1בס"ד

REPORTAGEKav Lachayim, Donner

de la lumière aux enfants handicapés pp.24-25

SUR LE VIFQuelle obscurité?

Quelle lumière? pp.6-8

REPOUSSER L’OBSCURITÉ

N o 6 2 7 - ץ ק מ27 Kislev 5774 | 30 Novembre 2013

Hanoucca: Jeudi 25 Kislev / 28 Nov

L’hebdomadaire israélien des francophonesD u g ro u p e Le p ' t i t H e bd o

צרפתית לדוברי הבינלאומי העיתון

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K S L E VI

Quand y'en a plus, y'en a ENCORE

חנוכהשמח

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Cette année, même les Nations fêtent Hanoukka - mais oui, eux aussi croient aux miracles, pour preuve les accolades avec les ayatollahs cravatés: le club des six signe une promesse de tranquillité de quelques mois qui leur permettra de se préoccuper enfin de leurs problèmes socio-économiques grandissants. Éteindre définitivement le tic-tac nucléaire iranien aurait pris encore quelques mois, voire un an: trop long pour un Occident qui veut tout en un clic.On sait qu’Israël va être furieux, que Bibi va nous faire la tête. Mais qui cela intéresse-t-il? L’important c’est de signer. Enfin les menaces iranienne et syrienne sont mises en "stand by" pour quelques mois. Les conséquences sur la région? Mais de quoi parlez-vous? Dans quelques années nous serons tous, nous les occidentaux, à la retraite et les Israéliens comme toujours, trouveront la recette miracle, que nous condamnerons bien sûr. Ce sont eux les détenteurs de la fiole magique, n’est-ce pas?L’Occident vient d'offrir un souffle nouveau au printemps arabe. Un nouveau slogan est né: «Si l’Iran y a droit on y a tous droit»… la course au nucléaire est relancée. L’Iran donc, après ce succès diplomatique inespéré, relève la tête. En reprenant des forces, i l redonne courage aux collègues syriens et à ceux du Hezbollah.

A h , j ’o u b l i a i s l e s f a m e u s e s négociations de paix… là aussi, avec un Hamas hyper motivé et un oncle Sam fatigué et peu visionnaire, le scénario catastrophe est assuré!Hameni débouche déjà le champagne en annonçant la construction de deux autres centrales nucléaires sous le regard apathique d’Ashton et de Kerry. Quelle grande vadrouille, quel mauvais exemple pour les

générations futures: la capitulation de la démocratie!D-ieu merci, jamais notre peuple n’aura été auss i uni autour de son dirigeant, face à ce complot organisé. Il nous faut parfois de vraies secousses, non pas seulement pour comprendre, mais aussi et surtout pour réagir. Il est grand temps de redevenir soi-même, Hébreu naturel, libre et sans complexe vis-à-vis du monde. L’occasion est rêvée, le miracle de Hanoukka est devant nous. L’obscurité ambiante ne pouvait être plus dense… à nous d’agir pour la repousser en apportant enfin cette lumière juive sur la planète.

Poudre aux yeux!Par Avraham Azoulay

Édito

Jérusalem 15:55 17:14Tel-Aviv 16:15 17:16Netanya 16:14 17:15Ashdod 16:15 17:16Haïfa 16:04 17:13Paris 16:40 17:50

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Un nouveau slogan est né: «Si l’Iran

y a droit on y a tous droit»

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uelle «obscurité» voudriez-vous repousser? À l'aide de quelle lumière?Q

Rav Daniel RadfordÉditeur. Écrivain. ConférencierLe Baal Chem Tov, fondateur du mouvement Hassidique, attendit plus de 20 ans avant de se dévoiler. Ses élèves, à son instigation,

unissaient leurs forces pour sillonner le pays de bourgs en villages afin de chercher les Juifs qui se trouvaient dans la détresse. Ils faisaient une véritable enquête et n’avaient cesse ensuite de leur porter à manger pour les uns, de leur chercher un travail pour les autres, une maison, un H’eder (école); le plus urgent semblait pour le Tsadik que ses contemporains puissent vivre dignement. «Point de pain, point de Torah …». La Tsékada en ces temps-là était pour le Baal Chem Tov la suprême lumière cachée dans la matière pour éclairer leur cœur juif. Un souvenir plus proche, le Rabbin Gottlieb, mon maître de la Rue de Montevideo m’emmena un jour visiter avec

Rabbin Jacquot GrunewaldÉcrivain"Pour le journal de Shabbat Hanoukka"… avez-vous demandé. Il est bien vrai qu'on allume à

cette occasion les lumières de Shabbat et celles de Hanoukka. Or ce sont deux catégories distinctes de lumières. Celles de Shabbat doivent éclairer le foyer; celles de Hanoukka, tournées vers l'extérieur, n'ont pas pour objet de donner de la lumière, seulement de témoigner du miracle. Mais qu'advient-il si pour Shabbat Hanoukka, on ne disposait que d'une seule lumière? Laquelle alors conviendrait-il d'allumer? La Halakha, le droit rabbinique, donne priorité à la lumière du Shabbat. Afin que rayonnent la joie et la bonne entente, explique-t-elle, et que la famille passe une soirée heureuse (chelom bayit). Heureuse, sans disputes, comme doivent l'être toutes les soirées. Chaque journée et chaque nuit… À lire dans les journaux les chiffres effarants sur la violence dans les familles, à entendre ce que trop souvent, hélas, il nous faut entendre, la Halakha répond très clairement à votre question. Elle indique bien ce quoi les lumières doivent bannir à jamais.

Sur le vif

lui une famille, les enfants étaient toujours malades, des bronchites à répétition, de l’asthme… Le rabbin avait acheté quelques paires de chaussures neuves et s’escrimait à les user sur le trottoir; face à mon étonnement il me dit: si je ne les vieillis pas, la maman va me les refuser, il faut qu’elle pense que ce sont les chaussures de mes enfants. Dans l’appartement, nous vîmes que les carreaux de la salle de bain, du couloir et de la chambre étaient cassés. Après quelques mots de politesse échangés avec le couple, des bonbons pour les enfants, deux enveloppes de Tsékaka posées sur la table, nous primes congé. Il leur envoya dès le lendemain un vitrier. Les enfants comme par miracle ne furent plus malades. Trop d’urgence accablait cette famille (loyer, dettes chez l’épicier, créanciers…). Un morceau de carton collé sur les fenêtres leur semblait suffisant pour stopper les frimas de l’hiver. Soutenir l’autre, ce n’est pas seulement donner de l’argent mais se préoccuper de leur urgence, afin de repousser aussi chez soi les limites de l’obscurité. Mon maître m’enseigna ce jour-là que la Tsédaka est une lumière la vie émanant de l’Ein Sof, Béni soit-Il, et pour reprendre l’expression du Bal Hatanya: «le réveil d’en haut dépend précisément du réveil d’en bas».

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Yaacov Ben DenounPeintre. ÉcrivainL’obscurité désigne un manque, une absence, un effacement. La lumière est au contraire une création ex nihilo, un engendrement. Elle suffit

à refouler les ténèbres. D.ieu, dans son attribut de justice, «crée la lumière et repousse l’obscurité». La lumière structure nos vies. Elle est essentielle et conditionne toutes nos activités. Pourtant, une obscurité persistante plane à la surface de notre monde. Elle est faite d’ignorance, de médisance, d’irrespect, de renonciation, de désamour, d’égoïsme, d’orgueil, d’insolence. Repousser l’obscurité, apporter la lumière au monde, c’est remplir tous ces blancs, tous ces vides, combler ces déficiences. Les lumières de la Hanoukkia nous révèlent ces évidences. Elles nous appellent au sursaut, à la révolte, à l’élévation de nos sentiments et de nos consciences. Regardons-les brûler. Elles nous enseignent que le vrai miracle de Hanoukka réside dans la permanence du peuple juif exprimée par le retour sur sa terre. De nos vies, génération après génération, nous avons fait naître une lumière. Elle est seule capable de repousser toutes les obscurités.

Gamliel GoetschelResponsable relations francophones Zihron MenahemIl s'agirait de faire tomber les voiles qui faussent notre rapport à la réalité et conduisent à un

repli sur soi, et ce grâce à la lumière historique de Hanoukka... Les Hachmonaïm se sont battus contre la modernité grecque qui, malgré ses apports au monde, avait séduit tellement d'âmes juives qu'elles en ont perdu leur conscience collective (Ahdout). Aux prémices de ce combat se trouve donc cette Ahdout qui aura permis de raviver et fédérer les flammes juives nécessaires pour vaincre l'ennemi et réhabiliter un peuple juif souverain sur sa terre. C'est pourquoi aujourd'hui, à l'instar du mouvement d'il y a plus de 2000 ans, attelons-nous à déceler ce qui nous éclaire chez l'autre. Retirons cette obscurité de clichés qui nous conditionne à critiquer, et apprécions l'autre positivement ("Kav Zehout"). Les hanoukkiot prendront alors un nouveau sens (rapporté d'un cours d'Eytan Fiszon): «mes lumières affichées à l'extérieur éclaireront mon prochain et réciproquement». La relation créée procédera au renforcement du peuple d’Israël, telles plusieurs flammes qui se rassemblent pour rayonner intensément sur le monde BH.

