PUNTOS ESPECFICOS

Los puntos especficos son aquellos que, situados en los 14 meridianos, tienen una denominacin especfica y unas funcionesteraputicas particulares. Comprenden: a) los cinco puntos Shu; b) los puntos Yuan; c) los puntos Luo; d) los puntos Xi; e) lospuntos Shu de espalda, ) los puntos Mo; g) los 8 puntos de reunin, h) Los 6 puntos He inferiores, i) los puntos de cruce.

Los puntos Shu (Wu Shu Xue):

Cada uno de los 12 meridianos principales posee cinco puntos Shu, que se sitan entre los dedos de la mano y los codos y entre los dedos de los pies y las rodillas. Son conocidos tambin con el nombre de puntos de los cinco elementos, debido al hecho de que se asocian entre ellos. En occidente son llamados igualmente 5 puntos "Shu antiguos". Son los siguientes. Ting (pozo), long (manantial); Shu (arroyo); King (ro); Ho (mar).

Para ilustrar la naturaleza de estos puntos los antiguos chinos comparaban la parte de los meridianos de los dedos, los codos y las rodillas, con las corrientes de agua que empezaban a partir del pozo, en la extremidad de los dedos y aumentaba poco a poco el tamao hasta llegar a los codos y las rodillas para unirse con la gran circulacin de la energa-sangre corno el ro que desemboca en el mar.

Los cinco puntos Shu son muy importantes en la prctica clnica, tienen como funcin unir arriba y abajo la circulacin y la entradasalida del Qi y de la sangre en los 12 meridianos y los 15 vasos Luo. De acuerdo con los mtodos escogidos para utilizarlos ,puedenservir para tratar tanto los trastornos internos como externos.

Caractersticas e indicaciones teraputicas de los cinco puntos Shu:

Los puntos Ting (Pozo):

Los puntos Ting situados en las extremidades son las races de los 12 meridianos principales y asumen los cambios energticosentre Yin y Yang. Son los puntos de partida y de llegada de la energa.

Puntos de partida para los meridianos Yang de los miembros superiores y los meridianos yin de los miembros inferiores.

Puntos de llegada para los meridianos Yin de los miembros superiores y los miembros Yang de los miembros inferiores.

Las utilizaciones clnicas de los puntos Ting (pozo) son mltiples. Son indicados para:

"La sensacin de plenitud sub-cordial" (Nan Jing), indica la sensacin de hinchazn plenitud epigstrica. Es un sntoma que revela un desequilibrio del movimiento madera. Cuando el Qi-Ji de la madera (hgado) se estanca, la tierra (bazo-estmago) puede quedar afectada lo que produce una sensacin de plenitud epigstrica. La utilizacin de los puntos Ting de los meridianos Yin, puede desbloquear el Qi-Ji de la madera y liberar el movimiento de la tierra. La utilizacin de los puntos Ting de los meridianos Yang, que pertenecen al movimiento del metal puede fortalecer el movimiento metal para inhibir la madera.

Los puntos Ting son lugares donde se efecta el cambio de polaridad de los meridianos lo que hace que estos puntos sean muy sensibles a las estimulaciones y sean empleados a menudo como punto emergencia en caso de prdida de conocimiento, por ejemplo:

Shao Shang (11P), en caso de prdida del conocimiento.

Zhong Chong (9MC). en caso de desmayo sncope e insolacin.

Shao Chong (9C) y Shao Ze (1 ID) en caso de prdida de conocimiento.

Ying Bai (1B); en caso de schock o coma.

Yong Guan (1R), en caso de schock, prdida de conocimiento con convulsiones.

Shang Yang (1IG): en caso de apopleja cerebral.

Los puntos Ting tienen un papel importante en el tratamiento de los trastornos psico-emocionales y mentales. Cambian rpidamente el estado mental y el carcter. Por ejemplo.

Zhong Chong (9MC): insomnio, irritabilidad.

Shao Chong (9C): desrdenes mentales, ansiedad (Manaco-depresin).

Yin Bai (1B): obsesiones, histeria, insomnio.

Li Dui. (45E): hipersomnia, pesadillas, confusin mental.

Yong Quan (1R): ansiedad, agitacin mental.

Shao shang (11P), enfermedad mental (Dian-Kuan).

Da Dun (1H): epilepsia, hipersomnia.

La puntura rpida (Dian Li) de ciertos puntos Ting, puede eliminar el calor, extraer la nocividad, liberar los orificios y calmar el dolor.

Por ejemplo:

Shao Shang (11 P); dolor e hinchazn de la garganta (amigdalitis aguda, faringitis).

Shang Yang (1IG): dolor e hinchazn de la garganta, lceras bucales.

Guan shong (1TR). conjuntivitis, otitis aguda.

