Ειρήνη κατέβηκε σε όλη τη γη, πού θα Τον βρούμε;

Η Εκλεκτή και το Βρέφος της κατά τρόπο μυστηριώδη

εξαφανίστηκαν, μα χωρίς άλλο υπάρχουν.

Το Άστρο του ακόμα μετεωρίζεται* απάνω από την πολιτεία,

στραφτοκοπάει με αχόρταγη λάμψη,

φωτίζοντας τους λαβύρινθους του μυαλού, σκορπίζοντας

τα πέπλα της πλάνης*, φανερώνοντας το καλό,

ξεσκεπάζοντας το κακό.

Αφουγκραστείτε* τη μουσική των άστρων,

ξανά το σύμπαν περιστρέφεται με ρυθμική ακρίβεια.

Είναι παντού γύρω μας, πώς θα Τον βρούμε;

Από τόσο παλιά, διαβασμένοι και προύχοντες τον καταδικάζουν.

Δεν υπήρξε, λένε οι μεν.

Ίσως, μα τίποτα δεν ξέρουμε γι’ αυτόν, λένε οι άλλοι.

Ή ακόμα: είναι ένας μέγας θεόπνευστος,

ένας σπουδαίος προφήτης,

άνθρωπος όμως, τίποτα περισσότερο από άνθρωπος.

Κι εμείς, καθόλου εμείς δεν τον σκεφτόμαστε.

Ζούμε όπως αν δεν υπήρχε.

Μια μέρα, όμως, μας καίει το ερώτημα:

Είσαι ο Χριστός που ο ευλογητός Θεός μεσ’ από σένα μας προσφέρεται;

Τότε με τις καμπάνες των εκκλησιών και με το κάλλος των εικόνων,

βγαίνει στο βάθος της καρδιάς μας απ’ τη σιωπή του ο Ιησούς

και λέει:’’Εγώ είμαι αυτός’’,

και λέει:’’Είμαι’’,

κι αυτό σημαίνει: Είμαι ο Θεός.

«Τίνα με λέγουσι οι άνθρωποι είναι;»

Από τόσο παλιά, διαβασμένοι και προύχοντες τον καταδικάζουν.

Δεν υπήρξε, λένε οι μεν.

Ίσως, μα τίποτα δεν ξέρουμε γι’ αυτόν, λένε οι άλλοι.

Ή ακόμα: είναι ένας μέγας θεόπνευστος,

ένας σπουδαίος προφήτης,

άνθρωπος όμως, τίποτα περισσότερο από άνθρωπος.

Κι εμείς, καθόλου εμείς δεν τον σκεφτόμαστε.

Ζούμε όπως αν δεν υπήρχε.

Μια μέρα, όμως, μας καίει το ερώτημα:

Είσαι ο Χριστός που ο ευλογητός Θεός μεσ’ από σένα μας προσφέρεται;

Τότε με τις καμπάνες των εκκλησιών και με το κάλλος των εικόνων,

βγαίνει στο βάθος της καρδιάς μας απ’ τη σιωπή του ο Ιησούς

και λέει:’’Εγώ είμαι αυτός’’,

και λέει:’’Είμαι’’,

κι αυτό σημαίνει: Είμαι ο Θεός.

«Τίνα με λέγουσι οι άνθρωποι είναι;»

«Εξελεύσεται ράβδος εκ της ρίζας Ιεσσαί» (Ησαΐας)

«Και συ Βηθλεέμ, εκ σου μοι εξελεύσεται του είναι εις άρχοντα εν τω Ισραήλ»

(Μιχαίας)«Πνεύμα Κυρίου επ’ εμέ, απεσταλκέ με,

ιάσασθε τους συντετριμμένους τη καρδία, κηρύξαι αιχμαλωτοις άφεσιν και τυφλοίς ανάβλεψιν»

(Ησαΐας)«Τον νώτον μου παρέδωκα εις μάστιγας,

τάς δε σιαγόνας μου εις ραπίσματα» (Ησαΐας)

«Ουκ εγκαταλείψεις την ψυχή μου εις τον Άδη ουδέ Δώσεις τον οσιόν σου ιδείν

διαφθοράν» (Ψαλμ. 15,10)

«Εν τη τρίτη ημέρα εξαναστησόμεθα και ζησόμεθα ενώπιον αυτού»

(Ωσηέ)

Οι Ιουδαίοι τον ανέμεναν σαν ισχυρό πολιτικό ηγέτη που:

1) Θα τους ελευθέρωνε από τη Ρώμη

2) Θα αποκαθιστούσε το έθνος τους στο παλιό του μεγαλείο.

Έτσι τον αρνήθηκαν διότι:I. Αμφισβήτησε την μοναδικότητα

του ΙσραήλII. Αμφισβήτησε τον ηθικισμό τουςIII. Είχε ταπεινή καταγωγήIV. Συγκρούστηκε με την

θρησκευτική και πολιτική ηγεσία.

«Τίνα με λέγουσι οι άνθρωποι είναι;»

Αμφισβητήσεις του προσώπου του Χριστού1.Αιρέσεις:

Νεστοριανισμός Μονοφυσιτισμός Δοκητισμός

2.Ουμανιστικές θεωρήσεις D.Straus-Ρενάν-Σβάιτσερ3.Κοινωνικά, πολιτικά και ιδεολογικά ρεύματα

Ρομαντικοί Κοινωνιστές Ψυχαναλυτική άποψη

«Πορτραίτα του Ιησού»

«Γλυκύς Ιησούς»

«Επαναστάτης Ιησούς»

«Φορέας της καλοσύνης και της ανθρωπιάς»

«Ιδού ούτος κείται εις πτώσιν και εις ανάστασιν πολλών και εις

σημείον αντιλεγόμενον»

«Υμείς τίνα με λέγετε είναι;»

« Εις και ο αυτός Χριστός εν δύο φύσεσιν « Εις και ο αυτός Χριστός εν δύο φύσεσιν ασυγχύτως, ατρέπτως, αδιαιρέτως, ασυγχύτως, ατρέπτως, αδιαιρέτως,

αχωρίστως και εις εν πρόσωπο και μια αχωρίστως και εις εν πρόσωπο και μια υπόσταση, ένα και τον αυτόν και μονογενή, υπόσταση, ένα και τον αυτόν και μονογενή,

τον Θεόν Λόγον » τον Θεόν Λόγον »

(Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος)(Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος)

Ο Ιησούς προσκαλεί σε ένα νέο τρόπο Ζωής.- Προσφέρει τον τρόπο συμφιλίωσης του ανθρώπου με το

Θεό, τον συνάνθρωπό του , τη φύση - Χαρακτηριστικά του είναι: Αγάπη- Ισότητα- Δικαιοσύνη-

Αλήθεια- Ειρήνη- Ταπείνωση- Τιμιότητα- Διακονία- Ελευθερία.

Δηλαδή μας προσκαλεί σε ένα τρόπο Ζωής απαλλαγμένο απ’ όλες τις μορφές του πνευματικού θανάτου.

«Χριστός εγήγερται εκ νεκρών, απαρχή των κεκοιμημένων εγένετο»