第三编　第三编　魏晋南北朝文学

绪　论

第二章　两晋诗坛

第四章　南北朝民歌

第一章　从建安风骨到正始之音

第三章　陶渊明

第八章　魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文

第六章　永明体与齐梁诗坛 第七章　庾信与南朝文风的北渐

第五章　谢灵运、鲍照与诗风的转变

第九章　魏晋南北朝小说

目录目录

参考书目

• 1 、逯钦立辑：《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局 1983 年版。

• 2 、严可均校辑：《全上古三代秦汉三国六朝文》，中华书局 1958 年版。

• 3 、北京大学中国文学史教研室选注：《魏晋南北朝文学史参考资料》，中华书局 1962年版。

• 4 、王瑶：《中古文学史论集》，上海古籍出版社 1982 年版。

• 5 、 刘师培《中国中古文学史讲义》，上海古籍出版社 2000 年。

绪　论绪　论一、魏晋南北朝文学的起讫及分期：一、魏晋南北朝文学的起讫及分期：　　　　　　　　　　　　　　　　东魏→北齐　　　　　　　　　　　　　　　　东魏→北齐汉　魏　　　　北方十六国→北魏　　汉　魏　　　　北方十六国→北魏　　末　蜀　西晋　　　　　　　　　　西魏→北周末　蜀　西晋　　　　　　　　　　西魏→北周建　吴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 隋建　吴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 隋安　　　　　　南方东晋　→宋→齐→梁→陈　　　　安　　　　　　南方东晋　→宋→齐→梁→陈　　　　↓↓ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ↓　　↓　　

（（ 196196 ）………（约）………（约 400400 年）……………………（年）……………………（ 589589 ））

魏晋南北朝文学是从汉末建安（魏晋南北朝文学是从汉末建安（ 196196 ）开始，）开始，到隋文帝统一中国（到隋文帝统一中国（ 589589 ）结束，约）结束，约 400400 年的文年的文学史。学史。

建安文学建安文学 正始文学正始文学

西晋太康文学西晋太康文学 东晋文学东晋文学 南朝文学南朝文学 北朝文学北朝文学

魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学

二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、思想、文化环境：思想、文化环境：

11 、魏晋南北朝四百年间的时代特征是战乱、魏晋南北朝四百年间的时代特征是战乱和分裂。乱世文学是魏晋南北朝文学的典和分裂。乱世文学是魏晋南北朝文学的典型特征。型特征。

22 、由于政权更迭的频繁，统治集团中争权、由于政权更迭的频繁，统治集团中争权夺力的斗争也充满着杀气，许多文人被卷夺力的斗争也充满着杀气，许多文人被卷入政治斗争而遭到杀戮，形成了文学的悲入政治斗争而遭到杀戮，形成了文学的悲观与放达的的感情基调。观与放达的的感情基调。

二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、思想、文化环境：思想、文化环境：

33 、这一时期思想文化界的特点是：儒学衰、这一时期思想文化界的特点是：儒学衰微，玄学兴起，清谈成风，佛道盛行 。微，玄学兴起，清谈成风，佛道盛行 。 玄学对魏晋文人的人生价值观念、思想作风、玄学对魏晋文人的人生价值观念、思想作风、

人生态度、审美意趣理念乃至文学的风格，都人生态度、审美意趣理念乃至文学的风格，都产生了重大的影响，形成了所谓的“魏晋风产生了重大的影响，形成了所谓的“魏晋风流”流”。 。

44 、、门阀制度的形成与寒门之士的抑郁不平门阀制度的形成与寒门之士的抑郁不平及文学家族的大量出现。及文学家族的大量出现。

三、魏晋南北朝文学发展概况三、魏晋南北朝文学发展概况 诗歌诗歌

建安诗歌建安诗歌→→正始诗歌正始诗歌→→太康太康诗歌诗歌→→永嘉永嘉玄言诗玄言诗→→陶渊明田园诗陶渊明田园诗→→山水诗山水诗→→宫体宫体诗诗→→北朝三才和庾信北朝三才和庾信

《西洲曲》和《木兰诗》是南北朝乐府歌《西洲曲》和《木兰诗》是南北朝乐府歌的代表的代表

抒情小赋 、骈文 、小说 抒情小赋 、骈文 、小说

三、魏晋南北朝文学的主要特征三、魏晋南北朝文学的主要特征——文学的自觉——文学的自觉

鲁迅在他的著名论文《魏晋风度及文章鲁迅在他的著名论文《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说：与药及酒之关系》中说：

曹丕的一个时代可说是文学的自觉曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。术的一派。

““ 文学的自觉”是本时期文学的最主要的特文学的自觉”是本时期文学的最主要的特征。贯串整个魏晋南北朝，大约经过三百征。贯串整个魏晋南北朝，大约经过三百年才实现。 年才实现。

所谓文学的自觉有三个标志：所谓文学的自觉有三个标志： 11 、对文学的重视和文学观的发展。、对文学的重视和文学观的发展。

““ 盖文章，经国之大业，不朽之盛事”盖文章，经国之大业，不朽之盛事” 文学作品的收集、整理、编辑和品评文学作品的收集、整理、编辑和品评 文学批评理论的繁荣文学批评理论的繁荣

所谓文学的自觉有三个标志：所谓文学的自觉有三个标志： 22 、对文学的各种体裁有了比较细致的、对文学的各种体裁有了比较细致的

区分，而且有了对各种体裁的文体辨区分，而且有了对各种体裁的文体辨析的意识。析的意识。

33 、对文学的审美特性有了自觉的追求。、对文学的审美特性有了自觉的追求。

曹丕《典论曹丕《典论 ·· 论文》：“盖奏议宜雅，论文》：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔善实，诗赋欲丽”；书论宜理，铭诔善实，诗赋欲丽”；

陆机《文赋》：“诗缘情而绮丽，赋陆机《文赋》：“诗缘情而绮丽，赋体物而浏亮”； 体物而浏亮”；

萧绎《今楼子萧绎《今楼子·· 立言》：“吟咏风谣，立言》：“吟咏风谣，流连哀思者谓之文。……至如文者，流连哀思者谓之文。……至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”情灵摇荡。”

对文学审美特性的自觉追求对文学审美特性的自觉追求在创作实践中的表现在创作实践中的表现

开拓了一些新的题材开拓了一些新的题材 文学形式的更新演化文学形式的更新演化 追求修辞的华美追求修辞的华美 注重文学与哲学的结合注重文学与哲学的结合

思考题思考题 11 、试论魏晋南北朝文学发展的社会文化背、试论魏晋南北朝文学发展的社会文化背景。景。

22 、为什么说魏晋南北朝是一个酝酿着新变、为什么说魏晋南北朝是一个酝酿着新变的文学发展阶段？的文学发展阶段？

33 、、课外阅读鲁迅《魏晋风度及文章与药及课外阅读鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、李泽厚《美的历程酒之关系》、李泽厚《美的历程 ·· 魏晋风魏晋风度》。度》。

第一章　第一章　从建安风骨到正从建安风骨到正

始之音始之音

参考书目参考书目 1.1. 黄节注《魏武帝魏文帝诗注》，人民文学出版黄节注《魏武帝魏文帝诗注》，人民文学出版

社社 19581958 年。年。 2.2. 黄节注《曹子建诗注》，人民文学出版社黄节注《曹子建诗注》，人民文学出版社 19571957

年。年。 3.3. 赵幼文注《曹植集校注》，人民文学出版社赵幼文注《曹植集校注》，人民文学出版社 1919

8484 年。年。 4.4. 俞绍初注《王粲集》，中华书局俞绍初注《王粲集》，中华书局 19801980 年。年。 5.5. 黄节注《阮步兵咏怀诗注》，人民文学出版社黄节注《阮步兵咏怀诗注》，人民文学出版社

19571957年。年。 6.6. 戴明扬注《嵇康集校注》，人民文学出版社戴明扬注《嵇康集校注》，人民文学出版社 1919

6262 年。年。

精读作品精读作品 曹操《蒿里行》、《短歌行》、《步曹操《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》出夏门行》 ((观沧海、龟虽寿观沧海、龟虽寿 ) )

曹植《白马篇》、《赠白马王彪》、曹植《白马篇》、《赠白马王彪》、《野田黄雀行》《野田黄雀行》

阮籍《咏怀诗》（四首） 阮籍《咏怀诗》（四首）

阅读作品阅读作品 曹丕《燕歌行》曹丕《燕歌行》王粲《七哀诗》 王粲《七哀诗》 嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》、《与嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》、《与山巨源绝交书》山巨源绝交书》

建安文学建安文学 建安，是汉献帝刘协的年号建安，是汉献帝刘协的年号 (196(196～～ 22220)0)。建安文学的代表作家是“三曹”、。建安文学的代表作家是“三曹”、“七子”、蔡琰。 “七子”、蔡琰。

第一节　曹操与曹丕

曹操曹操 (155(155～～ 220)220)，字孟，字孟德，沛国谯人。出身于德，沛国谯人。出身于具有宦官背景的家庭。具有宦官背景的家庭。

““ 治世之能臣，乱世之治世之能臣，乱世之奸雄” 奸雄”

曾任济南国相 曾任济南国相 鲁迅：“曹操是一个很鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是个有本事的人，至少是个英雄。” 英雄。”

汉末杰出的政治家、军汉末杰出的政治家、军事家和文学家，是建安事家和文学家，是建安文学新局面的开创者。 文学新局面的开创者。

曹操诗歌创作的内容曹操诗歌创作的内容 反映汉末动荡的社会现实和人民遭受的苦反映汉末动荡的社会现实和人民遭受的苦难。难。 《薤露行》、《蒿里行》《薤露行》、《蒿里行》、、《苦寒《苦寒行》、《却东西门行》行》、《却东西门行》

表现积极进取的精神和统一天下的抱负。表现积极进取的精神和统一天下的抱负。《度关山》、《对酒》、《龟虽寿》、《度关山》、《对酒》、《龟虽寿》、《观沧海》《观沧海》

游仙诗游仙诗

蒿里行蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。生民百遗一，念之断人肠。

评赏评赏 ““白骨露于野，千里无鸡白骨露于野，千里无鸡鸣”鸣”二句，从视觉和听觉两方面二句，从视觉和听觉两方面大幅度的勾画出战乱时代百姓悲大幅度的勾画出战乱时代百姓悲惨的生活画面。明惨的生活画面。明 ·· 钟惺评此诗：钟惺评此诗：“汉末实录，真诗史也。”全诗“汉末实录，真诗史也。”全诗充满着强烈的爱憎感情，言简意充满着强烈的爱憎感情，言简意赅，悲慨深沉。赅，悲慨深沉。

短歌行短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《短歌行》《短歌行》 全篇由两个相互联系的主题组成：一是感全篇由两个相互联系的主题组成：一是感叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤才，叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤才，统一天下。 统一天下。

比兴手法 比兴手法 八句一个层次，感情迂曲幽深，悲凉慷慨、八句一个层次，感情迂曲幽深，悲凉慷慨、深沉而雄壮。 深沉而雄壮。

步出夏门行步出夏门行 ·· 观沧海观沧海 东临碣石，以观沧海。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。

《步出夏门行《步出夏门行 ·· 观沧海》观沧海》 以豪壮的笔调，写苍茫的大海，宏大的气以豪壮的笔调，写苍茫的大海，宏大的气象。象。

中国文学史上第一首完整的写景诗。中国文学史上第一首完整的写景诗。借写山水之景寄寓怀抱 借写山水之景寄寓怀抱

将《步出夏门行将《步出夏门行 ·· 观沧海》与毛泽东观沧海》与毛泽东《浪淘沙》作对比分析《浪淘沙》作对比分析

附：毛泽东《浪淘沙》附：毛泽东《浪淘沙》 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打

渔船。一片汪洋都不见，之向谁边？渔船。一片汪洋都不见，之向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有

遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间！！

《步出夏门行《步出夏门行 ··神龟虽寿》神龟虽寿》

神龟虽寿，尤有竟时。神龟虽寿，尤有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。

《步出夏门行 ·神龟虽寿》

生命有限，理想壮志无限。应以不懈的努力，获得生命的价值。主观的“养怡”，可以长寿 。用托物言志的手法，把深刻的人生哲理用具体鲜明的艺术形象表现出来。

曹操诗歌的艺术特色曹操诗歌的艺术特色 • 1、学习乐府民歌，又有创新精神 • 2、感情奔放 • 3、悲凉慷慨 • 4、语言质朴自然 • 5、以四言诗成就为高

前人评曹操诗文前人评曹操诗文钟嵘《诗品》卷下：“曹公古直，甚有悲凉之钟嵘《诗品》卷下：“曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称‘三祖’”句。睿不如丕，亦称‘三祖’”

敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”沉雄。”

刘熙载《艺概刘熙载《艺概 ··诗概》：“曹公诗气雄力坚，诗概》：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”

沈德潜《古诗源》：“借古乐写时事，始于曹沈德潜《古诗源》：“借古乐写时事，始于曹公。”公。”

鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒的关系》：鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒的关系》：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师。”“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师。”

小结 小结 曹操是一个叱咤风云的乱世英雄，又是曹操是一个叱咤风云的乱世英雄，又是建安文学的领袖，影响了一代诗风。曹操建安文学的领袖，影响了一代诗风。曹操继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，反映社会动乱和人民苦难，表现其政神，反映社会动乱和人民苦难，表现其政治理想，抒发雄伟抱负。他的诗歌绝少华治理想，抒发雄伟抱负。他的诗歌绝少华美辞藻，结构也不很精致，喜欢从大处落美辞藻，结构也不很精致，喜欢从大处落笔，语言古朴，气势宏伟，内涵厚重，风笔，语言古朴，气势宏伟，内涵厚重，风格悲凉慷慨，沉郁雄健，显示出鲜明的个格悲凉慷慨，沉郁雄健，显示出鲜明的个性色彩。乐府诗从他开始，走上了新的发性色彩。乐府诗从他开始，走上了新的发展道路。 展道路。

曹丕曹丕 (187(187～～ 226)226) ，，字子桓，世称魏文字子桓，世称魏文帝 。帝 。

曹丕是建安曹丕是建安文学代表作文学代表作家之一。曹家之一。曹丕在文学上丕在文学上的贡献，主的贡献，主要表现在两要表现在两个方面：个方面：

曹丕在文学上的贡献曹丕在文学上的贡献 （一）《典论（一）《典论 ·· 论文》是文学批评史上第论文》是文学批评史上第

一篇专门性的论著。一篇专门性的论著。 11 、对文学价值的重视。、对文学价值的重视。22 、提出“文以气为主”的观点。 、提出“文以气为主”的观点。 33 、初步探讨了各种文体的特点：“夫文本同、初步探讨了各种文体的特点：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔善实，而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔善实，诗赋欲丽。” 诗赋欲丽。”

曹丕在文学上的贡献曹丕在文学上的贡献 （二）《燕歌行》是我国现存第一首（二）《燕歌行》是我国现存第一首成熟的文人七言古诗。 成熟的文人七言古诗。

曹丕的诗歌曹丕的诗歌 宴游诗宴游诗：《芙蓉池作诗》、《于玄武：《芙蓉池作诗》、《于玄武陂作诗》 陂作诗》

言志诗言志诗：《黎阳作诗》：《黎阳作诗》爱情诗爱情诗 ：《于清河县见挽船士新婚与 ：《于清河县见挽船士新婚与妻别》 、 《燕歌行》 妻别》 、 《燕歌行》

与曹操相比，曹丕诗歌的特点与曹操相比，曹丕诗歌的特点

（（ 11 ）更注重个人情感的抒发；）更注重个人情感的抒发； （（ 22 ）文人化艺术表现手法的使用 ）文人化艺术表现手法的使用 与艺术风格的形成，这主要表现在语 与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。言的工丽绮练和艺术形式的创造上。

