Таджикский государственный университет права,

бизнеса и политики

УДК 1Ф На правах рукописи

ББК – 87.3 (Тадж)

Х – 85

Хатамова Мухайё Гафуровна

Мировоззренческие предпочтения молодежи Таджикистана в

условиях трансформации общества

(социально-философский анализ)

Диссертация на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Специальность: 09.00.11 – социальная философия

Научный руководитель: доктор философских наук,

профессор Захидов О.Х.

Худжанд - 2020

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………3-13

ГЛАВА 1.ТЕОРЕТИЧСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕП

ПРОБЛЕМЫ АНАЛИЗА МИРОВОЗЗРЕНИЯ МОЛОДЁЖИ В

УСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИИ ОБЩЕСТВА

1.1. Содержание понятия «мировоззренческие

предпочтения»…………………………………………………………………14-30

1.2.Специфика и противоречия становления мировоззренческих

предпочтений молодежи………………………………………………………..31-51

1.3.Основные проблемы формирования мировоззренческих предпочтений

молодежи………………………………………………………………………52-75

ГЛАВА 2.ИНСТИТУТЦИОНАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ

ФОРМИРОВАНИЯМИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ

ПРЕДПОЧТЕНИЙ МОЛОДЁЖИ

2.1. Семья в процессе формирования мировоззренческих предпочтений

молодежи Таджикистана.………………………………………………………76-91

2.2. Образовательная система как инструмент формирования

мировоззренческих предпочтений молодежи

Таджикистана…………………………………………………………………92-112

2.3. СМИ и мозаичность мировоззрения молодежи

Таджикистана………………………………………………………………113-130

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………..…………………………………131-137

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………..138-155

3

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. В XXI веке Таджикистан строит

правовое, демократическое государство, где граждане имеют все права. Данный

процесс не является коротким, для укрепления позиций личности необходимо

построить справедливое общество. Стратегия построение гражданского

общества и социальное государство зависит от государственной политики

молодёжи. Государство должна служить благу общества и граждане должны

быть политически подкованными.

Формирование самодостаточного и ответственного человека за свой

выбор, знающего свои права и обязанности, свободно развивать свои

способности, иметь возможность влиять на власть молодой человек должен

иметь свое мнение и позицию, развитое политическое сознание и культуру.

Насущной потребностью нашего общества является формирование и

развитие мировоззрения молодежи, которое занимает ведущее место среди

сложного, многогранного комплекса проблем. Разработка данной проблемы

приобретает актуальное теоретическое и практическое значение в условиях

трансформации общества.

Необходимо отметить, что современные изменения, происходящие в

обществе, заставляет разработать новый подход к изучению мировоззрения

молодежи. Данное требование детерминирован: 1) процессом демократизации

социально-политической жизни, развитием плюрализма точек зрения; 2)

трансформация общественных отношений вызывает проблемы и сложности,

имеющие последствия, влияющие на формирование системы взглядов и

отношений на социальный миропорядок и отношения между людьми. Процесс

социальных изменений имеет непосредственное отношение на роль и место

молодёжи, делает шатким социальный статус мировоззрение молодежи.

Практика социальных изменений и происходящие реформы преобразует

состояние социальных групп, обновляет сознание, что требует создание новой

картины социальных отношений. Исследование диалектики общего и частного

4

в процессе формировании мировоззрения общественных групп может

учитывать превалирование гуманистических ценностей в общественном

сознании. Как обновляется устоявшие стереотипы сознание молодёжи,

отвечающие новым вызовам и угрозам – данная проблема является актуальной

темой изменяющегося общества в целом. В условиях трансформации общества

многогранные экономические, социально-политические и духовные ситуации

требуют особого теоретического анализа связи между политическим сознанием

и мировоззренческим предпочтением молодого поколения в Таджикистане.

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что, во-первых,

Таджикистан развивает демократические институты, проводит реформы в

духовной и материальной жизни общества, и только при активизации

человеческого фактора возможно достижение этих целей; во-вторых, реформы

в общественно-политической жизни общества требуют соответствующих

изменений во взглядах и мышлениях молодого поколения. Формирование

мировоззренческих предпочтений молодёжи является важным фактором

перехода в качественно новое состояние таджикского общества; в-третьих,

мировоззрение молодежи формируется в условиях научно-технического и

информационного общества, последствия которых неоднозначно. Необходимо

иметь представление, которое развивал наше понимание потребности общества,

совершенствовал политическую культуру молодежи, осознать противоречивую

суть событий общества. Таджикистан является маленьким государством с

традиционным обществом и поэтому процесс трансформации такого общества

приводит к результатом, которые трудно прогнозировать, что создает

дополнительную теоретическую трудность и делает данную работу актуальной.

Степень научной разработанности проблемы. Последние два

десятилетия вышло в печати большое количество монографий, коллективных

трудов, брошюр и статей, где изучаются вопросы теории и практики

формирования мировоззрения молодежи, отношения социальных наук и

мировоззрения, влияние политики, идеологии, морали, сознания, традиций,

религии на мировоззрение молодежи.

5

В работах исследователей из СНГ, как Ж.М. Абдильдин, В.Г. Афанасьев,

А.И. Анишенко, В.В. Бобенко, В.Л.Василенко, В.В. Журавлев, М.К.Карпов,

М.С.Ковалев, М.Б. Кедров, В.А.Медведев, М.Б.Митин, В.С.Овчинников,

В.Г.Платонов, Л.Г.Спиркин, В.Ф. Черноволенко, В.А. Черняк,,

И.Т.Фроловрассматриваются социальные, политические, идеологические,

духовные, национальные, правовые аспекты мировоззрения в процессе

изменения общества.

Весомый вклад в анализ социальных явлений и взаимозависимостей,

связанных с процессом формирования мировоззрения молодёжи внесли М.П.

Мчедлов., Ю.А.Гаврилов, Е.Г.Романова, Т.И. Ойзерман, А.С.Богомолов,

П.Г.Лященко, М.А.Акапов, Н.В.Столетов, А.И. Щербинин, Н.С.Гуревич и

другие авторы,1изучившие отношение объективных и субъективных факторов в

социальных отношениях. Изучение сознания является важной научной задачей

для реального понимания мировоззренческих предпочтений. В научных

исследованиях Э.Ф. Володина, Б.Л.Грушина, В.В.Лазарева, А.И.Новикова,

В.А.Щегорцева2 рассматривается философское содержание сознания.

В качестве основных работ, которые являются современным уровнем

изучения мировоззрения, являются исследование А.С.Тонких, В.И.Дрыгина,

П.В.Алексеева, В.И.Шинкарука, М.Г.Ашманиса, А.И.Лященко, В.С. Буянова,

Р.А. Арцишевского, С.Джумагулова, И.М. Ильинского3и др. В этих работах

показывается диалектическая и историческая природа мировоззрения в системе

1Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. Мировоззренческие предпочтения и национальные

различия.//Социологические исследования. 2004. № 9. С. 95-101.Романова Е.Г. Мировоззренческие

предпочтения современной молодежи. // Социальная политика и социальное партнерство. 2013. №6. С.59-69.

Ойзерман Т.И. Проблемы историко-философской науки.- М., Мысль.- 1982., Богомолов А. С. , Ойзерман Т. И.

Основы теории историко-философского прогресса.- М., Мысль, 1983., Ляшенко П. Г. Формирование человека

как личности.- Л., Изд-во Ленинградского университета, 1984., Столетов H.B. Становление личности.- М.,

Мысль, 1987., Щербинин Л.И. Политическое образование.- М., "Весь мир", 2005., Гуревич С. Н. Философия

культуры.- М., Mola – BENE, 2001., Волков Ю.Г., Кадария Ю.Т. Социология молодежи.- Ростов-на-Дону,

"Феникс", 2001 и др. 2Володин Э.Ф. Искусство и мировоззрение.- М., Издательство МГУ, 1982., Грушин Б.Л. Массовое сознание.

Опыт определения и проблемы исследования.- М.,Политиздат,1987., Лазарев В.В. Становление философского

сознания нового времени.-М.,1986., Новиков Л.И. Классовый подход и новое мышление.-Л., Лениздат, 1988. 3Тонких А.С. Научное мировоззрение: понятие, структура, функции.- Воронеж, Изд-во ВГУ, 1980, Дрыгин В.И.

Научное мировоззрение, его предмет и функции.- Саратов, Изд-во Саратовского университета, 1981, Ашманис

М.Г. Формирование научного мировоззрения.- Рига, Зинашне, 1984, Джумагулов С. Философия и

мировоззрение нового человека.-Фрунзе,1985, Арцишевский Р.А. Мировоззрение: сущность, специфика,

развитие.-Львов,1986, Буянов В.С. Научное мировоззрение. Социально-философский аспект.-М., Политиздат,

1987, Ильинский И.М. Формирование европейского сознания молодого поколения.- София, 1993 и др.

6

социально- политического сознания, отношение с философией, идеологией и

раскрываются социальные функции мировоззрения.

В настоящее время руководством страны и учеными в области социальных

наук обобщаются деятельность государства в процессе идейного воспитания

молодежи. Научную и практическую ценность имеют работы Э.Рахмона,

Т.Рахмонова, К. Джалилова, А.А. Шамолова, К. Миралиева, Ш.

Шоисматуллоева, а также диссертационные работы Г.К.Гарибшоева,

А.Г.Калонова, А.Хусайнова, Г.Икромова, З.Ш. Шоисматуллоевой, Б.А.

Насуровой, М.Д.Комиловой, Ф.А.Ходибоева и др.4

Следует отметить, что остается много вопросов и спорных проблем

практического проявления мировоззренческих предпочтений молодёжи в

условиях социальных изменений, которых необходимо изучить дополнительно.

Обзор литературы показывает, что данная сторона проблемы еще мало изучено.

Диссертант допускает, что рассмотрение и изучение всех вопросов данной

области, связанных с тенденциями и противоречиями формирования

мировоззрения молодежи в условиях трансформации общества, в рамках одной

работы не представляется невозможным. Изучение условий, когда

мировоззренческие предпочтения молодежи формируется, на примере

Республики Таджикистан показывает наиболее ощутимые места.

4Рахмонов Э. Молодежь - будущее суверенного Таджикистана.-Душанбе, Ирфон, 1997, Рахмонов Э. Молодежь

- будущее нации.- Душанбе, Ирфон, 1998, Рахмон Э. Развитие образование является столпом улучшения

государства. Душанбе, 2009, Ашуров С. Государственная молодежная политикаТаджикистана: состояние и

перспективы. - Душанбе: Статус, 2002; Рахимов И. Формирование государственной молодежной политики в

Республике Тацжикистан. - Душанбе, 2002; Джалилов К. Идеология молодежной политики.- Бизнес и политика,

2003, 7 февраль – С.2, Шамолов А.А. Вопросы молодежной политики в Республике Таджикистан.- Душанбе,

1998, Он же. Молодежь и демократическое развитие в обществе//Таджикистан Душанбе, 1998, № 7, Миралиев

К. Молодежь и 20 лет независимости. Д.,2012. 272с.Шоисматуллоев Ш.Таджикистан в зеркале преемственности

и смены поколений.Душанбе. Ирфон, 2008., Гарибшоев Г.К. Роль образования в социальном развитии

молодежи: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Душанбе, 2000; Калонов А.Г. Роль семьи в формировании

жизненных ориентаций молодежи: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Душанбе, 2000; Хусайнов А.

Формирование мировоззрения молодёжи в условиях демократизации общества: автореф. дис. ... канд. полит,

наук. - Душанбе, 2007; Икромов Г. Деятельность молодёжных организаций по укреплению независимости

Республики Таджикистан (1991-2008 гг.): автореф. дис. ... канд. ист. наук. - Душанбе, 2009;Шоисматуллоева

З.Ш. Социальная интеграция молодежи в условиях трансформирующегося таджикистанского общества:

автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Душанбе, 2010; Насурова Б.А. Социальные проблемы формирования

молодежи в трансформирующемся таджикистанском обществе: автореф.дис. ... канд. филос. наук. - Душанбе,

2012.Комилова М.Д. Гражданская социализация молодежи в условиях трансформирующегося

таджикистанскогообщества: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Душанбе, 2015; Ходибоев Ф.А. Место и

рольмолодёжи в социальной структуре таджикского общества. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Душанбе,

2016.

7

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Связь работы с научной темой. Диссертационная работа выполнена в

рамках научно-исследовательских работ кафедры общественных наук

Таджикского государственного университет права, бизнеса и политики, которая

посвящена «актуальным проблемам формирования мировоззренческих

предпочтений молодёжи Таджикистана в условиях трансформации

общества».

Цель и задачи исследования. Опираясь на анализ практических и

теоретических исследований, основная цель диссертационной работы

определена таким образом: исследовать специфику формирования

мировоззренческих предпочтений молодёжи в условиях изменения социально-

политических отношений общества. Для достижения поставленной цели

необходимо выполнить следующие задачи:

- исследовать категорию «мировоззренческие предпочтения», её

содержание в процессе трансформации общества;

- раскрыть социальную сущность «мировоззренческие предпочтения», ее

роль в развитии социальных, политических и духовных сторон жизни

общества;

- определить место и роль, воздействие объективных и субъективных

условий на формирование мировоззрения молодёжи в условиях трансформации

общества;

- выявить общие тенденции, особенность и противоречия в развитии

мировоззренческих предпочтений молодёжи, выявить специфику проявления

разногласий и негативных явлений в стране и их негативное влияние на общий

процесс формирования мировоззрения молодежи;

- раскрыть основные трудности, сложности, проблемы в процессе

формирования мировоззренческих предпочтений молодежи;

- изучить связь развитие и становление духовной жизни общества с

процессом формирования мировоззрения молодёжи;

8

- рассмотреть институт семьи и малых групп в процессе формирования

мировоззренческих предпочтений молодёжи;

- раскрыть место образовательной системы в процессе формирования

мировоззренческих предпочтений молодёжи;

- рассмотреть деятельность и функции СМИ, и формировании

мозаичности мировоззрения молодёжи в условиях трансформации общества;

- выявить влияние современных социальных, экономических,

политических, культурных факторов на трансформационный процесс

профессиональных, этических, эстетических предпочтений молодёжи в

Таджикистане.

Объект и предмет исследования. Объектом исследования выступают,

мировоззренческие предпочтения молодежи в условиях трансформации

общества, а предметом исследования является общие тенденции, специфика

социальных, политических, идеологических, исторических условий и факторов

формирования мировоззренческих предпочтений молодежи. Важным аспектом

работы является выявление особенностей мировоззренческого предпочтения

молодежи в условиях трансформации общества.

Теоретическая и методологическая основа диссертационного

исследования являются научные работы ведущих ученых в области

мировоззрения общества, и, в особенности, мировоззрения молодежи. Также

научные работы, изучающие состояние трансформации общества.

Методологической основой работы является содержание понятия

«мировоззренческого предпочтения», специфика и противоречия становления

мировоззренческих предпочтений молодёжи, основные проблемы

формирования мировоззренческих предпочтений молодёжи. В процессе

исследования в диссертации применяется научные методы диалектического,

исторического, структурно-функционального, системного и сравнительного

анализа.

Источники исследования. Основными источниками исследования

послужили все научные работы в сфере социально-философского анализа,

9

которые связаны с формированием мировоззрении молодёжи в период

трансформации общества.

Теоретическая и практическая значимость диссертации. Исследование

мировоззренческого предпочтения молодого поколения в условиях

трансформации общества имеет научное значимость в плане изучения

содержания общечеловеческих ценностей, так и четко выраженных социальных

и политических функций мировоззрения в обществе. Значимость работы

проявляется в том, что исследование формирования мировоззренческих

предпочтений молодежи проводится на основе взаимосвязи философских,

социально-политических, психолого-педагогических, этико-нравственных

знаний. Следовательно, в диссертации анализируется мировоззрение в системе

идейных и теоретических знаний молодёжи, ее жизненные предпочтения,

показывается место культурного наследия в аспекте интеллектуального

становления молодежи, показывая качественные изменения в мировоззрении

молодежи, происходившие за годы независимости.

Материалы диссертации также можно применить в практике воспитания и

образования современной молодежи, в деятельности Комитета по делам

молодежной политики при правительстве РТ, Управления отделами по работе с

молодежью, а также при создании и реализации государственных программ и

проектов в сфере молодежной политики в решении проблем.

Научная новизна диссертационной работы заключается в том, что:

- вводится в научный оборот термин «мировоззренческое предпочтение

молодежи» как понятие, имеющий практическую коннотацию и оперативную

характеристику, отражающее практическую деятельность молодежи. Данное

понятие применимо в условиях трансформации общества, и особенно в малых

обществах;

- определяется основные направления процессов и факторов

формирования мировоззренческих предпочтений молодежи как мобильной,

подвижной, энергичной части общества, которая является важной задачей.

10

Отмечается, что именно подвижность предпочтений может одновременно

сочетать разные тенденции и направления;

- выделяется такая важная характеристика в предпочтении молодежи

Таджикистана как мозаичность, когда смешиваются различные ценности и

нормы, традиции и обычаи различных народов. Поэтому предпочтение

молодежи современного Таджикистана в условиях глобальных тенденций не

унифицировано;

- отмечается, что мировоззренческие предпочтения молодежи в силу его

практического характера, может иметь суммарный характер, сочетающий

этические, эстетические, религиозные, научные, политические и экономические

аспекты. Однако именно в предпочтениях человека проявляется полнота его

мировоззрение;

- выявлено что процесс формирования предпочтений молодежи имеет

подвижный и гибкий характер, которые совершается, начиная с семьи, школы,

ВУЗа. Однако наиболее интенсивная форма влияния на мировоззренческие

предпочтения молодежи оказывает Интернет, что является источником

формирования виртуального мира. Поэтому предпочтения молодого человека

не может иногда совпадать с реальными условиями общества.

Основные положения, выносимые на защиту.

В работе впервые в социально-философской науке реконструировано

философское понятие «мировоззренческие предпочтения». Проанализированы

и обобщены функции семьи, образовательной системы и СМИ в формировании

мировоззренческих предпочтений молодёжи Таджикистана в условиях

трансформации общества. На этой основе автором выносятся на защиту

следующие положения:

1. «Мировоззренческое предпочтение молодежи», как категория социальной

философии, отражает современное мобильное состояние, имеет общественно-

прикладной характер и выражает социальный выбор. На этой основе изучение

формирования мировоззренческих предпочтений молодёжи Таджикистана в

11

условиях трансформации общества является важным фактором создания

адекватного и примерного общества.

2. В условиях трансформации общества закономерно происходит

воздействие факторов, влияющих на процесс формирования предпочтений

индивида. Наблюдается процессы преемственность и следованиям

традиционным ценностям, исторически присущих нынешней обстановке, так и

массовая инновация интересов молодёжи. На основе этого можно сделать

вывод, что молодёжь является уязвимым члена общества.

3. Молодежь – это важный ресурс, источник развития и благосостояния

общества, но менее устойчивая в процессе социальных изменений. Поэтому она

является объектом манипулирования самыми разными политическими силами.

На сегодняшний день многие молодые люди заинтересованы участвовать в

процесс деятельности общества. Это говорит о том, что со стороны государство

должно быть уделено более пристальное внимание к молодёжи. Поэтому

рассмотрения формирование мировоззренческих предпочтений молодёжи

имеет своевременный характер.

4. Как социальный институт семья в общественном плане - это некое

строение, которое объединяет людей и раскрывает их нравственные качества. В

развитии общества семья одобряет, поддерживает или показывает безразличие,

осуждение, отражающие на личности, помогают или мешают ему находить

выходы в неординарных обстоятельствах, приспосабливаться к

преобразовавшимся ситуациям. Те ценности, которые имеются в семье,

непосредственно влияют на формирования мировоззренческих предпочтений

молодёжи.

5. Образовательная система является важным институтом формирования

мировоззренческих предпочтений молодёжи, помогая молодому поколению в

профессиональной и социальной мобильности, в реализации творческого и

интеллектуального потенциала. Поэтому в этой сфере молодой человек

интенсивно сталкивается с разными идеями, создавая мозаичность его

менталитета.

12

6. СМИ в современных условиях способствует молодому человеку

формировать свой виртуальный мир, «информационный образ новой жизни»,

который сопоставится с современным состоянием общества, что может быть

источником конфликта мировоззрения. Именно создание виртуального мира

может формировать его предпочтения и постепенно переносится на реальный

мир и молодой человек сталкивается с социальными проблемами.

Личный вклад соискателя ученой степени. Личный вклад соискателя

состоит в определении цели и задач исследования, определении объекта и

предмета исследования, постановке основных вопросов исследования, анализе

источников информации, обработке и интерпретации полученных данных.

Теоритические и методологические положения, и выводы, содержащиеся, в

диссертации являются результатом самостоятельного исследования соискателя.

Рассматривая формирования мировоззренческих предпочтений молодежи,

диссертант выявляет его практические действия.

Апробация результатов работы. Основные положения и результаты

работы излагались в виде докладов и выступлений на научных конференциях,

теоретических семинарах и в выступлениях на круглых столах, проводившихся

в Таджикском государственном университете имени Б.Гафурова, Таджикском

государственном медицинском университете имени Абуали ибни Сино,

Таджикском государственном университете права, бизнеса и политики.

Основное содержание диссертации отражено в статях, опубликованных в

журналах, реферируемых ВАК при Президенте Республики Таджикистан, а

также Российской Федерации.

Диссертация выполнена на кафедре общественных наук Таджикского

государственного университета права, бизнеса и политики (протокол №3 от 20

октября 2018) и на расширенном заседании кафедры социальной философии и

история философии Таджикского национального университета (протокол…),

где обсуждена и рекомендована к защите.

Практическая значимость исследования. Материалы диссертации

можно применить в практике воспитания и образования современной

13

молодежи, в деятельности Комитета по делам молодежной политики при

правительстве РТ, Управления отделами по работе с молодежью, а также при

создании и реализации государственных программ и проектов в сфере

молодежной политики в решении проблем.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав

включающие шесть параграфов, заключения, списка использованных

источников и литературы.

14

ГЛАВА 1.ТЕОРЕТИЧСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕП

ПРОБЛЕМЫ АНАЛИЗА МИРОВОЗЗРЕНИЯ МОЛОДЁЖИ В

ВУСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИИ ОБЩЕСТВА

1.1. Содержание понятия «мировоззренческие предпочтения».

Понятие «мировоззренческое предпочтение» было введено в научный

оборот М.П. Мчедловым, Ю.А.Гавриловым, А.Г.Шевченко.5 Данные авторы

применили данное понятие в анализе проблем религиозности, толерантности и

идейно-политических предпочтений современного российского общества.

Е.Г.Романова применила данное понятие для анализа современной молодежи

российского общества. Однако в этих статьях не приводится развернутое

определение данного понятия. Для определения содержание понятия

«мировоззренческие предпочтение» необходимо указывать на несколько

факторов, которые совместно определяют содержание данного понятия.

Прежде всего, необходимо указывать на социально - исторический фактор,

далее на идейно-образовательный, институционально – поколенческий, а также

обыденно-психологический и поведенческий факторы. «Мировоззренческое

предпочтение» - это форма поведения определенной группы людей на основе

идейно-ценностного, эмоционально-психологического предоставления

преимущество избранному способу, как наиболее отвечающей интересам. В

таком понимании в содержание понятия включаются рационально-

теоретические знания, морально-ценностные убеждения, бессознательно-

эмоциональные чувства, обыденно-психологические поведения людей и

человека в современном обществе. Каждый индивид, группа людей имеет

общие знания, предпочтения, склонности, представления об окружающем мире.

Исследователи объясняют мировоззрение как система взглядов, принципов,

представлений, определяющие понимание личностью мира, текущих явлений и

своего места в обществе. Поэтому мировоззрение тесно связано с получением

5Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. Мировоззренческие предпочтения и национальные

различия.//Социологические исследования. 2004. № 9. С. 95-101. Романова Е.Г. Мировоззренческие

предпочтения современной молодежи. // Социальная политика и социальное партнерство. 2013.№6. С.59-69.

15

знание о мире. Индивид, получая знание, использует его в повседневной

практике. Отсюда, знание бывает обыденное, научное, религиозное и т. п.

Обыденное знание формируется и приобретается в повседневной жизни, в

результате чего можно ориентироваться в окружающем мире.

Научное знание логично и разумно аргументировано, систематизировано,

доказано и представлено в виде доказательств («Дважды два четыре»,

«Действие равно противодействию»). С помощью теоретического мышления,

полученные научные знания позволяют подняться над обстоятельством,

разрешить диссонанс и сделать выводы. Религиозное знание - это константа (о

сотворении мира, земной жизни пророка). Научное знание отличается от

религиозного тем, что первое можно проверить, а второе принимается с учётом

веры. Благодаря своим убеждениям, которые образовываются на основе

разумных выводов, индивид или группа людей уверены в правоте под

предлогом совершаемых действий, взаимоотношений друг к другу и к

осуществляющим в мире событиям.

В практическом значении понятие важности, необходимости совершения

тех или иных действий позволяет человеку достигнуть желаемой цели. Нужно

подчеркнуть, что практический компонент мировоззрения включает в себя

умение оценить ситуацию и разработать стратегию действия в ней. Для

молодого человека такое состояние создает особую проблему, так как он

больше зависит от ситуаций, которое каждый раз существенно меняется.

Мировоззрение, это точка зрения индивида на мир, его отношение ко

всем вещам, мыслям и идеям, и его собственные ценности и идеалы, цели,

намерения и принципы. Мировоззрение – важнейший компонент духовного

мира индивида, и без знания его почти немыслимо адекватно оценить его

культурный потенциал. Мировоззрение представляет собой существенное

практическое значение - влияет на поведение, на отношение к труду, на

характер жизненных стремлений, на вкусы и интересы. Это духовная призма,

которая воспринимается и переживается всем окружающим.

16

К основным мировоззренческим предпочтениям личности относятся:

идеал, смысл жизни и счастья. «Идеал» от греч. idea - представление, идея -

представление высшего совершенства в каком-нибудь отношении. Понятие

«идеал» используется одинаково и к отвлеченным и определенным предметам,

например, идеал доброты, идеал женской красоты, нежности и любви, идеал

государства, идеал гражданина и т.д. В этом смысле идеал обыкновенно

противопоставляется действительности, как чему-то несовершенному. Такое

противопоставление понимается в следующем:

1) идеал, может признаваться как пустая фантазия;

2) действительность, несоответствующая идеалу - бытие обманчивое и

призрачное;

3) противоречие между этими двумя понятиями понимается как

обязательство их примирения, т.е. преобразование действительности по идеалу.

История общества - это постепенное внедрение идеала и преобразование

действительности в позитивную сторону. Понятие «идеал» в сфере чистого

искусства, имеющей своей задачей внедрение идей в эмоциональных формах,

создание конкретных идеалов занимает особое значение в обществе.

Нравственное понятие морального сознания выражает «идеал» в виде

образа нравственно совершенной личности, воплотившем в себе все наиболее

возвышенные моральные качества. Характерное любой развитой

мировоззренческой системе понятие идеала в конечном итоге выражается в

таких понятиях как «смысл и значение жизни», регулирующее определение,

которое, оправдывая и объясняя специфичные этой системе моральные устои,

показывает, во имя чего необходима указывающая ими инициативность.

Нахождение смысла жизни - укрепление в себе веры, которая

представляет собой интенсивное внутреннее действие по изменению жизни в

обществе. В душе человека проявляются творческие и плодотворные действия,

являющееся смыслом его жизни. Смысл жизни, это не готовый продукт,

который нельзя найти готовым. Значение жизни не дано, а задано. Все

доступное и существующее независимо от нас есть либо не живое, либо

17

несвойственное и нам неподходящее. Смысл жизни должен быть активным, так

как он - смысл нашего существования, он находится внутри, а не вне нас.

На мировоззрение индивида с детства влияют различные институты

социализации - семья, детский сад, школа, ВУЗ, средства массовой

информации, религиозные организации и учреждения. Данный способ

формирования мировоззрения считается стихийным. Мировоззрение личности

целенаправленно формируется в процессе воспитания и обучения. В советский

период система образования была направлена на формирование у молодого

поколения диалектико-материалистического мировоззрения. Под диалектико-

материалистическим мировоззрением понимается признание того, что:

• мир материален;

• всё, что существует в мире, существует независимо от нашего сознания;

•в мире всё взаимосвязано, взаимозависимо и развивается по

естественным законам;

• индивид может и должен получать точные и достоверные знания о мире.

Так как формирование мировоззрения молодёжи это длительный и

сложный процесс, а молодое поколение воспринимают и понимают

окружающий мир по-разному. Поэтому мировоззрение молодежи - это каркас

структуры личности.6 Мировоззрение у молодых людей формируется в полном

объёме в процессе формирование его жизненной позиции и получения

определенного места в обществе. Молодёжь в этом периоде имеет более или

менее чёткую систему знаний о мире, убеждений, идеалов, представлений о

поведении и как применять полученные знания. Фундаментом данного

процесса является самосознание.

Особенность мировоззрения молодежи состоит в том, что молодой

человек хочет осознать свою жизнь как целостное, логичное, имеющее смысл и

перспективу. В советском периоде смысл жизни был понятен и предопределён

(трудиться во благо общества, строить коммунизм), а на современном этапе у

6 См.: Спиркин А.Г. Мировоззрение, его структура, жизненный смысл и пути формирования. В кн.: Молодёжь,

её интересы стремления, идеалы. -М.: Мысль, 1989. -С.39.

18

молодёжи в выборе жизненного пути много ограничений. Сегодняшняя

молодёжь пытается не просто помогать другим, а в первую очередь

удовлетворять собственные потребности.

Для всех молодых людей мировоззрение есть своего рода маяк. Он даёт

направления практически для всего: как жить, действовать целенаправленно,

реагировать на жизненные обстоятельства, стремиться к цели. Мировоззрение

дает уверенность в том, что поставленные и достигаемые интересы и цели

необходимы, значимы для развития личности, так и для общества.

В современном обществе, когда происходит изменение его структуры,

проявляется кризис духовной сферы. Сегодня нравственные нормы - долг,

ответственность, взаимопомощь, альтруизм потеряли своё первоначальное

значение. Самым главным на сегодняшний день в основном у молодого

поколения - это получение удовольствий, потребление и материальная

независимость. Есть страны, где легализованы наркотики, проституция. Растёт

число самоубийств, терактов во всем мире. Произошли изменения в

формировании института брака и семьи, появились новые взгляды на

воспитание детей. Люди, удовлетворив свои материальные потребности, не

знают, чем им заниматься дальше. Смысл жизни для них - это поезд, в котором

главное – устроиться вольготно, а куда и зачем ехать, непонятно.

В эпоху глобализации спадает роль национальной культуры и

наблюдается отчуждение от её ценностей у современного человека. Молодое

поколение становится отрешенным от социальных и культурных корней и

более восприимчивым к разным формам социального негатива. В результате

чего противоречия, вооружённые конфликты на почве национальных,

культурных и религиозных различий в мире многократно увеличивается. В

настоящее время терроризм является угрозой человечеству. Появление

политических и религиозных организаций как ИГИЛ свидетельствует о том,

что мировоззрение молодежи склонно к насилию, убийству, к грабежу,

терроризму.

19

Потребительское отношение к социальному окружению порождает

потребительское отношение к природе. На протяжении прошлого столетия

человечество потребительски относились к природным богатствам, что не

всегда разумно претворяли в жизнь проекты по изменению биоценозов, в

результате это привело к глобальной экологической катастрофе. Такое

отношение к природным ресурсам продолжается по сей день.

Значительное количество людей понимает важность перемен, поиска

жизненных направлений, путей достижения гармонии с другими институтами

общества. Наряду с потребительским мировоззрением становится популярной

концепция гуманистического мировоззрения, направленная на личность и её

потребности, раскрытие способностей человека, установление позитивных

отношений с людьми. На современном этапе вместо антропоцентрического

типа сознания начинает появляться эгоцентрический тип (человек – не царь

природы, а её часть и, следовательно, он должен бережно относиться к другим

живым организмам). На этой почве люди посещают храмы, создают

благотворительные фонды и программы по защите окружающей среды.

Гуманистическое мировоззрение предполагает осознание человеком себя

как хозяина своей жизни, и творить себя и окружающий мир, нести

ответственность за свои поступки. Следовательно, основное внимание

уделяется воспитанию творческой деятельности молодого поколения.

Мировоззрение современной молодёжи находится в состоянии

постоянного изменения и характеризуется противоречивостью, так как наряду

с потребительским отношением сосуществует гуманистическое мировоззрение.

Поэтому молодежи приходится постоянно сделать выбор между

вседозволенностью и ответственностью, эгоизмом и заботой о ближнем,

глобализацией и патриотизмом, приближением мировой катастрофы или

нахождением путей по достижению гармонии с миром.

Для современного Таджикистана с началом нового века основное

значение приобретает исследование религиозности в рамках проблемы

национально-гражданской самоидентификации населения, его отношения к

20

наиболее насущным межэтническим, международным и межгосударственным

проблемам.

Поток информации, формирующий мировоззренческое предпочтение

молодежи, составляет группа угроз, вызывающих тревогу. В современном

периоде лидирует рост международного терроризма и экстремизма, за которым

следует распространение эпидемий, угроза новой мировой войны, усиление

военно-политического влияния США, увеличение разрыва между странами

богатого севера и бедного юга и мировой экономический кризис, ухудшение

отношений между Россией и США. Таким образом, в связи с обострением

межнациональных и межрелигиозных отношений наибольшую угрозу вызывает

международный терроризм.

Последние десятилетие мир находится в процессе трансформации,

которая обозначает переход к качественно новому положению организации

общества, предваряющий результат нарастания удельного веса неравных и

непрямых контактов со своим средой7. Процессы преобразования в обществе,

это непринятие существенных элементов прошлого, выдвижение качественных

целей и идеалов, определение путей и средств приближения к ним. Согласно

научным положениям системная трансформация общества осуществляются, как

правило, в следующих направлениях:

1) изменение государственной и властных отношений, отказ от

монополии одной партии на власть, демократизация общественных отношений;

2) обновление экономических основ социальной системы, переход на

рыночную экономику; создание правового устройства экономических и

финансовых связей, разрешающий многоукладность форм экономической

жизни и выработанной инфраструктуры для развития частной собственности;

установление свободных цен; всецелое изменение содержания и места

государственного бюджета, не сохранение нерентабельных предприятий;

3) единовременное объявление стандартных либерально-демократических

свобод, в связи отказом от социалистической всеобщности труда;

7Новейший философский словарь. - М.: Логос. - 2009. С. 352.

21

4) использование новых форм внешнеэкономической деятельности,

практическое приспособление к требованиям мирового рынка; преобразование

экономики.

5) изменение духовных и культурных ценностей общественного развития.

Немаловажным является интерес к современным исследованиям

социальных изменений, которые представлены в теориях: форма линейности

изменений - О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс, Т. Парсонс, Д. Белл и др.;

изменения цивилизационных ценностей - П. Сорокин, Ш. Эйзенштадт, Н.