8 Sur le vif

Emmanuel BlochAvocat. Spécialiste en pensée juiveLe Midrach (Berechit Rabba 2, 5) enseigne que la Grèce est appelée «obscurité»; toutefois la vision de nos Sages était loin de se résumer

à une banale confrontation entre le Bien (Israël) et le Mal (Grèce). Par exemple, le Zohar (Chemot 237a) remarque que les Grecs étaient «proches du chemin de la Foi». Ou encore, la seule langue dans laquelle un Sefer Torah peut être rédigé (à part l’hébreu) est le grec (Meguila 8b). L’approche nuancée de nos Maîtres garantit ainsi l’ouverture aux aspects positifs exprimés par les cultures qui nous entourent, quand bien même notre vocation spirituelle reste, elle, intrinsèquement distincte. L’obscurité des cultures environnantes est donc toute relative. À nous de savoir utiliser la lumière de la Torah, afin de déterminer quels éléments nous pouvons intégrer à notre destinée spirituelle de peuple d’Israël, et lesquels doivent être rejetés pour raison d’incompatibilité avec notre vocation profonde.

Shlomo BalsamGuide. Intervenant à Yad VashemEn hébreu commun on dit "חושך מצרים", l'obscurité de l’Égypte, l'obscurité due à la "צרות" à l'étroitesse d'esprit, à l'ignorance, au refus du progrès

et des connaissances. En bref l'obscurantisme. En face, le temps des Lumières. L'histoire de la Tour de Babel m'a toujours surpris: tout le monde parlait la même langue, à l'unisson... pourquoi donc détruire cette tour? Un de mes élèves m'a dit: "Une seule langue c'est du totalitarisme. N'importe quel gourou, leader, se construit une tour et dit qu'il est, lui et lui seul, le plus proche de Dieu. Il faut savoir réfléchir, critiquer, ne pas parler d'une voix unique, ne pas répéter des slogans, apprendre...". Aujourd'hui, chez nombreux dans le monde, les idées totalitaires et fondamentalistes reviennent à la mode. Il faut donc donner la lumière de la réflexion, le besoin de sortir de l'ignorance. En clair, il faut manger des beignets, des "des "éponges ,"ספוג" et devenir comme des ,"סופגניות"qui savent se remplir de savoir, qui "épongent tout", qui savent poser des questions et comparer les réponses! Il faut enseigner la curiosité, et d'une façon contradictoire à Hanoukka, faire entrer la beauté de Japhet dans les tentes de Shem: combiner la sagesse rationaliste grecque et l'identité juive. J'envie Rabbi Moshé Isserles, qui dans son livre "מחיר יין" cite Platon. Quelle grandeur et largesse d'esprit! Ah, je languis Emmanuel Levinas qui m'a appris à réfléchir. Obscurité = ignorance, Lumière = éducation. Joyeux Hanoukka et plein de ''סופגניות"!

Hanna ZiniEnseignante

Plutôt que parler d’obscurité, il serait plus juste de parler "d'aveuglement". Aujourd'hui, nous sommes arrivés à un point de non

retour, celui qui veut que nous ne serons plus jamais chassés et exilés. Cependant, nous nous trouvons dans une phase de transition pendant laquelle nous devons nous "retrouver" et nous "reconstruire". Nous retrouver, c'est-à-dire, nous trouver à nouveau en Israël, mais aussi en tant que peuple souverain sur sa terre. Nous reconstruire physiquement, matériellement et surtout spirituellement. Mais voilà, nous sommes souvent aveuglés par la civilisation occidentale et par les parlottes des grands de ce monde qui ne sont grands que par leurs vilenies. Ils viennent chez nous clamer leur amitié indéfectible mais en même temps arracher notre âme et disposer de notre héritage comme des voleurs qui distribuent leur rapine! Ils savent nous flatter, exploiter nos points faibles et brouiller les pistes en se présentant comme des hommes de paix. Notre paix à nous est différente. Elle consiste à expliquer à nos ennemis que par amour pour eux, nous devons les chasser. Et pour ce faire, il faut que nos dirigeants relèvent la tête, comme Yéhouda Maccabi. Puis, comme Yéoshoua Bin Noun, il faut agir en trois étapes: tout d'abord prévenir et mettre en garde nos ennemis, puis les combattre. Car chacun doit rester à sa place. Malheureusement, comme au temps des Grecs, les Juifs sont fascinés par les exploits des nations du monde. Fascinés par les dieux modernes - dieux de l'argent, de la technologie et des loisirs - le Juif oublie parfois qu'il a été créé différemment. Grâce à la Torah, le Juif est la source de la morale; et cela les peuples ne peuvent l'accepter. L’étude de la Torah et l'application de ses préceptes n'a jamais été l'apanage d'un petit nombre que l'on désigne comme בחורי ישיבות. Chaque Juif est censé se pencher sur les textes sacrés: ils font partie de lui-même, n'en déplaise à certains. Nous devons prendre conscience de nos forces internes et les mettre en action afin de vaincre. Et ces forces existent en chacun de nous. Ce cheminement doit se faire en encourageant et stimulant la spiritualité du peuple et croire en ses forces internes. Ce courage, cette grandeur existent profondément en chacun de nous. Un jour viendra où chacun retrouvera sa petite fiole interne qui éclairera à nouveau son être. Il suffit d'y croire et de savoir rechercher la "vérité" afin que le miracle se produise.

Regards sur la Haftara

Le prophète annonce avant tout la joie et le bonheur du retour de la Résidence divine à Sion, qui permettra le ralliement de nombreuses nations à l'Éternel. Cela se traduit par le recouvrement de la possession de la Judée, et le rétablissement de Jérusalem. Il s'agit donc des deux niveaux de la Délivrance: la reconstruction politique d'une part, et la restitution du culte dans le Deuxième Temple, récemment inauguré, de l'autre. Ces deux missions sont données aux deux dirigeants contemporains de Zacharie. Zorobabel, de la famille royale, descendant de David, est le dirigeant politique. Josué, le Grand Prêtre, est sans aucun doute le dirigeant spirituel.La parole prophétique s'adresse ensuite à chacun d'eux différemment. D'abord le Grand Prêtre doit savoir que D. a l'intention de faire venir son serviteur Zémah. Zémah fait toujours allusion au rejeton de la famille de David, au roi messie. En d'autres termes, ne crois surtout pas, Josué, que la délivrance n'ait qu'un aspect spirituel, cultuel et religieux, comme celui décrit dans la déclaration du roi Cyrus, n'ayant permis que la reconstruction du Temple et le culte à D., sans aucune autonomie politique (voir Ezra 1). Non, il y aura aussi un pouvoir temporel! Considère l'importance de ''la pierre posée devant le candélabre'' nécessaire à ''effacer l'iniquité du pays''. Elle a sept yeux pour scruter le pays, non moins que le nombre des branches du candélabre. Elle sert à apporter sécurité et justice pour que ''vous vous conviiez l'un l'autre sous la vigne et sous le figuier''.En revanche, s'adressant au maître temporel Zorobabel, le prophète l'incite à contempler le candélabre lui-même. Comprends que c'est la lumière spirituelle qui est la raison d'être et la justification de toutes tes grandes actions matérielles. "Ni par la puissance ni par la force, mais bien par mon esprit! dit l'Éternel-Cebaot''. De même, le miracle des lumières de Hanoucca n'est possible que sur la base de la victoire militaire des Maccabés, elle-même stimulée par la force de la foi des combattants.Chemouel Béharshmouba@gmail.com

Haftara Shabbat Hanouka(Zacharie 2,14 – 4,7)

Rav Chemouel Behar Chercheur à l'Ínstitut

Talmudique Halaha Broura

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12 Un titre, une paracha

Dr Michel Bensoussan

Un résumé

Yossef reste deux années de plus que prévu en prison en Égypte. Au terme (Mikets) de ces deux années, le Pharaon rêve. Aucune interprétation de ses rêves ne lui convient. C'est alors que le ministre échanson, libéré deux années plus tôt, se rappelle sa promesse faite à Yossef. Il intercède en sa faveur et raconte que celui-ci a justement des dons d'interprétation qui pourraient aider Pharaon. Il sort de prison et Pharaon est effectivement impressionné par Yossef qui explique que sept années d'abondance devront être mises à profit pour engranger des provisions car sept années de grande famine suivront. Yossef est nommé vice-roi et met en place son plan économique qui enrichira l’Égypte et sauvera toute la région.Après les sept années d'abondance, la famine se fait en effet ressentir jusqu'en terre de Canaan. Les frères de Yossef descendent en Égypte pour y acheter de la nourriture. Yossef attendait ce moment et les convoque sans leur révéler sa véritable identité. Toujours préoccupé à inculquer les principes d'égalité de solidarité et de fratrie à ses frères, il va mettre en place des stratagèmes qui les conduiront à évoluer dans ce sens: il va tout d'abord leur faire raconter leur propre histoire. Puis celle de sa mise en vente. Il va ensuite prendre Shimon, leur frère, en otage et leur demander de lui amener Binyamin son jeune frère, resté auprès de Yaakov.La famine aidant, les frères arrivent à convaincre leur père de leur confier Binyamin, Yéhouda s'en porte garant. Yossef, toujours "déguisé" en vice-roi, reçoit tous ses frères et les convie à un repas en commun. Prétextant un vol qu'il a lui-même simulé, il garde cette fois Binyamin

en otage et renvoie ses frères. Ils sont maintenant pris au piège. Retourner sans Binyamin est impossible. Ils ressentent la douleur qu'ils provoqueraient à leur père, mais aussi la douleur qu'ils lui ont déjà infligée lors de la vente de Yossef. Ils comprennent de plus en plus que ce qui leur arrive les renvoie à la vente de Yossef. Mais lui, continue à jouer le jeu et les laisse dans l'embarras total.

