اسرتداد مصر؟

حممد احلديدي

طبقا لقوانني امللكية الفكريةא אא

א .אא

א א أو عـرب االنرتنـت(א اى أو املدجمــة األقــراص أو مكتبــات االلكرتونيــةلل

א )أخرىوسيلة אא.

.א א

إهداء

..إلى شريف الحديدي

،راجيا أن يقرأ هذا الكتاب عندما يكبر

..!كم كان مخطئا، جدي العجوز: ويقول لنفسه

المؤلف

تخرج في هندسة القاهرة ثم تخصص في آليات -

.ومعدات اإلنشاء

انتقل إلى تخطيط وتنمية الوارد البشرية في -

الصناعة، ثم إلى علوم اإلدارة بصفة عامة، خبيرا استشاريا

ومترجما ومحاضرا ومديرا للعديد من وكاتبا ومؤلفا

.مشروعات التطوير المؤسسي

ف كتابا في لأ ترجم مرجعين عالميين في اإلدارة و-

.إعداد التقارير في الصناعة

أسهم بقدر وافر في المجاالت األدبية والثقافية، -

: وصدر له

:مؤلفات ومترجمات في اإلدارة

ال، الخبراء كتابة التقارير في الصناعة واألعم )١(

.١٩٧٧العرب في الهندسة واإلدارة

، الدار )عن اإلنجليز(أفكار عظيمة في اإلدارة )٢(

. ١٩٩١الدولية للنشر والتوزيع،

، الدار )عن اإلنجليزية(ثورة في عالم اإلدارة )٣(

١٩٩٤الدولية للنشر والتوزيع

: أعمال فكرية

.١٩٩٩خفايا المستقبل، مركز الحضارة العربية،

:بيةأعمال أد

، الدار القومية للطباعة )شعر(أنشودة الغرباء )١(

.١٩٦٥والنشر،

.١٩٧٢، كتابات معاصرة، )رواية(الجدران )٢( .١٩٧٣، كتابات معاصرة )رواية(شبان هذه األيام )٣(مطبوعات الجديد، ) رواية(شخص آخر في المرآة )٤(

١٩٧٥. .١٩٧٩دار الهالل، ) رواية(قبل أن يهبط الظالم )٥( .١٩٧٩كتاب اليوم، ) رواية(امرأة أخرى )٦(، الدار القومية للنشر )رواية(الحب رجل )٧(

.١٩٩١والتوزيع،

: دراسات أدبية

.١٩٧٥نماذج من الرواية العالمية، كتاب الهالل،

: ترجمات أدبية

ترجمة ومراجعة ومقدمة نقدية لحوالي عشرين عمـال

.الكويتية من الدراما العالمية لسلسلة المسرح العالمي

فهرس

٣........................................................................إهداء

٤.....................................................................المؤلف

٧......................................................................فهرس

٩..............................................................مقدمة الناشر

١٢................................................................هذا الكتاب

١٥....................................................................نصيحة

٢٠.............................................................الحق والقوة

٣٤.................................................:شيء اسمه الناصرية

٤٧........................................وشيء اسمه القومية العربية

٩٠.....................................................:الماضي في حياتنا

٩٥............................................................:أمس واليوم

١٠٢....................................................مرة واحد صعيدي

١١٢..........................................................اللبن والنفاية

١٢٥...............................................................:البوظان

١٢٩...................................................العسكرية المصرية

١٤٦...........................................:مستقبل القوات المسلحة

١٥٤........................................................الحرب الحديثة

١٦٢.....................................................:أمريكا وإسرائيل

١٦٨...............................:اآلثار النفسانية لعصر عبد الناصر

١٨٨.....................:السد العالي باق من الزمن خمسمائة سنة

١٩٩......................................................:الشقيقة الكبرى

٢٠٨..............................................:د الناصر والساداتبع

٢١٤..........................................":آنا عبيد وبقينا أحرار"

٢٢٤...................................................:أوجاع الخصخصة

٢٣٧........................................:العالم الثالث وأنظمة الحكم

٢٤٥.................................:من أمجاد الثورة: مجانية التعليم

٢٥٣.................................................................:األقباط

٢٧٠..............................................................أنت مالك؟

٢٧٧.........................................................:ارتقاء البشر

٢٧٩......................................................هل هناك مخرج؟

مقدمة الناشر

أهم حدث – وال تزال – ١٩٥٢ يوليو ٢٣كانت ثورة

ريخ الحديث والمعاصر لمصر واألمة العربية، وكان في التا

أثر هائل في مستقبل المنطقة بحكم – وال يزال –لها

األخطار التي حملتها والمتغيرات التي أحدثتها واألجيال

تزال ترى فيها تجربة ال يعية والسياسية التوالقوى االجتما

قة وفكرا أو خالصا من الواقع المأساوي الذي تعيشه المنط

وليس هناك شك في أن هذا الواقع الذي نعيشه اآلن . اآلن

يستدعي فكر الثورة مجددا ومتجددا، وأهم ما فيه تلك اإلدارة

ها ثورة يوليو وثوارها تالوطنية المستقلة والصلبة التي امتكل

.ت به اإلنجازات الضخمةقلتي حقاو

٢٣ونظرة على الواقع المصري والعربي والدولي قبل

وبعدها تؤكد حجم التحوالت الهائلة والتغيرات ١٩٥٢ يوليو

العميقة التي أحدثتها الثورة، إذ أنهت الملكية، وقضت على

اإلقطاع والقوى المستقلة والمسيطرة على مقدرات اإلنسان

طن، وطردت األجنبي وحققت االستقالل، وامتد تأثيرها ووال

حصل عربيا لتتغير الخريطة السياسية للوطن العربي وت

أقطاره على االستقالل، وتنتشر دعوة القومية العربية وتصبح

الوحدة العربية تعبيرا عن رغبة الشعب العربي في عودة

.الوضع الطبيعي ألمة مزقها أعداؤها ضد رغبتها

ليس هذا فحسب بل إن االستعمار القديم قد انسحب

تحت ضغط قوي الثورة العربية وانتهى عهد االحتالل

البغيض، وغابت اإلمبراطورية التي لم تكن تغرب األجنبي

كل هذا وذالك كان بفعل اإلدارة الثورية .. عنها الشمس

.متلكتها األمة العربية بقيام ثورة يوليواوإرادة التغيير التي

وبقدر ما كانت الثورة تنتقل من إنجاز إلى إنجاز، ومن

فإن معركة إلى أخرى، وبقدر ما كنت حركة الثورة مستمرة،

من يعمل ويتحرك البد وأن يتعرض ألخطار وانكسارات،

وكان من الطبيعي أن تجتمع القوى المعادية لثورة يوليو

وقائدها التاريخي جمال عبد الناصر وتتصيد األخطاء، وتدير

التي أحدثت جرحا ١٩٦٧المؤامرات إلى أن كانت هزيمة

ة وحركة عميقا وداميا وانكسارا في مسيرة الثورة العربي

.التحرر الوطني

وظهرت قوى عدة تحاول أن تثأر من الثورة، وأن

تلغي وجودها الفاعل على األرض العربية، ليس هذا وحسب

سئولية عن كل المصائب والكوارث مبل حملت ثورة يوليو ال

التي حلت بمصر وبوطننا العربي قبل التاريخ وبعده، ولم تر

..رافات والهزائمفي ثورة يوليو إال األخطاء واالنح

ومركز الحضارة العربية، إذا يختلف اختالفا واضحا

وبينا مع مجمل اآلراء واألفكار واألخطار التي ضمنها ال

وهي أفكار نرى سهولة دحضها –صديق الكاتب كتابه هذا

ومواجهتها في حوار موضوعي ومع ذلك فقد صدر هذا

سسة ثقافية الكتاب عن دار مركز الحضارة العربية وهي مؤ

.مستقلة ذات رؤية عروبية وقومية

الناشر

هذا الكتاب

تلك الحقبة من تاريخ مصر المعاصر، التي تمتد من

، كان لها، وسيظل لها، أثر هائل في ١٩٧٠ حتى ١٩٥٢

وقد تناولتها . أحوالها ومصير شعبها، إلى قرون طويلة ستأتي

البعض كتابات كثير، البعض يمجدونها إلى حد التقديس، و

يقيمونها بمقاييس يسمونها سلبيات وإيجابيات، ويعدون مآثرها

ومن هؤالء عدد من كبار مفكري مصر (وكبواتها، والبعض

مؤلف هذا . ال يرون فيه إال كارثة ماحقة) وأدبائها ومؤرخيها

ليس ألن – وبكل تأكيد –الكتاب يرى ذلك أيضا، فقط

صا وأن منهم أصحاب هذه األسماء الكبيرة يفعلون، خصو

ومؤلفنا ال يراها ثورة بأي ( كما تسمى –من يبغضون الثورة

من منطلق انتمائهم أليديولوجية أو –) مقياس وال بأي درجة

إن كان يبغض شيئا فهو فكرة – مؤلف –أخرى، وهو

كما أنه . اعتناق األيديولوجية، مما يشير إليه في هذا الكتاب

رثة قد عالجوا األمر من يرى أن غالبية من يرون فيها كا

مجرد زاوية أو أخرى، كأن يركزوا على اإلجراءات

التعسفية كاالعتقال والتأميم والمصادرة والتعذيب ولتنكيل أو

سوى نواتج جانبية للكارثة –على بشاعته التي ال تطاق

األصلية وهي الوقوع في شراك خديعة نصبتها قوى خارجية

قبة فرصة تفوق كل الخيال رأت في نظام الحكم في تلك الح

وتتجاوز كل الحدود، فرصة الستالب مصر وانتهاب

مواردها واستبعاد أبنائها وانتهاك حرماتها واستباحة كل ما

ولم يكن خارج مصر . فيها وكل ما يأتي منها وينتج عنها

فرد واحد ال يعرف أن الصراع العسكري مع إسرائيل لن

من ذلك مجرد الكشف يفيد منه إال إسرائيل، وليس القصد

عما وقع وعمن هو مسؤول، فهذه أمور منتهى منها، بل

القصد هو أن يدرك أبناء بلدنا الذين دفعوا هذا الثمن الفادح

من دمهم ومالهم وأبنائهم وبناتهم وكرامتهم ونفوسهم، أن

يدركوا أن الداء ال يشفى إال إذا عرفت الجرثومة التي أحدثته

مائنا وأوصالنا ومدى ما أحدثته من إلى أي حد تفشت في د

وبكل تأكيد، نخمن اآلن . تلف في جسومنا وعقولنا ونفوسنا

منا سياسيون إداريون يؤمنون افي أول الطريق إلى ذلك، حك

بالعمل الجاد من أجل المستقبل، العسكريون قادة محترفون

، السفراء دبلوماسيون يدركون حقائق العالم المحيط )١٩٧٣(

، مصر اآلن عضو عامل وصالح في المجتمع )طابا(بنا

الدولي، هذه الصورة المبشرة بالخير ال تكتمل إال بإدراك

الحقائق، والحاضر والمستقبل ليسا سوى نتاج حلقات

الزمن، إنه يكمن في هااالماضي، الماضي ليس أمورا طو

أعماق كل منا، ويتمثل في كل قطرة ماء حولنا وكل نفحة

والذي يعطي لهذا .. تنشقها صدورناهواء تحتوينا وتس

فيما يتصور مؤلف هذا –اإلدراك مزيدا من أألهمية، هو

الكتاب، إن ما لحق بمصر من األذى، وما أصابها من التلف،

أكبر وأعمق بكثير، من قدرتنا على إداركه أو تصوره، ولعل

هذا يرجع إلى سطوة وسائل اإلعالم في عصر التليفزيون،

الكفاءات الفنية التي كانت باقية من عصور وإلى استغالل

على هذا القدر من النـزعة – على مساوئها –سابقة لم تكن

وهكذا فإن فداحة الكارثة . إلى إخماد األنفاس وكبت الضمائر

. وأيضا على رغبتنا في تصورها–قد طغت على قدرتنا

...نصيحة

:ال تقرأ هذا الكتاب إذا كنت من الذين

ن التعميمات ويتخذون منها قواعد لتفكيرهم، يطلقو) ١(

إلخ، .. كل اليهود أوالد كذا وكل األمريكان أوالد كيت: مثال

نحن هنا في سبيل ممارسة التفكير العقالني القائم على

المنطلق، أنا لست على أي درجة من االستعداد ألن أمتلئ

ود بغضا لجنس بأكله أو لفئة اجتماعية من أولها آلخرها، اليه

حسنا، ال .. بشر فيهم من يستحق البغض ومنهم من

.يستحقونه

يميلون إلى التعليل الميتافيزيقي ويستغرقون في ) ٢(

الخرافات، اليهود جن خفي، إنهم وراء كل ما يقع في هذه

الدنيا، الزالزل التي حدث في أسوان والقاهرة كانت من

وها تدبيرهم، موجه الحر التي نعاني منها هم الذين صنع

وقد رأيناهم . ، إلى آخره" ايه– آي –سي "بالتعاون من ال

، من حلفائهم ١٩٥٦سنة " الصرمة القديمة"يأخذون بـ

األمريكان، وكان ممكنا أن ينالهم المزيد، وهذا الكتاب يظهر

كيف أننا نحن الذين وضعنا لهم – أو هذا واحد من أهدافه –

. لهمما يريدونه على صينية من الذهب وقدمناه

يؤمنون بأيديولوجية ثابتة فيها وصفة لكل أوجاعنا ) ٣(

" أو " حتمية الحل االشتراكي"ومشاكلنا كان ترفع شعار

العقائد شيء واستخدامها في استبعاد –" اإلسالم هو الحل

الخالق أعطانا . الناس بالممارسات الفاشستية، شيء آخر

بن سكو أوعقوال لكي نفكر بها، ال لنسلمها ألمثال تشاوشي

من الواحد منهم بحرف واحد ؤالدن، هؤالء كلهم دجالون ال ي

.مما يبشر به

يجدون لذة في حل المشاكل بمجرد فقدان الشعور ) ٤(

بوجودها إنكار المشكلة ال يؤدي إلى اختفائها، سوف تعود

إلى الظهور وترغمك على مواجهتها بقدر من األلم يتفوق

.سعلى فقدانك للقدرة على اإلحسا

)٥ (ونهم آلهة ال يسألون عما يقدسون الحكام ويعد

يفعلون مهما كانت الكارثة التي تنال شعوبهم من جراء

جهلهم وحماقتهم، هناك إله واحد في هذه الدنيا وهو فوق، في

نحن نعيش عصرا تطور فيه سلوك البشر نحو . السماء

حكامهم وأصبحوا يرونهم على حقيقتهم التي رآها الضرير

العالء المعري، عندما قال من ألف سنة أنه سئم الحياة أبو

ظلموا "، وكيف أنهم "أمرت بغير صالحها أمراؤها"في أمة

.. وهم.. وا مصالحها وعد–ستباحوا كيدها االرعية و

نعم، الحاكم أجير لدي الشعب، تماما كناظر –" أجراؤها

الزراعة، مطلوب منه أن يحقق صالح شعبه وإال أتى بغيره

ثالثة رؤساء أمريكيون قدموا للمحاكمة . وحاسبه على أخطائه

في قرن وربع وهم جالسون على مقعد الحكم، هيلموت كول،

رئيس وزراء ألمانيا الذي حقق معجزة الوحدة، بسمارك

الجديد، لم تشفع له إنجازاته العظمى، وقدم إلى المحاكمة، ال

ى محاسبيه، بتهمة إنشاء خزينة في بيته ليوزع الماليين عل

مليون دوالر تلقاها ١,٢إساءة استخدامك "بل بتهمة

كتبرعات للحزب الديمقراطي المسيحي الذي يرأسه وانتهى

األمر بأن دفع غرامة تعادل نصف مليون جنيه مصري من

وال يقتصر هذا على أوروبا، عبد الواحد في إندونسيا، . جيبه

. عصا التأديب في الفلبين، كل هؤالء امتدت إليهم استرداد

تأمل ما فعلته القيادة الفلسطينية بشعبها وما تزال تفعله إلى

اتهموا عبد الناصر بالخيانة ألنه أعلن موافقته ! هذه اللحظة

اتهموا . على مشروع روجرز، ثم رفعوه إلى مرتبة قديس

عوا الشربات عند اغتياله ورفضوا أن السادات بالخيانة ووز

هاوس حيث كان لهم مقعد يشاركوا في محادثات مينا

كامب : مخصص وعلم مرفوع، ثم ذهبوا إلى نفس المكان

اتفاقية اسطبل داوود الخيانية كما تسميها إذاعة دولة (ديفيد

قطعان الهمج : عربية ال تشير إلى إسرائيل إال بعبارة

أثناء كل . ، وعادوا من كامب ديفيد بالخيبة)إلخ... الصهاينة

م، كان ما يقرب من ربع مليون هذا الرفض لجهود السال

إسرائيلي قد استوطنوا الضفة وغزة، من المسؤول عن هذا؟

نفس هذا المسؤول . كل الناس إ ال الوحيد الذي هو مسؤول

أعلن وقوفه إلى جانب صدام حسين في عدوانه على الكويت

والسعودية مما أدى إلى خراب بيوت عشرات األلوف من

حياة جديدة ورغيدة في بلدان الفلسطينيين الذين أقاموا

من المسؤول عن هذا األذى الماحق؟ كل الناس، إال . الخليج

.المسؤول

!وال حول وال قوة إال باهللا

منذ أسابيع، " سي–بي –بي "كنت أشاهد تليفزيون

وكان واحد من وزراء السلطة يجيب على أسئلة المذيع تيم

ع عن تبديد سيبا ستيان، مضى المذيع يستجوبه بشأن ما يشا

السلطة الفلسطينية على البذخ والطائرات الخاصة لأموا

وعما يشاع عن نهب أموال الشعب الفلسطيني، هذا بالضبط

ها ، يعني دسpocketing""هو التعبير الذي استخدمه المذيع

نحن "قد بدأ يتحدث عن االحتالل، " الوزير"في الجيوب، كان

... ي النهب والسلب، أما دعاو"نحن محتلون " –" محتلون

.فهم معذورون فيها، ألنهم محتلون

بعد متكافئة وغير مجدبة، ومطلوب مني أنا كمواطن

في بلد مثل مصر، حيث المواطن كما يصفه يحيى حقي في

مطلوب مني أن –" بوله دم وبرازه ديدان: " قنديل أم هاشم

، هاتوا زعماء ال. الغضاء وأصحو على الكراهيةىأنام عل

ومخلصين أوال، وسأكون، وأنا في أرذل العمر، على أكفاء

.استعداد ألن أموت معهم فداء لوطني، وليس فداء لهم

أنا شفت : " هل لدي هؤالء الهمج أغنية تقول

الواقع أن بنجوريون، مؤسس -" بنجوريون والنبي يامة؟

ونه، سقط من ددولة إسرائيل، واشنطون إسرائيل كما يع

خطأ وزير دفاعه الفون، في فضيحة لوزارة بسبب ارئاسة

ب البلد وال الفون كما تسمى، ال سرق وال نهب وال خر

.هذا هو لب موضوعنا. بها إلى أسوأ مصيرعأودى بش

.....الحق والقوة

إنني أعلن أن القوة هي الحق، وأن .... اسمعوني إذن"

إن مختلف أشكال . العدالة هي ما يحقق صالح الجانب القوي

تسن القوانين، ديموقراطية، أرستوقراطية، أو الحكومات

توقراطية، طبقا لما ترى أنه يحقق مصالحها، وهي تفرضها

وتنـزل العقاب بمن –" العدالة" على الشعوب بوصفها هي

يخالفها بأن تصفه بالظلم واالفتراء، أنا هنا أتحدث عن الظلم

على نطاق واسع، والذي أقصده سيكون في أوضح صورة له

ي األتوقراطية، التي تلجأ إلى االحتيال وإلى البطش لكي ف

. تصادر مال اآلخرين وحقوقهم، ال بالتجزئة، بل بالجملة

واآلن، عندما يأتي رجل ويستولى على أموال المواطنين ثم

يحيلهم إلى عبيد أرقاء، فإنه بدال من أن يوصف بأنه لص

وهذا . ومحتال، فإنه يحظى بالسعادة والمباركة من الجميع

ألن الذين يشكون من الظلم ويذمونه هم أولئك الذين يخشون

أن يقع عليهم وأن تغولهم عواقبه، وهو لن يكون ظلما أو

".عدوانا عندما يكون في طائلتهم أن يرتكبوه في حق غيرهم

السوفسطاني

ثراسيما خوس ٤٤ – ٣٣٨محاورات أفالطون

الفقرة أكمل وأشمل لست أدري لماذا أجد في هذه

لعله ما تتصف به من ! وصف لمأساة الشعب الفلسطيني

استطراد، فهي ال تعرض لمشكلة األخالق فحسب، بل أيضا

وهذان يصلحان تصنيفا لما . لمشكلة القيادة واألوتوقراطية

حقا، هل نتجت المأساة عن عدوان اليهود على ! نحن بصدده

البد أن يكون اآلن كما أظن أنه –العرب، والذي يأتي

واضحا تماما بعد نصف قرن من التجارب، وبعد أن مات

يأتي –القادة والزعماء من الجانبين وجاء غيرهم ثم غيرهم

من أنهم هم الجانب القوي وبالتالي فهم يفرضون إرادتهم

ويصبحون هم الحق والعدالة؟ أم أنها نتجت عن

الجانب " مةأبناء عمو"األوتوقراطية التي تسود من هم

حسنا، .... وسنأتي ذلك حاال، والتي تجعل–المعتدى عليه

بعض الشعوب، لن نقول كلها، لكي ال نقع في المحظور،

بجعل الشعوب التي هبت لنصرة المظلوم، تبدو أمام العالم

تعاني من أألوتوقراطية وتعامل – كما يقول أفالطون –أنها

هب هؤالء الحكام أموالهم من حاكمها معاملة العبيد، بعد أن ن

إلى مصير شعب العراق مثال، ... وساقوهم كالخراف إلى

هذا المثال هو الوحيد الذي يمكننا أن نأتي به هنا ونحن

حقا، ياله من خطأ فادح نقع فيه عندما ال نرى من . مطمئنون

هذه المأساة سوى عدوان القوى على الضعيف، دون أن

عة القوة والضعف، والسبب نحاول أن نسأل أنفسنا عن طبي

في هذا وذاك؟

سوف نمضي اآلن في استعراض المشكلة برمتها،

وليس مجرد االنفعال الحادث وقع أمس أو سيقع غدا،

فالتاريخ ليس أياما منفصلة، إنه متوالية عددية ال يمكنك أن

تصل إلى خمسة دون أن تمر على أربعة، وإذا أردت أن

.اتك مختلة وخاطئةتحذف أربعة فاعلم أن حساب

بالضبط ما هو الموضوع؟

كنت أنا طالبا في السنة ١٩٤٨عندما نشبت حرب

النهائية بكلية هندسة جامعة فؤاد األول كما كانت تسمى إذ

ذاك، وصدر أمر بتكليف جميع الخريجين من تلك الجامعة

ومن جامعة فاروق األول باإلسكندرية، كما كانت تسمى

ح المهندسين منذ ذلك الوقت لغاية أيضا، وخدمت في سال

وبالطبع حضرت الكثير من الوقائع الحربية خصوصا ١٩٧٠

، وبالتالي فلست واحدا من شباب اليوم الذين ال ١٩٦٧

يعرفون بأمر هذه األحداث إال مما يوضع في أذهانهم كما

.توضع اللقمة في فم الرضيع فال يجد بديال عن ابتالعها

اصرت هذه األحداث وأزعم أنني خالصة القول أنني ع

الحركة "أعرف الكثير بحكم الظروف، وعندما قامت

اتصل بي ضابط كبير من قيادة سالح ١٩٥٢سنة " المباركة

إن المخابرات الحربية طلبت منه : المهندسين وقال لي

مندوبا ليكون عضو في لجنة تمثل فيها جميع األسلحة وأنه

هذه اللجنة وكان أحد ذهبت لمقابلة رئيس . قد رشحني

الذي كان يرأس جهز " البكباشي زكريا محيي الدين"معاوني

المخابرات إذ ذاك، وشرح لنا جميعا أن مهمتنا هي أن نمر

على دواوين الحكومة ونحن مسلحون بالطبنجات وبتحقيق

وأن نبلغ عن كل –" مندوبو القيادة"شخصية مذكور فيه أننا

قضيت . إلى آخره. إلى مكتبهوكيل وزارة مثال ليس جالسا

خمسة أيام في هذا العمل الغريب بدت لي خمس سنوات،

الذي أصبح بعد ذلك سفيرا في –وقدمت لرئيس اللجنة

مذكرة قلت فيها أن هذا العمل ال يناسبني وال أنا –الخارجية

.مقتنع بهذا األسلوب

أذكر هذه القصة لمجرد أن أدلل على كراهيتي

الرتقاء عل أشالء اآلخرين، وهل غياب وكيل لالنتهازية ول

وزارة عن مكتبه يدل على إهماله أو وجوب تحطيم مساره

الوظيفي، منذ متى؟

أنا مجرد مواطن مصري عادي يحب الصدق

فما هي بالضبط قصة ما يسمى . والحقيقة، والتحليل المنطقي

؟"الصراع العربي اإلسرائيلي"

–بدو هذا غريبا وقد ي–مناسبة هذا التساؤل كانت

. كانت حصول صديق عزيز على جائزة الدولة التقديرية

اء به في جمع صغير تفوفي تلك المناسبة شاركت في االح

أثير بالطبع موضوع مأساة الشعب الفلسطيني . من األصدقاء

.واألطفال الذين يموتون برصاص جنود االحتالل

ه وسمعت من المحتفى به رأيه الذي سبق أن سمعته من

مرات عديدة، وهو يصف مشكلة فلسطين دائما باستخدام

، بمعنى أن أمريكا جاءت إلى بالدنا وزرعت "الزرع"كلمة

ن الذي أدى إلى هذا إ وعندما أقول له –فيها هذا الكيان الشاذ

–هو الفجوة الحضارية التي تفصل بيننا وبين العالم المتقدم

ه الوجهة، ال أرى وأنني من هذ–الذي تنتمي إليه إسرائيل

فارقا بين اإلسرائيليين واإلنجليز فإنه يسارع بالقول بأن

هؤالء ليسوا محتلين، بل إنهم مستوطنون، ليسوا جيشا يمكن

إجالؤه، بل إنهم زرعوا في وطننا كما تزرع الشجرة

ثم يشير إلى مواضع من سفر الخروج وغيره في . الخبيثة

ذلك بما ىد وتدلل علالتوراة تدل على مدى وحشية اليهو

فعلوه في سقوط أريحا وغير ذلك، وكيف أنهم ال يقفون عند

حد في ممارسة سفك الدماء، وال يفرقون في هذا بين البشر

ثم يمضي الصديق العزيز في هذا فيشبه . والبهائم

ماذا يفعل لو أن لصا : اإلسرائيليين باللصوص، ويقول لي

ذا الوضع؟ ما الذي فعلته اقتحم بيتك وقعد فيه؟ هل تستلم له

أنت بنفسك عندما تسلل الغرباء إلى بيتك في العجمي؟ هل

سكت على هذا؟

الذي يعنينا من هذه التشبهات هو ما أنوى أن أدلل

وسوف أبدأ بقصة بيتي في . عليه من افتقارها إلى الدقة

استأجرته من واحد من أعراب " شاليه" العجمي، وهو

، وهذا باع العقار لشخص آخر "اشالبيط"المنطقة المسماة

حاول إغرائي بشرائه ولكنني رفضت أن أشتري شيئا ال

وجود هل إال في الهواء، وهذا ما حدث لشخص آخر بنوا له

ولغيره أيضا، خالصة القول –دورا علويا وباعوا له البيت

إن شخصا معه عقد بيع لهذا العقار رفع دعوى صحة نفاذ

، وكنص القانون فإنه يطلب من وحصل على حكم بذلك

المحكمة تمكينه من دخوله ألنه مغلق، وعندئذ تأمر المحكمة

المباحث بأن تتحرى عن سبب الغلق، وألن هذا المكان مغلق

معظم السنة ألننا ال نأتي إليه إال في الصيف فقد أفادت

المباحث بأنه مغلق لوجود نزاع على الملكية، وليس ألن

ين اآلن، وفي هذه الحالة يأمر القاضي شاغيله غير موجود

بفتح المسكن عنوة وجرد محتوياته وتسليمها على قبول

األمانة، وهو يعرف جيدا أن األمانة منعدمة فقط ال حيلة له

.في ذلك

ني في المصيف ليقولوا لي أن اوهكذا اتصل بي جير

غرباء يجلسون في شرفة بيتنا وعلى مقاعدنا ويرتدون

ون الشاي والقهوة في أكوابنا، وأن زتعون بمخمالبسنا ويستم

شريكهم ونديمهم في هذا هو البدوي الذي استأجرنا منه البيت

. ول األمرأ

نصحني البعض بأن أقتحم البيت وألقي بهم إلى

وبأن –الشارع، فهذا مسكني وهذه ممتلكاتي أنا وزوجتي

ن آخذ معي اثنين أو ثالثة من القوات المستأجرين لحمايتي م

إال أنني كنت قد سمعت . بطشهم أو اعتدائهم إذا حدث

بموضوع البيع، وبالتالي فهمت أن هؤالء األشخاص البد

مسلحون بمستندات قانونية تدل على امتالكهم له، صحيح

وتظاهروا بأنهم ال يعرفون أنني مستأجر " استعبطوا"أنهم قد

نون، للدور األول، ولكن هذا ال يجعلهم لصوصا في نظر القا

فقد دخلوا البيت بحكم محكمة، تماما كما دخل اليهود فلسطين

بقرار من األمم المتحدة، هؤالء وهؤالء لصوص ومعتدون

من الوجهة األخالقية، إال أنهم ليسوا كذلك من لوجهة

القانونية، وإذا لجأت إلى القوة في اقتحام المسكن فسوف

ضي في أو القا–يعمل بالطبع محضر وقد يجد المحقق

لما : " أن تصرفي لم يكن قانونيا، وربما يقول لي–النهاية

، وإذا "أنت يا أستاذ صاحب حق، لماذا لم تلجأ إلى القانون؟

–تصادف أن الصدام أدى إلى إصابات أو خسائر مادية أو

– بشرية، فإن القاضي قد يجد أنني أنا المذنب –ال سمح اهللا

. مسكن ومع ما يثبت ذلكدفاعي سيكون أنني شاغل لهذا ال

إذا كنت سوف أضطر ألن أثبت حقي في شغل : قلت لنفسي

المجرم وأنا المعتدي، فلماذا ال أبدأ االمسكن وإال فسأبدو أن

من هنا؟ لماذا ال أبدأ بإثبات حقي أمام القانون؟ ذهبت إلى

الشرطة فأوفدوا معي مندوبا استدعى الشخص الذي كان

البيع وقرار المحكمة بفتح المنـزل بالداخل، وجاء معه عقد

إلى النيابة حيث قال لي رئيسها لعنوة، أقفلنا المحضر وتحو

أنه ال حيلة له أمام اقتحام المسكن بحكم محكمة، لو لم يكن

هناك سند قانوني لكان أصدر قرارا بالقبض على هؤالء

حقك واضح ولكن : "األشخاص وتسليمي المسكن، وأضاف

وهذا ماعلمته، ودعوى مستعجلة، –" ىالبد من رفع دعو

ر من ووصدر الحكم بتمكيني من المسكن بعد ستة شه

إقامتها، وبدال من أن أقتحم البيت محاطا بفتوات يلبسون

الجالليب، ذهبت ومعي محضر، وفي حماية قوة من الشرطة

وتصادف أن قائدها كان ضابطا شابا اسمه محمد حازم،

قسم البيطاش كتاب األغاني ألبي رأيت على مكتبه ونحن في

الفرج األصفهاني، وفي الحال وكما هو معتاد حدث التعاطف

المعتاد بين األدباء، خصوصا وأن األمر كان روتينيا تماما،

...... فما عليه إال أن يلبس الطبنجة وينادى على مساعديه

دوره في الموضوع ليس له دخل . وهذا بالضبط ما حدث

.ليبالنـزاع األص

الذي . إال أن هذا لم يكن ما حدث في موضوع فلسطين

، وبدون أي ترتيب أو "الفتوات"حدث هو اتباع طريقة

كان اإلنجليز ما يزالون في مصر، بل ويقال أنهم . استعداد

ون الجيش المصري بالذخيرة من مخازنهم في كانوا يمد

ع معهم قاعدة القناة، والقوات طبعا البد أن تعبر القناة وتتقاط

في طريقها إلى فلسطين، أما الجيش األردني فكان قائده

إنجليزيا هو الجنرال جلوب باشا، وكان الضابط اإلنجليز

ينتشرون في وحداته، إذا أضفت إلى كل هذا أن اإلنجليز هم

، الذي ينص على ١٩١٧الذين أصدروا وعد بلفور سنة

النظر بعين ( إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين

ى، وإذا أضفت إل)إلخ، كان هو النص المستخدم..... العطف

هذا أيضا أن فلسطين كانت تحت االنتداب البريطاني لغاية

بمقتضى قرار األمم ١٩٤٨إعالن قيام الدولة اليهودية سنة

المتحدة الذي صدر في أواخر العام السابق لها، وإذا أضفت

في عمان أن جولدا مائير كانت تتردد عل قصر الرغدان

وتقضي أياما وليالي في التفاوض مع األمير عبد اهللا الذي

أصبح الملك عبد

اهللا، وهي أمور تألفت عنها الكتب، وكما هو معروف

فإن الملك اغتيل بأيدي مجموعة فلسطينية اتهمته بأنه تعاون

مع اليهود على اقتسام فلسطين، وإذا أضفت الوقائع التي تلت

سرائيليين على مصر، واحتاللهم أبو ذلك ومنها هجوم اإل

وفي منتصف الطريق بي ( عجيلة، وتقديمهم نحو العريش

أبوعجيلة والعريش كانت توجد دبابة إسرائيليية محترقة،

–) ورأيتها في إحدى زياراتي أثناء عملي بسالح المهندسين

ثم أنه بعد ذلك تقابل المصريون مع اإلسرائيليين في روديس

فاقية هدنة بينهما وبمقتضاها انفك الحصار عن وأبرمت أو ات

قواتنا الموجودة على الشريط الساحلي من غزة إلى العريش،

إذا أضفت هذا كله ستجد أنه ال يوجد أدنى شبه بين حرب

، ومعركة العجمي التي خضتها أنا وخرجت ١٩٥٠ – ١٩٤٨

ولو أن مصر معها الدول العربية لجأت إلى . منها منتصرا

الذي اتبعته أنا وهو التعامل مع المشكلة بالقانون الطريق

خصوصا إذا كان الخصم هو أيضا –وتجنب أسلوب الفتوات

ولو –مزودا بالفتوات بل ومتفوقا علينا جدا في هذا الجانب

أن هذه الدول استمعت آلراء حكمائها من السياسين من أمثال

ملك عبد اهللا إسماعيل صدقي مثال، والحبيب بورقيبه، بل وال

لم يكن موقفه سوى تمثيل في تمثيل، لكانت إسرائيل قد قبعت

فيما هو مخصص لها في قرار األمم المتحدة، وهو ما ال

يتجاوز عشرة في المائة مما هو لديها اآلن، يتساوى في

سكانه من اليهود مع سكانه من العرب، أقل من نصف مليون

وتحولت ١٩٥٦لكل منها بل إن هذا عاد وحدث سنة

زلة عندما عإسرائيل إلى حارة يهود كبيرة وفرضت عليها ال

ضربها أيزانهاور بالصرمة القديمة ومعها بريطانيا العظمى

.وفرنسا التي كانت عظمى هي أيضا

إال أن هذه حكاية جديدة يحسن أن نبدأها من بدايتها،

ويا لها من مهزلة يندر أن تجد لها مثيال في التاريخ، قديما

!كان أم حديثا

:ثعابين، هذه المرة

بعد اللقاء المذكور بيومين، اتصل بي صديقي المحتفى

به مرة أخرى، وطلب مني قراءة عامود في األهرام بقلم

الصديق الكاتب الصحفي أحمد الفقيه، في أهرام

، يعني قبل عيد الثورة المجيدة بأربعة أيام ١٩/٧/٢٠٠١

ل الصوفي التي تنتابني أخرجت نفسي من حالة التأم. فقط

كلما حلت ذكرى الحركة المباركة، وتجعل روحي تغوص

في أعماق من الطهارة الثورية ال مثيل لها في بقية

الذي هبط على القائد " اإللهام"وأكاد أقترب من . مشاعري

، نعم، هذا هو ١٩٦٧العظيم عندما أمر بحشد قواته في مايو

سامي شرف، ورواه من التعبير الذي استخدمه صفيه المقرب

، جاءه "هذا إلهام جاءه! "سمعوه منه عندما سألوه عن لموقف

.كالوحي من السماء

أنا ال أقرأ كل شيء في الجرائد وال أقرؤها كلها، لم

يكن هذا العامود قد فاتني، فعليه صورة األخ الفقيه وهو

.صديق شخصي وعزيز، فقط لم أكن قد قرأته بعد

وهو ال يذكر ال –" عتذار لألفاعيمع اال" هو نالعنوا

إسرائيل وال فلسطين باالسم، إنه فقط يحكي عن صاحبه الذي

تسللت األفعى إلى حديقته وحاول قتلها فلم يستطع، فدعا أبناء

عمومته لمعاونته بكل ما لديهم من عصى وفؤوس، وعندما

ليس واضحا لي هل هذا (أصيب واحد منهم بلدغة منها،

وا لنجدته، ب الحديقة أم واحد من الذين هبالواحد هو صاح

، تركوه يلقى )الكالم صحيح في كلتا الحالتين على أي حال

.مصيره وحده مسلحا بالحجارة

حسنا، أنا ال مانع لدي إطالقا أن نصف اإلسرائيليين

بأنهم لصوص أو بأنهم ثعابين، وأن نعتذر للثعابين عن هذه

م بكل ما ال يمكن وضعه على اإلهانة، ال مانع لدي بأن نصفه

الورق، الذي لدي مانع منه هو أن يكون هذا كل ما نظن أننا

نعرفه عنهم، وأن نتعامل معهم على هذا األساس، لدي ألف

مانع ومانع من أن تكون معلوماتنا عن أعدائنا مجرد قصائد

.من الشعر المنثور، وركيكة أيضا

:شيء اسمه الناصرية

ة لم يكن حاكما، بل يإليه الشيوعماركس الذي نسبت "

