Mi a meseterpia?Az emberisg els meseterapeutja minden bizonnyal Sahrazd (lenykori nevn Seherezd) lehetett, aki addig meslt egy megcsalt s bosszra hes frjnek, mg annak lelkben le nem csillapodott a dh, a fltkenysg, a zrzavar s a bosszvgy. Sahrazdnak nem volt knny dolga, hiszen ezeregy jszakn keresztl kellett mondania a mesket, s e klns mesemonds ttje nemcsak az volt, hogy a felesge htlensge miatt vrosa lenyait sorra legyilkol uralkod dht megfkezze, hanem az is, hogy - hgval egytt - letben maradjon.

Mest mondani s mest hallgatni az letben maradsrt - ez a meseterpia egyik legfontosabb clja ma is. A mest azrt lehet olyan jl alkalmazni az let minden terletn - kivltkpp a gygytsban s a felntt vls, valamint a felnttkor tvesztiben -, mert a trtnetek mindig valami olyan dologrl szlnak, ami az let mkdst, folyamatt veszlyezteti. Mondhatni: az egyensly megbomlsa alaphelyzetnek szmt a meskben, s a mese hsei nem csinlnak mst, minthogy megmutatjk azokat az utakat, amelyek kivezetnek az adott vszhelyzetbl vagy problmbl. Persze a kivezet utak a valsgban mindig veszlyeket s kudarcokat rejtenek magukban, s nincs ez mskpp a meskben sem. A lnyeg az, hogy a hs elinduljon, ne ijedjen meg a vltozs lehetsgtl, hiszen pp erre ptheti tovbbi lett, mghozz egy jabb, vlhetleg magasabb fejldsi fokon. A mesk egyik ldsos hatsa a terpiban pp az, hogy ert adnak az els lpsek megttelhez, azaz kimozdtjk a pcienst a holtpontrl.

De aki sok mest ismer, az tudhatja, hogy tulajdonkppen az els lpsek utn kvetkeznek az igazi megprbltatsok. Az tnak induls pusztn annyit jelent, hogy felvllaljuk a sorsunkat, s ha kell, szembenznk a srknyainkkal is. Ez tbbflekppen valsulhat meg. A mesk segtsgvel rnzhetnk az letnkre kvlllknt, kls szemllknt, s kezelhetjk akr analizland szemlyknt is a mese hst. Ez a befogadi magatarts azonban nem vezet tarts eredmnyre sajt letnkre vonatkozan, hiszen az, hogy kvlrl megrtnk valamit, mg nem felttlenl jr egytt bels vltozssal. Mly beltsok s sorsfordt dntsek csak akkor szlethetnek bennnk a mesk segtsgvel, ha a trtneteket lelki dokumentumokknt, azonosulsi mintkknt kezeljk, azaz valban sajt ltnkre s lehetsgeinkre vonatkoz zeneteket ltunk bennk, s megrtjk: ms utak is lteznek, mint amilyeneket megszoksbl vlasztunk. Meggyzdsem szerint a mesk hsei azrt (is) oly sikeresek, mert nincsenek koncepciik a vilgrl, azaz hatrtalannak ltjk azt, ami termszete szerint valban hatrtalan. Ugyan mi okuk lenne azt felttelezni, hogy amit nem tudnak adott pillanatban, arra nem is kpesek nhny pillanattal ksbb?

A npmesk valjban csak a XIX. szzad vgtl kezdve tekinthetk gyerekmfajnak, a mesls mindazidig a felnttek szmra nyjtott lehetsget nmaguk s a vilg mlyebb megismersre s megrtsre. Elmondhat, hogy egszen addig a mesk a blcstl a koporsig vgigksrtk egy ember lett. A klnfle trtnetek a valsg ms-ms aspektust trtk fel, gy a klnbz letkor mesehallgatk olyan esemnyekkel is megismerkedhettek, amelyeket kzvetlenl nem ltek t. A npmesk (s az let) gazdagsgt jelzi egybknt a npmesei mfajcsoportok sokflesge is: egyes esemnyek, lettapasztalatok llatmeskben lnek tovbb, msok tndrmesk vagy novellamesk formjt veszik magukra, megint msok legendameskben, trfs meskben, falucsfolkban vagy hazugsgmeskben jutnak kifejezdsre. Ez azt jelenti, hogy a mesk segtsgvel szinte az let minden lnyeges mozzanatra rtekinthetnk akr kls szemllknt (llatmesk), akr szenved alanyknt (tndrmesk), vagy ppen a jzan sz megfontolsaival (novellamesk), netn egy isteni rend tagjaknt (legendamesk), st jt mulatva magunk s

