SAR HIERONYMUS O HOMEM QUE NO SABIA NADA por Marco Antonio Coutinho Revista LInitiation No. 6 Julho / Setembro 2002 Lngua Portugesa As manifestaes do esoterismo tradicional no Ocidente devem muito a Emile Dantinne. Pouco conhecido das novas geraes de iniciados, Hironymus, como era chamado, foi a figura do mestre espiritual por excelncia. Aps fortalecer as mais importantes tradies esotricas do mundo ocidental, ele retornou ao silncio e solitude que tanto amava, para terminar seus dias em estudo e meditao. Em 21 de maio de 1969, no interior da Blgica, um ancio de nome mile Dantinne aguardava a chegada da morte. Ao seu lado, velando por ele, sua filha Marie-Louise pde ouvi-lo sussurrar as ltimas palavras: "A gente no sabe nada... " possvel que aquele velhinho que acabava de falecer no soubesse realmente tudo. Afinal de contas, quem que sabe? Mas naquele dia, com a morte de Dantinne, desaparecia tambm um homem que foi considerado um mestre entre os mestres, o Prncipe da Iniciao Ocidental: Sr Hironymus. Da vida pessoal do mestre pouco se sabia, mesmo na poca de sua maior influncia, que se estendeu principalmente entre os anos 20 e 50. Durante esse perodo, a figura enigmtica de Sar Hironymus aparecia to somente por ocasio dos cenculos e conventos secretos das ordens tradicionais, quando ele fazia valer sua autoridade e conhecimentos, para orientar os dirigentes das mais antigas confrarias de estudantes de mistrios do Ocidente. O Grande Mestre da AMORC para a Frana na poca, Hans Grter, inquietou-se com tanto mistrio, e chegou a comentar numa carta: "No conhecendo nem o seu nome profano, nem o seu endereo, perguntei ao nosso grande amigo Mallinger como poderia lhe fazer chegar uma palavrinha". Jean Mallinger era Sr Elgin, brao direito de Hironymus, e um dos raros interlocutores do mestre que podia ter acesso sua vida pessoal. Hironymus era secreto por natureza. Se, por um lado, aqueles que participavam de suas atividades iniciticas nada conheciam sobre sua vida privativa, tampouco os que o conheciam pessoalmente sabiam qualquer coisa de suas atividades tradicionais. MESTRE ROSACRUCIANO, MARTINISTA E PITAGORICIANO Sr Hironymus nasceu em 19 de abril de 1884, em Huy Sur Meuse, na Blgica. Foi batizado na Igreja Catlica Romana, qual permaneceu fiel at o fim de seus dias. Embora tenha interrompido seus estudos aos dezesseis anos de idade, para sustentar a famlia, retomou-os mais tarde, na Universidade de Lige, onde tornouse um especialista em lnguas orientais. O nomem mysticum "Sr Hironytrius", sob o qual ele ficou mais conhecido, era conseqncia direta de sua posio nos meios esotricos europeus. Sr, ttulo reservado a alguns dirigentes ou iniciados de alto grau no mundo da iniciao, de origem egpcia, e significa Filho do Sol (Sa = filho e R', ou R, ou ainda R = Sol). Ao lado desse ttulo, os dirigentes que tinham o direito reconhecido de us-lo apunham um nome sagrado. Assim, por exemplo, Harvey Spencer Lewis ficou conhecido como Sar Alden, Jeanne Guesdon como Sr Puritia, e Lon Lelarge como Sar Agni. Quanto a Dantinne, continuou impessoal at na adoo de seu nome sagrado: Hironymus significa simplesmente... "nome sagrado"!