Элиас, Т. Шанин, О. Шпенглер и др.; динамика социальных изменений - И.

Валлерстайн, А. Тойнби, А. Уайтхед и др.; индустриальные и

постиндустриальные изменения - Д. Белл, 3. Бжезинский, Э: Гидденс, Дж.

Гэлбрейт и др.; модернистские – постмодернистские изменения - Р. Антонио,

Ж. Бодрийяр, Ж. Делез, Ф: Гваттари, Д. Келлнер, Ж.Ф. Лиотар, Дж. Нейсбит, Р.

Нисбет, Б. Смарт, А. Турен, П. Эбурдин, Ю. Хабермас, Д. Шёот и др.8Данные

теорииосвещают отдельные стороны изменения мировоззрения общества.

Методология изучение места и роли молодёжив трансформирующемся

обществе, в нашем понимании, наиболее широко представляет теория

трансформационного процесса Т.И. Заславской.9 В ее модели присутствуют

несколько уровней социальной реальности и промежуточный уровень, который

представляют «массовые (много субъектные) трансформационные процессы».

В трансформационном процессе участвует широкий круг действующих

субъектов, наделенных собственными амбициями, желаниями, то в центре

социологической модели Т.И. Заславской - социальный механизм этого

явления, который «включает субъектов, инициирующих социальную

трансформацию общества. Содержание социальных действий, а также

взаимосвязь этих целенаправленных действий с массовыми процессами,

8Antonio, R., Kellner, D. Postmodernism and Social Inguiri. - N.Y., 1994; Giddens, A.Modernity and Self Identity. Self and

Society in Late Modern Age. - Cambridge, 1991; Lyotard, J.-F. The Postmodern Condition. - Minneapolis, 1984; Nisbet,

R.Developmentalism: a criticalanalysis // McKinney J.C. and Tiryakian E.A. Theoretical sociology. - N.Y., 1970;

Nisbet,R.History of the Idea of Progress. - N.Y., 1980; Smart, B. Postmodernity. - L., 1993; Хабермас, Ю.

Философскийдискурсомодерне. - М., 2003; Chirot D. Social Change in the Twentieth Century. -N.Y., 1977. 9Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция. - 2-е

изд., испр. и доп. - М.: Дело, 2003. - 568 с.

22

вызывающими сдвиги в институциональной и социальной структурах

общества»10. Социальное преобразование связано с изменением социетальной

категории общества, где основными объектами трансформации являются:

1) базовые институты;

2) общественная структура;

3) социально-экономические возможности общества.

Вследствие чего, основные цели трансформации изучаются во

взаимосвязи друг с другом через социальное устройство трансформационного

процесса. Итак, «реальное: (в противоположность формально-правовому)

преобразование системообразующих институтов общества, служит

непосредственным фактором сдвигов в социальной структуре. Обратное

влияние социальной структуры на динамику общественных институтов

опосредствуется трансформационной структурой»11.

Выделение таких блоков, как 1) энергетический блок - социокультурная и

преобразовательная структура общества; 2) передаточный блок -

функциональные виды трансформационной активности; 3) результирующий

блок, и рассмотрение связей их друг с другом и с другими уровнями

социальной действительности, преобразование общества представляется как

единый процесс, связанные в реальные явления и противоречия общественной

жизни.

Изменение социальной структуры и общественных институтов в

трансформационном обществе сопровождается повышением контроля за

окружающей средой, всеобъемлющей урбанизацией, изучением общественного

разделения труда. Наконец, психологическое преобразование содействует

стремлению к саморазвитию личности. Значит, общественное разделение

молодежи в значительной степени продиктовано особенностью, её социальной

адаптацией к сформировавшимся социально-экономическим положениям.

10Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция. - 2-е

изд., испр. и доп. - М.: Дело, 2003. -с.284,285. 11Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества: Деятельностно-структурная концепция. - 2-е

изд., испр. и доп. - М.: Дело, 2003.- С. 149-155.

23

Молодежь представляет собой структуру переходного характера возрастного

этапа молодости, определяет ограниченность социального положения

входящих в неё личностей. Эта социальная группа более деятельна и

восприимчива к внешним общественным воздействиям, может изменяться в

зависимости от преобразований в условиях социальной неясности и риска.

Прежде чем двигаться дальше в осмыслении феномена

мировоззренческих предпочтений молодежи, необходимо понять, какое же

знание приобретает социология при изучении феномена преемственности в

общественном развитии. В научных исследованиях преемственность идей в

общественном развитии получила теоретическое обоснование и доказательство.

Социальное развитие имеет устойчивую связь с отдельными сторонами

периода развития. Как специфика такой связи в общественном развитии

выступает поколение. Именно поколение показывает непрерывность в

наследовании общественного богатства.

Преемственность в развитии общества является необходимым и главным

принципом, показывающей процессы внутри общественной системы. Научный

подход к познанию развития общества, идея преемственности получила полное

теоретическое обоснование. Не вдаваясь в деталях характеристики, необходимо

заметить, что поколение - это устойчивая социально-демографическая группа,

со своими идентичными нормами воспитания и обучения социальному опыту,

общими характеристиками исполнения ролей и функций, доминирующими

установками и ценностями, социально-психологическими свойствами,

поведением и уровнем культуры.12Культурологический подход немецкого

социолога К. Мангейма являются наглядным примером. Изучая специфику

общности поколения, К. Мангейм определил процесс наследования и передачи

материального и культурного опыта от старших к младшим. «Смена поколений

– универсальное явление, основанное на биологическом движении

человеческой жизни, вследствие которого:

12Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Под ред. Т. Шанина и Ю. Левады. М.: НЛО, 2005; Зенкин

С. Н. «Поколение»: опыт деконструкции понятия // Поколение в социокультурном контексте XX века. М., Наука,

2005, С. 130-136.

24

а) в культурном процессе возникают новые участники, тогда как

б) старые участники этого процесса со временем исчезают;

в) члены и нового и старого поколения могут участвовать только в

хронологически определённом историческом процессе;

г) необходимо постоянно передавать накопленное культурное наследие;

д) последовательный процесс переход от поколения к поколению есть».13

Социальные стереотипы, сложности и противоречия между поколениями

проявляются в период смены социального порядка, кризисов и преобразований.

Они вызывают кризис устоявших механизмов наследования и преемственности

передаче ценностей, культуры, социальной практики. В исследованиях по

проблемам социологии молодежи главное внимание уделяют формулировке

культурного взаимодействия поколений (М. Мид): пост фигуративная культура

- это устремление новых на опыт старших поколений, кон фигуративная - это

ориентирование на важнейшее знание, пре фигуративная - строится на

невозможности следовать за традициями и применить опыт старших поколений

для полнокровной жизнедеятельности.14

Итак, преемственность поколений касается также молодежи общества в

целом, т. е. это общий закон социологии. Сущность данного закона в том, что в

смена поколений показывает их последовательность. Обладая определенными

материальными благами, молодежь живет в данной лестнице социально-

экономического развития общества. Поэтому задача молодежи заключается в

приумножение материальных и духовных благ.

В современной социологии мировоззренческая модель смены поколений,

выработанная М.К. Горшковым и Ф.Э. Шереги, показывает молодежь как часть

социальной общности, демографическая группа развития личности, но и как

внутренний резерв социальной структуры общества.15

13Mannheim К. The Problem of Generations // Mannheim К. Essays on the Sociology of Knowledge. London, 1952. P. 292. 14Mead М. Culture and Commitent: A Study of Generation Gap. - N. Y.: Natural History Press. DoubledayandCoInc..l970. 15Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодежь России: социологический портрет. — Второе издание, дополненное и

исправленное. — М.: Институт социологии РАН, 2010. - 592 с.

25

По В.И. Чупрову социально-воспроизводственный подход, общественная

природа молодежи есть становление её неповторимости в строительстве

общества. Чтобы определить молодежь как общественная группа необходимо

выделение её группа образующих признаков.

Возраст это понятие биосоциальное, поскольку как показатель

физиологических и психологических состояний личности влияет на

социальный облик молодого человека, и его предназначение в системе

социального разделения труда, исполнение им важных социальных ролей,

наличие прав и обязанностей и т.д. Возраст меняет характеристику трудовой

деятельности личности; её трудоспособность, профессиональные качества,

творческий потенциал, мобильность. В удовлетворении материальных и

духовных благ с возрастом меняется структура потребностей. В связи с этим,

можно заключить, что возраст является группа образующим фактором. В

обществе молодежь выполняет существенную социальную роль, в которой

отражена ее социально-инновационная деятельность. Специфический вид

«культурного капитала», которым обладает молодежь, она отличается от

остальных социальных групп и является фактором социально-инновационной

культуры поведения.

В.В. Радаев и О.И. Шкаратан отмечают, что социальная группа есть

результат активности индивидов, «существуют в силу того, что люди

действуют для удовлетворения своих потребностей и интересов, разделяя при

этом функции (роли), объединяясь, кооперируясь. Механизм существования и

развития социальных отношений «скрыт» в системе человеческой

деятельности. Отношения между людьми в процессе этой деятельности -

основа формирования и воспроизводства социальных групп»16.

Сущность молодежи, как общественной группы, проявляется в ходе

выполнения роли создателя социальной структуры. Центром воспроизводства

социального устройства является производства инноваций. Особенность

16Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация / В.В. Радаев, О.И. Шкаратан. - М., 1996. - С. 18; Шкаратан

О.И. Тип общества, тип социальных отношений. О современной Росси // Мир России. 2000. Т. IX. № 2. С. 63-108.

26

социально-демографической стороной данного процесса на региональном

уровне является обновление демографического состава социальной структуры,

а также миграцию и социальное движение. Получая наследство и воспроизводя

возникшие социальные отношения, каждое последующее поколение сохраняет

целостность общества, участвует в совершенствовании и преобразовании на

основе инноваций. Таким способом реализуется развитие молодежи и общества

в целом.

Траектория изменений количественных и качественных оценок молодого

человека в результате её возникновения символизирует о социальном развитии

этой демографической группы. Критерием является приобретение и изменение

собственного социального статуса, формирование гражданских идентичностей

в процессе приобретения ими социальной зрелости и субъектной со стороны

молодых людей. Кроме того, группа образующим признаком этой общности

является фактор стремительной социализации различных областей жизни

обеспечения общества, в результате которой происходят анализ социальных

ролей, становление социально-профессиональных, гражданских и духовных

преимуществ молодого человека.

В социальном, психофизиологическом и возрастном отношении

молодежь находится в переходном состоянии. Наряду с другими к числу

важных группа образующих признаков социально-демографической группы

Т.Н. Бояк относит «переходность» в возрастном, социальном, психологическом

отношении.17Современные проблемы молодежной среды в обществе,

обусловленные возрастом, заключаются в том, что она тесно переплетается с

идеей зависимости:

- большая часть молодежи (учащиеся, студенты и т. п.) в процесс

производства не включена;

- в основном молодые люди не самостоятельны в принятии решений,

касающихся их судьбы;

17Бояк Т.Н. Русская сельская молодежь: трансформация духовно-нравственных ценностей (на материалах Республики

Бурятия и Читинской области) / Т.Н. Бояк; М-во образования и науки Российской Федерации, Бурятский гос. ун-т

Улан-Удэ : Изд-во Бурятского гос. ун-та, 2007. - С. 65-67.

27

- перед молодым поколением всегда есть проблема выбора сферы

трудовой активности и профессии.

Перед молодежью поставлены следующие задачи: самоопределение в

профессиональной сфере, выбор необходимой профессии, создание семьи и

своего круга общения.18

В результате, к групповым признакам, можно отнести возраст,

переходность, особенности социального, экономического, статусного

положения, стремительную социализацию, нововеденческий потенциал

молодежи.

Новая сторона обсуждение актуальных проблем молодёжи начинается в

начале XXI века. Научные конференции, семинары, круглые столы,19

посвящаются обсуждениям и анализу разных сторон социальной активности

молодежи в процессе глобальных и масштабных изменений общества, а также в

условиях проявления негативных процессов, которые влияют на психику,

педагогику, социальной и правовой практики подросткам и молодёжи, а также

агрессивного поведения детей с точки зрения психологии. Одновременно такие

изменения произошли в таджикском обществе, которые также привели

изменениям социальных институтов и, как следствие, изменили характеристики

социальных групп, таких как молодежь, педагоги, врачи, ученых и работников

культуры. В научных работах последних лет исследуются условия и

возможности социальной адаптации, их отношения к новым условиям жизни.20

Самым важным и значимым качеством у большинства молодых людей

является чувство собственного достоинства. Далее в списке качеств по мере

убывания значимости находятся: благосостояние, аккуратность, альтруизм,

честность, социальный престиж и преданность. Альтруизм и толерантность

выше ценятся в среде городской молодежи, тогда как сельская молодежь

18Запесоцкий А.С. Молодежь в современном мире. Проблемы индивидуализации и социальной культурной

интеграции. - СПб., 1995. - С. 28. 19Социальное положение детей, подростков и молодежи в современном обществе: Материалы Всероссийской научно-

практической конференции 13-14 мая2010 г. /В 2-х частях. -Уфа: ИСЭИ УНЦРАН, 2010. 20Профессиональные группы: динамика и трансформация / под ред. В.А. Мансурова. - М.: Изд-во Института

социологии РАН, 2009.-419 с.

28

больше ценит благосостояние, аккуратность, честность и преданность.

Практически не важны такие качества, как «новаторский дух», «толерантность»

и «боевое настроение». Что касается идентификации, то для молодых

таджикистанцев важнее всего идентифицировать себя как часть молодежной

группы. Следующий блок приоритетных личных идентификаторов составляет

восприятие себя как гражданина, патриота Таджикистана. И третьим

признаком, по которому молодые люди готовы определить себя, является

религиозная принадлежность.21

Представление молодых людей Таджикистана о счастливой семье

представлены такими словами, как: любовь, радость, дружба, взаимопонимание

и доверие, взаимоуважение и поддержка друг друга, материальное

благополучие и наличие детей. Друзья и подруги важны для всех молодых

таджикистанцев, однако для сельчан они важнее, чем для горожан. В городской

среде молодежь завязывает более тесные дружеские отношения, но с меньшим

количеством своих сверстников.

В целом молодые люди Таджикистана смотрят в будущее с оптимизмом,

причем горожане более оптимистичны, чем молодежь из сельской местности.

Самым важным для достижения чего-либо абсолютное большинство молодежи

Таджикистана считают определение целей. Молодежь готова рисковать для

достижения своих целей, но более важными принципами для этого молодежь

считает коллективизм, следование моральным нормам и религиозным

предписаниям.

Важнейшим звеном молодого поколения Таджикистана, безусловно,

считается семья. Роль семьи среди ценностей молодежи всё ещё сохраняет свои

высокие позиции. Именно этот институт возлагает на человека с самого

рождения моральные, этические, нравственные нормы, которыми человек

пользуется в своей жизни. Для подавляющего большинства молодых людей

семья - это опора в жизни, это любовь и взаимопонимание. Среди молодого

21Молодежь Центральной Азии. Таджикистан: На основе социологического опроса. /Под науч. руководством

проф. Клауса Хурельмана и Пэра Тешендорфа (Германия, Берлин). – Алматы, 2017. – с.17.

29

поколения мы видим возвращение к общепринятым ценностным ориентирам.

Все так же надёжным авторитетами являются - Родина, семья, дети.

Заслуживает внимания взгляд на патриотизм в ряду ценностей

современной молодежи. Современные исследователи подчёркивают, что

преданность и любовь к Родине - это одно из самых глубоких чувств,

закрепленных веками и тысячелетиями. Такое ли важное место занимает

Отчизна в умах и настроениях подрастающего поколения? Нельзя обвинять

молодежь в нехватке патриотизма. Внешние явления как космополитизм,

поклонение Западу появились в годы идеализации американского образа

жизни. На современном этапе, при сложной международной обстановке

выявляются все больше разногласий между Западом и Востоком.

Единство мира послужило началом становления современного общества

и создание общечеловеческих благ. Человеческие ценности - это «есть вечные,

незыблемые начала человеческой жизни, вытекающие из самого существа

человека и общества. Они порождаются общими для всех эпох формами

человеческого общежития»22. Что же это за ценности? Человечность, труд и

уважение к труду, материнство и детство, культура, наука, образование,

толерантность, преданность, благородство, дружба, любовь и др.23 Конечно

каждая эпоха порождает свой приоритет ценностей.

Так, в советском обществе приоритетными были общественные ценности.

Если советскому молодому человеку предложили бы выбрать самую важную

для него ценность из следующих: интересная работ, счастливая семья, высокая

культура, трудолюбие, честность, порядочность, образованность, патриотизм,

то, скорее всего, на первое место вышли бы патриотизм, трудолюбие,

образованность. И это хорошо, ведь для общечеловеческого блага можно было

пожертвовать личным. Этому учили нас и классические фильмы той эпохи:

например, «А завтра была война». Как показывает практика современных

22Франк С.Л. Духовные основы общества. Реальность и человек. (Мыслители ХХ века). М.: Республика, 1992.

512с. 23 Ефимович Е.В. Проблемы ценностной ориентации молодежи и ее роль в формировании социальных

институтов. // Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и

поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.91.

30

социологических опросов, трудолюбие и образованность опустились в

середину списка, а патриотизм – вообще в конец списка. На первое место среди

ценностей и мировоззренческих предпочтений оказалась счастливая семья,

что указывает на прагматичность и утилитарность мировоззренческих

предпочтений молодежи. Некоторые исследователи бьют тревогу, что наступил

кризис патриотизма. Однако счастливая семья – личностная ценность,

являющаяся основой для здорового общества, где общественные ценности

будут оставаться те, что были и 20–30 лет назад.24

В результате исследования мировоззренческих предпочтений молодежи

рассматривается, анализируется и прогнозируется процесс формирования

понятие о природе жизненных идеалов и ценностей. Именно изменение

социальной среды привели к формированию мировоззренческих предпочтений,

которые имеют мобильный и прагматичный характер. Именно мобильность и

прагматичность и отражают противоречивость мировоззрения молодежи.

Вывод.

1. Мировоззренческое предпочтение, являясь категорией социальной

философии, отражает социально-практическое изменение в действии молодежи

и выбор в условиях трансформации общества.

2. Мировоззренческие предпочтения имеют психологические основания и

социально детерминированы. Поэтому вне анализа социальных условий эти

предпочтения остаются непонятными по содержанию.

3. Проблемы формирования мировоззренческих предпочтений в условиях

трансформации общества современной молодежи вплотную связаны с

продолжающимися в обществе кардинальными изменениями в отношениях

поколений, в направлениях общественной и профессиональной мобильности.

4. Социальные преобразования в Таджикистане привели к формированию

прагматичной и утилитарного мировоззрения молодежи. Предпочтения

ценностей ранжируется у молодежи.

24Там же.С.92.

31

1.2. Специфика и противоречия становления мировоззренческих

предпочтений молодежи

Исследование мировоззренческих предпочтений молодежи вообще и

таджикской, в особенности, их жизненных предпочтений, профессионального

выбора очень важно: растет новое поколение современности, от которого

зависит судьба нашего общества. Кроме того, достойным внимания оказались

следующие вопросы: религиозные предпочтения, отношение к коллективной

жизни, нравственные принципы и доступность их нарушения, представления о

счастье, преданности и др.

Молодежь – достойный субъект общественных преобразований, большая

инновационная сила. Необходимо целенаправленно применить потенциал этой

группы общества. Не следует забыть, что члены различных социальных групп и

слоев из разных регионов имеют свой особое направление в области

образования и воспитания, выделяются разным уровнем подготовки в сфере

образования и культуры. Требования к этим группам применяются равные, и не

все выдерживают их условия.

Современный Таджикистан находится в переходном периоде своего

развития. Изменяются политическая и экономическая системы, обновляются

все виды общественных отношений. Периодическая реализация механизма

рыночных отношений и проблем профессиональных ценностей всё более

усложняется, высвечиваются ее новые стороны. Рыночная экономика

полностью изменила отношения к социальным ценностям в таджикском

обществе, реформируя социально-экономическое направление, выявляя

ослабленное внимания к вопросам трудового и профессионального воспитания,

культурного и социально-политического развития молодежи, предусмотренная

в деятельности государства и органов местного самоуправления. Основными

чертами современного состояния общества является нестабильность,

противоречивость жизни и неопределенность будущего. Многие сферы

32

общественной жизни, социальные институты характеризуются

нестабильностью отношений. Реформа образовательной системы, повышение

платных услуг в сфере образования и получения навыков профессионализма

предъявляет новые требования к знаниям абитуриентов. В сфере трудовой

занятости молодежи в последнее время вызывает серьезные размышления.

Приоритеты и нормы, идеологическое воздействие определяются много

векторностью. Экономический спад в обществе затронули и семью, критически

влияя на её материальное состояние и морально-психологическую обстановку.

В результате чего молодёжи действительно трудно принимать решения,

имеющие жизненное значение25.

Современному молодому поколению нужно своевременно разрешить

множество необходимых и серьезных проблем различного характера,

вытекающие из разных сфер жизни общества. От решения эти проблем зависит

развитие государства, общества и социальное окружения самой молодежи.

Молодежь Таджикистана является частью поколения Y, т.е. тех, кто

родился между 1981 и 1999 годами и кто взрослеет в атмосфере постоянных

социальных, экономических, геополитических и технологических изменений.

Кроме того, таджикская молодежь – это поколение времени распада СССР,

военное и послевоенное поколение, которое видело войну, вместе со своими

родителями восстанавливало хозяйство, участвовало в строительстве

независимого государства.26

В настоящее время своё развитие молодежь проходит в не лёгких

условиях переоценки многих старых ценностей и образование новых

общественных отношений. В результате смятение, обречённость, полное

неверие в завтрашний день. Одни живут вчерашним днём, прислушиваясь к

воспоминаниям старшего поколения о прекрасных временах, другие, наоборот,

враждебно ведут себя по отношению ко всем преобразованиям, разносят всё на

25 Формирование профессиональных предпочтений молодежи в условиях становления рыночных отношений

современной России (автореферат).- Акимова Е. В..-Саратов, 2003.-с.3. 26Молодежь Центральной Азии. Таджикистан: На основе социологического опроса. /Под науч. руководством

проф. Клауса Хурельмана и Пэра Тешендорфа (Германия, Берлин). – Алматы, 2017. – с.14.

33

свете. Третьи, потерявшие надежду на будущее, потребляют алкоголь,

начинают пристраститься к наркотикам, остаются без места жительства,

начинают нарушать законы государства и превращаются в преступников.

Четвертые становятся сильно религиозными, выбирают “путь к Богу”, выбирая

различного рода секты, имеющие косвенное отношение к религии, увлекаются

мистикой, колдовством и магией. Пятые, сознавая, что только собственными

силами можно достигнуть успеха на своём жизненном пути, ищут способы

разрешения возникающих трудностей.

Молодой человек развивается как индивид по мере того, как

складываются его социальные особенности, принимающего его как участника

конкретно–исторического сообщества. Воспитание юного поколения должно

быть опережающим, рассматривающим вероятные преобразования в скором

будущем. В любой исторический период молодому поколению трудно в силу

периферийности (маргинальности) её общественной позиции. Сегодняшняя

молодежь Таджикистана поставлена в очень сложные условия: перемена в

социально–экономическом укладе сопутствуется существенным кризисом

ценностного восприятия. В отличие от старшего поколения молодым терять и

приобретать нечего, так как старшие, не жившие в новых рыночных

отношениях, ничем не могут им помочь. Молодым необходимо самим

принимать решение, что важнее – быстрое обогащение теми или иными

приёмами или обретение высокого профессионального мастерства,

послуживший гарантией адаптироваться в современных условиях, отречение от

прежних морально–нравственных правил или покладистость, адаптация к

современной жизни, бескрайняя свобода межличностных отношений или семья,

как опора благополучного существования.

Крах СССР оказал губительное воздействие на процессы образования и

воспитания. В результате было разрушено целое экономическое, культурное и

образовательное пространство. Социально–политический перелом в стране

повлиял не только на образование, но и на воспитательный процесс молодежи.

Неопределенность линии совершенствования, трудности экономики – все это

34

не оказывает содействие нормальному воспитанию человека, развивать в нем

чувство к Родине, образованного порядочного, целенаправленного на ведение

сознательной деятельности, дружелюбно относящего к окружающим людям.

Обучение должно быть более полным и разносторонним. В XXI веке

начинающее жить поколение осознаёт, что без передового,

высококвалифицированного образования делать нечего. Так как самая

надёжная валюта двадцать первого века является знание.

Совершенствование сознания, поддерживание правовых норм для блага

человеческого общества идёт с большим отставанием от происходящих в

государстве политических процессов.

Для прогнозирования будущих социально-политических процессов

необходимо понимание реальной жизни, всестороннее изучение интересов и

перспектив, ценностных ориентаций и поведения молодежи с учетом

конкретных исторических и общественных условий, при которых

воспитывается молодёжь.

Заинтересованность молодежи формируется её экономическим,

социальным и политическим местом в обществе, однако надо учесть, что

молодежь является группой социально слабо защищенная, неприспособленная

к новым экономическим отношения и изменениям. Способность и знание в

настоящее время остаются невостребованными, что приводит к

разочарованности, нерешительности и сомнении в дальнейшем, задействование

родственных связей, некомпетентность руководства, местничество, в

результате чего всё это приводит к “утечке мозгов”.

Процесс социализации молодого поколения формируется в семье и в

обществе в ходе образования и воспитания. Ценности могут усваиваться

человеком сознательно или согласно традиции. В последнем варианте он не

может дать объяснение, почему отдано предпочтение тем или иным ценностям.

Молодые люди при формировании собственной системы ценностей

стремятся на выбранные ими самими образы для подражания. Не так давно

молодежь пыталась быть похожей на космонавтов, лётчиков, военных и

35

воспитывалась на великих поступках литературных персонажей, а сейчас

молодежь стали подражают героям телесериалов, фильмов и детективов, сточки

зрения взрослых «не правильных».

Нарушение системы воспитания является основной из причин

негативных направлений в духовной жизни подростков. В настоящее время

воспитанием главным образом занимается семья, среда, телевидение и в

большей степени Интернет. Вхождение в рыночную экономику не даёт

родителям возможность достойно заниматься воспитанием подрастающего

поколения. Вместе них эту функцию стал выполнять телевидение. Оно

развлекает, создает ценностные установки, формирует стиль и образ жизни в

духе общества массового потребления, а интернет кроме положительного, дает

и негативный импульс. Подростки воплощают в жизнь все то, что

транслируется по ТВ и видео, а особенно социальные сети (связь с

террористическими и религиозными организациями, запрещёнными в стране)

зачастую не думая о том, что это совсем не жизнь.

Молодой человек – это социальный индивид, который находиться в

процессе формирования системы ценностей, выбирает свой жизненный и

профессиональный путь, еще не обладает реальным статусом в социальной

лестнице. Исследование приоритетов и предпочтений современной молодёжи

является реальной основой изучения разных аспектов социальных отношений и

направлений его развития. В этой области социальная наука имеет богатый

опыт научных и практических работ, достигнуты ощутимые результаты.

Социальные изменения, происходящие в обществе, создают реальные условия в

продолжении исследований в этой сфере, так как современная молодёжь

является активным участником будущих общественных событий.

В нашем понимании ценности – это любые материальные или идеальные

явления, для которых личность, социальная группа, общество предпринимает

усилие, чтобы сохранить и обладать ими, то есть ценности – это смысл жизни

людей. Прозрачные ценности, это трудолюбие, инициативность, честность,

порядочность, терпимость, доброжелательность, милосердие, которое является

36

стержневым практически в любой сфере деятельности. Основные жизненные

ценности не детерминированы отдельной сферой жизни общества, а имеют

всеобщий характер.

Сформированные индивидуальные ценностные значения это явления

общественные и коллективные. В процессе деятельности формируются и

реализуются ценностные отношения. Личность может избрать цель, создать

стратегию нового поведения, исходя из собственной системы ценностей.

Размер и количество общественных ролей индивида определяется

разнообразием социальных групп, с которыми он себя отождествляет

разносторонней деятельностью и отношений. Каждая роль – совокупность

всеобщих значений, без изучений которых невозможна коммуникация,

установление социальных связей индивида с миром.

Вопрос выбора возможностей побуждает рассмотреть проблему о свободе

и необходимости достойного отношения. Свобода тут определяется не только

как выбор средств, но также как условие выбора, зависимое от объективных

социальных отношений, а также от воли самого человека, желающего сделать

данный выбор. Необходимо подчеркнуть, что в социологии познание ценностей

связано с исследованием их “отдельных вариантов” – ценностных ориентаций.

Изучение ценностных ориентаций молодежи предполагает рассмотреть

одновременно два фактора – правопреемственность и изменчивость.

Искусственная смена социальной модели приводит к несовпадению

общественных и собственных изменений. Например, всеобщие ценности для

большинства молодых людей являются лишь потенциальными ценностями,

имеют образ отвлеченных идей.

В итоге, установившиеся ценности – это ценности, практически временем

проверенные поколением родителей. Следует обратить внимание на такие

условия. Родители на своем уровне родители вполне влияют своим детям. В

отношении поколений молодёжь постепенно принимает ценности старших. В

процессе передачи ценностных ориентаций происходит кризис, когда молодой

человек переводит ценности другого поколения на себя. Всё это родители

37

воспринимают очень болезненно, с чувством разочарования и обиды. Второй

момент проявляется, в том, что поколение родителей не могут заново прожить

свои молодые годы по современным критериям. Современное положение

необычно тем, что охватывает не только одних подростков и юношей, а всё

общество в целом.

Социальное творчество человечества реализуется в формировании и

исторической эволюции институтов общества, таких фундаментальных, как

семья, рынок, демократия, право, а также традиционных (школа, мечеть) и

новых (наука, спорт, СМИ), дает выход в объективных социальных ценностях –

общезначимых и освященных моралью. Вместе с тем любой человек – как

существо относящееся, оценивающее – вправе иметь индивидуальные

ценности. Ценностные ориентации есть двух видов:

1) индивидуальные ценности (индивидуальные ценностные ориентации),

которые сформированы как объективные социальные ценности по критериям

морали;

2) индивидуальные ценности (индивидуальные ценностные ориентации),

которые противоречат морали, являются ценностями девиантной личности, то

есть объективно анти ценностями27.

Ориентация – это целая система установок, в свете которых молодой

человек принимает условия и выбирает подходящий способ действия, что в

целом и формирует мировоззренческие предпочтения. Ориентации,

адресованные на какие-либо общественные ценности, называются

мировоззренческими предпочтениями.

Мировоззренческие предпочтения – это необходимый компонент

структуры индивида, в них как бы отражается весь реалистичный опыт,

собранный индивидом в его субъективном развитии. Зрелость человека

характеризуется наличием устоявшихся ценностных ориентаций. Ценностные

предпочтения и идеал между собой очень тесно переплетены. Следует

27 Ефимович Е.В. Проблемы ценностной ориентации молодежи и ее роль в формировании социальных

институтов. // Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и

поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.92.

38

утвердить, что ценностное отношение проявляется при сопоставлении,

сравнении объекта с идеалом. Изменение социальных отношений, ценностных

ориентаций ведёт к тому, что фактор производства перестает быть основным, и

уступает место адаптированным факторам. Развитие данного процесса можно

проанализировать через изучение ценностной системы личности:

- несмотря на происходящие социальные перемены, сохранение

предыдущей ценностной системы субъекта. Возникшая в ходе развития

жизненного опыта система ценностей личности служит готовым фильтром для

чуждых ценностей;

- трансформация системы ценностей личности, условие, приближенное к

состоянию вакуума, отчуждения от личности;

- динамика, изменение в ценностной системе человека, когда обновляется

содержание ценностей и приспособляется к социальным и культурным

изменениям.

В общественной картине современной молодежи необходимо

подчеркнуть следующие характеристики:

- повышенный уровень образованности и недостаточную сглаженность

общественного и личностного значения образования;

- признание молодежи общественной значимости участия в социальной

жизни и стремление самоутвердиться в непроизводственной области, в области

досуга;

- намерение в творческом участии в общественной жизни и фактическое

отстранение от активной социальной позиции;

- желание изменить окружающую среду в лучшую сторону и пассивность

в поиске средств самостоятельно реализовать эти планы.

Такое состояние определяется несколькими факторами:

1) отношение к молодежи как к объекту влияния посредством

авторитетного управления, направленное на воспитание исполнительного,

склонного к конформизму человека;

39

2) отстранение молодежи от участия в управлении обществом и принятия

решений, направленное на общество (отчужденность);

3) воспитание заниженной самооценки молодежи;

4) отсутствие государственной стратегии воспитания молодежи,

развивающие самодостаточность, предприимчивость и лидерство;

5) отсутствие подготовленных, компетентность педагогов, творчески

работающее с молодежью.

В условиях трансформации общества молодежь категорично в своих

суждениях, и кажется, более организованно по сравнению с их родителями.

Например, предпочтения молодежи определяет важное отличие в выборе

между дилеммой, тогда как родительская система ценностей не столь

категорична. Между тем такие этические категории как добро, любовь,

самостоятельность, свобода, воспитание своего наследника как продолжателя

рода остаются неизменными.

Необходимо заметить противоречие мировоззренческого предпочтения

молодежи: установка «ложь во спасение» сочетается с «спокойной совестью и

душевным покоем». Такая форма установки может интересовать психологов,

социологов и стать отдельной темой научного исследования психологических

установок молодежи. Это проявление всеобщей обоснованности противоречия

социального сознания как периода общей обоснованности преобразования,

показывает уверенность человека, в особенности, молодого человека в выборе

подходов в решении стоящих проблем. В системе ценностей молодёжи в этом

периоде времени направление на разделение и соединения ценностей

достаточно четко определено.

Главная роль в жизнедеятельности каждого индивида принадлежит выбор

престижной профессии. Проявить талант и дарование, помочь молодому

человеку определить его будущее - важная задача семьи, школы и вуза.

Профессиональные цели, интересы и планы у молодежи возникают под

влиянием мнения окружающих людей, друзей, родителей. Особенно на них

оказывает влияние просмотр передач по телевизору, программ по интернету.

40

Высшее образование желают получить многие молодые люди. И это

очень хорошее стремление. В результате чего, высшая школа не в состоянии

принять всех желающих. Многие поступают на коммерческие формы обучения,

хотя в настоящее время такое образование дорого. Вследствие чего, много

неудовлетворённых и огорчённых молодых людей. Хотелось бы отметить, что

при окончании ВУЗа основная часть молодых специалистов не могут

трудоустроиться по специальности и в результате чего пополняют армию

мигрантов.