كان صاحب فكرة، أما عبد الناصر فكان حاكما وليست له

فكرة معينة ثابتة، ولكن هناك من يقولون أن هناك شيئا اسمه

ولعبد الناصر أكثر . الناصرية من منطلق التقليد للماركسية

له فلسفة الثورة، وله بيان ... من كتاب قامت عليه الناصرية

رس، وبذلك فهو من حيث المبادئ واألفكار، أثرى ما٣٠

".إنتاجا من ماركس

جمال عبد الناصر عندما قرر دخول حرب اليمن، لم "

معلوماته جاءته من نيكن قد قرأ كتابا واحدا عن اليمن، ولك

.رجال يمنيين أو دخالء على اليمن لكل منهم مصالح خاصة

م أستدل وقد قرأت كل ما كتب عبد الناصر وقال، فل

بل ال أظن أنه قرأ كتابا .. عل أن الرجل قرأ قراءة تذكر

وكتاب فلسفة الثورة الذي . كامال خارج كتب الكلية العسكرية

وضعه وكلفنا ترجمته إلى كل لغات العالم وطبعناه باأللوف

هو دون شك أكثر كتب الفكر السياسي العالمي سطحية،

نفسه لم يكن يعرف والدوائر التي رسمها كلها وهمية، وهو

".معناها الحقيقي

"باشوات وسوبر باشوات:"حسن مؤنس.د

لحامل القلم والفكر، هي الكشف ىن المهمة الكبرإ -

.عن وجه الحقيقة

أدهشني بعد ذلك ما جاء في بعض الصحف -

أن كتاب فلسفة الثورة هذا تتولى توزيعه في الخارج : العالمية

مصرية والسفارة السفارة ال: هتان في نفس الوقتج

.اإلسرائيلية

ئل عهده قد أعد خطبة يلقيها ا كان عبد الناصر في أو-

ويعلن فيها خطة أو رؤية للسالم في المنطقة، غير أنه سمع

من السفير األمريكي وقتئذ، كلمة استقبله بها في زيارة فلم

وكان . تعجبه الكلمة، وانفعل وغير خطبته واتجاهه في الحال

كما ... النفعالي تأثيره على مصير الوطن كلهلهذا المسلك ا

سارت األمور كله بعد ذلك في شؤون الدولة خارجها

.انفعال ورد فعل! وداخلها على هذا المسلك وبهذا المحرك

كانت قبائل اليمن التي نريد استمالتها إلى جانبنا ال -

ترضى بغير الذهب، فكانت تلقي إليهم من طائاتنا الزكائب

كما كانت ترمي من الجو لجيوشنا . باألصفر الرنانالممتلئة

أطنان التموين والغذاء من صفائح الجبن الفاخر والمعلبات

واللحوم والفاكهة، ولكن الشمس الحارقة وعدم وجود ثالجات

كان يفسد األطعمة فتترك في أماكنها مكدسة وقد لعب فيها

بها أحد، الدود وانتشرت فيها رائحة العفن فال يقربها فال يقر

وأهل مصر من الجياع والمحرومين ال يعرفون أن طعامهم

. هذا الذي يتمنونه ملقى للحشرات على تراب اليمن السعيد

وكانت القبائل تأخذ ذهبنا بالنهار وتصطاد ضباطنا في الليل

غطاء الذهب الذي . وتجز رؤوسهم وتبيعها للطرف اآلخر

.ةنملكه قد ضاع بأكمله في هذه الحرب الضائع

يجب إبعاد شخص الزعيم عن كل مسؤولية، -

فالمسؤولون دائما هم اآلخرون، وهكذا استمر هو في كرسي

–الحكم على مصر والزعامة الناصرية على العرب جميعا

.تلك الزعامة التي خربت مصر ونكبت العرب

إن فكرة الزعامة على العالم العربي هي التي -

فكر عبد الناصر ىذت علأضاعتنا جميعا وهي التي استحو

.وجعلته قوة مدمرة لنفسه ولمصر وللعرب

. ألوان من التعذيب بلغت فظاعتها مبلغ األساطير-

باهظ الثمن فظيعا ١٩٦٧ كان االنسحاب في حرب -

بل كان في رأي الخبراء .. في منظره ونتائجه وآثاره

العسكريين مجزرة بشرية رهيبة، فاألمر باالنسحاب السريع

كبير انتشر في الصحراء واتخذ مواقعه بمعداته على لجيش

مدى أسابيع، ودعوته للجري حافيا تحت وابل من نيران

العدو لهو قرار أهوج من مسؤول فقد أعصابه ويستحق

.المحاكمة

دفعني المشاعر ودواعي الوفاء فاقترحت إقامة -

تمثال له في ميدان بالقاهرة، جاءتني خطابات من بينها واحد

قول فيه صاحبه أنه موافق على إقامة التمثال ولكنه يرى أن ي

يكون مكانه ليس في القاهرة بل في تل أبيب، ألن إسرائيل لم

تكن يوما تحلم بأن تبلغ بهذه السرعة هذه القوة العسكرية،

وال أن تظهر أمام العالم بهذا التفوق الحضاري، إال بفضل

.سياسية عبد الناصر

"ودة الوعيع: "توفيق الحكيم

هل من الضروري لكل حاكم أن تكون له

؟"نيةالف"

المشهور، " الكوكتيل"كالماركسية واللينينية و

الماركسية اللينينية التي طبقت أو على األقل حدث تظاهر

بتطبيقها في أماكن عديدة، من روسيا إلى ألمانيا الشرقية

وضح من والنتائج أ... ورومانيا وكوبا، بل في اليمن الجنوبية

أن تتطلب أدنى تعليق، وسوف يشهد من يبقون أحياء، مصير

كل هذه األماكن، فيما عدا ألمانيان التي تحولت إلى خراج

عم بـ نمتقيح في جسد ألمانيا الموحدة، وبالتالي فإنها سوف ت

الذي ال تكف صحافتنا عن الحديث عنه، " وحدة المصير"

.وسنأتي لذلك

الدكتاتور إلى أفالطون هل هذا ضروري، أن يتحول

زمانه؟

وهل هناك بسماركية وتشرشلية وروزفلتية؟ ولماذا ال

يقنع حكام دول لن نذكرها باالسم، بما قنع به هؤالء الحكام

أنقذوا شعوبهم من الهالك؟ أنه حتى اإلمبراطور نالذي

، لم "موتسو هيتو"، واسمه الحقيقي هو "ميجي"الياباني العظيم

.يخرج على العالم

" أو " الميجية "وال زعم أتباعه أن هناك شيئا اسمه

".موتسوهيتية

لقد عشنا لنرى فلسفات توضع لتكون مواثيق لمستقبل

البشرية، تنسب ألسماء نفر ال يعدون أن يكونوا أنواعا من

الفتوات ذوي النوادر والحكايات، تأمل كيف اتخذ قرار

ترى أي ! وحاول أن تتساءل١٩٦٧توريط مصر في حرب

حساب عمل قبل اتخاذ خطوة كهذه ويا ترى ماذا كان مستوى

ال بأحوال العالم، بل درايته بأحوال بلده .. دراية من اتخذه

!وقواته؟ شراء الترام في أروع صوره

احنا جاهزين يا عبد الحكيم؟ -

.برقبتي يا ريس -

هذا كل ما دار في اجتماع نشرت الصحف أنه استمر

صريحات تؤيد صحتهن منها ما أربع ساعات، وصدرت ت

رواه نائب الرئيس حين الشافعي وهو يدين المارشال ويحمله

.المسؤولية

إذا كان قدرنا أن توجد كلمة كهذه، الناصرية نسبة إلى

وخية منسوبة إلى الملوك، فلنتأمل في لناصر كما أن الم

طبعا كان مفروضا أن تكون . مضامينها لعلنا نجد شيئا

.، عبد الناصر نفسه ال ذنب له في الموضوع"العتريسية"

فلسفة " في كتبا – فيما يحكى –تتمثل الفلسفة الناصرية

، الذي ال يبدو لي أنه يزيد على صفحات من الشعر "الثورة

المنثور، بالغ الركاكة متهالك اللفظ والمعنى يتحدث عن ثالثة

م آفاق للعمل الوطني والسياسي، إفريقا والعالم اإلسالمي ث

العالم العربي، الذي هو جزء من اإلسالمي طبعا وهذا ما

جعل سفارة إسرائيل توزعه في كل بلد هي فيه لترى العالم

مستبدا يحلم بالنفوذ في هذه الدوائر اأن في مصر حاكم

.الثالث، وقد اقتنع بذلك كما هو واضح من النتائج

ثم هناك مبادئ الثورة، التي يدرسها األطفال

يون في المدارس، وهي تبشر بالقضاء على ثالثة المصر

.أشياء وإرساء أو إقامة ثالثة أخرى

أي االنفراد به، ثم القضاء علي ! القضاء على االحتكار

اإلقطاع الذي ال وجود له، فمصر لم يكن بها إقطاع بل

مجرد ملكية زراعية مسطحة ال يقوى صاحبها على تحويلها

ق هذا االسم عليه، بسبب إلى ما اصطلح الناس على إطال

طبيعة األرض وأنموذج الري النهري الترعي واحتكام

.السلطة المركزية

ما االستعمار؟ وكيف . ثم يأتي القضاء على االستعمار

سيكون القضاء عليه وعلى أي نطاق؟ وما نهاية هذا كله؟

على أية حال، فقد توصل عبد الناصر إلى ما يشبه مشروع

معروضا علينا في أعقاب الحرب صدقي بيفن الذي كان

وهذه فيما نظن –العالمية الثانية، وقبل أن يخرج اإلنجليز

كان قد -غاية القضاء على االستعمار، وإال فماذا هي؟

لينبهروا هم بما .. استجار من الرمضاء بالنار وجاء بالروس

على أي حال، كانت خطب . لدينا في بنـزايون وعمر أفندي

:جراءاته وأحالمه، تدور حول ما يليعبد الناصر وإ

وفحواها أننا مادمنا كلنا دعوى القومية العربية،-

نتكلم لغة واحدة وندين بملة واحدة فنحن إذن وطن واحد،

أن نتحد ونصبح دولة واحدة – لكي نصبح أقوياء –ويجب

، كما حدث في ∗ الجمهورية العربية المتحدة – مثال –تسمى

كنت في بعثة تدريبية فـي ! ن نسترد اسمنا على األقل أمكننا أ ∗

، قبل النكسة المباركة بأقل من سنة، وفي حفل اسـتقبال ١٩٦٦صيف

للتين أصبحتا إقليمين، أحدهما شمالي حالة مصر وسوريا ا

واآلخر جنوبي، يحكمهما طبعا زعيم معبود من هذين

بالعربية، يجب أن ةالشعبين وهكذا فإن جميع الدول المسما

تدخل هذا االتحاد بما في ذلك دول نظامها هو الملكية

) إذ ذاك(الوراثية المطلقة، كدول الخليج واألردن وليبيا

هذه " قلش" والمغرب بمعنى آخر البد من )كاإذ ذ(والعراق

ولماذا هو –العروش وتوحيد هذه البلدان، من المحيط الهادر

إلى الخليج الثائر، وهو البد ثائر، يغلي، ألنه ال -هادر؟

يطيق هذه الفرقة التي صنعها االستعمار، وتعتمل في أعماقه

ليس هناك شيء اسمه كويتي . أحالم الماليين في الوحدة

وقرأت اسمي واسم بلـدي علـى . أقيم لنا، اقتربت مني أحدى السيدات

ال تؤاخـذني –! أي واهللا –البطاقة المعلقة على صدري، وقالت لـي

جمهورية العربية المتحدة؟ تذكرت هذا، على جهلي يا سيدي، أين تقع ال

، عنـدما "الضحك حتى البكـاء "ومارست ما يسميه يوسف الشاروني

قرأت عن مشاجرة بين الجاويش النوبتجي الذي كان يحكم سوريا بعـد

قمة من ( ذلك بسنتين، اسمه أمين الحافظ، وعبد الناصر في مؤتمر قمة

دخل الجمهورية العربيـة ، وقال له إنه يحذره مما أسماه ت )تحت يعني

وكانت تلك الجمهورية قد فقدت سوريا ثـم ! المتحدة في شؤون سوريا

.ربع مصر ولكنها ما تزال متحدة

يه لم إ: برغم المثل الشائع الذي يقول(صري وتونسي وم

هناك مواطن عربي يعيش في الكويت ) الشامي ع المغرب؟

ذلك وحدة الشعبين العربيين في ديأو. وآخر مصر وهكذا

ثالث ماذا؟ ثالث سنوات . سوريا ومصر التي استمرت ثالث

وعندما انفصمت كان ما جرى للمصريين في سوريا ! كاملة

وكان العالج سهال، شغل القيادة ! الوحدوية المحايدةهو آية

بالميثاق، وشغل الناس بمعادلة لتخفيض إيجار المساكن تهون

.إلى جانبها حسبة برمة كما تسمى

فكما أن . كل هذا ال يكفي. دعوى االشتراكية-

استغفر –الحقيقة قد تجلت للزعيم العظيم، وفتح عليه اهللا

بريجنيف وأذنابهما في مصر، فتح عليه خروشوف و! اهللا

كمال رفعت وعلي صبري واألساتذة الماركسيون، فتحوا

عليه بنور االشتراكية متمثال في طائرات السوخوي ودبابات

كما أن هذا قد تجلى له، فالبد للمادية . من جميع األرقام

الجدلية أن تبسط جناحيها كالطائر الميمون فوق وحدة

ة العربية ذات البترول وموطن العرب، بما في ذلك الجزير

التي تحدث عنها عندما روى أن الضباط " ( فلوس البترول"

الهمام، عصام، أخذ فلوس البترول التي أعطاها له الملك

سعود ليقتل عبد الناصر وجاء بها إليه لتمكن نواة

لماذا لم . بالقاهر وأيضا بالظافرةلمشروعات الفشنك المسما

لتي فيها أيضا الكعبة او) ؟ "رعام"و " ناصر" يسموها

.لحرم النبوياالشريفة و

سوف تشترك أقاليم . واالشتراكية هنا شيء منطقي جدا

هناك من لديهم الفلوس . هذا الوطن العربي في كل شيء

ومن لديهم التكنولوجيان وهكذا، كنظرية األواني المستطرقة،

. شيءنصبح كلنا سعداء وال أحد يملك شيئا، كلنا نملك كل

، فلدينا القوة النووية "من هم وراء إسرائيل"أما إسرائيل و

العظمى لالتحاد السوفيتي وهي كفيلة بأن تسكت صنائع

حقوق شعب "اإلمبريالية في كل مكان، وهكذا نسترد

في الشرق األوسط، " أكبر قوة ضاربة"، باستخدام "فلسطين

، ووحدة "لم الشمل" تتحول شعارات أنخصوصا بعد

قية نت"صفوف، ووحدة المصير، وقد أضيف إليها اآلن ال

كما تتساوى . مما يوحى بأن األجواء إذن ملوثة" األجواء

وهو ما نادى به صدام حسني أيضا، (األقاليم في الثورة

اقتسام الثروة، آه، اللي في جيبك في جيبي، إحنا مش

سوف يتساوى الناس داخل كل إقليم، وما عليك إال ) إخوات؟

ترجع إلى عبد الحليم حافظ لكي تتحقق من إمكانية أن

يا وطن الشعب ..... وطني يا مالك حبك قلبي. هذاكله

ياللي ناديت بالوحدة الكبرى بعد ما شفت جما ل ... العربي

جمال، والثورة؟.. الثورة

أغلبنا ال يريدون، وال يستطيعون، أن يتصوروا وقع

.هاهذا الكالم على حكام دول المنطقة وشعوب

حربنا : "ب الملك حسينامقتطفات من كت

"مع إسرائيل

وسط هذا الجو المحموم لم يجد السوريون أنسب من -

سيارة لتنفجر في ) ١٩٦٧ مايو سنة ٢١(أن يرسلوا إلينا في

الرمتا على الحدود، وكان من المفروض أن تتفجر في قلب

وردا على . أردنيا١٤عمان، وأسفر هذا الحادث عن مصرع

وقد أدى . هذا الشعور األخوي قطعنا عالقاتنا مع دمشق

الحادث إلى إشاعة القلق في األردن، في هذه الظروف الدقيقة

من عدونا إسرائيل أم من حلفائنا : لم نعد نعرف ممن نحذر

العرب؟

استبعدت أن يكون الرئيس المصري راغبا في -

وب الوصول إلى الحرب، بل قام في ذهني أنه ال يتوقع نش

.نزاع، في حين كنت أنا مؤمنا بحتمية هذا النـزاع

قطعت خطوة أخرى ١٩٦٧) مايو( أيار ٢٨ في يوم -

فقد عقد الرئيس عبد الناصر مؤتمرا : في تصعيد النـزاع

راد أإذ : " صحافي٣٠٠صحفيا في القاهرة وأعلن أمام

، وهذا "اإلسرائيليون الحرب، أقول لهم أهال وسهال، تفضلوا

.أيها اإلسرائيليون، ابدأوا أنتم بإطالق النار "يعني

كانت رغبتي في مقابلة عبد الناصر غريبة عندما -

نفكر في الشتائم واإلهانات التي تصبها إذاعة القاهرة منذ

.سنة على العرش الهاشمي

ذهلنا عندما شاهدنا أحمد الشقيري يخرج من -

وهو عاري الطائرة وراء الملك، كان يبدو واثقا من نفسه

تقدم . الرأس ويرتدي ثياب الميدان من طراز ماوتسى تونغ

كأن الوصول . نحونا من دون أي إزعاج، كان شيئا لم يكن

تصرف معنا، . إلى األردن كان بالنسبة إليه أمرا طبيعيا جدا

يبدو أن . ونحن الذين نعرفه تماما، كأن شيئا لم يحدث بيننا

يجب إسقاط " منذ سنة، بأنه السيد الشقيري نسى أنه يعلن،

وهذا كله لم يمنع الشقيري " نظام عمان قبل نظام تل أبيب

.من تقبيل البعض ومصافحة البعض اآلخر

)زيد الرفاعي(

يوم يكتب التاريخ، : أخي العزيز الملك حسين-

.سيذكرون شجاعتهم وصمودكم

) برقية من عبد الناصر(

....وشيء اسمه القومية العربية

، سرت إشاعة مؤداها أن أستاذ الجيل ١٩٥٣نة في س

يستعد لكي يشغل منصب رئيس ) باشا(أحمد لطفي السيد

وكتب المفكر والعالمة الكبير إذ –!) نجا بجلده(الجمهورية،

مصر تحكم بأبنائها ألول مرة منذ "ذالك مقاال تحت عنوان

أذكر هذا ألنه ربما يكون هذا هو –" ألفين وخمسمائة سنة

ب في أن الكثيرين من أبناء بلدنا يرفضون أن يتأملوا السب

ه هذا كله عليهم، ألن هذا الحقيقة بشأن تلك الحقبة وما جر

سيكون اعترافا ضمنيا بأننا ال نصلح ألن نحكم أنفسنا، ما أن

ت من الفقر واالستعباد قحكمت مصر بأبنائها حتى ذا

ذالل ما لم والهزيمة والخراب والقمع والتعذيب والتشرد واإل

يسمع به أحد طوال ألفين وخمسمائة سنة، كأن قضية الحكم

.أن يكون الحكام من أبناء البلد: ليس فيها إال هذا

لم تكن مصر تحكم بأبنائها عندما نشأت فيها أول

مكتبة وأول متحف في تاريخ البشرية وعندما زارها

ه أن" القوانين"أفالطون وعاد ليذكر في الكتاب السابع من

يشعر بالخجل لمستوى تعليم أبناء مصر، حيث يتقنون

الحساب وهم ما يزالون يتعلمون األبجدية، وتعد األلعاب

لم تكن مصر محكومة . الحسابية إلقناعهم وتوسيع مداركهم

بأبنائها عندما دحرت الغزاة من الصليبيين وعندما قصمت

اء ظهر التتار الذين مسحوا آسيا بأكملها، ولم يكن من أبن

مصر ذلك األحمر الوجه األزرق العينين األصفر الشعر

الذي يولد فيها ولم يعرف لغتها، ولكنه خلصها من قبضة

األفاقين من السفاحين السفلة واللوطيين الذي أفسدوا وأذلوا

أهلها، لم يكن من أبنائها ولكنه كان لديه من البصيرة ما يكفي

ا ببصره وبصيرته ألن يراه– كما قال عنه بيرم التونسي –

لم تكن تحكم بأبنائها عندما –!" كنوز، بس اللي يعرفها"

أنشئت فيها واحدة من أعظم جامعات الدنيا إذ ذاك، كان من

–أعالمها لطفي السيد، وبذلت فيها األميرة فاطمة إسماعيل

الكثير الوفير من ما لها الموروث –بنت مصر، بكل تأكيد

أنتجت أمير الشعراء أحمد عن أبيها الخديوي، وعندما

شوقي، والعلماء من طبقة مشرفة وعلى إبراهيم وكامل

قطاب الفنون واآلداب أحسين والسنهوري ووحيد رأفت، و

والموسيقى والمسرح وكل شيء، فقط، متى يكون اإلنسان

ابن بلده؟

هل األمريكان أبناء بلدهم؟ واألستراليون والكنديون؟

أو الفرنسية؟ ولماذا ال يظهر سواء من يتكلمون اإلنجليزية

فيهم زعيم يلم شملهم ويحقق أحالمهم في الوحدة؟ أليسوا

يتكلمون نفس اللغة ويدينون بنفس الديانة؟

ولماذا لم يظهر في سويسرا وبلجيكا زعماء يدعون

الذي يتكلمون األلمانية والفرنسية واإليطالية وغيرها من

وطان؟اللغات، وإلى ثورة تعيدهم إلى تلك األ

عندما اشترك األمريكان في الحرب العالمية الثانية

وغزوا ألمانيا وإيطاليان ألم يكن ربما أكثر من نصف

جنودهم من أصول ألمانية وإيطالية؟ وكانوا يقابلون أرقاربهم

في البالد التي دمروها في زحفهم؟

لو كانت القومية هي مجرد اللغة التي يتكلمها الناس،

لوجب إذن أن تتغير خريطة العالم وتظل ومعها ديانتهم،

.تتغير بصفة دائمة

المسلمون في الهند عددهم يفوق عدد المسلمين في

، يةالباكستان وفي بنجالديش؟ وهم يتكلمون األردية والبنجال

حسب نشأتهم، والمسلمون الذي ال يعرفون العربية، من

إيران شرقا إلى أندونسيا، عددهم يبلغ أضعاف المسلمين

الذين يعرفونها إذا لم تكن القومية هي اللغة والدين، فما هي؟

هذا هو السؤال، أليس كذلك؟

ينتمي الفرد اإلنساني؟" قوم "إلى أي

هناك عوامل كثيرة، أقلها شأنا هو األصول العرقية

وهذا ال يعني أبدا أننا نقلل من شأن هذه . واللغة والدين

لى التعلم والعمل ومعاشرة فاللغة وسيلة اإلنسان إ. العوامل

الناس والكون، واإلنسان حيوان ناطق، وبدون اللغة يصبح

والدين وسيلته إلى اهللا، وبدونها يكون . حيوانا غير ناطق

فقط هذا شيء . كل هذا صحيح. مشوش اإليمان منعدم القيم

.والقومية شيء آخر

وقد كان البطالسة من الذين حكموا مصر، وكانوا

ونانية، ولكنهم تشربوا حضارة مصر وديانتها يتكلمون الي

.وأصبحوا مصريين

وفي أمريكا اليوم ماليين من أصول فلسطينية

ومصرية، قد ال يكون الذين هاجروا منتمين تماما للبلد الذي

فادهم على األقل سيكونون حهاجروا إليه، ولكن أبناءهم أو أ

.هكذا حال الدنيا. كذلك

ى هذا، كل من لديه القدرة بل إن األمر ال يقتصر عل

المالية المطلوبة في بلد مثلنا، يحاول أن يعيش حضارة

العصر ألنها هي الحقيقة الصلبة، تأمل المدارس األجنبية،

التي هي (وتأمل الجامعة األمريكية، بل دكاكين ماكدونالدز

عندهم نظير عربة اليد التي تبيع الكشري والفول المدمس، ال

الشباب في الديسكو وعلى نواصي تأمل سلوك) أكثر

فما هي؟ " موضة العصر"الشوارع، إن لم تكن هذه هي

الغاضبون عليها هم الذين ال ينالونها، ومن ورائهم زعماء

غارقون فيها، يشعلون أحقادهم لكي يستبعدوهم، هذه هي

.القصة بال زيادة وال نقصان

هل يوجد شيء اسمه العالم العربي؟

صحيح أنه ليست له . صهيوني مفهومحقا، الكيان ال

حينما يقف الجندي : حدود واضحة، وكانت جولدا مائير تقول

اإلسرائيلي، هذه هي حدود إسرائيل، وكيف ال؟ نحن

أعطيناهم صكا بممارسة البطلجة يوم ظهرنا أما العالم

بمظهر المتخلف الفقير الذي يتخذ موقع القوة العظمى ويريد

نؤيد ( اليوم عندنا مشكلة الكونغو أن يحل مشاكل العالم،

حقا ! نؤيد ثورتكم، أرسلوا أألوالد! الثورة على السفينة بونتي

ما أعظم النكتة المصرية ولعن اهللا من أصاب أصحابها بما

إلخ، أما مشاكلنا في ... وغدا لدينا مشكلة فيتنام). أصابهم

فما أسهل حلها، نضع ........ الصحة والتعليم والتموين

. طا في مقاعد هذه الوزارات وفي الحال تنحل المشاكلضبا

وهو يضم –قد ترى هذا صحيحا أنت وأنا، ولكن العالم

فهو –إسرائيل، ويجلسها في األمم المتحدة، شئنا أم لم نشأ

.يرانا بمنظار يختلف قليال

الكيان العربي، بالضبط ما هو؟

أعلنت قيادة القوات المسلحة عن ١٩٥٣في سنة

قة بعثات إلى الواليات المتحدة في مختلف نواحي مساب

الخدمة، وكان فيها مسابقة مخسسة لسالح المهندسين تقدمت

معدات (المادة الفنية : إليها، وكان االمتحان يتكون من

. ، ولغة إنجليزية، ثم معلومات عامة)ميكانيكية في هذه الحالة

لمتقدم وكان اختبار المعلومات العامة ثالثة أسئلة يختار ا

".جامعة الدول العربية"واحدا منها، وكان اختياري

كان قد مضت بضع سنوات على إنشاء هذه المنظمة

التي لست أدري، لم أكن إذ ذاك أدري، وال أدري اآلن بعد

مضي نصف قرن، كما أصفها دون أن أرتكب جريمة أو

واقع في محظور أو آخر؟ وأنا لست صحفيا أو مفكرا، أنا

).وقتذاك(ي الجيش، ضابط ف

إال أنني لم أعبأ بشيء، ومضيت أكتب أنني لست أرى

دورا لهذه المنظمة وكيف يستسيغ من فيها أن يبقوا في

مناصبهم وقد رأوا األنظمة العربية ترسل قواتها إلى فلسطين

ال في محاولة إلنقاذ شعبها من الضياع والهوان، بل رغبة

ألردن تحولت إلى مملكة إمارة شرق ا. في اقتسام الغنيمة

على حساب هذا الشعب، وواضح أن اإلسرائيليين استولوا

لحم تعلى بير سبع لكي ينعزل المصريون في الخليل وبي

ويضطروا إلى تسليم المنطقة لألردنيين فال سبيل لهم إلى

االنسحاب سوى من ذلك الطريق، لم أذكر شيئا عن اللد

الحليم حافظ، ثم انتقلت إلى والرملة والعملة، تركت هذا لعبد

الدول العربية التي ليست مواجهة إلسرائيل، وذكرت أن

مجرد إرسال قوة ..... دورها في الموضوع هو ال شيء

.رمزية، غالبا تتكون من أشخاص مطلوب إبعادهم

مضت هذه السنوات الطوال ورأينا دولة عضوا في

با ونهبا هذه المنظمة تنقض على دولة أخرى وتعيث فيها سل

وإحراقا، وتعلن إنهاء وجودها وأنها قد تحولت إلى محافظة

أنا ال أنتظر من هذه المنظمة عمال . ، وانعقدت القمة١٧رقم

يجابيا، فقط على األقل يحدث إجماع على االعتراض على إ

أن هذا لم يحدث، ستة أعضاء من هذه ! تصور–هذا العمل

على ما حدث؟ أظن أنه لو الدول االثنتين والعشرين، وافقت

أن الذين اختشوا بقى منهم واحد فقط لكان قد أغلق مقر هذا

ولست أدري من أين جاء هذا (الشيء المسمى بالجامعة،

، ثم يتحول هذا المقر إلى فندق أو مدرسة أو حتى )االسم

كم مليارا يا ترى من ! يا لها من مهزلة. سوبر ماركت

لى مآدب الكافيار والطائرات أموالنا نحن الفقراء ينفق ع

؟ أما عندما يأتي األمر لمصر "اآللهة" المجهزة النتقال

ونقل مقر الجامعة إلى .. تعليق عضوية مصر! فاإلجماع

لو أن نقل الجامعة من مصر : " تونس، رحم اهللا السادات

سيعيد حقوق شعب فلسطين فنحن على استعداد ألن نحملها

".على أكتافنا

لك حسين في الصلح مع العدو، وال لحق بمصر الم

شيء، وعقد ملك المغرب مؤتمرا حضره يهود العالم بما

وعندما جرؤ البعض ! فيهم مئات من اإلسرائيليين، وال شيء

على انتقاده قال إن هذه مسألة داخلية في المغرب وال شأن

.ألحد بها

ترى ما هي بالضبط أهمية حقوق شعب فلسطين عند

وأيها يعد بحق طرفا فيما يسمى بالنـزاع األنظمة العربية؟

العربي اإلسرائيلي؟

هل صحيح أن قوات إسرائيلية ساعدت األردن في

القضاء على المقاومة الفلسطينية في أيلول األسود؟ سنة

؟ إذا أخذنا في اعتبارنا ما كان يمكن أن يحدث لو ١٩٧٠

تغلب الفلسطينيون على الملك حسين واضطروه لمغادرة

ده لعرفنا كيف أن هذا األخير كان محقا تماما في أن بال

فقط ما الذي يدل . يستعين بالشيطان نفسه كما فعل تشرشل

عليه هذا كله؟

هل توجد دولة من هذه االثنتين وعشرين، فيها نظام

يهمه بأي درجة أمر الشعب الفلسطيني، بخالف دول

ف المواجهة، التي وجدت نفسها في مأزق جغرافي، وبخال

.ما علينا... مصر التي

وما الذي تحقق بعد هذا كله؟

وهل كانت األمور تكون أسوأ من هذا لو أن أحدا لم

يعترض على قرار تقسيم فلسطين؟

وهل أي دولة أو عدد من الدول فيما تسمى بالعالم

الثالث، يمكنها أن تفرض إرادتها بالقوة في موضوع كهذا؟

نسا وإسرائيل سنة نحن نذكر ما حدث إلنجلترا وفر

، ومنه أن نويرين بيفان النائب العمالي، وقف في ١٩٥٦

قبل أن نلجأ إلى شريعة الغابة، علينا أن : البرلمان يقول

.نتذكر أننا لسنا أقوى الوحوش التي تعيش فيها

ألسنا نرى الدول المنتجة للسالح الذي ينفع في

إنشائها الحروب الحديثة، كلها مؤيدة إلسرائيل وساهمت في

ودعمها بكل شيء وبكل طريقة؟

لماذا يدعمونها؟: آن اآلوان ألن نتساءل

:العالم الثالث وحضارة العصر

يجب أن يكون واضحا لنا أن الغالبية العظمى من

– غارقة في مشاكلها هي – كما تسمى –الدول العربية

سواء كانت مشاكل الحكم وانتقاله، أو مشاكل الفقر والمعيشة،

وأن دورها في –العالقات الخارجية واألخطار المحيطة أو

إذا –مشكلة فلسطين ال يتعدى خطبة تقال في مؤتمر، أو

كانت الدولة خليجية، وبعد مجيء ثمار البترول في أواسط

وهذا المبلغ عادة ال يصل إلى . مبلغ من المال–الخمسينيات

اخرة الشعب الفلسطيني، إنه يذوب في حمامات الفنادق الف

ال يفوتني هنا أن أذكر بالخير . وفي رمال الريفييرا

واإلعجاب ما فعلته دولة الكويت بالذات فتحت أبوابها

ووظائفها للفلسطينيين، بما في ذلك منصب وزير الخارجية

) كان اسمه فايز صايغ(في ذلك الوقت، الذي كان فلسطينيا،

. ضحياتوتأمل ما لقيته الكويت نظير ما قدمته من خير وت

إن أحاسيس الغيرة والنقمة والرغبة في تدمير اآلخرين

كتعويض عن إصالح الذات وتحسين األحوال، هي التي

تتمثل في العالقات العربية أكثر من أي شيء آخر، ومن ذلك

الشعار الذي كان يرفعه أحمد الشقيرين وهو أن تحرير عمان

مملكة يجب أن يسبق تحرير فلسطين، هذا مع مراعاة أن ال

األردنية فتحت هي أيضا أبوابها للشعب الفلسطيني، وكما هو

معروف، فإن الفلسطينيين يشكلون غالبية سكان المملكة،

ولو أن . وانظر ما أوشكت األردن أن تلقاه في أحداث أيلول

الضفة الغربية تحولت إلى جزء من المملكة األردنية ولو أن

وظن أن هذا –بذلك المملكة سعت إلى كسب اعتراف العالم

لكان شعب تلك المنطقة قد عاش في –كان متاحا بسهولة

دولة مستقلة تنعم بحكم مستنير وسياسة رشيدة، وإذا أردت

تقييما للملك حسين فما عليك إال أن تعيد االستماع لما يسمى

خطاب التنحي، والذي يأتي فيه االعتراف بفضله وشهامته

دح البذيء والسباب الرخيص وشجاعته، بعد سنوات من الر

، وما ذا في ذلك؟ كما كتب أديب معروف ذات "ابن زين"

