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LA POLIS
SISTEMA ENCICLOPDICO
centrada enEL HOMBRE
NATURALEZA
LEY CONVENCIONAL
TCNICA
CIUDAD
EDUCACIN
VERDAD
LOS SOFISTAS
MTODO
FORMACIN CVICA
CONOCIMIENTO PROCESUAL
RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO
PROTGORAS
GORGIAS
HIPIAS
PRDICOS
ANTIFN
CRTIAS
TRASMACO
CALICLES
que exige
constituyen una
NUEVA FILOSOFA
y una reflexin sobre
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
LOGOS
REALIDAD INDEPENDIENTE
como bsqueda de
JUSTICIA
PRODUCCIN CREATIVA
en tantoEMPRESA COLECTIVA
como
DEMOCRACIAfundamento de
que requiere
FORMACIN DE LA PERSONALIDAD
contraVALORES
TRADICIONALES
enEL LENGUAJE
comoDEMOSTRACIN
con un nuevo
basado en
SCRATES
es smbolo de la relacin entre
FILOSOFA
a travs de
PREGUNTAS
reconociendo
LA IGNORANCIA
EL CONCEPTO
que conduce al
CONOCIMIENTO DEL BIEN
EL DILOGO
en la construccin de
entendida como
INDIVIDUO
MUERTE TRGICA
su
SOCIEDAD
LEYES
como
es una respuesta al
RELATIVISMO
con un
MTODOque busca
LO UNIVERSAL
con
como paso para gestar
que supone una
EDUCACINen la virtud de
LA JUSTICIAcuyo
fundamento es
LA RACIONALIDAD
como principio de
LA TICA
seguida por
LAS ESCUELAS SOCRTICAS
CIRENAICOS
MEGRICOS
CNICOS
de
como
LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATESSCRATES frente a
MENN
que puede
APRENDERSE
FEDN
INMORTAL
ANMNESIS
que tiene
FUNCIONES
EL MITO DE LA CAVERNA
UN MUNDO DE IDEAS
aprehe
ndido
por la
FUNDAMENTODE LO EXISTENTE
UN MUNDO SENSIBLEMUTABLE
LOS SENTIDOS
simbolizado por
HOMBRES ENCADENADOS
a
LA DOXA(OPINIONES)
es
GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO
imita
LA REPBLICA
HOMBRES LIBERADOS
por
EL EROS YLA DIALCTICA
que contemplan
EL BIENcuyo objeto superior es
que han de v
olver
mediante la
EPISTEME
RAZN
NIMO
APETITO
sonGOBERNANTES
GUARDIANES
TRABAJADORES
con
simbolizado por
percibido por
EXCELENCIA
entendido como analiza
distingue
REGMENESPOLTICOS
aristocracia
timocracia
oligarqua
democracia
tirana
formula
fundamento de
Scrates
El pitagorismoconfluyen
pretendeEpistemologa
que es
GRADO SUPERIORDEL CONOCIMIENTO
son
VALORES
morales
estticos
enlazadas por
JUSTICIAfundamento de
RECUERDO
que es
de
es
reencarnndose para
PURIFICARSE
media
nte el
PLATN
PRUDENCIA
VALOR
MODERACIN
VIRTUDES
que son
donde nos narra
son
es
que es
es
es
APARENTE
INMUTABLE
es
relacionadas con
CLASES SOCIALES
relacionadas con
son
REAL
PLATNPLATN
Tradicin discursiva confluyen pretende Creacin de una nueva terminologa filosfica
LOS FENMENOS
MUNDO DE LAS IDEAS
LENGUAJE
nos conduce al
Problema del SER
se manifiesta en
POLTICA TICA
es parte de
valores propios son
LA FELICIDAD El BIEN
trata sobre Comportamiento
que es
Individual Colectivo
Amplitud de interesesSistematizacin de saber
confluyen
ARET
se entiende como
Excelencia humana
slo es posibleen la
POLIS
se concibe como
La ms fundamental de las ciencias se desarrolla en la
esEspacio de comunicacin
favorecido por
Armona
Autarqua
Educacin
LGICA RETRICA YPOTICA
estudia
Aspectos formales del lenguaje
estudia
Aspectos no formales del lenguaje
comprendenProposicin
Categoras
Silogismo
Induccin
Definicin
Opinin
