سالة ر

سالة ر

موقف (1)

موقف (2)

موقف (3)

موقف (4)

موقف (5)

موقف (6)

موقف (7)

موقف (8)

موقف(9)

موقف (10)

عودة

قال : ) عن ه الل ه رض ي جب ل ب ن معاذ كن ت ع ني ا : ل ي فقال س لم و علي ه الل ه ص لى الن بي ردي فالل ه : قل ت ؟ العباد عل ى الل ه ح ق م ا أتدري ، معاذ : . . شيأ ب ه يشركوا ال و يعبدوه قال أعل م رس وله و؟. ذل ك فعلوا إذا الل ه عل ى العباد ح ق م ا أتدرييدخله م : : . : قال أعل م رس وله و الل ه قل ت قال

. مسنده ( في أحمد رواه الجنة

الفائدة :التوحيد أهمية ، الموقف .استغالل الفائدة لمعرفة هنا اضغط

عودة

كن ت : قال عنهم ا الل ه عباسرض ي اب ن ع ن لم وس ه علي ه الل لى ص ه الل ول رس ف – خل

ظ: ) فقال - احف كلمات ك أعلم ي إن غالم ا يإذا ك تجاه تجده ه الل ظ احف ك يحفظ ه اللبالل ه فاس تعن اس تعنت وإذا الل ه فاس أل س ألتينفعوك أ ن عل ى اجتمع ت ل و األم ة أ ن واعل مل ك الل ه كتب ه ق د بشي ء إال ينفعوك ل م بشي ء م ل ء بشي يضروك ن أ ى عل اجتمعوا و ولرفع ت علي ك الل ه كتب ه ق د بشي ء إال يضروكوقال ( : الترمذي رواه الص حف وجف ت األقالم

صحيح حسن حديث .هذا

الفائدة : ، وحده الله إلى اللجوء ، الله حفظ

. والقدر بالقضاء الرضاالفائدة لمعرفة هنا اضغط

عودة

لقي : ) أنه يحدث عمرو بن الحارث عنفي وسلم عليه الله صلى الله رسول

العضباء ناقته على وهو الوداع حجةالله رسول يا فقلت شقيه أحد من فأتيته

غفر فقال لي استغفر وأمي أنت بأبيأن أرجو اآلخر الشق من أتيته ثم لكم الله

الله رسول يا فقلت دونهم يخصني ) لكم الله غفر بيده فقال لي استغفر

النسائي . رواه

الفائدة :. الخاصة على العامة بالمنفعة الفائدة االهتمام لمعرفة هنا اضغط

عن ه الل ه رض ي مال ك أن سب ن ع نالناس قال : ) غزوة– قال ي ف

فية ص ن م بي الن زواج ي ف بر خيحي ي - أ م: بن ت أتزوجه ا ندري م ا

ن : إ فقالوا ؟ د ول م أ ا اتخذه م ل ن إ و ه امرأت ي فه ا يحجبهأ ن أراد فلم ا ، ول د أ م فه ي يحجبه اعج ز عل ى قعدت حت ى حجبه ا يرك ب ، ا تزوجه د ق ه أن فعرفوا ، ر البعيو ع دف ة المدين ن م دنوا ا فلم

قال : ، ا ة دفعن الناق فعثرت ه : العضباء الل ول رس فندر قال ،

، ندرت و لم س و ه علي ه الل لى ص د : : ق و قال ، ترها فس فقام قالالل ه أبع د ، فقل ن النس اء أشرف تحمزة : ا أب ا ي ت فقل ، ة اليهوديو علي ه الل ه ص لى الل ه رس ول أوق ع

وق ع : لق د ، الل ه و أ ي قال ؟ ( س لم. مسنده في أحمد رواه

عودة الفائدة :المصاب . وحدة ، الحكم قبل الفائدة التثبت لمعرفة هنا اضغط

الملي ح أ بي ع نقال : ) رج ل ع ن

ف ردي ت كنالل ه ص لى الن بي لم وس ه علي ه دابت فعثرت س تع ت فقلفقال الشيطان

س تع ل تق ال ك فإن الشيطان ك ذل ت قل إذا ى حت م تعاظال بيت مث ل يكون ي بقوت ويقولبس م ق ل ولك نإذا ك فإن ه الل ك ذل ت قل ى حت اغر تص ل مث يكون

رواه( الذبابأبوداود.