Shao Ze (1 ID): Dolor en la garganta.

Yong Quan (1R), ataque de la apopleja cerebral, convulsin infantil.

Los puntos Ting sirven tambin para aliviar dolores musculares resientes. La puntura del punto Ting homolateral, asociada a la puntura o la moxibustin de los puntos Ashi, es una de las tcnicas en el tratamiento de los meridianos tendinomusculares

Cuando el meridiano tendino-muscular est afectado, se observan por lo general sntomas y signos como dolor, rigidez contracturas o espasmos que corresponden a las caractersticas Yin-fro. Punturar el punto Ting del meridiano tendino- muscular afectado, tonificar el meridiano principal subyacente y punturar y calentar los puntos dolorosos locales, permite eliminar el agente patgeno y calmar el dolor. Por ejemplo, el meridiano tendino-muscular del Intestino Grueso afectado, da lugar a dolor, rigidez y contractura a lo largo del trayecto, bloqueo de la articulacin del hombro y la imposibilidad de girar el cuello hacia ambos lados.

En cuanto al tratamiento hay que utilizar el punto Ting Shang Yang (1IG), el punto de tonificacin del meridiano principal Qu Chi (11IG) el punto de reunin de los 3 meridianos tendino-musculares de los 3 Yang de la mano, Tou wei (8E) para prevenir la propagacin del trastorno a otros meridianos; los puntos Ashi que pueden ser los puntos dolorosos en la zona afectada.

La puntura contralateral de los puntos Ting es mencionada por Su Wen por la puntura Miu, dice: la Wei Qi, energa defensiva, circula en la zona cutnea y es transportada a los 4 miembros. Cuando la energa perversa ataca a la persona, se aloja primero en los territorios cutneos, despus se trasmite a los vasos Luo correspondientes, pero sin que pueda penetrar en los meridianos principales y se queda en los colaterales. Por eso, la derecha afectada se manifiesta en la izquierda y la izquierda se manifiesta en la derecha. Esta tcnica de Su Wen, de pinchar el Ting contralateral, es desarrollada y concretada por Yang Ji Zhou, bajo el nombre de puntura Miu de los 12 meridianos de los 12 puntos Ting.

Los puntos long (Fuente):

Los puntos Iong son como "fuentes", puntos de concentracin de la energa. La energa del meridiano es ms potente y se manifiesta ms. Ling Shu la describe diciendo: que "el Qi en este punto se desliza y corre. Esto nos da una nocin de rapidez y de accin dinmica.

Nen Jing indica, "el punto Iong elimina el calor del cuerpo" (el corazn pertenece al fuego.) El calor del cuerpo" es una manifestacin principal de un exceso de fuego del corazn). La dispersin del punto Iong del meridiano Yin hace bajar el calor y la tonificacin del punto Yin del meridiano Yang aumenta el enfriamiento.

Esto explica el uso de los puntos Iong para tratar las fiebres, las enfermedades febriles y los sndromes de calor de los meridianos y los Zang-Fu. Por ejemplo, Si el calor perturba el Shen dando lugar a nerviosismo y ansiedad, palpitaciones, insomnio, delirio verbal, agitacin mental; si el calor consume el lquido orgnico, aparece sequedad de la boca y la garganta, si el calor lesiona los vasos sanguneos habr hematemesis y epistaxis, y si el calor txico arde se observarn fornculos e inflamaciones.

La aplicacin clnica de los puntos Iong puede purificar el corazn, calmar el Shen, eliminar el calor y enfriar la sangre, por ejemplo.

Yu Ji (10P): dispersa el calor, liberar la garganta, purifica el pulmn. (dolor y sequedad de la garganta, hemoptisis, afasia, etc.)

Lao Gong (8MC): dispersa el calor y calma el Shen (Dian Kuan), insomnio, halitosis, etc).

Xing Jian (2H): dispersa el fuego del hgado, calma el viento (insomnio, clera, ojos congestionados, glaucoma, mastitis).

Nei Ting (44E): regula el bazo-estmago, purifica el corazn-estmago, por ejemplo: regurgitacin cida, epitaxis, odontalgia, insomnio.