Na vida civil mile Dantinne era bibliotecrio de sua cidadezinha, e funcionrio do "Tlgraphes et Tlphones". Essas atividades pareciam proporcionar-Ihe tudo aquilo de que necessitava: silncio, estudo, tranqilidade e anonimato. E foi nesse clima de vida quase monstica que Dantinne empreendeu sua fulgurante jornada inicitica. Desde os primeiros estudos aos ps de seu mestre, Josephin Pladan (Sr Merodack), at a venervel posio de Imperator da Rose+Croix da Europa, ele percorreu um caminho de muito sacrifcio, muito estudo, e organizou dedicadamente as mais importantes ordens esotricas na Europa. Dentre elas, a Rosa-Cruz, o Martinismo e o Pitagorismo. As atividades rosacrucianas de Dantinne foram herdadas diretamente de seu mestre Pladan. O discpulo reorganizou a obra empreendida por seu predecessor, atravs da Ordem Rosa-Cruz Universal, ou Interna, que era composta por trs graus: Escudeiro, Cavaleiro e Comendador. Esta nomenclatura se explica facilmente. Ao contrrio de algumas ramificaes rosacrucianas igualmente importantes - que acentuam mais a via do alquimista - a Rosa-Cruz de Hironymus enfatizava a via cavaleiresca. Para ele "a R+C uma ordem de cavalaria crist, fiel tradio do cristianismo, que se considera como a guardi do Esprito Santo". Para ingressar na Rosacruz Interna, no entanto, era necessrio que os aspirantes passassem pelas provas de uma outra organizao, concebida como uma espcie de trio, de ptio externo, a Ordem Rosacruz Universitria, freqentada principalmente por estudantes, e composta de nove graus: Zelator, Theoreticus, Practicus, Philosophus, Adeptus Minor, Adeptus Major, Adeptus Exemptus, Magister Templi e Magus. Uma vez concludo o grau de Magus, o aspirante poderia postular admisso Rosacruz Universal, ou Interna, sem ter qualquer certeza de que seria realmente recebido. Hironymus foi tambm um alto iniciado na tradio pitagoriciana, e despertou na Europa a Ordem Pitagoriciana, a qual ficou tambm conhecida, na poca, como Ordem Hermetista Tetramegista e Mstica (O.H.TM.), ou ainda Ordem de Hermes. A Ordem Pitagoriciana era coordenada pelo Quadrado da Perfeio, formado pelo Sublime Gro-Mestre da Ordem e seus trs secretrios ou Superiores Incgnitos, e compunha-se de quatro graus. Os trs primeiros - Loja Pitagoriciana, Soberano Captulo Ocultista e Grande Arepago Hermetista - eram presididos, cada um, por um dos Superiores Incgnitos. O quarto e ltimo grau Sublime Consistrio Luminoso - funcionava sob a superviso direta do prprio GroMestre da Ordem. Tardiamente, Dantinne foi iniciado nos ritos do Martinismo. Primeiramente na Ordem Martinista e Sinrquica, e depois na Ordem Martinista Tradicional (no Brasil, Tradicional Ordem Martinista). Entretanto, at hoje pairam dvidas sobre uma eventual filiao do mestre Maonaria. Alguns historiadores sugerem que Dantinne veria com maus olhos a abolio do conceito do Grande Arquiteto do Universo por determinados grupos manicos europeus (particularmente na Frana), mas que poderia ter-se filiado a um dos ritos de MnfisMizraim, eminentemente msticos e diretamente ligados tradio esotrica do Antigo Egito. SACERDOS IN AETERNUM De todo modo, durante muitos anos, mile Dantinne animou as atividades tradicionais da velha Europa, e dedicou-se profundamente s suas pesquisas pessoais. Ele era um especialista na Medicina Espagrica, uma forma de arte

teraputica baseada nos princpios da alquimia. Conhecia tambm em profundidade os princpios do magnetismo psquico (perito que deram origem moderna hipnose) e a arte da radiestesia. Conta-se mesmo que, durante a 2a Guerra Mundial, ele teria colaborado com a Resistncia, colocando seus conhecimentos radiestsicos a favor de seu amigo Lon Lelarge (Sr Agni), membro destacado na luta contra os nazistas, para ajuda-lo nos projetos de sabotagem e destruio ferroviria. A respeito de suas habilidades psquicas, seu principal discpulo, Jean Mallinger (Sr Elgin), conta algumas passagens bastante curiosas. A respeito de uma delas, Mallinger diz: "Ele possua um dom singular, que seu falecido amigo Lon Lelarge e eu mesmo pudemos verificar com nossos prprios