Обычно молодые люди сознательно связывают свою дальнейшую жизнь с

желанной работой и высоким заработком. Развитие рыночных отношений

создает условия получения хорошего заработка, не имея достаточных на это

знаний и мастерства. Молодежь составляет большую часть общества и активно

участвует в социальных мероприятиях. Согласно новым тенденциям молодежь

по своим социально-психологическим характеристикам стремится овладеть

новыми видами активности и может с легкостью освоить разные профессии.

Многие подростки пытаются найти хорошую работу с высоким заработком, но

выбор профессии в данный момент не имеет значение.

Главная проблема современной молодежи – это предпочтение, выбор

общественного или частного вида социальной реальности. Несмотря на

тяжёлые условия социальной реальности, прагматический подход среди

молодежи преобладает. Поэтому в тяжелые периоды социальных условий

молодежь предпочитает более сплоченный коллектив. Отсюда и проявляется

стремление молодых людей трудиться в дружном и большом коллективе, чем в

одиночку. Большинство молодых людей учёбу заграницей считают более

привлекательной, так как там они получат престижное образование. Хорошее

образование для молодых это первая ступень к достижению своей цели –

возможности стать профессионалом.

Предпочтение молодежи группируют по трем направлениям:

- высокая категория важности – профессионализм, полезное трата

времени, отношения с родителями, контакты со сверстниками;

41

- средняя категория важности – образование, здоровье, семья, любовь;

- низкая категория важности – религия, родина, город, сфера отношений.

Эти направления предпочтений показывают важные отличие у молодежи

и взрослой части общества в ценности разных области жизни. Для молодых

важными являются полезное трата времени, работа, общение; для взрослых –

город, сфера отношений, родина, религия.

Предпочтения молодежь отдает качеству жизни и получению

удовольствия. Сегодня наблюдается недовольство молодежи в отношении к

обществу, так как сейчас основная масса молодых людей не имеют работу,

высокой зарплаты, высокий уровень жизни. Изучение социальных отношений

показала склонность у молодых отделиться от взрослых. Современный период

социализации показывает, что молодежь изучила главный принцип рыночной

экономики во всех сферах социальной жизни: главное – предприимчивость и

инициатива в выборе новых форм активности. Следовательно, перед нами

возникает новое поколение, свободное от контроля и диктата норм поведения,

принятых обществом.

Исследование ценностных ориентаций молодежи дает вариант выявления

степени ее приспособления к новой общественной обстановке и ее

инновационному потенциалу. Какой ценностной основой будет сформирована

молодёжь – во многом будет зависеть будущее положение общества. Всегда

социальный портрет молодого человека был различным. С одной стороны, это

романтические чувства и предпочитают семейное счастье, верную дружбу,

понимание, уважение, взаимное согласие. С другой стороны, они суровые

реалисты, волнующие о здоровье, престиже, материальном благополучии, так

называемая, достаточная и шикарная жизнь. Они стремятся получить

престижные образование, и при этом хотят после окончания учебы получить

легкую, непыльную и прибыльную работу. В организации молодежного отдыха

приоритетны пассивно-потребительские виды досуга, уменьшающие

созидательно-творческие формы деятельности.

42

Проблема молодежи касается всего общества, если думает о будущем

всех членов общества. Так как молодежь – эта основная ценность общества.

Путём успешного решения общественных задач молодое поколение страны

выходит на новый этап развития цивилизации и социального прогресса.

Мировая практика подтверждает, что ограниченное внимание к молодому

поколению трансформирует его в мощный инструмент дестабилизации

общества. Поэтому государство уделяет большое внимание воспитанию

молодого поколения для обеспечения стабильности. «Молодежь является

продолжателем дела старшего поколения, созидательной силой и реальным

двигателем общества, в целом, будущим нации и государства».28

Молодому поколению действительно принадлежит будущее государства.

Молодёжь – это основная социальная группа, отличающаяся возрастными

рамками и своим местом в обществе. Некоторыми исследователями молодёжь

воспринимается как общность молодых людей, которым предоставляется право

социального становления, обеспечивая их приоритетами, но ограничивая в

активном участии в определённых областях жизни общества.

В период независимости каждый год демографический состав населения

«увеличивается на 2,5% - в 1,6 раз, то есть от 5,5 млн. достигло 8 млн. 700 тыс.

из которых больше 5 млн. человек (70 процентов населения) находятся в

возрасте до 30 лет. Среднестатистический гражданин в таджикском обществе

находится в возрасте 24 лет, около 2,8 млн. человек (или 35,5 процентов

населения) находятся в возрасте до 15 лет, а также около 3,1 млн. человек (или

38 процентов населения) находятся в возрасте от 14 до 30 лет».29

Начала независимости совпали с серьезными испытаниями, тяжелыми и

трудными периодами в жизни нашего общества. Особенно это связано с

переходом от одного социального строя к новому порядку управления. Это

глубокий экономический кризис, связанный с распадом СССР, тяжелейшая

гражданская война, которая нанесла огромный людской и материальный урон

28 Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-

Душанбе.-www.president.tj. 29 Там же.

43

обществу, вынужденная миграция людей с места обитания, слом привычного

жизненного уклада. Начиная с того сложного периода по сегодняшний день,

государство вопросам молодежи уделяет особый интерес, особенно, в

ситуации с учёбой и воспитанием, охвату её профессиями, специальностями,

мастерством и рабочими местами и т.д. Таджикистан натолкнулся на

множество трудных проблем.

Однако сама молодежь не ждет. Нынешнее поколение молодых людей

осознали, что ожидать помощи от других является тщетной. Поэтому они более

рассчитывают на себя. Молодежь пытается направить свои силы на

приобретение основательных знаний и мастерства, выбирать необходимых

современному рынку труда профессий, обустроить землю предков, защитить

Родину, развивать науку, технику и работу творческого характера. Так

Президент страны Э.Рахмон отмечает, что «молодежь должна быть активнее

всех слоев общества, предлагать созидательные инициативы, защищать

государственные символы, национальные святыни и завоевания независимости,

искренне и созидательной силой участвовать в социально-политической жизни

дорогого Таджикистана, защищать безопасность государства, патриотическую

славу и честь, беречь себя от всех нежелательных угроз и вызовов

современного мира, быть знаменосцем этой земли, нашей священной страны».30

Молодежь в условиях трансформации общества признана в виде сильной

направляющей и созидательной силы. В настоящее время немыслимо

вообразить политико-экономическое и социально-культурное преобразование

государства без активного участия молодежи. Профессиональное

самоутверждение молодежи анализируется социологами как одна из основных

социально-экономических вопросов развития, так как применение трудовых

ресурсов является сложным экономическим, социальным, демографическим

процессом привлечения молодого поколения к профессиональной и трудовой

30 Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-

Душанбе.-www.president.tj.

44

деятельности.31 Предпочтения молодежи к профессии связаны с определением

интересов, знаний, стремлений, склонностей к какому-либо виду трудовой

активности у молодого человека и это является определяющим в выборе

профессии. Современный кризис в области труда и занятости, показывающий

процесс становления рыночных отношений, понижение спроса на

профессиональный труд, упадок отечественной науки. Кризис активной

деятельности молодежи привел к необходимой и вынужденной мотивации

молодежи на материальные ценности. Оплата за труд утвердилась как главное в

мотивах труда, вытеснив специфику и характеристику самого труда,

самоутверждение в труде, способности реализовать знаний и навыков

посредством труда. На сегодняшний день молодые люди свои дальнейшие

успехи и благополучие в жизни чаще всего связывают с размером

материального стимулирования, а не с будущей профессиональной

деятельностью. Преобразование престижности различных профессий в

переходном периоде и внедрения рыночных реформ открыла молодым людям

новые возможности и перспективы, также новые ограничения и сложности,

связанные с общим экономическим упадком, безработицей.

Мировоззренческие предпочтения молодого поколения в условиях

изменения общества было отмечено в вытуплении Президента Таджикистана

Э.Рахмона: «наша молодежь, где бы она ни была, должна иметь высокое

национальное чувство, гордиться своей Родиной, нацией, независимым

государством, своим языком и национальной культурой, всегда быть готовой и

на чеку для их защиты».32

Несомненно, основные социальные ценности - это чтить национальные

атрибуты, защищать Родину, спокойствие и безопасность Таджикистана.

Однако для молодежи эти ценности могут иметь неоднозначное значение. Для

молодежи всегда существует, поли вариативность социального поведения, и

31 Акимова Е. В. Формирование профессиональных предпочтений молодежи в условиях становления рыночных

отношений современной России (автореферат). – Саратов, 2003.с.11. 32 Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-

Душанбе.-www.president.tj.

45

поэтому не вся молодежь будет следовать социальным ценностям. Молодежь -

это очень динамичная группа, с высоким уровнем рисков и инноваций разного

рода, ее успешная интеграция в обществе имеет огромное значение для

развития страны. Поэтому противоречивость мировоззренческих предпочтений

во многом зависит от успешности самого общества в решении социально-

политических проблем, а для молодежи в данном случае откроется

возможности оставаться у себя на родине и уважать общечеловеческие

ценности и не мыслить о чужих ценностях.

Нельзя сказать, что молодежные проблемы не волнуют общество

Таджикистана. В СМИ публикуется множество материалов, в которых

обсуждаются те или иные вопросы, связанные с молодежью. Чаще всего это

проблемы религиозной радикализации, нелегальной миграции, ухудшения

образовательного уровня, ранних браков, молодежного насилия и т.д.33 В

целом, анализируя публикации о молодежи в прессе Таджикистана,

необходимо выделить три основных мнения:

1. Молодежь – это вызов для общества, проблема и одновременно угроза

для социальной стабильности. Часто в этом контексте рассматриваются

перспективы религиозной радикализации молодежи.

2. Молодежь – это важный ресурс, источник благосостояния

Таджикистана, так как в стране сложилась экономика, основанная на экспорте

труда, а большая часть мигрантов – это молодежь. Они зарабатывают за

рубежом и пересылают домой суммы, равные половине ВВП страны.

3. Молодежь – это группа, которой пытаются манипулировать самые

разные политические силы.

Таким образом, исследователи отмечают, что мировоззренческие

предпочтения молодежи «являются элементами внутренней (диспозиционной)

структуры личности, сформированные и закрепленные жизненным опытом

индивида в ходе процессов социализации и социальной адаптации,

33Джаборов С. Радикализация молодежи в Таджикистане: причины, последствия и проблемы. 16.01.2014

http://www.fergananews.com; Безработица, миграция и учеба – общая картина жизни таджикской молодежи.

Таджикская служба РСЕ/РС http://rus.azattyk.org/content/tajikiustan_young/24642440.html.

46

отграничивающие значимое (существенное для данного человека) от

незначимого (несущественного) через (не) принятие личностью определенных

ценностей, осознаваемых в качестве рамки (горизонта) предельных смыслов и

основополагающих целей жизни, а также определяющие приемлемые средства

их реализации».34 В результате, мировоззренческие предпочтения молодёжи

показывают уровень духовных, культурных и нравственных ценностей

общества в целом. Если разобрать литературу и средства массовой информации

90-х годов XXвека и начало двухтысячный страна находилась в условиях

переломного периода. Чётко начали набирать скорость такие пристрастия как

наркомания, токсикомания, алкоголизм, табакокурение и это для молодёжи

считалось престижным. Сейчас многие молодые люди занимаются

физкультурой и спортом. Однако осадок периода «смутного» времени до сих

пор отдает о себе знать.

Анализу мировоззренческих предпочтений молодежи способствует такое

важная сторона социальной духовности, каким является социальные ценности.

Молодежь как социальная прослойка также имеет свои ценностные

направления, определяющие мировоззрение.35Некоторые ученые ставят знак

равенства между идеей и ценностью, что не всегда они совпадают. Идея станет

ценностью в случае, если кроме нейтральной позиции, она берёт на себя

всеобщую нацеленность на её реализацию. Ведь при приобретении чего-либо

мы утрачиваем заинтересованность к нему. А ценность, даже приобретённая, не

утрачивает свои свойства и находится в процессе реализации.

Ценности не существуют как нейтральное нечто, как материальные вещи.

Наоборот, они являются результатом творческого процесса каждого человека и

общества в целом. Поэтому чтобы получить понятие о ценностях всего социума

необходимо рассмотреть ценности одного или большинства индивидов,

составляющих это общество. Следует утвердить, что социальные ценности

всегда совершенствуются от поколения к поколению. Поэтому в последнее

34Мухин А.А. Поколение 2008: наши и не наши [Текст] / А. А. Мухин. – М.: Изд-во Алгоритм, 2006. – 256 с. 35Энциклопедия социологии [Интернет ресурс] / А. А. Грицанов [и др.]. – Серия "Мир энциклопедий", - http: //

slovari.yandex/dict/sociology/article/soc/soc-1273.htm(20 янв.2006).

47

время можно заметить рост предпочтение и положительное отношение к

здоровому образу жизни, счастью, успеху, любви, личностному благополучию.

Ориентация «индивидуализм – коллективизм» - это величина измерения

мировоззрения молодежи и их предпочтений, который выявляется в

стремлении отдавать преимущество индивидуальным или существующим

целям, бережно хранить самостоятельность, темпераментную замкнутость,

личные достижения и дух соревнования в противовес взаимности,

эмоциональному единству, успехам и единству в составе группы.36 Психологи,

придерживающие кросс-культурного подхода уже давно обращают внимание,

что молодые люди определяют свое поведение, ориентируясь на ценности

индивидуальные или коллективные.

Изученные материалы свидетельствуют о разнообразии теоретических и

эмпирических способов к использованию конструкта «индивидуализм-

коллективизм» для исследования общественных явлений.37Такой конструкт

применялся в кросс - культурном подходе но некоторые учёные предпочитают

перенести его результаты для оценки отдельных различий индивидов, введя

некоторые переменные и определить его как уровень и степень поощрения

подходящих ценностей, принципов и установок со стороны личности.

Например, Г.Хофстед в своих исследованиях исходит из дуализма

«индивидуализм - коллективизм» и пишет: «предпочтения более свободных

социальных связей в обществе, в которых от индивидов ожидается, что они

будут сами заботиться о себе и о своих семьях, в противоположность к

предпочтению твердых социальных связей, в которых индивид может ожидать

от своих родственников (клана и других групп), что они будут заботиться о нем

в обмен на безоговорочную лояльность».38Г.Хофстед объясняет различие этих

положений и проясняет, что «высокая степень индивидуализма предполагает,

что человек, находясь в условиях свободных социальных связей в обществе,

36См.: Kim U., Triandis H.C., Kagitcibasi C. Individualism and collectivism: Theory, method and applications.

NewburyPark, Calif: Sage, 1994. 37См.: Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию: учеб. пособие. М.: Ключ-С,

1999; Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: учебник для вузов. М.: АспектПресс, 2004. 368 с. 38Hofstede G. Culture’s consequences: Intern Differences in work-related values. Beverly Hills, 1980.

48

сам заботится о себе и несет полную ответственность за свои действия;

сотрудники не желают вмешательства организации в личную жизнь, избегают

опеки с ее стороны, надеются только на себя, отстаивают свои интересы;

организация слабо влияет на самочувствие своих служащих, функционирование

ее осуществляется с расчетом на индивидуальную инициативу каждого члена;

продвижение по службе осуществляется внутри или вне организации на основе

компетенции и «рыночной стоимости» работника; руководство находится в

курсе последних идей и методов, пытается воплотить их на практике,

стимулирует активность подчиненных; социальные связи внутри организации

характеризуются дистанцированностью; отношения между администрацией и

работниками основываются на учете личного вклада работника».39

Необходимо отметить, что рост количества работ по данной теме

показывает, что многие учёные делают заключение, что «индивидуализм -

коллективизм» является многомерным и многоуровневым конструктом. Так как

согласно психологам, каждый человек является единством общественного и

личностного свойства. Работы, выполненные на основе конструкта

«индивидуализм–коллективизм», согласно учению о ценностях Ш. Шварца40 -

необходимо концептуально объединить особенность ценностей с конструктом

«индивидуализм-коллективизма». Ш.Шварц разработал теорию ценностей,

выделяющий динамичные отношения между типами ценностей, описывающие

концептуальную структуру системы ценностей. Он определяет, что поступок,

сделанный согласно определенному виду ценностей, имеют последствия

психологического, практического и социального характера, которые будут

конфликтовать и листать совместимыми между собой.

Шварц определяет ценности как «желаемые устойчивые и не

ситуационные цели, варьирующиеся по важности и служащие руководящими

принципами в жизни людей». Определяя ценности в форме обоснованных

39Тамже. 40Schwartz S.H. Individualism-collectivism. Critique and proposed refinements // Journal of Cross-Cultural Psychology.

1995. №21. Р. 139-157.

49

целей, Шварц дополняет свое понимание еще двумя характеристиками,

уточняющие его положение:

1. «...индивиды, имеющие высокие показатели уровня власти, также

имеют тенденцию придавать большую важность достижению...»41;

2. «относительная важность отдельной ценности по отношению к другим

ценностям является наиболее важной единицей анализа»42.

Шварц предлагает несколько типов социальных ценностей: ценности

достижения, власти, гедонизма, стимула, самодостаточности отвечают

интересам личности, а значит, индивидуалисты придерживают такие ценности.

Добро, традиция и конформизм соответствуют интересам группы и большего

количества людей, что такие ценности больше всего подходят сторонникам

коллективизма. Он также предлагает другой дуальный конструкт «автономия-

включенность», который соответствует основной идеи «индивидуализма-

коллективизма».

В ряду ценностей также можно включить круг интересов,

взаимопонимание, наблюдательность, критическое и творческое отношение к

социальной реальности. Стремление, подвижничество, самодостаточность

стимулирует и направляет личность к достижению успеха и получения

конкретного результата. Главные ценности жизни личности предполагает

возвышенность, радость, восторженность собственной и коллективной жизнью.

Шварц также включает в ряд основных ценностей так называемые

«терминальные» ценности, которые действуют в социальной среде и люди

предпочитают их: стабильность и порядок в общественных отношениях,

уважение традиций и обычаев, спокойствие и уверенность в будущем, удобство

и разумность и аккуратность.43

Изучая концепцию Шварца, социальные психологи пришли к выводу, что

его положение имеет тесную связь к дилеммой «индивидуализм-

41Тамже. 42Тамже. 43См.: Schwartz S.H. Individualism-collectivism. Critique and proposed refinements // Journal of Cross-Cultural

Psychology. 1995. №21. Р. 139-157.

50

коллективизмом», и обосновывает такие ценностные понятие как «удобство»,

«традиция», «добро», «стабильность», имеют отношение к коллективным

ценностям, а «самодостаточность», «мотивация», «гедонизм», «достижения»,

«власть» - больше всего соответствуют индивидуальным ценностям.

В целом, специфика процесса мировоззренческих предпочтений

молодежи в Таджикистане состоит в следующем:

- молодежь имеет характерные условия для самопознания, что даёт

необходимость показать молодежь как необычную статусную группу. Это

проявляется в особенностях общественного процесса и ценностных позиций.

На развитие последних оказывает воздействие культура периферии, в

результате происходящие изменения традиций происходит по разному в

зависимости от региона: центральные города, сельская местность, районные

центры;

- нормы развития мировоззренческих предпочтений, зависимые от

возраста, разнообразны у определенной категории молодежи и при изучении

особенностей анализируемого процесса нужно иметь ввиду специфику разных

общественных, профессиональных, возрастных категорий и групп молодежи;

- социальные изменения и преобразования не устранили у молодых

людей, живущие в провинции, ценности счастливой семейной жизни, что

проявляется в их личностном отношении и намерении;

- молодежь становится все более практичной и рассудительной,

здравомыслящей. Она стремиться к достижению богатой жизни и деловой

карьеры. Возможность их приобретения связывается с получением

высококвалифицированного образования и наличием возможностей для

самоутверждения. Наблюдается важность потребительских направлений над

изобретательным и уникальным;

- у молодежи происходит понижение влияния ряда исконных профессий и

усиление деловых настроений. Развивается ориентация в профессиональном

самоутверждении на будущее, устройство на работу в негосударственных

отраслях;

51

- социальные проблемы с трудоустройством, самоопределением,

оздоровлением и досугом, влечет за собой усиление миграционных настроений

в молодежной среде, угрожая стабильному социально-экономическому

преобразованию таджикского общества.

Вывод.

1. Серьезные поправки жизненных ценностей для молодежи в условиях

трансформации общества становятся закономерностью и воздействуют на

группы факторов, влияющих на формирование личности в процессе

социализации. По иному сказать, реальности жизни и оказывают влияние на

становление основополагающих ценностей в жизни молодежи.

2. Всеобщий кризис, ломка старых форм отношений, лишения

источников дохода ухудшает материальное состояние молодежи, потому что

молодежь не может самостоятельно преодолеть трудности и проблемы. Эти

факторы вызывают депрессию и ступор, негативно влияющие на его общее

состояние.

3. В условиях изменения социальных форм и отношений у молодёжи не

остается единой устоявшейся системы ценностных предпочтений. Молодежь

будет находиться между двумя тенденциями: следовать традиционным

ценностям, быть преемственным устоявшим социальным ценностям, или

становление и распространение массовых ценностей, модернизированные под

современность.

4. В условиях противоречивого развития современного общества

мировоззренческие предпочтения также принимают противоречивую форму,

выявляющиеся в поливариативности предпочтений и ценностей.

5. Оздоровление молодежного общества на наш взгляд, может быть

воплощено в результате модернизации системы ценностных предпочтений

молодёжи, совершенствования отношений на пути социальной реформы,

совершаемые государственными институтами.

52

1.3. Основные проблемы формирования мировоззренческих

предпочтений молодежи

Современная молодежь имеет свои специфические проблемы, решение

которых являются задачей государства и общества в целом. Успешное решение

задач касательно проблем молодежи непосредственно связаны с перспективой

самого общества и самих молодых людей. Проблемы, которые на современном

этапе развития общества проявляются, связаны с такими процессами, как

глобализация, миграция, информатизация, урбанизации, трансформации и т.д.

С другой стороны, данные проблемы имеют свои преломления в зависимости

от уровня развития мировоззрения молодежи, опосредованной современной

реальностью таджикского общества и государственной политикой, проводимой

в отношении молодежи.

Решения проблемы сталкивается с тем, что индивидуальные планы

молодого человека вступают в противоречие с реальными и устойчивыми

социальными, экономическими, политическими и культурными отношениями в

жизни социума. Во-первых, вариант выбора профессии связан с получением

квалифицированного обучения, приобретение которого для молодежи связано с

определенными обстоятельствами и правилами приема на престижные

специальности, а в рыночных условиях еще и материальными ресурсами. Во-

вторых, существующие в наличии рабочие места не будет отвечать желаниям и

предпочтениям общей массе подготовленных к профессии выпускников вузов.

Проблема формирования мировоззренческих предпочтений молодежи

достигает в настоящее время особую остроту, когда есть возможность для

молодых людей переучиваться, применять свои познания в разных сферах

общественной жизни. Влияние многих причин носит не прямой, а косвенный

характер, следовательно, в обществе идёт как бы «многократное преломление»

их воздействия на молодежь. Эти причины могут быть как уже действующие,

так и только возникающие, или прогнозируемые, что в некоторых случаях

может привести к непредполагаемым и неожидаемым последствиям. Несмотря

на снижение авторитета и престижа квалифицированного труда и образования в

53

условиях рыночной экономики и ухудшение материального положения многих

семей, желание выпускников средних школ получить высшее

профессиональное образование не снижается.44

Изменения, происходящие в Таджикистане, иначе высвечивают вопросы

молодежной социализации. Это обусловлено тем, что, во-первых, молодежь -

одна из активных общественно-демографических групп общества, а во-вторых

основная масса выпускников вузов ежегодно пополняют состав активной части

в экономическом отношении населения.

Особенность квалифицированного выбора учащейся молодежи, в

котором она оказалась, определяется велением времени. Ушли в прошлое

созданные молодежные объединения, организации и молодые люди оказались

на пороге неопределенности, в результате чего, пошло действие значительного

роста количества групп молодежи с девиантным поведением45. В настоящее

время положение жизненного самоопределения молодежи неодинаково. С

одной стороны, нынешние представители молодого поколения составляют

активную часть в составе новых общественных групп - предпринимателей,

менеджеров, маркетологов, финансистов, работников банковской сферы,

наблюдается рост вовлеченности молодежи в социально-политическую

активность. С другой стороны, молодые люди являются наиболее уязвимой

частью общества, у которых заметно ухудшилось материальное состояние,

замедлился рост социального продвижения. Это вызвано несоблюдением новых

условий, продиктованные социально-экономическими факторами, и степенью

подготовленности и профессионализма молодого человека, создаваемые

социальными институтами таджикского общества.

Профилактика преступлений среди молодежи, опасности вхождения их в

радикальные подпольные организации, вступление в организованные

преступные группы, экстремистского и террористического направления

пресекают подготовку условий активности международного терроризма,

44Формированиепрофессиональных предпочтений молодежи в условиях становления рыночных отношений

современной России (автореферат).- Акимова Е. В..-Саратов, 2003.С.4. 45 Там же, С.5

54

радикализма и таким образом предотвращает условия привлечений молодежи в

экстремистские и террористические группы, создает преграду для активного

участия в военных конфликтах других государств. С учетом этого и тревожной

ситуацией в мире и среднеазиатском регионе необходимо повысить

бдительность правоохранительных и органов безопасности государства в

профилактике и организации борьбы против организованной преступности,

транснациональных преступных синдикатов, «обеспечения безопасности и

правопорядка, укрепления оборонной мощи страны».46

Недопущение опасного социального явления (экстремизм и терроризм),

наставление молодежи на верный путь это является задачей государственных

структур, органов, и долг порядочного человека, родителей, интеллигенции,

социально-политически грамотных молодых людей в условиях преобразования

общества. В настоящий момент молодёжь страны живёт и трудится в то время,

когда наряду с созданной благоприятствующей средой существует ряд

проблем. И в этой тенденции общество и государство в Таджикистане

принимает необходимые условия для решения жизненных проблем молодежи и

способствует их развитию и усовершенствованию.

Существенная задача современной молодежи Таджикистана связана с

проблемами области духовно-нравственной. Получение образования для

молодежи Таджикистана совпала с процессом слома «старых» советских

ценностей и процессом формирования новой системы отношений, контуры

которой едва заметны. Системное изменение социальных отношений и

институтов современного таджикского общества затрагивает все структуры

жизнедеятельности общества. Наиболее сильно такие изменения заметны в

активности институтов социализации, например, семьи, образования, труда,

обороны, государства. Заметны наиболее остро подмена понятий и принципов

высокой культуры привычной и массовой культурой общества потребления.

Происходит изменение приоритетов молодежи, переориентация их интересов

46 Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-

Душанбе.-www.president.tj.

55

от следования социальным моральным нормам к меркантильным и циничным

ценностям. Политики заинтересованы в формировании национальной идеи,

создании единой государственной идеологии, в разработке государственной

стратегии национального развития, в модернизации многовековой богатой

национальной культуры во блага всего общества, в последовательной

государственной молодёжной политики, чтобы добиться последовательно

положительных результатов.

Неопределенность и отсутствие контур мировоззренческих предпочтений

молодёжи, отрицательного влияния СМИ, распространение культа менталитета

агрессивности, расширение всеобщей меркантильной культуры, стандартизация

социального поведения и духовного состояния общества упрощается смысл и

значение бытия человеческой жизни, подменяется прогресс регрессивным

настроем личности, апатией к жизни. Совершается подмена и нарушение в

постановке паритетов и устойчивых и постоянных форм социальной морали. В

поведении молодежи замечается игнорирование культурной преемственности,

они меньше заботятся в сохранении национальной культуры и традиции. У

молодежи происходит размывание границ между национальной и чуждой

культурой, традицией, относятся индифферентно к менталитету общества.

Развитие рыночных отношений, наблюдающие социально-экономические

неравенства среди молодежи и всего общества, трудовая миграция активной

части населения привели к тому, что основная часть молодежи не получает

соответствующее воспитание. В обществе наблюдается люмпенизация и

маргинализация молодежи. Молодые люди слабо ориентированы в социальных

процессах, выражают растерянность, апатию, неуверенность, неверие в свои

возможности, отрицание и игнорирование устоявшихся в обществе норм

нравственности и права. Такой настрой в общей форме развивают в молодежи

антиобщественную и противоправную активность (рост преступности среди

молодежи, отклонение от активной трудовой деятельности, пристрастие к

алкоголю, зависимость от наркотиков, увеличение жриц любви); развитие

элементов контркультуры среди молодёжи; соблазн участия в молодёжных

56

группах андеграунда. Молодежь больше склоняется к поиску нелегальных

религиозных групп, террористических организаций с целью самореализации;

Происходит в условиях кризиса расширение и углубление социальной агрессии

и напряженности, рост негативных факторов среди молодёжи. Особенно такие

формы поведения можно наблюдать в период развития мирового кризиса, и

появляется благоприятная почва для в динамике поведения молодёжи, когда

деструктивные силы реализуют свои намерения и в обществе снова может

наступить хаос и беспорядок. Пристальное внимание проблеме воспитания

молодых людей и создание принципов гражданского общества, государство

будет способствовать утверждение и развитию в нашем мире стандартов

нормального общества, а не общества потребления.

Процесс общественного становления молодежи, определение ею

жизненного пути и стратегий развития, реализуется через воспитание и

обучение, изучение и изменение опыта старших поколений. Молодость это

время активного формирования устойчивой системы ценностей, установления

самосознания и общественного статуса индивида. Ценностные ориентации,

социальные нормы и установки молодёжи «определяют тип сознания, характер

деятельности, специфику проблем, потребностей, интересов, ожиданий

молодёжи, типичные образцы поведения»47. Поэтому такие факторы оказывают

влияние на формирование мировоззрения молодёжи в обществе, и

предпочтение в целом имеет крайне неустойчивую и противоречивую форму.

Достижения определенных целей и реализация предполагаемых шансов в

огромной степени является заслугой, во – первых, экономических и

материальных ресурсов родителей, которые создают платформу своим детям,

что создает некоторые трения и непонимания между родителями и детьми,

выдавая эти трения как противоречия между поколениями. Как пишет О.И.

Карпухин: «Родители же зачастую становятся главными виновниками

нереализованных рыночных притязаний и потребительских амбиций своих

47 Плукин С.Г. Ценностные ориентации // http://plook.ru/index/cennostnye-orientacii

57

чад».48 В таком случает в предпочтениях и повседневных поступках молодежи

совмещаются противоречивые и конфликтные признаки и свойства характера:

стремление отделиться, быть независимым и находить общий язык с другими

людьми, поиск спокойных условия и выделение отрицательных качеств во всем

окружающем, конформизм и игнорирование общих правил и норм, быть всегда

в центре внимания и поиск уединения и отрешенности.

Следует также отметить молодежную субкультуру, общество и

социальная среда, где молодые люди находят общие установки и стандарты

поведения, которые в их глазах выступает как некоторое положительное

качество. Настроение молодежи в такой среде формируется, в общем,

положительно, так как молодые люди видят своё будущее совместно со своими

сверстниками, в такой среде обычно настрой молодежи весьма позитивно и

патриотично. Многие из них видят положительные достижения страны, которая

в недалёком прошлом перенесла гражданскую войну, глубокий социально-

экономический кризис. Постепенное улучшение условий жизни, рост

жизненного уровня за последнее время вселяет оптимизм и уверенность, что

страна идет по пути социально-экономического благополучия. Молодые люди

оптимистично настроены в том, что в стране уважительно относятся к их

правам и свободам, создается благоприятное условия для граждан. «Молодёжь

легче адаптируется к новым экономическим условиям, она стала более

рациональной, прагматичной и реалистичной, ориентирована на стабильное

развитие и созидательный труд».49 В условиях развития информационного

общества у молодежи образуется веер возможностей, огромные перспективы в

выборе профессий, образования, карьеры, стиля мышления и поведения. По

сравнению со своими сверстниками 90-х годов у молодежи двадцатых годов

ХХI века появляются действительно огромные возможности, именно к этому

48 Карпухин О.И. Молодёжь России: особенности социализации и самоопределения // Социологические

исследования. 2000. № 3. С. 125. 49 Добреньков В.И., Смакотина Н.Л., Васенина И.В. Экстремизм в молодёжной среде. Результаты

социологического исследования. М.: МАКС Пресс. 2007, С. 42.

58

подталкивает мировая паутина, Интернет, которого молодежь 90-х годов не

имела. Однако, такая картина выступает однобока.

Другая сторона проблемы молодежи связана с устойчивым сохранением

«неопределенности», сложного экономического положения общества, которое

непосредственно отражается на современном молодежи. Сегодня в

Таджикистане отмечается рост числа молодежи, образования молодых семей,

количества рождаемости. С увеличением роста населения болезнь становятся

молодой, т.е. молодое поколение стало менее здоровой, молодость стала

«переняла» эстафету из старости. Появилась реальная угроза разрушению

генофонда нации. Наряду с болезнями также усиливается давление на трудовое

место из-за роста социально-экономических кризисов, все сложнее становится

решение проблемы обеспечения работой молодых людей. В обществе

произошла резкое разделение между богатыми и бедными, которое отразился

на положении молодежи. Социальное неравенство среди молодежи проходит

красной нитью по материальному обеспечению. Социальное происхождение и

положение молодых людей основывается на материальных, экономических

возможностях, ценностных предпочтениях и стилю мышления и поведения.

Жизненная прерогатива и предпочтения молодежи: творческая самореализация

(карьера, профессия, образование), экономическое благополучие,

экономическое обеспеченность становиться главными критериями. В последнее

время замечается ухудшение именно этих критериев, когда экономическое

положение, трудовая занятость и доступность получения высшего образования

становится сложной проблемой для молодежи. Отсюда и рост преступности и

криминала среди молодежи. Возраст преступления омолаживается, резко растет

число групп организованной преступности среди молодых людей, отмечается

такое курьезное явления как рост преступности среди молодых женщин,

которое в нашем обществе имел единичный характер.

В современном обществе материальное обеспечение и богатство стали

основным мотивом и критерием респектабельности, что от этого не свободна

молодежная среда и субкультура, их мировоззренческие предпочтения. Среди

59

молодых людей иждивенчество становится ценностью, и они предпочитают

выбирать праздность и «ничего неделанье». Предпочтение потребительской

культуры и погоня за модой охватила сознание молодого человека, которая

проникает во все слои молодежной субкультуры. Особую форму предпочтения

среди молодежи приобретает так называемо культурное потребление,

увеличение праздного проведения времени, пассивное отношение к

культурным ценностям собственного народа и преклонение перед чуждой

культурой. Среди молодежи растет безразличное отношение к государству и

собственному народу, растет политическая и социальная апатия.

