5.tica

Defina'virtude',afinal,oquebomparaum,oumesmovriospodeserruimparaoutro.Istonoumtantorelativo?

Aprescriodevirtudetemalgumgrauderelativizao,melhordizendo,

algumgraudeflexibilidade,porqueapenasumcroqui,masavirtudeemsi

norelativa,elaaquiloqueproduzfelicidadedemaiorduraoeescopo,

isto,felicidademaisgenunaeparaomaiornmerodeseres.

Porexemplo,sofrimentoeinsatisfaonosodesejados(verdadeiramente,

sinceramente)porningum,portantoaliviarsofrimentoeinsatisfaode

outropraticarvirtude.

Prescriosignificadizer"matardeveserevitado",istoporqueosseres,em

geral,queremviver,emesmoosqueaparentementenoquerem,estosob

suasprpriasviseserrneas.Mas,sealgummalfeitornopuderser

impedido,entopossvelquematarsejamaiscorretodoquenomatar.

Porexemplo,bernesnumcachorro.Parasalvaravidadoco,queuma

virtude,semataoberne,quenoumavirtude.Pormoberneest

praticanddoelemesmodesvirtude,eeventualmentemataroco.Assim,

parasalvarocoeimpedirobernedecausardesvirtude,sepratica,asim,o

matardeformavirtuosa.

Budaquebravasuasprpriasregrasdevezemquandoparaprovarquenadapermanente?Comoissoseaplicaaosdiscpulos?

Budasnooperamporregras,asregrassoparaquemestnocaminho.

MasoBudanoprejudicanenhumser,porqueoestadonaturallivrede

emoesaflitivas.Entoascaractersticasnegativas(nosentidodenohaver,

noterartificialidade)nopodemferirexatamenteanoode

impermanncia.Algopodemudarsempre,maspodenomudarnumcerto

sentido,queosentidodeproduziremoesaflitivaseprejudicarosseres.

Ospreceitossofeitosparaaquelesque,percebendoquepossuememoes

aflitivas,precisamartificialmenterefrearsuasaesemcorpo,falaemente,

deformaanocausaremmalasiprprioseaosoutros.Aquelesqueno

possuememoesaflitivas,arhatsebudasnoseguempreceitos,porque

sememoesaflitivasnohcomoprejudicarosoutros.

Emfilosofiasefazalgumasvezesadiferenaentreticaeticaprescritiva.Os

Budassosimplesmenteticos,porqueparaobudismooqueticoo

quesecoadunacomarealidadensagimosdeformanoticaquando

operamosnomundodefantasiacriadopelasemoesaflitivas.Atica

prescritivaserveparaserescomons,quenosconfundimostantoque

precisamosdealgunsprincpiosoupreceitosfceisdelembrarqueestejam

moquandoestivermostotalmentedominadosporemoesaflitivas.

Abelezadissoquenoscadaumadasregrasimpermanente,porque

sertico(paraquempode,noparaquemquer)nodependederegras,

comotodoequalqueresquematicopronunciadoempalavrasumamera

tentativadelidarcomproblemasadventciosanicamaneirade

abandonaresquemasepreceitos,ejuntamentecomissonoamealhar

grandesofrimento,despertarparaanaturezadarealidadetalcomoela,

isto,setornarumbuda.

Obudismoconvidaaspessoasaexperimentaremporsimesmasoquebomounoparaamente,certo?Porm,essa"sugesto"nocontribuiparaageraodemaucarma?

Seapessoaentendermal,podelevaraconfuso.Daelapraticaoqueela

sabeserdesvirtudeparaversesofredepoisoquenoadequado.Se

vocsabelerortulo,evocsabequeveneno,vocnoprecisatomar

paraprovarquevenenoparasiprprio.Issoseriainadequado.

Agora,comrelaoanossasaesjrealizadaseasquevamosrealizando,

principalmenteasdefala,ondeissoficabemclaro,podemosrapidamente

evidenciararessacamoralquandofalamosrudementeemvriasocasies,

porexemplo.Entonsexperimentamosnosdedicaraerradicarafalarude,

ehmtodosparaisso,umdelescuidadosamente,exatamente,examinar

asconsequncias,eolharparaooutro,paraavtimadenossafalarude,com

compaixo.Assim,quandoformosvtimasdafalarude,podemostambm

desenvolvercompaixopeloagressor.

nessesentidoquefuncionaoexperimento.Almdisso,podemoslivremente

experimentarcomavirtude.Emcomoavirtudetrazfelicidadeparans

mesmoseparaosoutros.

