4. ATRIBUTOS DE 4. ATRIBUTOS DE DIOSDIOS

¿Qué quiere decir "Creo en Dios, Padre Todopoderoso,

Creador del cielo y de la tierra

Vimos que tenía que existir Vimos que tenía que existir algo pero cómo es Diosalgo pero cómo es Dios

• Con nuestras imágenes nos es muy difícil representar a Dios, un anciano, un triángulo con un ojo pero eso se nos queda corto

CAPÍTULO I: EL HOMBRES ES «CAPAZ» DE DIOS

6. ¿Se puede acaso captar a Dios mediante conceptos? ¿Podemos hablar con sentido acerca de él?

Aunque los hombres somos limitados y la grandeza infinita de Dios nunca cabe en los conceptos humanos finitos, sin embargo, podemos hablar acertadamente de Dios [39-43, 48]

Para decir algo acerca de Dios utilizamos imágenes imperfectas y representaciones limitadas. Cada palabra sobre Dios está por tanto bajo la reserva de que nuestro lenguaje no está a la altura de la grandeza de Dios. Por eso debemos purificar y perfeccionar una y otra vez nuestra manera de hablar de Dios.

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ATRIBUTOS DE DIOSATRIBUTOS DE DIOS

Siguiendo en el terreno de analizar Siguiendo en el terreno de analizar racionalmente a Dios, vemos que la razón racionalmente a Dios, vemos que la razón humana no solamente puede descubrir la humana no solamente puede descubrir la existencia de Dios, también una serie de existencia de Dios, también una serie de perfecciones en Él, derivadas de la esencia perfecciones en Él, derivadas de la esencia divina, a las que llamamos divina, a las que llamamos ATRIBUTOS DE ATRIBUTOS DE DIOSDIOS. En realidad no hay distinción real . En realidad no hay distinción real entre estos atributos y la esencia divina, ni entre estos atributos y la esencia divina, ni de los atributos entre sí.de los atributos entre sí.

ETERNOETERNO

► Lo primero que podemos decir con la Lo primero que podemos decir con la filosofía es que Dios no puede tener ni filosofía es que Dios no puede tener ni principio ni fin es eterno. principio ni fin es eterno.

► Es decir está fuera del tiempoEs decir está fuera del tiempo

¿Qué es la eternidad?¿Qué es la eternidad?► Un cura hablandoUn cura hablando► Dios posee el ser divino sin principio ni fin, Dios posee el ser divino sin principio ni fin,

ni sucesión alguna, en un ahora ni sucesión alguna, en un ahora permanente y divino. No está sujeto al permanente y divino. No está sujeto al tiempo. tiempo. En Dios no hay sucesión de En Dios no hay sucesión de acontecimientos.acontecimientos. No hay pasado, como No hay pasado, como afirma San Agustín, sino un continuo afirma San Agustín, sino un continuo presente. Él creó el tiempo con las cosas, presente. Él creó el tiempo con las cosas, mas para Él no hay tiempo alguno. mas para Él no hay tiempo alguno.

► Por eso podemos afirmar que Dios vive en Por eso podemos afirmar que Dios vive en la eternidad, que es duración sin principio la eternidad, que es duración sin principio ni finni fin

INFINITOINFINITO

• Dios es inmenso, está en todo lugar Dios es inmenso, está en todo lugar y donde haya cosas, pues todas las y donde haya cosas, pues todas las hizo con sabiduría y bondad. Él está hizo con sabiduría y bondad. Él está por encima de toda medida espacial. por encima de toda medida espacial. No está sujeto al espacio. El mundo No está sujeto al espacio. El mundo no puede contenerlo no puede contenerlo

Dios está en todas partesDios está en todas partes 1)    POR ESENCIA1)    POR ESENCIA: dando el ser y la vida a : dando el ser y la vida a

todas las cosas, pues todas las cosas, pues en Él vivimos, nos en Él vivimos, nos movemos y existimosmovemos y existimos ( (Hc 17, 28Hc 17, 28).).

2)   T2)   Todo está sujeto a su imperio y lo odo está sujeto a su imperio y lo conserva. conserva.

Ahora bien, debemos tener presente que Dios Ahora bien, debemos tener presente que Dios no se mezcla con las criaturas. Dios es Dios y no se mezcla con las criaturas. Dios es Dios y las criaturas, criaturas. las criaturas, criaturas.

Dios es enteramente distinto del mundo.Dios es enteramente distinto del mundo.El infinito no puede ser contenido por un lugar El infinito no puede ser contenido por un lugar

finito o mensurable. Dios no tiene extensión finito o mensurable. Dios no tiene extensión local y está en cada lugar, es decir no está local y está en cada lugar, es decir no está esparcido por todos los ámbitos del universo.esparcido por todos los ámbitos del universo.

