5
بي في رمضان هدي الن الشيخ الدكتور معالي ر ي ض خ ل له ا ل د ا ب ع ن ب م ي ر لك د ا ب ع ماء ل ع لر ا ا ب ك" ة$ ئ ي ه و ض ع اء" ت ف- والإ" ه ئ م ل ع ل ا2 وث ح ب ل ل" مه$ ئ الدا: ة; ئ ج ل ل و ا ض ع ولمحاضرة:ريخ ا تا1423 هـلمكان: ات إذاعية حلقا

4E2%80%AB%E2%80%AB… · Web viewإخوتنا المستمعين الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا وسهلا بكم إلى هذا

  • Upload
    others

  • View
    4

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: 4E2%80%AB%E2%80%AB… · Web viewإخوتنا المستمعين الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا وسهلا بكم إلى هذا

هدي النبي في رمضان

معالي الشيخ الدكتورعبد الكريم بن عبد الله الخضير

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

واإلفتاء

حلقات إذاعيةالمكان:هـ1423تاريخ المحاضرة:

Page 2: 4E2%80%AB%E2%80%AB… · Web viewإخوتنا المستمعين الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا وسهلا بكم إلى هذا

هدي النبي في(12رمضان )

2

الثانية عشرة. بســـم هللا الـــرحمن الـــرحيم، الحمـــد هلل رب العـــالمين، والصـــالة والســـالم على أشـــرف األنبيـــاء

والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: إخوتنا المستمعين الكرام: السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته وأهاًل وســهاًل بكم إلى هــذا اللقــاء الجديــد في هــدي النــبي -صــلى هللا عليــه وســلم- في رمضــان هــذا البرنــامج الــذي يســعدنا أنــد هللا الخضــير وفقــه هللا حيث ســيتولى ــريم بن عب ــد الك ــدكتور عب نستضــيف فضــيلة الشــيخ ال توضيح هـذه المســائل الــتي وردت في كتــاب الــزاد زاد المعــاد في هــدي خــير العبــاد لإلمــام ابن

قيم الجوزية فحياكم هللا يا شيخ عبد الكريم وأهاًل وسهاًل بكم معنا.حياكم هللا وبارك فيكم.

يا شيخ عبد الكريم في الحلقة الماضية تحدثتم حول هـدي النـبي -صــلى هللا عليــه وســلم- في اإلفطــار وفضــل التعجيــل فيـه وفي هـذه الحلقــة لعلكم أن تتحــدثوا حــول هـدي النــبي -صـلى هللاعليه وسلم- في الرخصة للمسافر في رمضان، متى تكون هذه الرخصة وكيف كــان النــبي -

صلى هللا عليه وسلم- يأخذ بها؟ الحم����د هلل رب الع����المين، وص����لى هللا وس����لم وب����ارك على عب����ده ورس����وله نبين����ا محم����د وعلى آل����ه

وصحبه أجمعين: أش��ار ابن القيم -رحم��ه هللا تع��الى- في فص��ٍل ذك��ر في��ه أن رس��ول هللا -ص��لى هللا علي��ه وس��لم- سافر في رمضان فصام وأفطر وخّير الصحابة بين األمرين وأشار -رحمه هللا تعالى- إلى أن أسفاره -عليه الصالة والسالم- منحصرة في الجهاد والحج والعمرة وم��ا أش��به ذل��ك فهي أس��فار طاع��ة أس��فار طاع��ة ول��ذا القرط��بي في تفس��يره ي��ذكر اختالف العلم��اء في الس��فر ال��ذي يج��وز في��ه الفط���ر والقص���ر وبع���د أن ي���ذكر اإلجم���اع على س���فر الطاع���ة ك���الحج والجه���اد ثم يق���ول ويتص���ل بهذين سفر صلة األرحام وطلب المعاش الضروري أما سفر التجارات والمباحات فمختلف في��ه والق��ول ب��الجواز أرجح، وأم��ا العاص��ي في س��فره ف��الراجح من ق��ولي العلم��اء أن��ه ال ي��ترخص في س���فره فال يفط���ر وال يقص���ر ألن إباح���ة ه���ذه ال���رخص بالنس���بة ل���ه إعان���ة ل���ه على معص���يته وق���د اش��ترط هللا س��بحانه وتع��الى في إباح��ة أك��ل الميت��ة للمض��طر أال يك��ون باغًي��ا وال عادًي��ا يق��ول ابن القيم النبي -عليه الصالة والسالم- خير الصحابة بين األمرين بين الفطر والصيام، وقال وكان ي����أمرهم ب����الفطر إذا دن����وا من ع����دوهم ليتق����ووا على قتال����ه يك����ون التخي����ير حيث ال م����رجح يك����ون التخي�ير حيث ال م��رجح للص��يام على اإلفط�ار أو العكس، ثم بع�د ذل�ك ذك�ر ابن القيم -رحم�ه هللا تع����الى- أن الن����بي -علي����ه الص����الة والس����الم- لم يكن من هدي����ه -ص����لى هللا علي����ه وس����لم- تق����دير المس��افة ال��تي يفط��ر فيه��ا الص��ائم بح��د وال ص��ح عن��ه في ذل��ك ش��يء، يق��ول: وق��د أفط��ر دحي��ة بن خليفة الكلبي في سفر ثالثة أميال، وقال لمن وقال لمن صام قد رغب�وا عن ه�دي محم�د -ص��لى