刘勰论曹丕才气刘勰论曹丕才气 魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才儁，诗丽去植千里，然子建思捷而才儁，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一響，遂令文帝以位尊减才，思雷同一響，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。王以势窘益价，未为笃论也。

———— 《文心雕龙《文心雕龙 ·· 才略》才略》

第二节　第二节　曹　植曹　植

曹植（曹植（ 192—232192—232 ），），字子建，才华横益，但字子建，才华横益，但恃才傲物，任性而行。恃才傲物，任性而行。建安十六年，封平原侯，建安十六年，封平原侯，十九年徙临淄侯。曹丕十九年徙临淄侯。曹丕称帝后，备受猜忌迫害，称帝后，备受猜忌迫害，饱受萁豆相煎之苦，最饱受萁豆相煎之苦，最终抑郁而死，世称陈思终抑郁而死，世称陈思王。 王。

建安之杰建安之杰

陈思王植子建，年十余岁，诵读诗论及辞赋数十陈思王植子建，年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩（请）人邪？”植跪曰“言出为论，下笔成章，（请）人邪？”植跪曰“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威严，與马服饰，不太祖甚异之。性简易，不治威严，與马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。…尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。……植任性而行，不自雕励，饮酒不节。（《三国…植任性而行，不自雕励，饮酒不节。（《三国志志 ·· 魏书魏书 ·· 陈思王传》）陈思王传》）

谢灵运尝云：天下才共有一石，曹子建独得八斗，谢灵运尝云：天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有继之？（李瀚《蒙求集注》）继之？（李瀚《蒙求集注》）

汉、魏以来，二千余年，以诗名其家者众矣。顾汉、魏以来，二千余年，以诗名其家者众矣。顾所号为众仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三所号为众仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。（清人而已。（清 ·· 王士祯《带经堂诗话》）王士祯《带经堂诗话》）

曹植墓：位于东阿县城西南曹植墓：位于东阿县城西南 1010 公公里鱼山西麓，依山而建。 墓室分甬道、里鱼山西麓，依山而建。 墓室分甬道、前室、后室３部分。前室、后室３部分。

二、曹植的创作二、曹植的创作。 。 曹植的创作，以公元曹植的创作，以公元 220220 年曹丕称帝为界，分为年曹丕称帝为界，分为前后两期。前后两期。

前期前期诗歌的内容诗歌的内容 一是反映战争和动乱，一是反映战争和动乱，如《送应氏》。如《送应氏》。二是抒发理想和抱负二是抒发理想和抱负，呈现出一种豪迈气概，洋，呈现出一种豪迈气概，洋溢着乐观和浪漫的情调，富于进取精神和自负自溢着乐观和浪漫的情调，富于进取精神和自负自信的少年意气。如《白马篇》 信的少年意气。如《白马篇》

曹植后期因受到曹丕的压制、猜忌甚曹植后期因受到曹丕的压制、猜忌甚至迫害，心情忧愤悲伤，作品的内容至迫害，心情忧愤悲伤，作品的内容和风格发生显著变化，早期的那种豪和风格发生显著变化，早期的那种豪迈气概和开朗的情调消失了。在他后迈气概和开朗的情调消失了。在他后期的诗文中，主要表达由理想与现实期的诗文中，主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，充满着受压迫的矛盾所激起的悲愤，充满着受压迫的苦闷与悲哀。的苦闷与悲哀。

后期诗歌内容可分为后期诗歌内容可分为 44 类：类：

后期诗歌内容可分为后期诗歌内容可分为 44类：类：一是抒写自己与朋友惨遭迫害的愤懑的诗一是抒写自己与朋友惨遭迫害的愤懑的诗篇，如篇，如《野田黄雀行》、《赠白马彪》等；《野田黄雀行》、《赠白马彪》等；

二是以思妇、弃妇寄托身世，表白心迹的二是以思妇、弃妇寄托身世，表白心迹的诗篇，如诗篇，如《美女篇》、《七哀诗》《美女篇》、《七哀诗》等；等；

三是述志诗，如三是述志诗，如《杂诗》《杂诗》（“仆夫早严（“仆夫早严驾”）；驾”）；

四是游仙诗。四是游仙诗。

《白马篇》　《白马篇》　 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。

《野田黄雀行》　 《野田黄雀行》　

高树多悲风，海水扬其波。高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。飞飞摩苍天，来下谢少年。

曹植《赠白马王彪》结构曹植《赠白马王彪》结构全诗分七章，诗前有小序，交代写作缘由。全诗分七章，诗前有小序，交代写作缘由。第一章，离开京师的依恋与感伤。第一章，离开京师的依恋与感伤。第二章，归藩途中的艰难与孤苦。第二章，归藩途中的艰难与孤苦。第三章，谗巧离间激起的胸中悲愤。第三章，谗巧离间激起的胸中悲愤。第四章，秋日暮景触动的内心凄凉。第四章，秋日暮景触动的内心凄凉。第五章，由曹彰之死引发的人生感喟。第五章，由曹彰之死引发的人生感喟。第六章，与白马王彪的惜别之情。第六章，与白马王彪的惜别之情。第七章，与曹彪的绝望之别。第七章，与曹彪的绝望之别。

《赠白马王彪》 《赠白马王彪》

感情丰富复杂：旅途的艰辛，骨肉分离感情丰富复杂：旅途的艰辛，骨肉分离的悲伤，对人生的失望，对曹丕不敢明言的悲伤，对人生的失望，对曹丕不敢明言的怨恨，对监视者的诅咒，兄弟之间强作的怨恨，对监视者的诅咒，兄弟之间强作达观的慰勉等等。达观的慰勉等等。

诗中还出现了一种从根本上对人生表诗中还出现了一种从根本上对人生表示怀疑、否定的倾向。示怀疑、否定的倾向。

写法上：写法上：11 、“愤而成篇”为一篇之警策，、“愤而成篇”为一篇之警策，无论写景、叙事，都渗透了作者强无论写景、叙事，都渗透了作者强烈的悲愤感情。烈的悲愤感情。

22 、章章蝉联，层层顶针，由表及、章章蝉联，层层顶针，由表及里，层层加深感情抒发，其感情迂里，层层加深感情抒发，其感情迂徐曲折，反复深入。徐曲折，反复深入。

曹植诗歌的艺术成就 曹植诗歌的艺术成就 11 、中国文学史上第一位大力创作五言、中国文学史上第一位大力创作五言诗的文人。诗的文人。

22 、形成“骨气奇高，辞采华茂，情兼、形成“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”的独特风貌。雅怨，体被文质”的独特风貌。

33 、善为警句，工于起调，在运用比喻、、善为警句，工于起调，在运用比喻、对偶、炼字等方面都有所创新。对偶、炼字等方面都有所创新。

《白马篇》：“白马饰金羁，连翩西北《白马篇》：“白马饰金羁，连翩西北驰。” 驰。”

《七哀》；“明月照高楼，流光正徘徊。上《七哀》；“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。” 有愁思妇，悲叹有余哀。”

《野田黄雀行》：“高树多悲风，海水扬其《野田黄雀行》：“高树多悲风，海水扬其波。” 波。”

《黄雀行》、《吁嗟篇》、《美女篇》 《黄雀行》、《吁嗟篇》、《美女篇》 《白马篇》：“控弦破左的，右发摧月支。《白马篇》：“控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。矫捷过猴猿，勇仰手接飞猱，俯身散马蹄。矫捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。” 剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。”

《公宴》：“秋兰《公宴》：“秋兰被被长坂，朱华长坂，朱华冒冒绿池。潜绿池。潜鱼鱼跃跃清波，好鸟清波，好鸟鸣鸣高枝。” 高枝。”

小结小结 曹植的诗风格兼有父兄之长，达到曹植的诗风格兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安风骨与文采的完美结合，成为建安诗坛最杰出的代表。诗坛最杰出的代表。

钟嵘《诗品》评曹植诗钟嵘《诗品》评曹植诗其源出于国风。骨气奇高，词采华茂；情其源出于国风。骨气奇高，词采华茂；情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映馀辉以自烛。故孔氏之门如用诗，慕，映馀辉以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣！自可坐于廊庑之间矣！

第三节第三节　建安七子和　建安七子和

蔡琰蔡琰

建安七子建安七子

““ 七子”之称出于《典论七子”之称出于《典论 ··论文》，指建安时期的七位作论文》，指建安时期的七位作家：孔融、陈琳、王粲、徐干、家：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人。其中阮瑀、应瑒、刘桢七人。其中成就是最高的是王粲，被称为成就是最高的是王粲，被称为“七子之冠冕”。“七子之冠冕”。

王粲《七哀诗》王粲《七哀诗》 33 首是其代表作。《登楼首是其代表作。《登楼赋》抒写了思乡怀土之情。 赋》抒写了思乡怀土之情。

刘桢与王粲齐名 。《赠从弟》刘桢与王粲齐名 。《赠从弟》 33 首是他的首是他的代表作。代表作。

陈琳、阮瑀以章表书檄闻名于时。陈琳的陈琳、阮瑀以章表书檄闻名于时。陈琳的《饮马长城窟行》；阮瑀的《驾出北郭门《饮马长城窟行》；阮瑀的《驾出北郭门行》。行》。

蔡琰的五言《悲愤诗》 蔡琰的五言《悲愤诗》

曹丕《典论曹丕《典论 ·· 论文》论“七子”论文》论“七子”文风文风

王粲长于辞赋，徐干时有齐气（舒缓王粲长于辞赋，徐干时有齐气（舒缓之气），然粲之匹也。琳、瑀之章表之气），然粲之匹也。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮，刘书记，今之隽也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬、班之俦也。以嘲戏。及其所善，扬、班之俦也。……文以气为主，气之清浊有体，不……文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。可力强而致。

第四节　建安诗歌的时代特征第四节　建安诗歌的时代特征 建安诗歌的时代特征，亦即“建安风骨”。建安诗歌的时代特征，亦即“建安风骨”。其内涵是：其内涵是：

11 、政治理想的高扬。造成悲凉慷慨的精神，、政治理想的高扬。造成悲凉慷慨的精神，具有鲜明的时代特色。具有鲜明的时代特色。

22 、人生短暂的哀叹。表现为三种不同的态、人生短暂的哀叹。表现为三种不同的态度。度。

33 、、强烈的个性表现强烈的个性表现。。44 、、浓郁的悲剧色彩浓郁的悲剧色彩。。

建安风骨建安风骨即建安诗歌的时代特征。即建安诗歌的时代特征。建安时期文学的建安时期文学的

基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏大，笔调明朗风调。作品内容充实，意境宏大，笔调明朗舒畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形舒畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。

刘师培把“建安风骨”总结为四个方面（见《中古文学刘师培把“建安风骨”总结为四个方面（见《中古文学史》）：史》）：

11 、清峻。、清峻。曹操以刑名法术治理天下，于鞍马间为诗为曹操以刑名法术治理天下，于鞍马间为诗为文，用语简洁，词气峭厉，不傍经典，直抒胸臆，故文文，用语简洁，词气峭厉，不傍经典，直抒胸臆，故文风清峻。 风清峻。

22 、通脱。、通脱。即随便之意。诗文的随便由思想的随便而来。即随便之意。诗文的随便由思想的随便而来。这跟汉末儒学衰微，玄学兴起有关。故这一时期的文学，这跟汉末儒学衰微，玄学兴起有关。故这一时期的文学，既有直面现实人生，积极建功立业的乐观精神，也有命既有直面现实人生，积极建功立业的乐观精神，也有命运无常、人生短促的感叹。但总的看来，建安文人对生运无常、人生短促的感叹。但总的看来，建安文人对生命短暂的感叹，最终导向及时建功立业、追求人生的不命短暂的感叹，最终导向及时建功立业、追求人生的不朽的精神。所以，慷慨悲壮，乃成为建安文学的又一风朽的精神。所以，慷慨悲壮，乃成为建安文学的又一风格特征。格特征。

33 、骋词。、骋词。即气盛词壮。建安文人思想束缚较少，即气盛词壮。建安文人思想束缚较少，精神比较自由，故其议论时事，抒写情志，无不精神比较自由，故其议论时事，抒写情志，无不畅所欲言，力求充分地表现自我，由此形成“骋畅所欲言，力求充分地表现自我，由此形成“骋词”的艺术风格。词”的艺术风格。

44 、华靡。、华靡。即华丽。曹操尚质朴为文，而注重诗即华丽。曹操尚质朴为文，而注重诗文华靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建安文文华靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建安文学之渐趋华靡，表明文学已摆脱经学的附庸地位，学之渐趋华靡，表明文学已摆脱经学的附庸地位，其独特的艺术风格开始受到文人的自觉重视。这其独特的艺术风格开始受到文人的自觉重视。这在中国文学史上，具有非常重要的地位。在中国文学史上，具有非常重要的地位。

第五节第五节　阮籍、嵇康与　阮籍、嵇康与

正始文学正始文学

一、从建安风骨到正始之音一、从建安风骨到正始之音 ““ 正始”是魏齐王曹芳的年号（正始”是魏齐王曹芳的年号（ 240240－－ 249249 ）。）。

正始时期，魏国内部发生了残酷血腥的权力斗争。正始时期，魏国内部发生了残酷血腥的权力斗争。

““天下多故，名士少有全焉” 。文人政治理想天下多故，名士少有全焉” 。文人政治理想落潮，建功立业之心为忧生之嗟代替，普遍出现落潮，建功立业之心为忧生之嗟代替，普遍出现危机感和幻灭感。 危机感和幻灭感。

诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌 。哀，体现出正始诗风的独特面貌 。

二、“竹林七贤”二、“竹林七贤” 魏晋之际文学的七位代表作家。他们是阮魏晋之际文学的七位代表作家。他们是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。其名称始见于《世说世谓“竹林七贤”。其名称始见于《世说新语新语 ·· 任诞》。“竹林七贤”，实际上是任诞》。“竹林七贤”，实际上是个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，其余五人都崇尚老庄，任性嗜酒，寄情山其余五人都崇尚老庄，任性嗜酒，寄情山水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位不满。七贤中真正能代表正始文学最高成不满。七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。 就的只有阮籍和嵇康。

《竹林七贤与荣启期》画像砖。图中的荣启期是春秋时代的名士，他与七贤有共同之处，故被画在一起。南壁为嵇、阮、山、王四人北壁为向、刘、阮、荣四人。人物之间以银杏、垂柳、松槐相隔。八人均席地而坐，但各以一种最能体现自己个性的姿态来表现，有的抚琴啸歌，有的颌首倾听，有的高谈玄理，有的舞弄如意，人人宽衣博带，孤傲高雅；崇尚老庄之情，追求个性之心，溢于画面。士族知识分子自由清高的理想人格，在画像砖上得到充分地表现 .