عودة

الفائدة :والسب . للشتم ال ، للغضب .ال الفائدة لمعرفة هنا اضغط

عودة

مس عود ع ن اب ن الل ه عن ه عب د الل ه رض ي ه قال : ) الل لى ص ه الل ول رس ع م ا أقبلن

م أنه فذكروا ، ة الحديبي ن م لم وس ه عليالدهاس ي يعن األرض ن م ا. دهاس نزلوا

ص لى ...الرم ل الل ه رس ول ناق ة وضل تق د حبله ا فوجدت فطلبه ا وس لم علي ه الل هص لى الن بي إل ى به ا فجئ ت ، بشجرة تعل قكان و ، مس رورا. فرك ب وس لم علي ه الل ه ، علي ه نزل إذا وس لم علي ه الل ه ص لى الن بي ، في ه ذاك عرفن ا و علي ه ذل ك اشت د الوح ييغط ي : فجع ل قال ، خلفن ا منتبذا. فتنح ىعرفن ا حت ى علي ه ذل ك يشت د و بثوب ه رأس هق د أن ه فأخبرن ا فأتان ا ، علي ه أنزل ق د أن ه

. : (أ م بينا فتحا. ل ك فتحن ا إن ا علي ه رواه نزل. مسنده في أحمد

الفائدة :. الطاعة بأداء والفرح األمانة الفائدة تحمل لمعرفة هنا اضغط

عودة

قال : : ه عم ن ع ي الرقاش حرة بي أ ن ع لى) ص ه الل ول رس ة ناق بزمام آخذا. ت كن ، التشريق أيام أواس ط ف ي س لم و علي ه الل ه : ، الناس ا أيه ا ي الناسفقال ه عن أذوديوم أ ي ف ي و ؟ أنت م شه ر أ ي ف ي أتدرونيوم : ف ي قالوا ؟ أنت م بل د أ ي ف ي و ؟ أنت مقال . : حرام د بل و ، حرام ر شه و ، حرام م أعراضك و ، م أموالك و ، م دماءك ن فإ ي ف ، هذا م يومك ة كحرم و حرام م عليكيوم ى إل ، هذا م بلدك ي ف هذا م شهرك

تعيشوا . : من ي اس معوا قال ث م أال ...تلقون هو ، المص لون يعبده أ ن أي س ق د الشيطان إ ن

بينك م التحري ش ف ي ف ي( لكن ه أحم د رواهمسنده.

الفائدة :. الشيطان تحريش من الفائدة الحذر لمعرفة هنا اضغط

عودة

عباس ع ن ب ن الل ه عنهم ا عب د الل ه رض يعباسردي فرس ول : ) ب ن الفض ل كان قالم ن امرأ ة فجاءت ه وس لم علي ه الل ه ص لى الل هإليه ا ينظ ر الفض ل وجع ل تس تفتيه خثع مالل ه ص لى الل ه رس ول وجع ل إلي ه وتنظ رالش ق إل ى الفض ل وج ه يص رف وس لم علي هالل ه فريض ة إ ن الل ه رس ول ي ا فقال ت اآلخ ر ا شيخ بي أ ت أدرك عباده ى عل ج الح ي ف ة الراحل ى عل ت يثب ن أ تطيع يس ال بيرا كالوداع ( حج ة ف ي وذل ك نع م قال عن ه أفأح ج

.النسائيرواه الفائدة :

. الوالدين بر ، البصر .غض الفائدة لمعرفة هنا اضغط

عودة

يزي د بن ت أس ماء رض ي ع ن ا عنه ه ي : ) الل إن ت قال

ة ناق العضباء بزمام ألخذةعلي ه الل ه ص لى الل ه رس ول ه علي ت أنزل ذ إ لم س و ن م فكادت ا كله المائدة ة ( الناق د بعض تدق ا ثقله

مسنده في أحمد رواهالفائدة :

. المسؤولية الفائدة ثقل لمعرفة هنا اضغط

عن ه - – ع ن الل ه رض ى قال : أن سعلي ه - الل ه ص لى الله رس ول كانفأبص ر - ، س فر من قدم إذا وس لم وإن ، ناقته أوضع المدينة درجات

ا . حبه من ا كه حر . دابة رواه كانتعلى : البخاري البعير حمل أوضع

السير . سرعة

عودة

الفائدة :المدينة . حب ، .الطاعة الفائدة لمعرفة هنا اضغط

ه إلي وأتوب وأشكره وعال ل ج ي رب د أحمعين ي وقرة حبي بي عل ى وأس لم وأص لي وأس تغفرهآل ه وعل ى عبدالل ه ب ن محمدا ظهري عل ى رك ب وم ن