Potica
NATURALEZA
su estudio comprende
El cambio natural
puede ser
locativo cualitativo otros tipos de movimiento
tienen una
FINALIDAD
Teora de las Cuatro Causas
La vidagenera genera El Hombre
lo estudia
Psicologa
descubre
Tipos de alma
vegetativa
sensitiva
intelectual
se expresa en la
lo estudia la METAFSICAPotencia
Sustancia primera
exigen
MOTOR INMVIL
es causa del cambio en la
Filosofa de Platn
Formal
Material
Causal
Final
que son
ARISTTELES
explica
son
Sustancia segunda
Actoun
se op
onen
al
distingue
se muestran en el
ARISTTELESARISTTELES
SERENIDAD DEL ALMA
(ATARAXIA)
NATURALEZA CORPREA
PRINCIPIO DEL
PLACER
DESEOS
es satisfacin
INTELIGENCIA
sabe e
legir
nos orienta hacia la
EL IDEAL DEL SABIO
SOLIDARIDAD
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
SABIO
propiodel
PASIONES
que controla las
DOGMATISMO
es una reaccin
alFELICIDAD (ATARAXIA)
EPOCH(Suspensin del juicio)
EPICUREISMO
basada en la
regida por
con la ayuda de la
Naturales y Necesarios
defiende
ESTOICISMO
defiende
que es conformidad entre
LOGOS UNIVERSAL
esta concordancia sumerge al individuo
en la
ARMONA UNIVERSAL
que
proporciona
AUTARQUA
ESCEPTICISMO
en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS
COSMOPOLITISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
orientan el pensamientohacia la bsqueda
de la
FELICIDAD
defiende la
LOGOS INDIVIDUAL
AMISTAD
son buenos
los
son
INTERIORIDAD
AMISTAD
da lugar a nuevos modelos culturales
KOIN
CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMTICAS
BIBLIOTECAS (Alejandra)
y
TRANQUILIDAD DEL ESPRITU
defiende la
que consiste en la
INDEPENDENCIA
busca la
LA FILOSOFA HELENSTICALA FILOSOFA HELENSTICA
LA FILOSOFA DE SAN AGUSTN
DIOS
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
viene marcado por
s. II APOLOGETAS
GNSTICOS
s. III
ESCUELA DE ALEJANDRA
CLEMENTE Y ORGENES
s.IV-V FORMULACIN DE LOS DOGMAS
323 EDICTO DE MILN
325 CONCILIO DE NICEA
ALMA
es la
bsqueda de la
VERDAD
habita en
interior
del
ESCRITURAS
revelada en
ILUMINACIN
RAZN
Se caracteriza por la
conoce por
la
se identifica con
FE
se da en la
Creer para entender
Entender para creer
CREACIN CRIATURASde
SERreciben el
real
iza
la
esVoluntaria y libre
Ex nihilo
Por Amor
del
TIEMPO HISTORIAda lugar a laUNIVERSAL
REDENCINLINEAL
CIUDAD
DE
DIOS
como constitucin y progreso de la
CIUDAD TERRENAque peregrina dentro de la
ELEGIDOS
donde losPROVIDENCIA guiados
por la
hacia
LA ALTA
EDAD MEDIA
vinculada
al
FEUDALISMO
MONASTERIO
CULTURA
sus aportaciones
ms importantes fueron
DIALCTICA
TEOLOGA
FILOSOFA NATURAL
REFLEXIN SOBRE LA BIBLIA
contribuy al
ESCATOLGICO
es
es
influy en
fue un foco de
DE SAN AGUSTN AL SIGLO DE SAN AGUSTN AL SIGLO XIIXII
Crtica de la cosmologa aristotlica
Elaboracin de la ciencia moderna
Filosofa del siglo XVII
Racionalismo individualista
Crtica al dogmatismo
Teora contractualista
Libertad de conciencia
Atencin a la experiencia
RACIONALISMO
definen anticipa
la doctrina es el
LEIBNIZSPINOZADESCARTES
LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZLA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES
OntolgicosEpistemolgicos