嵇嵇康康

阮阮籍籍

山山涛涛

王王戎戎

向向秀秀

刘刘伶伶

阮阮咸咸

山山涛涛

王王戎戎

向向秀秀

刘刘伶伶

阮籍（阮籍（ 210210 －－ 263263 ），），字嗣宗 。字嗣宗 。

““ 才藻艳绝，而倜傥才藻艳绝，而倜傥放荡，以庄周为模放荡，以庄周为模则”。则”。

““ 旷达不羁，不拘礼旷达不羁，不拘礼俗”俗”

““ 闻步兵校尉缺，厨闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事” 酣，遗落世事”

对司马氏集团基本上采取了不合作的态度。对司马氏集团基本上采取了不合作的态度。 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。（《晋有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。（《晋书书··阮籍传》）阮籍传》）

““ 发言玄远，口不臧否人物”，喜怒不形于发言玄远，口不臧否人物”，喜怒不形于色 。色 。

籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（《晋书忘其形骸，时人多谓之痴。（《晋书 ·· 阮籍阮籍传》）传》）

生活上，嗜酒佯狂，任性而行。生活上，嗜酒佯狂，任性而行。 文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书而止。（《晋书 ··阮籍传》）阮籍传》）

感情上，痛恨虚伪的礼教，善为青白眼。感情上，痛恨虚伪的礼教，善为青白眼。 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（《晋书乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（《晋书 ··阮籍传》）阮籍传》）

佯狂不羁，内心却极度痛苦。佯狂不羁，内心却极度痛苦。 ““ 时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”返。”

阮籍的创作阮籍的创作 散文《大人先生传》，是一篇表现狂放形散文《大人先生传》，是一篇表现狂放形态和叛逆精神的赋体传文。 态和叛逆精神的赋体传文。

《咏怀诗》《咏怀诗》 8282 首，是他的诗歌代表作。这首，是他的诗歌代表作。这些诗从不同侧面、不同角度曲折地表达了些诗从不同侧面、不同角度曲折地表达了诗人痛苦、孤独寂寞和愤懑的复杂心情，诗人痛苦、孤独寂寞和愤懑的复杂心情，寓时代的悲剧于个人的哀怨之中。寓时代的悲剧于个人的哀怨之中。

《咏怀》其一《咏怀》其一

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。徘徊将何见，忧思独伤心。

《咏怀》其一《咏怀》其一 写夜深人静时的孤独和苦闷心情。 写夜深人静时的孤独和苦闷心情。 明月、清风、孤鸿、翔鸟等景物描写，明月、清风、孤鸿、翔鸟等景物描写，渲染了深夜凄凉的气氛，衬托了诗人渲染了深夜凄凉的气氛，衬托了诗人孤苦、忧伤的心情，情又外化为人的孤苦、忧伤的心情，情又外化为人的行为。 行为。

《咏怀》其三：《咏怀》其三：

佳树下成蹊，东园桃与李。佳树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山址。驱马舍之去，去上西山址。一身不自保，何况怜妻子！一身不自保，何况怜妻子！凝霜被野草，岁暮亦云已。凝霜被野草，岁暮亦云已。

《咏怀》其三 《咏怀》其三 首二句喻盛世；次四句喻朝代也会由盛到首二句喻盛世；次四句喻朝代也会由盛到衰、由繁华到荒芜的哲理。衰、由繁华到荒芜的哲理。

全诗以春的繁华、秋的衰败、冬的凋零作全诗以春的繁华、秋的衰败、冬的凋零作喻，暗喻司马氏政权的黑暗和好景不长，喻，暗喻司马氏政权的黑暗和好景不长，抒写作者在强大的政治压力下的忧愤。抒写作者在强大的政治压力下的忧愤。

阮籍诗的艺术成就阮籍诗的艺术成就 11 、体现了正始文学最基本的特点，即、体现了正始文学最基本的特点，即深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。

22 、开创了中国文学史上政治抒情诗、开创了中国文学史上政治抒情诗的先河。的先河。

33 、阮籍的咏怀诗首创了我国五古抒、阮籍的咏怀诗首创了我国五古抒情组诗的体例。情组诗的体例。

嵇康，字叔夜。嵇康，字叔夜。 正始时期的文学家、正始时期的文学家、音乐家和哲学家。音乐家和哲学家。

““身长七尺八寸，身长七尺八寸，美词气，有凤仪，美词气，有凤仪，而土木形骸，不自而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章藻饰，人以为龙章凤姿”（《晋凤姿”（《晋书书 ··嵇康传》）。嵇康传》）。

““岩岩若孤松之岩岩若孤松之独立。其醉也，傀独立。其醉也，傀然若玉山之将崩”。然若玉山之将崩”。（《世说新语》）。（《世说新语》）。

恃才傲物、刚肠恃才傲物、刚肠疾恶、锋芒毕露疾恶、锋芒毕露的性格的性格

““ 发言玄远，发言玄远，口不臧否人物” 口不臧否人物”

得罪钟会 得罪钟会 《与山巨源绝交《与山巨源绝交书》 书》

吕安事件 吕安事件 千古绝唱 《广千古绝唱 《广陵散》陵散》

初康居贫，常与向秀共锻于大树之下，以自初康居贫，常与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才辩，赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。（去。”会以此憾之。（《《晋书晋书 ··嵇康传嵇康传》》））

““ 太学生三千人，请以为师，弗许。康环顾太学生三千人，请以为师，弗许。康环顾日影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼从吾学《广日影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》于今绝陵散》，吾每靳固之。《广陵散》于今绝矣！’时年四十，海内之士，莫不痛之”。矣！’时年四十，海内之士，莫不痛之”。（《晋书（《晋书 ··嵇康传》） 嵇康传》）

嵇康的诗歌创作嵇康的诗歌创作 ““使气命诗”（《文心雕龙使气命诗”（《文心雕龙·· 明明诗》） 诗》）

以表现其愤世嫉俗、高蹈独立的人以表现其愤世嫉俗、高蹈独立的人生观为主要内容，风格清峻。生观为主要内容，风格清峻。

《幽愤诗》、《赠秀才入军》《幽愤诗》、《赠秀才入军》

《赠秀才入军》之十四《赠秀才入军》之十四

息徒兰圃，秣马华山。息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言 ？郢人逝矣，谁可尽言 ？

““ 目送归鸿，手挥五弦”，既超脱飘逸，目送归鸿，手挥五弦”，既超脱飘逸，又充满动感。又充满动感。

王士祯：“‘目送归鸿，手挥五弦’，妙王士祯：“‘目送归鸿，手挥五弦’，妙在象外。”在象外。”

顾恺之 ：“画‘手挥五弦’易，‘目送归顾恺之 ：“画‘手挥五弦’易，‘目送归鸿’难。”鸿’难。”

嵇康诗歌的成就嵇康诗歌的成就 嵇康是继曹操以后四言诗写得较好的。嵇康是继曹操以后四言诗写得较好的。能够脱出《诗经》的藩篱，写出自己的艺能够脱出《诗经》的藩篱，写出自己的艺术风格。术风格。

何焯《义门读书记》：“四言不为风雅所何焯《义门读书记》：“四言不为风雅所羁，直写胸中语，此书夜所高于潘、陆羁，直写胸中语，此书夜所高于潘、陆也。” 也。”

嵇康的散文创作嵇康的散文创作 《与山巨源绝交书》《与山巨源绝交书》 反复申说自己的政治立场和个人性格、爱反复申说自己的政治立场和个人性格、爱好，提出了“七不堪”、“二不可”为不好，提出了“七不堪”、“二不可”为不能出仕的理由，自己不能舍其所乐而从其能出仕的理由，自己不能舍其所乐而从其“九患”。“九患”。

《与山巨源绝交书》《与山巨源绝交书》 写法上，主要用冷嘲热讽、嬉笑怒骂的笔写法上，主要用冷嘲热讽、嬉笑怒骂的笔调进行反语讽刺。调进行反语讽刺。

11 、故意以言过其实的言词，放纵的态度，、故意以言过其实的言词，放纵的态度，极度的丑化自己。极度的丑化自己。

22 、言在此而意在彼。、言在此而意在彼。 33 、一般书信皆以言事为主，以简要为重，、一般书信皆以言事为主，以简要为重，此信却有多种文体风格此信却有多种文体风格。 。

【思考与作业】【思考与作业】 11 、“建安风骨”与“正始诗风”的内涵是、“建安风骨”与“正始诗风”的内涵是什么？二者的主要区别是什么？什么？二者的主要区别是什么？

22 、试述“三曹”的诗歌创作及成就。、试述“三曹”的诗歌创作及成就。 33 、刘勰评价建安文学曰：“观其时文，雅、刘勰评价建安文学曰：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”你是怎样深而笔长，故梗概而多气也。”你是怎样理解这段话的？理解这段话的？

44 、试述嵇、阮创作的主要内容和风格特征。、试述嵇、阮创作的主要内容和风格特征。

【参考书】【参考书】 11 、田余庆《东晋门阀政治》北京大学、田余庆《东晋门阀政治》北京大学出版社出版社 19891989 年版年版

22 、郝立权注《陆士衡诗注》，人民文、郝立权注《陆士衡诗注》，人民文学出版社学出版社 19581958 年。年。

33 、罗宗强《玄学与魏晋文人心态》，、罗宗强《玄学与魏晋文人心态》，浙江人民出版社浙江人民出版社 19901990 年。 年。

西晋诗坛西晋诗坛 代表作家有所谓“三张”（张载、张代表作家有所谓“三张”（张载、张协、张亢）、“二陆”（陆机、陆协、张亢）、“二陆”（陆机、陆云）、“两潘”（潘岳、潘尼）、云）、“两潘”（潘岳、潘尼）、“一左”（左思）。“一左”（左思）。

另外还有傅玄、张华，刘琨、郭璞等另外还有傅玄、张华，刘琨、郭璞等人。 人。

第一节　第一节　陆机、潘岳与太康陆机、潘岳与太康

诗风诗风

太康文学太康文学 ““ 太康”（太康”（ 280—289280—289 ），晋武帝司马炎的），晋武帝司马炎的年号。 年号。

士族文人普遍的心态是追名逐利，文人们士族文人普遍的心态是追名逐利，文人们在政治斗争的旋涡中几经浮沉。 在政治斗争的旋涡中几经浮沉。

诗人多以才华自负 诗人多以才华自负 《文心雕龙《文心雕龙 ·· 明诗》：“采缛于正始，力明诗》：“采缛于正始，力柔于建安”柔于建安”

《文心雕龙《文心雕龙 ·· 情采》 ：“体情之制日疏，情采》 ：“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”。 逐文之篇愈盛”。

太康诗风太康诗风 缺乏现实内容：缺乏现实内容：

““儿女情多，风云气少”。儿女情多，风云气少”。拟古模仿 拟古模仿

艺术形式繁缛 艺术形式繁缛 追求文字华美 追求文字华美 描写细腻 描写细腻 注意排偶 注意排偶

陆机陆机““伐吴之役，利获二俊！” 伐吴之役，利获二俊！” ““二陆入洛，三张减价” 二陆入洛，三张减价” ““ 欲闻华亭鹤唳，可复得乎？” 欲闻华亭鹤唳，可复得乎？” 《拟古诗》《拟古诗》 1212首 首 《赴洛道中作》 《赴洛道中作》

潘岳潘岳““ 陆才如海，潘才如江” 陆才如海，潘才如江” ““潘郎车欲满，无奈掷如何？” 潘郎车欲满，无奈掷如何？” ““二十四友”之首。《晋书》本传：二十四友”之首。《晋书》本传：“岳性躁，趋势利，与石崇等谄事贾“岳性躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧。” 谧。”

《悼亡诗》《悼亡诗》 33首 首

左思的诗文创作左思的诗文创作

《三都赋》，引起“洛阳纸贵”《三都赋》，引起“洛阳纸贵”奠定其文学地位的，是《咏史》诗奠定其文学地位的，是《咏史》诗 88首。首。

把历史的现象、经验与个人的现实遭把历史的现象、经验与个人的现实遭遇、情感体验成功地结合在诗歌中 遇、情感体验成功地结合在诗歌中

左思风力左思风力 左思志高才雄，胸怀旷迈，富有反抗左思志高才雄，胸怀旷迈，富有反抗精神。《咏史》精神。《咏史》 88首是他的代表作，首是他的代表作，借古人古事来抒写自己的怀抱和在门借古人古事来抒写自己的怀抱和在门阀制度压抑下怀才不遇的愤慨，名为阀制度压抑下怀才不遇的愤慨，名为咏史，实乃抒怀。借古讽今，恰当深咏史，实乃抒怀。借古讽今，恰当深刻，笔力矫健，气势充沛。这种艺术刻，笔力矫健，气势充沛。这种艺术特色被钟嵘称为“左思风力”。 特色被钟嵘称为“左思风力”。

咏史咏史 ··其一其一 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。功成不受爵，长揖归田庐。

《咏史《咏史 ··其一其一 ··弱冠弄柔翰》弱冠弄柔翰》 中心是表达建功立业的雄心 中心是表达建功立业的雄心 成功地塑造了抒情主人公的鲜明形象，成功地塑造了抒情主人公的鲜明形象，用史事来展示主人公的才华和抱负。 用史事来展示主人公的才华和抱负。

咏史咏史 ··其二其二

郁郁涧底松，离离山上苗。郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。冯公岂不伟，白首不见招。

《咏史《咏史 ··其二其二 ··郁郁涧底松》郁郁涧底松》 以自然现象喻社会现象，以古喻今，以自然现象喻社会现象，以古喻今，对士族门阀制提出了强烈的抗议！ 对士族门阀制提出了强烈的抗议！

小结小结 左思的咏史诗主要写寒士的不平与左思的咏史诗主要写寒士的不平与抗争，其诗多引史实，不再是“就抗争，其诗多引史实，不再是“就史（事）叙史（事）”。而是借古史（事）叙史（事）”。而是借古讽今、借古喻今，借古抒怀。名为讽今、借古喻今，借古抒怀。名为咏史，实为咏怀。开创了咏史诗借咏史，实为咏怀。开创了咏史诗借咏史以咏怀的新传统。咏史以咏怀的新传统。

刘 琨刘 琨 《扶风歌》写自己奋勇抗敌的艰苦历程，《扶风歌》写自己奋勇抗敌的艰苦历程，

抒发了伤时感乱的爱国情怀。抒发了伤时感乱的爱国情怀。 《重赠卢谌》：前半部分列举史事，后半《重赠卢谌》：前半部分列举史事，后半部分表现了他被囚以后“英雄失路，万绪部分表现了他被囚以后“英雄失路，万绪悲凉”的感慨。悲凉”的感慨。

“ “ 功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼钢，狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼钢，化为绕指柔。” 化为绕指柔。”

刘琨刘琨 陆游：“刘琨死后无骑士，独听荒鸡泪满陆游：“刘琨死后无骑士，独听荒鸡泪满衣。”衣。”

李清照：“南渡衣冠少王导，北来消息欠李清照：“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。” 刘琨。”

元好问：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角元好问：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。” 中。”

郭璞与游仙诗郭璞与游仙诗游仙诗大体有两类。一类以求仙访药而得游仙诗大体有两类。一类以求仙访药而得长生为主旨，另一类是借游仙以表现对现长生为主旨，另一类是借游仙以表现对现实的不满与反抗。实的不满与反抗。