Réflexion sur le titre de la paracha

"Miketz" est constitué d'une première consonne "mi" qui peut signifier "à partir de" ou "depuis": c'est dans ce cas une préposition qui annonce le début d'une période. Or les deux dernières consonnes "ketz" veulent peut-être dire (c'est en tout cas l'avis de Rachi) "la fin". Le mot voudrait donc dire: "à partir… de la fin", ce qui est pour le moins paradoxal! D'autant plus que le texte aurait pu se passer du mot et dire: "deux années plus tard" sans avoir à "compliquer" les choses en exprimant: "et ce fut à partir du début de la fin de deux années, Pharaon rêva…". Le mot semble donc superflu. Et pourtant c'est justement ce terme que la tradition a choisi pour en faire le titre de toute notre paracha!Étant donné que cette sidra tombe souvent à Hanoucca, il est facile d'utiliser la métaphore à laquelle nous invite le midrach: "Dieu a mis fin à l’obscurité". Sous entendu: Yossef était deux ans de trop en prison, voilà enfin ce qui va le sortir de son obscurité, le rêve de Pharaon. Hanoucca est la lumière qui mettra fin à l’obscurité que voulait nous imposer les Grecs. Je voudrais cependant poser une question: la fin du calvaire de Yossef en prison est sûrement une excellente chose. En tout cas pour lui. Mais est-ce une bonne chose pour ses frères qui vont devoir subir ses sévices et descendre en Égypte? Est-il bon pour les Juifs de s'installer en Égypte? C'est en tout cas le projet divin qui expliquait déjà à Avraham que sa descendance devra résider dans un pays étranger pour devenir un peuple. La fin de l’obscurité pour Yossef est le début de la servitude pour le peuple. Mais aussi la gestation du peuple! Est-ce une bonne chose? Cela dépend pour qui et cela dépend si on voit le long ou le court terme! Une femme qui a des contractions, ça fait mal! On souffre. Mais cela annonce une naissance! "La fin" d'un processus difficile peut s’avérer le début d'un autre, prometteur!Toute l'histoire de Yossef et de ses frères est palpitante. Parce qu'elle a une portée immédiate (souffrance ou délivrance des protagonistes) mais surtout une portée à long, voire à très long terme (naissance du peuple d’Israël). Toute la culture juive fera référence à la sortie d’Égypte. Yossef est celui qui voit loin. Là où tous voient "la fin", lui y voit le début! Il me semble donc que le mot "miketz" (début–fin) vient nous apprendre à lire l'histoire, la petite, à l'aune de la plus grande, celle du projet divin!

Parachat Mikets

Torah de vie

Yoël BenharroucheEnseignant au Mahon Meir

La fête de Hanoucca est l’événement principal du mois de Kislev. Elle marque la victoire d’Israël sur l'empire grec, et la purification du Temple qui suivit cette victoire, et représente le

retour d’Israël à ses valeurs éternelles. Cet épisode ouvre une ère nouvelle avec l'instauration de la royauté d’Israël, fixant ainsi l'assise des valeurs célestes sur terre.La fête de Hanoucca marque le début du rayonnement Divin sur l'ensemble de la création. Les lumières de cette fête tirent leur puissance du huitième degré, celui de l'infini, et c'est cette lumière qu’ Israël partage avec l'ensemble des nations du monde. La qualité de la lumière céleste repousse les ténèbres et redonne à la vie son énergie de base. L’obscurité repoussée par ces valeurs de vérité laisse la place

au retour de la connaissance de l’Éternel. C'est en réalité la victoire de la sagesse Divine sur l'ignorance et le dévoiement.L e s e c ret d e H a n o u c ca ré s i d e sans aucun doute dans le fait que la fête contient deux événements complémentaires. D'une part nous remercions le Ciel pour le miracle de la fiole qui brûla durant huit jours, alors que l'huile ne suffisait que pour un seul jour. D'autre part nous remercions le Ciel pour la victoire militaire d’Israël sur l’empire grec qui voulait selon nos Sages éteindre le regard profond d’Israël sur la vie.

Hanoucca est une leçon de vie. Une leçon d'optimisme vis-à-vis de toutes les difficultés que nous rencontrons. Hanoucca est la preuve que nous pouvons gagner les ténèbres et repousser toutes nos peurs. Hanoucca est la preuve du lien profond qui nous lie à nos racines divines. Grâce au secret profond de ces lumières venues d'en haut, nous abordons la vie avec un regard nouveau. Grâce à ces lumières infinies, nous éclairons à nouveau notre avenir qui s’annonce lumineux et grandiose.

Les lumières du Ciel

C'est en réalité la victoire de la sagesse Divine sur l'ignorance et le dévoiement

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16 Éducation

Le cycle des fêtes juives rythme notre année et notre «temps» et à chaque fête sa signification et ses messages. Autour du décompte des huit jours de Hanoukka, de très nombreux commentaires ont été écrits. Nous

allons nous arrêter sur deux d’entre eux afin d'essayer d'en retirer des enseignements valables pour nous aujourd'hui.

Le «Bet Yossef» pose une question à propos des huit jours de Hanoukka. Il remarque que la fiole que les Makabim ont trouvée devait de toute façon brûler un jour. Donc, demande-t- il, pourquoi fêtons nous huit jours de Hanoukka et non pas sept, puisque il n'y a pas eu vraiment de miracle le premier jour? Le «Pri Tsadik» répond à la question de façon très intéressante. Il suggère de voir dans ces huit jours deux miracles différents. Un premier miracle le premier jour, et un deuxième miracle les sept autres jours. Le premier jour, le miracle est qu'ils ont réussi à trouver une fiole, entièrement pure, avec le cachet du Cohen Gadol. Les sept autres jours, le miracle est bien évidemment que la quantité d'huile a duré pendant sept jours, temps nécessaire pour préparer

de l'huile sainte.Alors, pourquoi se souvenir du miracle du premier jour? Parce qu'il vient nous enseigner chaque année une leçon d'espoir. Si les Makabim ont trouvé cette fiole – c'est qu'ils l'ont cherchée! Ils ont cherché, ils ont espéré. Ils ne se sont pas laissé gagner par le désespoir. Malgré tout ce qu'ils ont trouvé dans le Temple, toutes les choses impures, la désolation, la destruction, ils ont quand même espéré et cherché. Et leur emouna a été récompensée. Quelle belle leçon! Ne jamais désespérer – toujours croire, croire et espérer!

Marco SchliachterFormation d'enseignants Conseil et Création de manuels scolaires

Hanoukka ou une leçon d'espoir

Si les Makabim ont trouvé cette fiole – c'est qu'ils l'ont cherchée!