Современная молодёжь изменила направление мировоззренческие

предпочтения и жизненные приоритеты: более персонально-личностное чем

социально-общественное. «Персональная ценностная позиция молодых людей

не коррелируется с ценностями политической идеологии, которой они отдают

предпочтение».50 Проблема мировоззренческого предпочтения молодежи

вырисовывается в том, что их интересы не совпадает с общим курсом

государства, и такое явление отмечается многими учеными. Так как в

молодежи больше стали ценить материальное благополучие, чем ценности

свободы, заработную плату, чем работу по интересам. Преобладание именно

меркантильных интересов среди молодежи также связаны с такими проблемами

как коррупция во властных структурах, рост преступности, экономические

кризисы и инфляция, неравенства доходов, социальное деление на богатых и

бедных, экологические проблемы, пассивность и полная апатия граждан. В

современных условиях рыночной экономики и развития демократии молодежь

на передний план выводит материальное благополучие и здоровье.

В системе мировоззренческих предпочтений молодежи на первое место

выходит материальные ценности, профессия и образования, собственный

престиж и карьера, выбора проживания в собственное удовольствие. Отмечая

современное состояние таджикского общества, развития демократии и

50 Фонд имени Питирима Сорокина. Ценности в современной России: итоги экспертного исследования

проведённого с 15 июня по 10 сентября 2007 года // http://www.salvador-d.ru/files/cennosti.ppt.

60

рыночной экономики, следует также отметить наряду с положительными

ценностями существование контр-ценности. Научные исследования выделяют

ряд антиценностей, которые преобладает в нашем обществе по нисходящей

лестнице:

- материальные ценности;

- безучастие и эгоизм;

- вседозволенность;

- неуважение к семье;

- социальная зависимость;

- сексуальная распущенность;

- наркомания, алкоголизм, сквернословие;

- коррупция;

- ксенофобия.

Оценивая мировоззрение молодежи и систему ценностных предпочтений

молодёжи, социологи выделяют:

- предпочтительно развлекательную тенденцию её жизненных ценностей

и интересов;

- крайнее вестернизация или истернизация (увлечение арабскими

ценностями, выдаваемые за исламские) культурных потребностей и интересов;

- выдавливание ценностных приоритетов национальной культуры

иностранными образами поведения;

- предпочтение потребительских интересов над созидательными;

- понижение политической культуры индивида;

- культурная самореализация;

- лишённый этнокультурной самоидентификации.51

Молодёжная среда зеркальным образом показывает все наиболее

значимые действия, происходящие в обществе. Исследования, проводимые

51 См.: Социология молодёжи. М.: Гардарики, 2007, С. 190-193/ Манько Ю.В., Оганян К.М. Социология

молодёжи. СПб: ИД «Петрополис». 2008. С. 80; Гайратова Ф.А. Причины и факторы проявления радикализма

молодёжи в Таджикистане. - Вестник Таджикского Национального Университета (научный журнал). Серия

социально-экономических и общественных наук. - Душанбе, 2017.

61

современными социологами, выделяет такие тенденции и процессы как:

следование традиционным национальным и культурным нормам, традиционно

характерно нашему социуму, распространение ценностей массовой культуры,

предпочитающие новые интересы. Необходимо исследовать молодежную

субкультуру, находить пути решения проблем связанные с данной

субкультурой, принимать социальные программы для улучшения состояние

молодежи на государственном уровне и таким образом оздоровить

ценностные ориентации и мировоззренческие предпочтения молодежи,

улучшить формы и методы работы с молодежью.

Применяемые реформы в стране оказывают постоянное давление на

уровень жизни и материальное положение всех общественных групп. Под

давлением структурных преобразований изменяется и социально-

экономический и культурный статус молодежи, получает новый импульс

проблема обеспечение работой, состояние и положение молодежи в создании

профессиональной и научной карьеры.

Материальное положение – важная составляющая системы, позволяющая

анализировать некоторую специфику социализации молодежи посредством

трудовой активности, освоение профессиональных качеств, достижением

материального благополучия. Самодостаточность молодежи и материальное

благополучие определялось в русле прямых ответов, на вопросы и

комплексных переменных, восполнялось цифровыми данными экономической

статистики. В основу экономической дифференциации положен принцип

наличия материальных благ. В результате, если молодой человек имеет

машину, компьютер, мобильный телефон, то он условно относится к

состоятельным. В противном случае – к малообеспеченным. Обладая двумя

«условными категориями» - как среднеобеспеченная. Экономическая

дифференциация дает возможность молодежи к эмансипации, то есть выхода из

родительского дома и самостоятельной жизни. Отсюда младшая возрастная

группа молодежи относится к разряду малообеспеченных. Студенческая

молодежь предпочитает иные приоритеты и это связана с получением высшего

62

образования и его качеством. Молодежь, которая обучается в высших учебных

заведениях, в большей степени заинтересованы в реализации такой

возможности.

Основная часть молодого поколения по уровню доходов могут считать

себя относящимся к населению со средним достатком. Неработающая

молодежь относит себя к категории людей с низким доходом и в основном они

предпочитают проживать в общежитиях. Наиболее высокие доходы молодежи,

проживающей в отдельной квартире. На основе материального благополучия

молодежь начинает делиться на группы, которые приблизительно одинаковы по

уровню материального положения. Высокий уровень материального положения

определяет высокий статус в социальной лестнице сословий.

Настоящий рынок труда в системе образования – это подготовка

специалистов к преобразованным экономическим условиям, прививание

навыков общественно-профессиональной адаптации на рынке труда, навыки

самоусовершенствования, т.е. подготовка квалифицированных кадров,

способных выдержать рыночную конкуренцию.

В условиях социального неравенства в обществе стали преобладать

социальные установки и стереотипы о положении, ценности труда работника,

профессионала и основаниями таких социальных стереотипов оказались:

- не осведомленность молодежи о рыночном спросе на определенных

специальностях на рынке труда;

- разница в уровнях оплаты труда между работниками сферы

обслуживания и сферы промышленности, работниками бюджетных и не

бюджетных отраслей экономики;

- разница работ и статуса работника между отраслями промышленности и

сельского хозяйства, сферы образования и здравоохранения, и статусе работ в

этих секторах экономики.

Это обстоятельство необходимо для углубления диспропорций на рынке

труда что привело, во-первых, к переходу высококвалифицированных

специалистов в разные секторы экономики; во-вторых, к снижению спроса на

63

рынке труда к работникам с низким уровнем образования и профессии, которые

оплачиваются невысоко.

Социальные перемены и изменения в нашем постсоветском обществе

кардинальным образом влияют на молодую семью. Например, семья, где оба

супруга являются студентами, могут быть семьей с особым статусом и стилем

семейной жизни, растянутая на несколько периодов. Критерием семейной

жизни чаше является стаж совместной жизни. К данной категории относится

вторая форма семейной жизни, когда семейная пара уже не считается

молодоженами. Категория «молодая семья» определяется очередностью брака,

стажем совместного проживания до трех лет, возрастом семейной пары,

который определяется от 18 до 30 лет. С развитием социальных отношений в

современном обществе становится привычным барки, где семейная пара

принадлежат к разным национальностям, социальным группам, уровню

образованности. Семейная форма, которая имеет разные основания, называют

гетерогенной семьей. Семь в глазах молодого человека выступает чаще как

маленький социум, где он может состояться как личность, где реализуются его

интересы, желания, творческие возможности и профессиональная подготовка.

Аксиомой для молодых семей является столкновение с материальными

трудностями, отсутствием места постоянного жительства, социальная

зависимость от своих родителей. В связи с развитием ипотечного кредита

некоторый процент из молодых семей получила возможность приобретать свою

собственную квартиру, отвечающим стандартам благосостояния. В общем

можно классифицировать квартирные условия молодой семьи согласно трем

критериям: проживание в съемной квартире, общежитии, родителями. Аренда

съемной квартиры имеет некоторые недостатки и, прежде всего, к ним

относятся экономические, но, а потом чисто психологические. Проживание с

родителями имеет позитивные стороны, но меньше негативных сторон.

Позитивной стороной является поддержка своих родителей, в частности в

процессе выполнения работ по хозяйству, обеспечения быта и комфорта, чтобы

иметь свободное время для выполнения необходимых работ, касательно

64

получения образования и повышения профессии. Негативным моментом

являются конфликтные ситуации, психологическая несовместимость, особенно

между невестой и матерью мужа.

В таких условиях необходимо использовать меры психологической и

социальной поддержки, правовой защиты, материальной обеспеченности

молодой семьи, возможности ее психологической поддержки. Вне социальных

мероприятий мировоззренческие предпочтение молодежи приобретает такие

формы, которые могут серьезно угрожать целостности и стабильности семьи и

таджикского общества в целом.

Широкий круг факторов определяет рынок труда, которая для каждой

стороны имеет свою особенность. Это касается уровня развития рыночных

структур, активности населения в области экономических отношений, трудовой

занятостью основной части населения, уровнем безработицы. К числу таких

наиважнейших факторов, помимо экономического, также принимают в расчет

вовлеченность молодежи в сферу высшего образования, степенью и качеством

обучения и организации учебы, особенностью военной службы в армии.

Неоднородная форма рынка труда, несогласованность образовательного

потенциала и вакансий неизбежно приведёт к возникновению разных форм

отклонения от принятых социальных норм поведения среди молодежи.

Анализируя современное состояние учащийся молодежи, можно

определить основные волнующие проблемы: работа по профессии после

окончания учебного заведения, невысокий размер получаемой стипендии,

высокая плата цены образования, пристрастие среди студентов и молодежи

пристрастие к наркотикам, алкоголизм, потребление алкоголя и табака,

негативные последствия применения культурной деградации, падения качество

образования, недоступность или отсутствие спортивных заведений.

Конструктивность, инициативность, изобретательность являются

важнейшими признаками современной молодежи, в некоторых случаях

самоуправляемость благотворно влияет на прагматичное формирование

зрелого, социально активного социальной зрелости и социальной

65

субъективности молодого человека. Однако правовой скептицизм молодежи

оказывает влияние на самоуправляемость, которые сходны с такой формой

поведения, определяемое в современной социальной философии «девиантное».

Девиантное поведение оказывает стимулирующее воздействие, которое в

социальной перспективе определяет лишь дальнейшее обострение

конфликтов.52

Поступки молодых людей, имеющие негативную антиобщественную

особенность, например криминал, потребление алкоголя, пристрастие к

наркотикам, занятие проституцией и суицид исследуется и изучается многими

учеными разных направлений и общественными деятелями и политиками. Рост

насилия среди молодежи, наркомания и алкоголизм сегодня считается формами

дивиантного подведения, отклоняющего от общей нормы поведения в

обществе, включается в первые ряды социальных проблем. Распространения

девиантного поведения, ситуация аномии, негативных форм поведения

являются зеркалом, отражающего социальной реальности.

Реальным отличием и спецификой молодежи второй декады ХХIвека от

молодежи 90-х гг. заключается в том, они каналы получения образования,

социального опыта намного быстрее и разностороннее и в этом деле активное

участие принимает Интернет. Научные исследования считают, что в настоящее

время в нашем обществе распространяется ценности западного общества.

Например, С.В. Шефель отмечает, что «объектами такого общества являются

подкупленная власть, доминирование в устройстве общества общественно-

незащищенного населения, всемогущество магнатов, развитие социальных

отклонений (преступность, алкоголизм, наркомания, самоубийства,

агрессивность и религиозный экстремизм), неимение идейно-политического

единства жизни общества, утрата личностью веры в способность

государственной системы обеспечить ей достойный социальный статус и

защитить ее интересы, возрастание деструктивной активности экстремистских

52 Девиантность и социальный контроль в России (XXI — XX вв.): тенденции и социологическое осмысление /

Научное издание. -СПб.: Алетейя, 2000. - 384 с.

66

групп, рост попыток использования межконфессионального контекста в борьбе,

за сферы политического и экономического влияния».53Когда наступает

социальные изменения как результат кризисов общественных отношений, то в

приоритетным и предпочтительным для молодежи становятся такие ценности

как самостоятельность, материальное богатство, личный успех.

Молодое поколения является продолжением социальной активности,

естественным продлением жизни общества. Девиантное, отклоняющее

поведение и преступность среди молодых людей привлекает особое внимание

взрослых, вызывает беспокойство, так как правонарушение молодых людей и

несоблюдения требования уголовного права. Свидетельство о наличии

недостатков в состояниях, обеспечивающие социальное воспитание молодежи,

которые обеспечивают успешную социализацию, их поступление в

общественную и экономическую активность. Преступность среди

молодежипринимает эпидемический характер, становится точным индикатором

предпочитания молодежи и указывает на состояние ценностной ориентации,

убеждений и мотивов поведении больших социальных групп, влияние

мировоззренческих предпочтений на социально- экономическую, и

политическую сферу социальной реальности.

В условиях трансформации общества происходит некоторые изменения в

поведении молодых людей, отклоняющие от общепринятых норм и они

определяются несколькими факторами: изменение социальной среды вызывают

зарождения новых форм девиаций; изменение порождает не только негативные

формы девиаций, но также позитивные, которые приводят к появлению новых

форм поведения и отношения. Новые позитивные формы поведения человека

формируют важные с точки зрения социальных инноваций качества, например,

самостоятельность и готовность к неожиданностям. Однако социальные

изменения вносят свои коррективы в процесс социализации молодого человека,

которое перестает иметь стабильный и устойчивый характер, так как быстрые

53 Шефель СВ. Личность постиндустриальной эпохи как феномен социокультурного синтеза. М.: Социально-

гуманитарные знания. 2002. - С. 196-197.

67

изменения оставляют интересы нереализованными и выполняемыми. Поэтому

состояние неудовлетворенности формируется посредством СМИ, передачей

идиллии в поведении удовлетворенной личности.

Одно из оснований такого поведения – это общественная

несостоятельность молодежи, другими словами недостаточно хорошее

образование, низкие доходы родителей, отсутствие жилья, неблагоприятный

район проживания с огромным количеством безработных, что создает

атмосферу уныния и подавленности, психологического давления, создающий

проблему всем жителям данного района.

Социальные психологи отмечают, что в районах с высоким уровнем

безработицы дополнительную лепту вносит распространение фильмов и

компьютерных игр с высоким уровнем жестокости, воспитывая у жителей

безразличие по отношению к молодому поколению, заставляя их рано

взрослеть и испытывать все «прелести» жизни взрослых. Чувствительный

позитивный эффект оказывает взросление. Готовность следовать и поступать

согласно общественным правилам повышается к 15-16 годам. В конфликт с

законом значительно чаще вступают мальчики, чем девочки.

Психологи отмечают, что ключом для разрешения проблемы воспитания

и социализации является форма обращение с молодежью, когда нестрогое

наказание и взыскание будет предпочтительней, чем запугивание и жестокость.

Социальные организации, которые помогают в работе с молодежью, например,

правоохранительные службы, психологические службы, молодежные

организации должны сообща и организованно предпринимать шаги в

направлении работы с молодыми преступниками. Эту работу следует

организовать согласно группированию молодых правонарушителей, поработать

с учетом социального окружения молодых преступников, что будет

способствовать исправлению и корректировке в их поведении.

Одной из форм проявления молодежных девиаций, является

употребление наркотических средств. Термин «наркотические средства»

содержит в себе три критерия: медицинский, юридический и социальный.

68

Медицинский критерий – это диагностика наркомана, психическая и

физическая зависимость от наркотического средства, рост устойчивости к нему

и полная деградация потребителя наркотиков. За счёт этого общество теряет

значительную часть потенциально наиболее активных членов, с точки зрения

общественного строительства, воспроизводства населения нашей страны.

Правовые вопросы относительно устранению наркомании входит в

юридический критерий. Особенность нарушения закона, имеющий характер

нанесения вреда собственному здоровью, состоит в том, что такой вред

нанесется не отдельному человеку, а одновременно нескольким людям,

проживающим в одном районе или стране. Согласно неопределенности в таких

неблагополучных районах поведение молодых людей становится социально

опасными. Социальные критерии включают такие составляющие, как

общественный вред самому наркоману, его близким и обществу в целом.

Злоупотребление наркотическими веществами ведет к поражению нервной

системы, в результате чего, наступает деградация личности, развивается

эгоизм, нервозность, озлобленность на всех. Наркоман не работает, распродаёт

своё имущество за бесценок, семья и друзья становятся для него лишней обузой

и незначимой. Наркоман перестает потреблять напитки, сон, у него изменяется,

начинает терять вес, страх, тревога.

Государственная политика по профилактике девиантного поведения

молодого человека должна быть таким, чтобы воспитание, образование было

получено на муниципальном уровне. Нужно подчеркнуть необходимые

тенденции современных форм социального контроля в Таджикистане:

повышение репрессивной реакции официального контроля за нелегальным

применением наркотиков, при этом значительно отстает наркологической

медицинской службы от существующих спроса; активность негосударственных

организаций, осуществляющие форму социального контроля за над поведения

молодежи, считающие отклоняющими (организации «самопомощи» лицам,

имеющий проблемы с алкоголем, наркотиками, др.). «Силовые структуры»

69

часто получают полномочия, превышающие их способность контролировать

поведения молодых людей, проявлению различных по природе форм девиаций.

Для уменьшения девиантности в поведении молодого человека

необходимо разработать систему мер и действий, имеющие профилактический

и корректирующий направление на государственном уровне. Необходимо

проводить первичную профилактику отклоняющего поведения основной массы

молодежи, вторичная профилактика должна выделить группы риска, но, а

третья ступень действия мер профилактики заключается в том, что необходимо

выделить такую группу молодежи, проявляющие реальные девиации.

Профилактический блок включает мероприятия, которая привлекает

молодежь к общественной деятельности и расширяет её виды при условии

получения денежного вознаграждения, дополнительные форму получения

профессионального образования, после окончания школы, требуемого для

данной местности, создания различных центров проведения досуга и отдыха,

занятия спортом. Сегодня также важными мерами профилактики в поведении

молодежи девиантный проявлений является правильное организация

воспитательной работы социальными институтами, пропагандой ценностей

труда и достижений высоких результатов в учебе и спорте, примерами из

жизни молодежи, которые помогают образовать новые положительные

ценности, правовой культуры, мировоззренческой основы.

Коррекционный блок выступает самым сложным, поскольку

предусматривает деятельность только с представителями группы риска и их

окружением. Он применяет имеющийся опыт, а также опирается на

региональные модели системных решений девиантного поведения молодежи и

в первую очередь устремлен на снятие сопровождающих факторов (уязвимость

положения молодежи, отсутствие социальной и психологической помощи

молодым людям). Прежде всего, девиантное поведение является результатом

непонимания в отношениях между членами семьи, для устранения причин

таких явлений следует применить активную помощь семейного психолога,

именно такая форма социальной службы очень мало разработана государством.

70

Пока такую помощь оказывают только взрослые люди из собственной

местности, но такая помощь является неэффективной.

Экстремизм в молодежной обстановке представляется как

индивидуальное и общественно-групповое явление крайних в нравственных и

правовых позициях средств и способов деятельности молодежи как особой

социальной группы. Особенность проявления экстремизма в молодежной среде

детерминирована особенностями этой группы: незаконченность действия

экономической, политической и духовной социализации, мировоззренческой

нестабильностью, недостаточной общественно-психологической зрелостью,

устремлением к конкретному обновлению форм и способов деятельности,

склонностью к выражению различных форм общественного протеста и

невоздержанностью в выборе средств и способов приобретения жизненных

целей.54

Специфическими признаками проявлений экстремизма в молодежной

среде это протестный характер, доминирование групповых форм, политическая

индифферентность, высокая преступность, повышенная невоздержанность и

обострение насильственных действий, а также разнообразие форм выражения.

На современном этапе назрела потребность развития у молодежи нового типа

культуры – культуры ненасилия, толерантности и безопасности, диалога и

взаимопонимания.

В отличие от ужесточения наказания за преступления, связанные с

деятельностью экстремистских групп, на наш взгляд, более эффективны меры

превентивного характера, направленные на образование таких личностных

качеств, как не конфликтность, умение найти компромисс и, широкий кругозор,

толерантность к людям, отличным от самого человека.

Превенция (от лат. praeventio – «опережаю», «предупреждаю»; англ.

prevention) – «предупреждение», «предохранение», «предотвращение», т.е.

меры с целью препятствовать возникновению и развитию чего-либо,

54 Бессчетнова О.В. Вступление в экстремистские группы как фактор нарушения процесса социализации

молодёжи. // Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и

поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.328.

71

уменьшить и при возможности ликвидировать имеющуюся возможность

совершения. Социальные превентивные меры осуществляются через

социальную, образовательную, семейную, молодежную, культурную,

церковную, экономическую политику, с целью создания предпосылок для

интеграции каждого человека в общественную жизнь, предупреждение

социальных отклонений, обусловленных маргинализацией. В связи с этим

необходимо усиление патриотического воспитания в школах и вузах,

разработка государственных программ, направленных на формирование

антифашисткой идеологии, усиление мер по поддержке семей с детьми,

молодежи, проведение широкомасштабных акций солидарности молодежи, что

позволит снизить уровень насилия в обществе.55

Для эффективной и всесторонней работы необходимо прогнозировать и

выработать систему мероприятий сотрудничества с государственному

институтами, социальными организации, коммерческими структурами и СМИ в

создании образа у большой части молодежи, особенно у студентов, стимула к

здоровому образу жизни, в пропаганде социально активной жизненной позиции

среди молодежи, в профилактике курения, алкоголизма и наркомании,

предупреждению абортов. Необходимо активное включение механизмов

депутатского и общественного контроля за качеством медицинского

обслуживания и условиями предоставления медицинского обеспечения

студентам, всем группам молодых людей, необходимо привлечь молодежь в

процесс разработки и применения новых технологий и стандартов в

социальной практике.

Источниками поддержки и развития общественных мер выступают

интеллигенция, а также рабочие, которые привлекут молодежь в свою сферу

активности, создавая основу для включения этой прослойки общества как

ресурсной части в разнообразных структурах социальной жизни общества.

Наиболее заметной стороной активного участия молодежи является

55 Бессчетнова О.В. Вступление в экстремистские группы как фактор нарушения процесса социализации

молодёжи. // Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и

поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.329.

72

политические партии и движения, которые создают условия для профилактики

молодежи и упреждения общества от негативных проявлений и отклонений со

стороны молодежи.

Такой направление показывает метод и способы исследования

организаций молодежных групп и через них разработать на практике механизм

социального наблюдения и профилактики этих групп. Такой метод работы с

молодежью способствует созданию молодежных организаций «сверху» и

облегчает работу соответствующих государственных и официальных структур

по делам молодежи, а также руководителями крупных социальных сетей. О

необходимости создания таких структур для профилактики активности

молодежи, склонных к девиантному или агрессивному поведению.

Идеологической стороной соответствующей деятельности по формированию

структур обычно состоит в «профилактике негативных явлений в молодежной

среде», важности «провести содержательный отдых молодых людей»,

«привлекать интересными занятиями с улицы в дом». От участия молодежи в

таких структурах появляется необходимость разработать систему «бонусов»,

например, разных призов, памятных медалей, туристических поездок и т.п.

Учитывая вышесказанное, необходимо заметить, что университеты и

формируемая вокруг них социокультурная среда представляются наиболее

стабильными, интегрированными факторами в процессе формирования

мировоззренческих предпочтений молодежи.

Немаловажными факторами влияния на процесс мировоззренческих

предпочтений молодежи является национальный состав, его возрастные

особенности и формы семейных отношений, процесс миграции населения.

Названные факторы действуют на процесс формирования мировоззренческих

предпочтений молодежи. Если учитывать, что предпочтения оказывается

результатом социальной среды, то состав населения, типичный для того или

иного региона, существенно влияет на самобытность ценностных ориентаций

молодежи, на установки в области личностных взаимоотношений, возрастных

особенностей, гендерных, межэтнических отношений. Поэтому социологи и

73

социальные психологи отмечают, что региональные различия проявляются на

характерах населения, в том числе молодежи, на их традициях и обычаях,

праздниках, досуге и отдыхе, песнях и танцах, архитектуре. Наиболее

интересной является такая сторона проблемы, что именно социальная среда

определяет специфику речи жителей или преобладании национальных языков в

каждодневном общении в разных местностях, что накладывает свой отпечаток

на мировоззренческое предпочтение молодого поколения в условиях изменения

общества.

Согласно теории социальной идентичности, индивид нацелен к

позитивной общественной идентичности, так же, как и к позитивному

самоуважению. Необходимости любви к себе, в самоуважении люди реализуют

через группы, которые оцениваются ими положительно. Если группа, с которой

человек себя идентифицирует, в силу определенных обстоятельств теряет в

глазах группы свой авторитет, он будет стремиться покинуть эту группу не

только физически, но также психологически и приложить все усилия для

создания позитивного имиджа данной группы. Универсальный мотив - это

мотив думать конструктивно о себе, иметь позитивную оценку идентичности.

Мотив самооценки вынуждает двигаться социальной группе, также оказывает

воздействие на переоценку своей позиции в составе этой группы.

Отсутствие стабильности в экономическом и политическом развитии,

незавершённые реформы привели к недоверию у молодых людей в социально-

ориентированном государстве. Снижение уровня жизни, ухудшение системы

здравоохранения, коммерциализация и реальная трудность и недоступность

получения добротного образования, отсутствие высокооплачиваемых работ, в

этической сфере ослабление ценностно-нормативных понятий, рост числа

наркозависимых лиц – такой ряд негативных факторов оказывают

существенное воздействие на предпочтение молодежи. В данной обстановке

следует разработать меры по уменьшению негативные проявлений самих

факторов среди молодежи, принять действенные меры по улучшению условий

жизни и отдыха молодежи, формированию новых ценностей, таких как

74

«творческую активность», а не «психологию потребления», разработать

мероприятия по воспитательной работе с молодежью, чтобы у них была

возможность осознать свою ситуация.56

Положения молодого человека в условиях неопределенности показывает,

что он еще не утвердился как полноценный член коллектива, он еще не

включился в социальный процесс, и такое состояние показывает, что молодой

человек находится в состоянии активного поиска своего места в жизни

общества и своего места в системе социальных отношений. Молодой человек,

включаясь в социальные отношения, будет стремиться найти себе твердую

основу, опираясь на него, он всеми силами будет строить свое настоящее и

будущее. Исследования социальных психологов и философов определяет

жизненную позицию молодежи, как нестабильность, не системность,

запутанность и социально ограниченность. Поэтому в системе предпочтений

молодежи проглядывает крайне противоречивая картина. Формирование такого

мировоззренческого предпочтения привлекает молодого поколения к

посвящению себя культуре, идеям и ценностям.57 Как следствие совершается

неожидаемое, но вполне прогнозируемое событие, которые в социальной

философии называется «переоценка ценностей», уяснения собственных

интересов и занятий, целей и средств достижения и молодой человек

сталкивается с проблемами, которые трудно разрешимые. В такой периоде

жизни молодого человека общество предлагает свои варианты на выбор,

который молодой человек должен произвести сам и при том, добровольно. Но

бывает и так, что общество может навязывать свое видение места и роли

молодежи, сценарии и поведения молодого человека, которого он сам

действительно не желает. В таких случаях интересы молодого человека не

учитываются, пренебрегаются и предпочитают более важные социально

значимые социальные цели и интересы. Поэтому такое состояние может

56 См.: Миралиён К. Идеологические основы государственной молодёжной политики: теория и методология.-

Вестник Таджикского Национального Университета (научный журнал). Серия социально-экономических и

общественных наук. - Душанбе, 2016.-с.278-285.. 57Яковук Т.И.Неопределенность как регулятор духовной жизни молодежи. Брест, 2005.-С.12.

75

привести молодого человека к неопределенности, и молодой человек будет

немного колебаться в выборе той или иной версии поведения. Именно

навязывание со стороны общества молодому человеку стиль поведения и

вынуждает его совершать такие действия, которые были не ожидаемыми.

Поэтому мировоззренческие предпочтения молодежи могут быть

неопределенными даже тогда, когда в обществе установился стабильность. «А

когда в обществе идет процесс перехода к новым ценностям, целям и

ориентирам ситуация с молодежью существенно усугубляется».58

Вывод.

1. Молодежь – это уязвимая часть общества. Поэтому первой проблемой

мировоззрения молодежи является несовпадение личностных и идеологических

целей общества. В этом контексте рассматриваются перспективы религиозной

радикализации молодежи.

2. Второй проблемой мировоззренческих предпочтений молодежи

является проявления различных форм девиантного поведения в условиях

обострения социальных кризисов и переходных периодов, которые могут

играть негативную роль в жизни общества.

3. Мировоззренческие предпочтения молодежи часто носят несистемный

характер в условиях нестабильности общества. Поэтому такие предпочтения

могут быть объектом манипулирования разными политическими силами.

58Шклярик В.Г. Неопределенность и социальное развитие молодёжи. // Сборник трудов Международной научно-

практической конференции на тему: Мировоззренческие и поведенческие стратегии социализации молодёжи в

глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.20.

76

Глава 2. Институциональные факторы формирования

мировоззренческих предпочтений молодежи

2.1.Семья в процессе формирования мировоззренческих

предпочтений молодежи Таджикистана

Одной из неотъемлемой части общественных институтов является

институт семьи, которая образовалась одной из первых социальных институтов.

Союз двух индивидов разного пола, это и есть социальный институт семьи,

который регистрирован государством на основе совместного ведения

хозяйства. Однако существует расширительное понимание семьи, когда в его

состав входят близкие родственники, и тогда семья будет основываться на

кровном родстве, общности жилья и бюджета, где члены взаимосвязаны

общностью быта, взаимной этической ответственностью и взаимопониманием.

В семье вырабатывается общее правило, санкций и образцы поведения,

регламентирующие взаимосвязь между супругами, родителями и детьми.

В толковом словаре Д.Н. Ушакова семья - это союз людей, в который

входят родители, дети, внуки и ближайшие родственники, проживающие

совместно и живущие общими целями.59

Современная социология определяет понятие «семья» как одной из

первых исторических типов социальной общности людей и общественных

отношений, ячейка общества. Можно рассмотреть семью, как древнюю

человеческую систему, которая имеет исторически конкретную и

изменяющуюся форму взаимоотношений между супругами, родителями и

детьми, родственниками. В семейном устройстве указываются следующие

критерии: нуклеарные (два поколения родителей и детей) и расширенные (три и

более поколений) семьи. К воспроизводящему виду семьи относятся такие

члены семьи, как родители и несовершеннолетние дети.

К семье, которая характеризуется как социальный институт, относятся

следующие функции: специфические функции

59Толковый словарь русского языка: В 4 т ./ Под ред. Д Н. Ушакова. — M.- Гос. ин-т «Сов. энцикл »; ОГИЗ; Гос нзд-во

иностр. и нац. слов., 1935-1940., Толковый словарь русского языка. В 4 т. / Под ред. Д Н. Ушакова — Репринтное

издание: М, 1995.

77

репродуктивная (рождение детей);

экзистенциальная (их содержание);

социализации (их воспитание) - осуществляется при собственном

интересе к образу жизни в семье.

Неспецифические функции семьи это:

накопление собственности и её передача, статуса;

создание благоприятного отдыха;

проявление заботы о здоровье и благополучии;

организация благоприятного психологического климата и др.

Исторически доказано, что ни один социальный институт не имеет

возможности выполнить функцию семьи, так как без неё общество не

существует. Всестороннее и качественное выполнение поставленных перед

семьей обязанностей заставляет его поэтапно пройти все периоды своего

развития.

Подчеркивается, что положение семьи на современном этапе излагается в

несистематичных направлениях, и это привносит свои изменения в изучении

социализации молодежи, что приводит к понижению прочности отношений в

браке или семьи. С одной стороны – это понижение рождаемости, рост

неполноценных семей, рождаемости вне брака, понижение статуса семьи в

русле социализации молодых людей (рост суицида, криминала, наркомании,

токсикомании, алкоголизма и т.д.), а с другой стороны - растет экономическая и

общественная независимость женщин, и их духовная свобода как результат

повышения гендерной программы в социальной и профессиональной

деятельности вне семьи. Активная жизнь женщин повышает благополучие

семьи, способствует их требованиям к брачно-семейным отношениям и

решительность при разводе, в результате чего семья становится уязвимой и

менее устойчивой. Так, например, отмечается, что в Таджикистане в условиях

традиционных устоев растет и число разводов среди молодежи. «В

Таджикистане в 2018 году количество разводов увеличился, и составило более

78

11 тысяч, заявила Председатель Комитета по делам женщин и семьи при

правительстве республики Идигул Косимзода. В прошлом году в ЗАГС

обратилось 82 тысячи 556 пар, в то время как в 2017 году связали себя узами

брака 78 тысяч 757 пар.»60

В рамках данной тенденции следует отметить, что роль родителей в

образовании брака постепенно меняется и процент молодых людей,

самостоятельно образующие семью, постепенно увеличивается.61 Таким

образом, это неизбежное явление, связано с возникновением современных

взаимоотношений в результате изменения жизни общества.

Весь ореол образования мировоззренческих предпочтений в семье

усваивается при социализации ребенка и предполагает освоение семейных

ролей, где происходит формирование навыков семейной жизни и совместной

деятельности. Преобразование содержания семейных ролей в нашем обществе

интенсивно изучается в пределах гендерной социологии, которая занимается

исследованием общественных отношений между полами. Показатель

кризисной адаптации является феминизация нынешнего общества, которая

интенсивно развивается под воздействием модернизации и глобализации сил,

вследствие чего и происходит ролевое изменение, приводящее к ролевым

столкновениям, которая указывает на несовпадение ролевых функций супругов,

отцов, матерей и детей. От уровня осознания собственных семейных функций и

от эффективности их принятия зависит показатель везения ролевого поведения.

Условие реализации ролевых игр в семье – это необходимое и определенное

применение своих задач с принятием отношения других людей на собственный

поступок. Итог принятых и показанных ролей в трудной семье как результат

ролевого функционирования имеет значение, так как принятые образы

семейных традиций, семейных отношений молодое поколение перенесет в свои

будущие семьи.

60https://pressa.tj/news_rus/chislo-razvodov-v-tadzhikistane-rastet/ 61Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.94-96; Калонов

А. Роль семьи в формирование ценностных ориентаций молодежи. Дисс.канд.философ.наук. Душанбе, 2000.-

С.106.

79

Формирование мировоззренческих предпочтений показывает процесс

подготовки и приобретения готовности к социальным отношениям. А также,

это результат отдачи духовного наследия, социальных, существенных правил и

принципов, манер поведения. В общественных науках констатируется, что

возникновения мировоззрения не кончается с рождением человека и до смерти.

С раннего детства формируются признаки характера, ролевые указания и

ориентации, Я – концепция индивида. Семья создает условия для ребенка для

гармоничного вхождения в общественную жизнь, признания и принятия её

норм, наделяя индивида социальной и психологической полноценностью. По

силе последовательности, продолжительности, устремленности и

разносторонности влияния на человека не сопоставится ни один социальный

институт. Только семья может обучить всему, «что для жизни нужно»,

воспитать молодого человека, готового к выполнению семейных и

общественных (гражданских, трудовых и т.д.) отношений, хорошего семьянина

и гражданина. Необходимостью семейной социализации является воспитание

гармонично развитой физической, умственной, эстетической и нравственной

личности. Семья как социальный феномен имеет глубоко нравственные корни.

