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別異宗派

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別異宗派. 東方閃電 錫安教會 天主教. 1. 東方閃電. 引言 改革開放以來,中國農村教會發展迅速。同時,教會亦面對異端邪說所帶來的衝擊。 這些異端和邪教都是土生土長,在國內散播。近年來,竟然「衝出」中國,散播至香港、台灣,甚至美國等地。. 東方閃電不僅在河南、河北、山東、江蘇、東北三省建立組織,此外,從互聯網上的電郵得知,東方閃電的信徒已經散播外地。. 源起及發展. 東方閃電又稱為七靈派、二次救主派、新能力主教會、真光派和真道派。 它大約在一九九零年於河南興起,由河南鄭州一位姓鄧的女子所創。她自稱為「女基督」,繼耶穌基督之後,第二次降臨的「女基督」。. - PowerPoint PPT Presentation

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別異宗派

1. 東方閃電2. 錫安教會3. 天主教

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1. 東方閃電• 引言• 改革開放以來,中國農村教會發展迅速。同時,教會亦面對異端邪說所帶來的衝擊。

• 這些異端和邪教都是土生土長,在國內散播。近年來,竟然「衝出」中國,散播至香港、台灣,甚至美國等地。

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源起及發展

• 東方閃電又稱為七靈派、二次救主派、新能力主教會、真光派和真道派。

• 它大約在一九九零年於河南興起,由河南鄭州一位姓鄧的女子所創。她自稱為「女基督」,繼耶穌基督之後,第二次降臨的「女基督」。

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• 她又自稱為「道重返肉身的全能者」,又名「閃電」,取於馬太福音廿四 27:「閃電從東邊發出,直照到西邊,人子降臨,也要這樣。

• 從其著作可以推測,她早年應為李常受呼喊派的信徒,繼承了李常受那套「東方的先知」的狂妄,並加以發揚。

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• 她認為自己與李常受的身分不同,工作也不同:李常受是個有恩賜的人,是個被神使用的聖僕;而她則是「道重返肉身」的「全能者」——「女基督」。

• 她更稱時代已經改變,所以新(閃電)舊(李常受)的工作更替:李的恩賜在於解經,如今道重返肉身的閃電自己「說話」,再也不用李的解釋,甚至聖經都不如她的「話語」重要。

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• 她認為聖經的記載已經過時,只有接受她的「新啟示——三步作工」,才是今天神向聖徒啟示的心意。

• 所以,東方閃電的信徒都有強烈的使命感,專門在己建立的教會中「拉羊」、「以真理解放教會」,造成教會內部極大的傷害。

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經典著作

• 東方閃電主要倚靠文字和傳道者傳播教義。「女基督」的「書卷」達百萬言之多,然而內容大多重複。

• 其中發行最廣、亦是最具「權威」的是《東方發出的閃電》與《神隱秘的作工》 ,說是聖靈向眾教會說話,甚至是神親口說話;

• 她認為第一次道成肉身是為了救贖人類,第二次重返肉身是為了征服人心、戰勝撒但。

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信仰內容

• 東方閃電的教義大都建基於「神六千年工作的內幕」之上,認為只有他們才能解開神的作為的奧秘。他們的信仰重點主要在於基督論和末世論的闡釋。

• 有關末世論,他們提出神在「三個時代」中作工,在三個時代中顯現不同的性別;

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律法時代 恩典時代 國度時代

神的性情 隱秘的 慈愛寬容 公 義威 嚴 詛咒烈怒

神的名 耶和華 耶穌 全能者

神的性別 無 男 女

作工的地點 以色列 猶太地 中國

道成肉身的關聯

無 聖靈感孕由人而生猶大人形像

聖靈重返降臨人身中國人形像

神的工作 帶領,指引人在地上生活不能拯救人

代贖,慈愛憐恤不能完全得勝撒但

征服,公義烈怒 .審 判不順 服者 .戰勝撒但

人的回應 遵行律法 接受基督 順服女基督

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東方閃電的錯誤• 東方閃電提出需要一位女性來再作救贖,

目的是要平衡人對神的認識。只是,這裡卻反映出他們的錯誤理解和引用創世記一27 :「神就照著自己的形確像造人,乃是照著他的形像造男女」。事實上,這裡「形象」一詞,不是指形體上,而是指包括「仁義與聖潔」(弗四 24)及「知識」(西三 10)等特徵。

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• 東方閃電再指出若只以男性(即耶穌基督)為救贖主,則女性的得救問題便會出現: 

• 因此末日有女基督,來平衡聖經的教義。他們宣稱基督以女兒身已經來了。

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聖經教導• 然而,從加拉太書三 26-28 保羅所言的「所以,你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裡都成為一了」

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聖經教導• 加拉太書四 6可以証明道成肉身只有一次,「及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下。」這段經文有三點足可對付「神已第二次道成肉身」的謬論:

• (1) 時候滿足:神只定一次,並未說第二次。• (2) 女子所生:即童女所生,二次道成肉身的是童女生的嗎?

