8/10/2019 4. Structuralismul

1/6

3. Structuralismul

Structuralismul este o orientare metodologic i teoretic care s-a dezvoltat n tiinele umane n anii1960-1970, sus innd prioritatea structurii n raport cu evenimentul sau enomenul! Structuralismul vamarca att antropologia, ct i sociologia, lingvistica sau psi"analiza! #iscursul, lim$a%ul sunt o$iectulanalizelor privilegiate de structuraliti! &ce tia nu sunt interesai de percepia imediat a lumii, ci cautsurprind ordinea ascuns!

#intre principalii autori i gnditori structuraliti pot i menionai' (! )*vi-Strauss n antropologie ietnologie, )! &lt"user n economie, +! )acan n psi"analiz, ! oucault n ilosoie, +! #erida n

postmodernism i .ierre /ourdieu n sociologie, cel puin n de$utul operei sale!

Structuralismul i are originile n analiza structural din domeniul lingvisticii, motenit dinstudiile lui Ferdinand de Saussure Cours de linguistique gnrale,1916!

.uternic impresionat de lingvistica lui Saussure, Claude Lvi-Strauss1902-1922 va i unul dintre

primii care import analizele acestuia n tiinele umane i sociale, aplicndu-le instituiilor!(onsidernd c societatea este structurat n acelai el ca i lim$a%ul, (! )*vi-Strauss Antropologiestructurale, 1932 preia metoda de analiz inaugurat de lingvistul rancez i deinete obiectul tiinelorstructuraledrept orice ansam$lu din care niciun element nu poate i modiicat r a antrena modiicareatuturor celorlalte, ceea ce i coner caracterul de sistem )*vi-Strauss, 1932! &ceaststructur, ne spune el,este ascuns n realitate i nu este, prin urmare, direct o$serva$il de mem$rii societii!

#e aceea, antropologul tre$uie s o descopere studiind enomenele culturale, care sunt e4presiaconcret dar incontient a acesteia! 5l n-are nevoie, pentru aceasta, s cunoasc istoria societii pe care ostudiaz i nu poate nelege semniicaia unui enomen social dect punndu-l n relaie cu ansam$lulcelorlalte enomene!

&nalizele lui )*vi-Strauss, din anii 1930, legate de sistemele de rudenie permit s se cread c omul,

considerat o iin gnditoare, o iin social, o iin ce comunic cu semenii si, va putea n srit s ieo$iect al tiinei! &stel, pentru )*vi-Strauss, structura posed o organizare logic, dar implicit, unundament o$iectiv dincolo de contiin i gndire structura incontient!

n consecin, structuralismul vizeaz punerea n eviden a acestor structuri incontiente! n rupturtotal cu tradiia enomenologic, dup care sensul este dat mai nti de su$iectul nsui, structuralismulsupune omul unei ordini, unui cod8 care l depete i pe care acesta nu l-a descirat!

a) Limitele

aptul c analiza structuralist tinde s ignore istoria omului i s goleasc aciunea uman deindividualitatea sa a generat numeroase critici i a determinat revenirea n or a diverselor teorii aleactorului )allement, 1992, 16 ncepnd cu a doua %umtate a anilor :70!

#up criticii si, nc de la de$ut, structuralismul s-ar i sustras celor mai elementare reguli alepracticii tiiniice ridicnd ipotezele sale de plecare generalizarea modelului lingvistic saussurian laansam$lul domeniilor e4istenei sociale, incontientul structural, universalitatea sa la rangul de dogme, pecare cercetarea structuralist ulterioar nu le-a mai pus su$ semnul ntre$rii!

3.1. Teoria structuralist

n ciuda e4tremei diversiti a gnditorilor ale cror nume sunt asociate acestui curent, se poatencerca o deinire a ceea ce reprezint apartenena lor comun la structuralism' airmarea primatului

structurii asupra evenimentului sau enomenului!.entru structuraliti, procesele sociale provin din structurile undamentale care rmn cel mai adeseaincontiente! 54ist un decala% ntre ceea ce oamenii triesc i ceea ce au contiina c triesc, i acest decala%ine de conduita oamenilor, iar discursurile sunt improprii pentru a %ustiica de o manier adecvat procesele

8/10/2019 4. Structuralismul

2/6

sociale eective! &a cum lim$a realizeaz sensul prin %ocul dierenelor, la el organizarea social genereazanumite practici i anumite credine proprii indivizilor care depind de aceasta!