سنا لو(مرة، ما الذي يضير إنسانا أن تكون أمه اسمها زين؟

) مهات الحكام ومن أين أتواأنريد أن نشير إلى ما يشاع عن

يا لها من تفاهة وسفاهة، وبعد هذا نتساءل ما الذي جرى لنا؟

شوا ما توا، هكذا يقول المصريون، ويقال أنهم حقا، اللي اخت

ماتوا في الزلزال الذي ضرب اإلسكندرية أيام الفاطميين،

وكان الناس يستحمون في حمام عمومي، خرجوا عرايا

إذا كان البديل هو الموت، " خلعوا برقع الحياء"ومذعورين،

، فهؤالء الذين "اختشوا "نأما الذين لم يقدروا على ذلك، الذي

.اتوام

ال يكاد .. حقا، ما أفدح المصيبة وما أعظم الكارثة

يوجد نظام حكم في العالم العربي طوال سنوات الحرب

الباردة، لم يحاول أن يستغل مأساة الشعب الفلسطيني

لمصلحته هو، باستثناءات تتمثل في دول الخليج، التي ليس

كان لديها إال المال والوظائف، وقدمت هذا بقدر عظيم، سواء

هذا تعاطفا، أو خوفا من الرأي العام عندها، أو من تهديد

الفلسطينيين الذين أعلن بعضهم أثناء السبعينيات أنهم سوف

يتسللون إلى غرف نوم الحكام، كل هذه كانت مسببات

وهناك دول مثل لبنان، ال ناقة . للسخاء العظيم الذين قدموه

فة جيدا، ولكن لها وال جمل في المسألة العتبارات معرو

النكسة جاءتها باختالل في التركيبة االجتماعية وغزتها

فصائل التحرير التي بدأت تلعب فيها نفس الدور الذي لعبته

في األردن وهو تصويب السالح ال إلى العدو اإلسرائيلي

عبر الحدود، بل إلى صدور أصحاب المتاجر والمطاعم،

ة طاحنة قسمت إلى حرب داخلي– كما نعرف –ى هذا أد

لبنان إلى مناطق نفوذ طائفية، بقية هذه القصة معروفة

لبنان على أية حال، بلد ال . للجميع وعواقبها ما تزال ماثلة

يستطيع أن يعطى شيئان وكانت مركزا لإلشعاع الثقافي

وهو . والحضاري، كان يمكنها أن تلعب دورا بهذه الصفة

لي عبر الحدود، بل إلى تصويب السالح ال إلى العدو اإلسرائي

كما نعرف –ى هذا صدور أصحاب المتاجر والمطاعم، أد –

إلى حرب داخلية طاحنة قسمت لبنان إلى مناطق نفوذ طائية،

. بقية هذه القصة معروفة للجميع وعواقبها ما تزال ماثلة

لبنان على أية حال، بلد ال يستطيع أن يعطى شيئا، وكانت

والحضاري، كان يمكنها أن تلعب مركزا لإلشعاع الثقافي

.دورا بهذه الصفة

في ظل حكم بورقيبة، . تونس: هناك استثناءات أخرى

ظلت تونس تحتفظ بروابط ثقافية مع فرنسا، وكان بورقيبة

يرى حتمية التعامل مع إسرائيليين ويرى أنه ال فائدة من

النـزاع المسلح، وأظن أنه لم يعد هناك ضرورة للدفاع عن

بعد نصف قرن نرى جميع العرب يرفعون . الموقفهذا

!دعاة السالم: شعار أنهم

م ثورة الفاتح العظيم اأيام السنوسي، يعني لغاية قي: ليبيا

، ثم الجزائر، بلد المليون شهيد، بطولة، ما في ١٩٦٩سنة

ذلك شك، إال أن الحياة فيها أشياء كثيرة ذات قيمة بخالف

كما في حالة بورقيبة، خصوصا البطولة، منها الحكمة مثال،

إذا كان مليون من البشر سوف يهلكون من أجل زعماء

يسرقون الماليين ويقتلون بعضهم بعضا، وما عليك إال أن

آه المغرب، أيام محمد الخامس ثم الحسن ! تتأمل النتائج

الثاني، البلد الذي هو بداية العالم العربي من ناحية المحيط

ملكي الخاص في هذا البلد يتلقى تدريبه الحرس ال.. الهادر

انعقد مرة مؤتمر . ال ألومه على ذلك. في إسرائيل فيما يقال

قمة هناك، وطبعا ثارت الخالفات،ووقف الملك الحسن يقول

وفعال، –" المطارات كثيرة في المغرب "–" ضيوفه"لــ

انفضوا بعد أن طردهم رئيس المؤتمر، الذي أصبح بعد ذلك

!لجنة القدسرئيسا ل

مجرد ربط كل قرار يتخذ بإجماع هذه التوليفة العجيبة

من المندوبين، ال يعني إال استحالة اتخاذه، اللهم إال إذا كان

ما (: أما البقية، فكما يقول المثل. موجها ضد البقرة الحلوب

كل واحد يرى أن المشكلة . )قدرش ع الحمار قدر ع البردعة

.ربي آخر من نظامه العميلال تحل إال بتحرير بلد ع

نحن نعيش عصرا معينا، ومع تمسكنا بأهمية الماضي،

وحتمية المستقبل، فإن لهذا العصر حضارة تفرض نفسها

علينا، والذين ينكرونها إما يفتقرون إلى ما يلزم لمعايشتها،

أو يريدون تعزية من يفتقرون إليه، ولكن هناك فارقا كبيرا

مواثيق . ل، وما هو قضية أخالقيةبين ما هو واقع حاص

األخالق ضرورة للمجتمع اإلنساني، ولكن الحياة ليست

بأكملها قضية أخالقية، والفرد اإلنساني قد يكون ملتزما

ومتعاطفا، ولكنه يظل في موقف يفرض عليه أن يتنافس مع

هناك نمط حضاري . اآلخرين ويتسابق معهم من أجل لقمته

وهو ال يتمثل في مجرد أمريكا التي يهيمن على هذا العصر،

بسبب موقعها القيادي، بل هو أمريكا " ملطشة"أصبحت

واستراليا وكندا وأوربا واليابان والنمور اآلسيوية، قد يكون

أصدق تمثيل له هو مجموعة الدول الصناعية، وإذا تمكنت

والذي (روسيا من أن تفيق مما حاق بها من حقبة الشيوعية

مر وأضل سبيال وال أظن أننا سوف نستطيع أ وحاق بنا أدهى

فإنها سوف ) أن نشرئب بأعناقنا فوق الوحل الذي غرقنا فيه

سوف نعود إلى الخريطة الحضارية للعالم . تنضم إلى هؤالء

.وموضوعنا فيها بعد ما سيأتي

هل ما زلت تظن أن هناك شيئا اسمه الصراع العربي

اإلسرائيلي؟

ا فتئنا نتحدث عن الم الشمل م) حلوة دي؟(ما فتئنا

ووحدة الصف، ونعيد ونزيد، مضى القرن العشرون بأكمله

ليست جوفاء يونحن نخدع شعوبنا بهذه التعبيرات الت

كل دولة . فحسب، بل أيضا ركيكة وسمجة وعديمة المغزي

عربية دون استثناء تقريبا، دخلت في صراع مسلح مع دولة

دت قواتها كما حدث بين أو حش. عربية أخرى، على األقل

نجيب الريحاني وهو بسوريا واألردن، بشكل يذكرني

، "سالمة في خير"يتشاجر مع جاره في الدور العلوي في فيلم

ضع نفسك مكان . ويصعد الدرج جريا ثم يهرول نازال

إسرائيل، سواء الحكومة أو الشعب، وحاول أن تفكر أو

ي وراء هذا؟تشعر بما يفكرون به أو يشعرون؟ ما الذ

وراءه حقيقة ال نريد أن نعترف بها أو حتى نواجه

العرب مجموعة من الدول ليست بينها : أعماق نفوسنا بها

متفاوتة في كل شيء ومتباينة في كل جانب . روابط حقيقية

مستوى المعيشة، . وكل مظهر من جوانب الحياة ومظاهرها

دولية، نظم مستوى التعليم، التقاليد، العادات، العالقات ال

ألرض، النشاط االحكم واإلدارة، الفنون، المالبس، طبيعة

االقتصادي، العملة، بعضها قصاقيص أو كوبونات محلية،

ها له مكانة عالمية كالدينار الكويتي مثال وبقية عمالت ضوبع

اللغة؟ .. ليس لدينا شيء يعطيه أحدنا لآلخر. الخليج واألردن

إن قيمة أي لغة هي نتاج ما آه، أية لغة يا سيدي العزيز؟

فما الذي نفعله بها؟ هل جامعاتنا تجري . يفعله بها أصحابها

البحوث بالعربية؟ هل توضع المؤلفات الفكرية والعلمية باللغة

العربية؟ إننا حتى لم نعد نفهم بعضنا بعضا، وأتمنى أن نجمع

في صيوان واحد أساتذة اللغة في كل األنحاء ونجري لهم

!اامتحان

.واألدهى من هذا كله، مصيبة الشيوعية

الذي أقصده بالشيوعية ليس التنظيم الحزبي وال موقف

عبد "دعاه الماركسية كما يحب صدقي المذكور أن يقول

لم . وكذلك ستالين. ، صحيح"الناصر كان بيحبس الماركسين

يكن ستالين يكتفي بحبس الماركسيين، أنه كان يعذب ويقتل

ية من نوع تروتسكي وغيره، فهل هذا يا أخي أنبياء الماركس

العزيز، ينفي أن االتحاد السوفيتي كان تطبيقا لنظرية

:الشيوعية؟ البلد يكون شيوعيا عندما

يتحالف مع الشيوعية العالمية، ممثلة في الكتلة ) ١(

.الشرقية أيام الحرب الباردة

.يخضع اقتصاده لبيروقراطية الدولة) ٢(

ي مصر؟ وهل ينتفي لمجرد أن ألم يحدث هذا ف

تشاوشيسكو مصر كان يحبس الماركسيين ثم يعود فيطلق

سراحهم ويخرج الواحد منهم من الحبس ليجلس على رأس

ماذا كان تأثير هذا : مؤسسة صحفية أو إعالمية؟ السؤال هو

التحول على موقف العالم من قضية فلسطين، العالم الغربي

النووين ويجد أن مصر، ومعها الذي ال ينام الليل من الرعب

سوريا، وهما الدولتان اللتان تتصديان لهذه القضية، كلتاهما

حليفة موسكو، ومعهما منظمة التحرير الفلسطينية؟ هل تنتظر

من دول مثل فرنسا وألمانيا وإنجلترا ثم أمريكا أن تقول

! معلش، برضه إحنا الزم نكافح من أجل القضية: لنفسها

مش بس متخلفين، ومش : نها قالت لنفسهاالذي حدث هو أ

بس أعداءنا من أيام الحروب الصليبية، ومش بس حكامهم

نبينهبوا ثرواتهم ويضيعوها في المغامرات، أل وكما

نا عمالين يقولوا لنا اشربوا من البحر ئمتحالفين مع أعدا

.األبيض ومن البحر األحمر

يقال أن ليندون جونسون عندما سمع بقول عبد

: اشربوا من البحر، قال لمساعديه: لناصر موجها حديثه إليها

لم – في واقع األمر –ولكنه . سأجعله يشرب من المجاري

يشرب من المجاري، شربناها كلها نحن الشعب، بينما القائد

الملهم يشرب االيفيان في قصره في منشية البكري

ك نأخذ"والشماشرجي يقول في مذكراته أنه اقترح عليه أن

الشعب كله فداء لقائده المحبوب، !" إلى مكان آمن في الصعيد

هذا يحدث وما " والنبي ما تزعل أبدا"المهم أال يتعكر دمه،

يقرب من نصف مليون من أبناء البلد يهيمون في الصحراء

ويموتون من الظمأ والجرحى منهم ينـزفون تحت الشمس

لحومهم وهم الحارقة، والطيور الجوارح تغرس مناقيرها في

ما يزالون أحياء، واإلسرائيليون ال يعرفون ما يفعلونه بهذه

وكفى ما هم فيه .. ل سوى أن يبيدوهم كأسراب الذبابفالجحا

من جمع الغنائم من العربات والجرارات والدبابات والمعدات

اإللكترونية التي رهنت مصر قطنها وكل ما لديها عشرات

ينـزل الزعيم إلى الشارع وبدال من أن! السنين من أجلها

ليعلن أنه على استعداد ألن يدفع أي ثمن يريده اإلسرائيليون،

معاهدة سالم، أي شيء، في سبيل إعادة هؤالء الجنود إلى

بيوتهم، بسيارات الجيش المصري، ووقود من مستودعاته في

سيناء، على أن يعود اإلسرائيليون بغنائمهم، لن يعترضهم

فس الموقف، يعلن أنه يسلم نفسه أحد، ثم وهو في ن

للمحاكمة، بدال من هذا رأينا عضوا في البرلمان يرقص

طربا؛ ألن الرئيس عدل عن قراره بالتنحي، وكيف ال؟ وهو

يتقاضى خمسة وسبعين جنيها ال تساويها بلده كلها عنده؟

وجريدة األهرام تنشر صورا للمظاهرات التي تطالبه بأداء

أتدري ما .. هزلة، وتحتها عنوان يقولدوره في هذه الم

".!فحرة الشعب: "تقول

هل تستطيع أن تتصور ما يراه فينا العالم ونحن هكذا؟

البلد، شعبها، كرامتها، ثروتها، كل هذا ال يساوي خمسة

.وسبعين جنيها يتقاضاها واحد ممن يسمون نوابها

أعرفت اآلن من أين جاءت نسبة الخمسين في المائة؟

باالسم رجل أعمال جلس في ناديه وقال هذا أعرف

.الكالم

أتعرف . الرجل مدفوع طبعا باألسى على أحوال بلده

ما الذي جرى له؟ اختفى فجأة من على وجه األرض، وبعد

يومين اتصل مندوب من المخابرات بأسرته ليأتوا الستالم

جثته، وال تحالوا أن تنشروا نعيا له، الصحف سوف ترفض

–" سكيتي"ادفنوه . ال، وإياكم أن تقيموا جنازةعلى أي ح

تحقيقا صحفيا عن مبنى " أكتوبر"في هذا الصدد نشرت مجلة

، في "قاعة المحكمة"مجلس قيادة الثورة، يتضمن صورة

إحدى جلساتها يظهر فيها عبد الناصر ومحيي الدين

، "غرفة اإلعدام"وغيرهما، ثم صورة الحجرة المجاورة لها،

لقى حتفه كل من يجرؤ على أن يحتج على ما جرى حيث ي

معركة لن تحدث ! لبلده، أن يرفع صوته فوق صوت المعركة

!أبدا، لكي ال ترتفع األصوات على األقل

: في واحد من مؤتمراته الشعبية قال أمام الميكروفون

إحنا ما عندناش اعتراض على الماركسية، بأي حال م "

ريد أن يحقق وحدة الوطن حسنا، ومع ذلك ي! "األحوال

.العربي

طيب، يعني هل تريد من شعوب الجزيرة العربية أن

تتوحد تحت لواء الماركسية؟ أن ترفع النجمة الحمراء فوق

الحرمين الشريفين؟ يخيل إلى أن نجمة داوود معقولة أكثر،

فقد كان داوود نبيا، وهو مذكور في القرآن، المأساة هي أن

السلطات، الذي يحيط نفسه بمعاونين هو هذا الحاكم المطلق

ولي نعمتهم وبالتالي ال يجرؤ واحد منهم على أن يسمعه إال

التسبيح بحمده، وتمثل هذا في مؤتمر النكسة الشهير، ضابط

مدفعية على يمينه ويعمل وزيرا للخارجية، فالبلد خلت تماما

من الدبلوماسيين، وضباط آخر وزيرا لإلعالم على شماله

، المأساة هي أن "مش خرع زى مستر إيدن"وهو يقول أنه

الذي يريد توحيد العالم العربي مع أنه ليس لديه اعتراض

على الماركسية، تتمثل في أنه ال يعرف شيئا ال عن اإلسالم

.وال عن الماركسية

الماركسية "وقد وجد من يفلسفون شيئا اسمه

فعال أن في إمكاننا فتأمل كان عبد الناصر يتخيل". اإلسالمية

أن نشتري السالح من االتحاد السوفيتي ونحط في اليمن،

وننشئ قاعدة للزحف االشتراكي ثم نستولى على منابع

البترول ثم نذلك العالم الغربي كله، وإذا قاومونا فإن االتحاد

.السوفيتي سوف يتكفل بهم

ال يحكم مصر فحسب، .. شخص بهذه العقلية كان فعال

كل قرار بشأن حاضرنا ومستقبلنا ومستقبل أوالدنا، بل يتخذ

والذي يجرؤ على مجرد اللفظ بكلمة اعتراض، هناك حمزة

وخبراء التعذيب المستوردين من ∗ البسيوني وأحمد األنور

الخارج على حساب نفس هؤالء الذي سيتعذبون، ومن

.أموالهم

هذا الكائن الذي كان مديرا لواحد من أبشع السجون في تـاريخ ∗

البشر، عينه عبد الناصر سفيرا لمصر في مدريد، أقرأ وصف المؤرخ

فيه اعتداءه بالضرب على سـكرتير الدكتور حسين مؤنس الذي يصف

السفارة إلى حد أنه أسال دمه ومزق مالبسه وأمر بحبسه فـي بـدروم

أسلوب ثوري في الدبلوماسية؟ أليس كذلك؟. السفارة

اكل هذا كان بالطبع معروفا جيدا لإلسرائيليين، أم

لروس، فماذا كانوا؟ا

: اليهود واالتحاد السوفيتي وبقية العالم

لكي نناقش هذه النقطة يجب علينا أن نكون واعين

أغلبنا يفتقر إلى الدارية بهذه النقطة . للمشكلة التاريخية لليهود

إياك أن تتحدث في هذا : هي– كالمعتاد –وطبعا سياستنا

وأيام أن كانت . نهالموضوع أو أن تحاول أن تعرف شيئا ع

وبقية العالم –العبودية مازالت تمارس في الواليات المتحدة

ولغاية وقوع الحرب –هنا وهناك طبعا، فهم لم يخترعوها

. األهلية كان محظورا على العبيد أن يتعلموا القراءة والكتابة

– وهذا سيكون أبيض طبعا –وكان الذي يعلم واحدا منهم

خالفة جسمية، أما العبد نفسه فإن أصابعه يعتبر قد ارتكب م

لست أدري . تقطع بالساطور لكي ال يستخدمها فيما تعلمه

فارقا كبيرا بين هذا اإلجراء وما فعله اتحاد الكتاب

المصريين بالكاتب المسرحي علي سالم، فصلوه من عضوية

، )ال أظن أنه يحس بأنه خسر شيئا، بيني وبينك( االتحاد

، وهي "لقيامه بالتطبيع مع العدو اإلسرائيلي" أنه وذلك بدعوى

عبارة تتصف بقدر من الركاكة وانعدام التناسق بين اللفظ

والمعنى، تكفي ألن تعرف ما أقصده بأنه لم يخسر شيئا

هذا – أو نتظاهر بأننا نحارب –البد أن نحارب . كبيرا

العدو، دون أن نعرف عنه شيئا لكي تكون الهزيمة كاملة

كل ما جناه هذا الكاتب هو أنه . قعةاوأيضا ال نعرف أنها و

ف كتابا عنهم وعرف عنهم معلومات أراد أن التقى بهم وأل

يلحق هذا طبعا بسلوكنا المعروف والذي . ينقلها إلى الجميع

اعتدناه، وهو سلوك النعامة، إذا لم تكن ترى المشكلة فهي إذا

.ليست لدي مشاكلأنا ال أفكر إذن أنا . ليست موجودة

كم تظن عدد من يعرفون أنه كانت هناك مملكة قديمة

اسمها إسرائيل، فيما هو اآلن إسرائيل وفلسطين؟ كم تظن

أن اليهود لقوا – في كل أنحاء المنطقة –عدد من يعرفون

ضطهاد والبهدلة ما لم يلقه شعب آخر، وأنهم نوف االصمن

لذي أصبح ا–" طيطاس"قد طردهم األمير الروماني

ا بعد ذلك وخرب معبد سليمان مما أدى بهم إلى إمبراطور

٧٠الشتات في كل أنحاء الشرق والغرب، كان هذا سنة

ولد - عليه السالم-المسيح.ميالدية، يعني بعد ميالد المسيح

يهوديا وكذلك كل حوارييه وأنصاره، وهو لم ينكر الناموس

لى الديانة وذكر أنه جاء لكي يضيف إ– كما أوضح –

األنبياء السابقون له والمذكور . اليهودية ال لكي ينقضها

هم في القرآن، مثل إبراهيم ثم اسحق ثم يعقوب نكثيرون م

. ولوط ويوسف وموسى وأيوب، كل هؤالء عبرانيون

وبالتالي فإن الكتاب المقدس عند المسيحيين وعند اليهود هو

يصدقوا المسيح ذات النص، الفارق الوحيد هو أن اليهود لم

– وهو ليس إال سيرة المسيح وأقواله –وبالتالي فإن اإلنجيل

.هو الجزء الوحيد الذي يختلف عليه الفريقان

الحقيقة . ليس هذا ذنب أحد، هذه الرساالت السماوية

هو الذي يسود كل " مسيحي–اليهو "إذن هي أن التراث

رين من وهاتان طبعا تمتآلن بالمهاج(أوربا واألمريكتين

جميع األنبياء الذين . أوربا، طبعا، يعني روسيا أيضا) أوربا

يؤمن بهم المسيحيون، كلهم يهود، طبعا جاء بعد ذلك قديسون

نؤمن – المسلمون –من أجناس متعددة، ونحن طبعا

.برساالت األنبياء الذين ذكرناهم فيما سبق

وكان رجال –وفي عصر الرئيس األمريكي كارتر

كان عندما يجتمع مع مناحم بيجن يظل االثنان –ا متدين

.يتمثالن بآيات من كتب التوراة واألسفار المحلقة بها

هناك إذن روابط عقائدية وروحانية وتراثية وثقافية

ال ينفي هذا حقيقة أن . عميقة ووثيقة بين هاتين الطائفتين

يهود الشتات تعرضوا للكثير من أحداث االضطهاد، وإلى

حصلت في أوربا وأمريكا تستهدف اليهود، كمذبحة مذابح

يورك الشهيرة في إنجلترا، واستمر هذا إلى أن وصل إلى

قمته في عصر ألمانيا النازية والذي يرجع إلى أن فلسفة

هؤالء كانت تقوم على النقاء العرقي، واليهود ساميون، أو

مفروض أنهم من نسل سام ابن نوح، وليسوا آريين كاأللمان

ألنقياء، ومما يذكر أن الغجر تعرضوا لحمالت اإلبادة في ا

– فيما يرون –نفس الحقبة على أيدي األلمان، فهم أيضا

كان هتلر وأذنابه يعتبرون اليهود حيوانات، بما . جنس واطئ

في ذلك كائنات مثل سيجموند فرويد، الذي هو أبو التحليل

الحديثة، وهنري النفسي، وألبرت أينشتاين، وهو أبو الفيزياء

ق، وإن كان بيرجسون، فيلسوف الزمن والتطور الخال

النازيون قد تعمدوا أال يؤذوا من وجدوه منهم في البلدان التي

.فتحوها، فرويد في النمسا وبرجسون في فرنسا

أيضا – الحرب العالمية الثانية –فترة الصراع هذه

وى ليست، في ظني المتواضع، مفهومة جيدا على مست

فبراير سنة ٤وقد رأينا بعض الشباب أيام حادث . العموم

، تعبيرا عن !"تقدم ياروميل: " ، يتظاهرون منادين١٩٤٢

غضبهم لما فعله اإلنجليز عندما فرضوا حكومة األغلبية على

الملك، كما لو كان األلمان سيكونون أفضل من اإلنجليز

كونهم ساميين، إذا كانت هذه نظرة النازي لليهود ل. البطالين

لم - منذ قرون–فلك أن تتأمل كيف تكون نظرتهم لنا ونحن

.نقدم للعالم علماء وفالسفة مثل هؤالء

قبل، أمضي في حديثي، أريد أن أتوسل للقارئ أال

يترك مشاعره القومية تطغى على قدرته على التحليل

على مدى القرون الستة األولى من األلفية . الموضوعي

ن كتاب العالم الكبير ابن سينا في الطب، المسمى الثانية، كا

وكذلك . ، هو كل ما لدي أوربا في هذا الموضوع"القانون"

أو الناطقين بالضاد، كائنة ما كانت سالالتهم –فإن العرب

قد أعطوا البشرية أصول الجبر والكيمياء –العرقية

الذي يستخدم ( والفيزياء، على أيدي نوابغ مثل الخوارزمي،

" آلجورذم"اسمه كمصطلح في علم بحوث العمليات الحديث

. وجابر بن حيان والحسن بن الهيثم) كما هو شائع ومعروف

وقبل ذلك بآالف السنين، كان المصريون القدماء يبنون

األهرامات والمعابد بينما شعوب أوربا تسكن الكهوف

وتفترس ما تصطاده من الحيوانات كالحيوانات، وكان لدي

يين مدارس ومستشفيات ونظام لإلدارة ومشروعات المصر

للري كان يجرون جراحات في المخ، إال تاريخ الحضارة

.تحرك كما يتحرك كل شيء في هذا الكوني

يؤرخون لعصر النهضة في أوربا من منتصف القرن

الرابع عشر إلى نهاية القرن السادس عشر، كانت هذه

ق الذي تال عظماء صحوة هائلة في أوربا بعد السبات العمي

المفكرين من اإلغريق في القرون السابقة لمولد المسيح عليه

.السالم

في أواخر تلك الحقبة ظهر المفكرون من طبقة

جوردانو برونو، ونيقوال كوبير نيكاس وجليليو جاليل، وقالوا

لنا أشياء جديدة عن حركة األجرام في السماء تغير المفاهيم

ة عن حركة األجرام في السماء تغير التي كانت سائدة جديد

المفاهيم التي كانت سائدة منذ عصر بطليموس الفلكي، الذي

. هو يوناني األصل ولكنه اسكندراني وبلدتنا مائة في المائة

وهذا ليس عيبا فيه، كان ما قال به في زمانه يعد معجزة

فكرية، ولكن اكتشاف اإلنسان لحقائق الكون والحياة تظل

تال تلك المرحلة أربعة قرون من . نا أم لم نشأيمضي شيئ

السابع عشر إلى العشرين كانت حافلة بالكشوف العلمية

واالختراعات التي جعلت حياة اإلنسان على هذا الكوكب

تصبح ما هي عليه اآلن، كل هذا حدث في أوربا وأمريكا

تعتبر ضاحية – من وجهة النظر هذه –الشمالية التي هي

.ربامن ضواحي أو

ألتقط أنفاسي وأتوقف لكي أحلف باهللا العظيم أنني ال

أهدف إال إلى استعراض الحقائق من أجل التوصل إلى فكر

يقوم على العقالنية وليس على االنفعال العاطفي، وأتمنى أال

أكف عن تذكير أبناء بلدي أنه في سبيل التوصل إلى السلطة

خداع الناس فإن الكثيرين من المضللين ال يتورعون عن

بشعارات االشتراكية واألصولية وهم آخر من يؤمنون، ال

وأكرر أن أوربا كانت في ! بهذا وال بذاك وال بهذا وذاك معا

حضيض التخلف قبل نهضتها هذه، وكان أطباؤها يعالجون

ولكن . المرضى بأن يجعلوهم يبتلعون العناكب وهي حية

من اكتشف وجود الحقيقة تبقى وهي أن لوى باستير كان أول

الجراثيم في النصف الثاني من القرن التاسع عشر مما أدى

إلى بداية عالم جديد في الطب، ال ينتقض هذا من قدر ابن

سينا، فالمعرفة تمضي في طريقها مستقلة عن كل شيء آخر

وتطبيقاتها تأتي كل يوم بوسيلة جديدة في حياة البشر، هذه

بية ضارة، ألن هذه طبيعة الوسائل لها دائما تأثيرات جان

الحياة من جهة، ونظرتنا نحن إلى ما هو خير وما هو شر

إبادة الجراثيم التي تصيبنا باستخدام . من جهة أخرى

المضادات الحيوية يعد خيرا لنا نحن البشر، ولكن الجراثيم

ستخالفنا في ذلك بطبيعة الحال، وأنا شخصيا أشرفت على

مرض، فقد كان تافها في الحالتين، الهالك مرتين، ال بسبب ال

ب بل بسبب اإلسراف في تعاطي الدواء، ولعل القارئ قد جر

نحن هنا بسبيل استعراض حقائق التاريخ التي . شيئا من هذا

نتحدث – على وجه اإلطالق –تهمنا فيما نحن بسبيله ولسنا

أو " ناس كويسين"عن الخير أو الشر أو أن الخواجات

.ليس موضوعنا إطالقـا، هذا "وحشين"

من نيوتن وفارادي في إنجلترا إلى ماركوني في

إيطاليا، من جورج أوم في ألمانيا إلى اندريه أمبير في فرنسا

وإلى جراهام بل وتوماس أديسون وهنري فورد في أمريكا،

عالم -من مندليف الروسي اليهودي إلى نيلز بور الدانماركي

أدى إلى حضارة جديدة جديد من الكشوف واالختراعات

نعيشها جميعا ولكننا نتعمد مهاجمتها وإنكارها، األصوليون

يدعون إلى نبذ كل شيء فيها، ماعدا المدافع الرشاشة

. كفانا نفاقا. والموتوسكالت والتليفون المحمول واألدوية طبعا

ونحن عندما ننافق ال نخدع إال أنفسنا، فالعالم كله يعرف

العالم الثالث، الذي نحن اآلن في دركه من نحن؟. الحقيقة

سنأتي لهذا فقط كجملة اعتراضية صغيرة، التخلف . األسفل

في حد ذاته ليس عيبا، معظم العالم متخلفون وفي جميع

العصور، العيب هو أن نستكين لهذه الحقيقة بل أن نتفاخر

بل وندعو إلى –" فساد"و " مادية"بها مظهرين ما لديهم من

التخلف، الذي يعنينا من هذا هو موقع يهود مزيد من

.من هذا كله" االشكنازي"