Par Marco Schliachter

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Jéru

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mQuestions/Réponses

Question: Doit-on allumer les bougies de Hanoukka en soirée lors d’un mariage, d’une Bar-mitsva, d’une soirée de gala etc…?Rav Habib: Il est de coutume d’allumer les bougies de Hanoukka avec brah’a lors d’un événement public, puisque cela mène à la diffusion du miracle de Hanoukka, en particulier pour les personnes qui n’allument pas chez eux de manière générale. Néanmoins, on ne sera pas quitte de cette mitsva lors de la soirée, mais on allumera les bougies chez soi. Ceci est valable pour celui qui allume, et à plus forte raison pour les invités. Il convient de prier Arvit avant l’allumage des bougies (H’azon Ovadia Hanoukka, page 47,48).Question: Est-il permis de se rendre au cimetière pour une Hazkara qui a lieu pendant Hanouka?Rav Habib: Il faudra s’y rendre avant la fête. Cependant il est permis de

se rendre sur les Kivrei Tsadikkim p e n d a n t H a n o u k k a ( M a a m a r Mordehay (Eliahou), Moadim page 477).Question: L’habitude de consommer des beignets pendant Hanoukka est-elle fondée, ou bien n’est-ce qu’un folklore?Rav Habib: On a l ’habitude de consommer des beignets et des Lev ivot pendant Hanoukka, en souvenir du miracle lié à l’huile. Profitons de cette question pour évoquer certains sujets concernant les beignets. Évidemment, les Brah’ot prononcées sur les beignets sont Boré miné mézonot avant la consommation et Al haméh’ia après consommation. C’est le cas pour les beignets frits, même si on en a été rassasié ou si l’on en a mangé plus que 230 grammes. Mais en ce qui concerne les beignets cuits au four, si on a été rassasié ou on en a mangé plus de 230 grammes, il faudra prononcer le Birkat Hamazon. De plus, concernant les beignets frits, il faudra s’assurer qu’ils ont été frits par un Juif. L’allumage du feu par un Juif ne suffira pas dans ce cas selon le Choulh’an Arouh’, donc pour les séfarades. Les différents “Badats” ne prennent pas toujours cela en compte. En revanche, pour les beignets cuits au four vous pourrez vous fier à votre cacherout habituelle.Question: Si on est convié chez la famille pour célébrer l’allumage des

bougies, doit-on également effectuer l’allumage à domicile?Rav Maradji: Si on a prévu de rentrer chez soi le soir même, on allumera les bougies au retour au domicile, et au plus vite (selon 'Hazon 'Ovadia - 'Hanoucca). Bien entendu, dans la mesure du possible, le mieux serait d'allumer les bougies chez soi à l'heure de la sortie des étoiles, et de ne se rendre dans la famille qu’après l’allumage. Si on a prévu de passer la nuit chez les proches, on est acquitté de la Mitzva de l’allumage par le chef de famille. Il convient d’acquérir une partie de l'huile ou des bougies, en donnant ne serait-ce qu’un shekel au propriétaire, mais ceci n’est pas une obligation.Question: Les femmes sont-elles tenues de dire le Hallel pendant les huit jours de 'Hanoukka?Rav Maradji: Comme les femmes ont participé au miracle de 'Hanoukka, elles sont tenues d'allumer les bougies, bien qu’il s’agisse d’une Mitsva qui dépend du temps. Nos Sages ont institué la lecture du Hallel (complet) pour louer et remercier Hachem qui nous a sauvés de l’emprise culturelle des Goyim. Selon l'avis des Tossafot, les femmes doivent lire le Hallel. En revanche, selon le Rambam elles en sont dispensées. En pratique, il convient que la femme lise le Hallel pendant les huit jours de Hanoukka mais sans prononcer la Bra’ha.

HanoukkaEn coopération avec Lemaanha

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C ’e st u n e m i t zva d ’a l l u m e r l a Hanoukkia à une hauteur inférieure à dix tefa’him, en bas, là où justement réside l’obscurité. Parce que c’est dans un endroit bas que se trouve notre enfant, parfois pleurant, et cherchant seulement l’attention de papa et de maman. Nous allumons parce que nous savons que dans cette génération il n’y a pas de place pour la punition, la colère, le sentiment

de peur, mais uniquement pour celui d’amour. Dans un temps où la conduite divine a changé, nous devons modifier la notre. Parce cet enfant israélien recherche l’individualité, l’indépendance, la force. Il est sans défauts et a seulement besoin qu’on lui rappelle combien on est persuadé du bien qui est en lui. Avec cela, nous pouvons toutefois lui dire que sa conduite n’est pas convenable ou faire semblant d’être en colère, mais le principal est de regarder son âme douce comme une soufgania, et de l’aimer elle, de l’aimer lui. Parce que dans cette génération, la Présence divine est descendue à dix tefa’him, c’est-à-dire que ce qui nous entoure est sans défauts. Comment sans défauts? Il y a tellement de

problèmes, tellement de douleur, comment peut-on parler ainsi? C’est exact…, parce que tous les problèmes, tout - vient du fait qu’on ne voit pas suffisamment l’essence du bien. Nous étudions la Torah et nous prions, nous respectons les mitzvot et nous nous renforçons dans la foi afin de pouvoir appréhender ce qui nous entoure sous un jour différent, tolérant, entier, pas influencé par le mal. Et c’est cela qui s’appelle le culte religieux désintéressé, pour Dieu uniquement, pour réparer ce qui nous entoure. Et il n’y aura pas de réparation si nous ne souvenons pas que même dans la nuit la plus obscure de l’année, la nuit la plus longue, là où l’obscurité domine, même là une lumière d’éternité jaillit et éclaire toutes les générations…

Éducation

Dr Michaël AboulafiaPédo-Psychiatre

Enseignant au Mahon Meir

Éclairer l’obscurité

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En direct d'IsraëlExtraits de la presse israélienne

Revue de presse

Alternance au parti travailliste (Yediot Aharonot)Contre tous les pronostics, Itshak Herzog a détrôné Shelly Yehimovitz à la tête du parti travailliste. Seuls 53% des électeurs inscrits au parti s’étaient déplacés, ce qui avait

provoqué un certain pessimisme parmi les partisans de la présidente sortante dès avant la fermeture des bureaux de vote. Cette dernière rêvait de réaliser une première, celle de la réélection d’un président en place. Herzog avait axé sa campagne sur sa volonté de former un bloc de centre-gauche qui constituerait une alternative à la droite aux prochaines élections, et reprochait à Yehimovitz «de se complaire dans le rôle de l’opposition».Abou Mazen prêt à se rendre à la Knesset! (Aroutz 7)Le chef de l’AP a déclaré «être prêt à venir à la Knesset mais

pas dans les conditions posées par Binyamin Netanyahou». Ce dernier, lors de la présence du président Hollande, avait invité Abou Mazen à venir à la Knesset «briser la glace en reconnaissant le droit du peuple juif à un État». Abou

Mazen a indiqué «que s’il venait à la Knesset ce serait pour dire uniquement ce qu’il a envie de dire». Saeb Arekat a qualifié cette invitation de «piège» car «cela équivaudrait à reconnaître Israël comme patrie du peuple juif».William Webster: «Il faut libérer Pollard» (Makor Rishon)William Webster, qui fut à la tête du FBI au moment de l’arrestation de Jonathan Pollard a accordé une interview au «Jerusalem Post» lors de laquelle il a reconnu que «contrairement à ce qu’il pensait auparavant, il était maintenant temps de libérer Pollard». Webster a

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info: www.Lphinfo.com

23Par Shraga Blum

indiqué «que Pollard avait purgé une peine beaucoup trop longue» et que «la grâce était maintenant requise en comparaison avec d’autres cas similaires». Jonathan Pollard est détenu depuis 29 ans dans les prisons américaines.Constructions arabes dans la zone E-1 (Makor Rishon)L a Z o n e E - 1 q u i s é p a r e Jérusalem de Maale Adoumim est régulièrement sous le feu des projecteurs à chaque fois que le gouvernement annonce des planifications de constructions avant de faire

marche arrière sous pression des USA et de l’UE. Mais sur le terrain des constructions bédouines illégales se multiplient avec le soutien de l’AP, sans que les autorités puissent faire quoi que ce soit. En effet, à chaque fois qu’un tribunal ordonne la démolition de ces constructions, la Cour Suprême est saisie et ordonne à l’armée la suspension de l’ordre de destruction, et des procédures judiciaires interminables sont entamées.Accord de Genève: l’Iran crie victoire! (Maariv)Le ministre iranien des Affaires étrangères s’est réjoui de «la victoire iranienne dans les pourparlers avec les puissances occidentales». Pour Mohamad Jawad Zarif,

«l’accord conclu officialise la permission pour l’Iran de poursuivre l’enrichissement de l’uranium». Du côté américain on veut croire «qu’il s’agit d’un bon accord» et «qui améliore la sécurité d’Israël». L’accord signé prévoit un allègement

des sanctions de l’ordre de 7 milliards de dollars. Les Iraniens n’ont cédé sur presque aucun point, et concernant la centrale de plutonium d’Arak, ils se sont uniquement engagés «à suspendre sa construction pendant 6 mois».

Binyamin Netanyahou: «C’est un mauvais et dangereux accord» (Aroutz 7)Lors du Conseil des ministres, B i nya m i n N e ta nya h o u a dénoncé l’accord signé entre l’Iran et les grandes puissances: «c’est la première fois que les

grandes puissances reconnaissent officiellement le droit de l’Iran à l’enrichissement de l’uranium» et «qu’elles permettront au régime le plus dangereux du monde de se doter de l’arme la plus dangereuse du monde». Pour le Premier ministre «le régime des sanctions est désormais menacé d’écroulement alors que l’Iran n’a promis que des concessions insignifiantes». Il a rappelé «qu’Israël empêcherait par tous les moyens l’Iran d’obtenir l’arme nucléaire».