&ceast teorie se $azeaz pe o nou tiin, lingvistica! ! #e Saussure avea s revoluionezea$ordarea lim$a%ului artnd c orice lim$ constituie un sistem n interiorul cruia semnele se com$in ievolueaz de o manier care se impune actorilor i dup legi care le scap!

&stel, inspirndu-se din aceast metod, structuralismul caut s e4plice enomenul plecnd de la

locul pe care l ocup ntr-un sistem, urmnd legile de asociere i disociere presupuse imua$ile! #acactivitatea incontient a spiritului const n impunerea ormelor unui sens, i dac aceste orme sunt n modundamental aceleai pentru toate spiritele, vec"i i moderne, primitive i civilizate precum studiul uncieisim$olice, tre$uie i este suicient s se a%ung la structura incontient, su$adiacent iecrei instituii iiecrei cutume, pentru a o$ine un principiu de interpretare valid pentru celelalte instituii i celelaltecutume8 (laude )*vi-Strauss!

3.2. Curente structuraliste

Structuralismul, avnd la origine ipoteza lingvistic, a dat numele su mai multor curente de gndire

n discipline care n-au nimic de-a ace cu lingvistica! &stzi termenul este oarte rspndit i deiniia savariaz de la o disciplin la alta! (u toate acestea, se consider c orice structuralism se ntemeiaz pe undu$lu statut al structurilor, n acelai timp ireal ca orm a$stract de organizare i real ca realizareconcret! n consecin, structuralismul vizeaz s pun n eviden aceste structuri incontiente prinnelegerea i e4plicarea realizrilor lor evidente!

3.2.1. Antropologia i etnologia structuraliste

.unctul de plecare al acestei uziuni l constituie studiile eectuate de (laude )*vi-Strauss! &nalizastructural a relaiilor de rudenie presupune, din perspectiva antropologului rancez, luarea n considerare atuturor relaiilor din atomul amilial ;amir, egulile cstoriei i sistemele de rudenie

pot i asociate cu un el de lim$a%, ansam$lu de operaii menite s asigure comunicarea ntre indivizi igrupuri!

n acest conte4t, (! )*vi-Strauss este de prere c dieritele aspecte ale vieii sociale se ntemeiazpe enomene a cror natur coincide cu cea a lim$a%ului! #in aceast perspectiv, se poate aprecia cmodelul analizei antropologului rancez este unul lingvistic ?avrilu,

8/10/2019 4. Structuralismul

3/6

care emeia este cel mai important cu cellalt! n plus, o$ligaia $r$ailor de a aleage o emeie din aaragrupului lor restrnge rudenia, iar pro"iia incestului reunete amilii care, r aceast practic, ar puteaa%unge la rz$oi! @nterzicerea sc"im$ului de emei ntre neamuri oreaz, ca i lim$a%ul, comunicarea cucellalt i avorizeaz integrarea n grup!

Aamenii sc"im$ n srit $unuri sau, mai e4act, i dau $unuri! &ceast practic i ace datori peunii n raport cu ceilali i intensiic legturile sociale! .rin urmare, pentru antropologul rancez, tipurile dearan%amente matrimoniale i4eaz limitele ntre care uncioneaz alegerile individuale, consideraiile sociale

i economice incontiente ele i4eaz limita tuturor sc"im$urilor!

#ei analiza structural promovat de (! )*vi-Strauss privilegiaz studiul structurilor sociale, actoriisunt a$seni din aceast analiz ?arcia i alii, constana, amploarea i orientarea sc"im$rilorC! autoreglaul structurii dac un element sau mai multe se modiic, totalitatea i pstreaz

constituiaC=! se ordoneaz !aptele observatedespre elemente i relaiile dintre ele n cadrul totalitii )*vi-

Strauss, 1932!

&plicnd aceast accepiune, analiza nu se mai concentreaz asupra descrierii instituiilor sociale, ci sedemonstreaz cum ntr-o societate instituiile sunt integrate ntr-un sistem ce dispune de o structur speciic,nentmpltoare i cu proprieti de autoreglare!