olhos: podia fazer parar rapidamente a chuva e enviar as nuvens para outra regio. Sem dvida, isto parecer inverossmil para alguns; entretanto, com a melhor boa f s posso dizer que vi!" Mas o maior dos mistrios relativos a Sr Hironymus aconteceu num belo dia de maio de 1933 e deixou sem ao mesmo os seus discpulos e colaboradores mais ntimos. De repente, sem qualquer explicao, ele decide abandonar tudo! Resolve cessar todas as suas atividades esotricas, sem dizer em nenhum momento o porqu desse estranho gesto. Numa carta a Lelarge, Jean Mallinger d uma idia do desespero que tomou conta de todos. "Eu Ihe perguntei francamente a respeito - diz Mallinger. Esta notcia, vinda de um iniciado que sacerdos in aeternum parece-me to surpreendente, que prefiro acreditar numa prova cruel". A resposta de Hironymus uma s: "Tratai de sondar o insondvel que nos d a mo por sobre o muro". No se sabe ao certo o que aconteceu. Se foram os insistentes pedidos dos discpulos, ou o fruto de suas reflexes pessoais, mas o fato que Hironymus voltou atrs em sua deciso. Da mesma forma repentina, e sem qualquer explicao. Na verdade, ele saiu da crise com um estranho e renovado vigor. D uma nova dimenso ao esoterismo na Blgica, intensifica seus contatos com os confrades alm das fronteiras de seu pas e mesmo do continente, e d nascimento quilo que ficaria conhecido como a grande obra de sua vida: a Federao Universal das Ordens e Sociedades Iniciticas - FUDOSI . OS PRIMEIROS PASSOS Na verdade, Hironymus j vinha aprofundando, desde alguns anos antes, seus laos de amizade com representantes de outras ordens esotricas. Dentre esses contatos, destacaram-se especialmente os mantidos com Harvey Spencer Lewis Imperator de um ramo rosacruciano das Amricas, a AMORC - e com Franois Jollivet Castelot, homem de profunda viso social e presidente da Sociedade Alqumica de Frana. Desses contatos surge, ento, uma estreita ligao e, logo, uma franca colaborao, que sero as bases apropriadas para a formao da FUDOSI. Num gesto de reconhecimento, Hironymus oferece a Lewis um diploma de honra da Faculdade Livre de Filosofia Inicitica, sob os auspcios da Ordem Soberana da Rosa+Cruz Ocultista e Dourada, e da R+C Universitria da Blgica, onde atesta os conhecimentos do Imperator R+C das Amricas no Hermetismo Egpcio, na Cincia Oculta e Cabalstica, e na Magia Ritual, manifestados no interesse da humanidade. A seguir, inicia Spencer Lews no 13 Grau R+C, e d os primeiros passos, abrindo as atividades do Convento Internacional das Ordens e

Fraternidades Iniciticas, do qual participam apenas as ordens rosacrucianas. Pouco depois, faz abrir o Convento do Supremo Conselho Internacional da Ordem Manica de Mnfis-Mizraim. Paralelamente, acontece uma assemblia martinista, durante a qual Hironymus e Lewis, juntos, so recebidos na Ordem Martinista e Sinrquica. Todas essas preliminares do nascimento FUDOSI, que trabalha sob a coordenao de um conselho supremo especialmente eleito e composto de trs imperatores: Sr Hironymus (mile Dantinne, Imperator da Europa), Sar Alden (Harvey Spencer Lewis, Imperator das Amricas) e Sr Ysir (Victor Blanchard, Imperator para o Oriente e para as ordens afiliadas). VOLTANDO AO SILNCIO A FUDOSI realizou o seu trabalho durante dezessete anos, e foi particularmente maltratada durante a 2a Guerra Mundial, com a perda de alguns de seus oficiais, mortos em combate, nos campos de concentrao, ou pela Gestapo, sob tortura. Mas para Dantinne, o final da Guerra foi especialmente rido. Por um malentendido, e sob o calor e o entusiasmo da libertao, ele foi injustamente acusado de colaborar com os nazistas. Os mais afoitos cortaram rente e fora a sua bem cuidada barba, e Dantinne no reagiu. Chocado com a acusao, ele apenas chorava copiosamente, sem conseguir falar. Foi a julgamento e seu advogado, Jean Mallinger (Sr Elgin), provou diante de todos que Dantinne no apenas estava acima de to srdida acusao, como havia participado ativamente da Resistncia. Ele aceitou silenciosamente os pedidos oficiais de perdo por parte do governo belga, mas nunca mais quis