24 Par Guitel Ben-Ishay

Kav LachayimReportage exclusif

I l ex i s te d a n s n o t re p ays u n e solidarité incontestable envers les personnes malades, handicapées ou nécessiteuses. De nombreuses associations se fixent pour objectif de donner un peu de lumière à ceux pour qui la vie n'est pas toujours simple. Parmi elles, il en est une qui mérite toute notre attention: Kav Lachayim. Elle s'occupe d'enfants handicapés moteurs qui ont entre 8 et 21 ans.

«Fonder une société meilleure»Kav Lachayim a vu le jour en 1989. À son origine, Touvia Levinstein, un homme dont la fille était malade du cancer. Il s’était promis que si elle guérissait, il se consacrerait à aider d'autres enfants en difficulté. Sa fille a guéri, elle est même aujourd'hui mariée et Touvia Levinstein n'a pas failli à son engagement. Il a décidé de venir en aide aux enfants handicapés physiques, qui du fait de leur handicap n'ont pratiquement aucune vie sociale.

Ilan Darmon, responsable des projets spéciaux et du développement de Kav Lachayim, insiste sur l'objectif social de l'association: «Il faut comprendre que ces enfants ne peuvent pas pratiquer d’activités extrascolaires comme tous les autres. Ils n'ont pas non plus autant de facilités à se créer des relations sociales. Kav Lachayim apporte une réponse à cela». En effet les enfants profitent grâce à l'association de nombreuses activités extrascolaires en semaine et également de shabbatot organisés. «Sans être une organisation réservée à un public religieux, Kav Lachayim respecte les principes de cacherout et organise des Shabbatot dans le respect de la loi juive. Lors de ces

Shabbatot, les enfants sont accueillis avec leur moniteur dans une famille d'accueil pour dormir. Il s'agit d'une expérience hors du commun, puisque cela permet à deux univers de se rencontrer sans barrières, sans préjugés. Étant donné que les enfants de l'association ne présentent pas de déficiences mentales, les discussions sont possibles et les échanges sont si enrichissants! Pour les enfants handicapés, comme pour les familles qui les reçoivent!», précise Ilan.Outre les moments de partage que sont les Shabbatot, les enfants de Kav Lachayim participent à plusieurs activités. Chaque enfant fonctionne avec son propre moniteur, qui lui est dédié et qui l'accompagne au moins une fois par semaine dans son quotidien: faire les devoirs, aller au kanyon, aller au jardin... Et le retour des parents et des enfants montrent bien que l'objectif de ''fonder une société meilleure'' est atteint. Ilan Darmon témoigne: «Nous recevons après chaque activ i té , chaque shabbat, des mails, des courriers de parents qui nous racontent à quel point leur enfant est épanoui grâce au travail de l'association. Ils nous décrivent les liens sociaux que leurs enfants ont pu tisser au-delà de l'association. Les enfants reçoivent des appels téléphoniques chez eux de copains, s’invitent les uns chez les autres. Ils s'ouvrent au monde et aux autres».

Une jeunesse militanteKav Lachayim est présent du nord au sud du pays dans quatre villes: Haïfa, Petah Tikva, Jérusalem et Ashkelon. Elle fonctionne sur la base d'une dizaine de salariés, de trois ''bnot sherout'', mais surtout de 800 bénévoles à travers tout le pays. Ce qui est frappant, c'est le volontarisme et la jeunesse des bénévoles. Ils ont entre 16 et 24 ans et se portent volontaires avec un enthousiasme qui peut nous rendre fiers de notre jeunesse. Ilan nous l'assure: «Nous n'avons jamais eu besoin de lancer un appel au

volontariat. Nous recevons chaque jour des appels de jeunes qui tiennent à venir aider notre association. La jeunesse israélienne est très attachée à cette valeur d'entraide».À la question de savoir si ces jeunes n’appréhendent pas de s'occuper d'enfants parfois très dépendants, c'est Or Cohen, jeune bénévole de 19 ans qui répond: «Il y a des moments difficiles mais ils en valent tellement la peine»! Ces jeunes gens sont évidemment sélectionnés avec soin après un entretien avec le directeur du centre et après une formation physique et psychologique relative à l'assistance d'enfants handicapés, parfois lourdement. Ilan précise: «Nous n'avons pas de vocation médicale. Le Dr Keren Sher est à nos côtés depuis six ans pour donner les orientations nécessaires dans le domaine. Nos bénévoles sont formés à un accompagnement que je qualifierais de social. C'est notre raison d’être: aider socialement les enfants».Le nombre important de bénévoles est fondamental, puisque chaque enfant a besoin d'un accompagnateur afin de pouvoir effectuer en toute sécurité chaque activité et en profiter au maximum. «Amener un enfant handicapé à la piscine est impossible pour une mère de famille, car l’enfant a besoin de 100 % d'attention, et une mère ne peut délaisser ses autres enfants. Nous leur permettons ce plaisir puisque chaque enfant est pris en charge de façon individuelle. Et cela est valable pour de très nombreuses activités», rajoute Ilan.Cette relation exclusive entre l'enfant et son accompagnateur crée des liens très forts entre eux. Ainsi Or nous confie l'affection qu'il porte à son ''protégé'': «J'aime beaucoup ce que je fais. C'est tellement beau de le voir se développer, progresser et de se dire que l'on est une part de cette évolution! Je considère que j'ai un grand mérite. Nous entretenons de très bons rapports, il me rend visite, je vais chez lui une fois par semaine.

Notre raison d’être: aider socialement les enfants

Donner de la lumière aux enfants handicapés

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Il est tellement heureux de se sentir considéré comme n'importe quel autre enfant. Je souhaite vraiment continuer par tous les moyens qui me seront possibles à aider ces personnes et à leur donner».

La générosité pour le bien-être des enfants handicapésToutes les activités de Kav Lachayim sont gratuites pour les enfants, sauf à quelques très rares exceptions. Les responsables de l'association, à l'aide des bnot sherout et des volontaires, emmènent les enfants presque partout, même là où on estime que le l ieu ne serait pas adapté aux hand icapés . «Tout ceci est rendu possible grâce à la générosité de milliers de donateurs qui nous sont fidèles chaque mois», souligne Ilan Darmon. En effet, Kav Lachayim n'est financée qu'à 0,8 % par l’État, tout le reste vient de dons privés que ce soit en espèces ou en nature. Décidément, l’association

nous montre la société sous un jour considérablement meilleur: des bénévoles enthousiasmes et nombreux, et une générosité au rendez-vous pour que le monde de ces enfants handicapés soit toujours plus lumineux.

L’événement de HanoukaPa r m i l e s ré a l i s a ti o n s d e Kav Lachayim, nous devons nous attarder sur l'organisation des Bar et Bat Mitsva des enfants. «Depuis les nombreuses années que je travaille dans l’association, cet événement est celui qui me donne des frissons», confie Ilan Darmon. Cette année, le 02 décembre, ce sont vingt filles et garçons qui célébreront leur entrée dans la majorité religieuse grâce à Kav Lachayim. La cérémonie débutera par la prière dans la magnifique synagogue de la Hourba avec une montée à la Torah des garçons. Une partie d’entre eux lira même dans le Sefer Torah. «Nous faisons en sorte

que tout le monde soit impliqué selon son niveau», explique Ilan. Les filles ne sont pas en reste, une cérémonie de hafrashat Hala est organisée pour elles. Ensuite, les enfants seront amenés au Kotel, ils y recevront la bénédiction du Rav du Kotel. Et pour finir en beauté, un véritable festin sera servi dans le Kardo. Oz est l'un de ces jeunes garçons qui fêtera sa bar-mitsva le 02 décembre prochain. Il fréquente l'association depuis l’âge de cinq ans. Lors de ce grand jour, il prononcera même un discours, mais il en faut plus pour l ' impressionner! Lorsqu'on lui demande s'il est prêt, s'il a un peu le trac, sa réponse est claire: «Besseder!». En parlant avec Oz et sa maman Liora, on s’aperçoit du bien-

être que Kav Lachayim procure aux enfants. Pour Liora, Kav Lachayim, ce sont des gens «qui se consacrent au don pour leur prochain, de tout leur cœur, de toute leur âme, sans limite. Ils dispensent amour et soutien aux enfants et à leur famille. Ils font partie de nous, pour moi tous les moniteurs sont mes enfants! Ils font un travail sacré»! Le mot de la fin sera pour Oz, ce qu'il préfère à Kav Lachayim? «Les moniteurs»!Pour plus de renseignementsIlan Darmon (francophone): 052-3818380 / 03-9250540www.kavlachayim.co.il

Il y a des moments difficiles mais ils en valent

tellement la peine!