يهود الشتات وجدوا أنفسهم أقلية في أوربا وأمريكا

طبعا، ويهمنا هنا أن ندرك مغزى أن يكون الفرد يهوديا، أنها

ليست مجرد ديانة كاإلسالم أو المسيحية أو البوذية، يمكنك

فإن ماليين ال تحصى من أن تعتق أيا من هذه، وبالطبع

البشر دخلت في هذه الديانات، ولكنك ال تستطيع أن تصبح

هناك خالفات بهذا الخصوص بين حاخامات اليهود (يهوديا

البد أن يولد اليهودي من أم يهودية –) والسلطات اإلسرائيلية

يمتد نسبها لغاية يعقوب عليه السالم، ابن اسحق إلى سيدنا

.بياءإبراهيم، أبي األن

تختلف األقليات في سلوكها، ولكن العجيب في أمر

اليهود هو أنهم أقلية من نوع ال مثيل له، فهم يعتقدون أنهم

جميعا من نسل يعقوب، ونظن أنهم لو مضوا يتناسلون في

دائرتهم المغلقة لكانوا قد هلكوا من العيوب الوراثية، وواضح

ودي اليمني يبدو يمنيا أن اليهودي األلماني يبدو ألمانيا واليه

ما علينا، يمكنهم أن يزعموا أن هذا . والحبشي أيضا حبشيا

أتى من التزواج مع األجناس األخرى، لو أن امرأة يهودية

تزوجت رجال اسكندنافيا مثال فسيأتي نسلها نصفهم من

العنصر السامي والنصف اآلخر من اآلرى، وهكذا، ولكنهم

ي جنسية إسرائيل في مواجهة يظلون يهودا ولهم الحق ف

االضطهاد المستمر، والذي من أمثلته محاكم التفتيش مثال

التي شنت في أواخر القرن الخامس عشر حملة إبادة ضد

المسلمين واليهود في أسبانيا، والتي تمثل واحدة من أبشع

البشاعات في تاريخ البشرية والتي تدل على أن فظائع اليهود

توراة ليست اختراعا يهوديا يقتصر كما هي واردة في ال

فظاعات وإن كانت – لألسف –عليهم، تاريخ البشرية كله

البشرية قد تقدمت خطوات هائلة وعظيمة في القرن

وسوف نأتي لذلك في سعينا ! العشرين، وإن كره المؤمنون

والمفارقة التي ال مثيل لها هو أن اليهود . نحو إقرار الحقائق

نيا وجدوا مالذا في ظل الخالفة المضطهدين في أسبا

" الدونما"ر طائفة واإلسالمية في تركيا، مما أدى إلى ظه

المعروفة في تاريخها؟

كل هذا هو؟ الذي يهمنا من

موقف روسيا والشعب الروسي من اليهود ال يختلف في ) ١(

شيء عن بقية شعوب أوربا، حوادث القمع على مدى

متياز في المعرفة القرون تواجه من جانب اليهود باال

والعلوم والفنون، خصوصا في القرن العشرين، وأيضا

بالسعي إلى السيطرة عن طريق المال كسالح أمضى

من كل أبيض هندي، وتاريخ أسرة روتشيلد معروف

.جيدا

عندما قامت الثورة البلشفية شارك فيها يهود روسيا ) ٢(

لى ، ع"أنبياء"بأوفى نصيب، بل كان منهم زعماء و

رأسهم ليف دافيدوفتش برونشتاين، الذي كان اسمه

وظل اليهود على قمة الحزب . الحركي ليون تروتسكي

وعندما قامت حركة االنشقاق . الشيوعي لهذه اللحظة

إلى سقوط – مع عوامل أخرى طبعا –التي أدت

االتحاد السوفيتي والشيوعية كلها، كان قادتها كلهم من

م الفيزياء وأبو القنبلة اليهود، على رأسهم عال

ساخاروف يعني (الهيدروجينية أندريه ساخاروف

).زكريا بصيغة الجمع

صحيح أن اليهود كانوا طيلة الوقت مكروهين في كل ) ٣(

أنحاء أوربا والعالم المسيحي، وصحيح أن الطائفة

الكاثوليكية بصفة خاصة تصب نقتها عليهم والكثيرون

ي هي الديانة التي تسود الت–من المنتمين للمسيحية

يحملونهم مسؤولية –الجزء المتقدم والقوي من العالم

الوشاية بالمسيح وبالتالي إعدامه على الصليب، إال أن

إذا دخل . هذه الكراهية ال تأتي من عشق المسلمين

ومرة . هؤالء في الحلبة فأنا وابن عمي على الغريب

ثالثة وعلى رأسه –أخرى، الجهل بحقائق التاريخ

قرون طويلة من الحروب الصليبية التي كانت تستهدف

–تحرير القدس واستخالصها من قبضة المسلمين

الجهل بهذا التاريخ يمكن أن يعجز اإلنسان عن التفكير

.الصائب في هذا الموضوع

الحرب العالمية الثانية كانت صراعا بين أيديولوجيات ) ٤(

إال أن . هذا واضح.الفاشية والماركسية والديمقراطية

هذه األيديولوجيات كلها وليدة الفكر األوربي، وبذلك

فإن تلك الحرب تختلف كثيرا عن الحروب بين

المسلمين والروم مثال والتي لك أن تعدها حسمت

بسقوط الخالفة بعد الحرب العالمية األولى، ولك أن

الحرب العالمية الثانية إذن برغم . تعدها مستمرة لآلن

تها وفظاعتها التي تأتي من أنها كانت صراع ضراو

وبرغم ما هو منسوب لأللمان في حق يهود –الجبابرة

لم تكن عداوة مريرة بين شعوب القارة، بل –أوربا

مجرد صارع بين أنظمة الحكم، وما عليك إال أن تتأمل

الخريطة االجتماعية والسياسية ألوربا اآلن، ستجد

من على عسل، روسيا بعد ألمانيا وفرنسا في حالة س

انتهاء أغبى نظام للحكم واإلدارة وأكثر النظريات

السياسية فسادا وبهيمية، تتمنى أن تلحق بهذا الركب

طبعا وتدخل االتحاد األوروبي، فهم شعب أوربي أيضا

مسيحي، وسبعون سنة من تجربة مقيته لم تغير –يهو

وفيتي كان فيهم قيد أنملة، والذي يظن أن االتحاد الس

إذ كان هناك ( قادته يتمنون أن تنتصر مصر أو العرب

.على إسرائيل، يكون واهما) كيان سياسي اسمه العرب

مجيء اليهود إلى فلسطين إلى جانب كونه نتيجة للفجوة ) ٥(

الحضارية، فهو أيضا في جانب منه استمرار للحروب

ية اللنبي الصليبية التي امتدت من تطلع األلفية الثانية لغا

.∗ثم إلى اآلن

هذا مع احترامنا وتقديرنا لرأي البابا شـنودة فـي أن كلمـة ∗

ثير إال أن الك " الفرنجة"الصليبيين تسميه خاطئة، وهو يرى أنهم يسمون

" الفرنجـة . "من التعبيرات يدخل التاريخ ويصبح نمطيا بتأثير الـزمن

.أيضا فيهم من ال عالقة لهم بالحروب الصليبية

لم يكن حاكم مصر واهما فقط، كان أسوأ من هذا

لقد جاء السوفيت إلى مصر ليبيعوا الترام، وهو ترام . بكثير

، آسف ألني ال أجد في "منيل على عينه"صدئ وخربان و

.الفصحى تعبيرا أكثر صدقا من هذا

شـراء التـرام

صدق .. منالحكام ينخدعون ومصائر الشعوب هي الث

:أبو العالء المعري

وينفذ أمرهم فيقال ساسة . ..يسوسون األمور بغير عقل

الحكم واألمثال والتعبيرات الشائعة، كثيرا ما تكون تعبير

رائعا عن الفكر اإلنساني وعن مقدرة البشر على التفنن

.واإلبداع وإعمال المنطق

المصريين قدرة تفوق المتوسط في هذا ىويبدو أن لد

ألقى الرئيس ١٩٦٧عقاب يونيه أالمجال واذكر أنه في

الراحل عبد الناصر أو ل خطاب طويل على الشعب، ذكر

، "ألني منهم"فيه أنه يتفهم النكت التي شاعت بين الناس،

.هكذا قال

....أنا أيضا منهم، وكذلك أنت

عدو : "بعض الحكم يبدو غير دقيق تماما، فهناك مثال

، وأنا كنت طفال عندما سمعت " جاهلعاقل خير من صديق

هذا ألول مرة، كان عنوان قصة قرأناها، عن الدبة التي

. قتلت صاحبها وهي تحاول إبعاد ذبابة حطت عليه وهو نائم

كيف هذا؟ إن : "وأذكر جيدا أنني سألت نفسي بسذاجة الطفل

فقط "أسوأ ما يمكن أن يبتلى به اإلنسان هو العدو العاقل؟

لك أن المرء قد يستخدم عقله هو أيضا ليواجه عرفت بعد ذ

جاهال كان أم –عدوه، وقد ينجو من شره، أما الصديق

. عاقال، فمن الطبيعي أن تهمل أن تحتاط من غدره أو غبائه

اللهم احمني من أصدقائي، أما أعدائي : ومن هنا جاءت مقولة

.فأنا كفيل بهم

أوالد إحنا: "ويولع المصريون أيضا بهذا التعبير

".النهاردة

وهم يستخدمونه بقصد حل الخالفات األسرية

والشخصية وإزالة آثارها من النفوس على أساس أن ما فات

قد مات، قد يصلح هذا األسلوب في مثل هذه المواقف، فقط

عندما نأتي إلزالة آثار العدوان، بجميع أنواعها وبالويها،

أن الماضي، فإن تجاهل الماضي لن ينفع في شيء، الواقع

يتمثل أمام عيوننا ويعتمل في نفوسنا ويحدد –بل والبعيد منه

– بل من السفه –معالم حاضرنا ومستقبلنا معا، ومن العبث

أن نحاول أن ننساه أو حتى نصفح عنه، وإال لما كان لكم في

.القصاص حياة، يا أولى األلباب

لي إن اللحظة التي نعيشها اآلن ليست سوى الرقم التا

للرقم الذي كان منذ لحظة مضت، في سلسلة طويلة من

األحداث الرقمية، ولو أن حدثا واحدا وقع، وحاولنا أن

نتصور أنه لم يقع، لتغير كل شيء في هذه الحياة بالتأثيرات

إحنا ! ال احنا مش والد النهاردة. المطردة المتسعة النطاق

.بالتأكيد والد أول إمبارح

في تاريخ كل أمة قديمة، كوارث في تاريخ مصر، كما

ر وجه مصر بأن قمبيز مثال، قد يكون أول حادث غي. رهيبة

ر روحها القديمة وأذل أهلها وأذاقها الهوان، مما جعل دم

شاعرها شوقي يكتب مسرحية بهذا العنوان، ثم الرومان،

روا وهم ال يقلون بهيمية وبربرية عن الفرس، هؤالء دم

كدولة مستقلة، منذ أنطونيوس وبعده لهااألمة ووضعوا نهاية

أوكتافيوس، أما الحركة غير المباركة، التي حدثت بعد ذلك

بألفي سنة، وبرغم المماليك والعثمانيين، فقد كانت هي التي

دمرت الشعب هذه المرة، بأن حطمت ما لديه من قيم

وضيعت ما لديه من مال وغمرته في التعاسة والهموم،

ل أنفع من العلم، والظلم أعظم من العد، وعلمته أن الجه

والفتونة أرقى من الذكاء وأنه إذا كانت القيادة تتكون من

البلطجية واللصوص والحشاشين واألفاقين، فال شك ستفضل

من تطمئن إلى كتمانهم ألسرارها، وهم أهل الثقة، وليس إلى

من يحترمون أنفسهم ويحسون أنهم ليسوا في حاجة إلى

لدي اآلخرين، ألنهم يستطيعون أن يكونوا مثلهم اختطاف ما

. أو أفضل منهم، وهؤالء هم المنبوذون من أهل الكفاءة

وعندما نقول اللصوص والحشاشين، نحن ال نشتم أحدا، فهذه

الممارسات تحدثت عنها الصحافة المملوكة للدولة، ال صحافة

قطعة األفيون التي كان "العالم فحسب، تحدثت الصحف عن

، وكيف أن رئيس األركان "انتحاره" يوم –" لمشير يلوكهاا

حاول أن يستلها من فمه، وتحدثت عن شخص كان رئيسا

للوزارة ثم أصبح أمينا عاما للتنظيم السياسي ثم نائبا لرئيس

الجمهورية بعد ذلك، نسبت إليه الصحف فيما يشبه البيان

الجمركي، الرسمي إساءة استخدام المال العام، والتهريب

لم ! ثم ماذا؟ ال شيء؟. وهي أمور كانت شائعة ومعروفة

يحدث تكذيب ولم يحدث أيضا تحقيق؟؟ إن كان هذا ال يعني

أن كبار المسؤولين وزعما الثورة يحق لهم ممارسة النهب

–فما الذي يعنيه؟ أفهم أن القتل والتعذيب كان لحماية الثورة

نت الثورة ليست على على طريقة روبسبير وأمثاله، وإن كا

اإلطالق ثورة كما قلنا، فالثورة تكون ضد السلطة وليس

من تأثر . بواسطتها وال يتزعمها من في يدهم كل السلطة

على من؟ إن كان هذا ال يعني ذاك، فما الذي يعنيه؟ ترى ما

أثر هذا على الصراع العربي اإلسرائيلي؟ وعلى نظرة العالم

إليه؟

:الماضي في حياتنا

الحياة، سلسلة متصلة مستمرة من األحداث، وكل حدث

يقع في موضع من الزمن والمكان، يكون تأثيره المباشر على

من يوجدون في هذا الموضوع، ولكنهم عندما يتأثرون، فإنهم

يؤثرون على غيرهم من الناس واألشياء، ويمتد – بدورهم –

ال ابن كما ق" لجة الماء يلقي فيه بالحجر"هذا األثر كأنه

الرومي، وإلى جانب االنتشار في المكان، فإن األثر يبقى

على مدى الزمن تماما كما يرسب هذا الحجر في قاع البركة

.وتمضي القرون وهو ما يزال في موقعه من هذا القاع

تاريخ كل أمة سلسلة من هذه األحداث، تترك عالماتها

يراه إن الذي. في كل موضع، وأحجارها في أعماق كل نفس

العالم على سطح مصر هو األهرام وتل العمارنة وأبو سنبل

والكرنك ومكتبة اإلسكندرية وآثارها الغارقة، ثم مدينة

الفسطاط وجامع عمرو، وآثار أحمد بن طولون وقلعة صالح

والسد .... الدين وجامع محمد علي ودار األوبرا المحترقة

تاريخ مصر التي هذه عالمات .. العالي ودار األوبرا الجديدة

كتب بها كما لم يكتب تاريخ أية أمة على وجه األرض،وال

، وهي أول مصر في "أمصار"عجب، فمصر تجمع إلى

تاريخ البشرية، وأول دولة وأول حكومة وأول حضارة

عظيمة في حياة اإلنسان، ونصفها الجنوبي، وهو مصر

ويرد في " ص ع د"، وهو مشتق من "الصعيد"العليا، اسمه

لكتاب الكريم أيضا بمعنى آخر هو التراب النقي، وذلك في ا

.فتيمموا صعيدا طبيا: اآلية

كل هذه اآلثار والعالمات راسبة في أعماق كل واحد

فينا، كالحجر الذي سقط في اللجة، سواء بوعي منا أو بدون

كل واحد من نتاج كل هذه األحداث واآلثار والحكام . وعي

الفلسفات، ومن األهمية القصوى أن نكون والمذاهب والعلوم

.عالمين بهذه السلسلة من األحداث، خاصة ما هو قريب منها

إن مشكالت حياتنا اليومية، ومستقبلنا كما سيأتي، تمتد

جذورها في تاريخنا القريب والبعيد، وإذا لم نعرف هذا

التاريخ، فسوف نجهل هذه الجذور وسوف تستعصي علينا

نا ألننا ال نعرف أسبابها، والمرض ال يتالشى معالجة مشكالت

بإخفاء أعراضه، بل باكتشاف الجرثومة التي تحدثه ثم

.مهاجمتها بالعقار الذي يقضي عليها

ما هي جذور مشكالتنا الجارية . هذا هو موضوعنا

وما الذي ومن الذي أنبت هذه الجذور، وإلى أي حد يمكننا

والسياسي . عه منهاالتوصل إليها وما قدر ما يمكن اقتال

ورجل الدولة وأعضاء أجهزتها، إذا أرادوا أن يكونوا

مخلصين لبالدهم فإن عليهم أن يقرؤوا تاريخها ويعوه جيدا

لكي تكون معالجتهم لمشكالتها مجدية ونافعة، وأساتذة

التاريخ في العالم المتقدم يلعبون دورا أساسيا فيما يتخذ من

مريكي الراح جون كنيدي مولعا وكان الرئيس األ. قرارات

بقراءة التاريخ وكان يحيط نفسه بحاشية من المؤرخين،

وعندما أقدم الرئيس السابق جورج بوش على عقد مؤتمر

جهد كبير ورائع في – في رأيي المتواضع –مدريد، هو

سبيل معالجة مشكلة الشرق األوسط ضيعوه طبعا، تردد

نطقة عدة مرات، وذات وزير خارجيته جيمس بيكر على الم

مرة زار عمان ثم انتقل إلى القدس، وحرص على أن يقطع

هذه الرحلة بالبر عن طريق جسر اللنبي، قائال إن هذا

سيمكنه من الحس بالمنطقة والعيش في تاريخها، وقد كانت

إيذانا بحلقة جديدة " لقد عدنا يا صالح الدين: "صيحة اللنبي

وال شك أن األوربيين على في مسلسل الحروب الصليبية،

جانبي الحرب العظمى كانوا سعداء جدا بهذا، الحلفاء من

. جهة والقوى المركزية التي كانت تحاربهم من جهة أخرى

الذي كان " فون كرسنشتاين"بل أظن أن الجنرال األلماني

وال . يقود الجيش العثماني في فلسطين، كان سعيدا بهزيمته

وعد بلفور وأصحاب االنتداب على شك أن اإلنجليز أصحاب

فلسطين، قرروا منذ تلك اللحظة أال يتركوا األراضي المقدسة

وكذلك فإن فرنسا . تعود إلى سيطرة المسلمين بعد ذلك

ومعروف . اقتطعت لبنان لتكون مأوى للطوائف المسيحية

ك لجيدا أن العثمانيين لم يكونوا قدوة للعالم في معاملتهم لت

.الطوائف

أن حكام الدول العربية في النصف الثاني من ولو

القرن العشرين، ورجال الدول فيها، كان يعرفون قدرا كافيا

من التاريخ، منذ فتح بيت المقدس على يدي الخليفة عمر بن

الخطاب رضى اهللا عنه، إلى قرون الحروب الصليبية، إلى

سقوط مملكة أورشليم في عصر الظاهر بيبرس، إلى خضوع

طقة كلها للعثمانيين، ثم حملة اللنبي، ثم إنشاء دولة المن

إسرائيل الحديثة، لو أنهم كانوا يعرفون هذا جيدا لكانت

نظرتهم إلى المشكلة قد اختلفت كثيرا وكانوا أدركوا من

بالضبط يحاربون عندما يحاربون إسرائيل وما جدوى مثل

المية هذه الحرب ولعرفوا لماذا حدث بعد انتهاء الحرب الع

الثانية، لماذا حدث أن كان تقسيم فلسطين وإنشاء الدولة

اليهودية هو الشيء الوحيد الذي اتفقت عليه القوتان العظميان

برغم ما بينهما من عداوة مريرة ورعب قاتل متبادل، وظلتا

تتفقان عليه إلى يومنا هذا حتى عبد أن تحول االتحاد

لديها من مشكالت السوفيتي إلى روسيا االتحادية بكل ما

.ومتاعب

إن أي بلد في الدنيا، هو ملك لشبابه ال لشيوخه، فنحن

راحلون، نحن الشيوخ، وعلينا أن نترك لشبابنا بيئة تصلح

كل ما يعاينه شبابنا اليوم من ضنك ويأس وما . للحياة

يرزحون تحته من أثقال الحياة، كل هذا ليس وليد السنة

ه يرجع إلى عشرات كثيرة مضت الماضية وال التي قبلها، أن

وهذه هي أهمية النظرة التاريخية، أن نعرف من . من السنين

إن في هذا العالم أماكن تعاني من آثار حروب . أين جاء هذا

دارت فيها منذ مئات من السنين، محاولة تحسين األحوال تبدأ

بدراسة تاريخها وجذور المشكالت المتمثلة فيها، ألنه على

، أي المستوى العمومين الواسع النطاق، "ماكرو"مستوى الـ

يستغرق األمر وقتا طويالن ومن هنا فال غنى عن النظرة

.التاريخية

: أمس واليوم

شبابنا يرون في مصر اآلن دولة ومجتمعا يختلفان إلى

ما نزال – نحن العجائز –حد هائل عما كانا عليه عندما كنا

.شبابا

:عالماتتتصف مصر اآلن بهذه ال

وماسي، هي ل على الصعيد السياسي العالمي والدب-

دولة داعية إلى السالم وراعية له ، عالقاتها الدولية طبيعية

لشذوذها –وطيبة مع كل دول العالم تقريبا، قد تكون إيران

هي االستثناء الوحيد، وحتى هنا، تحاول مصر أن تصلح –

ضداد، مثل تركيا عالقاتها طيبة حتى مع األ. من هذا الوضع

حلت مشكلة طابا بالدبلوماسية . واليونان، أو الهند والباكستان

وتوسطت بين تركيا وسوريا مما أدى إلى إنهاء وضع خطير

تساعد الفلسطينيين على التوصل إلى حل لمشكلتهم . همانبي

عن طريق السالم والتفاوض مع أن موقف القيادة الفلسطينية

التي كانت بداية طريق السالم -من مصر أيام كامب ديفيد

والتوصل ولو إلى شيء مع دولة كانت رئيستها جولدا مائير

موقف هذه –تقول أنه ال يوجد شيء اسمه الشعب الفلسطيني

وموقفها أيضا من الكويت التي فتحت –القيادة من مصر

أبوابها وخزائنها لشعب فلسطين بشكل ال مثيل له، كان

.قف سلبي تأخذه مصر من تلك القيادةيصلح تبريرا ألي مو

على الصعيد االقتصادي، مصر قد اتخذت موقعها -

في العالم كعضو في سوقه الكبيرة، آليات السوق بدأت تعمل،

المشروعات والبنية التحتية تطورت بمعدل قد ال يكون له

مثيل في الدنيا، وحكومتها تشجع االستثمار وجلب األموال

المصري ورجل األعمال الوطني أن من الخارج، للمواطن

يجلب ما يشاء وأن يحول ما يشاء لصالح االقتصاد ولخلق

مصر عضو في منظمة التجارة العالمية . فرص األعمال

.وموقعة على اتفاقية الجات

على صعيد السياسة المحلية، مصر لديها أحزاب -

معارضة وصحافة معارضة، صحيح أن الديموقراطية الكاملة

نحن هنا في – كما ذكرنا –ذ شكلها النهائي بعد، فقط لم تتخ

مستوى الماكرو والقفز ليس هو الطريق إلى االنتقال

.الطبيعي

أقامت الحكومة على أنقاض البلد بنية تحتية كاملة -

من وسائل النقل والمواصالت لن ندخل في تفاصيلها

وسنكتفي بالقول بأنها تشبه معجزة إعادة بناء ألمانيا على

.مستوانا

نحن لسنا اآلن بسبيل تقييم أي وضع أو إصدار

األحكام بأن هذا خير وهذا شر أو أن هذا أفضل وذاك أسوأ،

:إننا فقط نريد أن نتساءل

إذا كانت من الحكمة أن تبني الدولة منظومتها -

االقتصادية على آليات السوق وتترك قوانين العرض والطلب

ق العالمي، وأن تكون هي تعمل على مستواها وعلى النطا

واحدة من مكونات السوق العالمية في زمن العولمة، إذا كان

هذا من الحكمة، فكيف يكون استيالؤها وسيطرتها على

وسائل اإلنتاج والتوزيع والخدمات، كيف يكون هذا أيضا

عمال حكيما ومفيدا ومثمرا، علما بأن الفارق الزمني بين

العمومية، ثم من هذا إلى تلك، التحول من الخصوصية إلى

!!ليس إال الستينيات ونصف السبعينيات؟ خمس عشرة سنة

إذا كان وجود المعارضة السياسية أمرا البد منه -

لترشيد آلية الحكم وضمان الحد من االنحراف وإيجاد وسيلة

وإلى شحذ األفكار بالفكر المعارض، " اإلدارة التشاركية"إلى

، وإذا كان يتطلب درجة أو أخرى من إذا كان األمر كذلك

لحرية في تكوين األحزاب والفرق السياسية وفي إصدار ا

الصحف التي ال تخضع لرقابة الدولة إال من حيث حماية قيم

المجتمع، إذا كان األمر كذلك، فكيف نفسر تمجيد الحقبة التي

جرى فيها إلغاء األحزاب ومصادرة أموالها وممتلكاتها

إلى نشرات حكومية؟ كيف يكون الشيء وتحويل الصحف

؟ علما هافة صباح اليوم وحكمة في مسائحوضده كالهما ص

هذا وذاك وال داعي ألن نتحول يبأن الدنيا مليئة بالتجارب ف

إلى معلم إلجراءات االختبارات في أمور وضحت عواقبها

وتخلي دعاتها عنها بشكل كان واضحا تماما حتى من قبل أن

في ذلك؟ن حشرع نن

إذا كان التعايش مع دول العالم كله، والعالم العربي، -

مة، مع التناقض الفظيع في األنظمة على هذين يسياسة حك

المستويين، وإذا كان إقرار السالم مع إسرائيل هو السبيل

الوحيد السترداد قدر ولو ضئيل من الحرية والكرامة الشعب

الموقف األمريكي فلسطين، كما هو اآلن واضح تماما من

واألوربي، الذي أوقف الحديث عن الوطن البديل، والذي

نه أجعل اسحق رابين وهو رئيس لوزراء إسرائيل، يعلن

خجالن من حادث إطالق الرصاص على المصلين في الحرم

اإلبراهيمي، إذا كان هذا كله موقفا حكيما ومثمرا، فكيف

هو ١٩٦٧يكون كذلك، وأيضا يكون خوض حرب كحرب

أيضا موقف حكيم ويتصف بالشهامة والبطولة؟

إذا كانت عالقة مصر مع المملكة العربية السعودية -

ما هي عليه اآلن، وما كانت عليه أثناء حرب أكتوبر

، في عصر المغفور له الملك فيصل، فكيف تكون هذه ١٩٧٣

ويكون الدخول في صراع مسلح مع . سياسة سديدة وحكيمة

مة؟ مما أوصل يعربي هو أيضا سياسة سديدة وحكهذا البلد ال

والقوات ١٩٦٧األمور إلى دخول الحرب ضد إسرائيل سنة

أوعلى األقل . المصرية مشتبكة مع قوات سعودية في اليمن

متخذة منها موقفا شديد العداء، من حيث أن المملكة السعودية

ي ترى في مصر حليفا لقوى الشيوعية العالمية التي تعدها ه

.شرا متطيرا لقائمة طويلة من األسباب

وحدة الصف العربي وغير ذلك ن وكيف نتحدث ع-

في التعابير النمطية التي سادت الهواء إذ ذاك، ونحن

منحازون إلحدى الكتلتين العالميتين، ال في سياستنا الداخلية

فحسب، بل وتنظيماتنا الداخلية أيضا، وذلك مقتضى ميثاق

الذي ينص على ما هو مسموح به للنشاط العمل الوطني

الخاص وهو قدر ال يذكر وينحصر في التجارة الداخلية فقط

تقريبا وبعض الصناعات الصغيرة، ثم يضيف أنه يجوز

إذا انحرف صاحبه، دون أن " تصادر النشاط"للسلطة أن

تحدد أو صافا لهذا االنحراف، فهي تتركه لتقديرها، وكان

ح الدراسية من دول أوربا الغربية فترد شبابنا يتلقون المن

عليهم السلطات بأنها تفضل أن تتلقى المال الذي سينفق عليهم

لتدريبهم هنا، ويقال تفسيرا لذلك أن شبابنا عندما يزورون

البلدان، فإنهم يتعرضون ألمور وأحوال تخالف عقائدنا؟ ههذ

قائد ألن عقائدنا هي المادية الجدلية والتاريخية، هذه هي ع

إذا كان األمر كذلك، فكيف نقدم على . المجتمع المصري

معركة مصيرية مع العدو المشترك ونحن أكثر عداء

ألصدقائنا وأبناء جلدتنا؟ أال يكون من الحكمة أن ننتظر حتى

نحقق الوحدة أوال، بنشر العقائد االشتراكية في أنحاء العالم

ت ممكنة العربي واإلسالمي؟ هذا إن كانت هذه الخياال

!التحقيق

دون أن ننحاز إلى –خالصة هذا كله هي أننا نتساءل

نتساءل عن هذه المتناقضات، كيف –أي من النقيضين

، الشيء، ونقيضه صحيحين؟ وإذا كان ما مضى نيكو

وتخلصنا منه هو الخطأ، فلماذا نصر على امتداحه وعلى

يح أنه تعليم أبنائنا في المدارس أنه كان عصرا مجيدا؟ صح

ولكن ماضي األمم أكثر حياة وأكثر حقيقة من . مضى وفات

حاضرها، ألن هذا الحاضر هو مجموع أحداث الماضي

ومحصلتها، وإذا كنا صادقين في بناء الديمقراطية من أجل

موا أن تقبل أفضل، فكيف سيمارسها الناخبون وقد تعلسم

الخير والشر كالهما خير ما دام يأتي من السلطة؟؟

...رة واحد صعيديم

غائر ضيق بينما كل الفارق إذن أن الصعيد شق"

الدلتا مروحة مبسوطة مسطحة، وهي أكثر طميية في قلبها

وفيما عدا . من الصعيد، ولكنها أكثر منه رملية في األطراف

هذا فالدلتا تتحلل في النهاية إلى مجموعة مخفقة مصغرة

كون بورقة شجر في نمط أشبه ما ي" الصعيدات"متراصة من

مقلوبة، عروقها هي الضفاف المرتفعة، وأرضيتها هي

المجاري المائية، والتباين المحلي المحسوس ال يبين حقا إال

في أقصى األطراف الهامشية، شماال في الدلتا وجنوبا في

الصعيد األقصى، فاألولى نطاق مستنقعي بحيرى، والثاني

...."مصر الصغرىشريط جنادل صخري، أما الفيوم، فهي

"شخصية مصر: "جمال حمدان

ويحسنون .... النوادروالنكت بالمصريون مولعون

ابتداعها وتبادلها ويفوقون في ذلك معظم شعوب العلم،

.ن تبادل النكت هو الصحافة الحقيقيةإوصدق من قال

أهل –وأهل بحري في مصر يتخذون من الصعايدة

النوادر، على أساس أنهم أبطاال لما يبتدعونه من–الجنوب

التي يتصف بها " المودرنيزم" ليسوا على نفس الدرجة من

أهل مصر السفلى، الذين يطلون على البحر ويواجهون أوربا

.... ويتلقون البواخر في موانئ اإلسكندرية وقناة السويس

إلخ، وإلى عهد قريب كان بحري ينفرد بجامعة القاهرة، ثم

عين شمس من قبل أن يحظى هذا بجامعة اإلسكندرية ثم

الشريط الضيق الطويل بحظه من الحياة األكاديمية، ويا

وال تنفرد مصر بهذه الظاهرة، فشمال ألمانيا هو ! للهول

واأللماني البروسي هو أيضا " بافاريا"وجنوبها هو " بروسيا"

يعد نفسه أعلى مستوى من صعايدة ألمانيا في الجنوب،

همبرج العظيم، ومدينة دوسلدورف والشمال هو موطن مينا

التي هي باريس ألمانيا، ثم المراكز الصناعية الهائلة التي

أما في أمريكا فواليات الجنوب ال تتصف بالتخلف . تحيط بها

فحسب بل بالهوان الذي نالته في الحرب األهلية، والعار

الذي لحقها من التمسك بنظام عبودية البشر واسترقاقهم من

ة القطن، وحتى يومنا هذا ما تزال واليات أالباما أجل زراع

كما " الجنوب العميق"ومسيسبي وغيرها من واليات

يسمونه، ما تزال تحظى بقدر هائل من الكتابات الدامية

والساخرة، من روائع وليم فوكنر إلى أفالم وحلقات الممثل

، والتي بدأت "حرارة الليل"األسود سيدني بواتييه المعنونة

يلم كان هذا عنوانه، ولن أنسى منظر الشرطي األبيض بف

الذي يحتقر بوايتيه لكونه أسود برغم كفاءته، وكانت قد

وقعت جريمة قتل وقبضوا عليه لمجرد أنه أسود ثم اكتشفوا

أنه محقق شرطي على مستوى عال جاء من الشمال ليزور

أسرته، ونرى الشرطي األبيض بعد المشادة يمسك بالتليفون

حاولي أن تأتيني بخط المكالمات البعيدة من : قول للعاملةوي

واألمر هناك ليس بهذا السوء طبعا، ولكن أهل . فضلك

.الجنوب هم صعايدة أمريكا

إال أن صعيد مصر أعطى لمصر ما لم تكن تصبح

ال مجرد حضارتها القديمة وتاريخها . هي مصر بغيره

ولكن .. العظيم، بل هناك الكثير مما هو حديث أيضا

يلذ لهم أن يتندروا – بمن فيهم الصعايدة أنفسهم –المصريين

، والذي "انكور"بالصعيدي الذي زار باريس وطلب طبق

فهو يتناول وجبته الهائلة ثم " رجيم"نصحه طبيبه بأن يأكل

وأثناء سنوات األربعينيات طلعت .. وهكذا" الرجيم"يطلب

" واحد صعيدي"ن صحيفة كبرى على الناس بحكاية مؤداها أ

لم يكن قد رأى شيئا . جاء إلى القاهرة وانبهر بمنظر الترام

كهذا في حياته فلم يكن يوجد التليفزيون ولم يكن متاحا له

ولما رأى المارة ما بدا عليه من ذهول عرض . وسيلة أخرى

عليه واحد منهم أن يبيعه له، فأخرج كل ما كان قد جاء به

وبعد ذلك أصبح هذا التعبير . معه من مال وأعطاه له

، تعبيرا نمطيا يدل على "الصعيدي اللي اشترى الترامواي"

. منتهى القروية والسذاجة

وكان هذا منشورا على أنه خبر حقيقي، لسنا نعرف

اآلن مدى صحة ذلك ولكن أحداث الخديعة تحصل لخلق اهللا

وقد كانت. من حيثما يأتون وال تقتصر على الصعايدة طبعا

تلك هي الحقبة التي أعطى فيها الصعيد لمصر نصيبا وافرا

عباس العقاد وطه ) مرة واحد: (من الحكماء، وهناك مثال

إلخ، .. وهدى الشعراوي وعلي عبد الرازق! حسين، معا

والكثير من أبناء مصر األقباط الذين كانوا من أقطاب الكفاح

.ارةالوطني، والعلوم واآلداب والفكر والمال والتج

):مرة واحدة أيضا(وأعطاها أيضا

..جمال عبد الناصر الترام فعال، ومرتين

.مرة من العرب، ومرة من الروس

وفي كلتا الحالتين، كانت مصر هي الثمن الذي

.استخرجه من صرته

وفي كلتا الحالتين، كان البد أن تمضي سنوات طويلة

والغفلة من قبل أن يكتشف ما وقع له ومدى الخديعة من هنا،

.هناك

في حالة العرب، لم يكن االنقالب السوري سنة

، بعد الوحدة بثالث سنوات فقط، وما صاحبه من ١٩٦١

جرعة اإلهانة التي لم يسبق لها مثيل، لم يكن هذا كافيا له

يقال أن عبد الحكيم نفسه نال . ليفق إلى الواقع والحقيقة

ومعنويا، وصدرت نصيبا وافرا من الضرب على قفاه، ماديا

إذ ذاك نكتة مصرية تقول أنه قد تم سك عملة جديدة عليها

أما الضباط –" ضرب في دمشق"صورته، ومكتوب عليها

المصريون فذاقوا من االعتقال الذل والهوان واإلهانة ما لم

لم يكن هذا كافيا، بعد تضحيات . يكونوا قد ذاقوه من قبل

كما وصفتهم " فالحين المساكينال"اإلقليم الجنوبي وسكانه من

، وقف عبد "التجار الشوام"إذاعة دمشق إذ ذاك، من أجل

أنا مسؤول عن هذه الجمهورية من : "الناصر يخطب قائال

، لم يسمعه سوى المساكين، وركب "القامشلي إلى أسوان

الترام وسار به إلى المحطة التالية، اليمن ليدفع المصريون

ئهم، ال ليشتروا الترام، بل ذهب بالدهم وأرواح أبنا

وذهب عبد الناصر إلى جدة ليقابل الملك فيصل، . السوارس

ورجع بخفي حنين كعادته، ولعله بدأ يدرك حقيقة أحالمه في

إمبراطورية عربية عندما قابل فيصل مرة أخرى في

، وتفضل الملك "القوة الضاربة"الخرطوم بعد ظهور حقيقة

كما أسمتهم إسرائيل، " العساكر المصرية"وأذن بحسب

وقف فيصل بعد ذلك بست سنوات وقفة . بالسالح الشخصي

جادة وحاسمة إلى جانب مصر في هجومها األول واألخير

على إسرائيل حيث لم ينقذها إال أكبر جسر جوي في

هل كان فيصل : التاريخ، وهذا يعطينا الحق في أن نتساءل

؟ ال ١٩٦٧سنة سعيدا بما عملته إسرائيل في مصر وسوريا

شك في شيء واحد، وهو أن ما عملته إسرائيل قد قضى

إلى .. من المحيط الهادر"مل في نشر الشيوعية أعلى كل

"الثائر؟... الخليج

أما الترام الروسي فبدأ في منتصف الخمسينيات بصفقة

تبعتها صفقات من األسلحة ال نعرف ماذا فعلت إسرائيل

الذي شهدناه هو أنهم . ١٩٦٧ – ١٩٥٦ببضائعها في حربي

أثناء حرب االستنـزاف أنزلوا تسع دبابات روسية الصنع

سافر عبد الناصر إلى . في الزعفارنة وأحدثوا خسائر فظيعة

–روسيا مرتين بعد الهزيمة، وكلف الرفيق على صبري

خالص، على : " بأن يتابع شحنات السالح–بتاع السجاجيد

، "!سيا عشان السالحصبري حايسافر مرة كل شهرين رو

هكذا قال مرة في مؤتمر شعبي، هكذا تحل المشاكل كأن لم

أو هو –تكن، وفي آخر زيارة له لروسيا، أفهمه بريجنيف

نفسه تجلت له الحقيقة بعد غياب طويل، وعرف أن االتحاد

ض حربا عالمية نووية من أجله، كان فعال رحالسوفيتي لن ي

ولما مضت –" إيدن الخرع"ر يظن ذلك وألمح إليه في مؤتم

األيام وهو يحاول مرة بعد مرة أن يجد من يصغى إليه، أذيع

، أية "المياه المشبعة باإلشعاعات"أن الرئيس يعالج بما أسموه

، "تسخالطوبو"مياه، وأية إشعاعات؟ في موضع اسمه

.تسخالطوبو فعال يا له من اسم على مسمى

ان صادقا فيما ويبدو أن الرئيس الراحل السادات ك

رواه من أنه قابل عبد الناصر عند الطائرة فور عودته من

هوبليس "تلك الرحلة، وأن عبد الناصر قال له إن الروس

عندئذ . ، هكذا قالها باإلنجليزية، يعني حالة ميئوس منها"كيس

فقط، وبعد خمس عشرة سنة من واقعة شراء الترام الروسي،

.قع فيه من خديعة مدى ما و– عندئذ فقط –أدرك

لن أستطيع أن أنتهي من هذه الفقرة دون أن أروي لكم

تجربة شخصية كما حدثت دون أن أضيف أدنى تعليق من

.عندي

كانت حرب اليمن تدور منذ ١٩٦٤في مطلع سنة

ل اثالث سنوات دون أن يبدو لها فجر يطلع، وكنت أنا ما أز

ل في ضابطا في سالح المهندسين ولكنني منتدب للعم

ولدي وسام الجمهورية ( ١٩٦٢مشروع السد العالي منذ

من جمال عبد الناصر إلى : نظير ما قمت به هناك، يبدأ هكذا

قد بقى عليها ثالث سنوات " الوكسة"، وكانت )فالن الفالني

.ونصف وكنها مكتوبة في لوح القدر

برئاسة المشير ( كان مرفق النقل العام للقوات المسلحة

الضباط " تهبط عليه كالمالك المنفذ، ن، أ)هعام وبطانت

كما يمكن أن يقال، كأنما لتؤكد القيادة مرة أخرى أن " قادمون

ووجدت . عمل الضباط هو أي شيء سوى الدفاع عن وطنه

نفسي أشغل أحد مراكز اإلدارة العليا في هيئة النقل

.المذكورة

كان واضحا لي منذ البداية أن النقل سلعة كأي سلعة،

أن لها تكلفة وبالتالي يجب أن يكون لها سعر يغطي هذه و

التكلفة ويحقق لها ربحية تجعلها تظل قادرة على العمل

وكانت أسعار التذاكر . هذه معادلة الحياة. والبقاء واالستمرار

تقررها القيادة السياسية إذ ذاك وال تريد أن تزيد منها وإإل

ي الدين، بقبة وقع ما وقع بعد ذلك في وزارة زكريا محي

.قطاع العام كلهالقصة معروف وهي قصة إل

ليس هذا موضوعنا، موضوعنا هو أن لجنة االتحاد

ودعتني لحضوره، ١٩٦٦االشتراكي أقامت احتفاال سنة

وكان كل اجتماع من هذا النوع يدعو واحدا من نجو من

طبقا للتعبير الذي يشيع اآلن، وكان لنجم " رموزها"الثورة أو

تلك الحالة هو المرحوم السيد مجدي حسنين صاحب في

وبعد االنتهاء من محاضرات السائقين . إلخ.. مديرية التحرير

إلخ، تكلم الزائر .... والمحضلين حول االشتراكية والقومية

الكبير ووجهت إليه أسئلة أجاب عليها وكان منها عليه كما لو

قفنا من أظن كان يتعلق بمو. كنت سمعتها من دقيقة واحدة

أمريكا والعالم الغربي، بعد أن أجاب على السؤال أضاف ها

معلش الراجل بتاعنا أصله صعيدي ودماغه ناشفة : "التعليق

، ولم يكن هذا بلهجة النقد والعياذ باهللا، بل بلهجة الحب "شوية

..واإلعجاب المتناهي

: دائرة معارف كاملة من النكت، منها هذه تناقلها شعبنا

. كوبا– يمن –مصر حلف اسمه

جرب أن تنطقها مرة بعد مرة إلى أن تكشف الحقيقة

وإال فما كل هذه ! تفهم كل شيء– كلنا –وتعرف إننا

النكت؟

اللبن والنفاية

لم أر في التاريخ شعبا أحسن العالم استغالله كالشعب "

ة حلوبا للهكسوس رالمصري، فهو من أعماق التاريخ كان بق

تي سنة ينهبون خيراته حتى أفاق من غيبوبته الذين ظلوا مائ

...فطردهم بقيادة أحمس العظيم

ثم أصبح للرومان مصدر غذاء وطعام، وكانت أهراء

القمح في مئات السنين، وال أطيل في بيان استغالل الدول لنا

فذلك قد سجلته كتب التاريخ من عهد األتراك إلى أيام

.اإلنجليز

اللنا ماديا، بل تجاوزه إلى ولم يقتصر األمر على استغ

".استغالل إرادتنا التي ضاعت تقريبا في كل هذه العهود

)٩٧٥" (تاريخ بال وثائق: "إبراهيم عبده. دكتور

شـمـس الشمـوسـة طلعت يا ما أحال نورها

لبـن الجـامــوسـة يالال بنا نمــال ونحلب

أغنية مصرية

، طوال لقد فتح عبد الناصر خزانة الشعب المصري

سنوات حكمه، لينهل منها المرتزقة العرب من السياسيين

حرم . والصحفيين وباعة الخطب ومرتزقى المؤامرات

الشعب المصري من ثروته، ليوزعها على صحف بيروت

ويمأل بها جيوب أصحاب األلسنة الطويلة في مقاهي بيروت

.وبغداد ودمشق

"الروس قادمون: "إبراهيم سعده

أعلنت الجمهورية في مصر ١٩٥٣في منتصف سنة

رئاستها وكان أول – رحمه اهللا –وشغل اللواء محمد نجيب

كانت (قرار له هو ترقية عبد الحكيم عامر من رتبة رائد

إلى ربتة ) إذ ذاك، وهو االصطالح العثماني" صاغ"تسمى

ولم تكن القوى السياسية الراديكالية قد . لواء مرة واحدة

وة حتى ذلك الوقت، كان اإلخوان اتخذت أي مراكز للق

يمثلون السياسة التي تستغل المشاعر الدينية لدي الجماهير،

وما يزالون حتى اآلن، والشيوعيون يستخدمون شعار

إلخ، وهو ما يكفي الجتذاب الشباب .. االشتراكية والعدالة

المتعلم، ومعه نظرية الماركسية العلمية التي هي عدة الشغل

إلى القيادة، وكانت هناك أيضا عناصر عند من يطمحون

فاشيستية ما تزال تتنفس هنا وهناك، كمصر الفتاة، وبدا أو

أو الثورة كما أسماها –كما كانت تسمى " القيادة"األمر أن

قد تحالفت مع اإلخوان في مواجهة األحزاب –قادتها

يهم على أساس أنهم جمعية وليسوا حزبا، لالمنحلة، وأبقت ع

لي ال ينطبق عليهم قرار حل األحزاب، وفعال كانت وبالتا

نبرة اإلخوان عالية وظلت كذلك إلى أن جرى القمع األول

– ١٩٦٥ ثم الثاني وكان أشد عنفا، سنتي ١٩٥٤سنة

١٩٦٦.