Quemnomongeedecidenoterfilhosestargerandomaucarma?

No.Snoestgerandoummritoespecfico.Nogerardeterminado

mritonocarmanegativo,apenasnogeraraquelecarmapositivo

particular.

Damesmaformaomonge,enquantomonge,nogeraomritoespecifico

deterfilhos.

Oquefazercomaquelesdendoleperversa,quenosatrapalhamemtodososnossosprojetosequeparecemimutveis?NoseriacomoMaquiavelfalou:"Ohomemquetentaserbomotempotodoestfadadorunaentreosinmerosoutrosquenosobons."

Segundooensinamentobudista,aperseverananabondade,mesmopara

comquemnosprejudica,essencial.Issoincluiagircomdurezaparaevitar

queooutroprejudiqueprincipalmenteasiprprio.

Aprticadapacincia(edemaisprticasdevirtude)soessenciaisparans,

atmesmoparaquenonostornemospassivosdiantedadesvirtudealheia.

Quaisso,paraobudismo,asvirtudes?

Virtudenobudismooqueproduzfelicidadetemporriaedefinitivaparaos

seres.Hquatroqualidadesincomensurveis:amor,compaixo,alegriae

equanimidadeeseisperfeies:generosidade,tica,pacincia,empenho,

concentraoesabedoria.

Sugiraumaprticaparadesenvolverapacincia.

Procurarconvivercompessoasdesagradveis.

Omissoporcovardiaoucomodismodiantedeumainjustiaquepoderiaserimpedidageramaucarma?

Comcerteza.

Quandoumasituaoruimacontece,devemosvlacomoumcarmasendopurificado.Pormseeubuscar,porexemplo,ressarcimentolegaldosdanoscausadosporumasituao,issogerariamaiscarmanegativo?

Quandoalgoruimacontece,issocarmanegativoqueestsendopurificado,

eatemosaoportunidadedenogerarmaiscarmanegativocomrelao

aquelasituao.Emgeral,senosomospraticantesperfeitos,vamosainda

geraralgumatendnciaresidualdedesconfortoouirritaocomrelao

quelasituao.

Seporressarcimentolegalvocestfalandodaleihumanamesmo,claroque

no.Apenasnamedidaemqueosistemaevocforemcorruptosou

prejudicaremaoutrapessoaporvinganaoualgoassim.Aqui,amotivao

contaemprimeirolugar.Pedirumareparao,desdequenomeramente

punitiva,porsis,noproduzcarmanegativo.Issonoquerdizerqueas

pessoasenvolvidasnosprocedimentoslegais,porsereminfluenciadaspelas

prpriasemoesaflitivas,noacabemgerandoesteouaquelecarma.No

casodepraticantesacionandoosistemajurdico,oudepraticantesqueso

profissionaisdosistemajurdico,elesdevemtomarassituaesquese

apresentamcomoumaprticadesafiadora,maspossivel.

Haesqueprimeiravistaparecemnocivas,masquequandosocompreendidasdeumamaneiramaiselevadamostramterresultadosmuitopositivos?

Haesdosoutrosquepodemosjulgarcomonocivasmasquenoso,e

haesprpriasqueosoutrospodemjulgarnocivasmasnoso.

Oquenohaesprpriasquejulgamosnocivasesemostrambenficas

seelasparecembenficasapenasonossomaucarmadeverassim,

porquearaizdanocividadedeumaaonossamotivao,esefizemos

algocomaideiadequeeranocivoemmente,porqueeranocivo.

Causarsofrimentoaumapessoacomointuitodeensinaralgo,essaumaatitudevirtuosa?

Emgeralno.Apenasnocasodeumrelacionamentoparticularemquea

pessoaquesofreeefetivamenteaprendecomoacontecimentotemumtipo

peculiardedevooparacomquem"ensina",oqueextremamenteraro

masaconteceuentreMarpaeMilarepa,ouTilopaeNaropa.Nonossocaso,

precisamosrealmenteverificarnossamotivao,eapossveleficcia,em

termosdeumaao.Seestamospensandoembenefciomaior,alongo

prazo,notemproblemadarumremdioamargoaumacrianaquenovai

entenderevaichorar.Masmuitoraroestarmosnumaposioemquealgo

quefalamos,porexemplo,vaimagoarmasdepoisproduzirbenefcio.Muito

raromesmo.