LUO AFECTADOSINTOMASPUNTO JINGLou del Tai Yin de la manoSensacin de plenitud torcica, tos, asma, dolor en el hueco supraclavicular, nerviosismo, palma de la mano caliente, dolor de la regin dorsal, dolor e hinchazn de la garganta.Shao Shang(11 P)Luo del Yang Ming de la manoSensacin de compresin del Qi torcico, dolor con sensacin de opresin torcica, ansiedad, disnea.Shang Yang(1 IG)Luo del Yang Ming del pieSensacin de ahogo e hinchazn abdominal, temor al fuego y a la gente, sobresaltos al or ruidos, epistaxis, desviacin de la boca, dolor del pie, sarna, fro en los dientes.Li Dui(45E)Lou del Shao Yin de la mano y del pie. Luo del Tai Yin de la mano y del pie. Luo del Yang Ming del pieComa, prdida del conocimiento, sincope.Yin Bai (1 B)Yong Quan (1 R)Li Dui (45 E)Shao Shang (11 P)Shao Chong (9 C)Luo del Shao Yin de la manoDolor precordial, sed, dolor del hipocondrio, opresin torcica con nerviosismo, idiotez, amnesia, dian kuanShao Ghong(9 C)Luo del Tai Yang de la manoHinchazn del cuello, rigidez de la nuca, dolor del hombro, brazo y codo.Shao Ze (1 ID)Luo del Tai Yang del pieDolor de cabeza, nuca, espalda, lumbar y de la columna vertebral, hemorroides, Dian Kuan, esclertica amarilla, lagrimeo, epistaxisZhi Yin(67 V)

Luo del Shao Yin del pieAngina de pecho y sensacin de opresin torcica brusca, hinchazn del hipocondrio y del trax.Yong Quan(1 R)Luo del Jue Yin de la manoAngina de pecho brusca, calor en la palma de las manos, sensaciones de plenitud torcica. Dedos contrados y brazo dolorido que no permite la flexin y extensin, hinchazn subaxial, cara roja risas inmotivadas, calor en el trax, sordera.Zhong Chong(9 MC)Luo del Shao Yang de la manoDolor de odo y sordera, dolor ocular, dolor del codo, dolor en el medio de la columna vertebral (posterior del corazn)Guan Chong(1 TR)Luo del Shao Yang del pie dolor del hipocondrio y del pie, dolor de cabeza y del ojo, hinchazn del hueco supraclavicular y de la axila, sudores abundantes, ndulos del cuello, catatnia.Zu Qiao Yin(44 VB)Luo del Jue Yin del pieDolor brusco de la hernia inguinal, dolor espasmdico periombilical.Da Dun (1 H)

Er Jian (2IG). dispersar el calor, eliminar la inflamacin (gingivitis, neuritis facial, faringitis).

Xia Xi (43VB): dispersar el calor, abrir el orificio auditivo (sordera, acfenos, migraa, conjuntivitis, etc.)

Los puntos Shu (arroyo):

Son puntos de mayor concentracin de energa, donde sta transcurre como en un arroyo. Son lugares, donde se rene la energa perversa para ser transportada, hacia la profundidad (articulaciones y vsceras). Nan Jing, indica: los puntos Shu tratan "la pesadez del cuerpo y el dolor de las articulaciones".

La puntura en dispersin del Shu del meridiano Yin y la puntura en tonificacin del Shu del meridiano yang, permite movilizar el Wei Qi (energa defensiva) para expulsar energa perversa y desobstruir los meridianos, vivificar los Luo, liberar las congestiones y calmar los dolores. Por ejemplo:

Hou Xi (3ID); dolor y rigidez de la nuca, dolor del hombro, tortcolis, lumbago agudo.

Zhong Zhu (3TR): dolor del codo y brazo, escapualgias y cervicalgia. Zu Lin Qi (41VB). dolor de cabeza, dolor e hinchazn del pie.

Tai Chong (3H). dolor generalizado de las articulaciones.

Shu Gu (65V). rigidez de la nuca, dolor de espalda, dolor de la pierna y de la cadera.

Lin Shu indica, que los puntos Iong y Shu tratan los trastornos del meridiano. La puntura de los puntos long y Shu, segn esta indicacin se basa tambin en el principio de tonificar en caso de vaco y de dispersar en caso de plenitud.

Por ejemplo: el caso de plenitud del meridiano del pulmn Tai yin de la mano con tos de origen externo, dolor en hinchazn de la garganta, dolor e hinchazn y rojez del trayecto del meridiano, hay que punturar en dispersin el punto Yu Ji (10P) o sangrarlo con la tcnica Dan Li.

En caso de vaco del meridiano del pulmn Tai Yin de la mano, con enfriamiento, entumecimiento, hipoestesia del trayecto, hay que tonificar el Tai Yuan (9P) o moxarlo.

En caso de plenitud del meridiano del intestino grueso, Yang Ming de la mano con sntomas de temor al fro, fiebre, trastornos de la nariz, odontalgias, parlisis facial, dolor y prurito en la piel y rojez e hinchazn del trayecto hay que punturar en dispersin el punto Er Jian (2IG).

En caso de vaco del meridiano de IG con enfriamiento hipoestesia del trayecto y la impotencia del dedo ndice, hay que tonificar el punto San Jian (3IG) o moxarlo.

LOS PUNTOS KING (RIO).