"Usted perdone", le dijo un pez a otro, "es usted más viejo y con más experiencia que yo y

probablemente podrá usted ayudarme. Dígame: ¿dónde puedo encontrar eso que llaman Océano?

He estado buscando por todas partes, sin resultado".

"El Océano", respondió el viejo pez, "es donde estás ahora

mismo". "

Esto? Pero si esto no es más que agua... Lo que yo busco es el Océano", replicó el joven pez, totalmente decepcionado, mientras se marchaba nadando a buscar en otra parte

Se acercó al Maestro, vestido con ropas sannyasi y hablando

el lenguaje de los sannyasi:

"He estado buscando a Dios durante años. Dejé mi casa y he estado buscándolo en todas las partes

donde El mismo ha dicho que está:

en lo alto de los montes, en el centro del desierto, en el silencio de los

monasterios y en las chozas de los pobres".

"¿Y lo has encontrado'", le preguntó el Maestro.

"Sería un engreído y un mentiroso si dijera que sí. NO; no lo he encontrado. ¿Y tú?"

Qué podía responderle el Maestro? El sol poniente inundaba la habitación con sus

rayos de luz dorada. Centenares de gorriones gorjeaban felices en el exterior, sobre las ramas de una higuera cercana

A lo lejos podía oírse el peculiar ruido de la carretera. Un mosquito zumbaba cerca de su oreja, avisando

que estaba a punto de atacar... Y sin embargo, aquel buen hombre podía sentarse allí y decir que no había

encontrado a Dios, que aún estaba buscándolo.

Al cabo de un rato, decepcionado, salió de la habitación del Maestro y se fue a buscar a

otra parte.

Deja de buscar, pequeño pez. No hay nada que buscar. Sólo tienes que

estar tranquilo, abrir tus ojos y mirar . No puedes dejar de verlo.

Tony De Mello

El panteísmoEl panteísmo

Para el panteísmo no existe entonces un Dios personal

sino que Dios y el universo son la misma cosa.

El panteísmo viene de las religiones orientales donde El panteísmo viene de las religiones orientales donde todo el universo son aspectos de una energía que es todo el universo son aspectos de una energía que es

Dios Dios

Spinoza (1632-1677) fue uno de los

panteístas más destacados.

NO AL PANTEÍSMONO AL PANTEÍSMO• La palabra panteísmo considerada según

su significado etimológico, equivale a Todo-Dios; porque, el fondo y la esencia del panteísmo consiste en negar la pluralidad y distinción sustancial de lo que llamamos seres finitos

• Si Dios es todo nada es DiosSi Dios es todo nada es Dios

• A Dios le faltaría una cualidad esencial que es A Dios le faltaría una cualidad esencial que es ser consciente pensar, ser personaser consciente pensar, ser persona

DIOS ES INMUTABLESer inmutable es ser siempre el mismo, sin experimentar ningún Ser inmutable es ser siempre el mismo, sin experimentar ningún

tipo de cambio o mutación . Dios es inmutable porque permanece tipo de cambio o mutación . Dios es inmutable porque permanece eternamente el mismo sin mudarse jamás en su ser y en sus eternamente el mismo sin mudarse jamás en su ser y en sus juicios. Él no envejece ni cambia ni varía, pues en Él no hay juicios. Él no envejece ni cambia ni varía, pues en Él no hay mudanza.mudanza.

• Dios es siempre el mismo, es como una verdad científica: nunca Dios es siempre el mismo, es como una verdad científica: nunca puede variar. Dos y dos siempre serán cuatro. Así Dios en sus puede variar. Dos y dos siempre serán cuatro. Así Dios en sus designios y decisiones. Nunca cambia. designios y decisiones. Nunca cambia.

• Pero qué pasa si leemos Pero qué pasa si leemos Gn 6, 6Gn 6, 6 (le pesó a Yahveh de haber (le pesó a Yahveh de haber hecho al hombre en la tierra, y se indignó en su corazón). Dios se hecho al hombre en la tierra, y se indignó en su corazón). Dios se arrepintió de haber creado al hombre. Parece que en Dios hubo arrepintió de haber creado al hombre. Parece que en Dios hubo un cambio. Dios siempre ama la virtud y siempre detesta el un cambio. Dios siempre ama la virtud y siempre detesta el pecado. pecado. Cuando perdona y ama al pecador arrepentido, es el Cuando perdona y ama al pecador arrepentido, es el pecador el que cambia, no Dios. pecador el que cambia, no Dios.