الحزب منطقة تحت ن أما الشيوعيون فكا

طبعا، وبدأوا يتصرفون بعصبية أثناء تلك السنة "األرض

في وراثة الحركة " حدتو"الم عندما تبددت أح١٩٥٣

" الكاتب"المباركة وتفاقم الصدام الذي أدى إلى إغالق مجلتي

، وأخذوا يوزعون المنشورات التي عرض "الواجب"و

وقد كنت إذ ذاك ضابطا بسالح المهندسين، منذ . بالنظام

تكليف جميع خريجي كليتي هندسة القاهرة واإلسكندرية سنة

وكنت أتلقى، كما كان يتلقى – سنة حرب فلسطين – ١٩٤٨

غير، مثل هذه المنشورات بالبريد، وكنت أسلمها للسلطات

العسكرية المختصة، ال لمجرد االلتزام باالنضباط، بل أيضا

أبغض كل نوع – وما أزال حتى اآلن –ألنني كنت إذ ذاك

من األيديولوجيات السياسية واالجتماعية وأعدها كلها أنواعا

ذي يمارسه من يدعون إليها وال يهدفون من من الدجل ال

ورائها إال إلى استئناس البشر وإخضاعهم إلرادتهم بأن

–يوهموهم بأن السعادة في هذا أو ذاك، سواء سعادة الدنيا

أو اآلخرة وربما شيء من الدنيا، عند –عند الشيوعيين

األصوليين، وكنت ومازلت ال أري فارقا كبيرا من حيث

ساسية بين هذين المذهبين، وأعتقد جازما أ،ه ال الفكرة األ

يمكن ألية أيديولوجية أن تكون صحيحة في كل جوانبها،

فالناس والحياة أكثر تعقيدا بكثير من أن يكون األمر بهذه

البساطة، وإذا كانت كلها صحيحة اآلن فلن تكون كذلك ألن

الدنيا ستكون قد تغيرت وهي باقية متجمدة كالحجر، وفي

رأيي أن من يؤمن بأية أيديولوجية سياسية اجتماعية يتخلى

عن عقله ويسلمه إلى الزعيم ليتولى إدارة فكره وحياته

ويتحول إلى درويش يستبعده أناس هم آخر من يصدق ما هو

متدروش فيه، وخاصة على جانب السياسة الدينية، والمسلم

لكن المؤمن قد يحتاج إلى من يفسر له القرآن والحديث و

طريقه إلى اهللا مفتوح وليس عليه إال أن يؤمن به ويعبدون

.هو ال واحدا من عباده

عبد الحكيم عامر، ةكان أول منشور يسخر من مسأل

وكان شعوري مماثال أنا أيضا، خصوصا عندما أصدر اللواء

لو فتحتم قلبي لوجدتم عبد : "محمد نجيب تصريحا قال فيه

الكالم هذا وهل يصح أنه يصدر ، أي نوع من"الحكيم عامر

من رئيس دولة هو أيضا جنرال؟ أنا كنت في جانب بلدي

طبعا ولكني أحسست في الحال بأنني على الجانب اآلخر

" ماتوا من الضحك"ورأيت كما يرى النائم أن اإلسرائيليين قد

كما يقال، وأيقنوا أنهم لن يجدوا أية مقاومة في أية معركة

لديه أدنى فكرة عن العسكرية يعرف أن مع مصر، فكل من

كما قيل بعد ذلك، " حماية مكاسب الشعب"جيشا مهمته هي

بصرف النظر (سيكون قد تحول إذن إلى قوة بوليسية داخلية

، وأن الجيش الذي )عما إذا كانت حقا مكاسب أم مصائب

تنتشر فيه طبقات من ضباط ذوي رتب متوسطة وصغيرة،

بل ويجلس على قمته واحد من " (رارالضباط األح"يسمون

يعرفون أن كبار مناصب الدولة في انتظارهم وأن ) هؤالء

عليهم أن يتأهلوا لها وليس للقتال، وكبار الضباط يخافون

هؤالء الصغار ويتملقونهم ويستحلفونهم أن يسعوا في

مصالحهم سواء بالمناصب أو المغانم، وأنهم يتسابقون على

إلخ، لن يختلف .. تاح للجان جرد القصورهذه المغانم التي ت

اثنان في أن تنظيما كهذا سيكون عديم القدرة على القتال وأنه

وهذا هو السبب .. ال يرقى حتى إلى مرتبة الميليشيا السياسية

، فهو لم يكن ١٩٦٧ ثم ١٩٥٦األوحد فيما جرى سنة

هزيمة، ألنه لكي ننهزم البد أن ندخل معركة ونخسرها، نحن

دخل المعركة أصال ألن الجيش كان قد تحول إلى جهاز لم ن

للبوليس السياسي، وكل ضابط يعرف هذا في أعماق نفسه

وإن كان يستحيل أن يواجه حتى نفسه به، وكان يحلو لي إذ

ذاك أن أشبه موقف الجيش في مثل هذه الحالة بالفرقة

يرها فجأة ويطلب من أفرادها أن دالمسرحية التي يأتي م

المشهد التمثيلي إلى مشهد فعلي يعني مثال يطلب ممن يحولوا

ه يقتل ديدمونة، بل أن أنال أن يمثل " عطلي"يؤدي دوال

يقتلها فعال، ال شك أن الممثل سيطلق ساقيه للريح رافضا

الموقف كله، هذا بالضبط ما حدث في هاتين السنتين، نحن لم

هللا؟ هوة ا. "نرسب في االمتحان، نحن لم ندخل اللجنة أصال

هكذا قال كل فرد لنفسه، وما عليك إال أن تتأمل األداء " بجد

علما بأنهم كانوا نفس األشخاص . ١٩٧٣العسكري سنة

–ومن أبرع ما أنتجه المصريون من النكت . بالكامل تقريبا

وأكثرها داللة على ذكائهم وعلى أنهم يعرفون األمور على

، "ما يصحش"ها ألنه حقيقتها، وإن كانوا يرفضون اإلقرار ب

فأبناء المذنب أو المجرم قد يعرفون حقيقته ولكنه ال يجوز

تقول النكتة إن ضابطين مصري : وا بهالهم أن يقر

وإسرائيلي قتال في الحرب وتقابال في اآلخرة وسأل

هذا نظير : ما كل هذه األوسمة يا كوهين؟ فأجابه: المصري

ما أبديته من أدائي في معركة اللطرون، أما هذا فعلى

وأنت، ما كل هذه الصفوف من .. شجاعة في ممر متال

هذا وسام معركة عمر أفندي : األوسمة، فأجاب المصري

.. وهذه شركات للمقاوالت وهذه معركة المطاحن والمخابز

.إلخ

ليست العسكرية مجرد انضباط، ولكن االنضباط

هو إطارها الذي ال تخرج عنه، commandواإلمرة

وستأتي – العسكري نوعية خاصة جدا من البشر والقائد

كما يمكننا أن نقول، وقد " ساللة "–لمزيد من هذا فيما بعد

درج األلمان على أن يستمدوا جنراالتهم من إقليم بروسيا

بالذات، فالضابط رجل على أتم استعداد ألن يموت من أجل

. الوأن يطيع أوامر قائده بأن يقتحم أشد األخطار هو. بلده

وهو سليم البدن حاد الذهن على مستوى عال في إدراكه

لفنون اإلدارة والقيادة وللحياة عموما، مثقف جدا في التاريخ

.والفكر والفنون

وأنا أنقله حرفيا –كان هذا المنشور إذن يتحدث عن

الصبي عبد الحكيم عامر الذي رقى "–وال حيلة لي في ذلك

!" لواء بأمر جمهوري رقم واحدمن رتبة الصاغ إلى رتبة ال

سلمته لألمن إذا وسرعان ما جاءني منشور آخر هزني –

...هزا عنيفا واقتلع قلبي من القفص

كان رسما كاريكاتوريا هذه المرة، جاموسة هائلة

، فمها محشو "مصر"الحجم سوداء اللون مكتوب عليها

فلها بالبرسيم، تتدلى فضروعها منتفخة باللبن، وقد جثم أس

عدد من الصغار يرضعون من حلماتها مباشرة كما يعتاد

صبيان الفالحين، فقط هؤالء كانوا من أشكال متنوعة، هذا

أبيض مكتوب عليه سوريا وهذا أسود مكتوب عليه السودان

وهكذا، ذيل الجاموسة مرفوع في الهواء ومؤخرتها تقذف

هذه كتال اسطوانية الشكل، كما لو كانت فوهة مدفع، تطير

الكتل من روث البهيمة في الهواء لتسقط على رءوس جمع

".الشعب المصري"من الناس مكتوب عليهم

أفزعتني هذه الصورة، وحاولت قدر استطاعتي أن

أبعدها عن ذهني وأمكنني ذلك بقدر محدود، إلى أن مرت

شهور وقرأت في الصحف عن جريمة قتل كانت ضحيتها

. وجها، وهو طالب سودانيشابة مصرية، والجاني فيها ز

استفزت القصة عواطف المصريين وكانت جرائم العنف

. والقتل ما تزال أمرا غير مألوف بالقدر التي هي عليه اآلن

وازداد الناس غما عندما صدر حكم محكمة الجنايات بتبرئة

كل الناس تقريبا . القاتل دون حتى حكم موقوف التنفيذ

كن أغلبهم لم يكن معاصرا يعرفون طريق صالح سالم، ول

لهذه الشخصية الفريدة، وكان أو لمن شاء اهللا أن ينتهي أجله

من بين أعضاء مجلس قيادة الثورة كما كان يسمى، مما كان

لما فيها ∗اهتياور موضوع نكتة مصرية أخرى نمسك عن

إذا كـانوا : عدت فرأيت ا،ه ال بأن بروايتهـا، النكتـة تقـول ∗

وكان ! حايموتوا واحد كل عشر سنين يبقى القيامة حاتقوم وهم قاعدين

إزاي يـا أخـر وقفـوا تمثـال ! وقتيصاحبها نكته أخرى في ذلك ال

من اجتراء على حرمة الموت الذي هو قدرنا ومصيرنا

وصلت –نها شأن جميع النكت شأ–جميعا، ويقال، النكتة

إلى مسامع عبد الناصر وأنه تجهم وجهه لسماعها، وإن كان

منسوب لصالح سالم المذكور أشياء كثيرة . لم يتعظ بها

رواها اللواء محمد نجيب، منها أنه اغتاظ مرة من ضابط

نهال اشاب في المخابرات، كان أبوه زميال للواء نجيب، وأنه

ترى كم إسرائيليا . دما ومات بعد ذلكعليه ضربا حتى تقيأ

قتلهم صالح سالم وحمزة البسيوني وأمثالها من شجعان

الضباط؟

كان صالح سالم مسؤول ملف السودان كما يقال،

وكان قد وضع كل إمكاناته في خدمة الحزب الوطني

االتحادي بزعامة إسماعيل األزهري وبقية القصة معروف

.ويا لها من مهزلة

هيال " هو أنه وقف في أحد اجتماعات الــ موضوعنا

التي كانت تعقد إذ ذاك، وتذاع في الراديو، لم يكن هناك " بيال

أن تأخذه الجاللة ويحزق حتى تكاد اتليفزيون، وكان معتاد

إذا كانوا وقفوا حال البلـد : رمسيس؟ ده وزنه ستين طن؟ أجاب اآلخر

.مش هايعرفوا يوقفوا تمثال

يبدو أن أحد الحاضرين أثار موضوع القاتل . تطلع روحه

البرئ، وكان تعليق صالح سالم أنه إذا كان القاضي قد حكم

بدافع من وطنيته فما نفعل؟ هذا هو مفهوم الوطنية عند هذا

!الكائن، تعالوا افعلوا بنا كل ما تريدون

مضى الحال ! رضعة جديدة من لبن الجاموسة هذه

ين إلى يعلى هذا المنوال، من ضياع هيبة القادة العسكر

انتهى هذا وضياع هيبة القضاة، منهم من استقال ومن انتحر

ينة وذلك بمذبحة القضاة، كل القيم لم يعد لها بالهزائم المش

أدنى ودود، انتهاك النساء أمام أزواجهم وأبنائهم، الخزائن في

بيوت الكبراء، إنفاق أموال الشعب في ممارسة الترف

والنعيم، كلها قصص سمعناها من هؤالء الكبراء أنفسهم أو

ة عبد ننشراتها صحافتهم، حكى الرئيس السادات قصة خزي

ناصر للناس في التليفزيون وهو رئيس الدولة، فماذا جرى ال

نشرت القصص عن قتل عالم كبير في ! بعد ذلك؟ ال شيء

إلى آخر هذه ... الطب هو أنور المفتي ثم ماذا؟ ال شيء

.المآسي التي نعرفها جميعا

الذي اشتراه صالح " الترام السوداني"كان هذا كله ثمن

".ابن بحري"سالم، مع أنه

نفسي، كيف يجري ما جرى سنة تيرا ما سألكث

دون أن توجه كلمة لوم واحدة لعبد الناصر الذي ١٩٦٧

أعلن للناس أنه هو المسؤول، ولم يكن في حاجة لذلك فقد

إذا أرادت إسرائيل : "شاهدوا المؤتمر الصحفي الشهير

وكيف تدخل ! يعني، تعالوا اضربونا!" الحرب فأهال وسهال

ة جيشك؟ لماذا لم يلمه حتى في جلسة الحروب وهذه حال

خاصة؟ ألن فلسطين لم تعد سوى ذريعة للحكام ليفعلوا ما

ما قيمة . يشاؤون ببالدهم، قميص عثمان كما قال نزار قباني

الضفة أو القدس أو غزة؟ لقد وقعنا على غنيمة يهون هذا كله

.. جاموسة سمينة نستمد منها ما نشاء ونجعلها تـ. في سبيلها

. دماغ الفالحين المهابيل دولعلى

الدنيا كلها تضحك علينا وعلى غفلتنا، فالدنيا كلها

تعرف أنه لو لم يبق في العالم سوى روسيا فهي لن تسمح لنا

بأن نهزم إسرائيل ونعيد األراضي المقدسة إلى ورثة

العثمانيين، بل لو لم تعد هناك سوى ألمانيا فاأللمان سيقفون

ذا كنا نحن الذين نحاربهم، وشيئا فشيئا لم إلى جانب اليهود إ

تعد الغنيمة هي مجرد لبن الجاموسة، بل دمها ولحمها

وعظامها ثم جلدها الذي تحول إلى أحذية لكل دابة تمشي لى

منطقة قناة السويس، أربع : تأمل هذه الصورة وحدها.. قدمين

مدن كبرى وعشرات من البلدان والقرى، يسكنها خمسة

صري، يعنى أضعاف شعب فلسطين، هؤالء ماليين م

يتشردون ويجرون مذعورين هذا يحمل العيال وهذا يحمل

التليفزيون أو األوعية أو يجر بطانية، يوزعون على عشش

رأس البر وغيرها من المعسكرات، بعبارة أخرى، اقتطعت

من مصر سيناء، ومنطقة القناة، وتشرد خمسة ماليين

ومتسولين، ترى كم مرة تبلغ مصري، تحولوا إلى الجئين

هذه الكارثة حجم كارثة فلسطين؟ وكم مرة بلغت كارثة

فلسطين قدر حجمها األصلي نتيجة لذلك؟ وأي عقلية سياسية

أو عسكرية أو قيادية تجد أدنى قدر الحكمة في أن تظل

في صحراء قاحلة وهم ليسوا في حاجة حتى " تعزق"مدفعيتنا

قذيفة ستسقط في مدينة أو إلى أي جهد في التصويب، أي

حرب االستنـزاف ! مزرعة أو منطقة صناعية أو سكنية

استنـزاف من؟! فعال

:البوظان

ليست هذه كلمة بذيئة وال حتى مهينة، فقد كانت تشيع

بطا كض١٩٤٨في الحياة العسكرية أيام التحقت أنا بها سنة

، مكلف أنا وزمالئي من خريجي الهندسة كما سبق∗سدنهم

وكنت في (ولما كنت قد تركت الخدمة منذ ثالثين سنة

فإنني ال أعرف ما ) الجانب الفني طيلة الوقت، وليس القتالى

ما يزال شائعا فيها، ولكنه كان " االصطالح"إذا كان هذا

كذلك إذ ذاك، وأذكر مرة كنا نصطف في فناء الكلية

ين الحربية، مئات من الطلبة، ووقف واحد من كبار المعلم

كل صف "وصاح يخاطب الجميع ) أصبح وزيرا بعد ذلك(

كان يقصد أن حملة رتب ضابط !" ضابط في الكلية دي بايظ

الصف بين طلبة الكلية ليسوا بالقدر المطلوب من االنضباط،

وكان معتادا جدا أن . كما كانوا يسمونه" الضبط والربط"أو

يا "تجد ضابطا أو صف ضابط يعنف مرءوسا له بقوله

قضيت فترة معلما في مدرسة الضباط المهندسين، وكان مـن ∗

كان أقل تسببا في الضرر في ذلك . تالمذتي في إحدى الفرق أبو عمار

.الوقت

كلمة بذيئة وال مهينة، إنها – كما سبق –وهي ليست !" بايظ

ال تعني أكثر من الحاجة إلى مزيد – في قاموس العسكرية –

من إطاعة األوامر، وذلك ألن األوامر في ظروف المعركة

وشبح الموت محلق فوق الرءوس، إذا تعرضت ألدنى قد من

كان موضوع وال أحد يزعم أن هذا ال يحدث، فقد–التردد

. قد يؤدي إلى أن يهرب كل واحد بجلده–كتابات عديدة

ومن هنا فإن التقاليد واالحترام الذي يقرب من

والقائد العسكري يتربى . التقديس، هي روح حياة الجندية

يسعى إلى العلى أنه قد اختار لنفسه حياة تشبه الرهبنة، فهو

ى، وهو دائما النعيم أو الترف وإنما إلى قيمة معنوية عظم

على استعداد الحتمال الشظف والعناء البالغ، برغم أنه في

التقاليد البريطانية مثال، قد يكون سليل أسرة من النبالء أو

األثرياء، الواقع أنهم درجوا على انتقاء الضباط المحترفين

من هذه الطبقة، وكانت الكلية الحربية عندنا لغاية

م لاللتحاق بها قائمة بأمالكه الخمسينيات تستلزم ممن يتقد

لالطمئنان إلى أن هذا الشاب الذي سيصبح قائدا يهب نفسه

وحياته لوطنه، لن يرزح تحت نير الفاقة المدمرة ولن يشغل

نفسه بأن يحلم بوسائل الكسب واالنتفاع، وأنه سوف يتقبل

الموت مطمئنا على عيالهن ثم التقاعد المبكر إذا عاش،وهو

مات القاسية في الحياة العسكرية، وعلى الجانب واحد من الس

األمريكي نرى أن جوزيف كنيدي، األخ األكبر لجون الذي

كان رئيسا، خدم في القوات الجوية في الحرب العالمية الثانية

وقتل في طلعة جوية أثناء غزو نور ماندي، وكان جون نفسه

ة، ضابطا في البحرية في الحرب ذاتها وأصيب بجراح خطير

ومعروف أن هذين األخوين ينتميان لواحدة من أكثر العائالت

واأللوف من أبناء –ثراء في العالم، وأمام كل منهما

حياة كلها ترف ال يعلو فوقه ترف، –اللوردات والمليونيرات

وقد كان قائد البحرية البريطانية في معركة نورماندي

كة، قصارى المذكرة هو اللورد ماونتباتن، وهو قريب المل

القول إن القائد العسكري يهب نفسه لحياته، ليس معنى هذا

أنه يعيش بال طموح، فقد أصبح ماونتباتن هذا بعد الحرب

ولم يكف عن الكفاح وقتله ثوار (آخر نائب للملك في الهند،

، كما أصبح ديجول رئيسا وأبا روحيا )إيرلندا بعد ذلك

مريكا، فقط عندما يصبح لفرنسا، وأصبح ايزنهاور رئيسا أل

الجيش نوعا من األولجاركية الحاكمة، ومعمال لتفريخ ذوي

الحظوة، وعندما يعمل صغار الضباط كعمالء للسلطة،

والكبار يحملون بوظائف اإلمارة والوزارة والسفارة عن

. طريق الصغار، فهذه أعلى درجة من البوظان الحقيقي

الوضع الشاذ المشين، قد والتطبيق الفعلي واضح النتائج، هذا

ر دم–طاقات المحترفين من المديرين والسفراء –ر فيما دم

مهم المذلة وفقدان م معنوياتهم وعلوكل أصحاب المهن وحط

الكرامة وقضى على أرواحهم المهنية، وهو عندما وضع له

حد أمكن للجندي المصري أن يحقق ذاته في األيام األولى

هزيمة اق فيها اإلسرائيليون أمرلمعركة أكتوبر التي ذ

واصطف جنودهم في صفوف األسر وما عليك إال أن تقرأ

ما كتبه كيسنجر عن استغاثتهم التي ال توصف إال بـ

و لحقتهم ماما بجسر جوي لم يسبق له " الحقيني يا ماما"

.مثيل

العسكرية المصرية

في هذه األثناء أيضا بدأنا في تجميع كميات كبيرة من"

األسلحة والذخيرة، وكان هذا سهال للغاية، ففي عمليات

التدريب على ضرب النار كان من السهل أن يقرر ضابط أن

رجاله ضربوا مائة ألف طلقة بينما هم استهلكوا عشرين ألفا

فقط، وهكذا تجمع لدينا كميات هائلة أعطينا قسما منها

ليوصله إلى ه أحمد فؤادما آخر تسلملإلخوان المسلمين، وقس

حدتو، وقد أبدي عبد الناصر دهشته عندما أبلغته بذلك،

أنا أعرف أن الشيوعيين بتوع كالم وسياسة ومش : وقال

ولكنني أبلغته أن لهم مجموعة في القناة ... بتوع عمل مسلح

".اسمها األنصار، ووافق على تسليمهم الذخيرة والسالح

بة ثمة مثل عسكري في صيغة سؤال غريب، وإجا"

: ندانك؟ وأجيبموالداك أقرب إليك أم قو: "أكثر غرابة

ليه؟ ألن والدي أعيش معاه، أما قومنداني –قومنداني طبعا

".فأنا أموت معاه

فقد عدت إلى الفرسان، لم أطلب منصبا، طلبت أما أنا"

فقط أن أبقى مع رجالي وزمالئي وتقرر أن أعلم كضابط

شاطا سياسيا في السالح وإنما سأمارس ن. مخابرات تقليدي

من خالل تفرغي لهذا الموقع، وكان هذا طبيعيا، فقد كان

حسين الشافعي أعلى رتبة مني، ولم يكن باإلمكان أن أتولى

في الفرسان موقعا أعلى منه أو أدنى منه بينما أنا عضو في

ادة يطة السلالجنة القيادة التي أصبحت بشكل أو آخر تمثل س

".في مصر

حقيقة أنني وبسبب تكويني الشخصي كنت راغبا وال"

في االستمرار مع الضابط وطبعا كنت أحمل شكاواهم

وطلباته، وحتى طلبات أقاربهم، وطلبات بعض أبناء كفر

يجاد حلول لها في الوزارات المختلفة، إشكر لمحاولة

وغضب عبد الناصر وكان يعاتبني مؤكدا أن وضعي في

لي بذلك، ولكنني كنت أعتقد أنه ال مجلس القيادة ال يسمح

قيمة لوضعي هذا إذا لم أوظفه لحل مشكالت زمالئي

الضباط، وخاصة الذين خاضوا معي األيام األولى

".لحركتنا

)١٩٩٢" (واآلن أتكلم: "خالد محيي الدين

لألسف، كان الفريق رياض قد أصدر للتو أمرا إلى -

الغربية لألردن، الوحدات التي ال تزال تحارب في الضفة

وأعطينا فورا أمرا مضادا . باالنسحاب إلى الضفة الشرقية

.إلى قواتنا بالبقاء في مواقعها

كان رياض يعتبر أن السياسة العربية مسؤولة عن -

، وفي رأيه أن هذه ١٩٦٧كل خطأ وقع خالل أزمة حزيران

السياسة ارتكبت بحق القوات العربية جرائم أكثر مما ارتكب

.وكنت من رأيه تماما. إلسرائيليون خالل تلك الحربا

تمكنت من االجتماع بعبد ١٩٦٧ أيلول ٣٠ في -

الناصر في القاهرة، وقررت معه النقاط الخمس اآلتية لتحديد

: الموقف العربي

نقبل االعتراف بحق كل واحد في العيش بسالم ) ١

..."وأمن في هذه المنطقة، بما في ذلك إسرائيل

ت معظم أوامر رياض تثير اعتراض الضابط كان-

.. ين، فيبادرون إلى االتصال باللواء عارف المجاليياألردن

عبد المنعم رياض رجل زكي، يضج بالحيوية، ولكنه بدا لي

ة دون المستوى المطلوب، كان مفروضا بفي الظروف العصي

فيه أن يعرف الجيش الذي دعى إلى تولي قيادته، وأن يعرف

.تي سيناور عليهااألرض ال

"حربنا مع إسرائيل: "الملك حسين

، كنت رئيسا للقطاع ١٩٦٧عندما حدثت األزمة سنة

الميكانيكي بسالح المهندسين، ووجدت في مكتبته كتابين

أمتعتني قراءتهما، وهما من تأليف األمير عمر طوسون،

، والثاني "الجيش المصري في عصر محمد علي"أحدهما

كانت هاتان الحقبتان –" في حرب القرم الجيش المصري

مرحلتين مجيدتين في تاريخ العسكرية المصرية، والمؤلف

يصف بصيرة محمد على في تصوره أن الفالح المصري

يمكنه أن يتحول إلى مقاتل بعد أن مضت عليه ألوف السنين

لم يمارس فيها تلك المهنة، ويتحدث المؤلف عن مشكلة

الذي كانت شريعته هي بناء دولة –ي القيادة، أدرك محمد عل

إنه لن –حديثة مستقلة من أنقاض أول دولة في التاريخ

يستطيع أني خلق قيادات عسكرية من هؤالء الفالحين قبل

انقضاء جيل أو اثنين، فجاء باأللبان والجراكسة واألرناؤود

كما يقال، وجاء بعده الحاكم العظيم " اللبنة األولى"ليكونوا هم

اعيل، ابن الجنرال الالمع والقائد المنتصر إبراهيم باشا، إسم

صاحب الشعار الذي يدل على – إسماعيل –والذي كان

–" مصر قطعة من أوربا: "عمق إدراكه لحقائق العصر

فأرسى دعائم العسكرية المصرية الحديثة، التي أخرجت

.عرابي والبارودي وأمثالهما من القادة العسكريين الشجعان

أن الدنيا كانت قد تطورت، تحولت البنادق إلى إال

رشاشات وصواريخ، والخيل إلى دبابات وعربات مصفحة،

واآلن أقمار (والرسل والحمام الزاجل إلى شبكات تليفونية

ولم تعد الشجاعة والشهامة، ) إلخ... صناعية وأطراف ذكية

والكاريزما، تكفي للصمود أمام التفوق النوعي التكنولوجي،

تعلموا هذا عندما خاضوا –" األشاوس "–د تعلم األتراك وق

الحرب حلفا أللمانيا في مواجهة اإلنجليز والفرنسيين الذين

مزقوا أوصال إمبراطوريتهم التي دب فيها التسوس نتيجة

للتخلف العلمي والحضاري، وتعلم اليابانيون الدرس نفسه في

حط عليهم الحرب الثانية، برغم نهضتهم العظيمة، عندما

.الجحيم النووي من خالل الغيوم

لكل عصر حضارة سائدة، تمثلها قوة تقود هذه

الحضارة، وتتمثل في مستوى المعرفة وما يصاحب تقدم

المعرفة من تطبيقات وتطورات في جوانب االقتصاد

والصناعة والزراعة والفكر والفلسفة والفنون والممارسات

. والمواثيق الخلقية والعقائديةالسياسية ونظم الحكم واإلدارة،

وليس عيبا أن يتعلم الناس من المتقدمين، وال يستتبع ذلك أن

يخضعوا لهم أو أن يسيروا في ركابهم، الواقع أن الصراع

المادي مع المتقدمين هو الذي يأتي بهذا المصير للمتخلفين،

ولو أن اليابان عندما خضعت لالحتالل األمريكي بعد

رت على مقاومة هذا االحتالل وعلى أن ترفع هيروشيما، أص

شعارا مثل الجالء التام أو الموت الزؤام، لكان مصيرها هو

الفناء الذي حذر منه هيروهيتو، هذا مع مراعاة أن تاريخ

البشرية قد ال يضم نظيرا لما أظهره اليابانيون من الشجاعة

والفداء، وحتى اآلن ما تزال جزر كوريل اليابانية تحت

.احتالل الروس

ولكن الزعامة . كان البد للعسكرية المصرية أن تتطور

السياسية والدينية التي سادت مصر أثناء حملة نابليون في

مطلع القرن التاسع عشر ثم مرة أخرى من بداية االحتالل

اإلنجليزي إلى نهاية الحرب العالمية الثانية، مضت تركز عل

ية عند أبناء بالدنا الطيبة، استغالل العاطفة الدينية والوطن

وتعلم المصريون أال يتعلموا من اإلنجليز لكونهم أوال

.محتلين، وثانيا كفرة

كما أن مصر لم تشارك في الحرب العالمية الثانية

الطليان علينا واحتالل ساحلنا الشمالي الغربي، . برغم هجوم

م ثم األلمان الذين كانوا على بعد خطوات من اإلسكندرية، ث

قامت السلطات بطرد البعثة العسكرية التي كانت مهمتها

نعم، والسيطرة عليه، لن نذكر ذلك، فقد هذا (تدريب الجيش

ما دأبت عليه قياداتنا السياسية المتخلفة، نحن نرفض كذا

وهكذا على أنفسنا تلك ..) ونرفض كيت، الخصام والقطيعة

خالف الهند الفرصة النادرة في بناء عسكرية جديدة حديثة، ب

مثال التي حاربت مع الحلفاء دفاعا عن الديموقراطية التي

.اختارها زعماؤها نظاما لبالدهم المستقلة

ال أحد يستطيع أن يزعم أن الحرب شيء مرغوب،

كما قال زهير " ما علمتهم وذقتمو"لعنها اهللا ألف لعنة، فهي

حياة، في معلقته، فقط هذه إحدى المعادالت الصعبة في هذه ال

وقد قيل إن الشدائد تصنع الرجال، وقديما قال الفيلسوف

اإلغريقي هيرقليطس أن الحرب هي أم الرجال، وأنها تجعل

عنده، كما عند فالسفة –األقوياء سادة الضعفاء عبيدا، وهذه

ال أحد يقول بذلك، فقط مواجهة . هي العدالة بعينها–الفاشية

السبيل الوحيد لبناء القدرة األزمات على مستوى المجتمع هي

على مواجهة ما يخبئة المستقبل منها، صحيح أن المناورات

الجيدة التخطيط والتدريب الذي واستخدام وسائل المحاكاة

Simulation ا من هذه القدرة، فقط هناكا كبيريحققان قدر

بأن – والقادة بصفة خاصة –فارق هائل بين إحساس الفرد

سوف تؤدي إلى رسوب في االمتحان، أو قراراتهم الخاطئة

سنرى كيف (أنها قد تؤدي إلى هالك األلوف من أبناء بالدهم

أن بعض القادة ال تشغلهم هذه المسألة بل أحيانا يريدونها من

وال شك أن مناورات النجم الساطع التي ). أجل سالمتهم هم

تشارك فيها القوات المصرية قد جاءت بصفحة جديدة تماما

في تاريخها مما وضح أثناء مشاركتها في حرب تحرير

.الكويت

يرى المؤرخون العسكريون األمريكيون أن الحرب،

التي ) ١٨٤٨ – ١٨٤٦(واألزمات بأنواعها مع المكسيك

خاضتها الواليات المتحدة ضد ذلك البلد كانت هي التي

أفرخت القادة العظماء الذين خاضوا الحرب األهلية األمريكية

، ومنهم الجنراالت يوليسيز جرانت، )١٨٦٥ – ١٨٦١(

ووليم شيرمان، الشماليان، وقائد قوات الجنوب روبرت لي،

هي ) ١٩١٨ – ١٩١٤(وكذلك كانت الحرب العظمى

ج فيها عظماء الجنراالت في الحرب المدرسة التي تخر

).١٩٤٥ – ١٩٣٩(العالمية الثانية

ليست ى إذن، والحربخرلكل شيء قبيح ميزة أو أ

استثناء من هذه القاعدة، بل إن السيطرة األجنبية ليست هي

أيضا استثناء من ذلك، وقد كانت الحركات الوطنية المصرية

منذ أوائل القرن العشرين والتي تزعمها مصطفى كامل

ومحمد فريد ثم سعد زغلول ومن خلفوه في زعامة الوفد

ذه الحركات واألحزاب األخرى المنبثقة عنه وغيرها، كانت ه

تحضا لشعب بكل طوائفه على طرد المستعمر تحت شعار

االستقالل التام أو الموت الزؤام، ولكنها ال تحاول أن تسبر

أن –غور هذا المستعمر وتعرف أسرار قوته ثم، وهو األهم

من عرف لغة قوم أمن "تكتسب هذه القوة، وقديما قيل

تالية حديثة عن ، وهكذا فاتت علينا فرصة بناء قوة ق"شرهم

طريق أداء ولو دور متواضع في الحرب العالمية بل كان

محظورا على المصريين أن يتطوعوا كأفراد في قوات

الحلفاء وكما سبق، كان لدينا ما يدعونا لذلك فقد احتلت رقعة

كبيرة من أرضنا بواسطة قوات المحور، وكانت معارك

ل لها إلتقان هذا الدبابات في الصحراء الغريبة فرصة ال مثي

ال ناقة لنا فيها وال "الفن ولكن شعارنا كان أن هذه حرب

، ولن يفوتنا هنا قبل أن نمضي في حديثنا أن نذكر أن "جمل

معركة المدرعات التي خاضها الجيش المصري في سيناء

كما هو مذكور في العديد من –، هذه المعركة ١٩٧٣سنة

ن أعظم معارك واحدة م–المؤلفات التي كتبت عنها

المدرعات في تاريخ الحروب، وقد بلغت خسائر اإلسرائيليين

في الثالثة أيام األولى أربعمائة دبابة، وأنا هنا أنقل من

مذكرات كسينجر الذي ينقل بدوره عن الملحق العسكري

اإلسرائيلي الذي رجاه أن تعمل أمريكا عل إنقاذ إسرائيل

سرب، وبقية القصة وأيضا أال يترك هذه المعلومات تت

معروف، فقد تلقت إسرائيل أعظم وأضخم جسر جوي لنقل

ال عجب، فقد كان . المدرعات رأته الدنيا في تاريخها

جنراالت مصر قد عادوا قادة عسكريين وليس مجرد فرق

من االنتهازيين المتهافتين على الوظائف والمراكز في

بالغة المصالح والوزارات، وسوف نعود لهذه المسألة ال

.األهمية في حاضرنا ومستقبلنا

، استعانت مصر ١٩٥٤ – ١٩٥٣ثم في سنتي

نبالخبراء األلمان كما هو معروف، وأنا واحد من الذي

ووقف . عاصروهم، وعاصروا الروس من بعدهم

االستعماري العتيد ونستون تشرشل يندد بهؤالء األلمان

ألمانيا ويتعهد بأن يطلب من كونراد أديناور مستشار حكومة

الغربية إذ ذاك أن يعمل على سحبهم من مصر لكي ال

تتحول إلى مصدر للخطر، لم يكن هناك داع ألن يقلق

مع إقرارنا –تشرشل على مصالح األسد الجريح، فاأللمان

–بكفاءتهم الحربية التي ليس لها، وربما لن يكون لها، نظير

ما أنا بالك منه ب.. أني: " كما يقول المتنبي. كانوا وهم عندنا

فعل ماض، وال قيمة " كان"، فهؤالء كانوا ضباطا و "محسود

لقائد عسكري ال يقود شيئا وال ينتمي لجيش له كيان وله

وجود ولمعاهد عسكرية فيها قلوب تنبض، كان الخبراء

يحضرون الطوابير، هذا ينط بالمظلة " أفندية"األلمان مجرد

ارب أو الطلمبات، على وذاك يعمل لحساب شركة تنتج القو

أي حال كان عصر الخبراء األلمان مجرد واحدة من

المغامرات الكثيرة المتتابعة، كما أن هذه الحقبة من تاريخ

الحركة المباركة كانت هي التي كانت أسلحة الجيش تتصارع

فيها من أجل غنائم الثورة وقصورها ومجوهراتها وسلطاتها

المدفعية والمدرعات تستخدم وامتيازاتها، وكانت قواتنا من

" والصاغ األحمر" الميس األخضر" تكتيكاتها في محاصرة

وغير ذلك من ألوان الطيف، وأذكر أنني كنت أحادث ضابطا

من القالئل الذين كانوا إذ ذاك يرون في أنفسهم شيئا يمتد إلى

السائدة " العقيدة العسكرية"ما وراء االنتهازية التي كانت هي

ماذا لو انتهز اإلسرائيليون هذه الفرصة : ، وسألتهإذ ذاك

ليهاجمونا وقواتنا منهمكة في معارك العباسية وكوبري القبة؟

ولماذا يتعبون أنفسهم؟ لن يفعلوا بنا : ولن أنسى ما قاله لي

وهل كانوا يحملون بأن ! واحدا من مائة مما نفعله بأنفسنا

اعات سياسية تتحول أفرع القوات المسلحة إلى أحزاب وجم

تقتتل من أجل المناصب والسلطات، ويقف ضباطها خطباء

على المنابر يحتجون على أنهم ال نصيب لهم فيما يجرى،

إلخ، قد وضعت مؤلفات حول .. متظاهرين بالغيرة على البلد

ذلك تجعلنا لسنا في حاجة إلى اإلشارة إليها، فقط نحن ال

هذا الموضوع نتحدث اآلن عن الموضوع ككل، بل عن أثر

ودار نفس هذا . على المدرسة العسكرية وكفاءة قيادتها

: الحديث أيام حرب اليمن وقال لي نفس هذا الضابط الجاد

يقصد (إنني أتخيل أحيانا منظرهم وهم يتضاحكون، "

ما عليهم ! ، ويتعجبون من أين جاءهم هذا النعيم)اإلسرائيليين

بالبساط األحمر إال أن يتفرجوا علينا ونحن نفرش أرضنا

!"ليسيروا فوقه

جاءت المغامرة الروسية بعد مغامرة القاهر والظافر

والناصر والخاسر، كان االتحاد السوفيتي يفاخر الدنيا هو

سا و، فقط هذه كانت رؤ"أكبر قوة ضاربة"أيضا بأن لديه

وكان العالم الغربي ال ينام الليل منها، فقط نحن ...... نووية

اللعبة، والذي لم نكن نعرفه أن القوة العسكرية كنا خارج هذه

التقليدية لدى الروس كان متخلفة وال تصلح للقتال الضاري

الجنرال "وقد اعتمد الروس منذ نابيلون على . هي أيضا

البرد الذي أهلك الفرنسيين ثم األلمان، كما أن جيشهم " البرد

موبوء هو أيضا بالسياسة، صحيح أن الحزب ال يستمد

زعماءه من العساكر، ولكن العكس صحيح، الجيش يستمد

، "قوميسار"قادته من الحزب، في الوحدة يقبع من يسمونه

مندوب الحزب الذي مهمته أن يتأكد من أن الجيش يتدرب

على مبادئ الحزب كما أن شيء من حكايات األطفال إلى

موسيقى خاتشا دوريان يجب أن يأتي تعبيرا عنها، نحن

" النقاء الثوري"كنا قد بدأت أبواقنا تتحدث عن أنفسنا

، ولعلنا نذكر ا، الجنرال السوفيتي الشهير "الطهارة الثورية"و

، بطل معركة برلين، عين وزيرا للدفاع أيام "زوكوف"