،،، وبعد أجمعين وصحبه؟ قصتي تعلمون هل آدم فيابني

وس لم علي ه الل ه ص لى الل ه رس ول ناق ة العضباء أن اوس لم علي ه لل ه ص لى مع ه عديدة مواق ف ل ي كان توأتم ه أمرا تعال ى الل ه فأراد أس بق ال س ريعة وكن تكان ت : قال عن ه الل ه أن سرض ي رواه م ا ذل ك ودلي ل مى تس لم وس ه علي ه الل لى ص ه الل ول لرس ة ناقل ه قعود عل ى أعراب ي فجاء تس بق ال وكان ت العضباءس بقت وقالوا المس لمين عل ى ذل ك فاشت د فس بقهاوس لم : علي ه الل ه ص لى الل ه رس ول فقال العضباءإال) الدني ا م ن شيئ ا يرف ع ال أ ن الل ه عل ى حق ا إ ن

. البخاري ( رواه وضعه

تابع

أ ي عض ب م ن ب ي يك ن ول م بالعضباء وس ميتاألذن . استئصال

ه ي مك ة ف ي طرح ت الت ي المواضي ع وكان تهذا عل ى المس لمين وتث بيت والتوحي د اإليمانوالمعامالت األحكام ة المدين ي وف ن الدي

وغيرها .وس لم علي ه الل ه ص لى الن بي أ ن المعلوم وم نوبالمدين ة س نوات عش ر المكرم ة بمك ة مك ث

سنة . عشرة ثالث المنورة

تابع

الس نة ف ي ل ه ركوب ا وجعلن ي وس لم علي ه الل ه ص لى الن بي أخذن ي وق د س وابق م ن وكن ت عقي ل بن ي م ن رج ل عن د كن ت إ ذ الهجرة م ن الس ادسةفأت ى – - – - الرج ل هذا أ ي فأس ر س فري ف ي الحجاج أس بق أ ي الحاجوسلم عليه الله صلى والنبي وثاق في وهو وسلم عليه الله صلى النبيتأخذن ي - - عالم محم د ي ا فقال مخم ل م ن دثار قطيف ة علي ه حمار عل ىق د ثقي ف وكان ، ثقي ف حلفائ ك بجريرة نأخذك قال الحاج س ابقة وتأخ ذفيم ا قال وق د ، وس لم علي ه الل ه ص لى الن بي أص حاب م ن رجلي ن أس رواعلي ه الل ه ص لى الن بي مض ى فلم ا أس لمت وق د قال أ و مس لم وأن ا قالرحيم ا وس لم علي ه الل ه ص لى الن بي وكان محم د ي ا محم د ي ا ناداه وس لمتملك وأنت قلتها لو قال مسلم إني قال شأن ك ما قال إليه فرجع رفيقاظمآ ن إن ي فأطعمن ي جائ ع إن ي محم د ي ا قال الفالح ك ل أفلح ت أمركففودي حاجت ك هذه وس لم علي ه الل ه ص لى الن بي فقال قال فاس قنيلرحل ه وس لم علي ه الل ه ص لى الل ه رس ول وحبس ني ، بالرجلي ن بع د الرج لم ن امرأ ة وأس روا ب ي فذهبوا المدين ة س رح عل ى المشركون فأغار ،فنوموا ، أفنيته م ف ي إبله م يريحون اللي ل كان إذا فكانوا ، المس لمينعل ي أت ت حت ى رغ ا إال بعي ر عل ى يده ا تض ع ال فجعل ت المر أ ة وقام ت ليل ةفركبتن ي – - والس ير الركوب ف ي المجرب ة مجرس ة ذلول ناق ة عل ى فأت تعرف ت المدين ة قدم ت فلم ا ، لتنحرن ي الل ه نجاه ا إ ن عليه ا لل ه جعل ت ث معلي ه الل ه ص لى الن بي فأخ بر ، وس لم علي ه الل ه ص لى الن بي ناق ة أنن ي ا سم بئ فقال ا بنذره بر وأخ ا به ء فجي ا إليه ل فأرس ك بذل لم وسمعص ية ف ي لنذر وفاء ال لتنحرنه ا عليه ا أنجاه ا الل ه إ ن جزته ا أ و جزيتيه ا ) أبوداود رواه ذر أ بي امرأ ة هذه والمرأ ة آدم اب ن يمل ك ال فيم ا وال الل ه

. الرواية في بتصرف

رؤوف ا رحمي ا علي ه الل ه ص لى كان وق د ابن هل س ن فع بالحيوانات ى حتلى : ) الله ص ول رس مر قال الحنظلية ظهره لحق قد ببعير لم وس عليه ه الل البهائم هذه ف ي الله اتقوا فقال ببطنه ا وكلوه الحة. ص ا فاركبوه المعجمة

. داود ( وأبو أحمد رواه صالحة.الت ي المواق ف بع ض ف ي مع ي وكونوا

ه علي ه الل لى ص بي الن ع م ا حضرتهوسلم ...