retomar o cargo de bibliotecrio de Huy Sur Meuse, do qual fora suspenso durante o processo e que tentaram lhe devolver rapidamente, depois de sua absolvio. Com a dissoluo da FUDOSI, no incio dos anos 50, Hironymus desapareceu novamente no silncio e no anonimato que ele tanto amava. Ao que se diz, viveu seus ltimos dias estudando e meditando em Huy Sur Meuse, talvez ao lado de sua filha Marie-Louise e alguns poucos discpulos, no na solido, mas na solitude que parecia ser a sua vocao. Certamente viu com satisfao os resultados de seu trabalho florescerem nos anos que se seguiram, seus ideais de transformao social pela cultura e pelas artes tradicionais. E foi talvez assim satisfeito que, no dia 21 de maio de 1969, com a idade de 85 anos, mile Dantinne, Sr Hironymus, "o homem que no sabia nada", tratou de sondar o insondvel que nos d a mo por sobre o muro. FUDOSI - uma federao de iniciados Em 14 de agosto de 1934, representantes de quatorze das mais importantes fraternidades tradicionais do Ocidente reuniam-se em Bruxelas, Blgica. Estavam abertos os trabalhos da Federatio Universalis Dirigens Omnes Ordines Societastesque Initiationis, chamada mais correntemente Federao Universal das Ordens e Sociedades Iniciticas, a FUDOSI. Representadas nesse convento de abertura figuravam as seguintes ordens: Ordem da Rosa-Cruz Universal (ou Interna), Ordem Cabalstica da RosaCruz, Confraria dos Irmos Iluminados da Rosa-Cruz, a AMORC da Amrica e seu crculo de cavaleiros da Militia Crucifera Evangelica, a Ordem Antiga e Mstica da Rosa-Cruz (Sua), Sociedade Alqumica de Frana, Ordem dos Samaritanos Incgnitos, Ordem Hermetista Tetramegista e Mstica (ou Ordem Pitagoriciana), Ordem Martinista e Sinrquica, Fraternidade dos Polares, Ordem Manica Oriental de Mnfis-Mizraim (chamada da "estrita

observncia") e Ordem Manica Mista de Mnfis-Mizraim. Constitudo um Supremo Conselho Consultivo, formado por doze membros das ordens representadas, este procedeu eleio dos trs imperatores da Federao, e foi organizada uma Grande Chancelaria, por meio da qual Marc Lanval (Sr Hlios) possibilitaria a comunicao constante entre as fraternidades-membros. A FUDOSI foi a concretizao de um sonho de Grard Encausse (Papus), projetado em 1908, por ocasio do Congresso Espiritualista, que o falecido mestre havia presidido. Suas principais metas eram, por assim dizer, a separao do joio e do trigo, numa poca em que mais ou menos como acontece hoje aventureiros, de boa ou m-f, criavam a seu bel prazer ordens iniciticassem qualquer fundamento e sem quaisquer razes tradicionais no passado. Alm disso, os delegados da Federao pretendiam tambm colaborar para a transformao social, atravs da cultura, da cincia, dos princpios esotricos e das artes tradicionais. Mas nem tudo foram flores na vida da FUDOSI. Alm das agruras da 2a Guerra Mundial - que perseguiu duramente a Federao, forando-a clandestinidade houve conflitos internos que culminaram em pelo menos trs expulses e, mais tarde, em pelo menos uma reconciliao. Entretanto, apesar desses poucos embates, o organismo prosseguiu em harmonia os seus trabalhos at 14 de agosto de 1951. Nesse meio-tempo, outras ordens ingressaram nos trabalhos, e algumas se afastaram. Um dos imperatores - Harvey Spencer Lewis (Sr Alden) - faleceu prematuramente e foi substitudo por seu filho, Ralph Maxwell Lewis (Sr Validivar). A dissoluo da FUDOSI, depois de dezessete anos de atividades, foi conseqncia da concluso, pelos delegados, de que ela j havia cumprido o seu papel e no tinha mais motivos para continuar ativa. Alguns incidentes contriburam particularmente para essa evidncia. Um deles foi a discordncia entre Sr Hironymus e Sar Validivar a respeito de um ponto doutrinrio importante: a disposio dos corpos fsicos dos iniciados, aps o seu falecimento. Para Validivar, assim como para a AMORC, o mais recomendvel seria a cremao, uma maneira rpida, simples e eficiente de se cumprir o ciclo natural de dissoluo. Para Hironymus - e para a R+C Universal - a cremao era um processo rpido demais para a conscincia em desprendimento final, e deveria ser