EENIA KPEMMA

O PHOPH KOYA, TO EAPATON ENOKAI O KAKO AIMN TOY ANABIMOY

IEOOIKE OEI TOY EHNIMOY TH IAOPA (1863-1883)

1843, .1 , - . , , . , , - . , , . , - , , .

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RSUM

Evgenia Kremmyda, Grgoire Couppas, le peuple maudit et le mchant diable du Panslavisme: aspects de lidologie de la diaspora grecque (1863-1883)

Grce un tmoignage rare, cet article met en scne un jeune employ commercial, Grgoire Couppas (G. C.) qui immigra en Russie du sud et y vcu pendant la priode transitoire que fut la seconde moiti du XIXe sicle.

Les lettres (il sagit en effet de cahiers de premire criture) quil adressa sa famille et ses amis entre 1863 et 1883 constituent une vritable mosaque o les informations sur les pratiques commerciales sentremlent au rcit dun parcours personnel tout aussi fascinant.

Ce tmoignage de la vie prive et de lvolution de la pense chez un homme la force de lge permet de tracer le portrait idologique dun membre typique de la diaspora grecque au cours dune priode marque par les signes prmonitoires de limminent dclin des communauts grecques de la rgion.

Parcourant Odessa et les autres villes-centres commerciaux de la Mer Noire la recherche de meilleures affaires, G. C. garde son regard fix vers la Grce et en gnral vers lhellnisme. Il sagit l dune identit nationale aux facettes multiples: dans le monde clos de la communaut grecque dOdessa, lidentit nationale se forge par opposition la communaut juive, antagoniste aussi bien au niveau conomique quau niveau social. Ce conflit intercommunautaire, drivant de lantagonisme commercial, trouve son expression dans le vcu quotidien de G. C. qui fut tmoin dun des premiers pogroms subis par les juifs de la rgion.

Mais la notion dhellnisme laquelle G. C. sidentifie, celle quil dfend, dpasse largement les limites de la communaut locale. Elle embrasse les grecs de part le monde. n cette priode dveil des nationalismes en Europe, il sagit bien de dfendre lhellnisme, pense G. C., et surtout contre son principal adversaire, le panslavisme. Le conflit entre le nationalisme grec et celui des peuples slaves porte des caractristiques diffrentes que celui contre des juifs. Il drive des lectures de G. C. plutt que de son vcu, mais la menace du panslavisme ne lui semble pas moins relle.

Le nationalisme prend ainsi une place prpondrante dans lidologie de G. C., dont le portrait politique reste, lui, plutt flou. Bien que trs attach aux rgimes constitutionnels, il nexprime jamais sa prfrence pour un des rgimes europens de son temps. Ce profil idologique est typique des grecs de cette priode, o la proccupation de la question nationale vient souvent bloquer la voie qui mne vers la maturit politique.

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