Des gens «qui se consacrent au don pour leur prochain, de tout leur cœur, de toute leur âme,

sans limite»

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mCôté psy

Deux civilisations se sont confrontées à l'époque de Hanoucca; l'esthétique ou l'éthique. Qu'apportent donc les lumières de Hanoucca à notre Nefesh, à notre monde psychologique personnel.L'étymologie du terme Hanoucca est "inauguration". Le temple fut souillé par les Grecs, et purifié par les Maccabim …mais ce temple de pierre est en ruine…il s'agit donc aujourd'hui d'un autre édifice, celui de notre maison intérieure, de notre conscience et de notre Nefesh. Inauguration qui implique une nouveauté qui est pureté….notre espace intérieur doit se renouveler en se purifiant. Il est évident que cette petite fiole miraculeuse, origine de toute cette révolution historique, désorganise les lois de la nature. Faut-il nécessairement une intervention surnaturelle pour se purifier des cultures étrangères? Pourquoi l'intervention divine est ici indispensable, au détriment de notre travail personnel et de notre libre arbitre? De plus un miracle est célébré en vertu du fait qu'il nous a sauvés. De quoi sommes-nous menacés exactement? Le talmud braque son projecteur sur la fiole et non sur la victoire militaire, et nous allumons les "fioles" chaque soir de la fête. Chacun de nous comprend que ces lumières ont un rôle particulier, une pensée abstraite à nous révéler.Regardons le mouvement incessant de la flamme, cherchant perpétuellement

à s'élever… elle est mouvement de vie, désir de notre âme divine. Les lettres hébraïques de la fiole," Ner" en hébreu, sont les initiales de Nefesh et Rouah, deux niveaux de l'âme. Cette fiole est constituée d'huile, symbole de l'âme divine (שמן-נשמה), et de la mèche, symbole de l'âme animale. Le résultat de l'interaction entre nos deux âmes est la flamme. Cette flamme c’est nos sentiments explique la Hassidouth. Une perpétuelle correction de nos humeurs serait le procédé pour attirer l'harmonie des forces contradictoires qui cohabitent en nous. Les émotions des adultes sont souvent entremêlées et contradictoires: positives et négatives, altruistes et égocentriques empiétant malencontreusement sur notre intellect et notre raison, ainsi que sur notre aptitude à aimer. Le mot Hanoucca fait aussi allusion au mot "éduquer". Éduquer c'est aimer intelligemment, éduquer son enfant mais aussi éduquer l'enfant en soi, son propre soi; c'est beaucoup plus difficile que ce qu'on le croit. La Hassidouth nous enseigne que l'essentiel de l'homme n'est pas son génie intellectuel mais bien la beauté de ses sentiments, contrairement aux philosophes grecs qui plaçaient les périples intellectuels au summum de toutes qualités humaines. L'affrontement entre les civilisations d'Athènes et de Jérusalem s'exprime dans le monde psychologique au sein de la contradiction entre d'une part

la philosophie de Socrate: "Connais-toi toi-même" comme science de l'homme moral et de l'autre part la sagesse de la Torah: "Soyez saint car je suis Saint", comme science de l'homme hébraïque. Manitou explique: "…toute notre histoire est un apprentissage à devenir Lui…". Nos sages expriment cette imitation par un travail de דעת (connaissance/sagesse (: "Sache devant Qui tu te tiens."דע לפני Notre conscience de base ."מי אתה עומדnaturellement égocentrique gagne une dimension transcendantale, la connaissance intellectuelle et sensitive de D'. Lorsque l'on dépasse sa propre nature, par la pensée et par l'acte, alors Hachem transcende lui aussi les lois de sa nature, c'est LE MIRACLE!!!Nous sommes au cœur du dilemme des deux civilisations. L'hellénisme comme cosmo-théorie, produit d'une "Civilisation supérieure" et le judaïsme comme prophétie, produit d'une parole Divine. Alors ces lumières de Hanoucca, que désirent-elles nous rappeler? Sa transcendance mais aussi Son immanence. La messirout nefesh militaire et spirituelle de la famille des Hasmonéen n'a pu laisser insensible Hachem, c'est le miracle de Hanoucca. Que nous puissions toujours trouver grâce à Ses yeux…. (Hanoucca de l'étymologie" Hen", trouver grâce).

Esther Horgen Conseillère conjugale

Trouver grâce...?

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Si on sortait

Hanoukka approche, partons donc sur les t ra c es d es M a ka b i m dans la belle région de Chfela Yéhouda où se sont déroulés tous les grands événements de la révolte des H'achmonaim contre

les Grecs. Empruntons la route 443 qui, depuis l'intersection Ben Chemen nous conduira directement sur le lieu où vivaient les H'achmonaim, c'est-à-dire à Modiin. Les historiens se basent aujourd'hui sur le village arabe El Midia de la région pour identifier l'antique ville de Modiin. Après des années de recherches les différents sites historiques de l'époque des H'achmonaim que vous pourrez visiter avec toute la famille ont été retrouvés.Toute la région porte aujourd'hui des noms de ville en rapport avec Hanoukka: Modiin, Makabim-Reout, Kfar H'achmonaim, Lapid, Ben Chemen, Matityahou, Bet Hachmonay… En roulant sur la route 443 nous arrivons

sur un site spectaculaire: la pancarte indique ''Kivrei Hamakabim''. Selon certains archéologues, il s'agirait des tombes de nos héros, les Makabim, tombés au combat contre l'envahisseur grec! Pendant Hanoukka se déroulent sur place diverses activités pour tous les âges, avec des représentations théâtrales de rue, pour faire revivre le site et son histoire. Vous pouvez continuer sur la route vers le site de la forêt Neot Kedoumim où toutes sortes d'activités écologistes sont mises en place pour les enfants, avec la fabrication de fioles en terre, la cueillette d'olives, la fabrication de mèches et de bougies, des représentations théâtrales, et aussi la visite d'un pressoir à huile authentique d'époque, retrouvé sur place!La suite de la visite sera bien sûr un point de vue de toute la région, depuis le village de Beit H'orone où Yehouda HaMakabi gagna une grande victoire sur le chef grec Serone, sachant que c'était là l'endroit le plus stratégique: la route principale entre la Chfela et Jérusalem. Pourquoi ne pas continuer par une belle promenade dans la forêt de Ben Chemen, avec ses paysages magnifiques. C'est l’une des plus grandes forêts d'Israël, sans oublier un petit détour au Park Hakofim situé au cœur de la forêt. Passer un bon moment en compagnie de diverses espèces de singes presque en liberté… qui savent aussi que c'est Hanoukka!Pour d'autres aventures dans la région, sur les traces des Makabim, sur la route 3 est situé l'incontournable Parc Ayalon-Canada, sur lequel a été retrouvée l'antique ville d'Emmaüs, où selon le livre des Makabim les H'achmonaim ont pris le dessus sur les Grecs en -165, et gagnèrent leur troisième combat avant de transformer le lieu en ville juive. Sur place un beau point de vue sur Emek Hayalon, lieu de la bataille. Il y a bien sûr aussi dans le parc de belles balades à faire en parfaite harmonie avec la nature et de très intéressantes trouvailles archéologiques à voir, certaines datant notamment de l'époque romaine…La journée peut se poursuivre au Mini-Israël, tout près du parc, pour y découvrir les grandes villes de notre beau pays, du nord au sud, en miniature. Et s'il reste encore un peu de temps, la visite incontournable du Yad Lé Chirion, le musée du Corps des Blindés d'Israël, avec sur place et libre d'accès pour le plaisir de tous des tanks du monde entier, et qui en fait le plus grand musée de tank au monde. Mais Yad Lé Chirion est aussi le mémorial pour tous les soldats tankistes israéliens tombés au combat au cours des différentes guerres d'Israël, ces Makabim de notre génération, qui grâce à leur courage nous permettent d’être ici, libres sur notre terre, et de profiter de la fête qui approche… Am Israel Haï! Bonne fête des lumières à tous.David Mansour et son organisme Tiyoul-Tov vous organise des journées inoubliables et personnalisées tout au long de l'année, pour tous vos événements en Israël, pour individuels, famille et communautaire…David Mansour 052-43-34-254 david.mansour@gmail.com www.tiyoul-tov.org