أليزنهاور ولهما صور مشتركة " صديقا"خروشوف، وكان

أن في شوارع برلين بعد استسالم ألمانيا، ثم ما لبث زوكوف

أهمل تعليم "أقيل من منصبه ونسب إليه خروشوف أنه

نفس هذه المناظر رأيناها في جيشنا ". الجيش مبادئ الحزب

!" وصلنا خالص" التي رأى فيها الروس ١٩٦٧بعد هزيمة

ينتشرون في كل القيادات لغاية " الخبراء"وجاءوا باآلالف من

بعد ومستوى الوحدة، وظهرت كفاءاتهم في مناسبات عديدة

ذلك، من المعارك الجوية مع اإلسرائيليين في سماء القاهرة،

حيث تساقطت طائراتهم كالذباب، إلى معاركهم البرية في

أفغانستان ثم دويالت القوقاز، حيث كانوا يبيعون أسحلتهم

ليس هذا تعريضا بالروس . ألعدائهم من أجل وجبة مشبعة

أصوله، كشعب، فهم قوم جادون مكافحون، فقط لكل شيء

الذين عرفناهم، مجرد " أهل الثقة"مندوب الحزب هذا هو

كما يقول التعبير الدارج، " ال منه وال كفاية شره"عواطلي

خذ . وعندما نأتي إلى التشكيالت العسكرية فإنه يصبح كارثة

لن أنسى هذه أيضا، (هذه مثال، عندما قامت الحركة المباركة

درون بأن تلميذا في من إبداعات المصريين، كانوا يتن

إنه : المدرسة طلب منه أن يصف الثعلب في جملة، فقال

عين في منصب رئيس !) المباركة.. حيوان سريع الحركة

األركان ضابط كبير كان يشغل منصبا يسمى كبير المعلمين

في الكلية الحربية، وهو ما يجعله أستاذا ألجيال من الضباط،

كيف يؤدي . حترما ومحبوباوكان رجال عسكريا مرموقا وم

عمله ويتحمل مسؤولياته وفوقه ضابط يصغره بأربع رتب

رقى مرة واحدة وجعلوه قائدا عاما، غضب أول األمر ثم

وتحته أيضا قائد لسالح الفرسان، . سكت على مضض

عضو مجلس قيادة الثورة؟ .. يصغره برتبتين حقا، ولكنه

رية هذه؟ ومن نوادر تأمل هذا الساندوتش العجيب، أي عسك

وهو قائد الفرسان وعضو مجلس قيادة –هذا األخير أنه

استغل نفوذه في أن يلتحق بكلية أركان الحرب، وهو –الثورة

ما ال يتأتى إال باجتياز امتحان عسير يتسابق فيه الضباط،

وعندما ينجحون فإنهم يدرسون فترة تزيد على سمنة

. د ذلك إذا اختيروا لذلكليصبحوا خبراء حربيين ثم قادة بع

ما الذي كان يريده صاحبنا من وراء ذلك؟ مجرد تعليق

نفس هذا العضو األمثل في . كما تسمى" العالمة الحمراء"

، ١٩٩٩مجلس الثورة رأيته يتحدث في التليفزيون أثناء سنة

وكان يتفاخر بشيء، بعد أن تجاوز الثمانين، أتدري بماذا؟

نتجاوز كل هذا ! زة الساداتبأنه رفض أن يمشي في جنا

كنت استمع إلى اإلذاعة . بسرعة ونصل إلى حرب أكتوبر

في اليوم الثالث لتلك الحرب على ما أذكر، كان المتحدث

الصحفي األمريكي الشهير آرنو دي بورجراف، كان يقول

أنه قام بتغطية صحافية للعديد من المعارك الحربية من قبل،

ة أو أخرى من الهرج والمرج، وأن الحرب عادة تتسم بدرج

– كان يتحدث من موقع لقوة مصرية –بطبيعتها، أما هذه

فقد أذهلته بما تتسم به من الدقة والنظام في تحركات القوات

ال عجب، فقد كان القادة من نوع أحمد . المصرية وأدائها

وحسني مبارك ) رحمهما اهللا(إسماعيل ومحمد علي فهمي

وا من فئة الجنرال المحترف، وعندما كان) أطال اهللا عمره(

أصبح مبارك نائبا لرئيس الجمهورية ثم رئيسا، كان ذلك

بفضل أدائه وفدائيته، وليس نتيجة لخطبة عصماء أو زعامة

إن المنصب جاءه يجر أذياله كما قال أبو العتاهية، . انتهازية

الجنرال قد تكون له . لم يكن يسعى إليه أو حتى يفكر فيه

ت سياسية، ال بأس بذلك أبدا، ولكن البدلة والسياسة ال طموحا

...يجتمعان، ليس هناك جديد في هذا

وأرجو أن يغفر لي القارئ أن أتوسع في ضرب

األمثلة وأنتقل إلى الجانب اآلخر من حدودنا، فهؤالء هم

سنلحظ . العسكريون الذين خبرناهم وحاربنا هم على أي حال

أظهروا غاية اإلخالص لبلدهم، أن جنراالت إسرائيل الذين

والذين بذلوا غاية الشجاعة والكفاءة، كانوا هم الذين يريدون

أما الثيران من أمثال .. وايزمان، رابين، باراك: إقرار السالم

وهو ( ، والبغال من أمثال ناتانياهو )جنرال بلطجي(شارون

فإنهم يظنون أن الفتوة والمهيصة ) ليس عسكريا كما نعرف

عن إعمال الحكمة والتفكر، إنهم لغرورهم وحماقتهم تغني

يظنون أنهم وحدهم في –كما كان الحال عند فتوات مصر

. تفوتهم حقائقهد هذا العالم ق

كان اغتيال رابين في إسرائيل هو نظير اغتيال

السادات في مصر، وكان في كلتا الحالتين عمال فاشال، ألن

فكار فهي قادرة على البقاء الفرد هالك على أية حال، أما األ

.في عقول اآلخرين

:مستقبل القوات المسلحة

تتميز الحقبة التي نعيشها اآلن بما يبدو أنه تطور هائل

حة أو فارق كبير بين دورها طوال لفي دور القوات المس

ثالثة أرباع القرن العشرين، والربع األخير من هذا القرن أو

.ر أنه قد انقضى، باعتبا"ذلك القرن"ربما نقول

– أو شهد العجائز منا، مثلي أنا وأبناء جيلي –شهدنا

كانت األولى صراعا . حربين عظميين في القرن العشرين

بين أباطرة أوربا، يأتي من أطماعهم في بقية أنحاء العالم،

كانت أوربا قد قطعت شوطا في التقدم يجعلها ال برى في

بشرية يحق لها أن تستمد آسيا وإفريقيا سوى موارد مادية و

منها ما تشاء من أجل إنتاجها ورفاهيتها، ومن هنا جاءت

حرب البوير مثال قبل ذلك، ثم وصل الصراع على هذه

ويرى . الغنيمة الكبرى إلى أقصاه في الحرب العالمية األولى

. الكثيرون أن الحرب الثانية لم تكن سوى نتيجة لألولى

نية لم تكن سوى نتيجة لألولى ويرى الكثيرون أن الحرب الثا

ولما أدت إليه من إذالل لواحدة من أعظم وأقوى األمم في

إن كان . العالم وهي ألمانيا، التي أصر شعبها على االنتقام

هذا صحيحا فبدرجة أو أخرى، ألنه ال يفوتنا أن نلحظ أن

بعد سقوط –ألمانيا كانت قد تحولت من نظام إمبرطوري

كما سقط قيصر . بعد الحرب وبسببهااإلمبراطور غليوم

إلى نظام فاشي كانت بذوره قد –روسيا ولنفس األسباب

أنبتت نظاما مماثال في إيطاليا وإسبانيا، بل إن إسبانيا كانت

قد دارت فيها الحرب بين هذه الفلسفات الجديدة في الحياة

وهذه الحرب – الديموقراطية والشيوعية والفاشية –والحكم

للحرب العالمية الثانية وبقية القصة " البروفة"ي كانت ه

هذه الحرب العالمية إذن لم تكن مجرد استمرار . معروف

للصراع على الغنائم وعلى القارات والشعوب المتاحة

لالستعمار بل كانت أيضا صراعا أو صداما بين

الواقع أن ألمانيا . األيديولوجيات والعقائد السياسية االجتماعية

قد كفت عن التفكير في استعمار بلدان إفريقيا، بل إن كانت

الحرب العالمية الثانية كانت مسلكا تاريخيا نحو إنهاء

االستعمار القديم وسقوط مؤسساته البريطانية والفرنسية

والهولندية والبلجيكية والبرتغالية واإلسبانية كل هذا أصبح

الحياة بفعل التطور المستمر في مفاهيم" موضة قديمة"

يتها لوبعف ظهور أمريكان كقوة عظمى وسيادة عق: وأساليبها

، كائنا ما كان التعبير "البيزنسية" أو " أو التجارية" األعمالية "

صاحب هذا أيضا تطور هائل في علوم . القارئىالمفضل لد

وتكنولوجيا الفضاء والمعلومات جعل الوجود العسكري أمرا

دنيا المستعمرات أو على العالم ال ضرورة له للسيطرة على

كما يسمونه هم، " األخذ في التطور" الثالث أو المتخلف أو

كان اإلنجليز . بصرف النظر عن مدى دقة هذا التعبير

ينشرون في أنحاء العالم من أجل السيطرة عليه وعلى

موارده، لم تعد هناك ضرورة لذلك ولم يعد هناك فائض

مكنها من ذلك، كما أن فكرة بشري لدى الدول المسيطرة ي

أصبحت منطقية جدا مع تطور وسائل النقل " التدخل السريع"

والحاالت – وربما الفضائي في المستقبل القريب –الجوي

كما . العراق ويوغوسالفيا وتيمور: واضحة ومتمثلة أمامنا

أنه في هذه الحاالت الثالث لم تكن القوى العسكرية هي

أو أخرى بل قوات تتحالف تحت جيوش جولة استعمارية

إلى جانب –عم تحت غطاء قانوني نراية األمم المتحدة وت

غطائها التكنوفضائي، يستمد من أحقية المنظمة الدولية ومن

عضوية دول العالم كلها فيها، ومن ال يرغب في هذه

العضوية لن يكون هذا طريقة إلى الحرية وإلى النجاة من

هو في هذه الحالة الفريدة، سويسرا كما–السيطرة العالمية

بل إنه سيضعه في موضع المجرم الذي يحق للرابطة أن –

.تضبطه بدون حتى إذن من النيابة

هناك إذن عامالن أساسيان في تطور الجيوش من

األول تكنولوجي، ويأتي من . حيث دورها في حياة األمم

عسكري، كما حقيقة أنه ال أمل في أن تنفرد أية دولة بعلم

في حالة العراق، أو حتى شبه عسكري، كما في حالة

يوغوسالفيا، وإال فالتأديب بالخرزانة أو حتى النبوت سيكون

كفيال بإعادتها إلى الطاعة كالمرأة الناشز، والنبوت ليس

متاحا ألحد سوى هذه القوة العالمية الهائلة التي تأتي من

الواليات المتحدة األوروبية الواليات المتحدة األمريكية ومعها

وقد كان تأديب يوغوسالفيا راجعا إلى عوامل متعددة، ولكن (

على رأسها أنها عقبة في سبيل هذا االتحاد الجديد الذي

أصبح محتوما بعد دمار الفاشية والشيوعية واستحالة عودة

، أما العامل )ألمانيا وروسيا إلى الحياة بدون معاونة أمريكا

تطور دور القوات المسلحة فهو هذا نفسه، النظام الثاني في

العالمي الجديد الذي يجعلها ال تستطيع أن تعمل إال تحت هذه

. المظلة، مظلة الناتو أو ما قد يحل محله في المستقبل

الذي هو توليفة من الديموقراطية –والنظام الغربي الحديث

ل وغيرها التعددية والرأسمالية الخاضعة لضوابط قوانين العم

من التشريعات التي تعمل على تهذيبها وحماية الناس من

هذا النظام يتضمن أيضا خضوع القوات المسلحة –ها نطغيا

لقيادة مدنية هي سلطة الدولة، أما القيادة العسكرية التي

تشارك في رسم سياسة الدولة أو ممارسة الحكم فهو أمر

ينتمي للفاشية األولى ية الجديدة ألنه ببغيض عند العقلية الغر

، حتى )أستعير التعبير من الكتاب الكريم، الجاهلية األولى(

ولو كان هذا طبقا لدستور ينص على دور للجيش في إدارة

الحكم، كما في تركيا، وهو واحد من األسباب الكثيرة التي

تجعل األوروبيين ال يرون تلك الدولة جديرة بعضوية االتحاد

والواقع ! ركت في مناورات مع إسرائيلاألوربي، مهما اشت

ولكن القوات . أنني لست أرى كيف سيمكن قبولها فيه

المسلحة التركية تظل واحدة من أذرع حلف شمال األطلنطي

وواحدا من األمثلة التي توضح ما نتحدث فيه اآلن، فتركيا

ليست حرة في استخدام جيشها في أية أهداف تريدها تلك

ألكراد في شمال العراق أو تهديد سوريا كمالحقة ا-الدولة

ال تستطيع ذلك إال بالتنسيق مع –بالحشود على حدودها

كما يسمى، سواء كان ذلك خافيا أو " النظام العالمي"قيادة

– مشكورا طبعا –وعندما يتوسط رئيس مصر . ومعلنا

لنـزع فتيل األزمة بين تركيا وسوريا وينجح في ذلك، فإن،

ي أن النظام العالمي متمثال في اإلتحادين األمريكي هذا ال يعن

واألوروبي كان يسقف موقف المتفرج لو أن تركيا هاجمت

".سوريا، وهي لم تكن ستجرؤ على ذلك بدون ضوء أخضر

قبل أن ننتهي من هذه النقطة علينا أن نذكر دور مصر

في الحملة التأديبية ضد العراق، أو في حرب تحرير الكويت

، والتي ١٩٧٣هذا الدور، ومن قبله حرب أكتوبر . مىكما تس

حظيت فيها مصر بتقدير النظام العالمي الذي كان يوشك

على الظهور، برغم اإلسراع إلى نجدة إسرائيل ألنه ليس

مسموحا على اإلطالق بإلحاق الضرر بها كمجتمع وكدولة،

هذان الحدثان يمثالن تطورا هائال في العسكرية المصرية

داية جديدة لقواتها المسلحة تتفق مع عضوية مصر في وب

المؤسسة العالمية ونهاي لدورها كدولة ناشز أو مارقة

Pariah state كما تسمى، وهو الدور المؤسف الذي لعبته

في الماضي القريب ودفعت له ثمنا باهظا من كيانها

وهكذا فإن العسكرية . وتاريخها وحضارتها وقيمتها وكرامتها

صرية تتخذ طريقها نحو بناء جيش متطور وعلى درجة الم

عالية من الكفاءة، فقط هذه الكفاءة يستمدها الجيش، كما في

من عضويته في –كل جيوش الدول المنتمية للنظام الجديد

الطريق الوحيد نحو هذه – بكل تأكيد –وهو . هذا النظام

.الغاية

اتنا أتمنى أن تنبني قو– كمجرد مواطن –إال أنني

المسلحة في المستقبل على االحتياجات الفعلية للدولة

المصرية والشعب المصري، بعبارة أخرى على قضية

أنا ال أرى أن قضيتي أو قضية المواطن –اإلنسان المصري

في بلدي هي إنشاء جيش مهمته حماية مكاسب الشعب، فهذه

جلها تقومأالحماية هي مهمة القانون وهي المهمة التي من

ة وإال فال داعي لها وال حاجة بالشعب إلى احتمال طالسل

كما . هذا إن وجدت هذه المصائب، أقصد المكاسب. تكلفتها

أن هذا المواطن ليست مهمته محاربة االستعمار لمجرد أن

زعيما أفاقا أو آخر يريد أن يخدعه بهذا الشعار،قضيتنا هي

سية أن نحصل على الحد األدنى من االحتياطات األسا

لإلنسان في هذا العصر قبل أن نفكر في الصراع مع كل

كيان آخر، ألن هذا الصراع في مصلحة دكتاتور جاهل أو

... آخر

لم تكن حتى هزيمة، إنها ناشئة عن ١٩٦٧إن هزيمة

عدم إدراك كل من القيادة السياسية والقيادة العسكرية لماهية

ل خريجو القوات المسلحة وال لرسالتها، وهم عل كل حا

الذي وصفوه هم بأنه جيش المحمل، أما ١٩٥٢جيش ما قبل

جيشهم هم فإن الحقيقة للقائد العسكري ولمكوناته الشخصية

والمهنية، القائد الذي يضطلع بمهمة مثل كمشيش ال يصلح

ألن يحارب إال في جبهة مثل هذه، كل ما سمعناه عن وحشية

وليس الجنرال النازي مثال كان يرتكب بواسطة الجستابو،

العسكري الذي يعد نفسه أنموذجا للفروسية والشهامة والثقافة

وكان اإلعدام عقوبة الجندي األلماني إذا اعتدى على . الرفيعة

امرأة في المناطق المحتلة، وكان الجنراالت يحتقرون

.الجستابو ويترفعون عن مخالطتهم

تنا سوف تظل حرب أكتوبر درسا عظيما ألبنائنا ولقاد

في مستقبل هذه األمة، وسيكون قادتها هم المثل العليا

.ألجيالهم المقبلة

يجدر بنا هنا أن نضيف أن الجيوش ال تخوض

الحرب، المجتمع بأسره هو الذي يحارب، والجيش هو األداة

التي يستخدمها في ذلك، من حق القائد العسكري أن يشتغل

ت الميس األخضر بالسياسة، ولكن اشتغاله لها وتحت يده قوا

وفصائل البلطجية الرسميين، هذا ال يعد سياسة والجيش الذي

.يسمح به ليس جيشا

الحرب الحديثة

أنا لن أمل من تكرار بث هذه الرسالة إليك لعلك

تستطيع أن تفهمها، أنت ستخرج من كوسوفو، وأهلها

.سيعودون إلى بيوتهم

توني بلير، رئيس وزراء بريطانيا

اع، مخاطبا ميلو سوفيتش، الذي اعتمد في حديث مذ

على صعوبة الغزو البري لكوسوفو لطبيعة أرضها، ما دفع

.الحلفاء إلى تدمير مرافق صربيا

الحرب النظامية، وفي هذه : هناك نوعان من الحرب

ة الحديثة التي هي حنجد القوى المتصارعة تستخدم األسل

ثم متاحة لها، وقد جاء القرن العشرون بالطائرات

بالصواريخ، وأثناء ما سمي بالحرب الباردة كان االتحاد

السوفيتي والدول المناصرة له تضع صواريخها على منصات

س النووية، وعلى الجانب اآلخر واإلطالق، محملة بالرؤ

أوربا الغربية ثم من وراء المحيط الواليات المتحدة تفعل

حظ للحرب الباردة لحسن" تسخين"لم يحدث . نفس الشيء

البشرية، وشاهدت جون كيندي في مطلع الستينيات يلقي

خطابا يقال أنه كان واحدا من أسباب اغتياله، يقول حرفيا

إن تبادال للقذائف النووية، يستمر أقل من أربعين دقيقة، "

، بمعنى أنه "سيكون كافيا إلبادة أربعين مليونا من كل جانب

لنووي، وفعال كان قد يجب البدء في محادثات نزع السالح ا

بدأ محادثاته بهذا الخصوص مع نيكيتا خروشوف بمشاركة

التكونولوجيا جعلت . هارولد ماكميالن رئيس وزراء بريطانيا

لم يعد له –" البلدي"االحتالل بالجيوش إجراء من النوع

– وما تزال –ولذلك فإن الواليات المتحدة كانت . لزوم

وجود حكومتها وكل مستعدة لتلقي ضربة نووية مع

أجهزتها في مخابئ تحت األرض تمكنها من البقاء، ويرجع

وقد حدث في أوائل هذا القرن الجديد، . هذا أليام أيزنهاوز

، أن أدلى الرئيس اليمنى علي عبد اهللا ٢٠٠١بالتحديد سنة

اعطوني حدودا مشتركة مع : "صالح بتصريح قال فيه

ان واضحا من هذا ك–" إسرائيل وأنا أريكم ما سأفعل

التصريح أنه يتحدث عن فنون القتال السابقة لقرن العشرين

متجاهال القوة الجوية والصاروخية البعيدة المدى، وأنه أيضا

يريد التعريض بالدول التي لها حدود مشتركة مع إسرائيل،

وفي حالة األردن تصل إلى خمسمائة كيلو متر، وكله بالطبع

د،وهي أيضا حدود طويلة تمتد من مصر كالمعتادكان يقص

أطال اهللا –وقد رد عليه الرئيس مبارك . رفح إلى طابا

، سكت الرئيس "تعال يا خويا ورينا شطارتك"عمره، قائال

اليمني وعلقت الصحافة المصرية بقولها إن الرئيس المصري

التعبير عجيب درج عليه اإلعالم " ( شقيقه"كان فقط يداعب

).العربي

" الثاني من الحرب هو ما سمى قديما باسم النوع

في هذا . وهو تعبير يفتقر إلى الدقة–" حرب العصابات

النوع يتعرض الجيش النظامي للهجمات من جانب جماعات

بل وأحيانا فرد واحد، من نوع رامبو الذي شن –صغيرة

حرب عصابات ضد حكومته في عقر دارها بعد أن اكتسب

ية في حرب فيتنام، ومن األمثلة مهارات قتالية أسطور

الرائعة أيضا الهجمات االنتحارية التي يشنها الشباب

على المستوى –الفلسطيني في نطاق االنتفاضة، وإن كنت

أشعر باألسى لهؤالء الشباب وهم يدفعون –االستراتيجي

حياتهم ثمنا ألخطاء قادة وزعماء ال يستحقون هذه التضحية،

عدة " م تعني عند هؤالء شيئا يختلف عن وال أظن أن أرواحه

، ومنها خيال المآتة الذي يقف وراء واحد من اثنين "الشغل

يتشابهان في أمور كثيرة، أثناء رئاسته كل منهما لمجلس

الذي ال بد له ١٧وزراء من مليون عضو، وأيضا في الرقم

مغزي يغيب عن فطنتنا، أحدهما جعله رقم محافظة الكويت،

من ماذا؟ ... ،!رقم القوة التي تتولى حراسته شخصياالثاني

الجيش القوى إذن قد يجد نفسه في مأزق مما يفعله المقاتلون

أو، أضرب –" أضرب وأجرى"الذين يتبعون طريقة

.وأموت

وقد ذاق األلمان األمرين على أيدي هؤالء أثناء

احتاللهم يوغوسالفيا، بجيش جرار على مستوى من الكفاءة

وكذلك األمريكان في فيتنام ثم اإلسرائيليون . ناه وعرفناهشاهد

في جميع هذه الحاالت كانت األرض تسلح . في جنوب لبنان

لهذا النوع من القتال، األفراد متفرقون في مناطق جبلية أو

أحراش كثة وكثيفة، ماذا يفعل الجيش النظامي بقنابله لو

وهذه ستكون كانت نووية؟ ال بد أن ينـزل قوات لمقاتلتهم

معركة غير متكافئة، حتى بعد مجيء الطائرات المروحية،

في استطاعتهم اصطيادهم من مخابئهم التي يصعب تحديد

.مواقعها

الحل الوحيد أما م الجيش النظامي هو أن يرغم

حكومة البلد التي يحتلها على أن تتعقبهم أو تقضي عليهم أو

مة سوف تجد نفسها تسكتهم بأي وسيلة، وإال فإن هذه الحكو

وقد استخدم األمريكان قوتهم في . في موقف ال تحسد عليه

فيتنام شمالها وجنوبها، ولكنهم وجدوا عقبتين كبيرتين،

أوالهما أن العالم يستنكر ما يفعلونه وهم يتخذون وضع

أقول تتخذ (القيادة العالمية التي تعمل من أجل خير البشرية

لك حتى ولو كانوا كذلك، ومع هذا الوضع، وال أقول أنهم كذ

اعتقادي بأنهم من بين القوى المهيمنة أفضل ما رآه تاريخ

البشرية حتى اآلن، وسنأتي لذلك، فقط أرجو من القارئ شيئا

أما العقبة الثانية فهي موقف ") ضبط النفس"من طول البال و

" الميديا"الشعب األمريكي نفسه متمثال في الصحافة و

. وآباء الجنود الذين يموتون في الحربوجماعات الضغط

، هكذا تتساءل المعارضة، كانت "ما الذي نحن بسبيله هناك؟"

مظاهرات الطلبة تسير في الشوارع وقد رفعت الفتات

الذي وصفه السادات بحق (موجهة إلى الرئيس جونسون

: عندما قال وهو ذاهب لالجتماع بالرئيس جير الد فورد

كانت هذه الالفتات –") ثل جونسونفورد ليس راعى بقر م"

تقول في عبارتين منسجمتين بقافية بديعة في اإلنجليزية،

ج، ترى . ب. تضيع عند الترجمة طبعا، صباح الخير يا ل

كم شابا قتلتهم اليوم؟

تنام بجهود يكان هذا هو الطريق إلى االنسحاب من ف

نفس الشيء . من الرئيس نيكسون ووزير خارجيته كيسنجر

ماما في لبنان، مضت فصائل حزب اهللا تنـزل الخسائر ت

البشرية بالجيش اإلسرائيلي الذي لم تكن أمامه العقبة األولى

التي واجهها األمريكان في فيتنام، ولكن الثانية تتمثل تماما

في إسرائيل وفي كل بلد يستطيع الناس فيه أن يعترضوا على

غتصاب في تصرفات الدولة دون أن تتعرض بناتهم لال

وألنه ليس لديهم . السجن الحربي الذي يديره سفراء المستقبل

العقبة األولى فإنهم أعلنوا أنهم سيقومون بتدمير البنية التحتية

في لبنان إلرغام حكومتها على إسكات حزب اهللا، كان هذا

أثناء حكومة إيهود باراك، وفعال بدأوا يدمرون محطات

أحياء بأكملها في بيروت، ولو الكهرباء مما أدى إلى إظالم

استمروا في هذا لتحولت لبنان إلى بلدة في العصر الحجري،

ثم فجأة، توقف القصف الجوي وأعلنت إسرائيل أنها

في جنوب " الحزام األمني"ستنسحب مما سبق أن أسمته

لماذا؟ لماذا " من جانب واحد" لبنان، وأن هذا االنسحاب

سكتوا وانسحبوا؟

هناك احتماالن ال ثالث . أحد شيئا عن هذالم يقل لنا

.لهما، إما أن ضمائرهم بدأت تعذبهم، وهذا مستبعد تماما

وإما أن السفير األمريكي طلب مقابلة باراك وقال له

أنحكومتي تريد "أن عنده رسالة من حكومته مفادها أن

توضح أنها تتحمل الكثير من أموال دافعي الضرائب

ني مرافق لدول العالم الثالث، وهي ترى األمريكيين لكي تب

" أن تدمير هذه المرافق معناه إضاعة ثمار هذه التضحيات

هنا وجد باراك أنه لن يستطيع أن يقنع الناخب اإلسرائيلي

.بأن يتحمل خسارة أبنائه في معارك المقاومة اللبنانية

للقارئ أن يفضل أيا من هذين االفتراضيين، كالهما

ر، أليس كذلك؟ من اآلخأمر

:أمريكا وإسرائيل

نحن ال نقول بأن أمريكا تضغط الزر فينصاع

فقط لم نكن نحلم ونحن نراهم ينسحبون من . اإلسرائيليون

، ثم يقتلعون مستعمرة ياميت ١٩٥٦سيناء وغزة سنة

بعد أن سكنوها وبنوا حياتهم ١٩٨١وغيرها من سيناء سنة

وقد حاول . ى األرضفيها ثماني سنوات، ثم مسحوها من عل

المستوطنون أن يقاوموا جهود اإلجالء، فحكومتهم هي التي

جاءت بهم وشجعتهم على اإلقامة وجعلتهم يشتغلون بمهن

مستمدة من البيئة المحيطة، كالصيد والسياحة والتعدين،

. إلخ.. وطبعا نزح ثروات المنطقة من معادن وبترول وفاكهة

خرجوهم بالقوة، ورأيت لهم أ!) حرب استنـزاف حقيقية هذه(

صورا وبعضهم مكبل بالسالسل بل وداخل أقفاص من

يقول أنصار المقاطعة األبدية أن اليهود يسعون إلى . الحديد

من نهر " تحقيق أحالم التوراة في وطن إسرائيلي يمتد

لقد احتلوا أراضي –" إلى النهر العظيم، نهر الفرات.. مصر

نتيجة لمحادثات رودس التي وجلوا عنها١٩٤٩مصرية سنة

١٩٥٦ي امتدت إلى أن احتلوا سيناء سنة تأدت إلى الهدنة ال

كما نعرف، وانسحبوا منها، ثم احتلوا – حرب السويس –

وكنت تراهم من أي موقع في الضفة ١٩٦٧سيناء كلها سنة

، حيث قامت ١٩٧٣الغربية، وبقوا فيها لغاية قيما حرب

العالم، وذاقوا فيها مرارة قواتنا بعملية بهرت أنظار

االستسالم قواتنا من مواقع في القنطرة والشط، في الشط

بالذات جرت مراسم االستسالم ورفع العلم المصري بعد

إنزال علم إسرائيل، وظهر في البيان العسكري أننا كنا

.نستطيع إبادتهم ولكننا فضلنا السلوك الحضاري

قمار الصناعية بدأ الجسر الجوي بعد ذلك، وكانت األ

قد بدأت تلعب دورها الهائل في التصوير والتقاط المعلومات

وهو التطور الذي يحقق نوعا من السيادة المعلوماتية –

للقوى العظمى لم يسبق له مثيل، وال شك أن اإلسرائيليين

تلقوا من حلفائهم ما مكنهم من التسلل الذي أطلق عليه اسم

فقد كان األمريكان يريدون أن طبيعي جدا هذا،–" الثغرة"

يقتلعوا النفوذ السوفيتي من المنطقة وخصوصا مصر، حيث

روا بكل وضوح وصراحة عن رغبتهم يصل إلى أقصاه، وعب

لن يسمحوا بأن تصل هزيمة إسرائيل – طبعا –هذه، ولكنهم

إلى أبعد مما هو ضروري لكبح المغرورين والمتشددين من

.قادتها

ل الرئيس السادات في واحدة من خطبه وهذا هو ما جع

وهذا –" أنا مش حاحارب أمريكا"التالية لتلك األحداث، يقول

–" إياهم" بحكمة يحمد عليها، ويذم طبعا من –أيضا ما جعله

يثبت رسالته في أول الحرب ليقول للعالم أنه يريد أن يسترد

دها وقد فعل، قام فعال باستردا. أرض مصر المحتلة، ال أكثر

.. حقا، يا لها من خيانة. وإزالة كل ما عليها من مستوطنات

من حسن حظ الفلسطينيين أنهم لن يعترضوا . عقبال الحبايب

لو أن اليهود يحلمون بوطن يمتد إلى ضفاف . لخيانة كهذه

النيل؛ ولو أنهم يفعلون ما يريدونه، فلماذا انسحبوا بعد أن

بل وقاموا بإزالة جميع احتلوا الضفة الغربية لقناة السويس،

حقول األلغام التي زرعوها في عملية الثغرة، وهو بند في

االتفاقية أصر عليه الخائن، حقا، إلى أي حد فقدنا الرشد

.وأصبحنا ال نعرف الليل من النهار

هل البد لدولة مثلنا من جيش حديث تستطيع به أن

تفرض إرادتها بالقوة؟

قضية اإلنسان وهل هذا ممكن؟ وهل هذه هي

المصري؟

هل هذا حاصل في أي دولة أخرى من دول العالم

الثالث؟

خذ تركيا مثال كانت عصابة من العسكر تحكم اليونان،

وكالمعتاد في حاالت الحكم العسكري، ال بد من دخول

كانت مغامرة يوانيدس وبابا . الحرب ثم تلقى الهزيمة فيها

لك وأسقطوا دوبولوس هي قبرص، ما أن شرعوا في ذ

األسقف مكاريوس حتى تدخلت تركيا بقواتها وفرضت الواقع

تظاهرت . الذي مازال يسود حتى اآلن، أكثر من ربع قرن

أمريكا بأنها تعترض على استخدام أسلحة حلف األطلنطي في

، وأعلنت فرض الحظر على تركيا، ولكن "شخصية"مسألة

ألن أمريكا من الواضح أن تركيا تلقت الضوء األخضر منها

ال تهوى األنظمة العسكرية أو لم تعد تهواها بعد أن ثبت لها

طبعا سقطت العصابة في الحال، . فشل هذا األسلوب األحمق

تماما كما حدث في حالة جزر فوكالند، الجنرال جالتييري

.بعد النكسة، لكن اللي اختشوا ماتوا" اختشى "هو أيضا

ليات تركية تعاني توجد في جميع بلدان البلقان أق

االضطهاد، في بلغاريا يرغمونهم على تغيير أسمائهم ونسيان

لغتهم، ال تستطيع تركيا أن تتقدم على شيء هنا، كما لم

.تستطيع أن تتحرك في موضوع البوسنة ثم في كوسوفا

قامت . قد تكون هناك حالة نادرة في موضوع الهند

ت وحطم كل حرب بين الهند وباكستان في أواخر الستينيا

منهما قدرة اآلخر، ثم في مطلع السبعينيات شنت أنديرا

أدت سياستها البهيمية إلى أنهجومها على باكستان بعد

. مذابح واسعة النطاق ونزوح الماليين إلى األراضي الهندية

.كسبت الهند تلك الحرب وانشطرت باكستان إلى قسمين

ها لكي تكون لدينا قوة حربية نستطيع أن نهزم ب

: إسرائيل ال بد من

االرتفاع إلى مستواها كدولة في العالم األول، من ) ١(

حيث نوعية المعيشة والتعليم والصحة والرضا عن الحياة

.واالقتناع ضرورة القتال

.أوضاع عالمية تمكن من ذلك) ٢(

كما أنني ال أراه ضروريا، وأظن . ال يبدو هذا محتمال

ليس .. لمية ومع الهيمنة الدوليةأن التعايش مع األوضاع العا

مشكلة الشعب الفلسطيني . ممكنا فحسب، بل هو ضروري

مؤلمة طبعا إال أنني لست أجد في ذاكرتي وال في المراجع

التاريخية، أن هذا الشعب تلقى من جانبنا وال من جانب

وعندما نسعى إلى الخير . غيرنا شيئا سوى مضاعفة آالمه

.نصبح خونة

ي أن أبدي رأيي، مجرد أن هذا، فإنني أرى وإذا كان ل

في شرم " قايم نايم " –أن وجود الرئيس السابق كلينتون

الشيخ ومعه باراك الذي رهن مستقبله ومستقبل المعتدلين

كلهم على تلك المحاولة األخيرة، كان فرصة ال يجوز أبدا أن

ينطبق عليها ما قرأته مرة في مجلة عالمية تصف العرب

كان واضحا أن ". ال يضيعون فرصة إلضاعة فرصة " بأنهم

انظروا، ال فائدة منهم، : هذا سيعطي الحق لشارون أن يقول

أنتم تضيعون وقتكم وطاقتكم . ينهزمون ويريدون كل شيء

!لعنة اهللا عليه!" في محاولة التفاهم معهم

:اآلثار النفسانية لعصر عبد الناصر

تقوم من أجل النظام األصل في السلطة الحكومية أنها

ن أكائنات األخرى بلنحن البشر نتميز عن جميع ا. العام

دوافعنا النفسانية متعددة، لدينا غريزة، تماما مثل القرود،

ولكن لدينا أيضا العقل الذي نفكر به، والذي نختزن فيه ثمار

المعرفة والتجارب،وعن هذا الطريق نتطور ويتغير أسلوب

ينا أيضا العاطفة، نحن نحس بعواطف حياتنا كل يوم، ولد

ضع الغريزة مع –الحب، الغيرة، والخوف : طويلة المدى

العقل مع العاطفة تجد مثلث القوى الذي يحكم تصرفات

اإلنسان بدوافعه هذه . البشر سواء كانوا أفرادا أو جماعات

–قادر على درجات عالية جدا وسامية جدا من العمل السوي

ن ينحط إلى مستويات مخيفة من األذى وأيضا على أ

والعدوان، خصوصا عندما يجوع وتطغى غريزته على عقله

تلقائية كبقية المخلوقات، ال بد من نظام يحكم الجماعات،

مع تقدم . اإلنسان الوحيد الذي كان حرا تماما هو طرازان

المعرفة تتطور نظم اإلدارة هذه ومعها القانون الذي يحمي

عضهم البعض، ثم الجهاز القضائي والجهاز الناس من ب

في المجتمع الحديث، ال بد من فصل هذه . التشريعي

السلطات، ال بد أال تكون الشرطة هي الخصم والحكم،

وهناك قيود ألسلوبها وتعامالتها، ويؤخذ المذنب، ال إلى

غرفة العرش ومسرور السياف، كما كان الوضع أيام أبي

وأيضا أيام غرفة اإلعدام على جعفر المنصور وأمثاله،

بل إلى محكمة فيها ممثلون . ساحل جزيرة في نيل القاهرة

.لالتهام والدفاع وهكذا

عندما ال تكون –السلطات في المجتمع الحديث إذن

تأتي منفصلة، وهذه طبعا فلسفات ترجع إلى –" ثورة"هناك

عصر التنوير في أوربا، القضاء مستقل وإال فلن يكون

ء، سيكون القاضي تابعا ألمثال أبي جعفر المنصور قضا

وكانت المحاكم العسكرية في عصر النكسة تنعقد وتنظر (

، ثم هناك ")يالالبقى نروح نجيب األحكام: " الدعاوى ثم

سلطة أخرى مستقلة تصنع التشريعات، القوانين التي تنطبق

على جميع الناس عندما ال يقرر محافظ القاهرة أن يعطيها

والسلطة التنفيذية عملها هو تطبيق هذا الكالم، وفي . إجازة

المجتمع الحديث أيضا يوجد إعالم حر هو أيضا، ومعروف

أن صحيفة واشنطون بوست كانت هي التي فجرت فضيحة

السلطة، ووتر جيبت وأثبتت للعالم أن الرأي العام يعلو فوق

ة، واألمة الحق فوق القو: "ومن هنا يأتي شعار الوفد القديم

حقا، إن حرية الرأي العام والصحافة، –" فوق الحكومة

تصلح مقياسا أوحد لرقي األمم، وطبعا، البد أن ينسجم هذا

.الرقي والحرية، ضروري لوجود اآلخر: مع ذاك، كالهما

نحن لسنا إذن في حاجة إلى الحكومة لكي تدير عمر

المالبس وال بكي تقوم بأعمال المقاوالت وصناعة. أفندي

امتالك الدولة . وبيع السمك والطعمية. الداخلية والخارجية

لهذه المؤسسات يؤدي إلى إلباسها طاقية الحكومة وإخضاعها

إلى الروتين المألوف وإلى أنواع من الرقابة تشل حركتها

تماما وتصيب المديرين بالذعر وتمكن العاملين تحت إمرتهم

وهو –وغيرها، ثم "األجهزة"من الغدر بهم عن طريقة

عندما تصبح الحكومة هي المستوظف –دهى من كل هذا األ

الوحيد، صاحب العمل الوحيد، فإنها تصبح بالتالي ملزمة

–بتشغيل الناس جميعا، وقد رأينا مشكلة الخريجين تعالج

بالعافية، بالقرارات، يؤدي هذا –كما تعالج جميع المشاكل

ط إنتاجية الفرد وانعدام الشعور وبإلى تفاهم حجم العمالة وه

بالمسئولية، نتيجة لهذا كله تنخفض الجودة ويتحتم أن نتعامل

مؤسسا اإلنتاج مع دول الكتلة الشرقية كما رأيناه يحدث،

اتفاقيات تبادل تتوقف كلها على ظروف الدولة الكبرى، فهي

تعطي ما تستغنى عنه وتأخذ ما يمكنها أخذه، وفي زيارة لي

السوفيتي أثناء الستينيات الحظت أن فاكهة األناناس لالتحاد

تنتشر في كل مكان، فوق مناضد المطاعم وفي واجهات

، )وهذه كانت ال تتجاوز عشرة في كل موسكو(الحوانيت

الذي كان يحدث هو أن بلدا . وكأن السماء تمطر األناناس

مثل أندونيسيا تريد أسلحة تقيم بها استعراضا في عيد قومي،

وليس لديها سوى محصول أناناس، والروس يريدون أي

، اقتصاد المقايضة هذا يأتي البائع "يفرح العيال"شيء

والمشتري بما يتصادف وجوده ال بما هو في حاجة إليه، وقد

رأيت في شركات القطاع العام عندنا أطنانا هائلة من

الرواكد، بل ومن معدات اإلنتاج التي ال تدور وال يشتغل

يها أحد، فقط جاءت مثل ثمار األناناس، والمديرين ال عل

يستطيعون أن يقولوا أنهم ليسوا في حاجة لشيء في والقت

الحاضر، أو أنهم في حاجة إلى خامات معينة قد ال تتوفر

اإلنتاج أي كالم طبعا ألن بعض مكوناته قد ال . لدى الروس

كبش يتوفر والتوقف يؤدي إلى أن يتحول صاحب القرار إلى

لشركة الملح والصودا، – على ما أذكر –فداء، كما حدث

جاء الرئيس في عيد الخطب مرة وهاجم هذه الشركة لسبب

ومعها –غير معروف، صباح اليوم التالي انهالت الصحف

على رءوسهم، ومرة أخرى، –الشرطة العسكرية طبعا

ا يعرفه، جاء بزكريا محيي الدين رئيسا ولسبب ال أظن أحد

للوزارة، لعله كان يريد تعذيب الوزراء؟ وفجأة وفي خطبة

عصماء، قال إن الذي يلزمنا هو كفاءة اإلدارة التي ظهرت

في قناة لسويس، كفاءة البناء التي ظهرت في السد العالي،

كان هذا هو الطريقة إلى اإلتيان بصدقي سليمان رئيسا

ألمر، ولكنه للوزراء، وبمحمود يونس وزيرا للصناعة أول ا

قال أن النقل والمواصالت تناسبه أكثر ألن قناة السويس

وكان وزير المواصالت مصطفى خليل، ". كلها مواصالت"