Conocimiento seguro Sustancia
Res Cogitans Res ExtensaDIOSMTODO matemtico
Cogito ergo sum
Principio indudable
DUDA
Sujeto pensante
IDEAS
Facticias
Adventicias
InnatasConocimiento
Existencia del sujetotica y Religin
Absoluta perfeccin
No engaador
se plantea problemas
supone la bsqueda de un
mediante un
lo que implica un
utilizando la
afectano afecta
garantiza un
su f o
rmul
aci
n es
escapa a la
supone la definicin de
se aplica apermite distinguir entre
concebido como
lo que implica
garantiza elpr
oced
en d
e
concebido como
poseedor de
pued
en se
r
VOLVER SPINOZA
SPINOZA
formula una
tica cientfica Salvacin del hombre
Discurso tradicional Mtodo geomtrico
REALIDAD DIOS Sistema total de filosofa
FILOSOFA RELIGIN
Sabidura Salvacin
Obediencia
SUSTANCIA
Res Extensa Res Cogitans
Conocimiento
Imaginacin
Ciencia intuitiva
Razn
Naturaleza finita
Absolutamente necesarioCausal
Causa inmanente
busca
se basa en conocer
utiliza
suponen
rechazareivindica
es una forma autntica de es una forma nica de
su objetivo es
es
susgrados
son
busca
es
se identifica con la
es un sistemaes
no es
son a
tribu
tos de
busc
a la
uni
n
VOLVER LEIBNIZ
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofa Religin
Sustancia
Infinito DIOS Razn perfecta
Mnadas Libre Potencia infinita
Verdades de razn Mundo
replantea el problema de la
creada por existe en nmero
reciben el nombre de es
concebido como
se deduce
la absoluta necesidad de las la contingencia del
tomos metafsicos
dispuestas en orden natural
materiales
imperecederas
se conciben como
son
VOLVER EMPIRISMO
EMPIRISMOBACON
Filosofa experimental
R. BOYLE Royal Society
a travs de
influyen busca determinar capacidades
lmites
aplicacin
La RAZNde
Metafsica
crtica a latratamiento
Emprico histrico
Problemas
se caracteriza por
de los
de ndole
EPISTEMOLGICA POLTICA
destaca la obra de
LOCKEcuestiona la
existencia de
Principios Innatos
en el orden
Terico Prctico
hiptesis
La MENTE
es
tabula rasapor lo tanto
La Experienciaes
fundamento origen
CONOCIMIENTO
del
externa interna
puede ser
Mundo
Informan del
mediante
IDEAS
SIMPLES
COMPUESTAS
ABSTRACTAS
puede serCualidades Primarias
Cualidades Secundariassobre
a partir de
opera a travs delLENGUAJE
es un
Sistema arbitrario de
de
Signos externos
IDEAS
de
designan
fundamentalm
ente
ABSOLUTISTA LIBERAL
dos vas
representada por
HOBBES
distingue entre
SOCIEDADCIVIL
ESTADO
son
Organismos artificiales
fruto de
CONTRATO SOCIALpretende evitar
ESTADO DE NATURALEZAcaracterizado por
Guerra de todos contra todos
Autoridad nica
Indivisible
es
Definitivo
Irrevocable
es
MORAL
RELIGIN
surgen
LOCKE BAYLE
critica
la Teora delPacto Social
formula
garantiza
Derechos Naturales
que existan en el
ESTADO DE NATURALEZA
Sociedad Civil
ESTADO
LEGISLATIVO
EJECUTIVO
dividido en poderes
LAICO
es
mediante
sostiene que
Virtud Y
Religinson
independientes
Prejuicios religiosos
critica
planteandoel tema del
Ateo virtuoso
representada por
LA FILOSOFA DEL S. XVII. LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMOEMPIRISMO
pretende
responde a
LOS INTERESES DE LA RAZN
QU PUEDO CONOCER? QU DEBO HACER? QU ME CABE ESPERAR?
QU ES EL HOMBRE?