组诗《游仙诗》组诗《游仙诗》 1414 首 首 形象鲜明、风格艳逸，和当时一般的游仙形象鲜明、风格艳逸，和当时一般的游仙诗、玄言诗不同。诗、玄言诗不同。

钟嵘《诗品》：“始变永嘉平淡之体。” 钟嵘《诗品》：“始变永嘉平淡之体。”

东晋诗歌东晋诗歌东晋诗坛玄言诗盛行。东晋诗坛玄言诗盛行。钟嵘《诗品》：“平典似道德论”、钟嵘《诗品》：“平典似道德论”、“理过其辞，淡乎寡味”。“理过其辞，淡乎寡味”。

孙绰、许询是东晋玄言诗的代表人物。孙绰、许询是东晋玄言诗的代表人物。陶渊明田园诗的出现才改变了这种不陶渊明田园诗的出现才改变了这种不良诗风。良诗风。

　王羲之与兰亭唱和　王羲之与兰亭唱和 11 、《兰亭集序》、《兰亭集序》

与兰亭诗与兰亭诗 王羲之和朋友在王羲之和朋友在

兰亭聚会，欣赏兰亭聚会，欣赏山水，唱和赋诗，山水，唱和赋诗，成诗成诗 3737 首，编为首，编为《兰亭集》，王《兰亭集》，王羲之作《兰亭集羲之作《兰亭集序》。 序》。

22 、兰亭诗的主题、兰亭诗的主题是抒写山水游赏之乐，表是抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣，和由山水直接抒发玄现山水审美的情趣，和由山水直接抒发玄理。兰亭诗标志着山水诗的兴起。理。兰亭诗标志着山水诗的兴起。

【思考与作业】【思考与作业】 11 、解释“太康诗风”。、解释“太康诗风”。 22 、为什么说左思的诗歌创作直承建安风骨？、为什么说左思的诗歌创作直承建安风骨？ 33 、两晋时期文学发展概况和文风特点。、两晋时期文学发展概况和文风特点。 44 、什么叫“左思风力”？、什么叫“左思风力”？

第三章第三章　陶渊明　陶渊明

陶渊明陶渊明一个在诗中能“开其心扉”的人一个在诗中能“开其心扉”的人

他的诗作象打开一本书，毫无掩饰地他的诗作象打开一本书，毫无掩饰地显露他的个性，记录了一个谦和自耕显露他的个性，记录了一个谦和自耕的诗人的生活史和他对自然与人生的的诗人的生活史和他对自然与人生的深刻的思考。他的诗表现出一种与自深刻的思考。他的诗表现出一种与自然与环境和谐一致的冲淡闲适的奇妙然与环境和谐一致的冲淡闲适的奇妙意境，构成了中国哲学所认为的最高意境，构成了中国哲学所认为的最高幸福。幸福。

陶渊明成就的秘密在于，他在诗中能陶渊明成就的秘密在于，他在诗中能

开其心扉开其心扉

【参考书】【参考书】 11 、、龚斌校笺《陶渊明集校笺》 上海龚斌校笺《陶渊明集校笺》 上海古籍出版社古籍出版社 19961996 年。年。

22 、逯钦立《陶渊明集》，中华书局、逯钦立《陶渊明集》，中华书局 11979979 年。年。

33 、袁行霈《中国诗歌艺术研究》，北、袁行霈《中国诗歌艺术研究》，北京大学出版社京大学出版社 19871987年。年。

【精读作品】【精读作品】 《归园田居》（少无适俗韵、种豆《归园田居》（少无适俗韵、种豆南山下）；南山下）；

《庚戌岁九月中于西田获早稻》；《庚戌岁九月中于西田获早稻》；《饮酒》（结庐在人境）；《饮酒》（结庐在人境）；

【阅读作品】【阅读作品】《归园田居》（野外罕人事）《归园田居》（野外罕人事）《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《咏荆轲》《咏荆轲》《读山海经》（孟夏草木长、夸父诞《读山海经》（孟夏草木长、夸父诞宏志）宏志）

《杂诗》（人生无根蒂）《杂诗》（人生无根蒂）

第一节　第一节　陶渊明的人生道路与陶渊明的人生道路与

思想性格思想性格

生平生平 《晋书《晋书 ·· 陶渊明传》陶渊明传》萧统《陶渊明传》萧统《陶渊明传》颜延之《陶征士诔》颜延之《陶征士诔》萧统《陶渊明集序》萧统《陶渊明集序》陶渊明《五柳先生传》、《归去来兮陶渊明《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《自祭文》 辞》、《自祭文》

《晋书《晋书 ··陶潜传》陶潜传》

““以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至县，吏闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。”印去县。”

《五柳先生传》《五柳先生传》 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵。’味其言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵。’味其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？

陶渊明陶渊明

陶渊明（陶渊明（ 365365 －－ 442727 ），字元亮，），字元亮，一说名潜，字渊一说名潜，字渊明，号五柳先生。明，号五柳先生。浔阳柴桑人。浔阳柴桑人。

陶征士、陶靖节、陶征士、陶靖节、靖节先生。陶彭靖节先生。陶彭泽泽

陶渊明毕生走过三个时期，界线分明：陶渊明毕生走过三个时期，界线分明：少年、青年的闲居时期。少年、青年的闲居时期。壮年的辗转出仕时期。壮年的辗转出仕时期。中晚年的隐居终老时期。中晚年的隐居终老时期。

陶渊明的人生道路陶渊明的人生道路与思想性格与思想性格

出身望族，少有壮志。出身望族，少有壮志。猛志逸四海，骞翮思远翥。猛志逸四海，骞翮思远翥。少年罕人事，游好在六经。少年罕人事，游好在六经。少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。闲静少言，不慕荣利。闲静少言，不慕荣利。

钟爱丘山与游好六经钟爱丘山与游好六经

少年、青年的闲居时期少年、青年的闲居时期

陶渊明先后四次出仕陶渊明先后四次出仕 ,, 四次归隐：四次归隐： 2929岁，为江州祭酒，不久辞归；召为主薄，不岁，为江州祭酒，不久辞归；召为主薄，不就。就。

3636岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。 3939岁，任镇军将军刘裕参军岁，任镇军将军刘裕参军 ,, 不久改任建威将不久改任建威将军江州刺史刘敬宣参军。军江州刺史刘敬宣参军。

4040岁，任彭泽令。在官八十余日，岁，任彭泽令。在官八十余日， 1111月，辞月，辞归。归。

畴昔苦长饥，投耒去学仕畴昔苦长饥，投耒去学仕

辗转出仕时期辗转出仕时期误落尘网中，一去十三年误落尘网中，一去十三年

《归去来兮辞序》《归去来兮辞序》 ““余家贫，耕植不足以自给… … 亲故多劝余为余家贫，耕植不足以自给… … 亲故多劝余为长吏 … …家叔 以余贫苦，遂见用为小邑。于时长吏 … …家叔 以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日 ，眷然有归欤之情。足以为酒，故便求之。及少日 ，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志… …寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，深愧平生之志… …寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。” 自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。”

《宋书》本传：“郡遣督邮至《宋书》本传：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里‘我不能为五斗米折腰向乡里小人小人 !’!’ 即日解印绶去职，赋即日解印绶去职，赋《归去来》。” 《归去来》。”

躬耕田园的隐者躬耕田园的隐者箪瓢屡空，不慕荣利。最超箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。脱、最彻底的隐士。

抱朴含真，任情自得。最真抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。诚的诗人。

诗酒自娱，纵浪大化。最艺诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。术化的人生。

久在樊笼里，复得返自然久在樊笼里，复得返自然

隐居终老时期隐居终老时期

陶渊明逸致图陶渊明逸致图

王维论陶渊明之弃官王维论陶渊明之弃官近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，

解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗云 解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗云 “叩门拙言辞”，是屡乞而惭也。尝一“叩门拙言辞”，是屡乞而惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不□（计）其后之累也。不□（计）其后之累也。

——————《与魏居士书》，见《与魏居士书》，见赵殿成《王右丞集笺赵殿成《王右丞集笺注》卷十八注》卷十八

陶渊明的思想陶渊明的思想 (( 一一 )) 坚守“固穷”的坚守“固穷”的思想思想 不失气节和人格不失气节和人格 ““固穷”是以儒家所倡固穷”是以儒家所倡导的个人品德和节操为导的个人品德和节操为思想基石的思想基石的。。

““猛志逸四海”、“有猛志逸四海”、“有志不获骋”、“猛志固志不获骋”、“猛志固常在”常在”

““ 人生归有道，衣食固其人生归有道，衣食固其端” 端”

““ 道丧向千载，人人惜其道丧向千载，人人惜其情”情”

““ 先师有遗训，忧道不忧先师有遗训，忧道不忧贫”贫”

““怀正志道之士，或潜玉怀正志道之士，或潜玉于当年” 于当年”

““总角闻道，白首无成” 总角闻道，白首无成” ““贫富常交战，道胜无戚贫富常交战，道胜无戚颜” 颜”

陶渊明的思想陶渊明的思想

（二）崇尚“自然”的思想（二）崇尚“自然”的思想 道德修养上的“抱朴含道德修养上的“抱朴含真”真”

生活道路上的“归园田生活道路上的“归园田居”居”

生死观念上的“纵浪大生死观念上的“纵浪大化”化”

陶渊明的思想陶渊明的思想 陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为前期和后期。

前期尚积极谋仕，但也向往隐逸生活，追求精神自由。

后期走向归隐 陶渊明的反复出仕和反复归隐，其思想根源是儒道两家思想的取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。

（一）描绘田园风光的（一）描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的恬美，抒写闲适自得的心境。如心境。如《归园田居》《归园田居》（少无适俗韵）、《饮（少无适俗韵）、《饮酒》（结庐在人境 ）酒》（结庐在人境 ）

陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗

《归园田居》其一《归园田居》其一 写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活 。写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活 。 这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动声这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动声色的白描之中 。色的白描之中 。

用词的精确，对仗的工整，又体现出平淡用词的精确，对仗的工整，又体现出平淡中见功力的诗人风格 。中见功力的诗人风格 。

CrystalGraphics PowerPlugsCrystalGraphics PowerPlugs

Transitions ITransitions I饮酒其五 饮酒其五

《饮酒》其五《饮酒》其五 写心远世俗、欣赏自然的兴致和领写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。 悟。

““因采菊而见山，境与意会，此因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一片神气都索然矣山’，则此一片神气都索然矣。”。”（苏轼）（苏轼）

““ 平畴交远风，良苗亦怀新。” 平畴交远风，良苗亦怀新。” ““蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯

风因时来，回飚开我襟。”风因时来，回飚开我襟。” ““孟夏草木长，绕屋树扶疏。” 孟夏草木长，绕屋树扶疏。” ““众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。……欢耕亦已种，时还读我书。……欢然酌春酒，摘我园中蔬”然酌春酒，摘我园中蔬”

陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗

(( 二二 )) 热爱农业劳动，强调热爱农业劳动，强调劳动意义。《归园田居》劳动意义。《归园田居》（种豆南山下） 、《庚戌（种豆南山下） 、《庚戌岁九月中于西田获早稻》 岁九月中于西田获早稻》

陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗

写诗人早出晚归的劳动写诗人早出晚归的劳动生活和富有诗意的感受。生活和富有诗意的感受。

《归园田居》其三《归园田居》其三

““ 人生归有道，衣食固其人生归有道，衣食固其端。”农业劳动的意义。 端。”农业劳动的意义。

体力劳动的艰苦和由此带来体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐。 的心理上的宁静乃至安乐。

《庚戌岁九月中于西田获早稻》《庚戌岁九月中于西田获早稻》

《劝农》 《劝农》 哲人伊何哲人伊何 ?? 时维后稷；时维后稷；赡之伊何赡之伊何 ?? 实曰播植。实曰播植。舜既躬耕，禹亦稼穑；舜既躬耕，禹亦稼穑；远若周典，八政始食。 远若周典，八政始食。

(( 三三 )) 歌咏闲居生活的乐趣，歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊表现与人交往的情谊

《和郭主簿》《和郭主簿》 、 、《归园田《归园田居》（野外罕人事）、《移居》（野外罕人事）、《移居》居》

陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗

《和郭主簿》《和郭主簿》 息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深遥遥望白云，怀古一何深 !!

《诸人共游周家墓柏下》《诸人共游周家墓柏下》 今日天气佳，清吹与鸣弹。今日天气佳，清吹与鸣弹。感彼柏下人，安得不为欢。感彼柏下人，安得不为欢。清歌散新声，绿酒开芳颜。清歌散新声，绿酒开芳颜。未知明日事，余襟良已殚。未知明日事，余襟良已殚。

““ 时复墟里人，披草共来往。时复墟里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。” 相见无杂言，但道桑麻长。” ““邻曲时时来，抗言谈在昔。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”奇文共欣赏，疑义相与析。”

《移居》《移居》 春秋多佳日，登高赋新诗。春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。衣食当须纪，力耕不吾欺。

(( 四四 )) 反映诗人生活的贫困，反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象揭示农村凋敝的惨象

《怨诗楚调示庞主簿邓治《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中》 、 、《归园田居》（久《归园田居》（久去山泽游去山泽游 ））

陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗

《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 弱冠逢世阻，始室丧其偏。弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。 造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。

““饥者欢初饱，束带候鸣鸡。” 饥者欢初饱，束带候鸣鸡。” ““旬日以来，始念饥乏。”旬日以来，始念饥乏。” ““弱年逢家乏，老至更长饥。”弱年逢家乏，老至更长饥。” ““饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。” 叩门拙言辞。”

““岂期过满腹，但愿饱粳粮。” 岂期过满腹，但愿饱粳粮。” ““菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。 菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。 ““ 园蔬有余滋，旧谷犹储今” 园蔬有余滋，旧谷犹储今” ““旧谷既没，新谷未登” 旧谷既没，新谷未登”

《归园田居》其四《归园田居》其四 久去山泽游，浪莽林野娱。久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垅间，依依昔人居。徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者：“此人皆焉如借问采薪者：“此人皆焉如 ?”?”薪者向我言：“死殁无复余。”薪者向我言：“死殁无复余。”

((五五 ))建构桃花源式的社会理建构桃花源式的社会理想蓝图 。如《桃花源诗》 想蓝图 。如《桃花源诗》

““相命肆农耕，日入从所憩。相命肆农耕，日入从所憩。……春蚕收长丝，秋熟靡王……春蚕收长丝，秋熟靡王税。”税。”

” ” 俎豆犹古法，衣裳无新制。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游童孺纵行歌，斑白欢游诣。” 诣。”

““虽无纪历志，四时自成岁。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧怡然有余乐，于何劳智慧 !” !”

陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗

多组诗，如《饮酒》、多组诗，如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》，《咏贫士》、《拟古》、《杂诗》，《咏贫士》、《咏三良》、《读山海经》、《咏荆《咏三良》、《读山海经》、《咏荆轲》等。轲》等。

陶诗的另一面陶诗的另一面

咏怀诗与咏史诗咏怀诗与咏史诗

《杂诗》其二《杂诗》其二 白日沦西阿，素月出东岭。白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。念此怀悲凄，终晓不能静。

““ 盛年不再来，一日难再晨。及盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。” 时当勉励，岁月不待人。”

““ 古人惜寸阴，念此使人惧。”古人惜寸阴，念此使人惧。”

““ 衰荣无定在，彼此更共之。……寒暑有代衰荣无定在，彼此更共之。……寒暑有代谢，人道每如兹。” 谢，人道每如兹。”

““积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言何事空立言 !“!“

““ 道丧千余载，人人惜其情。” 道丧千余载，人人惜其情。” ““青松在东园，众草没其姿。” 青松在东园，众草没其姿。”

《读山海经》其十《读山海经》其十 精卫衔微木，将以填沧海。精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待徒设在昔心，良辰讵可待 !!

