهم اليهودية-د

: في الفقرات الاربع التاليه فقرة خاطئة حددها نصت وثيقة املدينة التي ابرمها النبي مع اليهود على الاتي

. حرية العباده في املدينة-أ

-ب . دفع الجزية للمسلمين

-ج . تحريم الظلم

. ذلك ليد الدولهمنع الاخذ بالثائر وتحويل -د

من تجمعات املدينه هم ؟ كان أول من نقض وثيقة املدينه

-أ .بنو قينقاع

-ب . بنو النضير

-ج . بنو قريضه

-د الاوس والخزرج

29

: قتل النبي يهود بني قريضة بسبب

-أ . عدم دفع الجزية لبيت مال املسلمين

-ب . عدم دخولهم في الاسالم

. املسلمين من الخلفلتخابرهم مع العدو وطعن -ج

خوفا من تكاثرهم وعلو شانهم-د

هي ؟ اعدت إحدى فئات اليهود في املدينه خطه الغتيال النبي اذا هو قدم اليهم هذه الفئة

. بنو النضير-أ

. بنو قريضة-ب

-ج . بنو قينقاع

-د . أخرى

الفئة التي نقضت عهدها مع النبي في املدينه هي ؟

. الاوس-أ

. الخزرج-ب

. قينقاع بنو -ج

هذيل-د

: يهود املدينة هم

-أ ألاوس والخزرج

-ب كنده ومضر

-ج بنو النضير –بنو قريضة –بنو قينقاع

-د حرب وهوازن

: عقد النبي معاهدة مع يهود املدينة تضمنت الاتي

-أ وضع منطقة عازلة بين ألانصار واليهود

-ب منع املعامالت التجارية بين املسلمين واليهود

-ج حرية العبادة في املدينة

-د عدم مغادرة املدينة

:الذي بدأ نقض معاهدة النبي مع اليهود في املدينة هم

قبائل هذيل وهوازن -أ

30

ألاوس والخزرج-ب

بنو قينقاع-ج

-د ربيعة

: العهد وذلك بسبب ونقضت يهود بني قريضة: تقتض ي معاهدة النبي مع اليهود الدفاع عن املدينة من أي خطر خارجي

-أ هروبهم من املدينة

بسبب تواصلهم وتخابرهم مع قريش في غزوة الاحزاب-ب

-ج عدم دفعهم الجزية

نقص الاسلحة لديهم-د

: النبي هذه الفئة هي املراوغة والكذب ونقض العهود سمه من سمات اليهود وقدت اعدت احد ى فئات اليهود خطة الغتيال

بنو قريضة-ه

بنو قينقاع-و

بنو النضير-ز

حرب -ح

:حدد الفقرة الخاطئة الوحيدة في النقاط الاربع الاتية, نقاطا عده تضمنت معاهدة النبي مع اليهود املدينة

حرية العبادة-أ

اعطي اليهود جنسية الدولة-ب

إعطاء اليهود الحكم الذاتي-ج

تحريم الظلم-د

:حدد الفقرة الخاطئة الوحيدة فيما يلي

على اليهود املدينة الدفاع عن الدولة-أ

ولةعلى اليهود املدينة املشاركة بالنفقة مع الد-ب

ال يلزم يهود املدينة الدفاع عن املدينة-ج

كل ما تقرره الدولة من سلم او حرب يسري على الجميع-د

:من اسباب نقض املعاهدة في املدينة مع اليهود ما يلي

خالف عبدهللا بن سلول مع سعد بن معاذ-أ

منع اليهود من املتاجرة في املدينة-ب

تقليل اليهود اهمية انتصار املسلمين في بدر-ج

منع اليهود من مزاولة افراحهم واتراحهم-د

31

:نظمت احد فئات اليهود في املدينة خطة لقتل النبي هذه الفئة هي

يهود بني قريضه -أ

يهود بني النضير-ب

يهود بني قينقاع-ج

تجمعات مستقلة-د

:اخر فئات اليهود في املدينة هم

بنو قينقاع -أ

بنو النضير-ب

بنو قريضه-ج

حيي بن اخطب-د

:وغطفان ومن لف لفهم لقتال املدينة في غزوة الاحزاب بتحريض منتداعت قريش

هرقل عظيم الروم-أ

قبائل سليم-ب

قبائل لحيان-ج

زعيم يهود حيي بن اخطب-د

:كان من واجب يهود بني قريضه الدفاع عن املدينة انهم يعتبرون

لخالفهم مع الفئات اليهودية الاخرى -أ

ملعرفتهم بأساليب-ب

ةملعرفتهم بتضاريس املدين-ج

النهم من مواطني الدولة-د

:قتل النبي احدى الفئات التالية عن بكرة ابيهم ماعدا الاطفال والنساء

يهود بني النضير-أ

يهود بني قريضه-ب

يهود بني قينقاع-ج

زمرة من املنافقين-د

:من ضمن من وقع في الاسر في غزوة خيبر

عبدهللا بن الحقيق-أ

صفية بنت حيي بن اخطب-ب

ابن قمينه-ج

غاري موس ى بن -د

:ال ادري افرح بالنصر في خيبر ام بعودة جعفر والسبب في فرحته ملسو هيلع هللاا ىلص: فرح النبي بعودة جعفر بن ابي طالب من الحبشة قائال