Page 3: 4E2%80%AB%E2%80%AB… · Web viewإخوتنا المستمعين الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا وسهلا بكم إلى هذا

3 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير3

هللا علي����ه وس���لم-، وك���ان الص����حابة ينش����ؤون الس���فر يفط���رون..، وك����ان الص���حابة حين ينش����ؤون السفر يفطرون في غير اعتبار مجاوزة البيوت ويخبرون أن ذلك سنته وهدي��ه -ص��لى هللا علي��ه وس���لم-، مس���افة الس���فر وم���دة الس���فر مس���ألة اختل���ف فيه���ا أه���ل العلم ق���ديًما وح���ديًثا ف���أكثر العلم���اء ح��ددوا المس��افة ال��تي ي��ترخص فيه��ا المس��افر بم��ا يق��ارب ثم��انين كياًل تقريًب��ا ورخص بعض��هم في ك�ل م�ا يس��مى س��فًرا وه�ذا رأي ش�يخ اإلس��الم وابن القيم كم�ا س�معنا، الجمه�ور ح�ددوا م�دة الس�فرا بأربع���ة أي���ام ف���إذا ع���زم المس���افر على اإلقام���ة ببل���د أربع���ة أي���ام ف���أكثر فإن���ه ي���ترخص يفط���ر أيض���ً ويقصر الصالة وأطلق بعضهم المدة من غير تحديد فله أن يترخص م��ادام يس��مى مس��افًرا وه��ذاا ق��ول ش��يخ اإلس��الم ويرجح��ه ابن القيم -رحم��ه هللا تع��الى-، الش��يخ عب��د العزي��ز بن ب��از - أيض��ً رحمه هللا- في فتاويه يق�ول ق��د كنت س��ابًقا أعتق�د أن تحدي��د م��دة اإلقام��ة للمس��افر في أثن�اء الس�فر ليس عليه��ا دلي��ل ص��ريح من الكت��اب وال من الس��نة وكنت أف��تي على ض��وء ذل��ك بج��واز القص��ر والفط��ر للمس��افر إذا أق��ام في أثن��اء س��فره لبعض الحاج��ات ول��و أجم��ع على إقام��ة أك��ثر من أربع��ة أيام يقول -رحمه هللا-: ثم إنني أخيًرا أرى من األحوط للمسافر إذا أجمع اإلقام��ة في أي مك��ان أك��ثر من أربع��ة أي��ام أن يتم ويص��وم س��ًدا لذريع��ة..، لذريع��ة تس��اهل..، س��ًدا لذريع��ٍة تس��اهل فيه��ا الكثير من السفهاء بالقصر والفطر بدعوى أنهم مسافرون وهم مقيم��ون إقام��ة طويل��ة، يق��ول ه��ذاا من خالف أك��ثر أه��ل العلم الق��ائلين ب��أن المس��افر ه��و األح��وط عن��دي س��ًدا له��ذه الذريع��ة وخروًج��متى عزم على إقامة مدة تزيد على أربعة أيام فليس له القصر وال الفطر في رمضان، يقول - رحمه هللا-: واالحتياط في الدين مطلوب مطلوب شرًعا عند اشتباه األدلة أو خفائها لقول النبي

»من وقوله -عليه الص��الة والس��الم- »دع ما يريبك إلى ما ال يريبك«-عليه الصالة والسالم- ه�ذا االحتي��اط ه�ل يوق�ع في ارتك�اب محظ��ور أو ت�ركاتقى الشبهات فقد استبرأ لدين��ه وعرض�ه«