陶渊明的咏怀诗与咏史陶渊明的咏怀诗与咏史诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶氏自己的特点，多围绕统，又有陶氏自己的特点，多围绕仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔阂和对恬淡生活的安然；当然也有阂和对恬淡生活的安然；当然也有忧愤激越时。如《咏荆轲》、《读忧愤激越时。如《咏荆轲》、《读山海经山海经 ··精卫》等。精卫》等。

陶渊明的行役诗 悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，是陶渊明行役诗共有的主题。如《始是陶渊明行役诗共有的主题。如《始作镇军参军经曲阿作》、《庚子岁五作镇军参军经曲阿作》、《庚子岁五月中从都还阻风于规林》二首、《辛月中从都还阻风于规林》二首、《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等。丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等。

目倦川途异，心念山泽居目倦川途异，心念山泽居

赠答诗赠答诗 倾诉对友人真挚敦厚感情。如《与倾诉对友人真挚敦厚感情。如《与殷晋安别》、《答庞参军》 殷晋安别》、《答庞参军》

《答庞参军》 《答庞参军》 相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何年。 来会在何年。

陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就 11 、、创造了安静悠闲的田园境界创造了安静悠闲的田园境界。。

•平凡的农事村景一经诗人点化，便进平凡的农事村景一经诗人点化，便进入了安静悠闲的诗的境界，田园也不入了安静悠闲的诗的境界，田园也不再是贫穷饥饿、劳累痛苦的所在，而再是贫穷饥饿、劳累痛苦的所在，而是令人神往的乐园。是令人神往的乐园。

陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就22 、形成了平淡自然的艺术风格。、形成了平淡自然的艺术风格。

•诗人所表现的静穆平淡的田园风光和诗人所表现的静穆平淡的田园风光和农村日常生活，以及他处于这种环境农村日常生活，以及他处于这种环境中恬静自然的心情决定的。中恬静自然的心情决定的。

•质朴无华的语言和不事雕饰的白描手质朴无华的语言和不事雕饰的白描手法。 法。

““尝著文章自娱，颇示己志。” 尝著文章自娱，颇示己志。” ““既醉之后，辄题数句自娱。” 既醉之后，辄题数句自娱。” 严羽严羽：“渊明之诗，质而自然耳。” ：“渊明之诗，质而自然耳。” 梁启超梁启超：“文艺只是‘自然’的体现” ：“文艺只是‘自然’的体现” 许学夷许学夷：“靖节诗甚不易学，不失之浅：“靖节诗甚不易学，不失之浅易，则伤于过巧。予少时初学靖节，终易，则伤于过巧。予少时初学靖节，终岁得百余篇，率浅易，无足采录。今间岁得百余篇，率浅易，无足采录。今间一为之，又不免类白、苏矣。因遂绝笔，一为之，又不免类白、苏矣。因遂绝笔，不复为也。”不复为也。” ((《诗源辨体》《诗源辨体》 ))

陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就 33 、情、景、事、理浑融一体，意境高、情、景、事、理浑融一体，意境高远。远。

•善于把自己的情感倾注在景物描的写上。善于把自己的情感倾注在景物描的写上。•写自然景物不求形似，而是着意于神貌的点写自然景物不求形似，而是着意于神貌的点染。染。

•通过平凡的事物与通俗的语言表现自己对宇通过平凡的事物与通俗的语言表现自己对宇宙、历史和人生的认识，言有尽而意无穷。 宙、历史和人生的认识，言有尽而意无穷。

““倾耳无希音，在目皓已洁” 倾耳无希音，在目皓已洁” ““ 山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛” 只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛”

““ 清晨闻叩门，倒裳往自开” 清晨闻叩门，倒裳往自开” ““ 人生归有道，衣食固其端。” 人生归有道，衣食固其端。” ““落地为兄弟，何必骨肉亲。”落地为兄弟，何必骨肉亲。” ““ 及时当勉励，岁月不待人。及时当勉励，岁月不待人。苏轼：“质而实绮，癯而实腴”苏轼：“质而实绮，癯而实腴” (( 《与苏《与苏辙书》辙书》 ))

元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”真淳” (( 《论诗三十首》《论诗三十首》 ) )

陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就44 、平淡自然中的语言锤炼 、平淡自然中的语言锤炼

•语言质朴自然，精炼传神语言质朴自然，精炼传神

““过门更相过门更相呼呼，有酒斟酌之” ，有酒斟酌之” ““ 行行至斯里，叩门行行至斯里，叩门拙拙言辞” 言辞” ““采菊东篱下，悠然采菊东篱下，悠然见见南山”南山” ““蔼蔼堂前林，中夏蔼蔼堂前林，中夏贮贮清阴。凯风因时来，清阴。凯风因时来，回飚开我襟。”回飚开我襟。”

““ 平畴交远风，良苗平畴交远风，良苗亦亦怀新”；“众鸟欣有怀新”；“众鸟欣有托，吾托，吾亦亦爱吾庐。”爱吾庐。”

““ 山涤余霭，宇暧微霄。山涤余霭，宇暧微霄。有风自南，翼彼新苗。”

““骞翮思远翥” ；“望云惭高鸟”；“羁骞翮思远翥” ；“望云惭高鸟”；“羁鸟恋旧林”；“飞鸟相与还”；“众鸟欣有鸟恋旧林”；“飞鸟相与还”；“众鸟欣有托” 托”

““自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术”为艺术” ((朱光潜《陶渊明》朱光潜《陶渊明》 ))

王圻《稗史》王圻《稗史》：“陶诗淡，不是无绳削，但绳削：“陶诗淡，不是无绳削，但绳削到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹。”到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹。”

““ 大匠运斤，不见斧凿之痕”大匠运斤，不见斧凿之痕” ((惠洪《冷斋夜惠洪《冷斋夜话》话》 ))

苏轼苏轼：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”((《与苏辙书》）《与苏辙书》）

朱光潜朱光潜：“总合各家的评语来说，陶诗的特点在：“总合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。这两对平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。这两对恰恰相反的性质如何能调和在一起呢恰恰相反的性质如何能调和在一起呢 ??把它们调把它们调和在一起，正是陶诗的奇迹。”和在一起，正是陶诗的奇迹。” ((《陶渊明》《陶渊明》 ))

陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就55 、风格多样。、风格多样。

朱熹论陶诗“自豪放”朱熹论陶诗“自豪放”陶渊明诗，人皆说是平淡。据某看他陶渊明诗，人皆说是平淡。据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出真相者，是《詠荆轲》一篇，平淡底真相者，是《詠荆轲》一篇，平淡底人，如何说得这样言语来？人，如何说得这样言语来？

————《朱子语类》卷一百四十《朱子语类》卷一百四十

钟嵘评陶诗钟嵘评陶诗 宋征士陶潜，其源出于应璩，宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语；又协左思风力。文体省净，殆无长语；笃意真古，辞典婉惬。每观其文，想其笃意真古，辞典婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如“欢言酌春人德。世叹其质直，至如“欢言酌春酒”、“日暮天无云”，风华清丽，岂酒”、“日暮天无云”，风华清丽，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。

——— ———《诗品》《诗品》

渊明作诗不多，然其渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。

—— ——《与苏辙书》《与苏辙书》

苏轼谈陶诗苏轼谈陶诗

散文散文

《五柳先生传》《五柳先生传》《桃花源记》 《桃花源记》

辞赋辞赋 《归去来兮辞》抒写他辞官归田的喜悦心《归去来兮辞》抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣。语言清新流利，抒情色彩情和生活乐趣。语言清新流利，抒情色彩浓厚，富有诗意。浓厚，富有诗意。

《闲情赋》《闲情赋》 《感士不遇赋》 《感士不遇赋》

诗人陶渊明的被发现诗人陶渊明的被发现陶渊明在当时只以隐士著称，萧统是第一陶渊明在当时只以隐士著称，萧统是第一位发现陶诗文学价值的人。位发现陶诗文学价值的人。

萧统评陶渊明诗文萧统评陶渊明诗文

其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。白璧上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓“劝百而讽微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓“劝百而讽一”者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是一”者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必游太华，远求柱史；此亦有助于风教也。游太华，远求柱史；此亦有助于风教也。

——— ———《陶渊明集序》《陶渊明集序》

陶渊明对后世文学及文人的典型意义陶渊明对后世文学及文人的典型意义

士大夫的精神家园；士大夫的精神家园； 不为五斗米折腰的精神；不为五斗米折腰的精神；酒与菊的象征。酒与菊的象征。

沈德潜《说诗晬语》云：“唐人祖沈德潜《说诗晬语》云：“唐人祖述者，王右丞（王维）有其清腴，述者，王右丞（王维）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其闲远，储太孟山人（孟浩然）有其闲远，储太祝（储光羲）有其朴实，韦左司祝（储光羲）有其朴实，韦左司（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳宗元）有其峻洁。” 宗元）有其峻洁。”

陶渊明的影响　陶渊明的影响　

【思考与作业】【思考与作业】 11 、试析陶渊明田园诗的意义和价值。、试析陶渊明田园诗的意义和价值。 22 、试析陶渊明田园诗平淡、自然的艺、试析陶渊明田园诗平淡、自然的艺术风格。术风格。

33 、鲁迅先生说：“这‘猛志固常在’、鲁迅先生说：“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”你是如何理解这句话的？实。”你是如何理解这句话的？

【参考书】【参考书】 11 、朱光潜《山水诗与自然美》《文学评论》、朱光潜《山水诗与自然美》《文学评论》 196196

00 年第年第 66 期；期； 22 、曹道衡《也谈山水诗的形成与发展》《文学、曹道衡《也谈山水诗的形成与发展》《文学

评论》评论》 19611961 年第年第 22 期期 33 、林庚《山水诗是怎样产生的》《文学评论》、林庚《山水诗是怎样产生的》《文学评论》 11

961961 年第年第 33 期。期。 66 、黄节注《谢康乐诗注》，人民文学出版社、黄节注《谢康乐诗注》，人民文学出版社 195195

88 年。年。 77、鲍照《鲍参军集》，上海古籍出版社、鲍照《鲍参军集》，上海古籍出版社 19801980 年。年。

精读作品精读作品谢灵运 《登池上楼》、《石壁精舍还谢灵运 《登池上楼》、《石壁精舍还湖中作》湖中作》

鲍照 《拟行路难》（泻水置平地、对鲍照 《拟行路难》（泻水置平地、对案不能食） 案不能食）

阅读作品阅读作品谢灵运 谢灵运 《登江中孤屿》 《登江中孤屿》 鲍照 鲍照 《代出自蓟北门行》、《代东武吟》 《代出自蓟北门行》、《代东武吟》

南朝文人诗歌创作走向南朝文人诗歌创作走向 沈德潜《说诗晬语》沈德潜《说诗晬语》：“诗至于宋，性情：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。” 渐隐，声色大开，诗运一转关也。”

南朝是中国诗歌史上诗运转关的重要时期。南朝是中国诗歌史上诗运转关的重要时期。南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美， 善与华美，

山水诗兴起；七言和杂言乐府诗发展 ；山水诗兴起；七言和杂言乐府诗发展 ；“永明体” 、宫体诗出现。 “永明体” 、宫体诗出现。

山水诗的起源山水诗的起源在《诗经》、《楚辞》的时代，诗中就出在《诗经》、《楚辞》的时代，诗中就出现了山水景物，但并不作为一种独立的审现了山水景物，但并不作为一种独立的审美对象。曹操的《观沧海》是中国诗歌史美对象。曹操的《观沧海》是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。晋宋时代则是山上第一首完整的山水诗。晋宋时代则是山水诗兴盛的时期。水诗兴盛的时期。

刘勰《文心雕龙》刘勰《文心雕龙》：“宋初文咏，体有因：“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋。俪采百字之革。庄老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。” 必穷力而追新。”

刘宋时期山水诗兴盛的原因刘宋时期山水诗兴盛的原因 11 、文人生活环境变迁的影响。 、文人生活环境变迁的影响。 22 、受魏晋之后隐逸之风的影响。、受魏晋之后隐逸之风的影响。

文人徘徊于出世与入世、朝廷与山林之文人徘徊于出世与入世、朝廷与山林之间，或借访道游山写其超然世事的情趣，间，或借访道游山写其超然世事的情趣，或借写山林化其心中郁结，借歌咏自然或借写山林化其心中郁结，借歌咏自然景物来排遣郁闷。景物来排遣郁闷。

刘宋时期山水诗兴盛的原因刘宋时期山水诗兴盛的原因 33 、玄学的影响。 、玄学的影响。

人格美与自然美密切相关，且自然山水人格美与自然美密切相关，且自然山水成为人借以达道的媒介。 成为人借以达道的媒介。

玄言诗本身就孕育着山水诗。玄言诗本身就孕育着山水诗。

谢灵运谢灵运 谢灵运（谢灵运（ 386386－－ 443333 ），祖籍陈郡），祖籍陈郡阳夏。出身于东阳夏。出身于东晋显赫世家。晋显赫世家。

性格高傲 ，仕途性格高傲 ，仕途坎坷坎坷

谢灵运的山水诗谢灵运的山水诗 谢灵运是第一个真正大力创作山水诗并做谢灵运是第一个真正大力创作山水诗并做出了巨大贡献的诗人。出了巨大贡献的诗人。

他山水诗的特点是鲜丽，清新，自然。他山水诗的特点是鲜丽，清新，自然。他的诗开启了南朝一代的新诗风，实现了他的诗开启了南朝一代的新诗风，实现了诗歌艺术由魏晋的古朴向南朝追求声色的诗歌艺术由魏晋的古朴向南朝追求声色的转变。转变。

《登池上楼》是其代表作 《登池上楼》是其代表作

池塘生春草，园柳变鸣禽池塘生春草，园柳变鸣禽

精心选择南方春天特有的景象，再加上精心选择南方春天特有的景象，再加上“生”“变”两个动词，描绘出了生机勃勃“生”“变”两个动词，描绘出了生机勃勃的春天的景象。的春天的景象。

对仗工整，声韵和谐，平仄相调。对仗工整，声韵和谐，平仄相调。

宋宋 ·· 吴可《学诗诗》：“学诗浑似学参禅，吴可《学诗诗》：“学诗浑似学参禅，自古圆成有几联？池塘春草一句子，惊天动自古圆成有几联？池塘春草一句子，惊天动地至今传。”地至今传。”

元好问：“池塘春草谢家春，万古千秋五字元好问：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”新。”

谢诗与陶诗的比较谢诗与陶诗的比较 从写意到摹象。从写意到摹象。 从启示性到写实性。从启示性到写实性。谢诗在移步换景中领略山水之美，陶诗写谢诗在移步换景中领略山水之美，陶诗写田园山水，往往是静观；田园山水，往往是静观；

谢诗中的哲理往往游离于诗外，形成叙事谢诗中的哲理往往游离于诗外，形成叙事—写景—说理的单调章法。陶诗的哲理则—写景—说理的单调章法。陶诗的哲理则融于体物之中 。融于体物之中 。