كون جعفر ابن عمه-أ

32

مشاركة جعفر في غنائم خيبر-ب

إسالم النجاش ي-ج

فرحته ملسو هيلع هللاا ىلص بانتشار الاسالم في الحبشة-د

التاسعةاملحاضرة

تفاق بيعة العقبة ألاولى ينص على ألاتي

إخفاء أمر النبي-أ

إيواء املهاجرين-ب

إلاسالم وإلايمان دون الحماية و النصرة-ج

محاربة يهود املدينة-د

تمت بيعة العقبة الثانية في منى بمكة ونصت على ألاتي

تأجيج الصراع مع ألاوس والخزرج-أ

إلاسالم وإلايمان و الحماية و النصرة-ب

محاربة يهود املدينة-ج

خروج اليهود من املدينة-د

كان محور بيعة العقبة ألاولى بين لنبي ونفر من يثرب يدور حول

إلاسالم وإلايمان و الحماية والنصرة-أ

إلاسالم وإلايمان دون الحماية والنصرة-ب

السرية والكتمان-ج

التكفل بنفقات املجاهدين-د

:اتفاق بيعة العقبة الاولى ينص على الاتي

اخفاء امر النبي-أ

ايواء املهاجرين-ب

الاسالم والايمان دون الحماية و النصرة-ج

محاربة يهود املدينة-د

:تمت بيعة العقبة الثانية في منى بمكة ونصت على الاتي

تأجيج الصراع مع الاوس والخزرج-أ

الاسالم والايمان والحماية والنصرة-ب

33

محاربة يهود املدينة-ج

خروج اليهود من املدينة-د

:بيعة العقبة الثانية على نصت

الاسالم والايمان فقط-أ

الاسالم والايمان والحماية والنصرة-ب

بناء املسجد النبوي -ج

مهاجمة يهود املدينة-د

املحاضرة العاشرة

يعود إلى سبب هجرة النبي من مكة املكرمة إلى املدينة املنورة سرا

ملا تقتضيه السياسة الشرعية-أ

استجابة لرأي أبي بكر-ب

من يهود املدينةخوفه -ج

لعدم معرفته بالطريق-د

فما حجم الاستجابة له في هذه املرحلة بدأ النبي دعوته سرا

لم يستجيب له أحد قط-أ

استجاب له جمع غفير من قريش-ب

استجاب له قرابة ستين ما بين رجل وامرأة-ج

استجاب ثالث رجال وامرأتان-د

معه في مكة ولم يأذن لهما في الهجرة مع من هاجر إلى املدينة وذلك للسبب آلاتياستبقى النبي سيدنا أبي بكر وسيدنا علي امهنع هللا يضر

لخوفه عليهما-أ

لسبقهما إلى إلاسالم وفضلهما-ب

لكثرة أموالها-ج

لقوتها الجسدية-د

كان لهجرة النبي من مكة إلى املدينة اثر نفس ي قوي على قريش عبرت عن هذا ألاثر بالتالي

بينهاتخاصمت و تقاطعت فيما -أ

رصدت جائزة كبرى ملن يلحق به-ب

جهزت جيشا لغزوة في املدينة-ج

لم تفعل شيئا-د

توزع الشبان ألادوار في مكة لتنفيذ خطة الهجرة فكان دور عبد هللا بن أبي بكر كالتالي

توصيل املؤونه للنبي و صاحبه-أ

التجسس والعمل السري و الستخباراتي-ب

34

تظليل قريش و شبانها-ج

بكر إلى املدينةصحب النبي و أبا -د

هاجر النبي من مكة إلى املدينة وفق

خطة محكمة ومدروسة أعدها هو-أ

وفق خطة مدروسة أعدها سيدنا علي بن أبي طالب هنع هللا يضر-ب

فجأة وبدون خطة-ج

خطة أعدها سيدنا أبو بكر هنع هللا يضر-د

الخ و السبب ذلك راجع .. شكالت أخالقية سرقات زنا لم يصدر من املهاجرين إلى املدينة قبل وصول النبي إليها أي مخالفات أو م

إلى

الالتزام باألعراف القبلية-أ

خوفهم من ألاوس والخزرج-ب

حسن تربية النبي لهم في مكة-ج

خوفهم من يهود املدينة-د

مارس النبي عند هجرته خداع قريش وذلك مثل

توجه نحو شرق مكة-أ

توجه إلى جنوب مكة-ب

توجه إلى شمال مكة-ج

مكة توجه إلى غرب-د

كاآلتي وزع النبي ادوار نجاح هجرته بين مجموعة من الشباب ، فكان دور عبدهللا بن ابي بكر