Los puntos King (Ro) son puntos de pasaje de la superficie hacia la profundidad. Son lugares donde se concentra la energa del meridiano y penetra la energa perversa haca las articulaciones y tendones.

El Ling Shu indica que en caso de lesin del Yin dentro de! Yang (tendones, huesos y articulaciones son Yin en comparacin de la piel que es Yang) hay que punturar los puntos King (ro), del Yin.

Nan jing indica que el punto King (ro) trata el "escalofro, la fiebre, la tos y la disnea". La puntura del punto King en dispersin del meridiano Yin y en tonificacin del meridiano Yang, permite fortalecer e pulmn, proteger la superficie del cuerpo ante la penetracin de la energa perversa externa. Por ejemplo;

Jing Qu (8P): la tos, el asma.

Shang Qiu (5B), sensacin de calor y fro con vmitos.

Yang Xi (5IG); dolor de garganta.

Jian Shi (5MC). alternancia de fro y calor.

LOS PUNTOS HO (MAR)

Los puntos Ho (mar) son los lugares de encuentro de la superficie con la profundidad del meridiano. En este punto, el Qi del meridiano es amplio y profundo, rene conecta y se junta con la circulacin energtica general del cuerpo corno un gran ro que desemboca en el mar.

Nan Jing propone utilizar los puntos Ho en caso de Qi rebelde y diarreas. La puntura en tonificacin de los puntos Ho de los meridianos Yang y en dispersin de los meridianos yin permite tratar casos de reflujo de Qi con nuseas, vmitos y trastornos dedos perineos tales como espermatorrea, enuresis, diarreas, incontinencia, impotencia, abortos espontneos, etc.

Zu San Li (36E) todas las enfermedades del estmago y del intestino.

Yin Lin Quan (9B). diarreas.

Yan Lin Quan (34VB): vmitos y boca amarga.

Wei Zhong (40V) diarreas y vmitos agudos.

Qu Quan (8H): espermatorrea, prurito vaginal, dolor e hinchazn del pene, dificultad miccional.

2.- UTILIZACIN DE LOS 5 PUNTOS SHU SEGN LA REGLA MADRE-HlJO DE LOS CINCO ELEMENTOS.

Los 5 puntos Shu son utilizados, adems segn la correspondencia a los 5 elementos.Nan Jing fue el primer libro que mencion la naturaleza de cada uno de los 5 puntos Shu, categorizados en la teora delos cinco elementos. Indica que el punto Ting (pozo) de los meridianos Yin pertenece al elemento madera, y el puntoTing de los meridianos Yang al elemento metal.

Segn el ciclo Sheng (produccin) de los 5 elementos, los 5 puntos Shu se distribuyen de la siguiente manera:

Meridianos Yin: Madera -fuego-tierra-metal-agua.

5 Puntos Shu: Ting (pozo) long (manantial), Shu (arroyo), King (ro) y Ho (mar).

Meridianos Yang. Metal, agua, madera, fuego y tierra.

Este mtodo permite tonificar o dispersar los meridianos de los rganos-entraas. Segn el Nan Jing se establecieron losprincipios teraputicos de "tonificar la madre en caso de vaco y dispersar al hijo en caso de plenitud" para poder aplicar estosprincipios, tenemos que hacer lo siguiente:

Determinar el meridiano afectado.Identificar el punto Ben", es decir el punto cuyo elemento es igual que el elemento del meridiano.Discernir el vaco de la plenitud.

Aplicar la regla madre e hijo y manipular las agujas en consecuencia.

Existen dos mtodos para esta aplicacin:

tonificar o dispersar del propio meridiano.