语言上，谢诗精工绮丽，深涩难懂，陶诗语言上，谢诗精工绮丽，深涩难懂，陶诗则朴素、平淡、自然。 则朴素、平淡、自然。

其他山水诗诗人其他山水诗诗人 11 、谢惠连、颜延之、鲍照、谢朓、王融、、谢惠连、颜延之、鲍照、谢朓、王融、沈约、何逊、阴铿等。沈约、何逊、阴铿等。

22 、谢灵运与颜延之并称“颜谢”，与颜延、谢灵运与颜延之并称“颜谢”，与颜延之、鲍照并称之、鲍照并称“元嘉三大家”“元嘉三大家”。他们的诗。他们的诗的共同特点是“尚巧似”。的共同特点是“尚巧似”。

山水诗的文学价值山水诗的文学价值 11 、山水诗的产生，标志着人们对自然美的、山水诗的产生，标志着人们对自然美的认识加深了，为中国诗歌增加了一种题材，认识加深了，为中国诗歌增加了一种题材，无论在文学史上还是美学史上都是具有积无论在文学史上还是美学史上都是具有积极意义的。 极意义的。

22 、山水诗的出现，改变了“诗言志”的传、山水诗的出现，改变了“诗言志”的传统 。统 。

鲍照的生平鲍照的生平 鲍照（鲍照（ 414414？～？～ 466466 ），字明远。出身寒微，但），字明远。出身寒微，但

才华出众、极有抱负。才华出众、极有抱负。 《南史》本传：“未见知，欲贡诗言志，人止《南史》本传：“未见知，欲贡诗言志，人止

之曰：‘卿位尚卑，不可轻忤大王。’照勃然曰：之曰：‘卿位尚卑，不可轻忤大王。’照勃然曰：‘千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉！‘千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？于是奏诗。” 与燕雀相随乎？于是奏诗。”

一生倍受门阀制度的压抑，有志难申一生倍受门阀制度的压抑，有志难申。钟嵘《诗。钟嵘《诗品》：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”《瓜步品》：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”《瓜步山揭文》：“才之多少，不如势之多少远矣。” 山揭文》：“才之多少，不如势之多少远矣。”

鲍照的诗歌创作鲍照的诗歌创作 《拟行路难》《拟行路难》 1818 首为代表作。首为代表作。鲍照的诗歌内容丰富，题材多样，有明显鲍照的诗歌内容丰富，题材多样，有明显的社会意义。的社会意义。

鲍照诗歌的内容鲍照诗歌的内容 边塞诗，如《代出自蓟北门行》边塞诗，如《代出自蓟北门行》描写游子、思妇、弃妇生活的诗篇，如《代描写游子、思妇、弃妇生活的诗篇，如《代白头吟》白头吟》

反映人民在战乱和赋税徭役逼迫下的痛苦生反映人民在战乱和赋税徭役逼迫下的痛苦生活的诗篇，如《拟古诗》活的诗篇，如《拟古诗》 ((束薪幽篁里束薪幽篁里 ) )

表现其建功立业的愿望，抒发寒门志士备遭表现其建功立业的愿望，抒发寒门志士备遭压抑的痛苦，充满对门阀社会的不满情绪和压抑的痛苦，充满对门阀社会的不满情绪和抗争精神的诗篇。如组诗《拟行路难》 抗争精神的诗篇。如组诗《拟行路难》

拟行路难拟行路难 ·· 其四其四 泻水置平地，各自东西南北流。泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁！人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。吞声踯躅不敢言。

拟行路难拟行路难 ·· 其六其六对案不能食，拔剑击柱长叹息！对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，丈夫生世会几时， 安能蹀躞垂羽翼？安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。弃置罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲侧。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！何况我辈孤且直！

鲍照诗的创新鲍照诗的创新 既继承了汉魏乐府的优良传统而又有所发既继承了汉魏乐府的优良传统而又有所发展，不仅得其风神气骨，自创格调，而且展，不仅得其风神气骨，自创格调，而且创造了以七言体为主的歌行体。创造了以七言体为主的歌行体。

作品内容充实，思想积极；作品内容充实，思想积极； 形式多样，隔句押韵，奠定了后世七言古形式多样，隔句押韵，奠定了后世七言古诗的基本形式；诗的基本形式；

写景状物，语言新奇丰富；音节激昂顿挫，写景状物，语言新奇丰富；音节激昂顿挫，富于变化；感情慷慨奔放，风格豪迈俊逸。富于变化；感情慷慨奔放，风格豪迈俊逸。

七言诗的进一步发展七言诗的进一步发展 ““ 四言变而《离骚》，《离骚》变而五言，四言变而《离骚》，《离骚》变而五言，五言变而七言，七言变而律诗，律诗变而五言变而七言，七言变而律诗，律诗变而绝句，诗之体以代变也”绝句，诗之体以代变也” (( 胡应麟《诗胡应麟《诗薮》薮》 ) )

张衡《四愁诗》、曹丕《燕歌行》 张衡《四愁诗》、曹丕《燕歌行》 鲍照以丰富的内容充实了七言体的形式，鲍照以丰富的内容充实了七言体的形式，并且变逐句押韵为隔句押韵，同时还可以并且变逐句押韵为隔句押韵，同时还可以自由换韵，完成了五言到七言的转变。自由换韵，完成了五言到七言的转变。

【思考与作业】【思考与作业】

11 、背诵并赏析谢诗中写景的名句；、背诵并赏析谢诗中写景的名句； 22 、从内容、题材、风格等方面将陶诗与谢诗作、从内容、题材、风格等方面将陶诗与谢诗作比较。比较。

33 、简述山水诗兴起的原因。、简述山水诗兴起的原因。 44 、试述谢灵运山水诗的创作在诗歌发展史上的、试述谢灵运山水诗的创作在诗歌发展史上的意义。意义。

55 、试述鲍照《拟行路难》十八首的内容及艺术、试述鲍照《拟行路难》十八首的内容及艺术特色；特色；

66 、试析鲍照乐府诗的贡献和意义。、试析鲍照乐府诗的贡献和意义。

【参考书】【参考书】 11 、阎采平《齐梁诗歌研究》 北京大学出版社、阎采平《齐梁诗歌研究》 北京大学出版社 1919

9494 年年 1010月版月版 22 、刘师培《中国中古文学史》（“宋齐梁陈文、刘师培《中国中古文学史》（“宋齐梁陈文

学概论”）学概论”） 33 、汪春泓《论佛教与梁代宫体诗的产生》、汪春泓《论佛教与梁代宫体诗的产生》

（《文学评论》（《文学评论》 19911991 年第年第 55 期）。期）。 44 、徐陵编《玉台新咏》，中华书局、徐陵编《玉台新咏》，中华书局 19851985 年。年。 55 、曹融南《谢宣城集注》，上海古籍出版社、曹融南《谢宣城集注》，上海古籍出版社 199199

11 年。年。

精读作品精读作品谢朓《晚登三山还望京邑》、《王孙谢朓《晚登三山还望京邑》、《王孙游》、 《玉阶怨》 游》、 《玉阶怨》

阅读作品阅读作品谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》 《之宣城郡出新林浦向板桥》僚》 《之宣城郡出新林浦向板桥》

何逊《临行与故游夜别》 何逊《临行与故游夜别》

永明体永明体 永明体又称作新体诗，是与古体诗相对而永明体又称作新体诗，是与古体诗相对而言的。其主要特征是讲究声律和对偶。因言的。其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种诗体最初形成于南朝齐武帝永明年为这种诗体最初形成于南朝齐武帝永明年间，故史称“永明体”。永明体的兴起与间，故史称“永明体”。永明体的兴起与对声律的追求有关。它主要的创造者为沈对声律的追求有关。它主要的创造者为沈约、谢朓、王融、周颙等诗人。永明体的约、谢朓、王融、周颙等诗人。永明体的产生，对于增加诗歌艺术形式的美感、增产生，对于增加诗歌艺术形式的美感、增强诗歌的艺术效果是有积极意义的，为唐强诗歌的艺术效果是有积极意义的，为唐代格律诗的出现及其繁荣奠定了基础。 代格律诗的出现及其繁荣奠定了基础。

永明体的产生过程永明体的产生过程 永明体的兴起与对声律的追求有关 永明体的兴起与对声律的追求有关 声律论的提出又以四声的发现为前提 声律论的提出又以四声的发现为前提 周顒发现四声周顒发现四声沈约提出诗歌声律中应当避免的“八病”沈约提出诗歌声律中应当避免的“八病” 结合魏晋以来诗歌逐渐讲求对偶、辞藻、结合魏晋以来诗歌逐渐讲求对偶、辞藻、用典和雕琢的技巧用典和雕琢的技巧

“ “ 竟陵八友” 竟陵八友”

沈约沈约 著名的永明体诗人 著名的永明体诗人 锺嵘《诗品》：“长于清怨”。锺嵘《诗品》：“长于清怨”。主要表现在他的山水诗和离别哀伤诗中。主要表现在他的山水诗和离别哀伤诗中。 《别范安成》 《别范安成》

谢 朓谢 朓谢朓谢朓 (464(464～～ 499)499)，字玄晖。又称，字玄晖。又称“谢宣城”。 “谢宣城”。

与谢灵运并称为“大小谢” 或“二与谢灵运并称为“大小谢” 或“二谢”。谢”。

谢朓的创作谢朓的创作谢朓最突出的贡献是对山水诗的发展和对谢朓最突出的贡献是对山水诗的发展和对新诗体的探索 。新诗体的探索 。

山水诗方面：他的山水诗语言精美、清新山水诗方面：他的山水诗语言精美、清新流丽，通过山水景物的描写来抒发情感意流丽，通过山水景物的描写来抒发情感意趣，达到了情景交融的地步。形成了秀丽趣，达到了情景交融的地步。形成了秀丽清逸的诗风。清逸的诗风。代表作：《晚登三山还望京邑》。 代表作：《晚登三山还望京邑》。

《晚登三山还望京邑》《晚登三山还望京邑》 通过对春江日暮美景的描绘，抒发了通过对春江日暮美景的描绘，抒发了诗人对京都的无限留恋与急切思归的诗人对京都的无限留恋与急切思归的心情。心情。

写景精妙，语言明朗清丽，音韵和谐，写景精妙，语言明朗清丽，音韵和谐，妙用典故，情景交融。妙用典故，情景交融。

谢朓的创作谢朓的创作新诗体的探索方面：新诗体的探索方面：将永明声律运用于诗歌创作中，其诗将永明声律运用于诗歌创作中，其诗音调和谐，语言清新流畅，体现出圆音调和谐，语言清新流畅，体现出圆美流转的特点。 美流转的特点。

善于熔裁警句，警句对仗工整，和谐善于熔裁警句，警句对仗工整，和谐流畅。 流畅。

谢朓的创作谢朓的创作““余霞散成绮，澄江静如练”余霞散成绮，澄江静如练”““ 大江流日夜，客心悲未央”大江流日夜，客心悲未央”““天际识归舟，云中辨江树”天际识归舟，云中辨江树”““鱼戏新荷动，鸟散余花落”鱼戏新荷动，鸟散余花落”

谢朓的创作谢朓的创作谢朓还学习南朝乐府民歌写了一些五言四谢朓还学习南朝乐府民歌写了一些五言四句的小诗，如《玉阶怨》、《王孙游》等。句的小诗，如《玉阶怨》、《王孙游》等。

这些小诗开唐人绝句的先声。这些小诗开唐人绝句的先声。 严羽《沧浪诗话》：“谢朓之诗，已有全严羽《沧浪诗话》：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”篇似唐人者。”

李白：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清李白：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”。发”。

一、家族文学向以宫廷为中心的诗一、家族文学向以宫廷为中心的诗人集团的转变人集团的转变

刘宋之际，门阀政治向皇权政治回归，刘宋之际，门阀政治向皇权政治回归，以门阀家族为中心的文学集团，也逐以门阀家族为中心的文学集团，也逐步向以宫廷和诸王势力为中心的文学步向以宫廷和诸王势力为中心的文学集团转变。集团转变。

二、齐梁诗人集团二、齐梁诗人集团 齐梁时期文学集团的诗歌创作活动，齐梁时期文学集团的诗歌创作活动，方式大体一致，多是应制、同题共赋、方式大体一致，多是应制、同题共赋、相互唱和的作品。视野大多停留在宫相互唱和的作品。视野大多停留在宫廷，题材单调狭窄，内容脱离社会生廷，题材单调狭窄，内容脱离社会生活。活。

二、齐梁诗人集团二、齐梁诗人集团南齐竟陵王萧子良文学集团 南齐竟陵王萧子良文学集团 梁代萧衍、萧统文学集团　梁代萧衍、萧统文学集团　萧纲文学集团　 萧纲文学集团　

三、宫体诗的生成三、宫体诗的生成 南朝民歌从市井进入了宫廷南朝民歌从市井进入了宫廷 梁、陈时，许多诗人是宫廷待臣或者帝王贵族。梁、陈时，许多诗人是宫廷待臣或者帝王贵族。他们沉溺在奢侈荒淫的生活中，把诗歌作为消他们沉溺在奢侈荒淫的生活中，把诗歌作为消遣娱情的玩物。遣娱情的玩物。

梁简文帝萧纲公开提倡梁简文帝萧纲公开提倡““余七岁有诗癖，长而不倦。然伤于轻靡，余七岁有诗癖，长而不倦。然伤于轻靡，时号‘宫体’。”（《梁书时号‘宫体’。”（《梁书 ··简文帝简文帝纪》） 纪》）

““ 立身之道与文章异，立身先须谨重，文立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。” 章且须放荡。” ((《与当阳公大心书》《与当阳公大心书》 ) )

宫体诗宫体诗 南朝梁、陈时在宫廷中所形成的一种诗风，南朝梁、陈时在宫廷中所形成的一种诗风，由梁简文帝萧纲提倡。内容淫靡，主要以由梁简文帝萧纲提倡。内容淫靡，主要以宫廷生活为描写对象，具体题材不外乎咏宫廷生活为描写对象，具体题材不外乎咏物与对女性的描写。艺术上注重辞藻、对物与对女性的描写。艺术上注重辞藻、对偶与声律，对格律诗的形成有贡献。但诗偶与声律，对格律诗的形成有贡献。但诗风绮艳，柔靡缓弱，是诗歌发展的形式主风绮艳，柔靡缓弱，是诗歌发展的形式主义逆流。自梁到初唐，其影响延续一百多义逆流。自梁到初唐，其影响延续一百多年。代表作家有徐摛与徐陵父子、庾肩吾年。代表作家有徐摛与徐陵父子、庾肩吾与庾信父子，故又称作与庾信父子，故又称作“徐庾体”“徐庾体”。。

梁、陈 时期的其他诗人梁、陈 时期的其他诗人 江淹，字文通。其诗善于模拟。江淹，字文通。其诗善于模拟。 何逊《临行与故游夜别》、《相送》 何逊《临行与故游夜别》、《相送》 阴铿《江津送刘光禄不及》 阴铿《江津送刘光禄不及》

““颇学阴何苦用心”（杜甫《解闷十二首》其颇学阴何苦用心”（杜甫《解闷十二首》其七）。七）。

吴均主要写怀才不遇的不平和立志报国的情感 。吴均主要写怀才不遇的不平和立志报国的情感 。 《梁书》本传：“文体清拔有骨气，好事者或《梁书》本传：“文体清拔有骨气，好事者或效之，谓为‘吴均体’ 。”效之，谓为‘吴均体’ 。”