-أ . طمس اثار اقدام النبي املتجهه للغار

. التجسس والعمل الاستخباراتي ملصلحة النبي-ب

. إعادة امانات قريش ألصحابها-ج

دعوة القادمين والزائرين الى مكة لالسالم-د

هو هاما

تاريخيا

هجرة النبي من مكة إلى املدينه تحمل حدثا

. انكسار الاسالم-أ

-ب . هزيمة النبي هزيمة عسكرية

. نصر لقريش-ج

-د . بداية تاريخ قيام الدولة الاسالمية

35

النبي مالم لبث ان تراجع ولم نه حينما ادركلحق سراقة بن مالك النبي عندما هاجر يريد ان يفوز بجائزة قريش العمالقة ولك

سراقة عن هدفه الكبير ؟ ماهو سبب هذه العودة والتراجع من يؤذي النبي ولم يخبر عنه ، السؤال

. خوفه من النبي-أ

خوفه من ابي بكر-ب

خوفه من غدر قريش-ج

. منهجية النبي في الدعوة-د

: الهجرة ، ملهمات منهافي مكة عند استبقى النبي سيدنا علي هنع هللا يضر

حراسة بيت النبي-أ

إعادة الامانات التي كانت عند النبي لقريش الى اصحابها-ب

ليغيض قريش-ج

لينشر الاسالم في مكة-د

: لتنفيذ خطة الهجرة التي وضعها النبي كان دور عبدهللا بن أبي بكر الصديق

نام في فراش النبي-أ

كان وسيطا بين النبي وقريش-ب

والعمل أالستخباراتي ملصلحة الرسول قام بالتجسس -ج

أشاع في قريش ان النبي ذهب الى الطائف-د

: بداية تاريخ قيام الدولة الاسالمية ، مرتبطة بالحدث التالي

-أ إعالن الدعوة جهرا

الهجرة الى الحبشة-ب

هجرة النبي للمدنية-ج

إسالم عمر هنع هللا يضر-د

: الى ينما لحق به حينما هاجر املدينة وذلك راجعلم يقتل سرافه بن مالك النبي ولم يأسره الى مكة ح

عدم ثقته في وفاء قريش بإعطائه للجائزة-أ

-ب استحى من ابي بكر الصديق

-ج هروب فرسه عنه

-د اسلوب النبي ومنهجيته في الدعوة

36

لم يأذن النبي لسيدنا علي بالهجرة معه وإنما استبقاه في مكة من أجل

-أ مواصلة الدعوة

بعدم متابعة النبيتثبيط همه قريش -ب

ملداومة الطواف بالبيت -ج

ند النبي ألصحابهاليعيد امانات قريش التي ع-د

:اعتبر بدء تاريخ الدولة الاسالمية هو

بدء نزول الوحي-أ

مجرد هجرته ملسو هيلع هللاا ىلص من مكة الى املدينة-ب

بدء هجرة الصحابة الى الحبشة-ج

غزوة بدر-د

:كان لهجرة النبي من مكة الى املدينة اثر نفس ي قوي على قريش عبرت عن هذا الاثر بالتالي