• Por eso, cuando la Biblia dice, por ejemplo, que Dios se Por eso, cuando la Biblia dice, por ejemplo, que Dios se arrepintió de haber creado a los seres humanos, o cuando habla arrepintió de haber creado a los seres humanos, o cuando habla de la ira divina, son términos que el escritor sagrado usa en forma de la ira divina, son términos que el escritor sagrado usa en forma figurativa, pudiéramos decir “humanizada”, que no deben figurativa, pudiéramos decir “humanizada”, que no deben tomarse en forma literal. Son antropomorfismos.tomarse en forma literal. Son antropomorfismos.

INMUTABLE NO QUIERE DECIR IMPASIBLE

• A LA VEZ QUE INMUTABLE DIOS ES AMOR INFINITO Y ETERNO

• POR SER INMUTABLE ES UN AMOR QUE NO FALLA

TODOPODEROSOTODOPODEROSO Dios es todopoderoso. Puede hacer todo Dios es todopoderoso. Puede hacer todo

lo que quiere, y esto sólo con quererlo. La lo que quiere, y esto sólo con quererlo. La creación del mundo de la nada es obra de creación del mundo de la nada es obra de su voluntad.su voluntad.

La creación nos habla del poder infinito La creación nos habla del poder infinito de Dios, pues sólo Él puede hacer pasar de Dios, pues sólo Él puede hacer pasar las cosas del no ser al ser. Por eso las cosas del no ser al ser. Por eso decimos en el Credo: "creo en Dios Padre decimos en el Credo: "creo en Dios Padre Todopoderoso....".Todopoderoso....".

¿Dios puede hacer un ¿Dios puede hacer un círculo cuadrado?círculo cuadrado?

Dios puede hacerlo todo, aun lo que Dios puede hacerlo todo, aun lo que a nosotros nos parece imposible (con a nosotros nos parece imposible (con tal de que no sea contradictorio o tal de que no sea contradictorio o absurdo), absurdo),

Dios lo puede todo, pero no quiere Dios lo puede todo, pero no quiere todo lo que puede, es decir, no todo lo que puede, es decir, no quiere lo que implique pecado o quiere lo que implique pecado o contradiga a su infinita perfección, contradiga a su infinita perfección, por ejemplo, la mentira, el engaño, por ejemplo, la mentira, el engaño, porque Él es infinitamente perfecto y porque Él es infinitamente perfecto y santo.santo.

CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE

40. ¿Dios lo puede todo? ¿Es omnipotente?

«Para Dios nada hay imposible» (Lc 1,37). Es omnipotente. [268-278]

Quien en su angustia llama a Dios, cree en su omnipotencia. Dios ha creado el mundo de la nada. Es el Señor de la historia. Gobierna todas las cosas y lo puede todo. Ciertamente es un misterio cómo emplea su omnipotencia. No es raro que las personas pregunten: ¿Dónde estaba Dios? A través del profeta Isaías Dios nos dice: «Porque mis planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis caminos» (Is 55,8). Con frecuencia la omnipotencia de Dios se muestra donde los hombres ya no esperan nada de ella. La impotencia del Viernes Santo fue el requisito de la Resurrección. 51,478,506-507

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INTELIGENCIA SUPREMA

• DIOS NO PUEDE HACER ABSURDOS• Dios es omnisciente porque lo sabe

todo: lo pasado, lo presente y lo futuro, y hasta los más ocultos pensamientos. Él ve todas las cosas antes de que sucedan y las conoce en su esencia

TODAS NUESTRAS IMAGÉNES SE QUEDAN PEQUEÑAS

• El conocer de Dios es absolutamente actual, exhaustivo e independiente de las cosas creadas, y a éstas las conoce en su propia divina esencia por ser causa ejemplar y eficiente de todas las realmente existentes.

YO SOY EL QUE SOYYO SOY EL QUE SOYYHWHYHWH

Puede parecer una tontería, pero es Puede parecer una tontería, pero es la mejor definición de Dios. la mejor definición de Dios.

Dios tiene el ser por sí mismo, los Dios tiene el ser por sí mismo, los demás somos, pero no hemos sido y demás somos, pero no hemos sido y nuestro ser depende de otrosnuestro ser depende de otros

Dios es el único ser que subsiste por Dios es el único ser que subsiste por sí mismo, el único ser que no es sí mismo, el único ser que no es contingente, sino necesariocontingente, sino necesario

YO SOY EL QUE SOYYO SOY EL QUE SOY

Ex 3, 13-14: “Moisés replicó: ‘Cuando me acerque a los hijos de Israel y les diga ‘el Dios de vuestros padres me envía a vosotros’, y me pregunten cuál es su nombre, ¿qué he de decirles?’. Y le dijo

Dios a Moisés: ‘Yo soy el que soy’”.