【思考与作业】【思考与作业】

11 、解释永明体。、解释永明体。 22 、试比较大、小谢山水诗的异同。、试比较大、小谢山水诗的异同。 33 、简述齐梁文风的特点。、简述齐梁文风的特点。 44 、解释宫体诗。、解释宫体诗。

精读作品精读作品庾信《拟咏怀》 庾信《拟咏怀》 (( 榆关断音信、榆关断音信、摇落秋为气摇落秋为气 ) ) 《寄王琳》 《寄王琳》

阅读作品阅读作品庾信《奉和山池》《拟咏怀》（寻思庾信《奉和山池》《拟咏怀》（寻思万户侯）《重别周尚书》万户侯）《重别周尚书》

王褒《关山月》《渡河北》 王褒《关山月》《渡河北》

北朝文人诗歌创作简况北朝文人诗歌创作简况 北魏末至北齐，出现了北魏末至北齐，出现了号称“北地三号称“北地三才”的温子升、邢邵、魏收才”的温子升、邢邵、魏收。。

庾信、王褒由南入北，给北朝诗坛带庾信、王褒由南入北，给北朝诗坛带来了转机。来了转机。

庾信的成就最高，是集南北朝诗歌成庾信的成就最高，是集南北朝诗歌成就之大成的一位大家。就之大成的一位大家。

南北朝时期，南北文学的发展是不平衡的。南北朝时期，南北文学的发展是不平衡的。 南方清绮文风极盛，北方文学崇尚的是质南方清绮文风极盛，北方文学崇尚的是质朴的气质。朴的气质。

文学人才分布不均衡是影响南北文化实力文学人才分布不均衡是影响南北文化实力悬殊的基本因素。悬殊的基本因素。

庾信“穷南北之胜”。 庾信“穷南北之胜”。

庾信的生平庾信的生平 庾信庾信 (513(513 ～～ 581)581) ，字子山。，字子山。他的一生以他的一生以 4242 岁出使西魏为界，分为前后岁出使西魏为界，分为前后两个时期。两个时期。

前期在南朝度过，是一位宫廷文学侍臣。前期在南朝度过，是一位宫廷文学侍臣。侯景之乱为他后期写作《哀江南赋》提供侯景之乱为他后期写作《哀江南赋》提供了很多形象素材。了很多形象素材。

后期屈仕西魏、北周 ，“虽位望通显”，后期屈仕西魏、北周 ，“虽位望通显”，但“常有乡关之思” 。但“常有乡关之思” 。

庾信前期诗文庾信前期诗文 前期是有名的宫体诗人。主要是奉和前期是有名的宫体诗人。主要是奉和之作，如《奉和示内人》、《奉和山之作，如《奉和示内人》、《奉和山池》等。思想内容轻浅单薄，宫廷趣池》等。思想内容轻浅单薄，宫廷趣味浓厚。味浓厚。

在诗歌形式上的多方面探索，为庾信在诗歌形式上的多方面探索，为庾信积累了美感形式上和美感内容上的经积累了美感形式上和美感内容上的经验，使他的后期诗歌达到了“穷南北验，使他的后期诗歌达到了“穷南北之胜”的高度。之胜”的高度。

庾信后期的诗文创作庾信后期的诗文创作 抒写“乡关之思”是后期创作的主要抒写“乡关之思”是后期创作的主要内容。内容。

其一是感伤时变，魂牵故国 其一是感伤时变，魂牵故国 其二是叹恨羁旅，忧嗟身世。《拟咏其二是叹恨羁旅，忧嗟身世。《拟咏怀》怀》 2727 首、《哀江南赋》 首、《哀江南赋》

《拟咏怀》《拟咏怀》 ((榆关断音信榆关断音信 ))

借一个流落胡地、心系汉朝的和蕃女借一个流落胡地、心系汉朝的和蕃女子的幽怨，比喻自己久居异地，不得子的幽怨，比喻自己久居异地，不得南归的隐恨、苦闷。南归的隐恨、苦闷。

情感真挚深沉，语言精巧，对仗工整，情感真挚深沉，语言精巧，对仗工整，善于用典。善于用典。

一些赠友或写景的五言小诗，总流露一些赠友或写景的五言小诗，总流露出感伤离乱和怀念故国的悲痛感情。出感伤离乱和怀念故国的悲痛感情。如《寄徐陵》、《寄王琳》、《重别如《寄徐陵》、《寄王琳》、《重别周尚书》。周尚书》。

虽体制短小，但感情含蕴深厚，诗的虽体制短小，但感情含蕴深厚，诗的格调已接近唐人的绝句。格调已接近唐人的绝句。

寄王琳寄王琳

玉关道路远，玉关道路远，金陵信使疏。金陵信使疏。独下千行泪，独下千行泪，开君万里书。开君万里书。

庾信诗歌的特点庾信诗歌的特点 （（ 11 ）内容丰富，感情深沉真挚。）内容丰富，感情深沉真挚。 （（ 22 ）善于用典，讲究辞采、音韵、对仗；）善于用典，讲究辞采、音韵、对仗；抒情淋漓尽致，笔调劲健苍凉。抒情淋漓尽致，笔调劲健苍凉。

（（ 33 ）初步融合南北文化和诗风，是一位）初步融合南北文化和诗风，是一位继往开来的作家。既有南朝的细腻、秀丽，继往开来的作家。既有南朝的细腻、秀丽，又有北朝的雄浑、劲健，开拓和丰富了审又有北朝的雄浑、劲健，开拓和丰富了审美意境，为唐代新诗风的形成作了必要的美意境，为唐代新诗风的形成作了必要的准备。 准备。

庾信深受唐人的推崇。庾信深受唐人的推崇。““ 清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新庾开府，俊逸鲍参军。”““ 庾信文章老更成，凌云健笔意纵庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”横。”

““ 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”关。”

王 褒王 褒代表作《渡河北》，风格慷慨悲凉，代表作《渡河北》，风格慷慨悲凉，又质朴雄健。又质朴雄健。

《关山月》抒写对国运衰微的忧患。《关山月》抒写对国运衰微的忧患。

【思考与作业】【思考与作业】

11 、试评价庾信“故国乡关、试评价庾信“故国乡关之思”诗赋的意义和价值。之思”诗赋的意义和价值。

22 、为什么说庾信是南北文、为什么说庾信是南北文学的集大成者？学的集大成者？

【精读作品】【精读作品】

《西洲曲》《西洲曲》《木兰诗》《木兰诗》《敕勒歌》《敕勒歌》

【阅读作品】【阅读作品】 《子夜歌》《子夜歌》（始欲识郎时）、（始欲识郎时）、《读曲歌》《读曲歌》（打杀长鸣鸡）、（打杀长鸣鸡）、《子夜四时歌《子夜四时歌 ·· 冬歌》冬歌》（渊冰厚三尺）、（渊冰厚三尺）、《华山畿》《华山畿》（华山畿，（华山畿，君既为侬死）；君既为侬死）；《莫愁乐》《莫愁乐》（闻欢下扬（闻欢下扬州）；州）；《青溪小姑》《青溪小姑》（开门白水）（开门白水）

《企喻歌辞》《企喻歌辞》（男儿欲作健）（男儿可怜（男儿欲作健）（男儿可怜虫）；虫）；《琅琊王歌辞》《琅琊王歌辞》（新买五尺刀）；（新买五尺刀）；《折杨柳歌辞》《折杨柳歌辞》（腹中愁不乐）；（腹中愁不乐）；《捉搦《捉搦歌》歌》（谁家女子能行步）（谁家女子能行步）

南朝民歌的保存、分类和流行地域南朝民歌的保存、分类和流行地域郭茂倩《乐府诗集郭茂倩《乐府诗集 ·· 清商曲辞》清商曲辞》 ““ 吴声歌”、“西曲歌”、“神弦歌”吴声歌”、“西曲歌”、“神弦歌” 吴声歌产生于长江下游吴声歌产生于长江下游 西曲歌产生于长江中游和汉水两岸西曲歌产生于长江中游和汉水两岸神弦曲产生于长江下游神弦曲产生于长江下游

南朝民歌的内容和情调南朝民歌的内容和情调 几乎全是反映男女之情的情歌，感情真挚几乎全是反映男女之情的情歌，感情真挚细腻，情调艳丽柔弱，哀怨缠绵。细腻，情调艳丽柔弱，哀怨缠绵。

吴歌主要反映城市中下层居民的生活和思吴歌主要反映城市中下层居民的生活和思想感情，有较多的市井气息。西曲则多写想感情，有较多的市井气息。西曲则多写水边船上旅客商妇的离别之情，且能结合水边船上旅客商妇的离别之情，且能结合劳动来写，情调较吴歌开朗明快。劳动来写，情调较吴歌开朗明快。

吴声歌吴声歌 《子夜歌》《子夜歌》 4242 首、《子夜四时歌》首、《子夜四时歌》 7575 首、首、《华山畿》《华山畿》 2525 首、《读曲歌》首、《读曲歌》 8989 首。首。

对爱情的渴望。对爱情的渴望。如《子夜歌》（始欲识郎如《子夜歌》（始欲识郎时） 时）

““ 始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”何悟不成匹。”

吴声歌吴声歌 既得爱情的欢乐。既得爱情的欢乐。如《读曲歌》（打杀长如《读曲歌》（打杀长鸣鸡） 鸣鸡）

打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。曙，一年都一晓。

吴声歌吴声歌 相思之苦。相思之苦。如《子夜四时歌如《子夜四时歌 ·· 冬歌》（寒冬歌》（寒鸟依高枝）、《子夜歌》（今昔已欢别、鸟依高枝）、《子夜歌》（今昔已欢别、夜长不得眠 ） 夜长不得眠 ）

寒鸟依高树，枯林鸣悲风。为欢憔悴尽，寒鸟依高树，枯林鸣悲风。为欢憔悴尽，那得好颜容？那得好颜容？

““ 今昔已欢别，合会在何时？明灯照空局，今昔已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。” 悠然未有期。”

““ 夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。”虚应空中诺。”

吴声歌吴声歌坚贞不渝的爱情。坚贞不渝的爱情。如《子夜四时歌如《子夜四时歌 ·· 冬冬歌》（渊冰厚三尺）、《华山畿》（华山歌》（渊冰厚三尺）、《华山畿》（华山畿，君既为侬死）畿，君既为侬死）

““ 渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？” 君情复何似？”

““ 华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。” 若见怜时，棺木为侬开。”

吴声歌吴声歌对负心男子的怨恨。对负心男子的怨恨。如《子夜歌》（常虑如《子夜歌》（常虑有贰意、侬作北辰星）有贰意、侬作北辰星）

““ 常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。” 长与清流乖。”

““ 侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。” 朝东暮还西。”

吴声歌吴声歌婚姻不自由的苦闷。婚姻不自由的苦闷。如《读曲歌》（非欢如《读曲歌》（非欢独慊慊）、《华山畿》 独慊慊）、《华山畿》

““ 非欢独慊慊，侬意亦驱驱。双灯俱时尽，非欢独慊慊，侬意亦驱驱。双灯俱时尽，奈许两无由。” 奈许两无由。”

““ 未敢便相许，夜闻侬家论，不持侬与未敢便相许，夜闻侬家论，不持侬与汝。”汝。”

““ 懊恼不堪止，上床解腰绳，自经屏风懊恼不堪止，上床解腰绳，自经屏风里。”里。”

南朝民歌的生成原因南朝民歌的生成原因 ““ 都市之歌” 都市之歌” 统治者满足其纵情声色的需要 统治者满足其纵情声色的需要 江南优美的自然环境与充裕的经济条件 江南优美的自然环境与充裕的经济条件

南朝民歌的艺术特点南朝民歌的艺术特点 体制小巧，多为五言四句。体制小巧，多为五言四句。 多以女子的口吻抒情，哀怨缠绵。 多以女子的口吻抒情，哀怨缠绵。 语言清新自然。 语言清新自然。

《大子夜歌》：“歌谣数百种，子夜最可怜。《大子夜歌》：“歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。”慷慨吐清音，明转出天然。”

大量运用双关、隐语。大量运用双关、隐语。 风格轻柔婉丽。 风格轻柔婉丽。

同音异字的双关。同音异字的双关。如：如： ““燃灯不下炷，有燃灯不下炷，有油油那得那得明明” ” ““ 始欲识郎时，两心望如一。理始欲识郎时，两心望如一。理丝丝入残机，入残机，何悟不成何悟不成匹匹。”。”

以以“藕”“藕”双关双关“偶”；“偶”；以以“莲”“莲”双关双关“怜“怜”；”；以以“碑”“碑”双关双关“悲“悲”，以”，以“篱”“篱”双关双关“离”“离”等。等。

同音同字的双关。同音同字的双关。如如 ““合合散散无黄连，此事复何无黄连，此事复何苦苦？”？”以关门之以关门之“关”“关”双关关念、关怀之“关”。 双关关念、关怀之“关”。

南朝民歌的代表作——抒情长诗南朝民歌的代表作——抒情长诗《西洲曲》《西洲曲》

写一个居住在西洲附近的江南女子对江北写一个居住在西洲附近的江南女子对江北情人的等待和深沉不尽的思念。 情人的等待和深沉不尽的思念。

《西洲曲》的艺术成就《西洲曲》的艺术成就 11 、紧扣季节及客观景物的变化，表述人物、紧扣季节及客观景物的变化，表述人物深厚缠绵的感情，情景交融。深厚缠绵的感情，情景交融。

22 、把人物的相思之情化成一连串的行动。、把人物的相思之情化成一连串的行动。 33 、运用 “接字”和“钩句”以及谐音双、运用 “接字”和“钩句”以及谐音双关的手法。 关的手法。

44 、用韵自由，音调优美 。、用韵自由，音调优美 。

北朝民歌的保存北朝民歌的保存 大部分保存在郭茂倩《乐府诗集大部分保存在郭茂倩《乐府诗集 ··横横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲辞》中，吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲辞》中，少部分保存在《杂曲歌辞》和《杂歌少部分保存在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。谣辞》中。

北朝民歌的内容北朝民歌的内容 11 、反映了北方的景色、风俗、少数民、反映了北方的景色、风俗、少数民族的游牧生活和豪侠尚武的精神。如族的游牧生活和豪侠尚武的精神。如《敕勒歌》、《男儿欲作健》等。《敕勒歌》、《男儿欲作健》等。

22 、反映战争 。如《男儿可怜虫》、、反映战争 。如《男儿可怜虫》、《兄在城中弟在外》等。《兄在城中弟在外》等。

33 、反映由羁旅行役和流亡生活而产生、反映由羁旅行役和流亡生活而产生的怀土思乡之情。如《陇头歌辞》的怀土思乡之情。如《陇头歌辞》 33首 等。首 等。

男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。群雀两向波。（《企喻歌辞》）（《企喻歌辞》）

新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩挲，新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。剧于十五女。（《琅琊王歌辞》）（《琅琊王歌辞》）

健儿须快马，快马须健儿。 跋黄尘下，健儿须快马，快马须健儿。 跋黄尘下，然后别雄雌。然后别雄雌。（《折杨柳歌辞》（《折杨柳歌辞》） ）

李波小妹字雍容，搴裙逐马如卷蓬，左射李波小妹字雍容，搴裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可缝！右射必叠双。妇女尚如此，男子那可缝！