• (3) 在律法以下:神明確規定,耶穌只生在律法時代。• 此外,希伯來書九 26說明基督只有一次在末世顯現

「……但如今基督在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪」。

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東方閃電的邪惡• 東方閃電宣稱信他們的主不必受任何約束,且可任意犯罪,「舊約的罪歸給耶和華,新約的罪歸給耶穌。」甚至還露骨地說:救人不必受法律限制,且可任意而行。他們罵遵行聖經真理的人為「在撒但裡」。 

• 東方閃電內部充滿淫亂,在組織系統的各層,都有美貌女性供男性淫樂,還美其名曰「過靈床」或「三日輪轉」。又以色情引人加入,若是男性就用女色勾引,若是女性就逼其就犯,使其失身有口難辯。

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組織系統隱秘

• 跟據組織的內部人士証實,東方閃電有嚴密的組織系統和強大的經濟後盾。其組織機構包括:廿人為一「組」、四十人為一「排」。各設一名「帶領」(負責人)。每縣為一「片」,設「帶領」一人,「高手相助」二人。省(或區)設「帶領」(高級)一人,「高手相助」二人

• 每層均設一線人員和二線人員,一線人員主持工作,二線人員摸底鋪路。

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卑鄙誘人手段• 東方閃電假借「全能神」之名,謊稱傳道救人。若遇到不順從的,就詛咒說:「要受審判、下地獄……」

• 他們要求人拋棄家庭、完全奉獻,他們借用各種關係,進入其他教會的內部,目的是引誘更多人入夥。對被拉攏對象進行熱情招待,吃好、喝好(酒)、吸好(煙)、穿好和用好(高級化妝品)。甚至施以色情引誘。

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錫安教• 1996 年 7月,當“第五屆世界華人福音會議”在香港會展中心剛剛結束,香港短宣中心就接連不斷地收到來自香港“錫安教會”教友的求助。原來這些教友在錫安教會的誘導下,每天都按時飲用一定劑量的雙氧水溶液,說是這樣可以清除体內潛藏已久的細菌和病毒,甚至可以治療“世紀之魔”艾滋病和癌症。

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• 基督教香港錫安教會在 1987年在港宣布成立,它的總會則是加拿大溫哥華錫安教會。 30歲出頭的梁日華,作為香港錫安教會的一教之主,曾專程赴美國芝加哥市三一神學院進修神學。

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• 1991年,加拿大溫哥華錫安教會主任牧師趙仲權來港。按立梁日華為牧師。從此,梁日華成為香港錫安教會的領袖

梁日華牧師

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• 錫安教會信徒飲用雙氧水的方法是:先以30元港幣向教會購買聲稱由加拿大總會運來的雙氧水,容量為 1升。

• 正式飲用時,第一天以 1滴雙氧水与四分之一至半杯的清水混合飲用,每天 3次。

• 第二天將雙氧水的份量增加到 2滴,以此類推。

• 錫安教會說此乃氧气療法之一,可治療諸如癌症之類的疾病,理由是當氧气進入人体內,即可起到清除或控制人体內部細菌和病毒的作用。

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• 教會信仰 http://www.ziondaily.com/2.0/web/portal/aboutus.php

• 基本信仰與福音派教會無異• 末日論有偏差• 錫安教會教導信徒從聖經詩篇中得到啟示

預言神會在 2012 年落實收回世界。由於錫安教會曾經在 1999 年預測 2000 年有「千年蟲亂世」之說並沒有應現,而猜測末日不符合聖經教導,因此普世認為錫安教會之「 2012 年末日」並不是從神而來的信息而沒有理會。

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天主教與基督教的分別• 早期教會沒有天主教或基督教• 使徙行傳稱基督徒,他們的宗教稱基督教• ChristianChristianity• 由於教會稱為大公教會,即只有一個大而

公的教會︰ Catholic Church (Catholic=universal)

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天主教與基督教的分別• 1. 1504年東正教的分裂,有了兩個名稱,東方教會稱以羅馬教宗為首的為羅馬公教(Roman Catholic Church),而東正教以正統傳承於早期教會,自稱 Orthodox Church,後來有一些教會脫離她,叫東方教會 (Oriental Church),因此西方稱她為希臘東正教(Greek Orthodox Church),自此, Roman Catholic Church 及 Greek Orthodox Church 成了基督宗教 (Christianity)兩大主流。

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• 因為抗議教會的錯誤而分出來的,一律稱抗議宗 (Protestant) ︰

• 1) 路德教派 (信義宗 ) LUTHERAN CHURCH ──── 1517 年──重洗派 ANABAPTISTS ──門諾會 MENNONITES. (2) 慈運理派 ZWINGLIANISM. ────────── 1523年──清教派 PURITANS. ── 公理宗教會 CONGREGATIONAL

3)聖公會 ANGLICANM CHURCH ───────── 1534 年(4) ──加爾文派 CALVINISM ────────── 1541年

• 長老會 PRESBYTERIAN

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• 基督宗教 (Christianity)分成三支︰• 1. 羅馬公教 Roman Catholic Church• 2. 希臘東正教 Greek Orthodox Church …東方教會• 3. 宗教改革分出來的,當時歐洲教會稱他們為抗議宗 (抗羅宗 ),後來翻譯中文,抗議宗不好聽,因此中文譯更正教、復原教,其實英文只有 Protestant.

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• 到了中國後,羅馬公教翻譯上帝時用天主,而馬禮遜決定不追隨羅馬公教的翻譯,用上帝。羅馬公教的教堂通常用「天主堂」以示敬拜天主。而更正教標榜信「基督」得永生,於是用基督教會。

• 十九世紀為分別兩派不同,而有了「天主教」及「基督教」不同稱呼。即英文 Roman Catholic Church 及 Protestant Church

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為何有宗教改革• 1. Justification︰因信稱

義與因信成義

• 2. 赦罪與補贖︰ forgiveness and penance

• 3. 有關煉獄 (purgatory)及贖罪卷 (indulgences)

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加爾文

• 4. 有關恩典 (Grace)及受造恩典 (created grace)

• 5.有關教會會議的決定及教會傳統

• 6. 有關教宗無誤

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慈運理

• 7. 有關敬禮 (reverence)馬利亞及馬利亞的地位。(We should make a profound reverence to Mary, but we should worship God only.)

• 8. 有關聖經 (舊約 46卷 )。

• 9. 有關教會聖禮︰洗禮及聖餐