tonificar o dispersar de otros meridianos

|PUNTOS A ESCOGERZang FuPulsoSntomas y signos principalesPlenitud subcordial (JING)Calor del Cuerpo (YING)Pesadez del cuerpo y dolor de las articulaciones (SHU)Tos, disnea, escalofri y fiebre (JING)Qi rebelde y diarreas (HE)Nota breve: en todos los casos aadir:Vescula BiliarTensoMana de pulcritud irritabilidad cara verdosaZu Qiao Yin (44VB)Xia Xi (43VB)Zu Lin Qi (41VB)Yang Fu(38(VB)Yang Ling Quan (34VB)Qiu Xu (40VB)HigadoPulso tensoDificultad miccional contracturas musculares, sensacin de hinchazn de los cuatros miembros al palpar e llado izquierdo del ombligo aparece el movimiento del QiDa Dun (1H)Xing Jiang (2H)Tai Chong (3H)Zhong Feng (4H)Qu Quan (8H)Intestino delgadoSuperficial amplioCara roja, boca seca, risa fcilesShao Ze (1ID)Qian GU (2ID)Hou Xi (3ID)Yang Gu (5ID)Xiao Hai (8ID)Wang Gu (4ID)CoraznSuperficial amplioAnsiedad, dolor precordial, calor en la palma de la mano arqueada. Al palpar por el lado superior del ombligo, aparece el movimiento del QiShao Chong (9C)Shao Fu (8C)Shen Men (7C)Ling Dao (4C)Shao Hai(3C)EstmagoSuperficial retrasadoCara amarillenta, eructos, reflexin excesiva, hipersalivacin Li Dui (45E)Nei Ting (44E)Xian Gu (43E)Jie Xi (41E)Zu San Li (36)Chong Yean (42E)BazoSuperficial retrasadoDistensin abdominal, indigestin, pesadez del cuerpo astenia, somnolencia, debilidad de los 4 miembros. Al palpar el ombligo aparece el movimiento el dolor y la durezaYing Bai (1B)Da DU (2B)Tai Bai (3B)Shang Qiu (5B)Yin Ling (9B)Intestino GruesoSuperficialCara plida, estornudo, tristeza lloros.Shang Yang (1IG)Er Jian (2IG)Sang Jian (3IG)Yang Xi (5IG)Qu Chi (11IG)He Gu (4IG)

a) Este mtodo consiste en utilizar los cinco puntos Shu del mismo meridiano afectado, para tonificar o dispersar. Por ejemplo, si el pulmn (metal) est en vaco el punto Ben, que corresponde al mismo elemento metal, es Jing Qu (8P); hay que escoger el punto madre que es Shu-tierra (tierra produce metal), Tai Yuan (9P) para tonificar el pulmn.

Si el pulmn est en plenitud, hay que escoger el punto hijo, que es Ho-agua (agua es producida por metal), Chi Ze (5P) para dispersar el pulmn.

b) Este mtodo est indicado, sobre todo, cuando existe una transmisin de patologa de! elemento de la madre al elemento del hijo o viceversa. Por lo tanto, aparte de utilizar los puntos madre o hijo del meridiano afectado, adems se pueden utilizar los puntos del meridiano que corresponden al elemento madre o al elemento hijo.

PUNTOS A ESCOGERZang FuPulsoSntomas y signos principalesPlenitud subcordial (JING)Calor del Cuerpo (YING)Pesadez del cuerpo y dolor de las articulaciones (SHU)Tos, disnea, escalofri y fiebre (JING)Qi rebelde y diarreas (HE)Nota breve: en todos los casos aadir:PulmnSuperficialDisnea, tos, escalofros y fiebres. Al palpar el lado derecho del ombligo aparece el movimiento del Qi la dureza y el dolorShao Shan (11P)Yu Ji (10P)Tai Yuan (9P)Jin Qu (8P)Chi Ze (5P)VejigaProfundo, lentoCara oscura, miedo, bostezosZhi Yin (67V)Tong Gu (66V)Shao Gu (65V)Kun Lun (60V)Wei Zhong (40V)Jing Gu (64V)Rin Profundo lentoNi Qi (reflujo del Qi disnea) , dolor violento del bajo vientre, enfriamiento del pie y zona tibial al palpar el lado inferior del ombligo aparece el movimiento del Qi dolor y durezaYong Quan (1R)Ran Gu (2R)Tai Xi (3R)Fu Liu (7R)Yin Gu (10R

Por ejemplo, en caso de plenitud del hgado-madera, el fuego (corazn) recibe un exceso de la madera que se pondr fuerte. En la prctica clnica se observa, en un sndrome de estancamiento de Qi del Hgado: ansiedad y nerviosismo (exceso de fuego del corazn). De modo que hay que escoger el punto hijo (punto long- fuego) del hgado que es Xing Jian (2H), adems hay que dispersar el punto Iong-fuego del corazn Shao Fu (8C), para dispersar la plenitud del Hgado y el Corazn.

En caso de vaco de hgado-madera, el agua-rin, resentida por la debilidad de la madera, se debilita tambin. En este caso hay que escoger el punto Ho-agua que es Qu Quan (8H), y tambin el punto Ho-agua del rin , Yin Gu (10R), para tonificar el hgado y el rin.