فيما بينها تخاصمت وتقاطعت-أ

رصدت جائزة كبرى ملن يلحق به-ب

جهزت جيشا لغزوة في املدينة-ج

لم تفعل شيئا-د

:عبرت باالتي , عبرت قريش عن هزيمتها النفسية حينما خرج النبي من بين اظهرها مهاجرا

أي كل واحد يلوم الاخر.. تالومت فيما بينها -أ

رصدت الجوائز الكبرى ولم يأتيهم بخبر النبي-ب

جيشا للحاق بهمجهزت -ج

قبلت الهزيمة النفسية ولم تفعل شيئا-د

:قام عبدهللا بن ابي بكر اثناء هجرة النبي من مكة الى املدينة باالتي

رعى الاغنام وتوصيلها للنبي ليشرب من الحليب-أ

خالف النبي في امواله واهله-ب

قام باألعمال الاستخباراتية ونقل املعلومات للنبي-ج

صحب النبي الى املدينة لحمايته -د

املحاضرة احدى عشر

في إلاسالم تقتض ي السياسة الشرعية في الحروب ألاتي

37

التخطيط والتكتيك العسكري والعمل الاستخباراتي-أ

التخفي و الهروب السريع-ب

الهجوم أيا كانت النتائج-ج

عدم مقاومة و الاستسالم-د

التغيير نتائجغير أبو سفيان مسار قافلته وكان لذلك

وقع في فخ نصبه له النبي-أ

استولى أهل ينبع على القافلة-ب

تبعثرت القافلة و فقد الكثير منها-ج

سلم من قبضة النبي-د

كان من سياسة النبي قبل الدخول في أي معركة أن يقوم بالتالي

طلب املعونة من اليهود-أ

ال يسمح ملن هو اقل من عشرين سنة باملشاركة-ب

ةالتشاور مع أصحاب-ج

ال يسمح للنساء باملشاركة-د

سبب غزوة بدر يرجع لآلتي

تحرش خزاعة وغطفان بالنبي-أ

خروج النبي الستيالء على قافلة أبي سفيان القادمة من الشام-ب

أذية يهود املدينة للنبي-ج

رغبة النبي في القتال-د

طريق فأي الفقرات ألاربع التالية يزيل هذا قطع الطريق محرم في إلاسالم و اعتراض قافلة أبي سفيان بوحي وبوهم بقطع النبي لل

التوهم

رغبة النبي في أسر أبي سفيان-أ

النبي في حالة حرب مع قريش و أموال الحرب غير محترمة-ب

استجابة النبي لرغبة ألاوس والخزرج-ج

إلحاق الضرر بتجار الشام-د

والسبب راجع إلىهل املدينة املنورة لم يخرجوا جميعا مع النبي لالستيالء على أبي سفيان

مجاملة أهل املدينة لقريش-أ

خوف أهل املدينة من املواجهة-ب

ألن النبي ندب إلى ذلك ندبا ولم يكن ذلك واجبا-ج

بسبب تحريض اليهود ألهل املدينة بعدم الخروج-د

حينما علم أبي سفيان بخروج النبي لالستيالء على قافلته تصرف كما يلي

عاد إلى الشام-أ

38

استقر في تبوك-ب

للعراق اتجه-ج

غير مسيرة القافلة نحو ينبع-د

حينما علمت قريش بخروج النبي لالستيالء على أبي سفيان تصرفت كما يلي

أوقعت باللوم على أبي سفيان-أ

أرسلت ألبي سفيان بالبقاء في مكانه-ب

كلفته بالعودة إلى الشام-ج

تجهزت واستقرت وتوجهت إلى بدر-د

كان من نتائج تغيير مسار قافلة اب سفيان آلاتي

تم استيالء النبي على القافلة-أ

نجا أبو سفيان من قبضة النبي-ب

حجز أهل ينبع القافلة-ج

تشتت القافلة وتبعثرت وفقد الكثير منها-د

حينما افلت أبو سفيان بقافلته وأقدمت قريش ملحاربة النبي تصرف النبي

استشار أصحابة في ألامر-أ

إلى املدينةعاد -ب سريعا

قام بمالحقة أبي سفيان-ج

استنجد بالقبائل في املدينة-د

:السياسة الشرعية في الحروب تقتض ي آلاتي

املهاجمة أيا كان ألامر-أ

الهروب السريع والتخفي ما أمكن-ب

العمل الاستخباري والتكتيك العسكري -ج

الاستسالم دون مقاومة-د

عمال التاليةقام النبي قبل الدخول في معركة بدر باأل

طلب من يهود املدينة املساندة في املعركة-أ

أعاد نصف الجيش إلى املدينة لجلب العناد الحربي-ب

اتخذ التدابير الاستخبارية والتكتيك العسكري -ج

طلب من قريش العودة إلى مكة-د

وإنما طلب رأي ألانصار وذلك راجع حينما شاور النبي أصحابة في بدر للدخول في املعركة لم يكتفي برأي أبي بكر وعمر واملقداد

إلى

ألن بينهم وبينه عهد وبيعة للحماية داخل املدينة فقط-أ

احتكاك ألانصار بيهود املدينة-ب

39

ألن ألانصار أشجع من املهاجرين-ج

لكونهم يملكون السالح-د

سبب خروج النبي من املدينه إلى بدر يعود إلى ؟

. الرغبة في قتال قريش-أ

-ب . مكة والشامقطع الطريق بين

-ج . لالستيالء على عير ابي سفيان

-د . إلظهار قوته للقبائل العربية

للطريق فكيف ترد على ذلك. لنبي لالستيالء على عير ابي سفيان يبدو للوهلة الاولى قطعا

-أ لطريق . نعم يعد قطعا

-ب للطريق الن النبي في حالة حرب مع قريش . ليس قطعا

. هو للمفاوضة فقط-ج

-د . ال أدري

ملاذا لم يستول النبي على عير ابي سفيان التي خرج من أهلها ؟

الن أبا سفيان غير مسير القافلة-أ

أخر-ب الن النبي تاه في الطريق وسلك طريقا

اعترضته بعض قبائل العرب وشاغلته-ج

علم النبي أن أبا سفيان عاد إلى الشام-د

الفقرات الاربع الاتيه فقره خاطئة حددهاالنبي في بدر أخذ بكل اسباب النصر ؟ في

. استشار اصحابه-أ

-ب . حدد املوقع الصالح للمعركة

-ج . قام بعمل استخباراتي

-د ارسل لقريش سعد بن معا ليفاوضهم

؟( ملاذا ) رأي الانصار بل طلب. ولم يتكف برأي املهاجرين . حينما أراد النبي الدخول في معركة بدر استشار اصحابة