msok gyarlsgain (falucsfolk, trfs mesk, hazugsgmesk). Ezt a sokfle nzpontot a gygytsban is nagyszeren lehet alkalmazni, ha elfogadtatjuk a betegekkel, hogy a npmesket ne dajkamesknek, hanem olyan segtsgnek tekintsk, amelyen keresztl megrthetv vlik a vilg, s benne az ember a maga rmeivel, konfliktusaival, ktsgeivel s a boldogsg irnti vgyval. Tovbbi lehetsget jelent, ha a klnbz npek mesit sszevetjk egymssal, ugyanis minden np egy kicsit mskpp nz ugyanarra a problmra. Elfordulhat, hogy egy magyar npmesben felbukkan letproblmra valamely skandinv mesben tallunk megoldst, s fordtva. A mesk gazdagsgt a vltozatokban val tovbblsk is jelzi, tulajdonkppen elmondhatjuk, hogy a mesemotvumok szma vgtelen. Ez a tny mr nmagban is nagy horderej a meseterpiban.

Amellett, hogy a befogad eldntheti, szmra a mese kitallt trtnet lesz-e, melynek a valsghoz semmi kze, vagy igazsg, amelyhez tbb szlon is kapcsoldhat, annak is el kell dlnie, hogy kivel azonostja magt a szereplk vagy ppen a trgyak, termszeti alakzatok kzl. Ebben az azonosulsban nem az a fontos, hogy a kivlasztott szemly j vagy rossz, hanem az: bajban van-e vagy sem. s ha bajban van, vajon arra vr-e, hogy megszabadtsa valaki ettl a bajtl, vagy rez magban annyi ert, hogy vgigjrja az nfelszabadts tjt? Az is sokat elrul a pciensrl, ha azzal a hssel azonosul, aki a segt, megment funkcikat ltja el a mesben, st az is rulkod, ha valaki az egymst morzsol ksziklkban, a lthatatlann tv kpnyegben, netn az gig r fban, egy ndszlban vagy tlgyfagban ismer magra.