Sur les traces des MakabimDavid Mansour

Tiyoul-Tov

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mPubli-reportage

Advancia Call Center est une entreprise située à Guivat Shaoul bien connue du monde francophone. Sa notoriété, Advancia la doit aussi à l'ambiance de travail qui y règne et aux liens que le personnel tisse avec les cadres de la société. C'est le cas de Yaïr Mimouni, directeur commercial, qui nous donne plus de détails sur l'entreprise, ses acquis, ses forces et son avenir.Yaïr, parlez-nous d’Advancia.Advancia est la plus ancienne et la plus grande entreprise francophone en Israël. Elle a été fondée il y a 12 ans à Jérusalem par David Ganem. Aujourd’hui nous sommes également implantés à Ashdod et nous employons plus de 200 francophones dans l’ensemble du pays.Justement, dites en plus sur vos employés. Quelles sont les perspectives de carrière au sein d’Advancia?Advancia est notamment la plate-forme commerciale et logistique d’un opérateur téléphonique français, partenaire du groupe SFR, qui s’adresse aux professionnels. Nos équipes apprennent donc un vrai métier dans le secteur de la téléphonie fixe, mobile et d’Internet. Hormis le métier de commercial, des postes de management sont à pourvoir en tant que superviseurs, formateurs

et boosters. Nous recrutons aussi régulièrement des conseillers pour notre service clients.Et les conditions de travail?Nos commerciaux sont formés aux meilleures techniques de vente sous l’encadrement de superviseurs qualifiés qui leur apprennent tout de A à Z dans des salles dédiées. La formation continue est au cœur de notre politique d’entreprise, l’objectif étant que nos commerciaux sédentaires se perfectionnent en permanence au fil des évolutions technologiques et commerciales du marché de la téléphonie. Nos outils d’aide à la vente sont les meilleurs dans leur catégorie. Nos conseillers clients également reçoivent des cycles de formation complets et réguliers.Et qu’en est-il de leur rémunération?Les salaires de nos employés sont parmi les plus élevés du marché. Le salaire moyen horaire est de 85 NIS. Au bout de 2 mois, après une formation à l’entrée et une phase d’acclimatation sur notre plateau, un employé normal peut gagner 15 000 shekels/mois.En quelques mots, quelle est la particularité d’Advancia selon vous?Malgré sa taille, Advancia est avant tout une entreprise humaine. Plusieurs fois, j’ai entendu nos salariés dire combien Advancia était une famille à leurs yeux. Je pense que ce sentiment de bien-être dans l’entreprise vient du respect dû à l’employé par l’encadrement: les employés savent qu’ils peuvent parler avec leur responsable. Sourire et décontraction sont les maîtres- mots. Les faits parlent d’eux-mêmes: il n’y a quasiment pas de turn over au sein de l’entreprise, et notre porte reste toujours ouvertes à nos anciens employés. Régulièrement nous organisons des sorties, nous offrons des cadeaux… cela permet de souder les liens déjà très forts d’entraide qui existent au sein d’Advancia. L’entreprise se félicite de récompenser les meilleurs et les plus anciens en leur faisant bénéficier du Keren Hichtalmout. Les conditions de travail sont aussi idéales pour vivre son judaïsme pleinement: nous avons une synagogue dans nos locaux, où sont organisés des offices, des cours de Daf Hayomi. À Hol Hamoed nos bureaux sont fermés mais nos employés sont quand même payés à moitié de leur salaire.Merci Yaïr. Que direz-vous pour conclure notre entretien?J’espère que b’’h Advancia continuera dans la voie qu’elle suit déjà: intégrer de nouveaux olim et participer à leur intégration, tout en montrant que la communauté francophone en Israël participe activement au fleurissement économique du pays. Cet objectif devrait très vite prendre forme puisqu’en cette fin d’année, nous recherchons activement des candidats: 50 nouveaux postes sont à pourvoir au sein d’Advancia, tous profils confondus, débutants compris.Pour postuler chez Advancia, appelez le Service Ressources Humaines au 0549875446 ou 026529955, ou envoyez votre CV à drh@advanciacallcenter.com

On s’était dit: «Rendez-vous dans 12 ans…»

32 La recette du chef Stéphane Laïk

Préparation

Bon appétit

Les P'tits Beignets (halavi)Chef Boulanger

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•3 verres 1/3 de farine blanche tamisée (500 g)•1 cube de levure fraîche de boulangerie•1/2 verre de sucre (100 g)•1 pincée de sel•2 œufs entiers de taille moyenne•lezestefind'uneorange•2 cuillères à soupe de rhum •100 g de beurre mou•3/4deverred'eau(180ml)•1ld'huiledetournesolpourlafriture

Ingrédients pour le décor chocolat:•2 tablettes de chocolat noir•2 cuillères à soupe de beurre•Éclatsd'amandes,noisettes,noix,pécans,coco,sucre…

Pour plus de renseignements sur les ateliers duChefStéphaneoupourl'inviteràune demonstration culinaire dans votre communauté ou chez vous: 054-7822601

Ingrédients Pour environ 40 mini-beignets

1:Danslacuve,émietterlecubedelevureaveclafarinepuismettretouslesingrédientssaufl'eauetlebeurre.Ajouterprogressivementl'eautoutenpétrissantduboutdesdoigts.Dèsquetoutel'eauaétéabsorbéeetquelapâteestplusoumoinsconsistante,rajouterle beurre coupé en morceaux et pétrir intensément jusqu'àobtenirunepâtetrèsdouce,lisseetlégèrementcollante. Fariner, faire unebouleet laisser reposerpendant aumoins 1 heure recouverte d'un lingehumide.2: Huiler 2 plateaux et découper la pâte en 40 morceaux de la taille d'une balle de ping-pong(environ 20 g chacun). Faire des boules bien rondes que l'ondéposerasur lesplateauxhuilés.Couvriretlaissergonflerpendantencoreunebonnedemi-heure.3:Fairechaufferl'huile.Dèsqu'ilyadespetitesbullesautour d'unecuillère enbois plongéedans l'huilechaude,nouspouvonsfairefrirelesbeignets,c'estlabonne température (175°C).4: Préparer un papier absorbant puis procéder à la fritureens'aidantd'unepalettehuiléepourprendrelesbeignetsquiglisserontdansl'huiletrèsdélicatement.Laisser dorer pendant 1 minute de chaque côté puis mettre à égoutter sur le papier.5: Faire fondre au micro-onde ou bain-marie les tablettes de chocolat et mélanger le beurre pour obtenir une crème homogène. Préparer dans des soucoupes les décors de votre choix: éclats d'amandes,noisettes,bonbons,amandeseffilées,noix,pécans,cocorâpée…6:Planter lesbeignetsà l'aidedepicsàbrochetteset les tremperdans lechocolat tiède, laissercoulerlibrement le surplus de chocolat et rouler le beignet dansledécordevotrechoix…Astuce:pour fairedesdonuts, il suffitde ''trouer''aucentre avec le pouce la boule qui sert pour faire le beignet et laisser lever.

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Enigmeחידה

מצאו את 7 ההבדליםרעה אחד הוא..." )בראשית מא', כה'( רעה, חלום פ ".ויאמר יוסף אל-פ

שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא:

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

חידת השבוע:

אבא הוריש לשלושת ילדיו ארבעה

סוסים הוא אמר להם שאף ילד

לא יקבל יותר מהשני איך אפשר

לעשות מה שהאבא אמר )אסור

לחתוך סוס,אסור להביא סוס

למישהו אחר, צריך רק שהבנים

יקבלו את הסוסים(

המנצחים הבאים:

נועה איגלא, ירושלים. 1

סמדר לוי, ירושלים. 2

משפחת גוזלן, כוכב יעקב. 3

ליבנה מויאל, בית שמש. 4

בתחילת הייתה: החידה שעבר בשבוע

העבודה בעמצה חום כובע לי יש העבודה

יש לי כובע צהוב ובסוף העבודה יש לי כובה

שחור מי אני?

וזאת התשובה: גפרור

המנצח הראשון:

גבריאל עמרם, נתניה

ילדים! שילחו לנו חידות. תודה! guitelbenishay@gmail.com

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מי מכנה את יוסף "נער עברי"?

איזה מתנה מוסר פרעה ליוסף

כסימן מעמדו החדש כמשנה למלך?

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סל התשובותבדיחות

כך קרה לעם ישראל בימי החשמונאים, כשניצחו את

היוונים: "גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים''

שר המשקים כשנזכר שיוסף פטר את חלומו.

את טבעתו.

אסנת אשתו היא בתו של פוטיפר.

כולם נקראים "מכבי".

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תודה לתהילה חן בת 12 מרושלים.

תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במיילlph.manou@gmail.com

ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות. תודה!

חידון מיקץ / חנוכהחידון מיקץ / חנוכה

בחלומותיו של פרעה, הפרות הרזות בולעות את המלאות והשיבולים

השדופות בולעות את המלאות. מה הדבר מזכיר לך בקשר לחנוכה?

קיד הבדו

תודה ליניב יוסף.

תודה ליניב אפריאת. תודה לעדן, אדם והלל מהר חומה.

נס כד השמןילד בא לאימו ושאל: "אמא ,מה הוא נס כד השמן?"אמא חשבה איך להסביר בצורה שהילד יבין הכי טוב

וענתה: "תחשוב שאתה מטעין את האייפון שלךוהוא מספיק ל-8 ימים..."

ילד שואל את אמו: "למה בסרט החתונה לבשתשמלת כלה לבנה"?

- אמא עונה לו: "כי זה היה היום המאושר בחיי".- הילד: "אז למה אבא לבש שחור"?

מקץוישבוישלחויצאתולדותחיי שרה

5

מה הקשר בין אשתו של יוסף לפוטיפר?

מה משותף לאגודת ספורט, קופת חולים

וגיבורי סיפור חנוכה?