. ألن الانصار اعرف بتضاريس الارض من املهاجرين-أ

سابقا مع رسول هللا ان يحموه داخل املدينه فقط-ب . ألن لألنصار عهدا

40

. ألنهم اعرف بالقتال من املهاجرين-ج

-د ألنهم أكثر عددا

: حينما نجا ابو سفيان بالعير تصرف النبي كالتالي

. عاد الى املدينه-أ

. سفيان الحق ابا-ب

-ج . توجه الى مكة

. استشار اصحابة في لقاء قريش-د

هل أخذ النبي في غزوة بدر برأي الواحد ام لم يأخذ به ؟

نعم-أ

ال-ب

محتمل-ج

ي ال أدر -د

: خرج النبي من املدينة املنورة الى بدر بقصد

-أ إلخافة الطرق وقطعها

-ب ليسمع عنه الروم ويخافونه

-ج لالستيالء على عير ابي سفيان القادمة من الشام

-د لالستهالك الاعالمي واستعراض القوة

: قطع الطريق محرم في الاسالم ، فكيف تفسر خروج النبي لالستيالء على عير ابي سفيان

يجوز للنبي ماال يجوز لغيرة-أ

للطريق الن النبي في حالة حرب مع قريش-ب ال يعتبر ذلك قطعا

بذلك فقط ولم يقطع الطريقهو هم -ج

-د لم تمكنه اليهود من ذلك

:هل استولى النبي على عير ابي سفيان

نعم استول -أ

لم يستولي-ب

-ج استولى على ثمان بعيرا

41

استولى على عشرين بعير-د

: وذلك راجع الى قبل الدخول في بدر لم يكتف النبي برأي املهاجرين حينما استشار اصحابه بل طلب رأي الانصار

موقع بدر قريب للمدينة الن-أ

الن املهاجرين من قريش-ب

مع النبي بحمايته داخل املدينة فقط-ج سابقا

الن لألنصار عهدا

-د الن الانصار اكثر عددا

ماذا فعل النبي حينما افلت ابي سفيان بقافلته ؟

رابط في بدر ثالثة اشهر-أ

قفل راجعا الى املدينة-ب

تشاور مع اصحابه في قتال قريش-ج

بقية املسلمين في املدينةاستنجد ب-د

. فهل اخذ براي الواحد. تشاور النبي مع اصحابه في بدر جماعة وفردا

ال ادري -أ

نعم اخذ براي الواحد-ب

لم ياخذ براي الواحد-ج

ممكن ومحتمل-د

:في الاسالم تقتض ي السياسة الشرعية في الحروب الاتي

التخطيط والتكتيك العسكري والعمل الاستخباراتي-أ

والهروب السريعالتخفي -ب

الهجوم أيا كانت النتائج-ج

عدم مقاومة والاستسالم-د

غير ابو سفيان مسار قافلته وكان لذلك التغيير نتائج

وقع في فخ نصبه له النبي-أ

استولى اهل ينبع على القافلة-ب

تبعثرت القافلة وفقد الكثير منها-ج

سلم من قبضة النبي-د

:ان يقوم بالتالي كان من سياسة النبي قبل الدخول في أي معركة

طلب املعونة من اليهود-أ

ال يسمح ملن هو اقل من عشرين سنة باملشاركة-ب

التشاور مع اصحابه-ج

42

ال يسمح للنساء باملشاركة-د

:فكيف ترد على ذلك. خروج النبي لالستيالء على عير ابي سفيان يبدو للوهلة الاولى قطعا للطريق

نعم يعد قطعا للطريق-أ

النبي في حالة حرب مع قريشليس قطعا للطريق الن -ب

هو للمفاوضة فقط-ج

ال ادري -د

املحاضرة الثانية عشر

حدد الفقرة الخاطئة في ألاتي, اتخذ النبي في غزوة بدر تدابير تكتيكية عسكرية

نزل بالجيش على ماء بدر فهو املاء الوحيد هناك-أ

تشاور مع أصحابة قبل الدخول في املعركة-ب

أوص ى أصحابة وحدد مهامهم-ج

-د ستنجد باملنافقين في املدينةا

يرجع سبب هذا الدعاء إلى:النبي موعود من ربه بالنصر في بدر ومع ذلك بقى ليلة كاملة يدعو ربه