CONCEPTOS A PRIORI
ESPACIO
CATEGORASACTUAR POR
DEBERSER LIBRE Y RACIONAL LA FELICIDAD
slo si
se expresa en el
IMPERATIVO CATEGRICO
FIN EN S MISMO
se da a s mismo la ley moral
PERFECCIN
dese
experimenta en la
es la convergencia
de
requiere
UN ESTADO
DIGNIDAD con
que garantice
LA JUSTICIA
las tres preguntas se resumen
CIUDADANO DE DOS MUNDOS
RACIONALISMO
EMPIRISMO
confluyen
EMANCIPACIN DEL INDIVIDUO
son
posibilitan
Elementos que lo hacen posible
TIEMPO
son
determinan
la sntesis de
SUSTANCIA
RELACIN
CAUSA-EFECTO
son
CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL
determinan
LA NATURALEZA
su mbito y lmite es
para
MANDATO DE LA VOLUNTAD
FORMAL
INCONDICIONADO
UNIVERSAL
es
como
Educarse
Autoconocerse LEY MORAL
LEY DE LA NATURALEZA
BELLEZA
CULTURA
AMISTAD
las tres preguntas se resumen es
LA FILOSOFA DE KANT
RESPETO
y
LA FILOSOFA DE KANTLA FILOSOFA DE KANT
para
IMAGINACIN
CONCEPTO
PREOCUPACIONES JUVENILES
EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA
OBJETO INVISIBLE DE AMOR
LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA
PBLICA
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como elementos de
EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO
MUNDO E IDEAL
ESPRITU FINITO
LA INTERIORIDAD
que caracterizaron
LA CULTURA CLSICA
NOSOTROS
al hacer de
CERTEZA SUBJETIVA
LA HISTORIA
que lleva a
que no alcanza
como unidad de un superada en
EL CRISTIANISMO
EL AMOR DE CRISTO
una vez muerto ste
explicando construyendo
UNA NUEVA EUROPA
como
ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO
LA VERDAD
alcanzada primero como
al integrarseencerrado en s como
que vive la tensin entre
dando origen a
LA CONCIENCIA DESGRACIADA
se realiza como
ETICA DE LA INTENCIN
EL TRABAJO
LA ETICIDAD
como
HERENCIA COMPARTIDA
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA FAMILIA
INDIVIDUALISMO MODERNO
como solucin al
buscando
UNIDAD DE LA SOCIEDAD
que se da a travs de
CONFIANZA Y AFECTO
LA SOCIEDAD CIVIL
por
DEPENDENCIA RECPROCA
que lleva a
EL TRABAJO ABSTRACTO pues est referido
S MISMO
TODOS
EL ESTADOREGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
GARANTIZA LA LIBERTAD
que supone
HEGEL
con sussus conceptos de
sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en
por los vnculos de
en tanto instancia superior que
superada en la verdad compartida de
de cuyas relaciones surge
que es accin comn guiada por
que se abre a los otros en
que se desarrolla en LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
en una trama social ordenada por
LA FILOSOFA DE HEGELLA FILOSOFA DE HEGEL
K. MARX
CRTICA
LA CULTURA LA RELIGIN
PRCTICA
TRANSFORMACIN
DEL MUNDO
de
de acuerdo
con
FEUERBACH
en que
DIOS
segn el momento histrico como
Poder Mgico
Legislador
Omnipotencia absoluta
es un
CONSUELO
que crea
DEPENDENCIA
que oculta la verdadera situacin de
INJUSTICIA
es un obst
culo
para la
pretende superar las formas tradicionales de
LUCHA SOCIAL
por la
EMANCIPACIN
TRABAJO ALIENADO
del
que desarrolla la
IGUALDAD
retos incumplidos por la
ILUSTRACIN REVOLUCIN FRANCESA
por efectos
positivos
- Sano Materialismo
negativos
Radicalizacin terica
de ah concluye que
LA UNIDAD DE ACCIN
ARISTOCRACIA
BURGUESIA
ARTESANOS
LA POLTICA
no debe separarse de
la
REALIDAD SOCIAL