Las criaturas Las criaturas nono tienen todas las perfeccio- tienen todas las perfeccio-nes del ser: nes del ser: nono “son”, sino que necesitan “son”, sino que necesitanque alguien sea el que alguien sea el origenorigen de su ser. Dios de su ser. Diosno necesita de nada para ser: verdadera-no necesita de nada para ser: verdadera-mente “mente “eses”, porque no debe su ser a ningún”, porque no debe su ser a ningúnotro. Tal realidad sitúa inmediatamente laotro. Tal realidad sitúa inmediatamente ladiferencia radicaldiferencia radical entre Dios y lo creado. entre Dios y lo creado.

Es más lo que no sabemos de Dios que lo que sabemos

Dios supera todo lo que podemos imaginar Si lo comprendes ya no es Dios Pero a la vez la fe no es irracional Y tenemos que razonar sobre Dios

Dios es parecido a lo mejor nuestro

Pero infinitamente superior PRIMERO AFIRMAR, PARA

NEGAR Y DECIR QUE ESO ES DIOS PERO INFINITAMENTE MÁS

DIOS ES PERSONA, PERO NO ES COMO NINGUNA PERSONA, ES LA PERSONA “INFINITA”

La estructura íntima de una persona: amar y ser amado sin límite

• Si miramos en nuestro interior, encontramos esto:1. Necesitamos ser conocidos. La persona

necesita darse a conocer, manifestar su interior y que el otro me conozca. Y si no puede, eso duele.

2. Necesitamos ser comprendidos. Hasta el fondo, sin límites.

3. Necesitamos ser aceptados. Tal y como somos, también con nuestras limitaciones. Si uno se ve “inaceptable”, no puede vivir. Termina traumado.

4. Necesitamos ser amados, de verdad, sin límites. No vale un amor que dura sólo un rato, o que te quiere hasta un límite.

5. Necesitamos ser perdonados, porque, a veces, hacemos daño a quienes amamos, incluso sin querer. Ser perdonados sin límites.

Personas limitadas y Persona Infinita

• Esta necesidad sin límites choca con la realidad de que, cuando nos toca a nosotros ejercer ese papel, tenemos límites. A veces, queremos mucho a alguien, pero ya no le aguantamos más. O tiene cosas que no podemos comprender, etc.

• El ser íntimo de las personas remite a un Interlocutor Absoluto, sin límites. Pero no existe nadie así entre las personas humanas: todos tenemos límites.

• Por eso, la realidad de nuestro ser nos remite a una Persona Infinita, ese Interlocutor Absoluto sin el cual la persona humana no tiene sentido.La existencia de las personas sólo tiene sentido ante la Persona Infinita, un ser infinito y sin límites para comprender, aceptar, amar y perdonar. Y un ser infinito y absoluto es lo que todos llaman Dios.

PERO TODO ESTOS PERO TODO ESTOS ATRIBUTOS DE DIOS NOS ATRIBUTOS DE DIOS NOS

PUEDEN PARECER UN POCO PUEDEN PARECER UN POCO FRÍOSFRÍOS

Dios es un ser personalDios es un ser personal Capaz de relaciónCapaz de relación Dos cualidades nos hacen persona: Dos cualidades nos hacen persona:

inteligencia y voluntad Capaz de entender y inteligencia y voluntad Capaz de entender y quererquerer

DIOS INFINITAMENTE BUENO Y SANTODIOS INFINITAMENTE BUENO Y SANTO La Bondad que nosotros podemos tener es La Bondad que nosotros podemos tener es

por participación de la de Dios, Él la tiene por participación de la de Dios, Él la tiene por esencia. Dios no es solo bueno, sino la por esencia. Dios no es solo bueno, sino la bondad misma y el mismo amor bondad misma y el mismo amor

CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE

30. ¿Por qué creemos en un solo Dios?Creemos en un solo Dios porque según el

testimonio de la Sagrada Escritura sólo hay un Dios y porque, según las leyes de la lógica, tampoco puede haber más que uno. [200-202, 228]

Si hubiera dos dioses, uno sería el límite del otro; ninguno de los dos sería infinito, ninguno sería perfecto; de modo que ninguno de los dos sería Dios. La experiencia fundamental de Dios que tiene el pueblo de Israel es: «Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno solo» (Dt 6,4). Una y otra vez los profetas exhortan a abandonar los falsos dioses y a convertirse al único Dios: «Yo soy un Dios justo y salvador, y no hay ninguno más» (Is 45,22). 35

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CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE

31. ¿Por qué revela Dios su nombre?