م�����أمور؟ ال يوق�����ع في ارتك�����اب محظ�����ور وال ت�����رك م�����أمور؛ ألن أه�����ل العلم جم�����اهير أه�����ل العلما م���ع اإلتم���ام يص���ححون الص���الة من غ���ير قص���ر ألن القص���ر رخص���ة ويص���ححون الص���الة أيض���ًا الص����يام في الس���فر اللهم خالف ض���عيف عن���د الظاهري���ة ف���إذا ص����ام المس���افر ويص����ححون أيض���ً

ه ثبت أنأجزأه خالًفا للظاهرية الذين ق��الوا إن�ه ال يص�ح ص��وم المس�افر لكن ق�ولهم ض�عيف؛ ألن�� النبي -عليه الصالة والسالم- صام في سفره في رمضان فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي س���عيد الخ���دري -رض���ي هللا عن���ه- ق���ال: غزون���ا م���ع رس���ول هللا -ص���لى هللا علي���ه وس���لم- لس���ت عش���رة من رمض���ان فمن���ا من ص���ام ومن���ا من أفط���ر فلم يعب الص���ائم على المفط���ر وال المفط���ر على الصائم، لكن ينبغي أن يقيد ذلك إذا لم يشق الصيام على المسافر أم�ا إذا ش�ق علي��ه الص��يام وصام فقد أثم وعصى كما روى جابر بن عب�د هللا -رض��ي هللا عن��ه- أن رس��ول هللا -ص��لى هللا عليه وسلم- خرج إلى مكة عام الفتح حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس مع�ه ثم دع�ا بق�دح من م���اء فرفع���ه ح���تى نظ���ر الن���اس إلي���ه ثم ش���رب فقي���ل ل���ه بع���د ذل���ك إن بعض الن���اس ق���د ص���ام فق���ال

Page 4: 4E2%80%AB%E2%80%AB… · Web viewإخوتنا المستمعين الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا وسهلا بكم إلى هذا

هدي النبي في(12رمضان )

4

رواه مسلم؛ ألنه شق عليهم وثبت عنه -عليه الصالة والس�الم-»أولئك العصاة أولئك العصاة« فيحم���ل ه���ذا على من ش���ق علي���ه وأم���ا من ال يش���ق»ليس من ال���بر الص���يام في الس���فر«أن���ه ق���ال:

علي��ه الص��يام فليفع��ل األرف��ق وه��و األفض��ل في حق��ه كس��ائر ال��رخص، أش��ار ابن القيم إلى أن أن الص��حابة ك��انوا ينش��ؤون الس��فر ويفط��رون من غ��ير اعتب��ار مج��اوزة ال��بيوت ويخ��برون أن ذل��ك سنته سنته وهديه -صلى هللا عليه وسلم- كما قال عبيد بن جبر ركبت م��ع أبي بص��رة الغف�اري ص���احب رس���ول هللا -ص���لى هللا علي���ه وس���لم- في س���فينة من الفس���طاط في رمض���ان فلم يج���اوز البيوت ح�تى دع�ا بالس�فرة ق��ال اق��ترب قلت ألس��ت ت�رى ال�بيوت ق��ال أب�و بص��رة أت�رغب عن س��نة رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم- رواه أبو داود وأحمد، ولفظ أحم��د ركبت م��ع أبي بص��رة من الفس��طاط إلى اإلس��كندرية في س��فينة فلم��ا دنون��ا من مرس��اها أم��ر بس��فرته فق��ربت ثم دع��اني إلى الغ���داء وذل���ك في رمض���ان فقت���ل ي���ا أب���ا بص���رة وهللا م���ا تغيبت م���ا تغيبت عن���ا منازلن���ا بع���د ق���ال أترغب عن سنة رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم- فقلت ال، قال فق�ل..، ق��ال فلم ن��زل مفط�رينا أنس بن مال��ك -رض��ي هللا عن��ه- محم��د بن كعب ق��ال أتيت أنس بن مال��ك في ح��تى بلغن��ا أيض��ً رمض��ان وه��و يري��د س��فًرا وق��د رحلت راحلت��ه وق��د لبس ثي��اب الس��فر ف��دعا بطع��ام فأك��ل فقلت ل��ه س���نة ق���ال س���نة ومعل���وم أنهم إذا أطلق���وا الس���نة فم���رادهم س���نة الن���بي -علي���ه الص���الة والس���الم- ثم ركب ق��ال الترم��ذي ح��ديث حس��ن وق��ال ال��دارقطني فأك��ل وق��د تق��ارب غ��روب الش��مس، وه��ذه..، يق����ول ابن القيم: وه����ذه اآلث����ار ص����ريحة في أن من أنش����أ الس����فر في أثن����اء ي����وم من رمض����ان فل����ه الفط����ر، على ك����ل ح����ال م����تى يفط����ر المس����افر؟ األص����ل أن المس����افر ال يفط����ر إال إذا تحق����ق في����ه الوص����ف الم���بيح للفط���ر وه���و الس���فر وه���ذا ق���ول أك���ثر أه���ل العلم يفط����ر المس���افر إذا تحق���ق في���ه الوص��ف يع��ني إذا باش��ر الس�فر وش��رع في�ه وف��ارق الحض��ر فإن��ه م�ادام حاض��ًرا غ�ير مس��افر فه�و