A mese hse tudja, hogy a boldogsg csak szemlyes erfeszts rvn rhet el, s azt is, hogy senki nem fogja helyette megoldani a problmkat. Segtre akadhat - s rendszerint akad is -, de ezek a segtk ltalban csak tba igaztjk vagy megerstik t abban, hogy j ton jr, esetleg varzseszkzzel ajndkozzk meg. A meskben egyetlen univerzlis segt akad: a tltos paripa. Ez a mesemotvum mr nmagban is rendkvl fontos, hiszen letnkben dnt jelentsge van annak, hogy miknt vlasztunk lovat magunknak. A l az, akire fel lehet lni, aki tvolsgokat tud megtenni velnk, s akivel el lehet jutni egyik pontrl a msikra. pp ezrt nem mindegy, hogy sajt istllnkba bekukkantva, melyik lovat vlasztjuk ki, s a kivlasztott lnyt mivel etetjk meg. Nem vletlen, hogy az a kt idsebb testvr, akik az arany-, illetve az ezstszr paripra pattannak r, mr az els akadlynl elbuknak, s lg orral, dolguk vgezetlenl kullognak vissza atyjukhoz. (Termszetesen a kt idsebb kirlyfi is mi magunk vagyunk, mghozz egy korbbi fejldsi fokon, amikor mg rosszul vlasztottunk.) Ellenben a legkisebb kirlyfi, aki az istllban nem tall megfelel lovat, a szemtdombon nz krl, s meg is tallja azt a gebt, aki a trgyban flig elmerlve alig l. A kirlyfi nem tallja kisni onnan, mi tbb, a hatrig a sajt htn cipeli. Amikor ez a bizonyos hatr tlpetik, a gebe megrzza magt, s hatlb tltoss vltozva g parazsat kr eledl. Nos, ez a komlex mesemotvum egyrszt arrl szl, amit Jung egyszeren gy fogalmaz meg: Az ember bizony csak abban kpes kiteljesedst s megelgedst tallni, amije mg nincsen, mint ahogyan nem lehet jllakatni azzal, amibl szksgn fell birtokol. Msrszt egyrtelm mesei zenetnek ltszik az, hogy az elttnk lv akadlyok legyzshez nem a jl ismert, fnyesre csiszolt, egyszer mr jl bevlt s dvzt technikk (arany- s ezstszr paripk) vezetnek, hanem az ismeretlen, elhanyagolt kpessgeink fellesztse, annak a tudsnak az aktivizlsa, mely nem felttlenl a racionalits mentn ragadhat meg. A mesk ltalban a nem-intellektulis utakat erstik bennnk, s a mai kor embernek erre az erstsre egyre nagyobb szksge van, hogy ne vesztse el vgkpp ember voltnak utols morzsit is.

A csods motvumok is azrt vannak a meskben, hogy ezeket az utakat erstsk. A mese mgikus elemei a szabadsg szellemi dimenzii fel trjk szlesre kapukat. Az, hogy valaki a mesben mgikus kpessgekkel rendelkezik, nem azt jelenti, hogy a fekete vagy a fehr mgia bavatottja, hanem azt, hogy kpes felszabadulni az anyagi vilg ktttsgei all, s olyan szellemi ttrst vgrehajtani, amelyben minden megtrtnhet. Akr mg az is, hogy alakot vlt, vagy varzslatra br egy vesszt. Ne feledjk: a tkletesen vgrehajtott tetteknek valban mgikus erejk van!

A meseterpia egybknt akkor a leghatsosabb, ha a mesk szimblumait nem tesszk a pciens szmra nyilvnvalv, hiszen mr pusztn a szimblumok megrtsbl rengeteg rzelmi energia fakad. Gyerekek szmra klnsen veszlyes a racionalizls, a meseelemzs. Velk akkor lehet a leghatsosabban egyttmkdni, ha abbl az egyszer krdsbl indulunk ki, hogy te ki vagy a mesben? vagy te kire akarsz hasonltani a mesben? Bmulatosan pontosan megnevezik azt a szereplt, akinek mesebeli helyzete az vals lethelyzetkkel rokon, vagy akinek a szerepe ersen vonzza ket. A kisgyermek mg nem kpes megfogalmazni a benne keletkez feszltsgeket, szorongsokat s flelmeket, viszont a mesken keresztl kzlni tudja ezeket. Akr gy, hogy ersen ragaszkodik egy adott meshez, s tbbszr is kri ennek elmeslst, akr gy, hogy maga kezd el trtneteket kitallni. Mindkt esetben intenzv fantziamunkt vgez, s a bels kpek mr nmagukban is gygyt (szorongscskkent) hatsak. A gyerekek kitallt trtneteit nagyon komolyan kell venni, mgpedig sok ms ok mellett leginkbb azrt, mert ezekben lt testet az legfltettebb titka, ezeken keresztl lehet kzelebb kerlni szemlyisgnek mlyebb rtegeihez.