Изучение семейных отношений в своем эволюционном подходе прошел

трудный путь своего внедрения в науку, а также в борьбе, которая существует и

по сей день с идеей изначальной данности патриархальной семьи. Данный

подход, как подчеркивают А.И. Антонов и В.М. Медков, постоянно

наталкивается на проблему не только указания порядка или

последовательности форм семьи, изменения исторических форм брака и семьи,

но и с проблемой, которая образует семью.62 Семья образуется из рода, что

показывает ее неповторимость во все времена и при каждом изменении ее

социально-исторических формах. Эволюционизм пытается показать то общее,

что присуще разным формам семей в различных типах обществ, или

эволюционный подход сосредотачивает внимание на функциях семьи. Анализ

62Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи - М., 1996. - С. 39.

80

универсальности семьи и изменение ее форм в истории состоит из изучения

социального института семьи в пределах эволюционного подхода.

Роль семьи в формирования мировоззренческих предпочтений молодежи

наиболее полно для нашего исследования раскрывается методом системного

подхода, который с середины XX века преимущественно является главным из

основных методов познания в науке. Системный подход был использован к

рассмотрению и изучению семьи американским ученым Р. Хиллом. Семья, по

Р.Хиллу, отмечается как система, обладающая такими признаками: 1) все члены

семьи постоянно взаимозависимы друг от друга и любое действие поведения

одного из партнеров изменить и поведение остальных; 2) семья – это группа

людей, которая ограничивается определенными пределами; 3) семья это

институт, в которой создается атмосфера для поддержания равновесия со своей

социальной средой; 4) семья это единица, которая исполняет те или иные

функции, взаимосвязанные с удовлетворением потребности ее членов.63

Один из приоритетов успешного возникновения мировоззрения

молодежи, которую должна решить семья, это - ролевая идентификация. Семья

в настоящее время учитывает равенство прав и свобод. При эмпирических

исследованиях по В.Н. Дружинину (2000)64, большинство юношей и половина

девушек акцентируют внимание на профессиональные достижения отца,

заработной платы, всесторонней обеспеченности в семье. Профессор, социолог

Берлинской школы экономики Б. Пфау-Эффингер (2000)65 изучала перемены в

социальных взаимоотношений в нескольких странах Западной Европы, а также

в составе гендерного разделения труда многих общественных институтов.

Действие изменений в условиях преобразования таджикского общества

указывает на преемственность и изменения гендерного уклада в

институциональных, структурных и культурных рамках изменяющегося

социума. В советский период преобладающая модель гендерной культуры

63Харчев А.Г. Брак и семья в СССР.-М., 1979. -С. 18. 64Дружинин В.Н. Психология семьи / В.Н. Дружинин. - Екатеринбург, 2000. - 208 с. 65Пфау-Эффингер Б. Опыт кросс-национального анализа гендерного уклада / Б. Пфау-Эффингер // Социологические

исследования. -2000. - № 11. - С. 24 - 35; Пфау-Эффингер Б., Культурные перемены и семейная политика / Б. Пфау-

Эффингер // Социологические исследования. № I. - 2003. [Электронныйресурс]. URL: http://socis.isras.ru/

81

констатировалась тем, что сфера труда - это центральное место в социальной

интеграции всех граждан. Государство являлось главным ответственным

институтом за трудовым воспитанием и получением образования.

Проблемы взаимоотношения отцов, матерей в институте семьи актуальна

с учетом изменений за последние годы. В течении последних десятилетий

контакты родителями и детьми изменились и стали более эмоциональными, так

как для родителей именно дети остаются одной из главных ценностей в жизни.

В XXI веке влияние родителей зачастую не действует и на его смену

приходит уважение и авторитет личности родителей.

В современном этапе в семье имеет приоритет направленность, о которой

отмечал еще в 1969 году Г. Рэйнгольд (американский исследователь): «Ребенок

может выступать и как социализатор по отношению к родителям. Он

направляет их поведение таким образом, что они оказываются должными

проявлять заботу по обеспечению его нормального роста и развития. Он

является действенным членом общества в том смысле, что поручает своим

родителям роль попечителей, из отдельных индивидуумов он организует

семью».66

Следовательно, в семьях наблюдается рост повышения смысла

субъектности и субъективности родителей. Институт семьи это есть

единоличное положение как в жизни, так и в развитии детей, подростков,

юношей, девушек, взрослых, которое указывается рядом параметров

определённой семьи:

- демографический параметр указан структурой большой семьи, в

которой сосуществуют все близкие родственники; полная или неполноценная;

бездетная, однодетная, мало- и многодетная;

- социально-культурный параметр – уровень образованности в семье и их

трудовая деятельность, принятие участия в общественной жизни;

66Rheingold Н. G. The Social &socializinngintant // Handbook of Socialization / Ed. by D. A. Joslin. - Chicago, 1969 - S.

353

82

- социально-экономический параметр – социальный статус и достаток и

трудовая деятельность членов семьи;

- технико-гигиенический параметр, т.е. условие жизни, быта, своеобразие

стиля жизни.

В семье анализ правил и ценностных предпочтений в детстве происходит

на неосознанном уровне с помощью запоминания. Дети всецело связаны с

миром взрослых и на себе испытывают его влияние, разрабатывает

многообразное отношение к его представителям в целом и к отдельным

участникам. Это оказывает огромное влияние на детскую психологию, так как

это восприятие мира, особенно в детстве происходит не только на разумном, но

и на эмоциональном уровне.

Отношения молодёжи с родителями оказывают большое воздействие на

нормы и ценности, которые усваиваются ими. Усвоение ценностей в семье

реализуется главным образом благодаря процессу понимания норм и

ценностей, существующих в семье и применение её в существующих и

определенных рамках, которые показаны ее культурной, социальной и

психологической атмосферой. Так, в Таджикистане в отмечается

исследователями преемственность в процессе освоения социальных ценностей

и главную роль здесь играет семейные отношения.67

Таким образом, необходимо определить задачу семьи в условиях

социализации, роль которой остается существенной на протяжении всей жизни

индивида. В пределах этого исследования акцентируем влиянии семьи в

социализации молодого человека.

Гарантируя (или не гарантируя) физическое и эмоциональное развитие

ребенка, при рождении и в раннем детстве, семья играет немаловажную роль в

процессе социализации молодого поколения. В раннем детстве отсутствие

внимания со стороны родителей ведет и к неудовлетворенности и аномалиям

норм общественного поведения и к сильному нервному потрясению,

67Шоисматуллоев Ш.Таджикистан в зеркале преемственности и смены поколений. (2-е издание)-Душанбе:

Ирфон, 2008.-320с

83

напряжению, агрессивности, нервозности. Ретроспективное изучение

правонарушителей - рецидивистов пятнадцати-восемнадцатилетнего возраста,

проведенных школах Англии, показал, что опасения, полученные в раннем

детстве, из-за недостаточного внимания со стороны родителей, определил их

наклонность отвечать непринятыми моральными нормами и правилами

поведения на дальнейшие события в их жизни.68 Одной из существенных

причин шизофрении у подрастающего поколения является неполноценное и

недостаточное отношение с родителями.

Когда любовь родителей выражается непомерным образом, когда с

ребенка не спускают глаз, последствие бывает тоже негативным. В данном

случае у ребенка, также не развиваются механизмы, позволяющие реализовать

эмоциональный контакт. Выявляются такие признаки личности, как

холодность, эгоизм и эгоцентризм.69 Содержание, душевный настрой в

общении с родителями, тот «обмен» чувствами и настроениями, который при

этом возникает, влияют на то, как принимает ребенок все вокруг себя, на

характер его эмоций.

Взаимоотношения детей с родителями и родителей между собой играют

существенную роль в процессе развития психологического пола ребенка,

потому что в семье происходит безвозвратный процесс половой

классификации. Эти свойства содержат индивидуальные параметры,

особенности эмоциональных порывов, а также разнообразные установки,

вкусы, поведенческие стандарты.

Однако неимение семьи или необразованность родителей могут не иметь

неизбежные последствия для умственного развития ребенка, если у него

возникают тесные и полные взаимоотношения с взрослым поколением, в

результате чего принимаются как субъективно существенными. В семье

развиваются основные ценностные ориентации индивида в сферах

68Симонов П.В. О природе неосознаваемого психического // Психол. журн. - 1986. - Т. 7. - № 2. - С. 145-148;

Социология преступности / Пер. с англ. А.С. Никифорова, A.M. Яковлева. - M.: Прогресс, 1966. - 366 с; Социальная

профилактика отклоняющегося поведения несовершеннолетних как комплекс охранно-защитных мер/ С.А. Белычева,

В.М. Фокин - М.: РИЦ Консорциума «Социальное здоровье России», 1992. -77 с. 69Обуховский К. Психология влечений человека. - СПб. Изд-во: «Речь», 2003. - 225 с.

84

общественных и межэтнических отношений, а также решающий его стиль

деятельности и уровень требований, жизненные стремления, планы и способы

их выполнения.

Семья играет важную функцию в овладении индивидом норм и стилей

выполнения семейных ценностей. В частности, выбор супруга/супруги и

признак общения в семье определяется атмосферой и взаимопониманием в

семье. Так, социологические исследования, проведенные учеными

Таджикистана, отмечают такую тенденцию, что за последние время в

образовании семьи активную роль отдается решениям родителей. Если

семьдесят три процента соглашаются с мнениями родителей, только четверть

сами решают данные вопросы.70

Индивидуальный образ отцовства в основном зависит от семейного опыта

мужчины, который передается из поколения в поколение и позитивное

отцовство чрезвычайно благотворно влияет как на сыновей, так и для отцов.71 В

этом проявляется социально-психологическая функция семьи, которая зависит

от его самооценки, уровня самоуважения, меры само восприятия, направления

и эффективности самореализации.

Антиобщественная атмосфера в семье является причиной многих

правонарушений и преступлений среди подростков, а также необходима,

особенность социальной, психологической, экономической связи в семье по

взаимоотношению к ее родителям. Семья должна отображать собой тот оплот

нежности, полной любви и интереса, нужных для поддерживания индивида

среди многих коротких и локальных контактов с миром.

В каждой семье личность проходит стихийную социализацию, освоения

норм и правил, итог которого конкретизуется ее объективными

характеристиками: составом, качеством образования, социальным имиджем,

материальными условиями, ценностными установками, образом жизни и

отношениями среди членов семьи.

70Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.95. 71Кон И. С. Ребёнок и общество. — М.: Академия, 2003., Юность как социальная проблема // Общество и молодежь.

Изд 2, дополненное и переработанное. Составитель В. Д. Кобецкий. М.: Молодая гвардия, 1973. - С.22-51.

85

Показатель эффективной социализации молодежи - это всесторонняя,

социальная, компетентная личность, которая готова исполнять общественно

значимые функции супруга, родителя, гражданина. Семья как социально-

психологическое единство оказывает социализирующее влияние на индивида

посредством нормативного и информационного воздействия. Объединение

семьи предполагает ценностное единство, приоритет семьи, подчинение

интересов личности семейным правилам. Если это предпочтенье

абсолютизируется, возникает развитие беспринципного поведения, когда

индивид ничего не делает без постоянной оглядки на главных членов

семьи.

Содержание форм социализации связано с устройством семьи. Надо

отметить, что положение семьи в наше время объясняется рядом тенденций, и

это вносит свои коррективы в развитие социализации молодежи в условиях

преобразования общества. В условиях трансформации общества треть

молодых людей планирует выехать за рубеж сроком на 1 год. В состав такой

группы молодежи входит в основном сельская молодежь, рассчитывающие

стать трудовыми мигрантами. На срок от двух до пяти лет собираются выехать

молодые люди, планирующие обучение за границей. Навсегда остаться за

рубежом планируют 10% молодежи, готовой выехать из республики. Это в

основном горожане из возрастной группы от 20 до 24 лет. На работу за рубеж

в последние три года выезжала часть молодых людей в возрасте от 25-29 лет.

В этой группе преобладает сельская молодежь.72 Как отмечает

Ш.Шоисматуллаев: «В Таджикистане система среднего специального образо-

вания главным образом уводит молодежь из села в столицу и большой

город».73

Молодые людей расценивает, что таджикская диаспора в Российской

Федерации имеет скорее негативный имидж, как и любые мигранты, еще

72Молодежь Центральной Азии. Таджикистан: На основе социологического опроса./Под науч. руководством

проф. Клауса Хурельмана и Пэра Тешендорфа (Германия, Берлин). – Алматы, 2017. – с.19 73Шоисматуллоев Ш.Таджикистан в зеркале преемственности и смены поколений.Душанбе, Ирфон, 2008. С.

239.

86

четверть считает, что имидж таджиков в РФ – это дешевая рабочая сила.74 В

целом, в Таджикистане молодые люди смотрят в будущее с оптимизмом,

причем горожане более оптимистичны, чем молодежь из сельской местности.

Современная молодежь готова рисковать для достижения своих целей, но более

важными принципами для этого молодежь считает коллективизм, следование

моральным нормам и религиозным предписаниям.

Семья действует с помощью правил, образов поведения, знание которых

даёт возможность постоянно не искать новых решений в обычных ситуациях, а

вести себя в соответствии с принятыми в данной социокультурной среде и

изученными индивидом шаблонами. Нормативное влияние в семье

воспринимается личностью для сохранения своего статуса и получения

одобрения окружающих. При информационном влиянии семьи личность

разделяет картину мира, воспринимает ее как истину, но не ищет обязательной

поддержки со стороны окружающих.

В современных экономических условиях ресурсы молодой семьи в

поддержании здоровья ребенка, всегда ограничены доходами семьи.

Существенная часть ресурсов - это вкладывание средств в здоровье ребенка. А

также есть ресурсы другого рода. Важность такого фактора, как образ жизни

семьи, больше чем генном уровне, воздействует на состояние здоровья ребенка.

Также можно предполагать в жизни семьи и насилие, и постоянно стрессовые

ситуации и конфликты, и приобщение к бездуховному культурному вакууму, и

бессмысленное и вредное препровождение времени. Закладывая привычки, в

основы развития ребенка, семья определяет его будущее в психическом и

физическом значении. Огромное воздействие на существование семьи

оказывают семейные нравы и мифы.75

В истории страны двадцатый век навсегда останется веком в

значительных свершений и потрясений. Социальные революции, распад

74Молодежь Центральной Азии. Таджикистан: На основе социологического опроса./Под науч. руководством

проф. Клауса Хурельмана и Пэра Тешендорфа (Германия, Берлин). – Алматы, 2017. – с.20 75Харевен Т Время семьи и время промышленности (главы из книги) // М Лоскутова (общ. ред ). Хрестоматия по

устной истории. СПб.: Изд-во ЕУСПб, 2003. С.146-188.

87

большого государства, гражданская война, экономические кризисы и нищета

по-новому переделывали и реорганизовывали жизнедеятельность населения,

вынуждая их сформировать надежный «иммунитет» от общественных

потрясений, предлагая способы адаптации последующим поколениям. Истории

конкретных семей могут быть одним из продуктивных способов изучения

динамики социализации общественных процессов, структурных и ценностных

преобразований в периоде социального изменения. Это дает возможность

проанализировать типичные для конкретного исторического этапа развития

процессы общественной коммуникабельности, изменение происходящие в

устройстве семьи, в разделении семейных функций, в духовной области.

Статус семьи поколение в поколение постоянно повышается. Это

доказывает социологические исследования, приведенные выше. Следовательно,

повышались и качество образования, квалифицированный и профессиональный

статус, экономическое положение. В общем, судьбы семей зависят от

конкретно-исторического периода, которые прошла наша страна, и отображают

направления общественных преобразований, возникающих в обществе.

Особенно значимым в процессе социализации молодежи является влияние

института семьи, которая формирует и развивает в человеке качества, такие

качества как любовь, самоотдача, помощь близким, верность, творческие

качества, толерантность. В семье существуют взаимосвязь с материальным

положением, формы взаимоотношений, системы поощрений, задач и

ответственности.

К числу изменений, затронувших семьи и наиболее основным для

вхождения молодёжи в политику является преобразование семьи. В результате

всестороннего проявления новшеств в семье, происходит увеличение

количества неполных и моно родительских семей среди молодого поколения, и

молодая семья не в состоянии решить свои проблемы, оказывать необходимое

воспитание и в настоящее время. Как результат молодая семья сталкивается с

таким явлением, которое психологически подавляет их взаимное понимание и в

результате приводит к разводам. И причиной таких явлений является ранние

88

браки, которые заключаются еще в рамках традиционной семей. Так, например,

в одном социологическом опросе отмечается, что более «80% респондентов

считают, что именно ранние браки могут стать причиной большинства

разводов. Низкий уровень образования, отсутствие жизненных навыков

являются основной причиной разрушения семейных уз»76. Государственные

органы должны содействовать производству положительных и существенных

действий для уменьшения количества разводов у молодых семей, социальной,

психологической поддержки, разрешению социальных и экономических

проблем молодым семьям.

Современному обществу необходимо осознать, что институт семьи – это

основная, фундаментальная опора государства в решении духовных,

нравственных и демографических проблем общества, поэтому этой проблеме в

ближайшее время должно быть уделено самое пристальное внимание со

стороны властей.77

На сегодняшний день в нашем обществе в целом вызывают бурные споры

целый пакет разногласий, неоднородность действий, происходящих в

молодёжной среде. К сожалению, наше государство мало обращает внимание к

молодёжным проблемам, и даже объявление 2017 года годом молодежи

является административным методом решения. Молодежная политика

государства в решении проблемы семьи связана также с проблемой воспитания

и развития мировоззрения молодежи.

Привлекает существенного внимания сущности молодёжной культуры и

механика формирования её ментальности. Так, например, неформальные

объединения - это массовое проявление. Количество данных организаций

определяется десятками тысяч, а число их участников — миллионами. В

последнее время молодёжь занимаясь поисками средств для осуществления и

воплощения своих нужд, и не обнаруживая их в рамках функционирующих

76Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.98. 77Фролова С.М. Изменение взглядов на повседневность семейных отношений в молодёжной среде. //Сборник

трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и поведенческие

стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.- с.181.

89

организаций, молодежь стала организовывать «неформальные» группы,

которые лучше бы назвать «самодеятельными любительскими объединениями

молодежи». Отношение к ним спорное. В зависимости от тенденций

объединения могут быть как дополнением образованных групп, так и их

противоположностью. Члены непрофессиональных объединений ведут борьбу

за сохранение живой природы от экологических проблем, борются за

сохранение памятников культуры, волонтеры помогают реконструировать их,

ухаживают за инвалидами и престарелыми.

Выдвигаются на первый план основные признаки неформалов:

1) Эти коллективы находятся на незаконном положении.

2) Слабо организованное внутреннее устройство.

3) Неформальные объединения имеют недостаточно выраженные

интересы.

4) Неразвитые внутренние связи.

5) Следуют за небольшими группами действующих вне организации.

6) Тяжело подчиняются систематизированной классификации.

Говоря о неформальных объединениях и их взаимосвязи с

государственными и общественными институтами, нужно подчеркнуть

следующие положения по их значимости:

1. Кооперирование.

2. Оспаривание и критический анализ.

3. Противостояние и борьба.

Следовательно, «неформалы» - это официально не зарегистрированная

общность людей, которая появилась по побуждениям или стихийно и

самопроизвольно для достижения определенных целей людьми с общими

интересами и потребностями.

Неформальные организации и группы являются своего рода протестом

группы молодежи против канцелярщины в социальных организациях. Однако

некоторые «неформальные организации» приняли социально опасную форму

действий. В качестве повода «ухода в андеграунд», молодёжь указывает на

90

недовольство обществом, протест и возмущение, нет поддержки в семье,

желание быть лидером, обратить на себя внимание, подражание иностранным

течениям, религиозным идейным убеждениям, быть модным,

неудовлетворенность в жизни, воздействие девиантных структур, бандитизм,

возрастные увлечения.

Неформалы успешно утверждаются в реализации демократических

принципов в обществе, но также может стать деструктивным фактором,

выступая с позиций публичного противостояния правоохранительным органам

и структурам власти.

Асоциальные группы стоят в стороне от общественных задач и проблем,

но не угрожают обществу. В основном выполняют рекреативные функции. Но

антисоциальные – это ярко выраженная агрессивная группа стремится

ратифицироваться за счет других, и нравственно глуха социальным нормам.

Часто антисоциальные группы возникают как банды, как объединение по

территориальному признаку. Например, неформальные группы футбольных

команд являются такими группами, когда после проведения футбольного матча

наблюдается местами стычки и групповые драки, которых следует пресечь.

Про социальные - неформальные клубы или объединения – это

социальные и конструктивные объединения, которые приносят благо обществу,

которые решают общественные проблемы культурно-защитного свойства. К

ним относятся «зеленые» - так называют себя объединения экологической

направленности, активность и популярность которых неуклонно растет. В

таджикском обществе такие про социальные движения молодежи слабо

представлены именно потому, что неформальные объединения часто не имеют

возможности поддерживать себя финансово.

Основной задачей каждого объединения, что самодеятельное движение,

что контркультурная неформальная группа - это желание к самореализации,

субъектному воплощению.

Задача молодёжи в стране взаимосвязана с получившей в наследство от

тоталитарного строя непримиримость к иному стилю жизни и норм поведения,

91

причём изученной не столько в юридических законодательствах, сколько в

мыслях самих людей.

Современное исследование молодёжной субкультуры должен объективно

подходить к этому объекту. Необходимо отказаться от негативных

предубеждений и дифференцировать отношение к оценке отличающихся от

всеобщего мировоззрения и активности современных формальных и

неформальных молодёжных объединений.

Вывод:

1. Семья в историческом плане всегда выполняла следующие социальные

задачи: воспитательная (создание мировоззрения, ценностных направлений,

личностных превосходств), просветительская (доведение информации,

приобретение знаний, умений, навыков), наблюдение за жизненными

традициями и приоритетами молодёжи.

2. Современные семьи отличаются личностной средой формирования и

развития. От семьи во многом зависит физическое, моральное, эмоциональное и

общественное развитие личности. В процессе формирования мировоззрения

складываются личностные предпочтения, так как семья одобряет,

поддерживает, осуждает или проявляет безразличие. Таким образом,

предпочтения отдаются тем ценностям, которые является значимыми для

семьи. Эти ценности отражаются на общественных требованиях молодого

человека, помогают или мешают ему находить решения в неординарных

обстоятельствах, приспосабливаться к преобразовавшимся ситуациям.

3. Дифференциация молодежи в условиях преобразования общества

проявляется в предпочтениях. Молодежь из обеспеченной семьи предпочитает

высокий образовательный и материальный статус, а малообеспеченная ищут

возможность получения работы, или трудовую миграцию.

4. Семья является лидирующим звеном мировоззренческих предпочтений

молодёжи. В зависимости от социального состава семьи и ее статуса

формируется многогранность молодежной субкультуры. В зависимости от

полученного воспитания социально активная молодежь выбирает позитивные

92

ценности, неформальные молодежные группы предпочитают ценности,

имеющие негативный оттенок.

2.2. Образовательная система как инструмент формирования

мировоззренческих предпочтений молодежи Таджикистана

Главное место в процессе формирования мировоззренческих

предпочтений молодёжи в условиях трансформации общества выступает

система образования. Особенными агентами социализации выступают

образовательные учреждения, выполняющие главные функции,

способствующие реализации потенциала молодежи с помощью механизмов

социализации.

Социальный институт образования в процессе динамичного развития

общества играет исключительно важную роль. Накопленные трудом и

переданные из поколения в поколение материальные и духовные богатства,

образования, опыт, традиции должны передаваться новому поколению и

усваиваться ими. Поэтому поддерживание высокого уровня культурного,

нравственного совершенствования невозможны без знания культурного

наследия прошлых веков. Эта задача, как известно, регулируется действиями

социализации личностей, вопросом которой является приобщение индивида к

критериям и приоритетам культуры и преобразование его в полноценного

члена сообщества. Конкретным компонентом действия социализации

личностей выступает образование – обучение индивида с целью преподнесения

собранных знаний и культурных ценностей.78

В новых условиях возникает необходимость в исследовании значения

образования как механизма развития личностного и профессионального

потенциала молодежи, в изучении его роли в обеспечении

конкурентоспособности работника. Являясь одним из главных предпосылок

развития индивида, образование позволяет личности ориентироваться в

изменяющейся социально-экономической ситуации. Качество образования

78 См.: Воловикова М.И.Представления русских о нравственном идеале. М.: Ин-т психологии, 2005. – С.134.

93

может влиять на успешность людей. Потому что личности, имеющие высшее

образование, способны в большей мере пользоваться социально-

экономическими возможностями, достигая более высокого социального статуса

и уровня жизни.79

Анализ образовательной системы в Таджикистане в последние

десятилетия указал, что на современном этапе происходит преобразование

системы образования, направленное на внедрение в мировое образовательное

пространство. Изменяется образовательная парадигма: предлагаются

обновления содержания, подходов, правоотношений, педагогического

менталитета. Необходимо подчеркнуть, что в новом тысячелетии отмечается

непоследовательность между потребностью общества в возникновении

социально-адаптированной личности новой формации и образовательной

практикой, сложившейся в образовательной системе Таджикистана.80

Сегодня правительство Республики Таджикистан обращает особое

внимание на воспитательную задачу образования в процессе социализации

подрастающего поколения. Правительство РТ действует согласно Конституции,

где в статье 41 отмечается, что «Каждый имеет право на образование. Общее

основное образование обязательно. Государство гарантирует общее основное

обязательное бесплатное образование в государственных учебных заведениях.

Каждый, в рамках, определенных законом, может получить бесплатное общее

среднее, начальное профессиональное и, высшее профессиональное

образование в государственных учебных заведениях. Другие формы получения

образования определяются законом».81

Так, относительно контролируемая социализация воспитательных

учреждений играют главную роль, ибо именно в них личность получает

институализированные познания, нормы, опыт. На передний план все больше

79Палховская Е.Б. Образование как фактор развития личностного профессионального потенциала молодёжи.

//Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и

поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.32. 80Шоисматуллоев Ш., Илчибекова М.О. Некоторые проблемы развития системы образования в Таджикистане //

РТСУ Вестник университета. Душанбе, 2009. №2 (24).-С.172 и далее. 81 Конституция Республики Таджикистан Душанбе, 2003. - С.41.

94

выходят общеобразовательные школы и прочие образовательные учреждения.

Образование занимает главное место в социализации молодежи, и включает в

себя системное обучение: просвещение, побуждение к стимулированию

самообразования.

В процессе естественной социализации воспитательные учреждения как

всякие общественно-психологические общности оказывает влияние на

входящих в нее членов в реальной практике взаимодействия.82 Образовательная

практика по своему содержанию, стилю и характеру не одинакова, а порой

конкретно расходится с провозглашёнными устремлениями педагогов. Знания и

опыт настоящей жизни, которые инстинктивно получают воспитанники

оказывается на самом деле «непрактичными» для слаженной работы в

воспитательной организации с точки зрения ее главной ипостаси — воспитания

Образование - важный мотиватор общественной стратификации, являющийся

основой, восходящей вертикальной социальной мобильности и важным

индикатором стабильного развития общества. Непропорциональный доступ к

образованию и некачественные услуги в сфере образования способствует

увеличению бедности, это чаще всего может быть одной из причин

невозможности продолжать обучение, подготовка кадров несоответствующих

рынку труда. Население не имеющие образования выступает как фактор

уменьшающий рост производительности труда и экономического роста.83

Образовательная система Советского Союза независимо от социальной

принадлежности, финансового достатка была все доступна, что выражалось в

грамотности граждан. В этот период наблюдалась полная поддержка

государства, и все граждане могли свободно получать высшее образование. На

современном этапе наблюдается, что для лиц с низким уровнем доходов,

высшее образование стало не возможным. Однако после распада СССР

образовательная система Республики Таджикистан серьезно изменилась. Если

82Тихонова H. Е. Факторы социальной стратификации в условиях перехода к рыночной экономике / Н. Е.

Тихонова. M. Социологические исследования. № 3. - 1999. - С. 61. 83Снижение бедности в России: влияние экономического роста и социальных реформ. М., 2008.- С.165.

95

государство гарантирует бесплатное образование, однако увеичивается

количество частных, платных начальных школ. Увеличение количество высших

образовательных учреждений, которое за последнее время достиг более 30, где

обучаются около 300000 студентов, повышается доля платных форм обучения.

Несмотря на такие процессы больше половины выпускников школ не

поступают в ВУЗы, именно из-за трудностей финансового характера.84

Ученые отмечают, что с учетом социальных предпосылок, процесс

воспитания осуществляется посредством механизмов становления личности.

Междисциплинарный подход к освоению процесса становления личности

анализируется следующими связанными между собой тенденциями:

содержательный и функциональный, где первый, показан личностными

образованиями, а второй формулирует то, под воздействием каких

общественно-психологических механизмов возникает их формирование.

Т. Парсонс в роли основного устройства социализации определяет

адаптацию. Большинство исследователей утверждает, что приспособление

можно учитывать и как составную часть социализации, и как её устройство.

Различаются два вида адаптации - психофизиологическая и социально-

психологическая, находящиеся во взаимозависимости. При этом социально-

психологическая адаптация являет собой освоение ролью личности во время

вступления в новую социальную обстановку, это - определённый процесс

социализации. Адаптация является лишь одним из объектов социализации

наравне с другими, не менее нужным, инициативностью индивида, ее

творческим потенциалом, частичным отношением к среде, воспроизводством

социального опыта, изменением имеющихся социальных условий и форм. Итак,

социализация, это единство адаптации и активности индивида.

В рамках института образования изучение норм и ценностей в процессе

формирования мировоззренческих предпочтений молодежи осуществляется с

помощью следующих механизмов: 84Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.129-131.;

Саидов Ф.С. Анализ сети начальных профессиональных учебных заведений в Республике Таджикистан.

Душанбе, 2009. – С.17.

96

- информационно-образовательная активность по распределению и

внедрению в сознание индивида учений о нормах поведения, нравственных

ценностях, традициях, запретах, законах и т.д.;

- стимуляционный - призван вдохновлять молодёжь к определенной

активности;

- ориентированность при помощи материального, нравственного, а иногда

и физического воздаяния или взыскания;

- регулятивно-контролирующий - концепция необходимых образцов,

ориентиров, предписаний, которые могут быть деонтическими и

недеонтическими;

- организационно-регулирующее устройство, базирующегося на

социализирующем действии прав, обязанностей и компетенции личности в

социуме, вытекающих из его общественного положения, статуса и

выполняемых задач.

Все эти устройства социализации предусматривают понимание

социальных знаний, формирование принципов и ценностных ориентации. В

итоге притязания социальной среды принимают личностный характер. Такое

действие личности с социальной средой создаёт субъективные, личностные

характеристики индивида, организовывает у него опыт такого поведения,

который гарантирует признание его личностью всеми.

Впрочем, социальные условия не могут быть уточнены по каждой

определённой ситуации, в силу чего индивиду необходимо самому принимать

решения в рамках распространённого в обществе дуализма «справедливо -

несправедливо», «законно - незаконно», «правильно - неправильно», «хорошо -

плохо» и т.д.

У каждого молодого человека имеются свои нужды, свои увлечения,

которые не всегда нравятся обществу. В этой связи уточнение общественных и

индивидуальных интересов зависит от взаимопонимания и человеком, и

общественным мнением диалектики прав и обязанностей. Индивид

97

квалифицируется тем, что он владеет как определенными правами, так и

функциями, которые должны находиться в гармоничном сочетании.

На сегодняшнем этапе среди молодого поколения наблюдается: те, кто не

могутиз-за нехватки средств и низкого дохода учиться и прекращают свое

обучение после среднеобразовательной школы, что в будущем скажется на их

социальном уровне и экономических возможностях, и доходах. Высшее

образование ассоциируется с более высокой степенью вероятности получения

работы и высокой заработной платы. Таким образом, средний ежемесячный

доход увеличивается в результате полученного высшего образования. Так, из-за

низкого финансового положения многие люди не могут сегодня получить

необходимого образования, и тем самым увеличить свои экономические

возможности и потребности.85

Рассмотрение образовательной системы Таджикистана на каждом уровне

позволяет определить ее адаптирующие задачи и функции, а также предлагать

механизмы социализации. Данные механизмы тесно взаимосвязаны,

осуществляются в определенной логичности, отображающего методическое

формирование социально-адаптированного индивида в образовательной среде.

Доступность или недоступность, а также взаимодействие выбранных

механизмов дают возможность оценить адаптационную возможность

нынешней образовательной системы.

На сегодняшний день результатом показывающими процесс

социализации и степень влияния образовательных учреждений, являются:

1) показатели, указывающие на развитие личностных особенностей

индивида (особенности умственного развития, возраст, пол, здоровье,

применение прогрессивных и инновационных методик);

2) показатели, указывающие на педагогическое влияние на процесс

приспособления (содержание образования, организация учебно-

воспитательного процесса);

85Исанбаева С.Д. Взаимосвязь иррациональности в институте образования и социализации молодёжи. //Сборник

трудов Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и поведенческие

стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.221.

98

3) показатели, связанные с ресурсным содержанием учебной, бытовой и

социально-культурной активностью учащихся (помещение школы,

оборудование, здоровье, сберегающие методики и т.п.).

На макроуровне сфера образования является одной из самых

высокоэффективных отраслей развития, площадка для быстрого старта.86 Это

относиться ко всем ступеням образования.

Исследователи рассматривают образование как механизм общественного

неравенства, всесторонне рассматривая различные ступени образовательной

системы.

Появились «новые родители», которые пытаются обеспечить лучшее

образование своим детям еще в дошкольном периоде. Они движутся путем

соединения детского сада и дополнительного обучения при платных формах

образования.87 Примечательным является то, что в постсоветском обществе

система образования потерпел серьезные изменения, что отмечается многими

исследователями. Подводя итог своим исследованиям Ш.Шоисматуллаев

отмечает, что именно платное образования вынуждает развиваться

социальному расслоению общества, когда малообеспеченные семьи не имеют

возможности обеспечить образование своим детям. «Дети рабочих,

составляющих еще недавно большую часть студенческого контингента, сегодня

из-за неимения возможностей оплатить учебу или нанимать репетиторов в мас-

се своей не могут попасть в вуз. В аналогичной ситуации находятся и дети

сельскохозяйственных рабочих. В определенном смысле система высшего

образования в Таджикистане становится важнейшим средством самоизоляции

социальных классов и слоев»88

Школа как социальный институт – это необходимая мера

уравновешивания и регламентации прочных, внутренних, повторяющихся

86Селиверстова И.В. Дошкольное образование сегодня: могут ли кадры стать потенциальным ресурсом

развития сферы образования?/ Тенденции развития образования: придут ли новые учителя в школу. М.: Логос,

2008. 87Иванова-Гладилыцикова Н. Реформируйте детский сад [Электронный ресурс]: Русский журнал. 27 октября

2009 года, URL: http://www.rass.ru/pole/Reformirujte-detskij-sad. (дата обращения 29 октября 2009 г.) 88Шоисматуллоев Ш.Таджикистан в зеркале преемственности и смены поколений.Душанбе. Ирфон, 2008.-

С.318-319.