Dios revela su nombre porque quiere que se le pueda invocar. [203-213, 230-231]

Dios no quiere mantenerse en el anonimato. No quiere ser adorado como un ser meramente sentido o intuido. Dios quiere ser conocido y ser invocado como el verdadero y el que actúa. En la zarza ardiente, Dios da a conocer su nombre a Moisés: JHWH (Éx 3,14). Dios se hace invocable para su pueblo, pero continúa siendo el Dios escondido, el misterio presente. Por respeto a Dios el pueblo de Israel no pronunciaba (ni pronuncia) el nombre de Dios y lo sustituye por el apelativo Adonai (Señor). Justamente esta palabra es la que usa el NUEVO TESTAMENTO, cuando glorifica a Jesús como verdadero Dios: «Jesús es Señor» (Rom 10,9).

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CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE32. ¿Qué quiere decir que Dios es la Verdad?«Dios es luz y en él no hay tiniebla alguna» (1

Jn 1,5). Su palabra es verdad (Prov 8,7; 2 Sam 7,28), y su leyes verdad (Sal 119,142). Jesús mismo garantiza la verdad de Dios, cuando declara ante Pilato: «Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad» (Jn 18,37). [214―217]

No se puede someter a Dios a un procedimiento probatorio, porque la ciencia no puede convertirlo en un objeto verificable. Sin embargo, Dios mismo se somete a un procedimiento probatorio algo especial. Sabemos que Dios es la verdad por la absoluta credibilidad de Jesús. Él es «el Camino, la Verdad y la Vida». Esto lo puede descubrir toda persona que se comprometa con él. Si Dios no fuera «verdadero», la fe y la razón no podrían entablar un diálogo recíproco. Pero ellas pueden entenderse, porque Dios es la verdad y la Verdad es divina.

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CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE33. ¿Qué quiere decir que Dios es amor?Si Dios es amor no hay nada creado que no sea

sostenido y abrazado por una benevolencia infinita. Dios no sólo explica que él es amor, sino que lo demuestra: «Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos» (Jn 15,13). [218-221]

Ninguna otra RELIGIÓN dice lo que dice el cristianismo: «Dios es Amor» (1 Jn 4,8.16). La fe se apoya en esta palabra, aunque la experiencia del dolor y del mal en el mundo hace dudar a los hombres si verdaderamente Dios es bueno. Va en el ANTIGUO TESTAMENTO Dios comunica a su pueblo, por boca del profeta 1saías: «Porque eres precioso ante mí, de gran precio y yo te amo. Por eso entrego regiones a cambio de ti, pueblos a cambio de tu vida. No temas, porque yo estoy contigo» (ls 43,4-5a), y añade: «¿puede una madre olvidar al niño que amamanta, no tener compasión del hijo de sus entrañas? Pues aunque ella se olvidara, yo no te olvidaré. Mira, te llevo tatuada en mis palmas» (ls 49,15-16a), Que este lenguaje sobre el amor divino no son palabras vanas lo demuestra Jesús en la cruz, donde entrega su vida por sus amigos.

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CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE34. ¿Qué hay que hacer cuando se ha conocido a

Dios?Cuando se ha conocido a Dios hay que

ponerlo en el primer lugar de la vida. Con ello comienza una nueva vida. A los cristianos se les debe conocer porque aman incluso a sus enemigos. [222-227,229]

Conocer a Dios significa que quien me ha creado y me ha querido, quien me mira con amor a cada segundo, quien bendice y sostiene mi vida, quien tiene en su mano el mundo y las personas que amo, quien me espera ardientemente, quien quiere llenarme y perfeccionarme y hacerme vivir eternamente con él, está aquí. No basta con asentir con la cabeza. Los cristianos deben asumir el estilo de vida de Jesús. 39

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CAPÍTULO I: CREO EN DIOS PADRE

35. ¿Creemos en un solo Dios o en tres dioses?

Creemos en un solo Dios en tres personas (TRINIDAD). «Dios no es soledad, sino comunión perfecta» (Benedicto XVI, 22.05.2005). [232-236,249-256,261,265-266]

Los cristianos no adoran a tres dioses diferentes, sino a un único ser, que es trino (Padre, Hijo y Espíritu Santo) y sin embargo uno. Que Dios es trino lo sabemos por Jesucristo: Él, el Hijo, habla de su Padre del Cielo («Yo y el Padre somos uno», Jn 10,30). Él ora al Padre y nos envía el Espíritu Santo, que es el amor del Padre y del Hijo. Por eso somos bautizados «en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt 28,19).

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