A nehezen kommunikl gyereket is szra lehet brni a mesk segtsgvel. Ennek egyik mdszere taln mg valban Sahrazdtl szrmazik, aki mindig a legizgalmasabb rsznl hagyta abba a meslst, felcsigzva gy a kirly kvncsisgt, ugyanakkor jabb eslyt adva magnak az letben maradsra. A gyerekek sem szeretik a befejezetlen mesket, s inkbb maguk talljk ki a mese vgt, mintsem befejezs nlkl hagyjk. A sajt befejezs is sok mindent elrul rluk, s ez is ppgy tmpont lehet a tovbbi munkhoz, mint a rajzoltats, bbozs, dramatikus jtk. Msik mdszer a szra brsra az, ha segtsget nyjtunk egy mese kitallshoz: megbeszljk vele, hogy kik szerepeljenek a mesben, hol jtszdjon a trtnet, milyenek legyenek a szereplk, s ki kivel legyen kapcsolatban. Nhny segt mondat utn csodlatos trtneteket kpesek kitallni, amelyek mr a kimonds ltal is feszltsgcskkent hatsak.

Mert a meseterpiban a bels kpek mellett a szavaknak is nagy jelentsgk van. A meseterpia sikere tulajdonkppen hrom tnyeztl fgg: a megfelel mese kivlasztstl, a befogadi attitdtl s a mesemond szemlytl. A mest mond szemlynek rendelkeznie kell a mesemondk blcsessgvel s tudsval, emlkeznie arra a kellen megbzhat blcseleti anyagra, amely az vszzadok alatt sszegylt, s hossz idn keresztl szban hagyomnyozdott tovbb genercirl genercira. A mesemondnak azokat a tapasztalatokat kell kzvettenie, melyek valaha, mtoszokban lve, egy trzs szellemi kincsestrt kpeztk, kvetkezskppen folyamatos ellenrzs s jvhagys alatt lltak, majd amikor a mtoszok a darabjaikra hulltak, az egyes motvumok a meskben rzdtek tovbb. A mese segt ereje pp abban ll, hogy a ltnkre vonatkoztathat ismeretek, zenetek srtett formban jelennek meg benne, s a mesehallgat ezt a srtett formt tlti meg sajt lete esemnyeivel.

Ebbl kvetkezen a meseterapeuta nem a pszichoterapeuta munkjt vgzi, hanem a mesemondkt. A mesemondk mindig szoros kapcsolatban lltak a mesehallgatkkal, azonnali vlaszokat adtak a mesehallgats kzbeni reakcikra, s gy igaztottk a hallgatsg ignyeihez, kedlyllapothoz, szellemi sznvonalhoz a mesket, hogy kzben nem csorbtottak rajtuk. A mesemond rengeteg energit fejt ki annak rdekben, hogy eldeihez mlt mdon adja tovbb a rbzott trtnetet. Ez a hallatlan koncentrci s emlkezetmunka a meseterpiban szintn gygyt ervel ruhzza fel az elmondott (nem felolvasott) mesket.

Van mg egy lnyeges klnbsg a meseterpia s a pszichoterpia kztt. Nevezetesen az, hogy mg a pszichoterpia az elfojts alatt ll stt tartalmak vagy rnyoldalak utn kutat, a meseterpiban az ember fnytermszete vlik rdekess. Ilyen rtelemben a meseterpia nem is akar senkit meggygytani (mert nem is felttelezi senkirl, hogy beteg), hanem beavat a sors rejtelmeibe, mgpedig gy, hogy e beavats sorn igyekszik felsznre segteni mindama a vilgossgot, ami a tudatban s a llekben egyarnt adott minden ember szmra, legfeljebb ppgy tarts elfojts alatt ll, mint az a bizonyos szennyes.

Sahrazdnak hrom figyermeke szletett a kirlytl az ezeregy jszakn t tart mesemonds sorn. Amikor ajkairl elfogyott a sz, azt krte Sahrijr kirlytl, hogy mentse fel t a hall all a gyermekek kedvrt. A kirly bevallotta, hogy ezt mr rg megtette, hiszen a mesk hallgatsa kzben egyre tbb rm bortotta be a kirly lakt, s az uralkod reggelente boldogan kelt, ldssal eltelten.

Micsoda gynyrsg is ez az emberisg szmra: a mesk gygyt ereje ltal boldogan bredni, ldssal eltelten...

Dr. Boldizsr Ildik

Mi a meseterpia?