99

отношений и связей между педагогами и учащимися. Общество возлагает на

школу особую социальную роль, которая дает ей возможность осуществлять

социальные и необходимые цели. Школа на общественном и психологическом

уровне отражает собой образовательное и воспитательное учреждение

(организацию) и социальный коллектив, который влияет на учащихся во время

свободного общения и деятельности. По школьной программе приоритет

имеют определенная планомерность, научность, системность, то в семье на

первом месте идут естественные факторы жизни, протекающие стремительно.

В школе приобретаются теоретические знания, а в семье приоритетным

является ежедневная практика, которая зависит от уровня образования и

духовной культуры родителей.

Критерии систематичности, интенсивности образов, содержания, формы

и способов организации общественного опыта, образования и индивидуальной

помощи зависят в первую очередь от возрастного критерия, от этнической и

социокультурной принадлежности воспитуемых. В разных формах

воспитательных учреждений и в конкретных организациях объем и

соотношение отдельных составляющих кардинальноотличаются и зависят как

от организации, так и от ценностных стремлений, установок и свойств

концепций воспитания.

С одной стороны, в разных формах реализуется социальное воспитание,

как контролируемая часть социализации. С другой стороны, социальные

общности влияют на своих подопечных стихийно в процессе взаимовлияния

членов организации. И этот результат по своему признаку не совпадает с

ценностями и принципами, насаждаемыми в процессе общественного и

регулятивного воспитания. Так, например, в современной школьной системе

создается «Школьная организация имени Исмоили Сомони», которая

охватывает большую часть школьников. Однако исследователи отмечают, что

когда спрашивают о девизе этой организации то положительно ответили около

70% школьников. Такие показатели указывают, что школьники не охвачены

этой организацией полностью и их социализация имеет больше

100

прагматическую направленность. Как заметили исследователи «современное

поколение характеризуется большей общественной пассивностью, нежеланием

участвовать в жизни государства и общества в целом».89

К основополагающим функциям образовательной системы

относитсяследующие: причащение индивида к культуре родного края, области,

общества в целом; разработка условий для личностного развития и духовно-

ценностной ориентации; разделение учащихся в соответствии с их

личностными ресурсами относительно к реальной общественно-

профессиональной структуре не только общества, но и с учетом специфики

области.

Положительная социализация в группе происходит тогда, когда жизнь в

нем настолько насыщена и разнообразна, что дает возможность общения

с товарищами. Во время нехватки ресурсов при переходе к новым реалиям и

коммуникационным технологическим процессам в сфере общего образования,

предпрофильной подготовке и профильному обучению, формам контроля и

оценки качества процессов и показателей педагогического процесса

организация базовых школ в сельских регионах способствует уменьшению

разрыва между образовательными возможностями сельских и городских

жителей.

Удаленность территорий образовательных учреждений выступает как

фактор, удерживающий процесс получения знания детьми сельской местности,

который снижает качество образования и компенсируется организованным

подвозом обучающихся к месту обучения.

Таким образом, процесс мировоззренческих предпочтений в школах

представляется в следующей последовательности: вхождение учащегося в

систему деятельности образовательного учреждения, получение и

использование накопленных знаний, других компонентов общественного

опыта, в процессе обучения и воспитания разработка личностных качеств и

89Комилова М.Д. Гражданская социализация молодежи в условиях трансформирующегося таджикистанского

общества. Душанбе. 2018. С.109.

101

свойств, незаменимых для жизни в настоящее время, в том числе на следующих

ступенях образования.

Невзирая на некоторые положительные итоги, профориентация в

современном мире всё ещё не приобретает своих основных целей - развитие у

современной молодежи профессионально-квалифицированного самосознания с

целью оптимизации процесса профессионального самоопределения,

соответствующего личностным особенностям индивида и требованиям к

современному специалисту.

Как считают некоторые специалисты в области системы образования,

недостатки системы могут оказаться тормозом развития профориентации

молодежи. Система образования «рассчитана на некоторого усредненного

молодого человека; отсутствует индивидуальный, дифференцированный

подход к личности выбирающего профессию; не учитываются возрастные

особенности молодых людей; используются в основном методы без

предоставления возможности каждому попробовать себя в различных видах

деятельности, в том числе и в избираемой профессии».90

Одной из сторон мировоззренческих предпочтений молодёжи выступает

профессиональная социализация, то есть норма освоения личностью

профессиональных полученных знаний, приобретение навыков и

профессионального опыта, овладение стандартами и ценностями

профессионального сообщества. Профессиональная социализация исходит в

основном на стадии, позволяющей изучать новые секторы социальной

действительности и выступает как определяющая сложность разделения

общественного труда. Помимо существующих прав и обязанностей, зависящих

от специфического характера каждой профессии, их число увеличивается,

важность усиливается по мере их развития.

Без взаимного сотрудничества школы и семьи, учителей и родителей

нельзя рассматривать воспитание подрастающего поколения. Так какэто

90Акимова Е. В. Формирование профессиональных предпочтений молодежи в условиях становления рыночных

отношений современной России (автореферат).- Саратов, 2003.-с.5.

102

взаимодействие часто ограничивается в хозяйственно-бытовой сфере. Вопрос

относящийся к воспитательному, разумному, моральному и

профессиональному потенциалу, и жизненному опыту родителей и всех

учреждений относящихся к образовательному процессу со стороны

исследователей и практиков в школах выполняется неудовлетворительно. В

Республике Таджикистан принята национальная модель развития образования,

предполагающий модернизацию школьного образования.91 Реформы с сфере

образования стали более реальными, так как в период независимости

произошло существенные изменения в структуре социальных институтов и их

взаимосвязь. Сегодня в мировом образовательном процессе возникает и

обсуждается новая система традиций и целей образования, возрождается

концепция личности, основанная на идеях природосообразности,

культуросообразности и индивидуально-личностного развития. Появляются

новые парадигмы образования, в которых педагогическая действительность

отражается с помощью нового языка науки.92 Однако исследователи отмечают

ряд особенностей, которые определяют характер кадрового состава школьной

системы. Это касается прежде всего феменизации кадров школы, низкой

зарплаты и малочисленности преподавательского состава.93

Отличие ВУЗа (университет - в первую очередь) от среднего учебного

заведения заключается не только сроками обучения, но и решением обще

цивилизованных задач; возможности формирования мировоззренческих

предпочтений обеспечивает всемерная подготовка и воспитание конкретно

нужных личностных качеств, в том числе и способности воображения, умение

красиво видеть и слышать мир, формирование многогранного комплекса

нравственных качеств. В Республике Таджикистан, как заметила один из

исследователей, специальные работы по изучению студенческой молодежи

91 Национальная модель развития образования Таджикистана. Д.2002. С.23-48. 92Кузнецова Р.Х. Основные тенденции и проблемы становления молодежи в глобальном мире: формирование

этнокультурной мобильной личности. //Сборник трудов Международной научно-практической конференции на

тему: Мировоззренческие и поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15

октября 2010 г.-С.106. 93Комилова М.Д. Гражданская социализация молодежи в условиях трансформирующегося таджикистанского

общества. Душанбе. 2018. С.84-86.

103

практически отсутствует. «Студенческая молодежь на данном этапе развития

нашей республики является самой малоизученной, практически отсутствуют

исследования по данному вопросу».94 Поэтому на наш взгляд остается большим

пробелом для социальных наук Республики Таджикистан исследование

студенческой молодежи.

Высшее образование играет в системе образования особую роль,

поскольку оно является источником подготовки специалистов управленческого

звена и научных кадров. Важность получения высшего образования определяет

критерий его развития в мире: доступность; много профильность подготовки;

качество образования; востребованность; материальное обеспечение;

актуальность.

Высшее образование в современном мире характеризуется рядом

противоречий: слабая материальная база, неимение связи между теорией и

практикой, низкий уровень подготовки преподавательского состава, подготовки

абитуриентов, слабая конкурентоспособность на рынке труда, плохая

социальная защита студентов.

Ссылаясь на указанные недостатки, молодежь Таджикистана относится

неоднозначно к системе высшего образования. Определённая группа молодых

людей считают, что высшее образование всегда остается необходимым

критерием трудоустройства и самореализации. Другие считают, что высшее

образование не влияет на их самоопределение, а потому его получение

ненужно. К пробелам современного студента относятся: слабая

эрудированность, заинтересованность в процессе обучения, низкий уровень

интеллигентности и ответственность за свои действия.95 А также, нынешние

студенты отмечают, что преподаватели оцениваются следующими

недостатками: неприятие критики, низкий уровень знаний, недобросовестное

отношение к своей работе, неумение общаться со студентами.

94Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.122. Смотрите

также.Анализ ситуации высшего образования в республике Таджикистан. ЦПОР «Пульс». Душанбе: Ирфон,

2006. 95Шоисматуллоев Ш., Илчибекова М.О. Некоторые проблемы развития системы образования в Таджикистане //

РТСУ Вестник университета. Душанбе, 2009. №2 (24).-С.172 и далее.

104

Высшее профессиональное образование как общественный институт

выполняет ряд скрытых функций - создание представлений об общественно

приемлемых идеалах студенчества, правилах и норм социального поведения,

общественного разделения молодых, увеличение рынка просветительских

курсов, изучение учебной и научной литературы, которое направлено на

улучшение интеллектуального потенциала молодежи. Высшее учебное

заведение, выполняя свои функции в подготовке контингента специалистов,

поддерживает социальную мобильность. На самом деле, «образование связано с

селекцией и потому требует индивидуальной карьерной ориентации, которая

сохраняет свою действенность даже там, где «продвижение благодаря

образованию» всего лишь иллюзия, а высшее профессиональное образование

обесценивается и превращается в необходимое средство против падения уровня

жизни»96.

В качестве представленных задач высшего образования выступают

достижения необходимых стандартов качества образования, подготовка

качественных специалистов, соответствующих требованиям рынка труда,

привлечение квалифицированных преподавателей.

Студенчество - определенная общественная группа молодёжи, которая

показывает общие изменения в нравах, образах и установках молодежи. Также

неизбежны, преобразование и существенная эволюция многих привычек

молодежного сознания и поведения в процессе преобразования современного

таджикского общества.

Мировоззренческие предпочтения молодёжи взаимосвязанные с

периодом учебы в вузе, совпадают с первым временем взрослости и

объясняется установкой личностных взглядов. Ясно выделяются следующие

качества, как целенаправленность, решительность, настойчивость,

самостоятельность, инициатива, наблюдается усиление общественно-

нравственных мотивов поведения, умение управлять собой, рост интереса к

96Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М., 1999.С.118.

105

духовным приоритетам – образу, смыслу жизни, честь и верность, любви и

преданности и др.

Подчеркивая роль семьи в процессе формирования мировоззренческих

предпочтений молодёжи, можно констатировать, что к ней относятся те

характеристики, которые являются главными условиями влияния на рост

нравственных, интеллектуальных и профессиональных качеств учеников

старших классов и выпускников средних учебных заведений.

Родители, которые заняты умственным трудом, предпочитают дать своим

детям полное среднее образование, что дает право обучаться в высших учебных

заведениях. Если сравнить социальную принадлежность и образование

родителей по мере роста образования и интеллектуализации труда, выделяются

конкретные характерные особенности родителей, преобладающие

положительным отношением детей к образованию и повышающие их

общественную деятельность. В обществе отцы, хотя и достаточно

квалифицированные в своей профессии, но с невысоким образовательным

уровнем, как правило, выполняют свои функции по обеспечению достатка в

доме, а матери являются домохозяйками и поэтому не принимают полного

участия в воспитании своих детей.

Существенным условием воспитания является материальный достаток в

семье. Недооценка и переоценка духовного, и материального факторов

приводит к социальным и негативным результатам в развитии социализации

личности и к потере личностью духовной свободы.

В современной таджикской реальности молодое поколение получая

образование и обучаясь в разных учебных заведениях получают дипломы

разных уровней. Д. Константиновский отмечает, что «здесь отражается

огромная дифференциация, сложившаяся в нашем обществе. Разные дипломы -

это разные судьбы»97.

97По материалам: Всероссийская социологическая конференция «Образование и общество». Москва, 20-22

октября 2009 г. М.: ИС РАН; РОС, 2009

106

Возможности поступающей в вузы молодежи разделяются в зависимости

от степени успеваемости, материального положения, места жительства,

состояния здоровья, социального статуса и образования родителей. Но

немаловажным аспектом поступления молодежи Таджикистана относиться к

гендерной проблеме, когда в составе студентом малочисленным является

молодые девушки. Для решения данной проблемы по решению Президента

Республики Таджикистан начиная с 2001 года введен проект «Президентская

квота» для девушек из отдаленных районов страны.98 Этот проект в

относительном смысле облегчает молодым девушкам в поступлении в ВУЗы

республики за счет государства.

Профессиональный и трудовой статус молодежь получает в возрасте от

16 до 29 лет. Все главные события в жизни молодёжи происходят во время

окончания получения образования, выбора профессии, начало трудовой

деятельности, вступление в брак, рождение детей.

В трудовую деятельность не вовлечена молодежь до 18 лет. Однако

существенное понижение жизненного уровня основной части населения

изменило жизненную позицию данной части молодежи. Многие из них не

поступают в ВУЗы и остаются за пределами университетов и приступают к

трудовой деятельности или выезжают в трудовую миграцию в другие страны.

Исследователи отмечают, что половина выпускников общеобразовательных

школ не поступают в ВУЗы.99

В литературе по экономическим наукам существует несколько

толкований сущности неформального рынка труда. Неформальный сектор - это

«так называемые микро предприятия, предполагающие само занятость,

использование труда минимального числа наемных работников, а также членов

семей».100 В Международной организации труда отмечается, что

98Постановление Правительство Республики Таджикистан от 19 апреля 2001 г. приняло Постановление №199

«О приеме девочек посредством Президентской квоты». 99Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.117. 100Гоибназаров Ш.У., Абдуллоев М.М. К вопросу о неформальном рынке труда в республике Таджикистан.-//

Вестник ТГУ ПБП, 2011, 3.

107

неформальный сектор - это «очень мелкие предприятия, производящие товары

и услуги».

Исследователи отмечают, что неформальный рынок труда - это:

- лишенная порядка форма действия рабочей силы, не предусмотренная

существующим законодательством о труде;

- это комбинация экономических отношений, связанная с вынужденным

предложением рабочей силы;

- это конкретное место самоорганизации экономических отношений

между работодателем и наемным работником, не соблюдающими ни условий

труда, ни его безопасности и гигиены.

Проведенные историками, этнографами, экономистами анализ истории

трудового класса до Октябрьской революции и в годы социалистического

строительства отмечают, что так называемый феномен - «неформальный

сектор», «неформальный рынок труда», открытый МОТ в 1972 году,

существовал в стране более ста лет. Неформальный рынок труда в

простонародье называют «марди кори», что дословно переводится как

«настоящий мужчина, выполняющий работу и который не боится работы».

Следовательно, мужчины были и остаются главной рабочей силой. Данный

неформальный рынок труда – это стихийное образование, состоящее в

основном из рабочих не имеющих квалификацию.101 Часть представителей

неформального рынка труда составлял наемный работник и собственник в

одном лице. На рынке труда эта категория работников представляли

конкретный продукт своего труда или услуги - это парикмахеры, швеи,

производители национальных сладостей, предметов быта, мелкого инвентаря и

т.д.

Данной работой были заняты в основном женщины в рамках семьи, и эти

народные ремесла и мастерство переходило по наследству. «Некоторые города

по этим признакам даже делились на кварталы. Например, в г. Истаравшан

101 Там же.

108

(бывший Ура-Тюбе) делился на квартал кузнецов, производителей кожи,

гвоздей, вышивальщиц халатов и тюбетеек и т.д».102

Ручной труд является основным направлением неофициальной занятости

в Республике Таджикистан, а это следствие низкой производительность труда.

Единичное и мелкосерийное производство свойственно неформальному рынку

труда.

Следовательно, неформальная занятость молодёжи охватывает различные

сферы услуг, а также она может быть частично охвачена и формальным

сектором. Это многогранное явление в Республике Таджикистан, которое в

обстановке рыночных отношений достигает новых, нетрадиционных признаков

и направлений.103

В плане само занятости у молодых людей встречаются такие сложности:

1) Слабая подготовка молодёжи к самостоятельной жизни это

ментальность, патернализм, резкая смена возрастной ответственности с детства

на взрослую жизнь и др.

2) В плане финансовой и управленческой грамотности образование и

информированность близка к нулю.

3) Перечисленные факторы негативно влияют на выбор профессии и

занятости.

4) Правовой нигилизм дополняет вышеуказанные факторы тем, что в

Республике Таджикистан выросло несколько поколений, которые не верят в

правовую справедливость.

5) Коррумпированность и родственные связи также влияют на занятость

молодёжи.

6) Повышенное налогообложение и частые необоснованные проверки для

начинающих предпринимателей как дополнительный инструмент, отягчающий

положение для частного и общественного секторов.

102 Там же. 103Гоибназаров Ш.У., Абдуллоев М.М. К вопросу о неформальном рынке труда в республике Таджикистан.//

Вестник ТГУ ПБП, 2011, №3.

109

7) Высокопроцентные кредиты с трудными, невыполнимыми условиями

залогового обеспечения отягчают положение молодых людей в плане само

занятости.

8) Высокий уровень цен и слабое качество социальных услуг, что

негативно влияет на развитие партнерства между различными субъектами.104

В настоящее время существование незаконной, то есть теневой

экономики присуще для любой страны. Для государства с переходной

экономикой размеры теневой экономики во многих случаях приобрели

характер национальной проблемы. В мировом масштабе на сегодняшний день в

незаконном секторе ежегодно образуется как минимум 8 трлн. долларов

добавленной стоимости, которые идут минуя бухгалтерские отчеты

предприятий и официальной статистики, как отдельных государств, так и

международных организаций.105

В Республике Таджикистан также существует и особенно остро стоит

проблема оценки масштабов теневой экономики и при переходе к рыночным

условиям ее доля резко повысилась. Этому содействует «расширение частного

сектора, взяточничество, торговля наркотиками, проституция, неформальная

занятость, уклонение от уплаты налогов, слабое нормативное и правовое

обеспечение регулирования экономических отношений и т.д.»106 Такое

состояние в экономике, как было отмечено выше, негативно влияет на

занятость молодежи Таджикистана, что вынуждает их работать после учебы

или пополнять ряды трудовой миграции.

Это привело к снижению общего уровня жизнедеятельности населения,

что привело к занятости молодежи, которая вынуждена работать после учебы.

Профессиональные молодые кадры часто меняют свою специальность, что

может привести к несбалансированности в профессиональной структуре

рабочей силы и предпочтение отдается труду с низкой интенсивностью. Все это

104Тахиров Р. Молодежь Таджикистана — каковы перспективы на самозанятость?! //статья от 10 июля 2013 105Заводиленко К.А. Ликвидация теневой экономики как направление обеспечения экономической безопасности

России. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата экономических наук. -М.:2009. - с. 3. 106Мамадалиев Ф.С. Теоретические вопросы и особенности функционирования теневой экономики в

переходной экономике Республики Таджикистан. (автореферат)-Душанбе, 2011.-с.2.

110

ориентирует молодёжь на получение значительной материальной выгоды

любым путем.

Инновационные преобразования в сфере техники, технологии, научно-

технического прогресса оказывают содействие возникновению новейших видов

объединения общественного труда, новых видов коммуникаций, способов

хранения и передачи информации, связей и взаимоотношений в обществе,

новых форм взаимодействия культурных традиций и, соответственно,

выявление новых способов мировоззренческих предпочтений в изменяющихся

условиях. Постоянное изменение новых образов идей, концепций, стратегий

создаёт непременность признать новые ценности.

Таким образом, современные средние профессиональные учебные

заведения, отмечаются учащимися скорее всего, как рубеж к получению

высшего образования, а не как окончательный период обучения профессии.

Оценки студентов менее дифференцированы при получении высшего

образования. Можно отметить два наиболее важных интересов – выучиться на

высокооплачиваемую профессию и на практические навыки работы. Оценка

важности этих показателей совпадает с мнением учащихся средне-

специального и неполного профессионального образования. Наименее

существенные цели для студентов вузов - продолжение обучения и получения

высоких оценок по предметам, также понятно, что система после высшего

образования не дают никаких преимуществ, и оценки в дипломе никак не

влияют на получения хорошей работы. Многоцелевой характер получения

высшего образования, в отличие от среднего или начального

профессионального приоритетнее.

Как агенты социализации молодежи образовательные учреждения

представляют собой открытую систему, в силу своей общественной значимости

транслируя социальные образы и формы поведения, свойственные

существующему положению общества. Образовательное же пространство и

среда не всегда содержат в себе нужные компоненты и ресурсы по развитию

приспособляемых качеств и свойств, которые требуемы социумом в будущем.

111

В нашей республике на сегодняшний день 1 млн. 840 тыс. молодых

людей задействованы в учёбе, и более 30 тыс. молодых получают образование в

высших учебных заведениях за рубежом.107

В нашем государстве для молодежи созданы все условия для обучения в

престижных учебных заведениях, воспитания в духе созидания, приобретения

знания и опыта, специальности.

Для улучшения качества образования и воспитательного процесса

необходимо на всех ступенях обучения, и даже на уровне профессионального

образования, обращать особое внимание на качество образования, подготовки

специалистов, отвечающих современным требованиям.108

Вместе с тем отмечается, что практически вся сфера деятельности людей

в Таджикистане феминизирована. В современный период женщины заняты и

работой и воспитанием детей в семье, что связано с выездом основной части

мужского населения страны на трудовую миграцию. Это не может не

сказываться на образ социальных норм и ценностей, делая дефицитным

мужское влияние.

Толерантность как цель создает необходимые предпосылки для каждого

государства в создании и укреплении единого образовательного пространства.

Становясь формирующим фундаментом духовно-нравственного воспитания,

толерантность способствует формированию исходных мировоззренческих

установок учащейся молодежи, определяя тем самым ее отношение к

непосредственным конкретным действиям и поступкам. Толерантность

становится в едином образовательном пространстве мощнейшим средством

воспитания и образования молодежи, стремящейся находить совместно с

другими пути выбора оптимального для всех решения.109 Толерантность как

107Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-

Душанбе.-www.president.tj. 108Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года.-

Душанбе.-www.president.tj. 109Батарчук Д.С. формирование толерантных установок учащейся молодежи в условиях этнической

диверсификации общества. //Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему:

Мировоззренческие и поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября

2010 г.-С.112.

112

высшая ценность отношений раскрывает пути принятия совместных решений,

организации совместной деятельности, учитывая интересы и желания каждого.

Структурные компоненты психики личности характеризуются

взаимодействием мотивационных, познавательных, аффективных и

коммуникативных процессов. В условиях происходящих реформ в таджикском

обществе, для внедрения новейших перспектив развития экономики

необходимо высочайший уровень и «качество» человеческого потенциала

субъектов экономического развития, что во многом зависит от качества

образования.

В настоящее время возникла необходимость получение знаний по

узкоспециальным профессиям и умением обращаться с инновационными

технологиями. В системе образования предъявляются высокие требования на

сегодняшний день. Для этого необходимо подготовить молодёжь к жизни в

новых социально-экономических реалиях, привить навыки социально-

профессиональной приспособленности на рынке труда, навыки

самоусовершенствования. Изменения, которые происходят в стране, влияет на

создание новых специальностей для инновационной экономики. Образование в

вузах факультетов инновационных и телекоммуникационных технологий дает

возможность выбора профессий. Система образования, к большому сожалению,

до сих продолжает приём и выпуск по специальностям - экономика,

юриспруденция, менеджмент, которые присутствуют на рынке труда в избытке.

Вывод.

1. Образовательную систему как инструмент формирования

мировоззренческих предпочтений молодёжи можно с уверенностью

рассматривать как важнейший ресурс, необходимый молодому поколению для

профессиональной и социальной мобильности, для реализации своего

творческого и интеллектуального потенциала.

2. Среди учащихся всех степеней профессионального образования прежде

всего показаны те, кто конкретно ориентируется на многоукладность целей,

однако среди студенческой молодёжи такая дифференциация наиболее выше -

113

кто стремится к карьере и доходам и тех, кого интересует содержание и условия

работы.

3. Современная молодежь стремится к комфорту, но возможности

ограничены жилищными проблемами и уровнем оплаты труда.

2.3. СМИ и мозаичность мировоззрения молодежи Таджикистана

Средства массовой информации – это комплекс организационно-

технических средств, которые дают возможность выполнять трансляцию и

тиражирование информации разнообразных видов в больших объемах и

непосредственно оказывает влияние на общественное сознание. В 60-х годах

XX века проблема формирования сознания заняло первое место в социальных

науках и ведущую роль среди средств массовой информации пришлось на

телевидение, так как оно обладает огромным выбором влияния на

общественное мнение и общедоступно для получения необходимых сведений.

Средство массовой информации применяется параллельно для воспитательного

процесса и обучения, и реализации манипулирования в интересах

определенных групп людей.

Информационный подъём, квалифицирующий сущность нашего

нынешнего положения, с одной стороны, включил независимый Таджикистан

во всеобщее информационное пространство, который является важнейшим

атрибутом современной цивилизации; с другой стороны – является

существенной причиной воздействия на развитие личностных особенностей

подростов и молодых людей. Среди особенностей видное место занимают

эстетическое мировоззрение и ценностные ориентации.

Появление телевидения как необходимого компонента влияния

информационной среды и структура ценностных направлений молодежи

выступает как общественный агент. Конкретные отношения среды и субъекта

имеет многоуровневое направление, что проявляется в их сложном устройстве.

114

Так, с одной стороны, самофинансирование телевидения приводит в

основном к увеличению времени для рекламы, а с другой стороны, появляется

разнообразие образовательных и познавательных программ, развивающих игр и

передач.

К проблеме «масс-медиа - молодежь» часто апеллировали отечественные

и западные учёные. Так как на этот момент телевидение главный среди других

СМИ, то разумно перейти именно к телевидению как к показательной модели

современного медиа канала, и подвергнуть анализу некоторые его своеобразие,

очень тесно связанные с развитием этики, эстетики и ценностей в молодежной

среде.

В печати уже возникла направленность разобрать телевидение на прямую

с борьбой разных идеологических течений, пропагандой и контрпропагандой,

что привело к редукционизму в теории массового общения. Итак, в 70-е-80-е гг.

двадцатого столетия проявился ряд основополагающих исследований,

предназначенных для анализа взаимосвязи культуры и СМК, рассматривающие

их в различных направлениях (технических, художественных и т.д.).

Если предположить, что мы изучаем мир через призму представлений, то

постановка вопроса объективности или субъективности телевидения

трансформируется и на место вопроса: «Узнаем ли мы из телевидения правду о

мире?» встанет вопрос: «Каким образом оно репрезентирует мир?»110

В данной постановке вопроса правда или ложь в телевизионных

программах предопределяется не достоверностью или «функциональностью»

предоставленной информации, а самой природой вырабатывания содержания.

Информационная направленность телевидения имеет свою специфику. К.

Метц выделяет следующие каналы телекоммуникаций: образ, письменный

текст, голос, музыка и звуковые эффекты. По Метцу телевидение и кино - это

одинаковые языковые системы, которые характеризуются открытостью.

Влияние телевидения на жизнь людей, в том числе молодежи,

проявляется тем, что в отличие от других видов масс медиа оно отображает

110Лемиш Д. Жертвы экрана. Влияние телевидения на развитие детей/Д. Лемиш. - М. - 2007.-С.189-190.

115

часть домашнего очага. Этот факт сам по себе противоречивый и по-разному

рассматривается учёными. «Особенно мощный эффект телевидения, кроме его

собственно информативной стороны, - это всегда доступное присутствие в

каждом доме, его возможность сделать сотни миллионов граждан инертными

зрителями в продолжении большей части их жизни».111

Телевидение являясь частью общественной жизни, уменьшает отношение

в семье, в кругу друзей, так и в обществе. Следует отметить, что такое «все

присутствие» телевидения в каждодневной жизни приводит к тому, что оно

занимает главное место над другими средствами общения. В результате мы

превращаемся в слушателя, а не зрителя. «Звуковые эффекты - аплодисменты,

музыкальные заставки передач или рекламных роликов, лейтмотивы и т.д. -

пишет Ч. Пирс,- приобретают характер знаков – интерпретантов».112

Без сомнения, имеется взаимосвязь между телепрограммами,

видеофильмами, видеороликами, видеоиграми, применяемые молодежью и

социокультурными лидерами. Посредством телевидения внедряются ценности

и нормы поведения, принимаемые или не принимаемые со стороны общества.

В настоящее время молодежь оказалось уязвимой и под воздействием западных

ценностей находится в общем идеологическом кризисе. Именно отсутствие

разработанной концепции государственной политики создает вакуум в области

регулирования СМИ. Однако проведенные исследования в области

доступности информации, которое может оказать влияние на предпочтение

молодежи такова, что до сих пор основная часть населения Республики

Таджикистана получает информацию из телевидения. «Исследование

просмотра отечественного телевидения дало более оптимистические

результаты. Так, 77,1% респондентов дали положительный ответ на

111Цилуйко М.В. Влияние средств массовой информации на формирование противоправного поведения

подростков/М.В.Цилуйко - Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. - 2005. - №1.-

С.23-24. 112Цилуйко М.В. Влияние средств массовой информации на формирование противоправного поведения

подростков/М.В.Цилуйко - Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. - 2005. - №1.-

С.70.

116

поставленный вопрос, а 22,9% ответили, что не смотрят ни какой

отечественный телеканал».113

Разрыв между поколениями, разобщённость, разрушение привычных

общественных связей приводит к изменению образа насилия и произвола как

наиболее существенного общественного инструмента в реализации реальных

жизненных целей. И со стороны государства, и широкой общественности в

развитых странах проблема насилия вызывает всеобщую тревогу и

беспокойство. В настоящее время развивающую роль видео культуры с его

медиатизацией отрицать невозможно. Увеличение использование Интернета в

наше время привело к конкретным выводам по отношению данной проблемы.

Телевидение сделало своей составной частью художественные свершения

прошлого как репродукция ценных и одновременно действующих явлений.

Разрабатывается современный тип телезрителя, который делит взаимосвязь

видео среды к историческим явлениям как к нескончаемому потоку различных

явлений.114

Телевидение как социальный институт в силу своих качеств:

каждодневной, приемлемости, наличие в зоне духовной близости зрителя,

является одним из самых крупных видов косвенного общения и является

главной причиной, воздействующей на развитие индивида с самого раннего

детства. Телевидение кардинально повлияло на семейные ценности и главным

образом изменило образ и структуру свободного времени людей, оно стало

основным источником приобретения знаний, необходимым атрибутом жизни в

семье. Такую сторону отмечают исследователи, видя причину в дороговизне

Интернета в Республике Таджикистан.115 Однако за последние пять лет

ситуация изменилось, так как большая часть населения обладает мобильным

113Бокиева Л.Ф. Формирование общественного мнения в русскоязычных СМИ и интернет-ресурсах Республики

Таджикистан.// Рукопись диссертации. Душанбе.2015.С.60. 114Пацлаф Р. Застывший взгляд. Физиологическое воздействие телевидения на развитие детей/Р. Пацлаф - М. -

2004.-С.204-206. 115Бокиева Л.Ф. Формирование общественного мнения в русскоязычных СМИ и интернет-ресурсах Республики

Таджикистан.// Рукопись диссертации. Душанбе.2015.С.62.

117

телефоном и основные формы получения информации для них остается

мобильный интернет.

Телевидение мощно влияет на смысл ценностных тенденций молодёжи,

особенно в труднодоступных регионах, где в меньшей степени имеются

возможности удовлетворения своих потребностей. Оно воздействует на

поведение молодёжи, вносит определённый смысл на её общение с миром.

В настоящее время особую актуальность обрел вопрос телевизионного

насилия. Передачи, содержащие сцены беззакония, насилия и произвола,

составляют костяк многих программ телевидения. Многочисленные

исследования свидетельствуют, что демонстрация телевизионного насилия и

произвола представляют собой питательную среду для криминальных

действий, что долгое нахождение детей и подростков в атмосфере

телевизионного насилия учит их принимать агрессию как нормальный образ

жизни.

Понятие «телевизионное насилие» давно применяется в научном

лексиконе и консолидирует в себе показ нанесения вреда и увечий персонажам

телевизионных программ или фильмов.116 Имеется множество разработок,

результаты которых показывают, что просмотр программ и фильмов со

сценами насилия связан с последующей агрессией, также сцены насилия

является причиной возбуждения, так называемых «эффектов моделирования».

На повышение уровня преступности несовершеннолетних влияет фильмы с

агрессивным настроем.

Неотъемлемым атрибутом культуры современного общества и одним из

главных институтов формирования предпочтения личности являются средства

массовой информации, которые охватывают все виды информации,

116Журин А.А. Информационная безопасность как педагогическая проблема // Педагогика, 2001. № 4. С. 48 - 55;

Собкин B.C. Телевидение и образование: Опыт социологических исследований 1980 - 90-х // Образование и

информационная культура. Социологические аспекты. Труды по социологии образования Т. 5. Вып.7 / Под ред

B.C. Собкина, М., 2000; Цилуйко М.В. Влияние средств массовой информации на формирование

противоправного поведения подростков // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной

работы, 2000. № 1. С. 75 - 87.

118

действующие в данном пространстве, образованном при помощи современных

технологий.

В современном мире происходит развитие совершенно преобразованного

общества, в котором главным критерием выступает информация.

Следовательно, речь идет об информационном обществе и перехода с

разнообразным уровнем напряженности применяется во всех странах с

развитой экономикой. Особенностью данного общества является изменение

информации и знания как стратегического резерва общества и государства, в

результате которого происходит конкурентная борьба. По данному

направлению работают такие ученые, как Ю.А. Зубок, В.И. Чупров, А.И.

Ковалева, СВ. Кузина, Е. Омельченко, А.В. Сафарян, И.В. Юдин и

др.117Исследователи отмечают, что средства массовой информации являясь

необходимым агентом мировоззренческого предпочтения молодежи в социуме,

преумножают институциональные пространства, развивая необходимое

внимание к анализу влияния СМИ на сознание и поведение молодёжи. Учёные

подчеркивают негативное влияния СМИ на молодое поколение, как в

культурном, так и в физическом направлениях.