A continuacin adjuntamos el esquema de los 12 Meridianos:

PUNTOS MADRE HIJO DE LOS 12 MERIDIANOS PRINCIPALESEn caso de vaco, tonificar la madreEn caso de plenitud dispersare el hijoMeridianosPropio meridiano punto madreMeridiano madre punto BenPropio meridiano punto hijoPunto BenPulmn(metal )Tonificar la tierraDispersar el aguaTai Yuan (9P)Tai Bai (3B)Chi Ze (5P)Yin Gu (10R)Intestino grueso (metal)Tonificar la tierraDispersar el aguaQu Chi (11IG)Zu San Li (36E)Er Jian (2IG)Tong Gu (&&V)Intestino delgado (fuego)Tonificar la maderaTonificar la tierraHou Xi (3ID)Zxu Lin Qi (41VB)Xiao Hai (8ID)Zu San Li (36E)Corazn (fuego)Tonificar la maderaDispersar la tierraShao Chang (9C)Da Dun (1H)Shen Men (7C)Tai Bai (3B)Rin aguaTonificar el metalDispersar la maderaFu lui (7R)Jin Qu (8P)Yong Quan (1R)Da Dun (1H)Vejiga (agua)Tonificar el metalDispersar la maderaZhi Yin (67V)Shang Yang (1IG)Shu Gu (65V)Zu Lin QI (41VB)

Bazo (tierra)Tonificar el fuegoDispersar el metalDa Du (2B)Shao Fu (8C)Shan Qiu (5B)Jin Qu (8P)Estmago (tierra)Tonificar el fuego Dispersar el metalJie Xi (41E)Qian Gu (2ID)Li Dui (45E)Shang Yang (1IG)Hgado (madera)Tonificar el aguaDespesar el fuegoQu Quan (8H)Yin Gu (10R)Xing Jian (2H)Shao Fu (8C)Vesicula Biliar (madera)Tonificar el agua Dispersar el fuegoXia Xi (43VB)Tong Gu (66V)Yang Fu (38VB)Yang Gu (5ID)Maestro de corazn (fuego MinisterialTonificar la maderaDispersar la tierraZhong Chong (9MC)Da Dun (1H)Da Ling (7MC)Tai Bai (3B)Triple recalentador (fuego ministerialTonificar la maderaDispersar la tierraZhong Zhu (3TR)Zu Lin Qi (41VB)Tian Jing (10TR)Zu San Li (36Z)

Este mtodo de tonificar o dispersar puede tambin aplicarse segn la teora de dominacin de los 5 elementos, sobre todo cuando se trata de las patologas resultantes de la relacin de la agresin y del insulto Chen Wu, de los 5 elementos.El Su Wen dice: el Qi en exceso agrede lo que domina e insulta lo que lo domina. El Qi en vaco es agredido por el que el domina e insultado por el que lo domina".

Es necesario emplear a parte del punto-madre o punto hijo, los puntos que pertenecen a otros elementos. Hemos escogido dos ejemplos:

Si el meridiano del rin est en plenitud, el exceso de agua puede agredir el fuego (el que domina) e insultar a la tierra (el que la domina), en este momento hay que tonificar el punto shu-tierra (Tai-Xi 3R) y el punto long-fuego del meridiano de corazn (Shao Fu, 8C) para poder prevenir la transmisin patolgica.

Si el meridiano del rion est en vaco, el agua en dficit puede ser agredida por la tierra (el que la domina) e insultado por el fuego (el que es dominado). Hay que dispersar el punto Shu-tierra (Tai X 3R) y el punto long-fuego (Ran Gu, 2R) del propio meridiano, el punto Shu-tierra del meridiano del Bazo (Tai Bai, 3B) y el punto long-fuego del meridiano del corazn (Shao Fu, 8C), para as aliviar la presin de otros elementos. Pondremos a continuacin otros ejemplos:

Si el pulmn est en vaco, hay que:

Tonificar (madre):

Tai Yuan (9P) punto-tierra del meridiano del pulmn. Tai Bai (3B) punto tierra del meridiano del Bazo.

Dispersar:Shao Shang (11P): punto madera del meridiano del pulmn, (el elemento que domina).

Yu Ji (10P): punto-fuego del meridiano de pulmn (elemento que lo domina).

Da Dun (1H): punto-madera del meridiano del hgado (el elemento que domina).

Shao Fu (8C): punto fuego del meridiano del corazn (el elemento que lo domina).

Si el pulmn est en plenitud, hay que:

Dispersar:Chi -Ze (5P): punto-agua del meridiano del pulmn. Yin Gu (10R): punto agua del meridiano del rion.

Tonificar:Shao Shang (11P): punto-madera del meridiano de pulmn (el que domina).

Yi Ji (10P); punto fuego del meridiano del pulmn (el que le domina).

Da Dun (1H): punto-madera del meridiano del hgado (el que domina).

Shao Fu (8C): punto-fuego del meridiano del corazn (que domina)

Si el estmago est en vaco hay que:

Tonificar (madre):

Jie Xi (41 E): punto fuego del meridiano del estmago.

Yang Gu (5ID): punto-fuego del meridiano del intestino delgado.

Dispersar:

Nei Ting (44E): punto-agua del meridiano del estmago.

Xian Gu(43E). punto-madera del meridiano del estmago.

Tong Gu (66V): punto agua del meridiano de la vejiga.

Zu Lin Qi (41VB): punto-madera del meridiano de la vescula biliar.