4

שר המשקיםפוטיפרפרעה

36

À Véronique de Mvisrael de la part de tous ses amis de Natanya et de Lph.

Le Rav Raphael Sadineשליט"א donnera un cours pour la Hazkara de Mme Danièle Lambrozo ז"ל le lundi 2 déc. à 20h15 à la synagogue Kol Shakai 10 rue Shimshone, Baka, Jérusalem. Arvit à 20h, seouda après le cours. Rens.: 054-9151974.Hazkara de Janine Tzipora Zerbib z"l le mardi 3 déc., à 18h, Synagogue Beit Yossef 10, rue Mekor Hayim, Jérusalem. Office de Maariv, collation. Confirmez votre présence auprès de Simon Zerbib 054-4855452Les chlochim de notre regretté Henri .auront lieu le jeudi 5 déc ז''ל Rebibo חייםà 19h. Synagogue Ohel Nehama 5 rue Chopin – Jérusalem.

Ramat GanTous les dimanches à 21h, cours pour hommes sur les lois de chabbat (Yalkout Yossef). Rens. 054-8418836

AshdodOulpan d'expression parlée et corporelle par Avigael Choukroun le dim. à 17h. Ruth: 054-8401379

NetanyaC o m m u n a u té S i d i F re d j H a l i m i : conférence du rabbin Ytshaq Houri sur les Prophéties Vivantes le samedi 7 déc. à 20h30. Stands et collation. 11 Kikar Haatsmaout 2ème étage Rens: 052-6864508

AshkelonKol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Bat YamChalom Vereout: conf. du rabbin Benady: "Un frère! Pourquoi?" mardi 3 déc. à 19h30, collation. 17 rue Sokolov, angle Haatsmaout. 052-2523853 054-8183790

JérusalemLundi 2 Decembre à 20h precise, cours du Rav David MENACHE beth a knesset Beth YOSSEF 10 Rehov Mekor Haim BAKA. Paf: 20 nis rens: 0545519418 cours regulier un lundi sur 2.

Soirée sur l’héroïsme juif dans la lutte contre l'assimilation en Israël dim. 1er déc. à 19h30. Synagogue “Kiryat Hanna David” 10 rue Yotam. 058-6230623Bait Vegan: Soirée pour femmes spéciale Hanoukka lundi 2 décembre 20h Conférence du Rav Cohen-Arazi suivie d'une Séoudat Amenim au 69 rue Ouziel. Rens 054-2283452. Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin. Mercredi 4 Déc.: 9h30 Rav Avraham Kadoch "comment trouver grace aux yeux d'Hachem", 10h45 Rav Shlomo Block. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens Graziella: 054-4874337.Necouda Tova: journée d'études Hanoucca et Roch 'Hodesh merc. 4 déc. de 10h à 15h. 16/5, rue Daniel, Moussrara (à côté de la Mairie). Petit-déjeuner - Conférences - Chant du Hallel - Déjeuner. 02-6289032.Cours de Yoel Benharrosh le dim 8 déc à 20h. chez Mme Touati.Conférence pour dames le lundi 9 déc. à 19h30 à Guivat Chaoul “Comprendre et prévenir le cancer: Les outils de la guérison". Insc: Irène Landau / Psychothérapeute: 052-2083666. Paf: 30 Sh. Paysage@netvision.net.ilLe Moadon: mardi 10 déc. à 15h. conférence du Dr. Yehochoua Maor pharmacologue à l’hôpital Hadassa: «Comment ralentir le vieillissement» et pour une présentation par Mr Maurice Gabay du «Assai». Synagogue Kiryat

Les Z'infos pratiquesCours et Conférences

Hazkarot

Réfouah Chéléma

120 jours déjà que Ronite Bitton est enfermée dans des conditions difficiles. Nos tfilot

seront dirigées vers elles pendant Hanouka. Les amis de Ronite.

37Hana David. 10 rue Yotam.Har Homa: série de cours sur l’éducation par la Rabbanite Hannah Ovadia le dim de 20h30 à 21h30. Rens: Keren 054-6472277 050-8567214Midrechet Hen: les dim. de 9h à 13h15 cours en français pour femmes, 9h: Rav Tobiano: Le Kouzari, 10h: Rav Naouri: Ein Aya, 11h: Rav Attoun: entre Shaoul et David, 12h15: Rav Benezra: Kohelet. 050-3072282. Centre Emouna , 9 Rue Rivka, Baka.Cours pour femmes avec le Rav et la Rabbanite Corda à la Mochava Guermanite le dim. de 20h à 22h et mardi de 10h à 13h. Paf 20 sh. Cours pour hommes, le merc. de 20h à 22h. Info: 050-9157707Bait Vegan: cours pour femmes du Rav Azriel Cohen-Arazi sur les Halahot Cacherout. Rdv le lundi chez Mme Journo 69 rue Ouziel. Rens Johanna 054-2283452

Ashdod Matnass He Tene: Ouverture prochaine les mardis d'un cours de danses folkloriques et orientales. Rens. et insc. Ruth: 054-8401379

JérusalemGrande fête de `Hanoukka de la Loge Robert Gamzon le dim. 1er déc. à 19h 30 la soirée sera animée par l`Atelier-Théâtre de Sophie Attal, avec son spectacle «Sérieux s`abstenir saison 1». Rue Keren Hayesod.. PAF 70 sh.Wizo ''Andrée Salomon'': grde soirée de Hanoucca lundi 2 déc. à 19h30: allumage de la 6ème bougie par Mr le grand rabbin J. Amar suivi de notre choucroute traditionnelle. Animation musicale avec la Mayalik Klezmer Band. Insc. oblig. 050-7796756 ou 052-7331698.Tiyoul à Tsfat et Kivréi Tsadikim avec le Rav Dynovisz et le Rav A. Sellem le dim. 8 déc de 8h. à 19h. visite guidée et commentée par le guide David Freche et les Rabbanim. PAF: Trans + guide + Collation: 100 sh. Prévoir repas. Places très limitées Res. et Rens. 054-3189655.

Pour des raisons indépendantes de sa volonté l’équipe d'I-Sofer se voit dans l'obligation d'annuler la conférence prévue le 3 décembre et de la reporter à une date ultérieure.

JérusalemVous voulez des outils pratiques pour

décoder vos maux, vos troubles, vos blocages, vos symptômes? Vous désirez apprendre à vous guérir en utilisant les Fleurs de Bach? Vous souhaitez aider vos proches à aller mieux? Ateliers de Décodage-coaching les dimanches 9h15 -17h - Emek Refaïm. Possibilité de s'inscrire à la journée. Rens: Aviva Azan: 054-6360003 - www.avivaazan.com

NatanyaWizo Francophone Tyoul Hanoukka le 2 déc. "L'héroïsme Juif " visite du kibboutz Yad Mordehai visite du musée et des infrastructures du kibboutz. Déjeuner au kibboutz. Départ à 8h30 du Kikar. 052-4201358 054-7584871

Voyages Santé en Israël: Excursion Spéciale Hanoukka: "Les Maccabim et le Tabernacle de Shilo ressurgissent sous nos yeux" mardi 3 Déc. Insc. oblig. jusqu’au 24 Nov. Rens.: Chochana 052-3828665 shoba@012.net.il

Communauté Ohavei Tsion Jérusalem (Dr Bellaiche). Shabbat Plein à Tibériade - Paracha Ythro les 17 et 18 janvier. Rens. 02- 5672256 entre 8h et 12h.

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2 sinon rienUne deux-chevaux est en panne au bord de la route. Une Ferrari s'arrête et lui demande: - Voulez-vous que je vous remorque? Le conducteur de la deux-chevaux répond: - Oui mais à une condition, que si vous allez trop vite je klaxonne et vous ralentissez. - Pas de problème! Les deux voitures roulent depuis 10 minutes quand une Porsche dépasse la Ferrari en lui tirant la langue; énervée la Ferrari accélère pour rattraper la Porsche. Les trois voitures passent alors devant un policier qui appelle ses collègues et leur dit: - Il y a une Ferrari et une Porsche qui font la course! - Et alors? Rien d'extraordinaire. - Oui mais il y a une deux-chevaux qui klaxonne pour les dépasser!

Un juif et un chinois sont calmement aussi sur un banc dans un parc. Soudain, le Juif se lève, passe derrière le chinois et lui décroche une de ces taloches derrière la tête…- Ça, dit-il, c'est pour l'attaque de Pearl Harbour.Et le chinois de répondre: - Non mais, Pearl Harbour c'était les Japonais!Le Juif:- Chinois, Japonais, c'est la même affaire!Le Juif retourne tranquillement s'asseoir. Alors le chinois s'approche derrière le Juif et lui décroche une de ces taloches derrière la tête…- Ça, dit-il, c'est pour avoir coulé le Titanic.Et le Juif de répondre:- Mais le Titanic, c'est un iceberg qui l'a coulé!Le Chinois:- Iceberg, Goldberg, Greenberg, c'est la même affaire!

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