&ccepiunea general a termenului de structur a ost aplicat mai ales n analiza istoric astructuralismului sociologic! n aceast privin se disting dou direcii' una e4tins i alta restrictiv!

n varianta e4tins, se consider c structuralismul sociologic s-ar i airmat n secolele G@G i GGsu$ inluena modelelor $iologice, mecanice i matematice ale realitii! #e e4emplu, >o$ert ertonconsider c analiza structural n sociologie implic o conluen de idei derivate n principal din#urH"eim i ar48 "tructural anal#sis in sociolog#, 1976! n tradiia structuralis, sunt inclui uneori iIer$ert Spencer sau Jalcott .arsons! >eerindu-se la varianta e4tins a structuralismului, >aDmond /oudon

8/10/2019 4. Structuralismul

4/6

constat c istoria tiinei sociale s-ar suprapune n mare parte cu istoria structuralismului! S-ar produceastel o e4tensie e4agerat a ramiicaiilor structuralismului!

n varianta sa restrns i modern, structuralismul produce o mutaie undamental ce rezid tocmain redeinirea structurii ca model a$stract i ela$orarea unui tip distinct de analiz structural! (onvergenadintre structuralism i analiza structural s-a realizat de-a$ia n anii :60- :70 ai secolului GG, iar contri$uiaacestora n sociologie rezid n accentuarea analizei relaiilor, a caracterului integrator al structurii!

#ei undamentele teoretice sau aplicaiile empirice ale structuralismului au strnit numeroasepolemici, iar analiza structural n ormele sale cele mai variate a ost criticat pentru c a ignorat individulpunnd accentul pe o orm de determinism, numeroi sociologi =rmn convini de importana structurilorasupra aciunii sociale! Jotui, acetia ncearc s depeasc o serie de opoziii care structureaz tiinelesociale' su$iectivismKo$iectivism, microKmacro, li$ertateKdeterminism, "olismKindividualism! Apera luiPierre Bourdieu190-

8/10/2019 4. Structuralismul

5/6

)umea social, n societile moderne, i apare lui /ourdieu ca divizat n ceea ce el numetec%mpuri! @ se pare, ntr-adevr, c dierenierea activitilor sociale a condus la constituirea su$-spaiilorsociale, precum cmpul artistic sau cmpul politic, specializate n realizarea unei activiti sociale date!

&ceste cmpuri sunt dotate cu o autonomie relativ a de societate luat n ansam$lul su! 5le suntierar"izate i dinamica lor provine din luptele de competiie crora li se consacr agenii sociali pentru aocupa poziii dominante n cadrul lor!

&stel, ca i analizele mar4iste, /ourdieu insist pe importana luptei i conlictului n uncionarea

unei societi! #ar pentru .ierre /ourdieu, aceste conlicte se produc nainte de toate n dieritele cmpurisociale! 5le i au originea n ierar"ia iecruia dintre cmpuri, i sunt ntemeiate pe opoziia dintre ageniidominani i agenii dominai! .entru /ourdieu, conlictele nu se reduc deci la conlicte ntre clasele sociale

pe care se centreaz analiza mar4ist!

.ierre /ourdieu a dezvoltat de asemenea o teorie a aciunii sociale, n %urul conceptului de $abitus,care a e4ercitat o inluen considera$il n tiinele sociale! &ceast teorie ncearc s arate c agenii socialidezvolt strategii, ntemeiate pe un numr mic de dispoziii ac"iziionate prin socializare, adaptatenecesitilor lumii sociale, dei sunt incontiente!

Apera lui /ourdieu este astel ordonat n %urul ctorva concepte directoare'

$abitus, ca principiu de aciune a agenilor n lumea socialC c%mp, ca spaiu de competiie social undamental n cadrul lumii socialeC violena simbolic,ca prim mecanism de impunere a raporturilor de dominaie!

n plus, concepe o teorie a societii i a grupurilor sociale care o compun! .rin aceasta, ncearc sarate'

cum se constituie ierar"iile ntre grupurile socialeC cum practicile culturale ocup un loc important n lupta dintre aceste grupuriC cum sistemul colar %oac un rol decisiv pentru reproducerea i legitimarea acestor ierar"ii sociale

teoria spaiului social!