Si el estmago est en plenitud, hay que:

Dispersar (hijo): Li Qui (45E): punto-metal del meridiano del-estmago.

Shang Yang (1IG): punto metal del meridiano del Intestino Grueso.

Tonificar:

Nei Ting (44E): punto-agua del meridiano del estmago.

Xian Gu (43E): punto-madera del meridiano del estmago.

Tong Gu (66V): punto-agua del meridiano de vejiga.

Zu Lin Q (41VB): punto-madera del meridiano de la vescula biliar.

3.- Utilizacin de los cinco puntos Shu, segn las cuatro estaciones:

Este mtodo refleja la concepcin de "la concordancia entre el cielo y el hombre". Basndose en las caractersticas energticas de los cinco puntos Shu, y en las influencias que ejercen los cambios climticos de las cuatro estaciones sobre las funciones fisiolgicas de los cinco rganos, los antiguos chinos establecieron una serie de criterios para utilizar los cinco puntos Shu segn las estaciones. Los textos antiguos, sobre todo de los mltiples captulos de Ling shu y Nan Jing, nos ofrecen muchas indicaciones en cuanto a la utilizacin de los cinco puntos Shu en funcin de las estaciones.

Ling Shu: "en primavera es conveniente utilizar los puntos Luo, Ying y los puntos de los meridianos situados en los intervalos musculares (Feng Rou: demarcacin de la carne). Si la patologa es severa, la puntura es ms profunda, si la patologa es ligera, la puntura es superficial. En verano, se utilizan los puntos Shu (arroyo), Sun Luo (Luo capitales) que se sitan por encima de los msculos. En otoo, aparte de utilizar los puntos Ho, hay que aplicar la misma tcnica de puntura que en primavera. En invierno se usan los puntos Ting (pozo) y Shu (arroyo). La puntura es profunda y duradera".

Ling Shu: "ia energa perversa de las distintas estaciones ataca a las diferentes partes del cuerpo. Los principios teraputicos de la acupuntura-moxibustin se basan en las relaciones entre los puntos de acupuntura y los climas estacinales. Por eso, en primavera se emplean los puntos situados en los grandes meridianos, los vasos Luo e intervalos musculares; si la patologa es grave, la puntura es profunda y si la patologa es ligera, la puntura es superficial. En verano se pueden emplear los puntos de los 6 meridianos Yang de abundancia de Qi, los puntos entre Luo capilares y los puntos en los intervalos musculares (Feng Rou), la tcnica de la puntura subcutnea es superficial. En otoo se utilizan los puntos Ting (pozo) y los puntos Shu (arroyo). Si la patologa se encuentra en las entraas, se utilizan los puntos Ho (mar). En invierno se utilizan los puntos Ting (pozo) y los puntos long (fuente), pero la puntura debe ser profunda y duradera.

Esta nocin de "estacin" se aplica tambin en los diferentes perodos del da. Por ejemplo, el Ling Shu dice: "en primavera, la energa Yang crece y en verano alcanza su apogeo. En otoo la energa Yang se repliega hacia el interior. Estos cambios de la energa, segn las 4 estaciones del ao, se reflejan tambin en el cuerpo humano. Si dividimos el da en 4 partes, la maana es como la primavera, el medioda como el verano, la tarde como el otoo y la media noche como el invierno. En el cuerpo humano la energa Yang crece por la maana y la energa perversa decrece, el enfermo se siente despejado de mente. Por al medioda la energa Yang se vuelve ms abundante, la energa vital predomina sobre la energa perversa, el enfermo est ms aliviado y tranquilo. Por la tarde la energa Yang se repliega, la energa perversa aumenta progresivamente, el estado del enfermo empeora. Por la media noche, la energa Yang se interioriza, la energa perversa ocupa el cuerpo y el estado del enfermo se agrava considerablemente".

En cuanto a la utilizacin de los cinco puntos Shu, podemos constatar que existen diversas indicaciones en el Ling Shu (captulos 2,19 y 44), en el Su Wen (captulos 28, 61, 68), as como en el Nan Jing (67 dificultades). A primera vista, algunas indicaciones nos pueden parecer dispersas y contradictorias, pero lo que ocurre es que estn presentadas bajo contextos distintos. La mayora de ellas son pautas y directrices a seguir en el tratamiento preventivo estacional.

En el cuadro de la pgina siguiente vemos un resumen de todos los captulos de Ling Shu de Su Wen y del Nan Jing en lo que concierne a la utilizacin de los cinco puntos Shu segn las estaciones. Aqu observamos que existen dos opiniones distintas en cuanto a la utilizacin de estos puntos. El Nan Jing, propone" la puntura del punto Ting (Pozo) en el invierno", mientras que Nan Jing propone el punto Ting en la primavera.