男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。（《企喻歌辞》）中，白骨无人收。（《企喻歌辞》）

兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝。兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝。食粮乏尽若为活？救我来！救我来！食粮乏尽若为活？救我来！救我来！（《隔谷歌》）（《隔谷歌》）

《陇头歌辞》《陇头歌辞》 33首首 陇头流水，流离山下。念吾一身，飘陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。 然旷野。

朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。 卷入喉。

陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝欲绝。 肝欲绝。

西上陇坂，羊肠九回。山高谷深，不觉脚酸。手西上陇坂，羊肠九回。山高谷深，不觉脚酸。手攀弱枝，足逾弱泥。（《陇头流水歌辞》） 攀弱枝，足逾弱泥。（《陇头流水歌辞》）

“ “高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当归故处。”（《紫骝马歌辞》）当归故处。”（《紫骝马歌辞》）

琅琊复琅琊，琅琊大道王。鹿鸣思长草，愁人琅琊复琅琊，琅琊大道王。鹿鸣思长草，愁人思故乡。（《琅琊王歌辞》） 思故乡。（《琅琊王歌辞》）

雨雪霏霏雀劳利，长嘴饱满短嘴饥。（《雀劳雨雪霏霏雀劳利，长嘴饱满短嘴饥。（《雀劳利歌辞》） 利歌辞》）

““快马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱快马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始作人。”（《幽州马客吟歌辞》） 始作人。”（《幽州马客吟歌辞》）

北朝民歌的内容北朝民歌的内容 44 、反映爱情和婚姻生活 。如《腹中、反映爱情和婚姻生活 。如《腹中愁不乐》、《谁家女子能行步》等。愁不乐》、《谁家女子能行步》等。

““腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。”臂，蹀坐郎膝边。”（《折杨柳歌（《折杨柳歌辞》）辞》）

侧侧力力，念君无极。枕郎左臂，随郎侧侧力力，念君无极。枕郎左臂，随郎转侧。转侧。（《地驱歌乐辞》）（《地驱歌乐辞》）

““月明光光星欲堕，欲来不来早语月明光光星欲堕，欲来不来早语我。” 我。” （《地驱乐歌》）（《地驱乐歌》）

““谁家女子能行步，反著裌褝后裙露。谁家女子能行步，反著裌褝后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪。” 天生男女共一处，愿得两个成翁妪。” （《捉搦歌》）（《捉搦歌》）

““ 门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”嫁女，那得孙儿抱。” （《折杨柳枝 （《折杨柳枝歌》）歌》）

““驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天。”蹋地呼天。” （《地驱歌乐辞》） （《地驱歌乐辞》）

北朝民歌的艺术特点北朝民歌的艺术特点 其一，体裁多样。 其一，体裁多样。 其二，语言通俗、质朴、刚健。其二，语言通俗、质朴、刚健。其三，表情率真，风格粗犷、豪放。 其三，表情率真，风格粗犷、豪放。

北朝民歌的代表作

———— 长篇叙事诗《木兰长篇叙事诗《木兰诗》诗》

长篇叙事诗《木兰诗》长篇叙事诗《木兰诗》 塑造了一位女英雄的形象，突出地表现了塑造了一位女英雄的形象，突出地表现了中华民族热爱和平、保家卫国的精神。中华民族热爱和平、保家卫国的精神。

条理清晰，中心突出，繁简恰当。风格粗条理清晰，中心突出，繁简恰当。风格粗犷、豪放。犷、豪放。

情节曲折，富于戏剧性。情节曲折，富于戏剧性。通过人物的语言、行动和心理描写来开展通过人物的语言、行动和心理描写来开展故事情节的。故事情节的。

重迭、排比，反复咏叹，比喻新颖；句子重迭、排比，反复咏叹，比喻新颖；句子长短相间，错落有致。长短相间，错落有致。

南曲与北歌的不同南曲与北歌的不同 内容内容风格风格表现手法表现手法形式形式语言语言

南北文风的不同南北文风的不同 《隋书《隋书 ·· 文学传序》文学传序》：江左宫商发越，贵于：江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理胜者便于理胜其词，清绮则文过其意。理胜者便于时用，文华者宜于歌咏。此其南北词人之时用，文华者宜于歌咏。此其南北词人之大较也。大较也。

南北文风不同的成因南北文风不同的成因

文化背景不同文化背景不同 政治环境不同政治环境不同民族性格气质民族性格气质生活习俗生活习俗地理因素地理因素

【作业】【作业】 11 、试比较南朝和北朝乐府民歌题材内容和、试比较南朝和北朝乐府民歌题材内容和艺术技巧的差别。艺术技巧的差别。

22 、比较赏析《西洲曲》和《木兰诗》，并、比较赏析《西洲曲》和《木兰诗》，并进一步辨析南北诗风的区别。进一步辨析南北诗风的区别。

【精读作品】【精读作品】 王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》 陶渊明《归去来兮辞并序》陶渊明《归去来兮辞并序》 王羲之《兰亭集序》王羲之《兰亭集序》 陶弘景《答谢中书书》陶弘景《答谢中书书》 吴均《与宋元思书》吴均《与宋元思书》郦道元《水经注郦道元《水经注 ·· 巫峡》 巫峡》

魏晋南北朝辞赋的走向魏晋南北朝辞赋的走向 抒情小赋的繁盛 抒情小赋的繁盛 咏物写志赋的涌现 咏物写志赋的涌现 辞赋创作体式与功能的嬗变 辞赋创作体式与功能的嬗变

魏晋赋家与代表作品魏晋赋家与代表作品 王粲的 《登楼赋》王粲的 《登楼赋》 曹植的《洛神赋》曹植的《洛神赋》向秀的《思旧赋》向秀的《思旧赋》 陆机的《文赋》陆机的《文赋》左思的《三都赋》左思的《三都赋》 陶渊明的《闲情赋》 陶渊明的《闲情赋》

南北朝赋家与代表作品南北朝赋家与代表作品 鲍照的《芜城赋》鲍照的《芜城赋》谢惠连的《雪赋》谢惠连的《雪赋》谢庄的《月赋》谢庄的《月赋》江淹的《别赋》、《恨赋》江淹的《别赋》、《恨赋》 庾信的《哀江南赋》庾信的《哀江南赋》

魏晋南北朝散文的走向魏晋南北朝散文的走向 魏晋散文清新通脱与气爽才丽的特质魏晋散文清新通脱与气爽才丽的特质

建安文章 建安文章 论辩文的勃兴 论辩文的勃兴

南北朝散文追新逐丽与标新立异的趋向南北朝散文追新逐丽与标新立异的趋向 元嘉三大家的美文创作。 元嘉三大家的美文创作。 史传文学的递嬗轨迹， 史传文学的递嬗轨迹， 《文心雕龙》的骈文艺术 《文心雕龙》的骈文艺术 齐梁时期文学的“新变” 齐梁时期文学的“新变”

魏晋南北朝散文骈俪化倾向魏晋南北朝散文骈俪化倾向

骈文骈文 又称骈体文，是和散文相对的一种文体。又称骈体文，是和散文相对的一种文体。其语言形式上的特点：其一，对仗，即骈其语言形式上的特点：其一，对仗，即骈偶，句子通常为四、六字句。其二，声律偶，句子通常为四、六字句。其二，声律和谐。其三，用典。其四，藻饰。和谐。其三，用典。其四，藻饰。

骈文起始于东汉，形成于魏晋，盛行于南骈文起始于东汉，形成于魏晋，盛行于南朝。朝。

魏晋散文作家与代表作品魏晋散文作家与代表作品 11 、曹操与《让县自明本志令》、曹操与《让县自明本志令》 22 、诸葛亮与《出师表》、诸葛亮与《出师表》 33 、曹丕与《与吴质书》 、曹丕与《与吴质书》 44 、阮籍与《大人先生传》、阮籍与《大人先生传》 55 、嵇康与《与山巨源绝交书》、嵇康与《与山巨源绝交书》 66 、李密与《陈情表》、李密与《陈情表》 77 、王羲之与《兰亭集序》 、王羲之与《兰亭集序》

南北朝骈文作家一代表作品南北朝骈文作家一代表作品 11 、鲍照与《登大雷岸与妹书》、鲍照与《登大雷岸与妹书》 22 、孔稚珪与《北山移文》 、孔稚珪与《北山移文》 33 、丘迟与《与陈伯之书》、丘迟与《与陈伯之书》 44 、陶宏景与《答谢中书书》、陶宏景与《答谢中书书》 55 、吴均与《与宋元思书》 、吴均与《与宋元思书》

第三节　《水经注》与《洛阳伽蓝记》第三节　《水经注》与《洛阳伽蓝记》 一、《水经注》：一、《水经注》： 11 、《水经注》体现出大一统的理念。、《水经注》体现出大一统的理念。 22 、《水经注》集六朝地志之大成。、《水经注》集六朝地志之大成。 33 、《水经注》对山水的记叙描写尽自然之、《水经注》对山水的记叙描写尽自然之趣，文学意识浓厚，文风清朗疏朴。趣，文学意识浓厚，文风清朗疏朴。

郦道元

二、《洛阳伽蓝记》：二、《洛阳伽蓝记》： 11 、现存最早的文史典籍中寺塔记的典范之、现存最早的文史典籍中寺塔记的典范之

作。作。 22 、形成了典丽而清拔的风格。、形成了典丽而清拔的风格。

【参考书】【参考书】 11 、刘义庆《世说新语校笺》，中华书局、刘义庆《世说新语校笺》，中华书局 19841984 年。年。 22 、干宝著《搜神记》，中华书局、干宝著《搜神记》，中华书局 19791979 年版。年版。 33 、李剑国《唐前志怪小说史》，南开大学出版、李剑国《唐前志怪小说史》，南开大学出版

社社 19841984 年。年。 44 、宁稼雨《中国志人小说史》，辽宁人民出版、宁稼雨《中国志人小说史》，辽宁人民出版

社社 19911991 年。年。 55 、鲁迅《古小说钩沉》，人民文学出版社、鲁迅《古小说钩沉》，人民文学出版社 19531953

年。年。 66 、张稔穰《中国古代小说艺术教程》，山东教、张稔穰《中国古代小说艺术教程》，山东教育出版社育出版社 19911991 年版年版

【精读作品】【精读作品】《宋定伯》《三王墓》《韩凭妻》《宋定伯》《三王墓》《韩凭妻》《紫玉》《李寄》《过江诸人》《王《紫玉》《李寄》《过江诸人》《王子猷居山阴》《石崇要客燕集》子猷居山阴》《石崇要客燕集》

第一节　第一节　小说的起源与魏晋南北

朝小说的兴盛

中国小说的演绎中国小说的演绎 ““ 小说”一词，最早见于《庄子小说”一词，最早见于《庄子 ·· 外物》：外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。” “饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”

桓谭《新论》说：“若其小说家合丛残小桓谭《新论》说：“若其小说家合丛残小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”可观之辞。”

班固：“小说家者流，盖出于稗官。街谈班固：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。” 巷语，道听途说者之所造也。”

中国小说的起源中国小说的起源 神话传说神话传说寓言故事寓言故事 史传文学史传文学

第二节　志怪与志人第二节　志怪与志人魏晋南北朝小说可以分为两类：志怪魏晋南北朝小说可以分为两类：志怪小说和志人小说。小说和志人小说。

志怪小说兴盛的背景志怪小说兴盛的背景

社会的动乱与宗教迷信社会的动乱与宗教迷信思想思想的盛行的盛行 人民的困苦与寻求安康的愿望人民的困苦与寻求安康的愿望

志怪小说的分类志怪小说的分类 ①①地理博物；地理博物；②②鬼神怪异；鬼神怪异；③③佛法灵异。佛法灵异。魏晋南北朝志怪小说的代表作是干宝魏晋南北朝志怪小说的代表作是干宝的《搜神记》 的《搜神记》

志怪小说的思想内容志怪小说的思想内容 11 、鞭挞统治阶级的凶恶残暴，表现人民的、鞭挞统治阶级的凶恶残暴，表现人民的反抗斗争反抗斗争

22 、反映人民群众在战乱中的不幸遭遇，表、反映人民群众在战乱中的不幸遭遇，表现他们对美好生活的向往现他们对美好生活的向往

33 、揭露封建婚姻制度的罪恶，反映青年男、揭露封建婚姻制度的罪恶，反映青年男女的反抗精神和生死不渝的爱情女的反抗精神和生死不渝的爱情

44 、反映不怕鬼神、敢于斗妖的精神、反映不怕鬼神、敢于斗妖的精神 55 、记录和保存了一些神话故事和历史传说 、记录和保存了一些神话故事和历史传说

志怪小说的艺术志怪小说的艺术 大都采用了非现实的故事题材。大都采用了非现实的故事题材。大都是粗陈梗概。大都是粗陈梗概。

志怪小说的影响志怪小说的影响 唐代传奇 唐代传奇 宋人平话 宋人平话 戏曲和小说戏曲和小说说狐道鬼派的形成 说狐道鬼派的形成

志人小说兴盛的背景志人小说兴盛的背景 士族文人之间品评人物和崇尚清谈风士族文人之间品评人物和崇尚清谈风气盛行。 气盛行。

魏晋南北朝志人小说的分类魏晋南北朝志人小说的分类 笑话笑话野史野史逸闻轶事逸闻轶事志人小说的代表作是刘义庆的《世说志人小说的代表作是刘义庆的《世说新语》 新语》

《世说新语》的编篡《世说新语》的编篡 刘义庆与门下文人门客杂采众书编纂刘义庆与门下文人门客杂采众书编纂而成。是整个魏晋南北朝时期轶事小而成。是整个魏晋南北朝时期轶事小说的集大成之作。说的集大成之作。

刘孝标作注 刘孝标作注

《世说新语》的思想内容《世说新语》的思想内容 主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集。 的故事集。

露魏晋统治者凶狠残忍和豪门贵族的露魏晋统治者凶狠残忍和豪门贵族的骄奢淫逸骄奢淫逸

记述爱国志士、表彰优秀人物记述爱国志士、表彰优秀人物

《世说新语》的艺术特色《世说新语》的艺术特色 鲁迅：“记言则玄远冷隽，记行则高鲁迅：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。 简瑰奇”。

11 、善于通过富有特征的细节描写，表、善于通过富有特征的细节描写，表现人物的性格和精神面貌 现人物的性格和精神面貌

22 、善于运用对比的手法突出人物的性、善于运用对比的手法突出人物的性格格

33 、语言精炼含蓄隽永 、语言精炼含蓄隽永

魏晋南北朝小说的影响：魏晋南北朝小说的影响：在人物刻画、细节描写，以及叙事语言在人物刻画、细节描写，以及叙事语言的运用等方面，都为唐传奇的写作积累的运用等方面，都为唐传奇的写作积累了经验。了经验。

【思考与作业】【思考与作业】 11 、简述小说从先秦、两汉到魏晋的演、简述小说从先秦、两汉到魏晋的演变过程。变过程。

22 、认识理解优秀志怪小说的人民性精、认识理解优秀志怪小说的人民性精华华

33 、简述《世说新语》主要内容和艺术、简述《世说新语》主要内容和艺术特色特色