«Рождение новых социальных институтов - результат потребностей

социальной практики», - пишет Е.И. Полтавская.118 Возникновение новых

агентов социализации это итог социокультурного развития, при котором его

простые агенты теряют свою силу в обществе. Одним из таких агентов,

противоборствующим с основными агентами социализации – семьей и школой,

в настоящее время, являются средства массовой информации. Силу, которую

данный агент социализации набирает во время информационно-

117Зубок Ю.А., Чупров В.И. Социальная регуляция в условиях неопределенности. Теоретические и прикладные

проблемы в исследовании молодежи. М.: Academia, 2008; Зубок Ю.А. Социальная интеграция молодежи в

условиях нестабильного общества. М.: Социум, 1998; Зубок Ю.А. Феномен риска в социологии: Опыт

исследования молодежи. М.: Мысль 2007; Ковалева А.И. Концепция социализации молодежи: нормы,

отклонения, социализационная траектория // Социологические исследования. 2003. № 1; Кузина СВ. Роль СМИ

в формировании культурных приоритетов молодежи // Власть. 2007. № 8; Омельченко Е. Молодежь: Открытый

вопрос. Ульяновск: Изд-во «Симбирская книга», 2004; Сафарян А.В. СМИ как «четвертая власть» и институт

социализации // Власть. 2008. № 5; Юдин И.В. Информационное пространство и трансляция культурных

ценностей в современной России // Власть. 2009. № 6. 118Полтавская Е.И. О понятии «социальный институт» // Социологические исследования. 2009. № 3. С. 68.

119

технологической революции, развивает общественную и научную

необходимость в понимании сущности основных направлений развития как

результата воздействия СМИ на молодое поколение Таджикистана. Острота

этой проблемы конкретизирована не только тяжелым положением таджикского

общества, его базовых общественных институтов, но и тем, что в этих условиях

возникает социализация молодежи и развитие ее стратегий.

Современные информационно-коммуникационные технологии постоянно

проникая во все сферы общественной жизни, влияют на психомоторику

молодого поколения. Следовательно, общественное развитие молодежи

определяется содержанием наполненного коммуникационного пространства

таджикского общества. Следует отметить, что проведенные исследования о

доступности информации молодежи Таджикистана предоставляются на двух

языках, однако на уровне глобальной сети главным пока остается русский язык,

так как основные сайты, которые молодежь Таджикистана предпочитает

смотреть и получать информацию, передающие на русском языке.119

Особенности нынешнего общества и социализации молодежи состоит в

том, что личность, вовлеченная в глобальную сеть взаимодействий,

адаптирующуюся по мере расширения коммуникационных технологий,

индивидуально принимает решение и диагностировать свой выбор в процессе

духовного развития. Возрастания роли СМИ как агента социализации стал

главным признаком процесса мировоззренческих предпочтений в условиях

преобразования общества.

А.В.Мудрик120 в концепции глобализации условий социализации

отмечает, что всемирная сеть Интернет - «непрерывно уточняемая модель

совокупного духовного и материализованного информационного потенциала

общества, и в этом своём качестве она представляет собой мощный

информационный базис для самых разнообразных видов и направлений

человеческой деятельности» - относится к мегафакторам социализации, вместе

119Бокиева Л.Ф. Формирование общественного мнения в русскоязычных СМИ и интернет-ресурсах Республики

Таджикистан.// Рукопись диссертации. Душанбе.2015.С.62. 120Мудрик А.В. Социализация человека. — М., 2007. — С. 247—248.

120

с космосом, планетой, миром, параллельно необходимо рассматривать

Интернет как часть средств массовой коммуникации, т.е. как один из факторов

социализации человека.

Информационная революция, базу которой составляет всестороннее

развитие новых информационно-коммуникационных технологий, все больше

является причиной для кардинальных изменений в общественной жизни.

Следовательно, она оказывает воздействие и на результат социализации

молодежи, протекает в условиях информационного развития. Информационное

общество сделало возможным передачи информации из любовного расстояния

и создает некоторую опасность для формирования предпочтений молодежи.

«Информационное общество - это глобальное общество, в котором стандарты

жизни, формы труда и отдыха, система образования и рынок находятся в

сильной зависимости от развития сферы информационно-коммуникативных

технологий и достижений в ней».121 В дополнение к данному утверждению И.В.

Юдин добавляет, что немало вопросов вызывает формирование социально-

информационного пространства, поэтому молодежь все большее воздействие

оказывают внедрение компьютерных и интернет-технологий в различные

сферы социокультурной области и постмодернистские стремления в

культуре.122 Поэтому СМИ может формировать у молодежи некий образ

успешного человека, который в своей работе достиг большего. Именно

культурный пример и создает имидж для молодого человека стимул для

развития. Например, образ успешных предпринимателей и формирует у

молодежи предпочтения идти по тому пути, по какой идет их герой.

«Таджикистану требуются собственные положительные герои в сфере бизнеса,

которые являются образцом профессионализма, предприимчивости, честности

и успеха»123

121Новикова И.И. Роль и место средств массовой информации в развитии информационного общества /ИИ.

Новикова // Власть. 2009. № 8. С. 39. 122Юдин И.В. Информационное пространство и трансляция культурных ценностей в современной России / И.В.

Юдин // Власть. 2009. № 6. С. 48. 123Зардова О.Н. Русскоязычные СМИ Республики Таджикистан в контексте связей с общественностью в

условиях государственной независимости./ автореферат диссертации. Душанбе.2015.С.16.

121

Рассматривая влияние СМИ на процесс мировоззренческого

предпочтения молодёжи, надо иметь в виду то, что объектом стимулирования

информационного потока является не столько отдельная личность, сколько

сознание и поступки значительных групп людей, которые определяют

аудиторию того или иного определённого средства массовой коммуникации —

аудитория определенной радиостанции, одной газеты, тех или иных

телеканалов.

СМИ может оказывать и положительное, и отрицательное влияние на

молодых людей в условиях преобразования общества. Очень сильно

воздействует телевидение на развитие понятий о современном положении в

обществе, на уровень имеющейся в нем объективности современного

представителя. СМИ также информирует подчас грязные стороны жизни,

пошлости и порнографии. Прямой доступ подростков к эротическим фильмам

способствует негативному влиянию на их воспитание и поведение. Довольно

высока процентная доля тех, кому приходится после просмотра телепередач и

фильмов испытывать страх, тревогу, стыд. «Глобальное интернет-пространство

стало выполнять функции не только средства массовой информации и

коммуникации, но и информационного инструмента, содержащего в себе

угрозу для государственности».124 Например, автор отмечает тенденциозные

сообщения интернет ресурсов на русском языке событий 2012 года в Горном

Бадахшане, которые восполнили интернет сайты и ввели в заблуждения

читателей.125

Исключительно податливы к воздействию телевидения подростки и

юноши. СМИ задают своеобразные для современной массовой культуры

совершенные индивидуальные правила поведения, которые влияют на

молодежную среду. Следовательно, индивидуальный интерес показывает

исследование как положительных, так и деструктивных моделей

общественного поведения, которые передаются посредством СМИ.

124Бокиева Л.Ф. Формирование общественного мнения в русскоязычных СМИ и интернет-ресурсах Республики

Таджикистан.// Рукопись диссертации. Душанбе.2015.С.93. 125Там же. С.94-98.

122

Изучение имеющихся разногласий в традиционных установках молодого

поколения - с одной стороны, на степень сознания декларируется стремление к

личной самостоятельности, устойчивым личностным взаимоотношениям, к

образованию семьи и приобретению высококвалифицированной работы; с

другой стороны, усматривается конкретная ориентация на иностранные

жизненные позиции. Телевидение в данном варианте играет активную роль в

развитии традиционных установок молодёжи, показывая в своих программах

иностранные передачи и фильмы.

Помимо деструктивного воздействия СМИ на поведение молодого

поколения, можно определить несколько положительных моментов: СМИ

информируют молодежь о происходящих событиях в мире, таким образом,

удовлетворяя «информационный голод», увеличивают общую и политическую

культуру общества, понижаю общественную напряженность.

По мнению Э.Д. Дагбаева, средства массовой информации есть

общественно-политический посреднический институт, который может

отражать интересы и цели гражданского общества.126 СМИ является

передаточным механизмом в осуществлении связи между властью и народом

под воздействием разных факторов. Во всех развитых странах СМИ играют

большую естественную, а еще больше – прямую роль в развитии политических

взглядов и менталитета людей, в особенности молодежи. Они чаще всего

применяются властью как средства манипуляций политическим сознанием и

поведением граждан. Характерной особенностью влияния СМИ на

социализацию является то, что они способны влиять на большое количество

людей в предельно короткий период времени.127 Такие понятия как эмоция,

воля, память, способности, мышление, характер - есть духовный уровень в

организации личности и оказывают воздействие на политического сознание и

поведение молодого человека. Так, без воли нереально личности достичь целей

в любой области занятости. В политике же воля – это не просто настойчивость

126Дагбаев Э.Д. Средства массовой информации: динамические модели политической коммуникации. - Улан-

Удэ: Изд-во Бурятского гос. ун-та, 2004. С. 67. 127См. Шаран П. Сравнительная политология. Пер. с англ. Ч. 2. - М., 1992. - С. 173.

123

в выполнении поставленных целей, но и возможность встать над личными

наклонностями и привычками, симпатиями и антипатиями, а также групповыми

интересами. Степень социализации личности определяется мировоззрением,

заинтересованностью, целями, ценностными установками и ориентациями. Они

воспринимаются личностью в результате развития и воспитания, напрямую

выявляют его политическую реакцию. Известно, что социализация

сопровождает личность всю его сознательную жизнь. Приобретенные

политические принципы и установки не остаются постоянными, они

изменяются и приспосабливаются под действием собственного политического

опыта.В практической сфере принципы и установки проявляются как

предпочтения, которые регулируют действия молодого человека, а люди более

пожилого возраста меньше подвергнуты интернет-зависимости, соответственно

манипуляции их сознания и предпочтения. Так, социологический центр

«Зеркало» отмечает такую тенденцию среди населения Республики

Таджикистан еще 2005 году, однако ситуация в настоящий момент стало

наиболее выпуклой и определенной.128

Существенная часть информационного пространства принадлежит таким

феноменам, как компьютер и интернет, которые дают огромный диапазон

преимущества для творческой самореализации индивида в процессе развития и

редактирования изображений, копирования трехмерных элементов и панорам,

создания аудио и видео контента, компьютерной мультипликации, разработки

эксклюзивных мультимедийных навигационных, информационных и

обучающих систем, web-дизайна и многого другого.

Необходимо отметить, что в условиях недостаточности внешнего

контроля творческая активность может принять антиобщественный характер.

Образцом может служить чрезмерное пристрастие к изучению и

использованию знаний координации работы Интернета, как комбинирование

смежных компьютерных сетей, закономерностей сохранения, разделения,

индексирования, отправки информационных ресурсов и защиты от незаконного

128Информационно- аналитический бюллетень «Зеркало» №3 (33), Апрель 2005, Душанбе.

124

доступа и применения, реализации поисковых механизмов и т.п. Особого

контроля требует регулирования интернет ресурсов, которые откровенно

пропагандируют экстремизм и терроризм, прикрываясь лозунгами

религиозного характера. Такие события как зарождения и развития ИГИЛ129

является ярким примером бесконтрольности Интернет. Власти Таджикистана

должны учитывать данный фактор как форма влияния на сознание молодежи.

Конечно учитывая другие социальные институты, формирующие предпочтения

молодежи, следует отметить, что только малое количество молодых людей

были подвернуты влиянию пропаганды ИГИЛ, а большая часть молодежи

Таджикистана обладающие информацией о гражданской войне, не предпочли

включаться в состав террористических организаций.

В Интернете индивид приобретает возможность контактировать

практически со всем миром, поиск личного круга общения, молодёжь

становится независимой. Социальные сети - это одна из самых популярных

среди молодёжи инновационных и объединяющих форм. В частности, в странах

СНГ получила наибольшее распространение социальная сеть «Фейсбук»,

«Youtube» которую используют более 100 млн. людей. Социальные сети дают

возможность молодым людям обсуждать общественные вопросы, задачи,

проблемы, заниматься благотворительностью и т.д. В период политических

выборов это еще один способ рекрутирования молодежи властью.

Пользователи Интернета, как правило, обращаются к сети с определенной

целью получения нужной информации и расширения кругозора и общения. В

конкретных случаях Интернет необходим для работы, или с его помощью

узнают новости, события, погоду, а также проводят досуг, используют его для

учебы, для переписки, а также обращаются для совершения покупок и с целью

«убить время». Однако, «человек, который вошел в Интернет автоматически

становится «мишенью» для многочисленных агентов и субъектов влияния.

129Организация, запрещенная в Республике Таджикистан как экстремистская и террористическая.

125

Использование всего потенциала манипулятивных технологий может стать

отправной точкой разрушения личности».130

В результате, молодежь как один из основных пользователей Интернетом

отличает всесторонняя мобильность, занятие бизнесом (подготовка отчетов,

активное использование электронной почты и т.д.). Эта форма общения

уменьшает живое, личное общение, что характерно для переходного периода

общества к информационному.

Несмотря на существенный потенциал положительного воздействия на

личность, связь через глобальные сети, по мнению многих учёных, несет в себе

латентный деструктивный компонент, что вызывает привыкание и зависимость

к интернету. Также отрицательное влияние интернета приводит к зависимости,

склонности к азартным играм, электронному шопингу и аукционам; страсть к

навигации по Интернет-ресурсам.

Учёные приводят разные показатели, по которым можно сказать об

интернет-зависимости. Так, К. Янг131 называет следующие признаки:

назойливое желание проверить e-mail («почтовый ящик»), страсть постоянного

выхода в Интернет; претензии близких людей на большое количество времени

и денежных затрат в Интернете молодым человеком.

По мнению И. Голдберга Интернет-зависимость можно отметить при

наличии следующих пунктов: времяпрепровождение в Интернете для

получения удовольствия заметно возрастает; если индивид снижает время

пользования интернетом, то эффект заметно понижается и т.д. Итак, по

причине общения в Интернете, молодое поколение склонное к регрессии,

компенсирует свои надобности в общении.

Интернет-зависимость относительно других видов, например, от алкоголя

и наркотиков, токсикомании, в наименьшей степени наносит вред здоровью

личности, не разрушает его мозг. Она была бы довольно безопасной, если бы не

130Бокиева Л.Ф. Формирование общественного мнения в русскоязычных СМИ и интернет-ресурсах Республики

Таджикистан.// Рукопись диссертации. Душанбе.2015.С.102. 131Янг К. Психология интернет-пользователей: [Электронный ресурс]:2009.URL:www.psychology.ru/internet

/ecology/04.htm

126

бесспорное понижение работоспособности, результативности действия в

обществе. Как и наркомания, контакт в Интернете создаёт обман благополучия,

ощущение вероятности решения насущных вопросов, однако не позволяет

решить их.

Довольно большую роль в процессе локальной социализации молодежи

выступает компьютерные игры, которые являются виртуальным миров для

молодого человека. Именно такое состояние позволяет уходить от реальности

большинству молодежи. Причиной вовлеченности молодежи в компьютерные

игры являются социальные причины, такие как тяжелое экономическое

положения, сложности в нахождении работы, безработица. Вовлеченность в

азартные игры и является негативной формой предпочтений молодежи,

которые в совокупности составляют его мировоззренческие установки. Степень

и характер воздействия игр на развивающегося индивида оценивается сегодня

весьма неоднозначно. Согласно М. Иванову, механизм развития игровой

регрессии основан на локальных устремлениях и потребностях в уходе от

реальности в обществе.132

Можно выделить следующие стадии формирования психологической

зависимости от компьютерных игр:

1.Стадия легкой увлеченности.

2. Стадия увлеченности.

3. Стадия зависимости.

4. Стадия привязанности.

Принадлежность, положение, состояние, самочувствие молодежи, ее

жизненное и приспособленческое поведение, морально-нравственный

потенциал определяются тем, насколько эффективно справляются

общественные институты, ответственные за мировоззренческое предпочтение

молодежи.

132Иванов М. Формирование зависимости от ролевых компьютерных игр [Электронный ресурс]: URL:

http://flogiston.ru/ articles/ netpsy/ gameaddict (дата обращения 15.08.2018 г.), Фомичева Ю.В., Шмелев А.Г.,

Бурмистров И.В. Психологические корреляты увлеченности компьютерными играми // Вестник МГУ. Сер. 14.

Психология. 1991. № 3. С. 27-39., Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1995., Шапкин С.А. Компьютерная игра:

новая область психологических исследований // Психологический журнал, 1999, Том 20, № 1, С 86-102.

127

Следовательно, появление Интернета - глобальной информационной сети

- изменило ценностные приоритеты молодого поколения.

К современным формам социализации молодежи относят «виртуальную

навигацию»: «интернет-общение в социальных сетях», «приобретение товаров,

услуг», «участие в электронных интернет-конференциях». Сетевая и

социальная среда влияет на индивид и нравственные установки молодёжи, их

общественно-психологические характеристики, рождает соответствующую

причину поведения. Содержание таких форм зависит от интереса, возможности

выбора, уровня владения телекоммуникационными технологиями.133

Сетевая ассоциация отличается большим разделением и значительным

разнообразием личностей, которые применяют разные стратегии инноваций,

определяемые разнообразной мотивацией общения, как в сети, так и вне ее.

Основным представлением распространения коммуникационных технологий,

которые становятся активными способами связи молодежи (мобильные

телефоны, смартфоны, Интернет) - это то, что они влияют на форму общения

сегодняшней молодежи.

Престижность Интернета для молодежи выявляется в том, что это одно из

главных его возможностей, что в сети пользователь получает необходимый

статус, который он может повысить, понизить, поменять в зависимости от

своих интересов, целей, способностей. Место Интернета в социализации

молодежи определяется тем, что его на конкретном уровне можно рассмотреть

как канал общественной и общественно-виртуальной мобильности молодежи.

При этом знаменитость, которую личность приобретает в Интернете как автор

созидательный и творческих проектов, получивших признание, может быть

констатирована и в реальном общественном социуме. Данная функциональная

роль сети Интернет еще недостаточно изучена исследователями.

Одним из важных необходимых элементов социализации сегодняшней

молодежи, является полное удовлетворения информационными запросами. В

133Гридчин М. Проблемы влияния информационных технологий на молодежь / М. Гридчин // Власть. 2007. № 9.

- С. 39.д

128

отличие от «классических» СМИ направленных на молодежную аудиторию,

информационные ресурсы носят личностный характер. Среди всех молодежных

сайтов можно выделить государственные и независимые информационные

ресурсы, выполняющие социально-ориентированные задачи и пользующиеся

поддержкой государственных структур и общественных молодежных

организаций. Практически возникли две модели молодежных информационных

центров. Одна из моделей основана на интегрированном подходе к работе с

молодежью, где применяется максимальный диапазон направлений. Но данный

подход требует существенных затрат или самоокупаемости на основе платных

услуг. Следующая модель образована на устремлении интегрировать в

условиях неполноценного ресурсного обеспечения материальной базы

организаций занимающихся этой социальной группой, независящий от их

ведомственной принадлежности. По такому принципу ведут деятельность

молодежные службы в областях, принадлежащие к различным организациям,

но взаимодополняющие друг друга в развитии коммуникационных ресурсов. В

свою очередь, действующие информационные ресурсы (порталы) молодежи,

например сайт отличаются по функциональному значению, по отношению их

государственным и общественным организациям.

Следовательно, Интернет является важной частью жизни молодежи, а

значит, той силой, которая развивает ее сущность и культурное содержание.

Особой важностью в плане инновационного и коммуникационного

взаимодействия, Интернет соединяет под своим крылом миллионы молодых

людей. Ситуация молодежи в современном Таджикистане отличается

неопределенностью ее состояния, трудностями объединений и общественного

развития в целом, создает дополнительный ореол престижности, поскольку

формированная в сети Интернет виртуальная реальность, объясняется

множеством параметров общественной жизни, создает обман возможностей для

самореализации молодежи. Данное положение опасно накоплением

разногласий в сознании молодёжи, потому что эти разногласия в условиях

«разрыва реальностей» могут проявиться в отрицательных поступках,

129

связанных с не восприятием реального мира виртуализированным сознанием

молодежи в условиях преобразования общества. Вертуализированное сознание

проявляется как мозаичность, когда соотносятся самые невероятные аспекты в

сознании молодого человека, когда он начинает теряться в паутине различных

предпочтений. «Вследствие того, что молодежь не представляет собой

замкнутого, изолированного социального организма, она является столь же

поли структурным образованием, сколь мозаично, то общество, к которому она

принадлежит».134 Следовало отметить, что мозаичность общества порождает и

мозаичность мировоззренческих предпочтений молодежи Таджикистана.

В результате, являясь составной частью общества, результатом его

общественного формирования и развития, молодежь претерпевает на себе все

социальные и глобальные преобразования, в итоге воссоздать полученный и

трансформированный в ходе социализации общественный опыт в его

ценностном и поведенческом значении. Изучение традиций молодежи, тех

мировоззренческих принципов, которым она следует в своей жизни, очень

важно, так как в них отображается «дух времени», диагностирующий не только

настоящее, но и будущее общества. Собственный мир молодежи определяется

медиатизацией, которая устанавливает многие критерии общества, но более

всего инновационное поле новой модели воздействовало на молодое поколение

как наиболее объединенную общественную группу.

Особый смысл уделяется изучению современного периода в

формировании массовой коммуникации, определяемого «мозаичностью» в

переработке информации. Как было выше отмечено, «мозаичность»

представляет не только современное информационное общество, но и то

общество, которое находится в состоянии бифуркации, т.е. в переходе от

традиционного общества в постиндустриальное общество. Последователи

данной теории предполагают, что «электронная информация» строится не по

«последовательному», а по принципу «интервального сочетания».

Последовательная организация информации репрезентативна для массовой

134Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском обществе. Душанбе, 2016. С.144.

130

культуры. «Мозаичная» предоставляет координировать определённый материал

через промежутки времени, с помощью резонанса, когда информация

перерабатывается «по диагонали», чтобы определить наиболее интересные

фрагменты. Данная теория в некоторых случаях открывает отрицательную

функцию «массовости», «массовой аудитории», которая квалифицируется как

беспристрастная в истинном постижении, регулируемая, со пониженным

культурным уровнем и дегуманизированная.

Вывод:

1. Современные условия жизни индивида имеют в виду такие тенденции

развития, которые основаны на нарастающей роли современного

«информационного образа жизни».

2. Институциональный механизм мировоззренческого предпочтения

молодежи главным в данном направлении является СМИ. Создается

виртуальный мир, где молодежь и формирует свои предпочтения. Поэтому

молодое поколение пользуясь интернетом, предпочитают иную социальную

среду, чем то что они имеют.

3. Мировоззренческие предпочтения молодежи всегда имеют

ситуативный характер, и поэтому СМИ, особенно, интернет создает

мозаичность и фрагментарность мировоззрения молодежи, что они легко могут

оказаться в паутине социальных сетей и представляется им как игра.

131

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Выбор темы исследования обусловлен необходимостью изучения

проблем мировоззренческого предпочтения молодого поколения в условиях

преобразования общества, связанных с кризисными ситуациями возникших в

ходе распада СССР, гражданской войны в Таджикистане. Эти процессы

вызвали перемены, противоречия и разнонаправленность в массовом сознании

и поведении молодёжи.

В данной диссертационной работе в центре внимания находится

молодежь, так как молодежь является общественным стержнем тех изменений,

которые происходят повсеместно в социальной жизни. В таджикистанском

обществе произошли изменения в структуре управления, что повлияло на

социальное положение молодого поколения. Современная молодежь - это новое

поколение, которое живёт в условиях интеграции мирового сообщества и

располагает возможностью доступа к инновационным технологиям и ресурсам,

чтобы направить действие общественного развития по рациональному,

положительному пути. Будущее современной молодежи определяет

социальные, политические, культурные и экономические условия жизни,

которые выражаются в интересах, традициях, ориентациях, действиях,

самоопределении, самоидентификации. Особую роль играют социальные

нормы и институты, которые осуществляют коммуникацию, инновацию,

производственную функций. В пределах системы социальных, политических,

социально-экономических, культурных условий мировоззрения молодежи

принимают новую форму, когда происходит социальные изменения и слом

старых норм и ценностей в жизнеобеспечении таджикистанского общества.

Преобразовательные процессы – социальные и политические изменения,

переход на рыночную экономику, массовая миграция, отсутствие

идеологических ориентиров, усиление общественной дифференциации,

институциональное преобразование семьи, реформа образования (переход на

двухуровневую систему бакалавриата, магистратуры), с которыми имеет дело

132

современная молодежь, оставляет отпечаток на процесс становления и

социализации молодежи.

Изучение мировоззренческого предпочтения молодёжи как социального

феномена позволяет просмотреть генезис и развитие проблем молодежи.

Теоретико-методологические исследования важных проблем молодежи дают

возможность конкретизировать территориальные, социальные, экономические

и политические факторы процесса мировоззренческих предпочтений молодёжи

в условиях изменения таджикистанского общества.

Анализ проблемы мировоззренческих предпочтений молодёжи

Таджикистана в условиях преобразования общества происходит под

воздействием следующих факторов: политических преобразований в стране,

изменения ценностно-нормативных структур, социальной дифференциации

общества, изменения престижности профессий, понижения уровня жизни

населения, роста безработицы, усиления неравенства в сфере образования.

Осуществляя личностные задачи, молодежь сохраняет целостность

общества, участвуя в его усовершенствовании и трансформации, благодаря

своему коммуникационному и инновационному потенциалу, а также передает

прогрессивные методы и опыт следующим поколениям.

Мировоззренческая многоуровневая модель социализации молодежи,

обусловленная изменением общества, охватывает все факторы разного уровня

(макро, микро). Макро факторами мировоззренческого предпочтения молодёжи

выступают природные, климатические и географические условия, уровень

объединённой, характер экономики, демографическая политика государства,

территория, время и разнообразие панорамы и ландшафта. Факторы

мировоззренческого предпочтения молодежи в регионе – это национальная

экономика, занятость населения, материальное благосостояние, госбюджет на

обеспечение социальных программ, демографическое состояние,

гарантированность жильем, предпринимательская деятельность,

усовершенствование потенциала личности, улучшение социальной сферы и всё

необходимое для проживания в государстве, подготовка кадров

133

соответствующих рынку труда, социальное обеспечения, мобильность,

экологическое положение региона, особенность регионального управления,

активность социальных объединений, политических партий и организаций.

Особые черты микро факторов: пространственные, функциональные,

демографические, культурные, рекреационные. Характерной чертой микро

общества является образовавшийся в нем общественный и психологический

климат.

В последнее десятилетие проходит преобразование семьи, вызванная, как

долговременными стремлениями, специфичными для любого индустриального

общества, так и непродолжительными и временными стремлениями развития

социальных реформ в Таджикистане. Организационный механизм

мировоззренческого предпочтения молодежи действует и сотрудничества с

общественными институтами и организациями.

В последние годы идентичность таджикистанской молодежи

определяется разногласиями разного плана. При этом отмечается и

повышенный показатель самобытности. Установившиеся и современные

ценности сосуществуют в общей картине мира. Молодое поколение

демократично по отношению к своей стране, и в то же время у них

присутствует неопределенное понимание любви к Родине, к своему народу и

ответственности за сохранение своей культуры.

В наше время на смену идеологическому и политическому воздействию

на молодежь появились новые молодежные движения, объединения и

организации, захватывающие большой диапазон политических и

неполитических интересов. Неграмотная часть молодежи аполитична к

происходящим процессам в жизни, что не дает возможности для объединения

их в общество. Отсюда отчужденность молодежи от общества и государства,

которое приводит к преступности, наркомании, алкоголизму, бандитизму,

проституции, масштабы которых приняли небывалый характер. Включенность

молодёжи в процессе завоевания всевозможных целей, имея непростую

134

структуру, зависит от общественного положения, занимаемой молодежью в

современном обществе.

Факторы, действующие на социализацию молодежи в таджикистанской

обществе, зависит от уровня экономического развития, образования,

инновационной технологии, устойчивых социальных институтов. Моменты

сдерживающего характера: отличия в развитии центра и периферии,

повышенный уровень инфляции из-за подавленности экономики периферийных

и сельских районов, плохое состояние здоровья населения, в особенности

молодежи.

Одно из качеств молодой семьи взаимосвязано с формированием

личности современного человека. Семейные отношения часто анализируются с

точки зрения достижимости или недостижимости осуществить в браке свои

идеи, творческие и профессиональные стремления. Но молодые семьи

сталкиваются с финансовыми трудностями, жилищными проблемами,

зависимостью от родителей.

Статус молодежи определяется престижным образованием и профессией,

образом жизни, социокультурными традициями и нормами поведения.

Насущные шансы молодёжи формируются не только их нынешним

положением на различных рынках, но и принимаются во внимание как продукт

последующих характерных, карьерных возможностей.

Высокий образовательный уровень имеет значение для социального

продвижения, сохранения существующей работы, но не является гарантом

отстаивания от безработицы и инфляции. Выбор общественного «лифта»

обусловлен гендерными отличиями, общественным статусом родителей, их

финансовым благополучием.

Молодые люди с растущей мобильностью в меньшей степени желают

сменить специальность и готовы заняться свободным предпринимательством.

Массовая направленность молодого поколения на профессии в сфере

интеллектуального труда в ситуации роста числа негосударственных учебных

135

заведений, упразднение системы государственного распределения

специалистов.

Происходит повышение информационного потока со стороны средств

массовой информации и, следовательно, действует на динамику традиционных

направлений. С одной стороны, молодежь вещает традиции, которые

авторитетны при общественном взаимодействии, с другой стороны, высоко

ценит важность личностных качеств. Интернет воздействует на изучение

общественных норм, правил, развитие традиционных тенденций, поскольку

является системой неформального образования и просвещения. Современное

общество создает ориентиры развития, которые основаны на возрастающей

роли современного «информационного образа жизни».

Приспособленность и общественное настроение молодежи на

современном этапе обусловлен, от сочетания объективных и субъективных

факторов: всеобщего уровня общественно-экономического процесса, характера

политической структуры, актуальности на рынке труда

высококвалифицированного потенциала молодежи. На социализацию

молодежи негативно влияет устаревшая экономическая специализация и

вследствие этого проявляются низкая культура труда, неустойчивость и

повторяемость колебания рынка труда, недостаточное формирование

демократических институтов. Общественное отождествление происходит

естественно, если возымеет действие устройство закрепления конструктивных

ее сторон, то есть настоящее воплощение в индивиде востребований к нему

социума. Формирование мировоззренческих предпочтений молодежи в семье

происходит традиционно, т.е. недобросовестное восприятие правил и традиций

господствующих в семье и само актуализации, которые предусмотрены ее

цивилизованным уровнем, общественным статусом и психологическим

настроем.

Молодежь нацелена на разнообразные жизненные приобретения, победы,

результаты, т.е. желает занять высокое и престижное место в современном

таджикистанском обществе. В условиях преобразования общества

136

воплощаются в жизнь и альтернативные модели, т.е. созидание, финансовая

эффективность. Результаты анализов дают возможность классифицировать

типологию молодежи, базирующихся на их авторитетных позициях, жизненных

и общепрофессиональных стратегиях. Данная типология основывается на

исследовании традиций, воздействующих на общественную мобильность,

социальную стратификацию (достижении в сфере образования, получении

высококвалифицированной и престижной работы, рост по карьерной лестнице,

материальный достаток, почет и уважение в обществе).

В соответствии с ценностями, традициями и представлениями молодежь

строит свои жизненные планы. Для работающей молодёжи Таджикистана

основными целями являются материальная обеспеченность и высокий доход,

карьерный рост, семья. Неработающая молодежь предпочитает тоже высокий

доход и счастливую семью.

Система мировоззренческих предпочтений формируется на базе

социальных ценностей. С преобразованием условий жизни выявляются другие

ценности и традиции, а иногда происходит их абсолютная или частичная

переоценка. Молодежь как самая динамичная и активная часть

таджикистанского общества первой испытывает изменения и преобразования в

ценностных тенденциях, которые вызваны разнообразными процессами,

которые происходят в стране.

В диссертации рассмотрено, что мировоззренческие приоритеты

молодежи Таджикистана являются специфичными условиями,

предопределенными важностью управленческих критериев в жизни общества.

Основная часть молодежной группы не потеряли веру в высокие нравственные

принципы.

Вместе с тем формы социализации способствуют развитию

взаимоотношения молодых людей к жизни, и отодвигает назад эмоционально-

положительное принятие мира. В современных общественных условиях

молодежь полагается на себя и свои индивидуальные способности. Уровень

важности морально-психологических ценностей определяется степенью

137

образования, семейным статусом, возрастом, активностью и

коммуникабельностью.

В результате, мировоззренческие предпочтения молодёжи Таджикистана

в условиях изменения общества являет собой процесс включения личности в

жизнь общества, освоение личностью жизненного опыта путем вступления в

социальные слои общества. Важное место в процессе становления личности

принадлежит концентрированному, регулированному и естественному

воздействию системы обучения, образования и воспитания, в том числе семья,

позитивное и негативное влияние СМИ и Интернета. В процессе социализации,

личность не только может воплощать в жизнь свои потенциальные

возможности и цели, но и изменять общественный навык и опыт, способствуя

формированию и движению вперёд общества.

Рекомендации по практическому использованию результатов

Материалы диссертации можно применить в практике воспитания и

образования современной молодежи, в деятельности Комитета по делам

молодежной политики при правительстве РТ, Управления отделами по работе с

молодежью, а также при создании и реализации государственных программ и

проектов в сфере молодежной политики в решении проблем. Практическая

значимость диссертации заключается в том, что ее результаты могут быть

применимы для дальнейшего развития отечественного социально-

гуманитарного знания. Теоретические обобщения и выводы возможно

использовать для разработки учебных и специальных курсов по социальной

философии и философии образования, теории и истории культуры, социологии

и социальной психологии.

138

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Список использованных источников

[1] Абашин С. Исламский фундаментализм в Средней Азии: причины

распространения, прогнозы на будущее. // Центральная Азия и Кавказ, 2002,

№2 (20).

[2] Акимова Е.Ф. Формирование профессиональных предпочтений молодёжи в

условиях становления рыночных отношений современной России

(автореферат).- Саратов, 2003. с.11.

[3] Анализ ситуации высшего образования в республике Таджикистан. ЦПОР

«Пульс». Душанбе: Ирфон, 2006.

[4] Андреева И.Н. Молодежная субкультура: нормы и система ценностей /

И.Н.Андреева, Н.Я. Голубкова, Л.Г. Новикова. — М., 2000. 184 с.

[5] Антонов А.И. Микросоциология семьи: методологические исследования

структур и процессов / А.И. Антонов. - М.: NotaBene, 1998. - 359 с.

[6] Антонов А.И. Системное представление семьи как объекта исследований /

А.И. Антонов // Семья в России. - 1998. - № 3/4. С. 23-31.

[7] Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи.-М., 1996.-С.39.

[8] Андриенко Е.В. Социализация и воспитание молодежи в контексте

социально-педагогической деятельности / E.B. Андриенко // Социализация

молодежи в условиях развития современного образования. - Новосибирск, 2004.