الوزارات الموسيقية، . فوجد نفسه فجأة وزيرا للصناعة

دون أن يدري بها رئيس ١٩٦٧وسرعان ما قامت حرب

.سمع بها في اإلذاعة. الوزراء

كنت ذات . ي فقصة أكثر طرافةشتراكما التحول االأ

وكان – هذا قبل مجيء التليفزيون -يوم استمع إلى الراديو

واستغفر –الرئيس يلقي واحدة من خطبه التي أصبحت كأنها

أخذ يتحدث في أمور من هنا ومن هناك، . اهللا سورا قرآنية

) ثم وقفة تاريخية(الزم نقيم مجتمع اشتراكي "وفجأة قال

وفي اليوم التالي فتحت –" ةتعاوني) قفة أخرىوو(ديمقراطية

الراديو فسمعت على ما أذكر عبد العزيز محمود، يغني

، وللقارئ أن "اشتراكية ديمقراطية تعاونية: "أغنية هكذا

يزعق بهذه الكلمات الثالث واحدة وراء األخرى بهذا الترتيب

.فيجد نفسه يؤدي هذه األغنية كما سمعتها أنا تماما

هو معروف، كان المدير المختص باألغاني وكما

الوطنية في اإلذاعة يأتي بمؤلفي وملحني األغاني ويحبسهم

في مكتبه أثناء خطاب الرئيس ويفهمهم أن لقمة عيالهم رهينة

وال "بإتمام األغنية قبل طلوع النهار وإال، ومن هنا جاءت

، وكان هذا بعد خطبة "يهمك يا ريس م األمريكان يا ريس

والتي عاد ياسر عرفات وكررها ، الشهيرة " شربوا م البحرا"

أثناء المعارك التي يدفع بها بأطفال فلسطين ليواجهوا

.بالطوب دبابات إسرائيل ومصفحاتها

الدارسون لعلوم اإلدارة الحديثة يعرفون أن إدارة

المرافق وغيرها من المنشآت العامة تختلف في كثير عن

دية والصناعية والمالية والتجارية، إدارة المؤسسات االقتصا

سنجد في هذه المؤسسات أن الهدف األسمى هو تقديم

المنتجات المادية والخدمية التي تحقق مكانة مرموقة في

السوق، وحصة سوقية يعتد بها وتمكن من البقاء، أما في

القطاع العام، وهو في المجتمعات التي تسودها آليات السوق،

فيقتصر على المرافق العامة –تسمى كما " الرأسمالية"

المملوكة للدولة، كالمطافئ وأجهزة األمن والقوات المسلحة

لسنا بالطبع نزعم . حيث اإلدارة لديها ميزانية تنفقها–مثال

بهذا أن اإلدارة هنا أمر هين، فهو ليس كذلك على اإلطالق،

هناك دائما أهداف يلزم تحقيقها، وجميع مراحل التخطيط

تنظيم والقيادة موجودة وقائمة، ومعها جانب المعلومات، وال

نافسة والتسويق وتقلبات مالذي نقوله هو أن مشكالت ال

إلخ، كل هذا ال يوجد وال .. التكنولوجيا والعملة والتمويل

تقدرعليه الحكومة إطالقا، وعواقبه هي أن تغرق الشركات

صحيح أن . في مديونية البنوك، كما حصل في مصر

أسمالية لها رذائل شنيعة، وهي كامنة فيها ومن الر

خصائصها األساسية، ولكن الثمار التي تأتي بها والناشئة عن

ومشاركة العقول النابغة فيها، كل " وعلميتها"كفاءة اإلدارة

تحقق خيرا كبيرا لقوة اهذا أدى إلى تطور قوانين العمل بم

المهم هو المهم ليس هو الفوارق بين الطبقات،. العاملة

المستوى األدنى لألجور، وهذا في الدول الرأسمالية الناجحة

يفوق راتب رئيس الوزراء في غيرها – كما قيل مؤخرا –

من لمجتمعات، هذا إذا كان رئيس الوزراء قانعا براتبه

.وامتيازاته

صحيح أن الرأسمالية كثيرا ما تشتري السلطة،

الرأسمالية، ولكن هذا شيء والسلطة كثيرا ما تعيث فسادا في

وإدماجها معا شيء آخر، تأمل ثالثين عاما من حكم ستالين

لالتحاد السوفيتي، ومرجعك ليس عادة الرأسمالية، بل خطاب

! خروشوف في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي

السلطة هنا تؤتي الدكتاتور بما هو أوفر من مال قارون

ف، أنه يمتلك األرض وما عليها ومن وأثمن من حجر الفيلسو

عليها، ويتحول إلى كائن رهيب فظيع، وعندما يحدث هذا

بالطريقة التي تجري بها األمور في العالم الثالث، فهو ليس

زعيما له تاريخ في السياسة كصاحبنا هذا، بل وله مؤلفات

فيها وماض في الكفاح، بل هو كائن غريزي، عنيف كالثور

قاس كالشيطان، ما أن يصل إلى السلطة جاهل الحمار

بحادث أو آخر حتى يتحول إلى وحش يفترس كل ما يصادفه

.ومن يصادفه

ال أتصور أن مصر قد تكلفت في التطبيق الشمولي

أقل من مجمل نتائجها القومي لما يزيد على خمس عشرة

، كما يقول محمود أبو "السلب والنهب"هذا بخالف . سنة

، هكذا دأب :ائم وزعيم ثورة السلب والنهببطل الهز: "الفتح

ارجع إلى خطاب السادات بعد نجاحه في . على وصفه

في " الخزنة"تصفية من أسموهم مراكز القوى، وحديثه عن

بيت الزعيم، رئيس الدولة يخاطب الشعب في التليفزيون،

هذه ليست إشاعة سيئة النية، إنها بيان رسمي من رئيس

الخزنة لها مفتاحين، واحد مع : " لةالدولة في إذاعة الدو

أهي : "ثم أصناف" سامي شرف والثاني مع الهانم فوق

، ما معنى "الحكاية كده باحكيها لم تفهموا منها اللي تفهموه

هذا الكالم؟ وما وقعه في إسرائيل ومن هم وراء إسرائيل؟

وما وقعه في نفوس الناس في مصر؟ ما وقعه في نفس أمين

حاكم ويدخل السجن لنقص فيما في عهدته مخزن أو صرف ي

..من مال أو أصناف؟ اشتراكية أرسين لو بين هذه

جوبلز عبد الناصر كتب . أضف إلى هذه الحروب

إن إيراد مصنع واحد من المصانع التي بنتها الثورة : "يقول

: " ، وكتب أيضا يقول"يكفي التعويض تكاليف حرب اليمن

طيع أن نتقدم تكنولوجيا وسبيلنا إننا لكوننا مختلفين، لن نست

، كان التقدم "الوحيد هو تعويض هذا بأن نتقدم اجتماعيا

االجتماعي وقتها معناه الشيوعية، ترى شركة الحديد

دوالر روالصلب مثال حققت أرباحا تصل إلى ثالثين مليا

تقدر بها تكاليف حرب اليمن، شاملة الطرق والمطارات التي

انت السفن تنقل الرمل والزلط إليها أنشأناها هناك وك

وسقطت واحدة منها بالقرب من (والطائرات تنقل الذهب

ثم األسلحة والمعدات والطائرات األنتينوف –) مدينة أسوان

التي تركناها هناك، أرباح هذا المصنع الخاسر من يومه،

غطت هذا كله؟ أنه يخاطب من يرى فيهم عبيدا عند السلطة

.يهاالتي هو عضو ف

أثناء ما يسمى بحرب االستنـزاف، نزح سكان منطقة

نقل هيئة "القناة إلى رأس البر والصالحية وغير ذلك، وجرى

. احتلت مقرا في مدينة نصر. ، نعم"قناة السويس إلى القاهرة

الشعب كله، الذي يفوق تعداد األردن وفلسطين معا، من اهذ

ع، مضوا العاملين من مدرسين وموظفين من كل األنوا

ثمانية أعوام ! يتقاضون مرتباتهم دون أن يعملوا أي شيء

ماليين تدفع . إلى أن قام الخائن بإعادة فتح القناة وتعميرها

على حساب من كل هذا؟ . كل يوم، والمطبعة طبعا شغالة

على حساب كل المصريين، ومازلنا حتى اآلن ندفع وسنظل

عادل واحدا من ندفع، وإال فما الذي جعل راتب أي مصري ي

ثالثين من نظيره في أي بلد آخر في المنطقة؟ والذي يحتج،

.هاتوا أمه أو ابنته

لست أدري كيف تكون كل هذه الحروب قد كلفت

. شعب مصر أقل من مجمل إنتاجه خمس عشرة سنة أخرى

، نعمل "وفئات"نعم، عشنا ثالثين سنة نعمل، فالحين وعماال

هبط علينا الفقر بكلكله، وسحقنا وننتج دون أي مقابل، إلى أن

يخلق عالما مستقال، له نفسياته – الفقر –وهو طبعا . سحقا

.وأخالقياته الخاصة

عندما وقع االنفصال سنة . إال أن الفقر هدف في ذاته

، وقف الزعيم يعلن أن الذين دعموا االنفصال ١٩٦١

عاه أنا مش حاخلي حد يبقى م: "بأموالهم هم المذنبون، ولذلك

يسرا ومنشية و وهذا هو السبب في إيداعها س–" فلوس

هذا هو تفسير ما تراه في شوارعنا من فوضى .. البكري

أنت : "تعلم اإلنسان المصري أن هذه ليست بلده. وهمجية

ية إتأخذ كذا جنيه آخر الشهر تأكل عيالك بيهم، ببالش، عايز

والنهب". تاني؟ سيبنا احنا بقى نساعد حركات التحرر

والحروب تقوم دون أن يدري بها . والتهريب الجمركي شغال

.المواطن إال عندما يفقد ابنا فيها أو تنهال عليه قنابلها

من أجل من هذا؟ ومن أجل ماذا؟

لو : "كما يقول نزار قباني! حقوق شعب فلسطين؟ حقا

روا زيتونة أو أرجعوا ليمونةأنهم قد حر"..

وكل ! عليها إن كانت هكذاالعدالة االجتماعية؟ لعنة اهللا

صباح، يمسك المصري بالجريدة أو يسمع اإلذاعة ليقال له

أن اليهود يدمرون منازل الفلسطينيين، ويرتكبون المذابح

والمجازر، إلى أن وصل الحقد إلى حلوق الناس، وتأتي

ساعة االنتقام، فإذا بنا نهلك في رمال الصحراء ونعود بأقدام

لم نحترق بالنابالم، ومرة بعد مرة، نعم، حافية ممزقة، إذا

هذه هي الحقيقة المرة، بعض الحكام ال يحسون باالطمئنان

إال إذا أفقدوا شعوبهم آدميتها، وقد روى عن الزعيم الخالد

جوعهم يمشوا وراك : "أ،ه شرح نظريته في الحكم لمعاونيه

. بي. بي"كنت أشاهد حوارا في محطة الـ ". زي الكالب

لمذيع يحادث رئيسة جمهورية التفيا، وهي واحدة من ، ا"سي

دويالت البلطيق الثالث التي اكتسحها األلمان في الحرب

الثانية، ثم جاء الروس بعدهم وجعلوا منها جمهوريات

سوفيتية، ثم بعد انهيار هذه اإلمبراطورية البشعة، اسردت

هل يحس شعبكم بالمرارة من : سألها المذيع. شعوبها حريتها

المرارة يا سيدي، ترف ال نقدر : جراء ما جرى له؟ أجابت

.عليه

ننا بهذا إذا جاء مقرونا بالقدرة على شفاء الغليل أإال

وعلى محاسبة من يتسببون في إصابة شعوبهم بتعاسة ال

أال يدرك هؤالء أن . يقارن بها ما يقترفه أعداؤها في حقها

يقهره حكامه؟ إلخ، لن تكون متاحة لشعب.. الكرامة والعزة

ولن تكون أبدا من نصيب شعوب خاوية البطون ممزقة

األسماك تفترش األرض وتلتحف الغبار، ال مدارس وال

مستشفيات وال رعاية وال ثقافة؟ قوة اإلنسان ال تتأتى إال

، وليس باألسلحة، سواء كانت حجارة "المفهومية"بهذا، بـ

الواحدة منها مائتا نلتقطها من الطريق أو قاذفات مقاتلة ثمن

مليون دوالر، نفقد منها خمسمائة في عدة ساعات ومعها من

تكاليف التدريب والصيانة والحظائر ما يعادل هذا الرقم، ثم

إن الذي . د ذلك بأمجاد الثورة، كمجانية التعليمعنتغنى ب

دفعناه ثمنا للطائرات فقط كان يكفي ألن نكون شعبا من

.خريجي هارفارد

إذا كان التقدم العلمي والتكنولوجي يستعاض عنه فقط،

.بالتقدم التقدم، فما أسهل أن تنحل مشكالتنا جميعا

منذ بضع سنوات كتب أستاذ في اطلب النفسي مثاال

في جريدة كبرى، قال فيه إن ثالثة أرباع المصريين مرضى

، وهو ظاهرة معروفة في "مانيك دبريسيف"بداء يسمى

سان عصبيا بشكل دائم ولكنه فجأة تنبسط زماننا، تجعل اإلن

أظن كلنا نرى هذا بل ونجربه . أساريره وينفجر ضاحكا

عندما تنشب المشاجرات بيننا ونحن في الطريق، وهو قدرنا

المحتوم، فقد وصلت بنا الفوضى والزحام إلى حد أن مجرد

لم يقل لنا . أن تأخذ نفسا عميقا سيجعلك تصدم شخصا آخر

شيئا عن الربع الباقي من أهالينا، هل هؤالء هم الدكتور

األصحاء أم أنهم مرضى بأصناف أخرى من الخلل؟

كنت . من اآلخرين ومن نفسي. أنا شخصيا جربت هذا

أقود سيارتي ودب شجار بيني وبين سائق آخر، صدمني من

نحن أناس طيبون، لما ذا : الخلف وكسر الفانوس، قلت لنفسي

وال : لماذا ال أراضيه؟ قلت له مبتسما–م وأنا محبذ للسال–

يهمك، نهارك سعيد، وإذا به ينـزل من سيارته ويصافحني

ويجذب رأسي من خالل نافذة سيارتي وينهال على بوسا

أندم – ولو للحظة – بشكل جعلني –) كلمة عربية صحيحة(

.على المسالمة وأرى فوائد الصراع المستمر

وكان كلينتون " سي. بي. بي"وكنت أيضا أشاهد الـ

هو الضيف هذه المرة، في اجتماع في أيرلندا، بعد انتهاء

به، فقال إن رئاسته، وسألوه عن موقف محرج يكون قد جر

هذا حدث يوم استضاف اسحق رابين وياسر عرفات في

البيت األبيض، وأنه انفراد بعرفات وحادثة بشأن المسدس

أنا ال أذهب إلى أي مكان : "الذي يتدلى من مؤخرته، فقال له

لعله يحل محل تشارلتون : "، وأضاف كلينتون ضاحكا"بدونه

، مشيرا إلى هذا الممثل الشهير الذي يرأس الجمعية "هستون

القومية للسالح عندهم ويعرض للنقد كداعية إلى العنف، ثم

انتقل كلينتون إلى رابين، وكانت المحادثة بشأن المجامالت

االتفاق، وروى أن رابين أبدى أنه ال مانع أثناء حفل توقيع

!".فقط، أرجوك،بدون قبالت"لديه من المصافحة،

وقد رأيت الزعيم الفلسطيني في مواقف كثيرة جدا وقد

بدا عليه أنه يؤمن بأن حقوق شعبه يمكن أن تتحقق بالبوس

مرة أخرى، باس يبوس، كلمة عربية صحيحة، وهي أوضح (

في أيام ريجان، ) ي النطق من قبل يقبلوأقل احتماال للخطأ ف

دها داخل ئأسقطت المقاومة اللبنانية طائرة أمريكية هبط قا

حدود سوريا بالمظلة وقبض عليه السوريون، وكان أمريكيا

أوفد ريجان الزعيم األمريكي األسود جيسي جاكسون . أسود

فاوض بشأن إطالق سراحه على أساس أن السوريين تلي

ستعداد لمحادثة مندوب من أصل شرقي، وتم أكثر ااسيكونو

لم تكن أمريكا إذ ذاك قد وصلت إلى إدراك أن . هذا فعال

هناك شعبا اسمه الشعب الفلسطيني، طبعا في وجود رئيس

نازي النـزعة كهذا، ولكن السيد عرفات أمكنه أن يقابل

وهو أصال قسيس وكان زميل كفاح للزعيم (جاكسون

تن لوثر كنج وأصبح قطبا من أقطاب األمريكي األسود مار

) الحزب الديموقراطي ورشح نفسه مرة للرئاسة ثم انسحب

ورأيت له صورة وقد أطبق على الرجل بفكيه المفترسين

على الزعماء أن يدركوا أن . واآلخر يحاول أن يتلمص

. صورتهم أمام العالم تؤثر على إحساس العالم نحو شعوبهم

ن مجرد لقاء هذا السياسي في هذا الموقف بالذات كا

األمريكي بعرفات يعد مخاطرة من جانبه، وقد سبق أن فصل

زعيم أمريكي أسود آخر هو أندرو يونج، من منصبه كسفير

.أمريكا في األمم المتحدة ألنه اجتمع بشخصيات فلسطينية

للدكتور محمد كامل حسين مقالة عن اليهود يأتي فيها

تناقض حاد، فهم أحيانا يبدون بتفسيره لما في شخصياتهم من

مشاعر إنسانية راقية ومتسمة بالتعاطف، وأحيانا يظهرون

وهو يعلل . كما لو كانوا شياطين مجردة من الشعور اآلدمي

هذا بتجربة الخروج من مصر، وقد أوشكوا على الهالك ثم

وهو يرى أن االقتراب من . انشق البحر ونجوا بمعجزة إلهية

يوقن البشر أنهم قد هلكوا ال محالة، ثم الموت إلى حد أن

النجاة بشكل غير متوقعين مثل هذه التجربة خليقة بتشويه

شخصية الفرد اإلنساني، فإذا كانت جماعية فهي أيضا تشكل

.شعبا بأكمله هكذا

النقمة التي . الشعب المصري أيضا مر بتجربة شنعاء

رب الوصول تتنامى كل يوم، ثم االحتكام للقوة واإلحساس بق

إلى اإلنصاف، ولكن الذي يحدث هو مرارة تفوق كل مرارة

ال مثيل لها، وبدال من محاسبة المسؤول نجد وخيبة أمل

المسؤول يعاقب ضحاياه إلى حد أن الواحد منهم ال يجرؤ

على أن يلفظ بكلمة ينفس بها عن وجدانه المكبوت، هذا أيضا

ن الشعور باالنتماء خليق بأن يسبب التواء الشخصية، ثم فقدا

لبلد ال يملك الفرد حتى أن يتألم لمصيره بينه وبين نفسه،

.هئالنتيجة هي أن يدفن اإلنسان أفكاره وأحاسيسه في أمعا

مما يدل على طبيعة ذلك العصر، والذي يجعلني

أشارك الكاتب الوفدي الراحل مصطفى شردي في الحكم

ر في تاريخها عليه بأنه بكل تأكيد أسوأ حقبة عاشتها مص

:الطويل، هذه الطرائف التي سأحكيها

، وعاد عب ١٩٦٧حسنا، أصابتنا هزيمة نكراء سنة

أيوة "الناصر نفسه يعترف بها قائال في خطبة عصماء،

، كل شعوب الدنيا "، ما با قولش نكسة وال حاجة"هزيمة

.جربت النصر والهزيمة

ئمة تضم والقا–والهزيمة ليست عيبا طالما أن المنهزم

بذل –فرنسا وألمانيا واليابان وكل الناس بدون استثناء

شجاعة معقولة، وأنا أعرف باالسم طيارين أقلعوا من

. مطارات كانوا يعرفون أنهم لن يعودوا إليها، وال إلى غيرها

. ولكن القيادة القديمة كانت ما تزال تمارس الفكر الحشاش

ما يلي صدرت أوامر بأن يسمع كل ضابط في الجيش

ايه يعني سينا، شوية رمل؟ وايه يعني قناة : "بالحرف الواحد

أنا سمعته كما معه –" السويس، ما احنا طول عمرنا فالحين

ثم بعد فترة، قام بعض طالب ! طب اسكت أحسن. غيري

الجامعة بمظاهرات احتجاج، شباب غاضب لضياع كيانه

: ة أخرىوحاضره ومستقبله، كان الحديث الموجه للجميع مر

. تالحظون أن الظاهرات خرجت من كليتي الطب والهندسة"

لماذا؟ ألن هذه هي الكليات التي يدخلها من تلقوا الدروس

يعني دول أوالد . الخصوصية وإال لما حصلوا على المجموع

تصور إلى أي حد تصل " أغنياء، الساخطين على االشتراكية

، "أحكام الطيرانلالحتجاج على " الخسة والسفاهة والطفولة،

البيان الرسمي أود هذا على أنه السبب في المظاهرات، كان

تأمل –" أحكام الطيران" البد من إعدام من صدرت ضدهم

!الركاكة أيضا، أي طيران؟ إنه لم يعد حتى يسمى الطيران؟

ا علىأال أختم هذا الفصل دون أن أذكر وإن كان لزام

أول محمد فوزي، كان جادا بيانا صدر بعد ذلك من الفريق

ليكن في علم الجميع أن القوات المسلحة : "وصارما، ورد فيه

سوف تقاتل حتى تنتصر أو تفنى، وال يتحدث عن الحل

رائع، هذا مع تحفظاتي –" السلمي إال كل عاجز أو جبان

بشأن طبيعة الحرب الحديثة، والتي ال تصلح فيها الشجاعة

لتاريخ حارب بإصرار الشعب ال أظن شعبا في ا. وحدها

.الياباني واستماتته واستهانته بالحياة وإقباله على الموت

صح؟–" طول عمرنا فالحين"

!هل مازلنا فالحين؟ هل سنظل فالحين؟ أتمنى ذلك

.فيها نظر.. إال أنها مسألة

السد العالي

:باق من الزمن خمسمائة سنة

به هذا استحلف القارئ أن يصدقني في أن ما سآتي

بشأن مشروع السد العالي ال عالقة له بموقفي من الحركة

أو الثورة إذا كان يصر على هذه التسمية، وقد ( المباركة

تغير مضمون هذه الكلمة لكثرة ما حدث من ثورات وكثرة

أو برأيي في عبد الناصر كحاكم –) الشعوب التي قامت بها

، )هذا العملوهو يتلخص في أنه ال يصلح بأي درجة لمثل (

الواقع أنني أظن أن السد العالي هو قيل له أن هذا المشروع

مفيد لمصر وصدق ما قيل له، تماما كما صدق خرافة

القومية العربية وإمكان األستاذ إلى االتحاد السوفيتي لقهر

وقد يكون مناسبا هنا أن أذكر أنني . إلخ.. أمريكا والغرب

١٩٦٢ئة السد العالي سنوات كنت مديرا للتدريب المهني بهي

، وهذا ال يجعلني أتحمل جانبا من المسؤولية فقد ١٩٦٤ –

كان عملي هو بنا ء القوة العاملة فقط وأظنني حققت نجاحأ

في هذا، أتعرف من الذي شهد لي بذلك؟ الزعيم الخالد،

وطبعا حضرت . أعطاني وسام الجمهورية من الطبقة الثانية

رحلة األولى، الذي حضره نيكتيا االحتفال بإتمام الم

وألقى خطابا حماسيا، ثم أهدى كال من جمال .. خروشوف

عبد الناصر وعبد الحكيم عامر أرفع وسام عسكري سوفيتي

يعني بطل، وهي –جيرو " (بطل االتحاد السوفيتي"ويسمى

نفسها هيرو اإلنجليزية، فقد ليس لديهم حرف الهاء، ويقولون

–جيرو : تشفى، الوسام اسمه إذنجوسبيتال، يعني مس

، في اليوم التالي وأنا في مكتبي جاءني )سوفيتسكي سايوز

وهذا كانت فرقة من (كبير الخبراء السوفيت العاملين معي،

) حوالي عشرة خبراء وأربعة من المترجمين والمترجمات

.للتعليق على ما جرى

وانتهز هذه الفرصة ألعبر عن إعجابي بهؤالء الناس

يين مهرة وأيضا كبشر، وهم في غاية الرقة والتواضع، كفن

ولديهم جلد عظيم على العمل وإحساس بالغ بالمسؤولية، وقد

عملت مع الروس أكثر من خمس عشرة سنة وتعلمت

الروسية منهم وعندما سافرت إلى موسكو للتعاقد على

المعدات والخبراء لما كان إذ ذاك أكبر معهد للتدريب المهني

، )هكذا وصفه صدقي سليمان في حديث معي( شرق، في ال

ر لي كبير الخبراء وعب. كنت أتكلمها بما يكفي احتياجاتي

وكان يوجد منهم بضعة (عما يحس به الروس في المنطقة

آالف، مع أسرهم، ولديهم تعليمات بأن تتجنب زوجاتهم

الحمل وإال رحلوا فورا، وحدث هذا لمترجمة بالغة الجمال

ها ناتاشا، كانت تعمل معي، تزوجت ورحلوها مع سماكان

زوجها لهذا السبب، أذكر هذا لمجرد تبيان مدى التدخل في

قال إنهم أحسوا جميعا بالدهشة –) األمور الشخصية

لموضوع الوسام هذان فهو ال يمنح إال العسكريين، وال بد أن

وقد روى هيكل .يكون ذلك مكافأة على البطولة في الحرب

في واحدة من مقاالته " رحل عبد الناصر عن دنيانا "بعد أن

، ما علينا، روى أن عبد الناصر عندما زار موسكو ..الــ

ه ال أنفي عصر بريجنيف، سأله هذا األخير عن السبب في

يمتشق الوسام، وهم يعتادون هذا، يعلقون األوسمة على

وقد قيل أن هذه الغلطة ذكرت من بين . المالبس المدنية

ب إسقاط خروشوف، واعتبرت استهانة بقيم األمة أسبا

.السوفيتية

كل حاكم من هذا النوع يلجأ إلى إقامة مشروع هائل

، كما شيد رمسيس الثاني معبد "ألوهيته"ليكون عالمة على

، وكما أمر ستالين بحفرقناة للري اسماها باسمه، "أبو سمبل"

لمجرد اء الشعب الروسينيقال أنه هلك فيها ماليين من أب

" إبعادهم ألسباب أمنية، وأيضا كما في القصة الشهيرة

. للكاتب اإلنجليزي جورج أورويل" مزرعة الحيوانات

صحيح هذا، ولكن الحقيقة تبقى وهو أنه ظل يعتقد أنه يقوم

بعمل مفيد لمصر، يختلف عن مصادرته لثروات البلد

كي وأبنائها ليوزعها على الصحف في الدول العربية مثال ل

وليس – بنتيجة عكسية طبعا، كما هو دائما –تؤيد زعامته

بعد ١٩٦٧كما أمر بإرجاع الفرقة المدرعة إلى سيناء سنة

. أن أتمت انسحابه، لما قيل له أنه قد يحدث انقالب ضده

وهذا واحد من أسباب إهمال كل هذا المئات من األلوف من

حماية النظام الجنود وتركهم يهلكون عطشا وجوعا، من أجل

واالحتفاظ بالرواتب، بالقصاقيص الشهرية،وليس كما أمر

بضرب بور سعيد بالمدفعية لكي يشتت أهلها لما أظهروه من

.سخط لقطع أرزاقهم بسد القناة، فيما يحكى

:وال شك أن الدفاع عن السد العالي ممكن، انظر

مصر طبعا تعتمد على ما يأتيها سنويا من مياه -

، والفيضان تتراوح كميته من سنة ألخرى إلى حد الفيضان

أنه في بعض السنوات تصل كيته إلى ثالث أمثال سنوات

أخرى، وبالتالي فإن الزراعة ال يمكن أن تثبت على حال في

١٩٦٤وجه هذا التفاوت الذي أدى إلى فيضانات خطيرة سنة

ثم . ١٩٧٣ /١٩٧٢ وإلى قحط وجفاف سنوات ١٩٧٣ –

ا الجفاف طبعا كان كارثة لدول النيل ، هذ١٩٨٤/ ١٩٨٣

.األخرى ولكن مصر استمدت حاجتها من بحيرة ناصر

مثل كل السدود، يعطي السد العالي طاقة كهربائية -

الحاجة إلى حرق الوقود الذي يتسبب في تلوث الهواء نبدو

.وسخونة الكوكب

يمكن السد العالي من المحافظة على منسوب ثابت -

لنهر من أسوان إلى سواحل البحر األبيض مما نوعا لمياه ا

.يمكن أيضا من تحسين المالحة ألغراض النقل والسياحة

يضاف إلى ذلك توفي قدر هائل من مياه النيل كان -

.يذهب إلى البحر كل سنة

في مقابل ذلك كان النقد الموجه إلى المشروع من قبل

: بدايته والذي استمر حتى اليوم يتضمن

از المياه أمام جسم السد يؤدي إلى ترسب احتج-

الطمي الذي يأتي إلى مصر كل سنة منذ آالف السنين وهو

الذي تكون منه وادي النيل ثم الدلتا، الواقع أنه هو المادة التي

تكونت منها مصر كما قال هيرودوت منذ ألف وأربعمائة

.ال مصر: سنة، وبدونه

صر بين انقطاع الطي أدى إلى تآكل سواحل م-

.فرعي الدلتا ثم شرقا وغربا

من النتائج أيضا، تملح األرض الزراعية والذي -

وصل حتى اآلن إلى عمق ال يقل عن عشرة كيلو مترات من

.ساحل البحر

اختفاء الطمي يؤدى إلى اإلسراف في االستعاضة -

.عنه ياألسمدة الكميائية، مما يؤدي إلى تلوث البيئة

لغنية بالطمي أيضا أدى إلى اختفاء انقطاع المياه ا-

.ثروة هائلة من أسماك السردين والجمبري

كما أدى إلى تزايد النحر في المنشآت المقامة على -

.النيل

من حيث اإليجابيات، فإن الذين عاشوا عمرا طويال

لن يستطيعوا بسهولة أن يستخرجوا من – مثلي –في بالدنا

–تجتاح بالدا مثل بنجالديش ذاكرتهم فيضانات مدمرة كالتي

ت ابل فرنسا وانجلترا وأمريكا، وال أيضا سنوات جفاف ذ

يؤيدون هذا المشروع نالمحاصيل بشكل محسوس، والذي

المأسوي ال يفكرون إال في أرقام األرض المزروعة وكمية

الكهرباء الناتجة دون أن يبذلوا أدنى قدر من التفكير في

" الوحدة" كما دفعنا في –ي سندفعه الثمن الفادح الفظيع الذ

إلخ، ثمن هائل .. ومناصرة حركات التحرر" القضية"وفي

ندفعه في نظير ال شيء، ليت األمر كان ثمنا من أجل ال

شيء، إنه ثمن فادح والمقابل وارث ماحقة نشتريها بدمائنا

.وعرقنا

وقد بدأت السدود تتعرض للنقد الشديد في كل أنحاء

كننا أن نحقق هذا مى مجرد الفكرة، ونحن كان يالعالم، حت

زيادة الرقعة الزراعية وتحسين دورة اإلنتاج –الفوائد

لو أننا فقط لم نستهلك مليون فدان من أخصب -الموسمي

األراضي التي أنعم اهللا بها على هذا الكوكب، في بناء

المساكن، وإذا أتيح لك أيها القارئ العزيز أن تعود من

ي رحلة تطير بك فوق الدلتا ليال لرأيت إلى أي حد الخارج ف

يضا أولو أننا . هي مدن سكنية أكثر منها أرضا زراعية

تجنبنا أن ننحت األرض إلنتاج الطوب األحمر من أجل بنا ء

هذه المساكن لكنا قد حققنا كل ما نحلم به من وراء هذا

المشروع االستعراضي دون أن نضطر إلقامته، وإلى رهن

صول القطن عشرين سنة كاملة للروس، وهم بدورهم مح

راحوا يبيعونه لقاء محصول أناناس أو صفقة أحذية، أو

مجرد تراب الفلوس، وهم طبعا أجهل الناس سواء بالقطن أو

.بالبيع

اليوم تمثل أقل من عشرين في المائة يأما الكهرباء فه

تمثل في المصيبة الكبرى ال تأنهإال . من إنتاجنا من الطاقة

سلبيات تلك التي نتحدث عنها، وأي ة إيجابيات وأيةأي. هذا

– بسبب السد العالي –منافع وأي أضرار؟ إذا كانت مصر

سوف تنتفي من الوجود وتحتفي من الخريطة بكل إيجابياتها

ما فائدة مليوني فدان ! يه؟إيه وسردين إفدادين ! وسلبياتها؟

:انضيفها إلى األرض المزروعة إذا كن

قد أكلنا مليونين مساويين في مشروعات : أوال

اإلسكان والتجريف،مناطق الهرم والجيزة والدقي والمهندسين

والسواح وحدائق القبة وحدها، مئات األلوف من األفدنة

العظيمة الخصوبة ال تحلم بنصفها دول جنوب أوروبا أو

أما التجريف فما تزال تربة مصر حتى اآلن . شمال إفريقيا

مجرد ! حول إلى أقبح عمارات وجدت على ظهر األرض؟تت

.حوائط حمراء يستتر الناس داخلها

سوف نحبس المياه بالسد العالي بحيث ال تأتينا : ثانيا

منها قطرة، وسوف نحيل األرض إلى مستنقعات مالحة؟

على صلة بإحدى الهيئات ، كنت١٩٩٩خالل سنة

ي علوم اإلدارة االستثمارية، اشتركت في إلقاء محاضرات ف

ل أول يحضرها كبار العاملين بالوزارة، كان منهم وك

سيمنار، (للوزارة ومفتشون لري المحافظات، سبعة برامج

سألت بعضا من كبارهم . لمدة ثالثة أيام كل منها) كما يسمى

على انفراد، عما إذا كان صحيحا ما يذاع في أنحاء العالم

السد وبطول البحيرة من أن الطمي سوف يتراكم عند جسم

حيث يأتي يوم يتعذر فيه سحب المياه منها؟ وأن هذا سيؤدي

إلى تكوين دلتا أخرى جنوب أسوان تماما كما تكونت الدلتا

.القديمة التي عشنا على خيرها آالف السنين

كان واضحا أنهم ال يريدون الحديث في هذا، وعندما

ن هذا سوف تكلم واحد منهم، وهو شخصية مرموقة، قال إ

والواقع أن الكثيرين من الثقات . يحدث على مدى ألف سنة

تنبئوا بهذا عندما بدأ الحديث عن السد كمشروع، وكان منهم

واحد من الخبراء المصريين العظماء هو المهندس عبد

العزيز أحمد، وبين يدي اآلن كتاب البنته األستاذة الجامعية

مريكا، وهو باإلنجليزية الدكتورة ليلى أحمد، المهاجرة إلى أ

تصف فيه االضطهاد A Border Passageوعنوانه

الذي لقيته األسرة من الزعيم بسبب معارضته، الرجل طبعا

ال يعرف أسلوبا غير هذا في مواجهة المنطق، ال يمكنك أن

تلومهن فهذه حدوده، إال إذا كنت تلوم القرش على أنه اقتضم

.ذارع سباح أو ساقه

، كان طبعا ال "ألف سنة"الكبير الذي قال لي المهندس

يريد ذكر الحقيقة التي تذكرها مصادر الدنيا كلها وهي أنها

.خمسمائة سنة فقط

معنى هذا أن نهر النيل من أسوان إلى البرلس سوف

معنا ه أن . يتحول إلى قناة رملية تزحف إليها مياه البحر

مثل دول مصر سوف تتحول إلى دول صحراوية جافة قاحلة

فتحت . الحزام اإلفريقي، تزرع السمك بدال من القطن

قتباسات من ااإلنترنت، وحصلت على نبوءات متعددة، منها

التوراة، صحيح أنني ال أراها نبوءات تمتد إلى عصرنا هذا،

بل إلى وقتها هي، ولكن الحقيقة تبقى وهي أن هناك من هم

.سعداء بموت مصر، هذه بعض النصوص الواردة

:٢٩من سفر حزقيال

لذلك هكذا قال السيد الرب، هأنذا أجلب عليك سيفا

رض مصر مقفرة أواستأصل منك اإلنسان والحيوان، وتكون

. وخربة، فيعلمون أني أنا الرب ألنه قال النهر لي وأنا عملته

لذلك هأنذا عليك وعلى أنهارك وأجعل أرض مصر خربا

تخم كوش، ال تمر خربة مقفرة من مجدل إلى أسوان إلى

فيها رجل إنسان وال تمر فيها رجل بهيمة وال تسكن أربعين

.سنة

:١٩ومن سفر أشعيا

حسنا، .. وتنشف المياه من البحر ويجف النهر وييبس

كان في الزمن الماضي، عقابا توحي بأن هذا" أربعين سنة"