El Nan Jing dice: el otoo es el advenimiento del reinado del metal y hace retractar al pulmn. El metal va a vencer el fuego. El Yang Qi est en el He. El Yin empieza a triunfar, la humedad se extiende por el cuerpo. El Yin Qi an no es abundante y no puede profundizarse, por eso se escoge el punto Shu (arroyo), para dispersar el perverso Yin y el punto He para debilitar el perverso Yang. Cuando el Yang est en declive se utiliza el punto Ho.

El invierno es el advenimiento del reinado del agua. El rin domina el perodo de la enclaustracin, el Yang-Qi disminuye, el Yin-Qi florece y se reafirma. El Tai Yang se esconde en la profundidad, el pulso Yang desaparece. Se utiliza el punto Ting (pozo) para bajar el Yin que refluye y el punto long (manantial) para reafirmar el Yang-Qi. Por eso se dice: si en invierno se puntura el Ting y el Shu no habr en primavera ni rinorrea ni epistaxis.

El Nan Jing propone la utilizacin del punto Ting en primavera, basndose en la correspondencia de los cinco perodos estacinales con los cinco rganos y los cinco puntos Shu: "en primavera hay que punturar el Ting (pozo) porque el Qi perverso est en el hgado; al final del verano hay que punturar el long porque el Qi perverso est en el corazn. En el final del verano hay que punturar el Shu (transporte) porque el Qi perverso est en el Bazo; en otoo hay que punturar el King ro) porque el Qi perverso est en el pulmn; en invierno hay que pun turar el He (unin), porque el Qi est en el rin.

Esta diferencia de uso de los cinco puntos Shu segn las cuatro estaciones, parece ser que tiene que ver con el contenido.

Opinamos que si se trata del sndrome de plenitud y hay que dispersar el hijo podemos recurrir a lo que nos indica el Nei Jing. Si se trata del propio rgano enfermo se aconseja aplicar el principio establecido por el Nan Jing. Adems los textos clsicos proponen tambin la utilizacin de los cinco puntos Shu segn el emplazamiento de la enfermedad, ya que los cinco rganos estn relacionados con estructuras superficiales como la piel, tendones y los huesos.

El Ling Shu (Captulo VI), dice: existen el in-Yang en el interior del cuerpo, existe el Yin-Yang en el exterior del cuerpo. En el interior los cinco rganos son Yin, las 6 entraas son Yang; en el exterior los tendones y los huesos son Yin y la piel es Yang.

Cuando la enfermedad se sita en el Yin del Yin, hay que punturar el long y el Shu; cuando la enfermedad se sita en el Yang del yin (entraa), hay que punturar el Ho; cuando la enfermedad se sita en el Yin del Yang (tendones y huesos) hay que punturar el King (ro); cuando la enfermedad se sita en el Yang del Yang (piel) hay que punturar el Luo. Existe adems otra forma de utilizar los cinco puntos Shu, se trata de utilizarlos segn el mtodo de tratamiento por Cronoacupuntura.

Utilzacin de los 5 puntos Shu segn las estacionesLing Shu (cap. 2)Ling Shu (cap .19)Ling Shu (cap. 28)Su Wen (cap. 28)Su Wen (cap .61)Su Wen (cap. 64)Nan Jing (dificultad 75)PrimaveraLuo Mai Punto Ying (fuente intervalos musculares de los meridianos (Ashi)Los puntos situados en meridianos e intervalos muscularesYing (fuente)Luo Mai Luo Mai intervalos muscularesEl Qi del cielo empieza a manifestarse, el Qi de la tierra empieza a brotar, el agua circula, los meridianos libres, el Qi del hombre se sita en los Lou MaiJing (pozo)VeranoPunto Shu (transporte) Sun Luo (vaso capilaresLos puntos de los 6 meridianos Yang. Sun Luo puntos de los intervalos musculares son las cutneasShu (transporte)Puntos de los meridianosPuntos de los meridianos YangLos meridianos estn llenos, el Qi se desborda en los Sun Luo, la piel est llena y reafirmadaYing (fuente)

Fin del veranoJing (pasaje)Los Jing Luo estn llenos, y el Qi se desborda en los msculosShu (transporte)OtooHe (unin)Jing (pasaje) Shu (transporte). He (unin)He (unin)He (unin)Shu (transporte)El qi del cielo empieza a retraerse, los orificios cutneos se cierran y la piel se retractaJing (pasaje)InviernoJing(Pozo) Shu (transporte)Jing(Pozo)Ying (fuente)Jing (pozo)Mas drogas, menos agujasJing (pozo) Ying (fuente)El Qi- Xue se interioriza y entra en contacto con lo hueso y la mdula, luego pasa a los 5 ZangHe (unin)

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