ألن الدعاء مظهر من مظاهر العبودية هلل-أ

ترهيبا لقريش-ب

الشك في عدم النصر-ج

طمأنينة ألصحابه-د

اتخذ النبي آلاتي من ضمن التدابير العسكرية التكتيكية في غزوة بدر أن

طلب من قريش إحصائية بعددهم وعددهم-أ

نزل بالجيش على ماء بدر وهو املاء الوحيد هناك-ب

عوض على قريش أن يعود إلى املدينة ويعودوا إلى مكة دون قتال-ج

طلب التفاوض والصلح مع قريش-د

الدعاء يرجع لآلتيوعد هللا نبيه بالنصر في بدر ومع ذلك بقى ليلة يدعو ربه دعاء طويال سبب هذا

ألن الدعاء مظهر من مظاهر العبودية هلل-أ

إرضاء ألصحابه-ب

شك النبي في عدم النصر-ج

إخافة قريش-د

:من أسباب النصر في بدر التي هيئها هللا لتنبيه أن

الشمس كانت شديدة الحرارة على الكفار وباردة على املسلمين-أ

43

تقاعست خيول الكفار عن الدخول في املعركة-ب

الغيث ومن على املسلمين بالنعاسانزل هللا-ج

سقوط سيوف املشركين من أيديهم-د

في الفقرات ألاربع آلاتية فقرة خاطئة حددها

شاور النبي في بدر جموع املسلمين من املهاجرين وألانصار للدخول في املعركة-أ

شاور النبي في بدر جموع املسلمين من املهاجرين وألانصار في أسرى بدر-ب

في بدر عبدالرحمن بن عوف في العودة إلى املدينةشاور النبي -ج

شاور النبي في بدر الحباب بن منذر في تحديد موقع نزول املسلمين-د

أنه موعود بالنصر من هللا . بقى النبي ليلة بدر يدعو ربه ويتضرع إليه مع الوعد الالهي ملاذا فعل النبي ملاذا فعل النبي ذلك. علما

بالنصر ؟

مظهر من مظاهر العباده والشكر الن الدعاء-أ

. لربما ظن النبي ان الوعد بالنصر في معركه اخرى -ب

ال ادري -ج

كل ماذكر-د

تعددت مظاهر رحمة هللا باملسلمين في بدر ؟ في الفقرات الاربع الاتيه فقره خاطئة حددها

. انزل هللا الغيث على املسلمين-أ

. غشاهم النعاس-ب

. أنزل عليهم املالئكة-ج

من قتل ثلث املشركين مكنهم-د

"من تقدير النبي لحجم سالح الكفار في غزوة بدر التالي ؟

-أ نه سالح ضعيفا

-ب . إن سالح املسلمين أقوى من سالح الكفار

-ج . تكافؤ سالح املسلمين والكفار من حيث النوع

كل ما ذكر-د

من اسباب النصر في بدر إال اخذ به :الخاطئة في النقاط ألاربعحدد الفقرة . لم يترك النبي سببا

-أ للقيادة بنى عرشا

-ب نزل على ماء بدر

-ج استطلع عدد وعدة القوم بنفسه

-د ارسل ابا بكر لالستنجاد باليهود

44

: يرجع سبب هذا الدعاء الى: النبي موعود من ربه بالنصر في بدر ومع ذلك بقي ليلة كاملة يدعو ربه