debe ser efecto de
la
SOCIEDAD
basada en
CLASE SOCIAL
SOCIEDAD CAPITALISTA
es una
SOCIEDAD DIVIDIDA
enCAPITALISTAS
TRABAJADORES
se da
EXPLOTACINde
lo que conduce a
CRISISSOCIAL
POLTICAprovocara
LUCHA DE CLASES
REVOLUCIN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO
llevara a
DICTADURA DEL
PROLETARIADO
resolvera la
cuyo origen reside en
LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE
PRODUCCIN
APROPIACIN POR EL CAPITAL DE LA
PLUSVALA DEL TRABAJO
busca la
producira el fin del
en contra del
IDEALISMO
no fue posible
de
es producido por los
HOMBRES
propone
cuya filosofa esy
JUSTICIA
RESIGNACIN
y
DESIGUALDAD REAL
y
Perdida de base social
Violencia del terror
y
EL PROBLEMA SOCIAL: MARXEL PROBLEMA SOCIAL: MARX
yposeen
A. DE TOCQUEVILLE
analiz
LA DEMOCRACIA EN AMRICA
con el precedente
con una vidaESTABLE
COMUNAL
CIUDADANA
EDUCADA ENLA POLTICA
basada en
LA IGUALDADDE CONDICIONES
que conlleva al
INDIVIDUALISMO
EN EUROPA
dominara
LA VIDA SOCIAL ENTERA
por n
o es
tar
ESCISIN
HOMBREPRIVADO
ASUNTOSPBLICOS
porDEFECTOSESPRITU
VICIOS DELCORAZN
J. STUART MILL
va ms all de
l
UTILITARISMO ANTERIOR
de
J. BENTHAM
CANTIDAD DE PLACER
que mide
EL ACTO BUENO
por la
EL DINERO
cuya unidad es
UTILIDAD
para el
MXIMO DE PERSONAS
de la que emerge
distingue entre
SATISFACCIN LA FELICIDAD
de un
DESEO
media
nte
TIEMPO LIBREDE TRABAJO
no se
mide
con
A la que se aspira con
DEMOCRACIA CULTURAL
LA LIBRE DISCUSIN
BIENES CULTURALES
que reclaman
en una
EDUCACIN
posibilita
propone crear
INDIVIDUALMENTE
HOMBRECOMPLETO
SACRIFICIO TIL
SENTIDO COMUNITARIO
UN MODELODE VIDA
MORAL HEROICA
con
mediante un
con una
capaz de
SOCIALMENTE
al compartir
EL DESTINOCON OTROS
superando
LOS MALES DELINDIVIDUALISMO
influy
EL UTILITARISMOde
para consegui
r
tanto
que
contrapesado por estar
EL ORDEN SOCIAL
LA OPININ PBLICAMAYORITARIA
justificndose
con
desentendido
PODER DESPTICO
constituyndose
limitado al
DERECHO Y LA LEY
BIENESPARTICULARES
refuerzaen sus
utiliza
mediante la
de
producidos por la
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMOUTILITARISMO
para el
El POSITIVISTMO DE A. COMTEcritica a
LA FILOSOFAIDEALISTA
que haba generado
EL FANATISMOREVOLUCIONARIO
y como contrapartida
LA REACCIN
separndose
EL PROGRESODINMICO
EL ORDEN ESTABLE
SOCIEDAD BIEN ORDENADA
rompe
EL VIEJOORDEN
establece
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO
ESTADIOTEOLGICO
se representa
EL UNIVERSOCOMO UNIDAD
dada por
DIOS
ESTADIOMETAFSICOfrente
sin construir
UN ORDENNUEVO
por las
CRTICAS ENTRE LOSDISTINTOS SISTEMAS
ESTADIOPOSITIVO
en
como apuesta por
EL ORDEN DE LASOCIEDAD INDUSTRIAL
mediante
UNA CIENCIAORGANIZADA
cuya soberana es
LA SOCIOLOGA
AUTORIDADSOCIAL Y POLTICA
constituyendo
LA RELIGIN DE LA SOCIEDAD
reconoce
LOS PROBLEMASREALES
con el
MTODO CINTIFICOa semejanza de la
RELIGIN CATLICA
establece
UN ORDENCONSTANTE
mediante
SENTIMIENTOSSOCIALES
como
EL AMOR A LAHUMANIDAD MISMA
EL HISTORICISMO DE DILTHEY
distinguiendo entre
CIENCIASNATURALES
que aspiran a
LA REGULARIDAD
estableciendo
LEYES
CIENCIAS DELESPRITU
es
COMPREHENSIVA(HERMENETICA)
exigencia de una
con
VALOR PRCTICO
que dota de
SENTIDO A LA VIDA
potenciando
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD
exigencias de una
REORDENACIN GLOBALDE EUROPA