.rin conceptul de $abitus, /ourdieu urmrete s sta$ileasc legtura dintre socializare i aciunileindivizilor! Ia$itus-ul este constituit ntr-adevr din ansam$lul dispoziiilor, sc"emelor de aciune sau depercepie pe care individul le ac"iziioneaz prin intermediul e4perienei sale sociale!

.rinsocializare, apoi prin traiectoria social, orice individ ncorporeaz n mod lent un ansam$lu demaniere de a gndi, de a simi i de a aciona, care se dovedesc dura$ile! /ourdieu crede c aceste dispoziiisunt la originea practicilor viitoare ale indivizilor!

.rin urmare, "a$itus-ul corespunde unei capaciti do$ndite socialmente de ctre un individ i ipermite s ai$ o reacie imediat i potrivit la mediu! &stel, atunci cnd "a$itus-ul este do$ndit, totul ipare natural unui individ, ceea ce i permite s eectueze alegeri corecte, altel spus conorme et"os-ului suculturii grupului su! Ia$itus-ul se aseamn cu o parte a structurii sociale, iind incontient la individ ideterminat de sc"im$urile dintre indivizi!

(u toate acestea, "a$itus-ul este mai mult dect un determinant care ar conduce la reproducereamecanic a ceea ce a ost do$ndit! Ia$itus-ul nu este o deprindere realizat n mod automat, incontient!&ceste dispoziii se aseamn, ntr-adevr, mai mult cu gramatica lim$ii materne!

#atorit acestei gramatici do$ndite prin socializare, individul poate, de apt, s a$rice o ininitatede raze pentru a ace a tuturor situaiilor! 5l nu repet la nesrit aceeai raz, cum ar ace-o un papagal!#ispoziiile "a$itus-ului sunt de acelai el' suntsc$emepe percepie i de aciune care permit individului s

produc un ansam$lu de practici noi adaptate lumii sociale n care se al! Ia$itus-ul este e4trem degenerator8 'uestions de sociologie, 1921' este c"iar la originea unui sens practic! /ourdieu deinete"a$itus-ul ca iind structurile structurate predispuse s uncioneze ca structuri structurante8 Le "ens

pratique, 1920! Ia$itus-ul estestructura structuratde vreme ce este produs prin socializareC dar este istructura structurantdeoarece genereaz o ininitate de practici noi!

n msura n care aceste dispoziii ormeaz un sistem, "a$itus-ul este la originea unitiiraionamentelor i aciunilor iecrui individ! #ar, n msura n care indivizii provenii din aceleai grupurisociale au trit socializri asemntoare, se e4plic i similitudinea manierelor de a gndi, simi i aciona

8/10/2019 4. Structuralismul

6/6

proprii indivizilor din aceeai clas social! .rin urmare, dac indivizii aparin unor grupuri socialeasemntoare, atunci i "a$itus-urile lor sunt comune )allement, 1992, 1=!

&cest lucru nu semniic, totui, c dispoziiile ar i imua$ile' traiecoria social a indivizilor poateconduce la o transormare parial a "a$itus-ului lor! .e de alt parte, individul poate parial s i-l aproprie is-l transorme printr-o ntoarcere sociologic spre sine!

.ierre /ourdieu i construiete modelul e4plicativ asupra lumii sociale cu i mpotriva demersurile

iniiate de )*vi-Strauss i &lt"usser, dei teoria sa asupra practicii este indisocia$il de analizelestructuraliste! (u toate acestea, ncearc s se rup de antropologia structuralist!

5l i reproeaz nu metoda, creia i va rmne idel iind c"iar pe punctul de i perceput dreptncarnarea celui care a utilizat-o n sociologie, ci presupoziiile undamentale care o izoleaz, mai ales oconcepie a aciunii sociale r actori! #up el, structuralismul i reduce pe acetia din urm la simpleepienomene ale structurii8!#in structuralism, /ourdieu va conserva postulatul sistematicitii imanente a lumii sociale, independente decontiinele i de voinele individuale i deci inaccesi$ile doar releciei i intuiiei!