OBudapodementirseissoeventualmentetrouxeralgumtipodebenefcioparaosseres?

Claro.Exemploclssicoodocaadorquesegueatrsdoveadoenos

perguntaparaondeelefoi.Hformasdebudismoqueficamemsilncio,

masnomahayanacertamentedevemosapontaradireooposta.

Certamentedevemosapontaradireooposta?Maseseocaadortemumacrianaqueprecisaseralimentadaenosabemos?Aaboaintenonoslivradomaucarmamesmoqueacrianamorraporcausadonossoaltrusmoamador?

VocmencionouumBuda,queonisciente.Senocasosomoseuouvoc,

eudiriaqueseapareceumcaadorbemvestido,comumaarmacara,e

assimpordianteagentesimplesmentedomelhor"chute"queagente

pode.Seumcaadorquepareapauprrimoaopontodeusarumaarma

quenovalhaovalordeumarefeio,algoassim,comcerteza,almde

mentirrecomendvelofereceralgo.

NoBudismo,umaatitudepodegerarmaucarmadependendosempredaintenoedascircunstnciasoualgumasatitudessointrinsecamentemalficas?

Sastrsatitudesnegativasdemente,equivalentesastrsemoes

perturbadorasbsicas:apego,aversoeindiferena.apresenadelasque

defineumadesvirtudedefalaoudecorpo.

verdadequeobudamatouumhomem?

ComoumBodisatva,isto,quandoaindanoeraumBuda,numavida

passada,Budamatouocapitodeumnavioquecausariaamortede500

pessoas.Foiumaatitudecompassivaelenomatouoserporraiva,

indiferenaoucobia(paraoroubar,usurparseuposto,comersuacarne,

vestirsuapelecomofazemoscomosanimais).Eleomatoucomanica

boamotivaodesalvarvidas,ento,nessecaso,oatodematarfoiuma

virtude.

Adiferenadascapacidadesmentaisentreosanimaisimplicadiferenasnagravidadedocarmaresultantedematlos?

Capacidadeparabeneficiarouaomenos,noprejudicar,osoutrosseres.Esse

ocritrioessencial.Ento,deformageralpodesermenoscarmamatarum

carnvorodoqueumherbvoro,emenoscarmamatarumpeixegrandedo

queumpeixepequeno(opeixegrandetemopotencialdecomermais

peixes,jqueamaioriadospeixesexcetopiranhasetc.sconseguem

comerpeixesmenoresdoqueeles).Porm,apenascomonscinciapode

algumvertodasasvidaspassadasdaqueleanimalepreveroqueuma

morte,naquelemomento,edequeforma,podeafetarosfuturos

renascimentos.Umserquetenhaessetipodevisopodeatmatarum

animalououtrosercomoobjetivodebeneficilo,emalgumacircunstncia

muitoparticular.Comonsnotemosessepoder,difcildiscriminar,sendo

maisfcildiscriminaremtermosdequantidade.Assim,comercamaro

maiscarmicamentenegativodoquecomervaca,porquevocemgeralmata

muitoscamaresparaumanicarefeio,enquantoqueumavacaalimenta

vriaspessoasporvriasrefeies.

Acapacidadementalpodeimplicarummaiorpotencialparatrazerbenefcio

eevitarmalefcio.Masessaumageneralizaoperigosa,porquea

capacidadementaltambmpodeimplicarexatamenteooposto.Osgrandes

caadoressoestrategistasfantsticos,paraograndesofrimentodaspresas.

Assim,ocritrionocapacidadecognitivaemsi,masacapacidadecognitiva

daempatia,ou,nafaltadessas,osimplesmritodenoseencontrarem

condies(fsicas)decausasgrandeprejuzoaosoutros.Essesseresdevem

serdefendidosemdetrimentodosoutros.Noporqueovermetemuma

menorcapacidadecognitivadoqueocachorroquenoslivramosdoverme

parasalvarocachorro:porqueovermeest,elemesmo,gerandocarma

negativo.Ento,estamosprotegendotantoocachorroquantoaoverme,ao

mataroverme.Sedeixssemosovermematarocachorro,estaramos

protegendoapenasoverme,eemsuaatividadenegativa,prejudicialao

cachorro.Portanto,noestaramos,naverdade,protegendonemmesmoo

vermequevirasofrernofuturopelosofrimentoquecausoudevidoa

seucarmapresentenegativo(umrenascimentocomoverme,quecausa

sofrimentoaumcachorro).