pretende lapretende la
es
es
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMOLA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO
investida de
GINER DE LOS RIOS
es seguidor de
EL KRAUSISMO ESPAOL
por el significado de
RENOVACIN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA
como actitud de LA ETICA Y LA
PRCTICA
conectando
SOBERANA DE LA
RAZN
DEFENSA DE LA CIENCIA
IDEALISMO HUMANITARISTA
llevada a cabo en
LA INSTITUCIN LIBRE DE ENSEANZA
con un
IDEAL EDUCATIVO
RESPETO A LA
CONCIENCIA
RENOVACIN PEDAGGICA
EDUCACIN EN LIBERTAD
REGENERACIN Y PROGRESO
de
POLTICA PROGRESISTA
y una dimensin
MIGUEL DE UNAMUNO
cercano al
EXISTENCIALISMOpor partir de
como
CRITERIO DE VERDAD
PRAGMATISMO
que le lleva a un
ESCEPTICISMO
por su desconfianza hacia
LA RAZN DOGMTICA
repudiando
LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA
porque en la filosofa activa
LA FE CREA SU OBJETO
ante la necesidad de
INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA
DIOS
por la
INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE
LA FE
ORTEGA Y GASSET
quiere
RENOVACIN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAOLA
contraLA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMOa partir de
DISCIPLINA INTELECTUAL
con que incorporarnos a
EUROPA
INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO
YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA
porque
en el escenario de
LA VIDA
QUEHACER Y PROYECTO
en el
DRAMA DE LA EXISTENCIA
puesto que
EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA
SINO HISTORIA
determinndoseAUTNTICAMENTE
consciente de
LAS CONVICCIONES
IDEAS
CREENCIAS
como
RAZN HISTRICA
que se convierten en
cuyo escenario es
que explica
LA VIDA INDIVIDUAL
LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA
pero desde
EL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA
en un
afirmando en esa lucha con la vida
LA INDIVIDUALIDAD
que acabe con su
es
LA FILOSOFA ESPAOLA
de
LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLESESPAOLES
M. HEIDEGGER J. P. SARTREse plantea
QU ES EL SER?
tomando como punto de partida la
EXISTENCIA HUMANA
cuyo rasgo fundamental es
SER-EN-EL-MUNDO
puede serINAUTNTICA
AUTNTICA
se caracteriza por
LA ANGUSTIA
SER-PARA-LA-MUERTE
de
VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD
revela la
insertado
en
NUESTRO SER CON OTROS
LAS COSAS OBJETIVADAS
en su obra se distinguen:
1 ETAPAaborda el tema de
EMOCIONES como
modo de ser de la
CONCIENCIA
que pertenecen al mbito de la
AFECTIVIDAD
donde se dan
RELACIONES MGICAS CON EL MUNDO
determinan la
FUNCIN IRREALIZANTE DE LA
CONCIENCIA-EMOCIN
2 ETAPA
SER-PARA-SI SER-EN-SIfrente
al
caracterizado como
ENTE PLENOcaracteriza al
HOMBRE
y su
EXISTENCIA
que est
CONDENADO A SER LIBRE
es una
PASIN INTIL
CONTINGENTE
INEXPLICABLE
ABSURDA
es
HERMENUTICA DE G. GADAMER
cuya misin es la
COMPRENSIN
aplicada a la
INTERPRETACIN EN LAS CIENCIAS
HUMANAS
SENTIDO
teniendo en cuenta
LA TRADICIN
MTODO DE LA COMUNICACIN:
EL DILOGOLOS
PREJUICIOS
y
es un momento de
LA LIBERTAD
a travs del
juego de la
PREGUNTA RESPUESTA
EXISTENCIALISTAS
son
SER QUE ES
LA HISTORIAy
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICAEXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
es la