عودة

الله صلى النبي اتباع وجوبوسلم عليه

( : كنتم ن إ قل ى تعال قال يحببكم ي فاتبعون الله تحبون والله ذنوبكم لكم ويغفر الله

( حيم ر الله ( 31غفور أطيعوا قل ال الله فإن تولوا فإ ن س ول والر

الكافرين ) عمران(( .32يحب آلاآليتي ن هاتي ن م ن يس تفاد وم ا

:الكريمتينتكون- 1 ال س بحانه الل ه محب ة أ ن

ول الرس ة متابع خالل ن م إال ك وذل ، لم وس ه علي ه الل لى صكان ن إ ي أ ، للشرط ا لتضمنه ه فإن ادقا. ص حبا. ه لل م حبكوم ا ، الن بي اتباع عل ى يحملك مأ ن ، اللف ظ هذا مقاب ل ف ي يفه م ل دلي ول للرس م متابعتك عدم

سبحانه لله محبتكم عدم .على

تابع

ول- 2 الرس اتباع وجوب ه الل ة محب وجوب ة لحتمي ن م ه الل ب فح ، بحانه س ي ينتف الذي ب الواج اإليمانتعال ى : ) قال بانتفائ ه اإليمان دون م ن يتخذ م ن الناس ومن الله كحب يحبونهم . أندادا اللهولو لله . حبا أشد آمنوا والذين يرون إذ ظلموا الذين يرى . جميعا لله القوة أن العذاب

( العذاب شديد الله ((. 165وأنالبقرة .

ه الل دون ن م األنداد واتخاذ ، شرك ه الل ع م م ومحبتهم ن العب د قل ب خال إذا فكي فالل ه محبة أ ن وبما ؟ الل ه محب ةالرس ول بمتابع ة إال تتحق ق ال

. واجبا اتباعه .كان

تابع

3 -، رس وله يتب ع لم ن الل ه محب ة ى وتعال بحانه س ه الل ق عل ذ إ م باتباعه للعباد ه محبتعل ى دلي ل الل ه ،وح ب للرس ول ي أ ، للوجوب ن المتضم المدح لك يس ن أ لم المس ى عل ب يجخالله ا م ن يتوص ل الت ي الس بلأعظ م وم ن ، ل ه الل ه ح ب إل ىمم ا الرس ول متابع ة الس بل هذه

الوجوب على ذلك .دلنام ن- 4 الكريم ة اآلي ة تضمنت ه م ا

ه الل ة طاع ن ع ي التول كون ر الكف فات ص ن م ول والرسوال ، س بحانه الل ه يحبه ا ال الت ييتص فون ال الح ق أه ل بأ ن ش ك بحانه س ه الل ا يبغضه فات بص

عليها .ويذماالتباع وجوب عل ى آخ ر دلي ل

( : الذين فليحذر ى تعال قالتص يبهم أ ن أمره عن يخالفون أليم عذاب يبهم يص أو فتنة

النور( ( .63)

تابع

ة الكريم ة اآلي وهذه ر تحذي ى عل ت اشتمل ر أم ف خال ن لم د شدي ت جاء ل ب ، ول الرس ة واضح ة المخالف ج نتائأ ن : ) أمري ن إحدى وه ي و ( أ ة فتن يبهم تص

أليم) ( . عذاب يصيبهم ر التحذي وهذاالشدي د للوعي د المتضم نالذم ى عل الدال ريح ص ل لدلي م والتحري ة متابع وجوب ى علأم ر م ا ك ل ف ي الرس وله و م ا وف ق عن ه ونه ى ب ه

العلماء عند .مقرر

تابع

ا : : ) وم ى تعال قال ر آخ ل دلي نهاكم وم ا فخذوه س ول الر آتاكم الله إن الله واتقوا فانتهوا عنه

العقاب ) الحشر(( .7شديدعل ى دال ة الكريم ة اآلي ة وهذه ل ك ي ف ول الرس ة متابع وجوبدال – – موص ول اس م م ا إ ذ شي ءذل ك م ن يفه م مم ا ، العموم عل ىيقوم م ا بك ل معص وم الرس ول أ نإطالق بدالل ة تعبدي ة أعمال م ن ب هوإال ، والنه ي األم ر ف ي المتابع ة ة المتابع بوجوب ر األم جاء ا لم ي ف ر األم يكون ه وعلي ، بعموماألم ر ص يغ م ن الكريم ة اآلي ة هذه

االتباع . واجب ا نبين ة محب م وإياك ه الل ي رزقن لم وس ه علي ه الل لى ص د محم

ءامين واتباعهرب ه لل د الحم ن أ ا دعوان ر وآخ

العالمين .

عودة