-Ч. 1. С. 23-35

[9] Асадуллоев Р.Н. Молодёжь в процессах демократизации общественной

жизни страны (на примере Республики Таджикистан). Душанбе, «Сарпараст»,

2004. 142 стр.

[10] Арестов В.Н. Религиозный экстремизм: Содержание, причины, пути

преодоления. Харьков, 1987. - 149с.

[11] Ахмедов А.Ф. Ислам в погоне за веком. -М.: Политиздат; 1988. 79с.

[12] Ашуров Г.А. О некоторых методологических вопросах просветительства в

социально-философской мысли таджикского народа. //Известия Академии наук

139

Таджикской ССР. Серия: философия, экономика, правоведение. Душанбе, 1986;

№1. -С.3-11.

[13] Багдасаров К.А., Еськов А.А. Идеологическая борьба и политическое

воспитание личности. Ашхабад.: Илим, 187. -58с.

[14] Батарчук Д.С. формирование толерантных установок учащейся молодежи в

условиях этнической диверсификации общества. // Сборник трудов

Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие

и поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов,

4–15 октября 2010 г.-С.112.

[15] Батыгин Г.С. Динамика неравенства: российская, молодежь в меняющемся

обществе: ориентации и пути в сфере образования. УРСС.- М.: Эдиториал 1999.

[16] Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну.М., 1999.-с.118.

[17] Бессчетнова О.В. Вступление в экстремистские группы как фактор

нарушения процесса социализации молодёжи. // Сборник трудов

Международной научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие

и поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.- Саратов,

2010 г.-с.328-332

[18] Берто Д. Семейное владение и семья: трансмиссии и социальная

мобильность, прослеживаемые на пяти поколениях. Социологические

исследования. — 1992. — №12. С. 132-140.

[19] Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация / И.В. Бестужев-Лада. -

М.: ВЛАДОС, 1998. - 352 с.

[20] Богачева Н.В. Молодая семья: факторы репродуктивного поведения / Н.В.

Богачева // Общество, государство, личность: проблемы взаимодействия в

условиях рыночной экономики. - Казань, 2004. — Ч. 1. С 86-79.

[21] Бокиева Л.Ф. Формирование общественного мнения в русскоязычных

СМИ и интернет-ресурсах Республики Таджикистан.// Рукопись дисс. к.ф.н.

Душанбе.2015.157с.

[22] Бояк Т.Н. Русская сельская молодежь: трансформация духовно-нравственных

ценностей (на материалах Республики Бурятия и Читинской области) / Т.Н. Бояк;

140

М-во образования и науки Российской Федерации, Бурятский гос. ун-т Улан-Удэ:

Изд-во Бурятского гос. ун-та, 2007.

[23] Букин В.Р. Формирование научного мировоззрения. -Л.: Знание, 1983.-31 с.

[24] Буянов В.Ю. Научное мировоззрение: социально- философский аспект. -

М.: Политиздат, 1987. -208 с.

[25] Бредников К.И. Рынок трудоустройства молодежи. Проблема

трудоустройства молодых специалистов / К.И. Бредников, Н.А. Калугина //

Общество, государство, личность: проблемы взаимодействия в условиях

рыночной экономики. - Казань, 2004. -Ч. 1. С. 95-100.

[26] Быков С.А. Наркомания среди молодежи как показатель

дезадаптированности / С.А. Быков // Социологические исследования. 2000. № 4.

С. 53-58.

[27] Ваторопин А.С. Политические ориентации студенчества / А.С. Ваторопин

// Социологические исследования. - 2000. - № 6. С. 39-43.

[28] Волков Ю.Г., Кадария Ю.Т. Социология молодежи. Ростов-на-Дону

«Финикс», 2001, 57 с.

[29] Володин Э.Ф. Искусство и мировоззрение. -М.: Издательство Московского

университета, 1982. -174 с.

[30] Воловикова М.И. Представления русских о нравственном идеале.М.:Ин-т

психологии, 2005.-с.134.

[31] Винокуров М.А. Экономическое поведение молодежи и статус семьи /

М.А. Винокуров, Н.В. Полякова // Экономическая психология в структуре

жизненных реалий / под ред. М.А. Винокурова, А.Д. Карнышева. - Иркутск:

Изд-во ИГЭА, 2001. С. 191-214

[32.] Волков Ю.Г. Социология молодежи / Ю.Г. Волков, В.И. Добреньков, Ф.Д.

Кадария и др. - Ростов н/Д, 2001.

[33] Волков Ю.Е. Социальные отношения и социальная сфера / Ю.Е. Волков //

Социологические исследования. - 2003.- № 4.

141

[34] Гаврилюк В.В. Динамика ценностных ориентации в период социальной

трансформации (поколенный подход) / В.В. Гаврилюк // Социологические

исследования. - 2002. - №1. - С. 96-104.

[35] Гайратова Ф.А. Причины и факторы проявления радикализма молодёжи в

Таджикистане.- Вестник Таджикского Национального Университета (научный

журнал).серия социально-экономических и общественных наук.-Душанбе, 2017.

[36] Гарибшоев Г.К. Роль образования в социальном развитии молодежи:

автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Душанбе, 2000;

[37] Гафарова М.К. Женщины Советского Востока. Душанбе: Ирфон,1987.128

с.

[38] Гафуров Б.Г. Таджики: Древнейшая, древняя, средневековая история. -

Душанбе: Ирфон, 1999. -704 с.

[39] Граденкова Ю. Новая идеология семьи и её особенности в России.

//Общественные науки и современность. 1997, №2.

[40] Грушин Б.А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы

исследования. -М.: Политиздат, 1987. -368 с.

[41] Гоибназаров Ш.У., Абдуллоев М.М. К вопросу о неформальном рынке

труда в республике Таджикистан.//Вестник ТГУ ПБП, 2010, №3.

[42] Головаха Е.И. Теоретические и методологические проблемы исследования

профессионального самоопределения молодежи / Е.И. Головаха, B.C. Магун. -

Киев: Наукова думка, 1987. С. 276-282.

[43] Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ / С.И. Голод. -

СПб.: Петрополис, 1998. - 271 с.

[44] Горшков М.К. Российское общество в условиях трансформации

(социологический анализ) / М.К. Горшков. -М.: РОССПЭН, 2000.

[45] Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодежь России: социологический портрет.

— Второе издание, дополненное и исправленное. — М.: Институт социологии

РАН, 2010.270 с.

[46] Гридчин М. Проблемы влияния информационных технологий на молодежь

/ М. Гридчин // Власть. 2007. № 9. - С. 39.

142

[47] Гурова Р.Г. Современная молодежь: социальные ценности и нравственные

ориентации. Р.Г. Гурова // Педагогика. — 2000:- №10. С. 32-45.

[48] Дагбаев Э.Д. Средства массовой информации, динамические модели

политической коммуникации. / Э.Д. Дагбаев. - Улан-Удэ:, Изд-тво Бурят, гос.

ун-та, 2004.-268 с.

[49] Данилова 3.А. Девиантное поведение в молодежной среде / Российская

академия наук, Байкальский институт природопользования- Новосибирск : Изд-

во СОРАН; 2008: 233с.

[50] Девиантность и социальный контроль в России (XXI — XX вв.): тенденции

и социологическое осмысление / Научное издание. -СПб.: Алетейя, 2000.- 384 с.

[51] Джалилов К. Идеология молодежной политики. «Бизнес и политика», 2003.

Т.2. -С.2.

[52] Джумагулов С. Философия и мировоззрения нового человека. Фрунзе,

1985. -140с.

[53] Добреньков В.И., Смакотина Н.Л., Васенина И.В. Экстремизм в

молодёжной среде. Результаты социологического исследования. М.: МАКС

Пресс. 2007, С. 42.

[54] Дроздов А.Ю. Агрессивное поведение молодежи в контексте социальной

ситуации/ А.Ю. Дроздов // Социологические исследования. 2003.-№ 4.с.95-98.

[55] Дружинин В.Н. Психология семьи / В.Н. Дружинин.- Екатеринбург, 2000.-208

с.

[56] Журавлева Н.А. Динамика ценностных ориентации личности в российском

обществе / Н.А. Журавлева. - М:, 2006.

[57] Журин А.А. Информационная безопасность как педагогическая проблема //

Педагогика, 2001. № 4. С. 48 – 55.

[58] Зардова О.Н. Русскоязычные СМИ Республики Таджикистан в контексте

связей с общественностью в условиях государственной независимости./

автореф. дис. к.ф.н., Душанбе.2015.

143

[59] Заводиленко К.А. Ликвидация теневой экономики как направление

обеспечения экономической безопасности России. Автореферат диссертации на

соискание ученой степени кандидата экономических наук. -М.:2009. - с. 3.

[60] Запесоцкий А.С. Молодежь в современном мире: проблемы

индивидуализации и социально-культурной интеграции / А.С. Запесоцкий. -

СПб., 1995.-350 с.

[61] Заславская Т.И. Социетальная трансформация российского общества;

деятельно-структурная концепция.-2-е изд. исп. и доп.-М.-Дело, 2003.-568с.

[62] Зубок Ю.А. Проблемы социального развития молодежи в условиях риска /

Ю.А. Зубок // Социологические исследования. - 2003. №4. - С. 42-51.

[63] Зубок Ю.А. Риск в социальном развитии молодежи / Ю.А. Зубок //Соц.-

гуманит, знания. - 2003. № 1. - С. 147-162.

[64] Зубок Ю.А. Социальная интеграция молодежи в условиях нестабильного

общества / Ю.А. Зубок. - М.: Социум, 1998. № 8. - С.47-56.

[65] Зубок Ю.А. Духовная жизнь молодежи в трансформирующемся обществе /

Ю.А. Зубок, Т.И. Яковук. - Брест: Альтернатива, 2008. - 204 с.

[66] Иваненков СП. Проблемы социализации современной молодежи / СП.

Иваненков. 3-е изд., испр. и доп. - СПб., 2008. - 336 с.

[67] Ефимович Е.В. Проблемы ценностной ориентации молодёжи и ёе роль в

формировании социальных институтов. // Сборник трудов Международной

научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и

поведенческие стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов,

4-15 октября 2015.-с.91.

[68] Зенкин С. Н. «Поколение»: опыт деконструкции понятия // Поколение в

социокультурном контексте XX века. М., Наука, 2005.

[69] Иванова-Гладилыцикова Н. Реформируйте детский сад [Электронный

ресурс]: Русский журнал. 27 октября 2009 года, URL:

http://www.rass.ru/pole/Reformirujte-detskij-sad. (дата обращения 29 октября 2009

144

[70] Икромов Г. Деятельность молодёжных организаций по укреплению

независимости Республики Таджикистан (1991-2008 гг.): автореф. дис. ... канд.

ист. наук. - Душанбе, 2009;

[71] Ильинский И.М. Формирование европейского сознания молодого

поколения. София, 1993, стр. 16-25

[72] Ильинский Ш.Ш. Молодежь в контексте глобальных процессов развития

мирового сообщества - М. Ильинский Ш.Ш.// Молодежь и общество на рубеже

веков. -М; Голос,; 1999; С. 9.

[73] Иконникова СН. Молодежь как социальная категория / СН. Иконникова,

И.Р. Кон.-М., 1970.

[74] Исанбаева С.Д. Взаимосвязь иррациональности в институте образования и

социализации молодёжи. // Сборник трудов Международной научно-

практической конференции на тему: Мировоззренческие и поведенческие

стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября

2010 г.-С.221.

[75] Информационно- аналитический бюллетень «Зеркало» №3 (33), Апрель

2005, Душанбе.

[76] Карпухин О.И. «Влияние человека: Историко-социологический взгляд».

Москва-Барнаул: Пикет, 2000.-150 стр.

[77] Карпухин О.И. Молодёжь России: особенности социализации и

самоопределения // Социологические исследования. 2000. № 3. С. 125.

[78] Конфликты и согласие в современной России (социально-философский

анализ). -М., 1998.-160с.

[79] Конституция Республики Таджикистан. -Душанбе: Ирфон, 2015.-80с.

[80] Кириленко Г.Г. Мировоззрение и формирование ценностных ориентаций

личности. М.: Знание, 1983.-40 с.

[81] Коузер T.A. Основы конфликтологии / учебное пособие. Перевод с англ.

А.А.Карашевского и М.В. Сорокина. -СПБ «Светлячок», 1999.192 с.

[82] Катана С. Молодежь как социально-культурная общность в аспекте

межпоколенческих отношений / С. Катана // Теоретические основания

145

культурной политики. - М.: РИК-М, 1993. - С. 256.

[83] Калонов А.Г. Роль семьи в формировании жизненных ориентаций

молодежи: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Душанбе, 2000;

[84] Комилова М.Д. Гражданская социализация молодежи в условиях

трансформирующегося таджикистанского общества: автореф. дис. ... канд.

филос. наук. - Душанбе, 2015;

[85] Комилова М.Д. Гражданская социализация молодежи в условиях

трансформирующегося таджикистанского общества. Душанбе. 2018.157с.

[86] Ковалева А.И. Социология молодежи: Теоретические вопросы./А.И.

Ковалева, В.А. Луков. -М.: Социум, 1999. - 351 с.

[87] Ковалева А.И. Концепция социализации молодежи: нормы, отклонения,

социализационная траектория /А.И. Ковалева // Социологические

исследования. 2003. № 1.-С. 109-115.

[88] Кон И. С. Ребёнок и общество. — М.: Академия, 2003.

[89] Кузнецова Р.Х. Основные тенденции и проблемы становления молодежи в

глобальном мире: формирование этнокультурной мобильной личности. //

Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему:

Мировоззренческие и поведенческие стратегии социализации молодёжи в

глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.106.

[90] Лазарев В.В. Становление философского сознания нового времени. -М.:

Наука, 1987.-137 с.

[91] Лебедева Н.М. Введение в этническую кросс-культурную психологию:

учеб. пособие. М.: Ключ-С, 1999.

[92] Лемиш Д. Жертвы экрана. Влияние телевидения на развитие детей/Д.

Лемиш. - М. - 2007.-С.189-190.

[93] Ленин В.И. Задачи союза молодёжи.//Полн.собр.соч. Т.41. -С.299-318.

[94] Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи

России: учеб. пособие / В.Т. Лисовский. - СПб., 2000. - 243 с.

[95] Лисовский В.Т. Молодежь: любовь, брак, семья: социологическое

исследование / В.Т. Лисовский; отв. ред. А.А. Козлов. - СПб.: Наука, 2003.365с.

146

[96] Мамадалиев Ф.С. Теоретические вопросы и особенности

функционирования теневой экономики в переходной экономике Республики

Таджикистан. (автореферат)-Душанбе, 2011.-с.2.

[97] Манько Ю.В., Оганян К.М. Социология молодёжи. СПб: ИД

«Петрополис». 2008. С. 79.

[98] Маслоу А. Самоактуализация / А. Маслоу // Психология личности. М.,

1992.332 с.

[99] Митев П. Социология лицом к лицу с проблемами молодежи / П. Митев. -

София, 1983. 186 с.

[100] Миралиев К. Молодежь и 20 лет независимости. Д.,2012. 272 с.

[101] Миралиён К. Идеологические основы государственной молодёжной

политики: теория и методология.- Вестник Таджикского Национального

Университета (научный журнал). Серия социально-экономических и

общественных наук. - Душанбе, 2016.-с.278-285

[102] Молодежь и общество на рубеже веков: сб. ст. / науч. ред. И.М.

Ильинский. -М., 1999. 187 с.

[103] Молодежь: тенденции социальных изменений: сб. ст. / науч. ред. В.Т.

Лисовский. - СПб., 2000. - 212 с.

[104] Молодежь Центральной Азии. Таджикистан: На основе социологического

опроса./Под науч. руководством проф. Клауса Хурельмана и Пэра Тешендорфа

(Германия, Берлин). – Алматы, 2017. – 396с.

[105] Морозов В.В. Противоречивость социализации и воспитания молодежи в

условиях реформ / В.В: Морозов // Соц.-политический журнал. - 1998. №1. С.

148-154.

[106] Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. Мировоззренческие

предпочтения и национальные различия.//Социологические исследования.

2004. № 9. С. 95-101.

[107] Мудрик А.В. Социализация человека.-М., 2007.с.247-248.

[108] Насурова Б. Молодежь в трансформирующемся таджикистанском

обществе. Душанбе, 2016. 154с.

147

[109] Насурова Б.А. Социальные проблемы формирования молодежи в

трансформирующемся таджикистанском обществе: автореф. дис. ... канд.

филос. наук. - Душанбе, 2012.

[110] Национальная концепция молодежной политики в Республике

Таджикистан. (В редакции постановления Правительства РТ от

02.12.2014г.№760)

[111] Мухин А.А. Поколение 2008: наши и не наши. /А.А.Мухин.-М.:изд-во

Алгоритм, 2006.-256с.

[112] Национальная модель развития образования Таджикистана. Д.2002.

[113] Негматов М., Буриев Н., Хомидов И. Создатели Таджикистана. Д., Ирфон.

2013. 88с.

[114] Новикова И.И. Роль и место средств массовой информации в развитии

информационного общества /ИИ. Новикова // Власть. 2009. № 8. С. 39.

[115] Новейший философский словарь.-М.-Логос.-2009.-352с.

[116] Общее Соглашение об установлении мира и национального согласия в

Таджикистане. Душанбе: Ирфон, 1997. -56 с.

[117] Обуховский К. Психология влечений человека. - СПб. Изд-во: «Речь», 2003. -

225 с.

[118] Омельченко Е.Л. Молодежная культура и субкультура/ Е.Л. Омельченко. -

М., 2000.-157 с.

[119] Орлова В.В. Молодежь как фактор устойчивого развития /В.В. Орлова //

Вестник Самарск. гос. ун-та. Гуманитарная серия. 2010. № 1. (75). С. 38-44.

[120] Орлова В.В. Нравственный выбор современной молодежи: идеалы и

реальность / В.В. Орлова // Известия Томск, политехи, ун-та. 2010. Т. 316. № 6.

С. 166-172.

[121] Орлова В.В. Молодежь в общественно-политической жизни общества

(социализационный аспект) / В.В. Орлова. - Томск: Изд-во Томск, гос.ун-та

систем упр. и радиоэлектр., 2007. - 200 с.

[122] Орлова В.В. Формирование духовной культуры и нравственных

ценностей молодежи в условиях переходного периода /В.В. Орлова // Вестник

148

Бурят, гос. ун-та. Сер. Философия и социология. 2005. Вып. 5. О. 177-187.

[123] Орлова В.В. Ценностные ориентиры и патриотическое воспитание

молодежи на современном этапе российского общества, / В.В. Орлова //

Вестник РУДН. Сер. Социология. 2009. № 1. С. 71-75.

[124] Орлова. В.В. Ценностные приоритеты молодежи в модернизирующемся

российском социуме / В.В. Орлова // Вестник Бурят. госун-та. Сер. Философия.

Социология. Политология: Культурология. 2009. Вып.6.С.163-166.

[125] Осадчая Г.И. Стиль жизни молодых горожан: трансформация и

региональная дифференциация / Г.И. Осадчая // Социологические

исследования. 2002. № 2.

[126] Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России/ Под ред. Т.Шанина

и Ю.Левады. М.:НЛО, 2005;

[127] Павлов Б.С. Социология: проблема семьи / Б.С. Павлов; Академэкоцентр

УрО РАН. - Челябинск, 1992. Ч. 1. - 232 с.

[128] Палховская Е.Б. Образование как фактор развития личностного

профессионального потенциала молодёжи. // Сборник трудов Международной

научно-практической конференции на тему: Мировоззренческие и поведенческие

стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября

2010 г.-С.32.

[129] Парусникова Ю. Молодежь на пороге XXI века / Ю. Парусникова //

Власть. 2000. №12. С.51-54.

[130] Пацлаф Р. Застывший взгляд. Физиологическое воздействие телевидения

на развитие детей/Р. Пацлаф - М. - 2004.-С.204-206.

[131] Петрова Л.Е. Социальное самочувствие молодежи / Л.Е. Петрова //

Социологические исследования. 2000. № 12. С. 50-55.

[132] Плукин С.Г. Ценностные ориентации // http://plook.ru/index/cennostnye-

orientacii

[133] Полтавская Е.И. О понятии «социальный институт» // Социологические

исследования. - 2009,№3.-с.68.

149

[134] Послание Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмон к

Маджлиси Оли от 22 декабря 2016 года, 22 декабря 2017 года.-Душанбе.-

www.president.tj.

[135] Постановление Правительство Республики Таджикистан от 19 апреля

2001 г. приняло Постановление №199 «О приеме девочек посредством

Президентской квоты».

[136] Профессиональные группы: динамика и трансформация / под ред.

В.А.Мансурова.-М.: изд-во Института социологии РАН, 2009-419с.

[137] Пфау-Эффингер Б. Опыт кросс-национального анализа гендерного уклада / Б.

Пфау-Эффингер // Социологические исследования. -2000. - № 11. - С. 24 - 35;

[138] Пфау-Эффингер Б., Культурные перемены и семейная политика / Б. Пфау-

Эффингер // Социологические исследования. № I. - 2003. [Электронный ресурс].

URL: http://socis.isras.ru/

[139] Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация /В.В.Радаев,

О.И.Шкаратан.-М., 1996.-с.18.

[140] Рахмонов Э.Ш. Опираясь на волю народа.-

Душанбе:Таджикистан,1993.56с.

[141] Рахмонов Э.Ш. По пути единства и созидания.-Душанбе, Ирфон.1996.56с.

[142] Рахмонов Э.Ш. Таджикистан на пороге будущего. -Душанбе: Шарки

озод., 1997. -24с.

[143] Рахмонов Э.Ш. Молодёжь будущее суверенного Таджикистана. Душанбе:

Ирфон, 1997. -48с.

[144] Рахмонов Э.Ш. Молодёжь - будущее нации Душанбе. Ирфон, 1998.-96с.

[145] Рахмонов Э.Ш. Таджикистан на пороге XXI века. -Душанбе: Шарки озод.,

2001.-64с.

[146] Рахимов Ч.Х. Укрепления нормативно-правовых и кадровых основ

государственной молодёжный политики на местах. Душанбе: РИА. «Статус»

2001с,- 85стр.

[147] Романова Е.Г. Мировоззренческие предпочтения современной молодежи.

// Социальная политика и социальное партнерство. 2013.№6. С.59-69.

150

[148] Сайфуддинов. Г.А. Сущность политической культуры её структура и

социальные функции. Труды молодых ученых- Душанбе. 2005.-180 стр.

[149] Саидов Ф.С. Анализ сети начальных профессиональных учебных

заведений в Республике Таджикистан. Душанбе, 2009. 210с.

[150] Сборник трудов Международной научно-практической конференции на

тему: Мировоззренческие и поведенческие стратегии социализации молодёжи в

глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-406с.

[151] Селиверстова И.В. Дошкольное образование сегодня: могут ли кадры

стать потенциальным ресурсом развития сферы образования?/ Тенденции

развития образования: придут ли новые учителя в школу. М.: Логос, 2008.

[152] Симонов П.В. О природе неосознаваемого психического // Психол. журн.

- 1986. - Т. 7. - № 2. - С. 145-148;

[153] Снижение бедности в России: влияние экономического роста и

социальных реформ. М., 2008. 250с.

[154] Социология преступности / Пер. с англ. А.С. Никифорова, A.M. Яковлева. -

M.: Прогресс, 1966. - 366 с.

[155] Социальная профилактика отклоняющегося поведения несовершеннолетних

как комплекс охранно-защитных мер / С.А. Белычева, В.М. Фокин - М.: РИЦ

Консорциума «Социальное здоровье России», 1992. -77 с.

[156] Социология молодёжи. М.: Гардарики, 2007, С. 190-193/ Манько Ю.В.,

Оганян К.М. Социология молодёжи. СПб: ИД «Петрополис». 2008. С. 80.

[157] Социальное положение детей, подростков и молодёжи в современном

обществе: материалы всероссийской научно-практической конференции 13-14

мая 2010г. / в 2-х частях.-Уфа:ИСЭИ УНЦРАН, 2010.

[158] Спиркин А.Г. Мировоззрение, его структура, жизненный смысл и пути

формирования. В кн.: Молодёжь, её интересы стремления, идеалы. -М.: Мысль,

1989. -С.139-175.

[159] Современная семья: проблемы и перспективы развития: материалы

Всерос. науч. заоч. конф. / Твер. отд-ние Рос. о-ва социологов, Твер. гос. техн.

ун-т; отв. ред. Э.Ю. Майкова и др. - Тверь, 2001. [Вып.1]. - 140 с.

151

[160] Соколов А.В. Ценностные ориентации постсоветского гуманитарного

студенчества/ А.В. Соколов, И.В. Щербакова // Социологические исследования.

2003. №1. С. 115-123.

[161] Социология молодежи: энциклопед. словарь. - М.: Академия, 2008. - 608

с.

[162] Социология молодежи: учебник / под ред. проф. В.Т. Лисовского. - СПб:

Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. - 460 с.

[163] Стегний В.Н. Социальный портрет студенчества в условиях

трансформации российского общества / В.Н. Стегний, Л.Н. Курбатова. - Пермь:

Изд-во Перм. гос. техн.ун-та, 2009. - 384 с.

[164] Стратегия государственной молодежной политики в Республике

Таджикистан до 2020 года. Душанбе.2011.

[165] Студенчество стран ШОС: социокультурное измерение: коллективная

монография / под общ. ред. Ю. Р. Вишневского. - Екатеринбург: Изд-во УГТУ-

УПИ, 2009. - 288 с.

[166] Тахиров Р. Молодежь Таджикистана — каковы перспективы на

самозанятость?! //статья от 10 июля 2013

[167] Титма М. Молодое поколение / М. Титма, Э. Саар. - М.: Мысль,1999.-

196с.

[168] Тихонова Н.Е. Факторы социальной стратификации в условиях перехода к

рыночной экономике / Н.Е. Тихонова. - М.: РОССПЭН, 1999.-158с.

[169] Толковый словарь русского языка: В 4 т ./ Под ред. Д Н. Ушакова. — M.-

Гос. ин-т «Сов. энцикл »; ОГИЗ; Гос нзд-во иностр и нац. слов., 1935-1940.,

Толковый словарь русского языка. В 4 т. / Под ред. Д Н. Ушакова — Репринтное

издание: М, 1995.

[170] Топеха Т.А. Сопровождение социальной группы «молодежь» в ходе

социализации / Т.А. Топеха // Учен. зап. гуманит. фак. - Пермь: Изд-во Перм.

гос. техн. ун-та, 2003. Вып. 6. С. 119-124.

[171] Усова Н.П. Адаптация молодежи к трансформационным процессам в

постсоветский период (этнический аспект) / Н.П. Усова // Этнопанорама. 2004.

152

№ 1. С.31-39.

[172] Философский энциклопедический словарь. Москва, «ИНФРА-М», 2002,

576с.

[173] Фонд имени Питирима Сорокина. Ценности в современной России: итоги

экспертного исследования проведённого с 15 июня по 10 сентября 2007 года //

http://www.salvador-d.ru/files/cennosti.ppt.

[174] Франк С.Л. Духовные основы общества. Реальность и человек.

(мыслители XX века).-М.: Республика, 1992.-512с.

[175] Фролова С.М. Изменение взглядов на повседневность семейных

отношений в молодёжной среде. // Сборник трудов Международной научно-

практической конференции на тему: Мировоззренческие и поведенческие

стратегии социализации молодёжи в глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября

2010 г.- с.181.

[176] Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне. - М., 2003.

[177] Харевен Т. Время семьи и время промышленности (главы из книги) // М

Лоскутова (общ. ред.). Хрестоматия по устной истории. СПб.: Изд-во ЕУСПб,

2003. С.146-188.

[178] Харчев А.Г. Брак и семья в СССР.-М., 1979. -С. 18.

[179] Ходибоев Ф.А. Место и роль молодёжи в социальной структуре

таджикского общества. Автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Душанбе, 2016.

[180] Хусайнов А. Формирование мировоззрения молодёжи в условиях

демократизации общества: автореф. дис. ... канд. полит, наук. - Душанбе, 2007;

[181] Цилуйко М.В. Влияние средств массовой информации на формирование

противоправного поведения подростков/М.В.Цилуйко - Вестник

психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. - 2005. - №1.-

С.75-87.

[182] Чупров В.И. Молодежь в обществе риска. / В.И. Чупров,. Ю.А. Зубок, К.

Уильяме. - М.: Наука, 2001. - 257 с.

[183] Чупров В.И. Актуальные проблемы взаимодействия молодежи и общества

в современном мире / В.И. Чупров // Ювенология и ювенальная политика в

153

XXIвеке / под ред. Е.Г. Слуцкого. — СПб., 2004. - 245 с.

[184] Чупров В.И. Методология целостного подхода в социологии молодежи /

В.И. Чупров, Ю.А. Зубок // Россия: новые цели и приоритеты / под ред. Г.В.

Осипова, В.Н. Кузнецова, В.В. Локосова. - М.: РИД ИСПИ РАН, 2006. - 258 с.

[185] Чупров В.И. Молодежный экстремизм: сущность, формы проявления,

тенденции/В.И. Чупров, Ю.А. Зубок. -М.: Academia, 2009. - 320 с.

[186] Чупров В.И. Молодежь и кризис: диалектика неопределенности и

определенности в социальном развитии / В.И. Чупров, Ю.А. Зубок, Е.А.

Певцова. -М.: ООО «ТИД «Русское слово - PC», 2009. - 176 с.

[187] Чухно В.П. Брак и семья как объект историко-социологических

исследований: методол. исследования / В.П. Чухно // Комплексный подход к

изучению социал. структуры. - М., 1991. С. 198-216.

[188] Шабанов Л.В. Социально-психологические характеристики молодежных

субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность / Л.В.

Шабанов. - Томск: Томск, гос. ун-та, 2005. - 399 с.

[189] Шаран П. Сравнительная политология. Пер. с англ. Ч. 2.- М., 1992. - С.

173.

[190] Шарипов А. Высшее образование в Таджикистане. Душанбе: Шарки озод,

1995 - 107с.

[191] Шарипов А. Международные связи высших учебных заведений

Таджикистана. Душанбе.: Дониш, 1999, - 64 с.

[192] Шоисматуллоева З.Ш. Социальная интеграция молодежи в условиях

трансформирующегося таджикистанского общества: автореф. дис. ... канд.

филос. наук. - Душанбе, 2010;

[193] Шоисматуллоев Ш.Таджикистан в зеркале преемственности и смены

поколений. (2-е издание)-Душанбе: Ирфон, 2008.-320с.

[194] Шоисматуллоев Ш., Илчибекова М.О. Некоторые проблемы развития

системы образования в Таджикистане // РТСУ Вестник университета. Душанбе,

2009. №2 (24).

154

[195] Шефель С.В. Личность постиндустриальной эпохи как феномен

социокультурного синтеза. М.: Социально-гуманитарные знания. 2002. - С. 196-

[196] Шклярик В.Г. Неопределенность и социальное развитие молодёжи. //

Сборник трудов Международной научно-практической конференции на тему:

Мировоззренческие и поведенческие стратегии социализации молодёжи в

глобальном мире.-Саратов, 4–15 октября 2010 г.-С.20.

[197] Энциклопедия социологии [Интернет ресурс / А.А.Грицанов и др].-Серия

«Мир энциклопедий».- http:// slovari.yandex/dict/sociology/article/soc-1273.htm

(20 янв.2006).

[198] Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон. - М.: Прогресс,

1996.-344 с.

[199] Юдин И.В. Информационное пространство и трансляция культурных

ценностей в современной России / И.В. Юдин // Власть. 2009. № 6. С. 48.

[200] Юность как социальная проблема // Общество и молодежь. Изд 2,

дополненное и переработанное. Составитель В. Д. Кобецкий. М.: Молодая гвардия,

1973. - С.22-51.

[201] Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание,

объяснение, понимание социальной реальности / В.А. Ядов. — М.: Ин-т

социологии РАН, 1998.-640 с.

[202] Яковук Т.И. Неопределенность как регулятор духовной жизни молодёжи.

Брест, 2005.-с.12.

[203] Янг К. Психология интернет-пользователей: [Электронный

ресурс]:2009.URL:www.psychology.ru/internet /ecology/04.htm

[204] Antonio, R., Kellner, D. Postmodernism and Social Inquiry. - N.Y., 1994;

[205] Giddens, A. Modernity and Self Identity. Self and Society in Late Modern Age. -

Cambridge, 1991;

[206] Lyotard, J.-F. The Postmodern Condition. - Minneapolis, 1984;

[207] Nisbet, R. Developmentalism: a critical analysis // McKinney J.C. and Tiryakian

E.A. Theoretical sociology. - N.Y., 1970;

[208] Nisbet,R. History of the Idea of Progress. - N.Y., 1980;

155

[209] Smart, B. Postmodernity. - L., 1993;

[210] Chirot D. Social Change in the Twentieth Century. -N.Y., 1977.

[211] Hofstede G. Culture’s consequences: Intern Differences in work-related values.

Beverly Hills, 1980.

[212] Kim U., Triandis H.C., Kagitcibasi C. Individualism and collectivism: Theory,

method and applications. Newbury Park, Calif: Sage, 1994.

[213] Mannheim К. The Problem of Generations // Mannheim К. Essays on the

Sociology of Knowledge. London, 1952. P. 292.

[214] Mead М. Culture and Commitment: A Study of Generation Gap. - N. Y.: Natural

History Press. Doubleday and Co Inc., l970.

[215] Rheingold Н. G. The Social & socializing infant // Handbook of Socialization /

Ed. by D. A. Joslin. - Chicago, 1969 - P.353

[216] Schwartz S.H. Individualism-collectivism. Critique and proposed refinements //

Journal of Cross-Cultural Psychology. 1995. №21. Р. 139-157.

Список опубликованных работ соискателя

В рецензируемых журналах ВАК - ом при Президенте Республики

Таджикистан

Статьи в рецензируемых журналах:

[1-А] Проблемы анализа мировоззренческих предпочтений молодёжи в

условиях трансформации общества // Вестник Хорогского университета. 2018

№13(1,2). – С.267-176.

[2-А] Проблемы формирования мировоззренческих предпочтений

молодёжи // Известия Института философии, политологии и права им.

А.Баховаддинова Академии наук Республики Таджикистан. 2018 №4(243). –

С.54-58.

[3-А] Теоретические проблемы анализа мировоззренческих предпочтений

молодёжи в условиях трансформации общества // Научный журнал «Учёные

записки» серия гуманитарно-общественных наук Таджикского

государственного университета имени академика Б.Гафурова. 2019 №1(58). –

С.61-67.

[4-А] Институт семьи в процессе формирования мировоззренческих

предпочтений молодёжи // Научно-теоретический журнал «Вестник ТГУПБП»,

серия гуманитарных наук. 2018 №1(74). – С.58-65.