evitada. Longe de considerarem esses e outros incidentes como rivalidades, os dois imperatores, assim como os demais delegados da Federao, chegaram concluso de que a FUDOSI poderia, a partir da, correr o risco de fazer uma organizao prevalecer sobre a outra, contrariando dessa forma os seus prprios estatutos, que previam total independncia das ordens-membros. Assim, assinaram a ata de dissoluo os representantes das seguintes ordens - que compunham ento a FUDOSI em sua fase final: Ordem da RosaCruz Universal, Ordem da Rosa-Cruz Universitria, Ordem Pitagoriciana, Ordem Martinista e Sinrquica, AMORC, Ordem Martinista Tradicional, Igreja Gnstica Universal, Sociedade de Estudos e Pesquisas Templrias, Ordem Cabalstica da Rosa-Cruz, Sociedade de Estudos Martinistas, Unio Sinrquica da Polnia e a Militia Crucifera Evangelica. Hoje em dia, pouco se sabe a respeito da sobrevivncia dessas organizaes. Algumas foram legal e tradicionalmente absorvidas pela AMORC, para escapar a um possvel desaparecimento, pelas limitaes do ps-guerra. Este seria, por

exemplo, o caso da Rosa-Cruz Universitria, que estaria perpetuada na AMORC atravs da sua Universidade Rose-Croix. A Ordem Pitagoriciana encontra-se representada hoje em alguns poucos grupos: apresenta uma ressonncia muito especfica na OSTI (uma expresso atual da antiga Ordem do Templo), em alguns cenculos muito secretos espalhados pela Europa notadamente Sua, Blgica e Itlia - e perpetua-se tambm pela prpria Ordem Hermetista Tetramegista e Mstica (dita Ordem de Hermes, ou Ordem Pitagoriciana), que mantm grupos fechados na Blgica. H ainda uma carta patente em poder da AMORC, que d a esta ordem poderes para reconstituio de um ramo da tradio de Pitgoras. Esse documento foi concedido, ainda nos tempos de atividade da FUDOSI, ao prprio Harvey Spencer Lewis. Entretanto, ao que tudo indica, jamais foi formalmente utilizado, ao menos como ordem devidamente constituda. Quanto Militia Crucifera Evanglica, sabe-se que trabalhou at h pouco tempo junto AMORC como um restrito crculo de cavaleiros, com funes exclusivamente operativas e militantes. Dos movimentos martinistas, o mais ativo a Ordem Martinista Tradicional, que atua hoje sob parrainage da AMORC. Embora em menor escala - mas com atividades igualmente importantes - a Ordem Martinista e Sinrquica encontra-se tambm presente nas Amricas e na Gr-Bretanha. Quanto Unio Sinrquica da Polnia, parece ter desaparecido completamente, embora haja quem lhe atribua uma participao secreta nas grandes transformaes sociais polonesas da dcada de 80. O Martinismo permanece ativo tambm por meio dos crculos martinistas livres, uma forma bastante tradicional de organizao, mas cuja participao na FUDOSI foi aparentemente inexistente. No que toca Rosa-Cruz Universal, de Hironymus, nunca mais se ouviu falar dela. Mas h autores que sugerem que a Ordem teria entrado no num adormecimento, mas em silncio, e existiria at hoje, de forma muito secreta, sob uma fachada talvez editorial. Segundo Grard Galtier, ela teria sobrevivido FUDOSI, e funcionaria hoje sob a forma de crculos autnomos e confidenciais, e tambm por meio de livres iniciadores, trabalhando isoladamente, que se encontram com seus confrades apenas de tempos em tempos. A revista belga Llnconnues, hoje no mais publicada, teria sido uma de suas manifestaes externas. No final do sculo passado, mais especificamente nos anos 80, algumas ordens tradicionais - agora no apenas do Ocidente, mas tambm do Oriente Mdio, do Extremo Oriente e da frica Negra - teriam dado incio a conversaes, no sentido de criarem uma nova federao. Tratava-se da FIMIT (Fderation Internationale des Mouvements Initiatiques et Traditionnels). No se sabe que rumo tomaram tais entendimentos. possvel que os dias de hoje - um pouco abusivos, verdade exijam a existncia de uma nova FUDOSI. Mas talvez seja preciso que surja algum altura de mile Dantinne, para empreender, com sabedoria e justia, um trabalho que poucos homens, alm de Sr Hironymus, poderiam realizar. Matria indita publicada pela primeira vez na edio lusfona de LInitiation.