慎思明辨求諸己慎思明辨求諸己

〈差不多先生〉、〈論語選〉

學習單簡報

不肯認真、不肯負責的差不多先生，做事因循苟且、待人接物過於隨便。其實，差不多先生的「精神」常出現在我們身邊的人身上，甚至，一不小心，自己就變成了「差不多先生」了！

我們來做個小測驗，看看你 (妳 )是不是差不多先生 (小姐 )？

統計：答「有」得五分；「不一定」得二分；

「沒有」得零分，算一算，你得幾分？

100 分以上：你很棒喔！優等生非你莫屬60~99 分：凡事多點認真和細心，相信你可以有 所進步！59分以下：差不多先生非你莫屬了！再加油囉！

朱自清說：「我現在想想，那時真是太聰明了！」這不是在誇耀、讚美自己，其實正好相反，他是在責備自己當時真是太自以為是、太自作聰明，竟然「笨」到不能去體貼父親的心情，去感受父親的愛。言詞表面的意思和內心真正的意思相反，這種修辭法就是「倒反」。其分成兩種：

( 一 )倒詞 --- 沒有諷刺成分的倒反語 。例如： 1. 王冕：「娘說的是。我在學堂裡坐著，心裡也悶，不如往他家放牛，倒快活些。假如要讀書，依舊可以帶幾本書去讀。」

( 其實王冕心裡很想繼續上學堂讀書，但是為了怕媽媽難過，所以如此安慰母親。 )

2. 愚公移山

( 「愚」指的是不計代價，一味苦幹的傻勁，沒有真正愚笨的意思，反而帶有讚美意味。 )

( 二 )反語 --- 含有諷刺成分的倒反語。 例如：

1. 吳起「母歿喪不臨」，真是孝順！

2.你這曠世奇才，又考了一個大鴨蛋了！

請圈岀下列句子的倒反語，並寫出它真正的意思。

例如：你真是太天才了，竟然把事情搞到神仙也難以收拾的地步。答：笨

說話、行文時，為引起別人注意，用問句來表達，也就是不直接陳述出意見、想法，而以「設」計「問」 題的方式，就是「設問」修辭。設問可以分成：

( 一 )提問 --- 以「自問自答」的 方式，先提出問題，緊接說出答案。例如：你 知道中國最有名的人是誰？提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。

( 二 )激問 (或稱反問 )--- 作者心中早有定 見，利用「反問」的方式，把定見告訴讀者。 例如：凡事 只要差不多就好了。何必太精明呢？

(三 )懸問 (或稱疑問 )---只提出問題，而沒有回答。 例如：你 住在哪裡？

請分辨下列問句各屬於提問、激問或懸問例如：子曰：「盍各言爾志？」 答：激問

1. 誰說好奇不是科學之母？2.問世間情是何物？直叫人生死相許 3. 人生什麼是最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？都不是。 4. 凡是到過長沙的，誰不知道有座獄麓山？

5. 不要的書是否要送給圖書館？ 6. 古今中外，幾多聖賢豪傑，哪一個不是從吃苦 中磨練出來的？ 7. 讀書之樂何如？綠滿窗前草不除。 8. 那個女的是誰？ 9. 百鳥豈無母？爾獨哀怨深。 10. 你知道我是怎麼破關的嗎？只要拿到秘笈就 可以了。 11. 他剛剛問你什麼？ 12. 明天是滿月嗎？

古代學生紀錄老師所說的話語，直接按照口述的語氣記錄下來，唐代以後，有不 少僧侶也按照這種方式記錄其師父所說的話，並稱它為「語錄」，後來逐漸演變成一種文體。不管是孔子說的：「 三人行，必有我 師焉。」還是差不多先生說的：「 ……凡事只要差不多就好了，何必太認真呢？」這都屬於語錄體的一種。其實，古今中外有許多有智慧、有內 涵，發人深省的語錄，例如：

1. 以德服人者，心悅而誠服也。 ------孟子2.青年應立志做大事，而不是做大官。 ------民國•孫中山先生3. 人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的 樂趣 ------民國•梁啟超4. 人多不足以依賴，要生存只有靠自己。 ------ 法•拿破崙5. 接受責任的能力是衡量人的標準。 ------英•史密斯

◎ 請把下列各圖依據原文做正確的編排。

子曰：生而知之者，上也；

學而知之者，次也；困而學

之，又其次也；困而不學，

民斯為下矣。

至於下苦功

才能學得，

卻懶惰不學

的人，這是

最下等的人

。

經過學習然後知道的，是

次一等資質的人

發憤苦學，也會逐漸通曉，

是又次一等資質的人

的 人 生下來就

知道，是

上等資質

的人的

丙 甲 乙 丁