م��ا ذك��ره ١٨٥البق��رة: ژ ہھ ہ ہ ہ ۀ ژش��اهد فه��و ش��اهد للش��هر فال ب��د من إمس��اكه ابن القيم عن محمد بن كعب وه�و م��ا رواه الترم�ذي وحس��نه عن محم�د بن كعب ق��ال أتيت أنس بن مالك وهو يريد سفًرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب الس�فر ف��دعا بطع�ام فأك�ل فقلت س�نة؟ قال سنة ثم ركب في إسناده عبد هللا بن جعفر والد اإلمام علي بن المديني وهو ضعيف، وعلى ك��ل ح��ال األح��وط أال يأك��ل ح��تى يتص��ف بالوص��ف الم��بيح لألك��ل فعلى ك��ل ح��ال م��ادام الوص��ف ال���ذي علي���ه ال���ترخص غ���ير موج���ود ف���األحوط ع���دم ال���ترخص فال يقص���ر الص���الة وال يجم���ع بين

الصالتين وال يفطر إال إذا باشر الوصف وهو السفر وسافر بالفعل، وهللا أعلم.ا في البرنــامج، وهي أحسن هللا إليمــك فضـيلة الشـيخ مســألة أخــيرة ولــدينا دقيقــة واحــدة تقريًبـهل من وصف الرخصة التي بها يتم الترخص أن يكون السفر شاًقا أو أنه ال يربط بالمشقة؟

Page 5: 4E2%80%AB%E2%80%AB… · Web viewإخوتنا المستمعين الكرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا وسهلا بكم إلى هذا

5 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير5

ىب مب خب حب جب يئ ىئ مئ حئ ژفي أول األمر كانت الرخص مقرونة بالمشقة والخوف لكن�����ه..،ا لكن العل�����ة ارتفعت وبقي الحكم، هن�����اك أحك�����ام ش�����رعت لعل�����ل ارتفعت ١٠١النس�����اء: ژ

وانتفت ه����ذه العل����ل وبقي الحكم، ومنه����ا ه����ذا، إذا وج����دت المس����افة ال����تي قرره����ا أه����ل العلم وج����د الوصف ال�ذي ه�و الس��فر على الخالف في المس��افة والم�دة على م�ا أش�رنا إلي�ه إذا وج�د الوص��ف فله الفطر شق عليه السفر أو لم يشق، لكن السفر مظنة ألن السفر في الغالب قطعة من العذابا مش��ابهة له�ذا الرم��ل في الط��وال إنم�ا ش��رع..، كما جاء في الحديث الصحيح، هن�اك أحك�ام أيض��ً النبي -عليه الصالة والسالم- رمل في الطواف ألن المشركين ق��الوا يق��دم محم��د وأص��حابه وق��د وهنتهم حمى يثرب فرم�ل الن�بي -علي��ه الص��الة والس��الم- وش��رع الرم��ل في الط��وال واقت��دى ب��هن lالص���حابة والمش���روعية باقي���ة إلى اآلن االقت���داء ب���ه -علي���ه الص���الة والس���الم- ب���اق إلى اآلن وا ن ك��انت العل��ة مفق��ودة ال يوج��د من يق��ول إن المس��لمين وهنهم الس��فر أو وهنهم حمى بل��د lك��ان وا كذا فهذا من األحك��ام ال��تي ش��رعت لعل�ة ف��ارتفعت العل��ة وبقي الحكم وهللا أعلم، وص��لى هللا وس��لم

وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.ــام هــذه الحلقــة نتقــدم في اللهم صــل وســلم على عبــدك ورســولك محمــد وبهــذا نصــل إلى خت ختامهــا بالشــكر الجزيــل لفضــيلة الشــيخ الــدكتور عبــد الكــريم بن عبــد هللا الخضــير وفقــه هللا، ونسأل هللا تبارك وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا وبما قلنا إنه سميع مجيب، هذا وصلى هللا على

محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.