-أ ان الدعاء مظهر من مظاهر العبودية هلل -

-ب ترهيبا لقريش -

الشك في عدم النصر -ج

طمأنينة أصحابه-د

: فكان تقديره كاالتي, من إحكام خطة النبي للدخول في معركة بدر تقدره لسالح العدو

إن سالح العدو أقل بكثير من سالح املسلمين-أ

إن سالح املسلمين أقوى من سالح الكفار-ب

تكافؤ السالحين من حيث النوع وليس العدد-ج

بعضه اقوى وبعضه اضعف-د

املحاضرة الثالثة عشر

تأثرت العرب بنصر املسلمين في بدر وكان من نتائج ذلك على العرب آلاتي

الشك في ان ذلك النصر انما كان ضربة حظ-أ

الشعور بقوة املسلمين-ب

قطعت العرب التجارة مع املدينة-ج

قطعت العرب التجارة مع قريش-د

لغزوة بدر آثار على الدعوة تمثلت في آلاتي

مواقف قريشتعززت -أ

ضعف إلاسالم في أنظار العرب-ب

ارتد الكثير من املسلمين-ج

دخل أعداد كثيرة في إلاسالم من املدينة ومكة وغيرها-د

كان لنصرة املسلمين في بدر على قريش آثار يهود املدينة تمثلت آلاتي

سرت اليهود وابتهجت بذلك النصر-أ

هربوا من املدينة-ب

وتهنئته خرجوا من املدينة الستقبال النبي-ج

-د شديدا

ارتعدت لذلك فرائضهم وغضبوا غضبا

كان لنصرة املسلمين في غزوة بدر آثار كبرى على قريش تمثلت في آلاتي

سارعت ملصالحة النبي-أ

تعاهدت فيما بينها على أال تقاتل النبي مرة أخرى -ب

تحالفت مع الفرس والرومان لقتال النبي-ج

45

عند العربكسر كبرياء وغطرسة قريش وخسرت مكانتها -د

كان للنصر الذي تحقق للمسلمين في بدر آثار على العرب كافة تمثلت آلاتي

شعرت العرب أن القوى إلاسالمية أصبحت مرهوبة الجانب-أ

لم تعد العرب تقيم وزنا للمسلمين-ب

شعرت العرب أن النصر في بدر ال يعدو أن يكون ضربة حظ فقط-ج

بدأت العرب تستعين باليهود على النبي-د

:الفقرات ألاربع آلاتية فقرة خاطئة حددها في

كانت غزوة بدر فرقانا بين عهدين لتاريخ الحركة إلاسالمية-أ

كانت غزوة بدر فرقانا بين ألاسود وألابيض والعربي والعجمي-ب

كانت غزوة بدر فرقانا بين تصورين لعوامل النصر وعوامل الهزيمة-ج

رية بمجموعهمكانت غزوة بدر فرقانا بين عهدين في تاريخ البش-د

:تأثرت العرب بنصر املسلمين في بدر وكان من نتائج ذلك على العرب الاتي

الشك في ان ذلك النصر انما كان ضربة حظ-أ

الشعور بقوة املسلمين-ب

قطعت العرب التجارة مع قريش-ج

قطعت العرب التجارة مع املدين-د

املحاضرة الرابعة عشر

في حين أن الهزيمة الحقيقية راجعة إلى, املسلمين يصف املؤرخون نتائج غزوة احد بهزيمة

هزيمة ملخالفة الرماة لتوجيهات النبي-أ

خلل في الخطة العسكرية-ب

وقوع الوهن والضعف في نفوس املسلمين-ج

عودة املنافقين إلى املدينة-د

دوافع املشركين لغزوة احد تعود للتالي

لتنمية املجال الاقتصادي-أ

لألخذ بالثأر من هزيمة بدر-ب

إلرضاء يهود املدينة-ج

لكسب ود املنافقين في املدينة-د

سبب هزيمة املسلمين في أحد يعود إلى

رجوع املنافقين وعدم دخولهم املعركة-أ

نزول الرماة من على الجبل-ب

46

وعورة املوقع وصعوبته-ج

وجود أبو سفيان على رأس جيش املشركين-د

الهزيمة الحقيقة في أحد هي

النبيهزيمة ملخالفة الرماة ألمر -أ

هزيمة لضعف الخطة العسكرية-ب

هزيمة تحقيق مقاصد العدو-ج

هزيمة دخول املدينة-د

من الجيش وعادوا إلى املدينة وكان ذلك بتأثير من 133عند خروج النبي ملالقاة قريش في أحد أنخذل عنه

عبدهللا بن الحقيق-أ

حيي بن اخطب-ب

عبدهللا بن أبي بن سلول زعيم املنافقين -ج

ابن خميئة-د

حينما التزم املسلمون في أحد أوامر نبيهم وأماكنهم كانت نتيجة ذلك, النقاط ألاربع آلاتية فقرة خاطئة حددها في

قتل أبو سفيان-أ

انتصار املسلمين-ب

بدأ املسلمون يجمعون الغنائم-ج

هزيمة املشركين-د

لحق النبي باملشركين بعد أحد حتى حمراء ألاسد وكان من نتائج ذلك على املشركين

-أ صرار على العودة إلى املدينة ومهاجمة النبيإلا

الذعر والخوف في نفوسهم واتجهوا إلى مكة-ب

الثبات في أماكنهم-ج

يفاوض النبي-د أرسلوا مفاوضا

الذين عادو إلى املدينة من أحد قبل وقوع املعركة هم

ألاوس والخزرج-أ

املنافقين-ب

بنو قينقاع-ج

بنو النضير-د

املسلمين آلاتيكان من آثار هزيمة أحد على

تعززت قوتهم في املدينة-أ

التفت حولهم يهود املدينة-ب

ندم املنافقين على عدم املشاركة في الغزوة-ج

طمعت فيهم العرب-د

47

كان رأى النبي في غزوة أحد آلاتي

تلقى الكفار قبل وصولهم إلى املدينة-أ

الخروج من املدينة وترك الكفار يدخلونها ثم الانقضاض-ب

دينة وقتال الكفار داخلهاعدم الخروج من امل-ج

إرسال فرق مناوشة ومناورة قبل املعركة-د

يرى املحققون أن هزيمة املسلمين في أحد هي ؟

-أ . هزيمة عسكرية محضة

-ب . هزيمة تأديب وتحذير من مخالفة أمر النبي

-ج . هزيمة نفسيه وليست عسكريه

. ال أدري -د

؟ويعود سببها إلى . غزوة أحد كانت في املدينه

-أ . الاخذ بالثائر من هزيمة بدر

-ب . إنقاذ اليهود في املدينة من النبي

سبي نساء املسلمين وقتل اطفالهم-ج

وكانت رغبته ؟ تشاور النبي مع أصحابه قبل الخروج لغزوة أحد

-أ . مالقاة الكفار في أحد

البقاء في املدينه والتحصن بها-ب

. وأخر يبقى في املدينهتقسيم الصحابه إلى قسمين قسم يذهب ألحد -ج

الخروج من املدينه إلى حمراء الاسد-د

: في السنه الثالثه للهجرة وقعت غزوة أحد في املدينة ويرجع سببها لالتي

-أ استنجاد يهود بقريش -

-ب رغبة قريش في ألاخذ بالثأر من هزيمة بدر -

-ج تأمين طريق التجارة الى الشام -

-د رغبة قريش في القضاء على املنافقين

: هزيمة املسلمين في أحد هي في الواقع هزيمة

48

هزيمة عسكرية باملقاييس العسكرية-أ

هزيمة مخالفة وتأديب وتحذير من مخالفة امر النبي-ب

-ج معنويه ونفسية –هزيمة -

هزيمة وهميه فقط-د

:في حين ان الهزيمة الحقيقة راجعة الى, يصف املؤرخون نتائج غزوة احد بهزيمة املسلمين

ملخالفة الرماة لتوجيهات النبيهزيمة -أ

خلل في الخطة العسكرية-ب

وقوع الوهن والضعف في نفوس املسلمين-ج

عودة املنافقين الى املدينة-د

:دوافع املشركين لغزوة احد تعود للتالي

لتنمية املجال الاقتصادي-أ

لألخذ بالثأر من هزيمة بدر-ب

إلرضاء يهود املدينة-ج

لكسب ود املنافقين في املدينة-د

:د غزوة احد لالتي يعو

ألاخذ بثأر بدر-أ

لتعزيز تجارة قريش-ب

ملساندة يهود املدينة-ج

ملساندة املنافقين في املدينة-د

اسئلة اضافية مادة فقة السيرة عبارة عن ؟

. سرد تاريخي ألحداث السيره-أ

. تتبع الخلفاء والعظماء-ب

. إستخالص العبر واملواعظ من احداث السيره-ج

. املكرمة واملدينة املنورةمعرفة تاريخ مكة -د

تعود أهمية دراسة فقة السيره لالتي

. معرفة تواريخ غزوات النبي-أ

. التأس ي بالنبي ملسو هيلع هللاا ىلص في أفعاله وأقواله-ب

معرفة أعداد املنافقين في املدينة-ج

49

التعرف على فئات اليهود في املدينة-د

: البيئة تؤثر على سلوك الانسان وفكره

. نعم أثرت-أ

-ب ال لم تؤثر -

-ج ال أدري -

-د . محتمل -

: " فقه السيرة" ومادة " السيرة النبوية " هل هناك فرق بين مادة

يوجد فرق -أ

-ب ال يوجد فرق -

هما سواء-ج

ال ادري -د

: موضوع فقه السيرة هو

دراسة الحدث التاريخي دراسة تحليله-أ

تحديد ألازمان التاريخيه بدقه-ب

تحديد ألاماكن التاريخيه بدقه-ج

تحديد أسماء وأعداد املشاركين في الحدث-د

: النبيكان الوضع الاقتصادي في مكه عند بعثة

-أ جدا

قويا

قائما على الربا-ب

معدوما تماما-ج

ييتفق مع ما جاء به النب-د

: هل مارس النبي في شبابه ش يء منها. كانت هناك أعمال يمارسها شباب قريش كالرعي والتجارة

-أ نعم

ال-ب

ال اداري -ج

مارسها في غزوة تبوك-د

:الوثنية على سلوك وطبع النبي قبل البعثةفهل اثرت البيئة . البيئة تؤثر على سلوك الانسان وفكره

نعم اثرت-أ

ال لم تؤثر -ب

50

ال ادري -ج

اتوقف-د

:تم إضافة

الترم الثاني 3311اسئلة

الفصل الاول 3311اسئلة

الفصل الثاني 3311اسئلة

الفصل الاول 3311اسئلة

الفصل الثاني 3311اسئلة

الفصل الاول 3311اسئلة

الفصل الثاني 3311اسئلة

omjehaad لـــ 3311تجميع أسئلة الفقه لجميع السنوات السابقة إلى الترم ألاول

على مساعدتي بالكتابة SOSOو SHOSH اشكــر و

yasmeenتحديث وإعادة تنسيق

Zainab habibو لوسينداو جنون إحساس الفصل الثاني لــ 3311كتابة نموذج

51