لفرعون الذي طغى، ويلحق بما في التوراة بشأن الضربات

أنزلها به الرب، وليست النبوءة خاصة بسنة العشر التي

ميالدية؟٣٠٠٠ أو حتى ٢٥٠٠

خمسمائة سنة هو الرقم الذي يقدره خبراء العالم، لسنا

– بالعقل كده –هنا طبعا في مجال البحوث الهندسية، ولكن

يا هنا : أو قل! يا هنا من يعيش! ياه. تبدو فعال خمسمائة سنة

ء بالطبع عندما يحدث ذلك، لن نكون نحن أحيا! من يموت

ولكن الكثيرين منا سوف يشهدون تملح التربة كما شهدوا

.اختفاء السردين

كل هذا من أجل أغنية لعبد الحليم حافظ؟

الجفاف والفيضان أزمات تحدث في كل الدنيا، ألن

فهل من . القوى الكونية ال تخضع الحتياجات سكان األرض

ابة بنـزلة برد؟؟المعقول أن ننتحر خوفا من أإلص

:الشقيقة الكبرى

إن عبد الناصر عاش منهزما : يقول نجيب محفوظ

ومات منتصرا بعكس السادات، فقد عاش منتصرا ومات

إن المصريين على يدي : أما أنيس منصور فيقول. منهزما

عبد الناصر قد اعتادوا الهزيمة والبكاء على ما ضاع،

مستحيل أصال وارتاحوا وتأصل في نفوسهم أن ما يريدونه

إلى هذا االعتقاد واعتادوا أال يحاولوا شيئا أو أن يأملوا في

شيء، فلما جاء السادات وكسب كل معركة خاضها وكل

مواجهة أقدم عليها، فإنه عراهم أما م أنفسهم وأثبت لهم أن

االنتصار ممكن وأن تحقيق المنى ليس مستحيال، وبذلك

من خمول وما اعتادوه من استكانة أقنعهم بأن ما دأبوا عليه

هو السبب فيما هم فيه من ضياع، كما أنه رفع أدوات البطش

من فوق رقابهم فأحسوا بمسؤولية عن أنفسهم كانوا قد

اطمأنوا إلى انعدامها وأخلدوا إلى راحة أبدية حرمهم هو

منها، وهذا هو السبب في أنهم أحبوا عبد الناصر وكرهوا

ألول أضاع البلد وتسبب في إفقارها وإذالل السادات، مع أن ا

–شعبها، وحتى قناة السويس التي يتفاخر بإعادتها إليهم

–ولعل هذه هي المعركة الوحيدة التي انتصر فيها أول األمر

حتى قناة السويس مات وهي خربانة ولو عاش لظلت كذلك،

نجح بعد ذلك في على أحسن الفروض، وبرغم أن السادات

ناة وتعمير المنطقة وإعادة سكانها إلى بيوتهم وإجالء فتح الق

اإلسرائيليين ومحو مستوطنانتهم ثم في إرساء أفكار جديدة

للحياة والعمل، كل هذا لم يشفع له، بل إنه حتى انسحاب

اإلسرائيليين من سيناء قال عنه وزير دعاية عبد الناصر

اضعة ال أعده صحفيا وال أعدها صحافة طالما هي خوأنا(

إن انسحاب اإلسرائيليين من أرض مصر قد قال) للدولة

ال أظن كل ما . حرمها من موقعها القيادي في العالم العربي

في الدنيا من عالمات التعجب يكفي هنا، ومازالت حتى اآلن

أبحث عن جزء مما يسمى العالم العربي كان منقادا لمصر أو

؟ الملك حسين؟ عبد لعبد الناصر؟ الملك سعود أم الملك فيصل

قاسم "الكريم قاسم الذي أطلق عليه هذا االسم المضحك

؟ أم عارف أم البكر أم صدام؟ بورقيبة؟ بومدين؟ "العراق

من؟ السودان الذي كان مسرحا لمهازل ال أول لها وال آخر؟

؟ واإلقليم الشمالي؟..حتى اليمن

من ثم لماذا؟ لماذا نريد مركزا قياديا؟ ما الذي نفيده

ذلك؟ أن نكون الشقيقة الكبرى؟ ونحن بين الشقيقات، بلد

ممتهن ينظر إليه على أنه مستودع البشر الرخيص؟

، كان لنا مركز قيادي عندما كنا البلد الوحيد الذي حقا

فيه جامعة، وجامعة من أرقى جامعات العالم وأرفعها

مستوى، وكان لدينا مدارس تسمى حقا مدارس، سواء بمعنى

ها منشآت للتعليم أو أنها مدارس لألجيال وللشعوب، تحولت أن

.هي أيضا إلى أبواق إلذاعة الشعارات الجوفاء

كان لدينا مركز قيادي عندما كانت العمالة المصرية

في الدول العربية من نوع الدكتور السنهوري، الذي ذهب

وليس من نوع صبيان . إلى العراق ليضع لهم دستورا

لة في شارع السعدون ومختلف أنحاء بغداد، الذي دكاكين البقا

قام سكانها بذبح ما يقدر بأنه بضعة آالف منهم في ليلة واحدة

كان هذا . ووضعوهم في صناديق خشبية وشحنوها إلى مصر

عندما كنا أعضاء معهم فيما سمى إذ ذاك مجلس ١٩٨٨سنة

لماذا كان هذا المجلس وكيف نشأ؟ كان قد . التعاون العربي

، وهو ما يزال "مجلس تعاون دول الخليج"سبقه ما يسمى

وجميع الدول (قائما، قد أتيح لي أن أزور جميع دول الخليج

وطفت أنحاءها بالسيارة في رحالت ). العربية في الواقع

عمل متعددة، تخرج من أحدها تدخل األخرى دون أن

تعرف، فهي ذات النمط، نفس المناظر في كل شيء، جميع

جديدة، والمال الوفير الذي جاء من النفط يجعله كلها المدن

قد يكون . حديثة، والسيارات كذلك، والمالبس وكل شيء

لديهم مبرر لتنسيق أمور التبادل التجاري والمالي والمصرفي

والعمالي وشؤون العمل واإلقامة، إلى جانب ربط شبكات

لس حتى ن نشأ هذا المجإإلخ، ما .. الكهرباء والنقل والطيران

نشأ مجلس تعاون آخر يضم مصر والعراق واألردن واليمن،

، ما حدش أحسن من حد، وفي الحال، نشأ نإلخ، إحنا كما

هذه هي السياسة . أيضا مجلس التعاون المغاربي، وهكذا

كم من الماليين يتكلفه هذا وما ! العربية في أروع صورة لها

هذه أيضا؟ قال أتعرفون.. الذي سيأتي من ورائه؟ إحنا مالنا

حر حر إحنا مالنا يا : الدنيا حر النهاردة، فصاح به: له

..أخي

من السهل أن نرى شبح الغوريال وراء هذا، أطماع

صدام الذي تحدث عن اقتسام الثروة، هو يحكم بلدا لديه ثروة

من النفط والماء والطاقة البشرية لو أحسن إدارتها ألصبحت

ن أن الرئيس مبارك كان يحضر أظ. العراق أمثولة للعالم

هذه االجتماعات على مضض، أعتذر عن اضطراري

للتخمين، إذ ليست هناك معلومات، ولكن الذي نعرفه أنه

عندما وقع العدوان البهيمي على الكويت وقف رئيسنا وقفة

، وبعدها طبعا انمحى ةالحاكم المسؤول، وبقية القصة معروف

.هذا الشيء

المقام أن مصر كانت عضوا مع الذي يعنينا في هذا

العراق في ذلك المجلس عندما وقعت تلك المذبحة التي راح

ضحيتها آالف من الشباب المصري، يقال إنها بدأت بماتش

كورة، ووقع اعتداء على المصريين فقاموا بمظاهرة في

شارع بغداد وسرعان ما جاء العراقيون يدوسونهم بسياراتهم،

ال شك أننا نقرر . ألنهم يمكنهم ذلكيقتلونهم ال لشيء إال

الحقيقة عندما نصف اإلسرائيليين بالوحشية ألنهم يواجهون

بالرصاص شعبا أعزل في فلسطين، فقط، بماذا إذن نصف

كيف ترى نظرة العالم إلينا : مذبحة بغداد هذه؟ األهم من ذلك

ونحن نتحدث عن لم الشمل إلى آخره؟ وعن حقوق العرب

.حدة، إلى آخره هذه السفاهاتوأننا أمة وا

ومما هو أكثر طرافة في هذا الموضوع أن الزعيم

يظهر أن العراقيين منذ : األوحد علق عليه بقوله مبتسما

يقصد الحرب مع إيران والتي كسبوها بالغازات (الحرب

فرحان . أصبحوا يتكلمون بأيديهم بدال من ألسنتهم) السامة

اس بسياراتهم، ترى ما حضرته بشجاعة شعبه في دهس الن

آخر تطورات فسيولوجيا األعضاء في العراق هذه األيام؟

شقاؤنا اآلن؟أبماذا يتكلم

وقع صدام بين . ليست هذه هي المناسبة الوحيدة

الجزائر والمغرب في الستينيات وتدخلت الشقيقة الكبرى،

ووقع ضباط مصريون في أسر المغاربة، وأيام االنفصال في

بر الضباط المصريون أسرى عن السوريين، سوريا اعت

وعقب الغزو العراقي اضطر المصريون إلى الفرار عن

طريق األردن ألنه ال يوجد طريق آخر، وطبعا ينتشر

وما زالوا –المدرسون واألطباء والفنيون المصريون

بل إنه .. عبيد المنطقة. على أنهم كائنات دنيا–ون ليعام

ه ال يتحدث عن المصريين إال معروف عن أحد حكامها أن

: لن أقول. بتعبير معين مهين، يشير إلى فقرهم وحاجتهم

.بسبب القضية، نحن الذين جئنا بهذا كله ألنفسنا

الفظائع التي نسمع عنها لن أورد منها شيئا هنا، ومنها

مثال اغتصاب أطفال، وجلد آبائهم عندما يحتجون، وضرب

ال؟ إنه معتاد جدا أن تسمع المدرسين بواسطة التالميذ، ولم

ولماذا ال نحارب؟ ماذا لو مات بضعة ماليين : في مجالسهم

من المصريين؟ الذي يعتني هنا أكثر من أي شيء آخر هو

هل الحرب الحديثة . الجهل الذي ينطوي عليه هذا الكالم

مسألة كم مليونا يموتون؟ أتعرف كم إسرائيليا ماتوا في

ولكن الزعيم الخالد هو الذي . ئة؟ حوالي ستما١٩٦٧حرب

سبق إلى هذه الفكرة، أخذته الجاللة في واحدة من خطبه

هم ما يقدروش ! نجند خمسة مليون: وصاح طالبا التصفيق

وفي مناسبة أخرى، بعد الوكسة هذه المرة، كان ! يعملوا دي

أهو بالسكاكين : "يتحدث عن مقاومة أي غزو يحدث

رك من أين ديه نبابيت؟ لم يإا هذا ويه السكاكين يإبالنبابيت،

سنأتي بخمسة ماليين نبوت، يمكن من تشيكوسلوفاكيا، يظهر

على قدر افتقاره ! أن الرئيس اليمني يشاركه عقيدته القتالية

للعلم بكل شيء في هذه الدنيا، كان جهله باألمور الحربية

يفوق نظيره في كل ناحية من نواحي الحياة ويدل بوضوح

وأظن . عجزه عن أن يتعلم أو يستوعب أي شيءعلى مدى

بل إن هذا ليس كل ١٩٦٧أن هذا كان واضحا تماما سنة

الثرى . "شيء، في عقر دارنا تقع حادثة مثل سميرة مليان

كما أمسته الصحف، هو وأشباههن ال يرون في " العربي

مصر سوى مالهي الهرم وملحقاتها من بيوت الزمالك

لقانون، من الذي يجرؤ على والعجوزة، وهم فوق ا

بداية هذا كله كان زوجه الطالب السوداني . محاسبتهم

لعل هذا كان في ذهن الرئيس . وزعامة أمثال صالح سالم

حانرجع تاني نحارب آلخر جندي : مبارك عندما قال لهم

؟ صدق واهللا، فالمصريون يتندرون بهذا منذ ..مصري

.سنوات طويلة

تنبي ولو أنه لم يكن يقصد لماذا؟ تفسير هذا عند الم

:مصر هذه المرة

مـا لجـرح بميت إيـالم من يهن يسهل الهوان عليه

:د الناصر والساداتبع

ما سبق ما هو منسوب لنجيب محفوظ وأنيس يأوردنا ف

ا، ما قيمتهممنصور بشأن هذين الحاكمين، كلتا المقولتين له

.نوإن تكن غير مكتملة المنطق والمضمو

لكي نتحدث عن النصر والهزيمة ويكون لكالمنا قيمة

ومغزى، البد لنا أن نحدد على من كان االنتصار وأمام من

كانت الهزيمة، وأن تكون رؤيتنا واضحة، فال نقول مثال أننا

وهو – منتصرين ألن هدف إسرائيل ١٩٦٧خرجنا سنة

من شيء بقدر ما انتفعوا بما ! لم يتحقق–إسقاط الثورة

نسميه نحن الثورة، ولو أنهم أرادوا إسقاط عبد الناصر لفعلوا

بسهولة في تلك األيام، وألقاموا له تمثاال في تل أبيب كما

المصريون الذين أحسوا باالنتصار في . يقول األستاذ الحكيم

تلك المناسبة هم الذين رقصوا عندما تأكدوا أن مرتباتهم

.مستمرة

الذي تحقق عندما ١٩٥٦ويلحق بذلك أيضا نسر

، "ال ثالث لهما"ان في ذلك الوقت أنه يأعلنت القوتان العظم

لم – هو أيضا –بل ألنه " خرع"وسقط أنتوني ايدن ال ألنه

بحكم –يدرك أحوال العالم جيدا، بالتأكيد فإن إيدن لم يكن

ومن – اختيارا موفقا لزعامة حزب المحافظين –ماضيه

للصراع فنحن طبعا نعرف ما ذا ناحية كسب عبد الناصر

". يرحل عن دنيانا"كان مصير القناة وماذا كان يكون لو لم

حياة عبد الناصر كانت كلها فشال في فشل، سوريا، اليمن،

العرب، حيثما ذهب لم يحقق شيئا، واألسهل أن نعد

انتصاراته، هناك معركة عسكرية واحدة انتصر فيها وهي

فظيع عندما نفكر في هذه األمور، فينا نقص . معركة كمشيش

مضمونة أننا ال نحاول أبدا أن نتصور رؤية العالم لنا ونحن

ننقض بالدبابات على أسرة من الفالحين بنسائها وأطفالها،

طبعا، " الرحيل"وكما نشرت الصحف، ومنها األخبار، بعد

الكثيرون رأوا فيها ما ال تقارن به دنشواي التي فضحنا بها

ال احد يعرف حقيقة الموضوع حتى اآلن، قال أيه . يزاإلنجل

نأتي بالكالب تهاجم . عضو في االتحاد االشتراكي قتلوه

.. الرجال والنساء، ونلبس الرجال مالبس النساء ولجم الخيل

لجنة .. ما الذي يدل عليه هذا سوى البهيمية والخيبة؟ ثم

تعذيب تصفية اإلقطاع، فرقة من الحشاشين والقتلة وخبراء ال

نعم، عبد الناصر مات منتصرا في التليفزيون .. واللصوص

.فقط، واآلن إلى السادات

واقتادها وصناعتها –كما نعرف كانت سياسة مصر

تقوم على الشعارات بصفة أساسية، وفي عيد العمال سنة –

اللي بيخدعوا الشعب " وقف السادات يحذر ١٩٧١

يد لعلى مدى خيبة ، وما لبث أن بطش بهم بشكل "بالشعارات

يرتعش منهم – ومازال لآلن –هؤالء الذين كان الشعب

دولة تصون : " إذا أردت مقارنة بين هذين، خذ هذه! خوفا

وال تهدد، تحمي وال تبدد، نصادق من يصادقنا، نعادي من

، الركاكة وحدها تكفي، هذا السجع الرديء "يعادينا

لذي يصلح تعبيرا والمضمون السفيه، فقط تأمل هذا المبدأ ا

معنى ! نصادق من يصادقنا، نعادي من يعادينا؟: عن السلبية

هذا أننا ال إرادة لنا في األمر، نحن نجلس هكذا كالبلهاء، إذا

طبعا، ! غازلونا استجبنا لهم، وإذا هاجمونا بادلناهم الشعور

فنحن ال نعرف شيئا عن العالم، سواء األصدقاء أو االعتداء،

؟ "إذا أرادت إسرائيل الحرب فأهال وسهال"ذا بـ أال يذكرك ه

أنا أقعد كالتيتل وهم الذين يقررون ما يريدونه وما نفعله نحن

قارن هذا بقرار السادات أن يبدأ بالهجوم الجوي . نتيجة لذلك

على قوات تملك ثالث أقوى سالح طيران في العالم، قارن

يسبق لها هذا بقرار االقتحام الذي أعطى إسرائيل علقة لم

، ونحن نحارب بأسلحة عتيقة رديئة، قارن هذا بقرار ..مثيل

إخراج السوفيت من مصر قبل ذلك بسنة واحدة، وللذين

رفون بأن عبد الناصر كان ينوي الحرب، والروس عي

موجودون يا ترى؟ هم أيضا ال يحاربون إال في لتوانيا

النازيون، وأذربيجان، هم أيضا قعدوا كالبلهاء إلى أن محقهم

وكان طردهم أساسيا لشن الحرب ضد إسرائيل، وقبلها بسنة

مراكز "واحدة، حدثت الواجهة مع العصابة التي أسموها

إذا أردت أن تتأكد أن المصريين يفهمون جيدا، خذ –" القوى

أنا حامشي على خط عبد : "هذه النكت التي كانوا يحكونها

الريس عبد : يقول له سائق السادات–!" باألستيكة.. الناصر

طيب، سوق يا "الناصر كنا لما نيجي هنا يقول لف شمال،

".ابني، إدي إشارة شمال، ولف يمين

لماذا؟ لماذا ألبس السادات نفسه عباءة عبد الناصر

وحمل نفسه مسؤوليتها مع أنه لم يكن يشارك في السلطة

ى نه بمجرد أن تولإبشكل يجعله مسؤوال عما وقع؟ بل

هكذا –" أنا مش حاكون ماركسي"ة، قال بوضوح السلط

بوضوح؟ لماذا لم يقف كما وقف خروشوف ويفضح تلك

كما ورد في حيثيات إحدى " الحقبة السوداء في تاريخ مصر"

قضايا التعذيب؟ بل إن األمر وصل بنا إلى أن عددا من

كتابنا ومفكرينا تقدموا إليه قبل حرب أكتوبر ببضعة شهور

مشهورة، والتي يشكون فيها من ضياع البلد بالعريظة ال

إلخ؟ السؤال الذي .. وحالة أجيال الشباب من حيث االحتالل

ما الذي كان يحدث لو أن هذه العريظة : هو أكثر جدارة هو

قدمت إلى الحاكم الذي وقع كل هذا في عصرهن يا ترى؟

مذبحة الكتاب والصحفيين؟ الواقع أن الوليمة عندما انتهت،

مع أنه الوحيد الذي ! ر السادات هو أن يدفع الفاتورةكان دو

.لم يحضر المأدبة أو على األقل ال ذنب له في ذبح الجاموسة

كل . بل إنه ذاق األمرين من جميع الفئات والطوائف

الطوائف كانت مهضومة الحقوق منعدمة القدرة مكتومة

األنفاس، األقباط مثال، لم تكن تحس بوجودهم أيام عبد

صر، ال في الجيش وال في الحكومة، العسكريون منهم ال النا

إن ( يصلون إلى الرتب الكبيرة وحتى من يتعاطون الحشيش

لم يكن منهم أحد في شلة النائب األول، ) وجدوا، كانوا قليلين

. السادات، وألول مرة، عين واحدا منهم قائدا للجيش الثاني

تعاونوا مع وكانت قد سرت إشاعة قذرة منحطة تزعم أنهم

اإلسرائيليين في عملية الثغرة، إال أن هذا لم يشفع له، فقد

جاء بعد عصر العبودية ليبشر بالحرية واالنفتاح

حسنا، أنا أيضا أريد ! ألست تقول الحرية؟. والديموقراطية

وهكذا قامت قيامة الجميع من ! الحرية يعني للجميع! الحرية

البلد دروز لقامت قيامتهم ماركسيين وإسالميين، ولو كان في

وقد أدى هذا إلى شعور إخواننا األقباط بأن لديهم . هم أيضا

وطبعا، من العبث أن نشكو من رحلوا، ولعل . شكوى أيضا

من أسوأ ما رأيناه في عصر السادات تلك األزمة التي حدثت

مع الباب شنودة، صحيح أن السادات حاول كثيرا إصالح

له بذلك، إال أنه كان يجب أن يتحاشى الموقف، أنا أعترف

اإلساءة إلى رجل في هذا الموقع، مهما كان الذي سيتحمله

وبالتأكيد، لم يكن ما فعله معه ضروريا على وجه . نظير ذلك

.اإلطالق

– في رأيي المتواضع –إال أن هذا كله هو ما يأتي

تحت عنوان التحول من الشمولية إلى الوضع الطبيعي لحياة

–" أن تلزم السلطة حدودها"شر، وهو ما أحب أن أسميه الب

وأن تعرف الحكومة أن عملها هو إقرار النظام العام وليس

أن يمسك البيروقاطيون بالرغيف ويوزعون اللقمة على الذين

هذا، وهو " سيندورم الخصخصة. "دفعوا هم ثمن هذا الرغيف

.محتوم أن يحدث

":كنا عبيد وبقينا أحرار"

إنصافا للحقيقة ". ع الدوار"ول األغنية الشهيرة هكذا تق

فإن هذه األغنية ظهرت في أعقاب الحركة المباركة مباشرة،

وإن كنا ما نزال نرتكب جريمة إذاعتها في أعياد الثورة

والجريمة هنا ال تتمثل في مجرد خديعة األجيال . المجيدة

ة في بهذا الكالم السفيه، بل في اإلسفاف في النغم والركاك

اللفظ، إفساد أذواق الناس بالهبوط، وتعويدهم عل الطبل

والزمر بالسماجة التي ألفناها، وغرس فكرة أنه ال حياة

لشعب بدون فالن الفالني، هو فرض أسوأ نوع من العبودية

، إال أن هذا في "عظماء"قد يكون في التاريخ حكام . عليهم

لحقيقة لست رأيي المتواضع أمر نادر الحدوث، وأنا في ا

ختصر وتحتمس الثالث ويوليوس بأرى في أمثال حامورابي و

قيصر ونابليون، لست أرى فيهم سوى قتلة متوحشين، وأظن

أن القارئ سيوافقني لو أنه تخيل نفسه مكان رب أسرة في

المناطق التي احتاجها جيوش هؤالء، لو أنه تصورهم وهم

عون أبناءه في يقطعون رقبته ويغتصبون امرأته وبناته ويبي

أسواق العبيد، كان هذا ال يحدث، بل ومضى يحدث لغاية

الحرب العالمية الثانية، على أيدي النازي وحلفائهم اليابانيين،

حتى نابليون . وكان يعتبر أمرا شرعيا تماما وقانونيا تماما

الذي يريد أن يغزو العالم بدعوى نشر مبادئ الحرية واإلخاء

آالفا من األسرى األتراك، ثم تركهم يمسكون والمساواة أعدم

". عبد الحكيم.. "به ويحبسونه كالفأر، طب انتحر زي هتلر أو

كلهم ماتوا، ماوتسى . كل هؤالء يموتون، ويبقى وجه ربك

في – والعياذ باهللا –" اإللة"تونج كان أقرب شيء إلى الحاكم

اما وكذلك عبد الناصر وأنا أميل تم! مات. العصر الحديث

إلى تصديق نظرية أنه مات بنفس السم الذي قتل به كثيرا من

كان . أعدائه وأعوانه، وهذا كان موضوع كتابات كثيرة

الغرض هو إزاحة هذا المتسلط الذي يظن أن الشيوعية هي

–وكان على صبري . أداة في يده بينما أنبياؤها يرون العكس

مل أي قدر من هو الخليفة المنتظر، فتأ–بتاع السجاجيد

هو طبعا لم ينقذنا، لست أقول هذا . األذى أزاحه السادات عنا

! فال يقدر على إنقاذنا إال سبحانه وتعالى، إذا شاء–إطالقا

إن القول بأن شعبا ال حياة له إال بقائد معين، حتى ولو

والحالة التي نحن بصددها ليست –كان يستحق هذه التسمية

. القول هو أقسى إهانة توجه لهذا الشعب هذا –كذلك إطالقا

– وهي تمتد آالف السنين –إذ إنه كيف تكون حياة الشعب

رهينة بحياة بشر ال تمتد عادة إلى قرن واحد فقط، وكما

رأينا فإن زعيمنا البطل لم يستطع حتى أن يعيش إال نصف

؟؟ وما زلنا على أي حال "رحل عن دنيانا" قرن فقط؟ ثم

ظل نعيش إذا تمكنا من إزالة آثار العدوان، نعيش، وسوف ن

ليس عدوان إسرائيل، فهذا أزلناه، عدواننا على أنفسنا هو

.المطلوب إزالته

تأليه الحكام كان دائما طريقا إلى عبودية البشر، بدأ

هذا النوع من العبودية يتالشى مع تقدم المعرفة وبداية

عوب في عصور التنوير، وظهور الحاجة إلى إشراك الش

.إدارة شؤونها

عشان ما يزعلوش " هي"ما هي العبودية؟ أو بالش

مننا بتوع النحو، ما العبودية؟

لفرد آخر، – أو أسرة –العبودية هي إمتالك فرد

كما هو معروف، فإن المهاجرين إلى الدنيا . وبالتالي ألسرته

الجديدة، كانوا يمتلكون العبيد المستوردين من إفريقيا، في

ة من أحداث التاريخ البشري التي تشكل وصمة قبيحة واحد

على وجه إنسان هذا الكوكب، ويتمثل امتالك األسرة ألسرة

أخرى، في أنهم يرثون العبيد كما يرثون األرض، وعندما تلد

امرأة سوداء، فإن وليدها يصبح أيضا عبدا مملوكا لمن

السيد يملكها هي، سواء أنجبته من زوج أسود مملوك، أو من

كانوا " السادة"ومعروف أن هؤالء ا. األبيض الذي يملكها

يبيعوا هذا .. يمارسون اإلنجاب من هؤالء النسوة، لكي

اإلنتاج الزراعي كما يبيعون اإلنتاج من الماشية، بشكل

، حقا، "الرجل والمزرعة"يذكرنا بقصة يوسف الشاروني

ا البذور لماذا ال تعامل المرأة معاملة المزرعة، تغرس فيه

ويلي ذلك تسويق اإلنتاج؟ نحن نعرف أنه بعد إلغاء الرق، ما

.زال هذا يحدث طواعية، بسبب الفقر

المهاجرين األوربيين إلى أنإال أنه علينا ا، نذكر

أمريكا ليسوا هم الذين اخترعوا الرق، كان موجودا قبلهم

نقول أن األمريكانأنبآالف السنين وإن كان ال بأس طبعا ب

الواقع أنهم . هم الذي ابتلوا به البشرية إن كان يلذ لنا ذلك

خاضوا حربا أهلية أغلبنا ال يعرف عنها إ ال أن حب

، هذه الحرب "ذهب مع الريح"سكارليت أو هار آلشلي

المأسوية الفظيعة استمرت خمس سنوات وراح ضحيتها

مئات األلوف من األمريكيين، كان سببها أن الواليات

ية رأت تحريم الرق، أسوة ببقية أنحاء العالم ومنها كندا الشمال

إلى شمالها والمكسيك إلى جنوبها، ولكن الواليات الجنوبية

التي كانت تعيش على زراعة القطن في زمن لم تكن تشيع

فيه الطاقة اآللية، رفضت ذلك وأعلنت االنفصال عن االتحاد

العبودية ترجع مما كان مخالفا لميثاقه، فقامت الحرب، ولكن

إلى مجيء الزراعة بعد عصور التجوال وممارسة الصيد

.وجني الثمار

نذكر هذا كله ال لعالقته المباشرة بما نحن فيه، وإنما

لندلل على العالقة الوثيقة بين النشاط االقتصادي من جهة،

.القيم اإلنسانية من جهة أخرى

كان الناس يفرضون العبودية على المستضعفين من

البشر لدوافع اقتصادية في المقام األول، وإن تكن الهم في

.ذلك مآرب أخرى كحريم السلطان وغير ذلك

كله، وبرغم كان مجيء الطاقة اآللية سبيال إلى نبذ هذا

ثورة العبيد بقيادة الزعيم سبارتاكوس، والتي جاءت قبل

ميالد المسيح بسبعين سنة، فإن التحريم الكامل للرق جاء في

خر القرن التاسع عشر، سبقت ذلك خطوات وتطورات أوا

ولكنه استمر بأشكال متعددة، ما زالت تتمثل . كثيرة طبعا

.حتى يومنا هذا

الديموقراطية هي أيضا فكرة قديمة ولكنها تبلورت

أيضا في ذلك الوقت، ومن مفارقات القدر أن يكون ظهور

قوق مصاحبا لتعميم ح" رأس الماس"كاتب كارل ما ركس

) على يدي بسمارك( االنتخاب في بال د مثل انجلترا وألمانيا

بنظرة – كالهما كان يعد سبيال إلى الحرية، ما ركس –

يرى الشر كله –اقتصادية بحته، تكاد تتجاهل كل شيء آخر

في الرأسمالية وال يرى سبيال إلى تهذيبها، وعلى الجانب

ثال هنري فورد ومن هؤالء م–اآلخر نرى بين الرأسماليين

الذي أنشأ صناعة اإلنتاج الكثيف وأعلن أنه سيجعل من

نرى من بينهم من –عمال مصانعه مالكا للسيارات، ونجح

يؤمن بأن الحرية تتمثل في رغد الحياة، وبأن الحرية سياسية

بقدر ما هي اقتصادية، وأنه يمكن بكل تأكيد إصالح قوانين

الرأسمالية مع االستفادة العمل بما يمكن من الحد من شرور

بثمارها التي تأتي من إطالق طاقات اإلبداع الخالق، وكما

نرى في عصرنا هذا فإن علوم اإلدارة قد تطورت إلى حد

أن صنع القرار أصبح يأتي بالمشاركة الديموقراطية، ال على

مستوى الدولة فحسب، بل في المؤسسة االقتصادية أيضا،

قيادة كل منهما علما له نظرياته وقد أصبحت اإلدارة وال

أنا شخصيا وقد انتميت لصنعة اإلدارة وتنمية . وقواعده

المورد البشري أربعين عاما، لست من هواة إخضاع سلوك

البشر لقواعد العلم التجريبي ولكني ما أزال أؤمن بأن

المالحظة واستنباط القواعد هي السبيل الوحيد إلى المعرفة،

.سبيل الوحيد إلى القوةوالمعرفة هي ال

كان التطبيق األول للنظرية الماركسية في االتحاد

لست أراني مضطرا ألن أكتب عن . السوفيتي كما معروف

الفظائع، فالدنيا مليئة بمؤلفات ألكسندر سولزنتسين وأندريه

ساخاروف وغيرهما من قائمة طويلة من الذين عاشوا تلك

دمية، وسأكتفي بأن أذكر أن التجربة التي سأصفه بأنها غير آ

الذي يشهد له فيلسوف مثل برتراند راسل بأنه لم –لينين

يكن مجرد طامع في السلطة بل زعيما يؤمن فعال بما يدعو

إليه، والذي آمن به رسل نفسه في شبابه ثم زار االتحاد

السوفيتي وقابل لينين وأصيب بخيبة أمل بقيت معه نصف

ن كان يوقع قوائم اإلعدام على بياض ليني–قرن لغاية وفاته

ويعطيها لتروتسكى ليضع األسماء، وبعد موته، لقى

تروتسكي نفس المصير على يدي ستالين الذي أرسل فرقا

تالحق أوالده وتقتلهم ثم تقتله هو في مقر إقامته في

المكسيك، واتخذ ستالين لنفسه جالدا هو الفرنتي بيريا، وبعد

وبولدانين وخروشوف على هذا موته انقض مالينكوف

..وقصموا رقبته في اجتماع المكتب السياسي للحزب، وهكذا

كل شعب يكون شعبا من العبيد عندما تكون رقبة

. اإلنسان مصيرها في يد الحاكم، ومعها رزقة أو لقمته طبعا

بائع الفجل كان حرا في حياته في بالدنا وفيما يعمله من أجل

وقتله، مساعد نيابة تخرج أمس من رزفه ولقمة تعذيبه

الجامعة يمكنه أن يحرك الدعوى الجنائية ضد من يرتكب

جريمة كهذه، كنا إذ ذاك عبيدا وأصبحنا أحرارا عندما أصبح

وكالء الوزارة والدبلوماسيون يضربون بالشالليت ويحبسون

تجاج على حفي األقبية، عندما أصبحت رقابنا تقطع لمجرد اال

، "عصابات الهمج الصهاينة" واحتاللها بواسطة خراب البلد

بأحكام إعدام تصد في مقر القيادة الذي كان مرسى لسفن

الملك الفاسد الذي انصلحت أحوالنا عندما تخلصنا منه، كنا

–عبيدا عندما كان رجال القانون عندنا من نوع السنهوري

الذي ضرب في قلعة القانون بأيدي رعاع يقودهم رعاع،

د رأفت، وقضاة يقدمون على االنتحار عندما يرغمون ووحي

على مخالفة ضمائرهم، وأصبحنا أحرارا عندما لم يعد هناك

بحت محاكمنا يرأسها أمثال جمال سالم صداع لذلك، عندما أ

والدجوي، كنا عبيدا عندما كان عندنا أطباء مثل أنور

ما كان حكم بإعدامه أيضا، كنا عبيدا عندرالمفتي، الذي صد

لدينا أدباء يعيشون من دخل مؤلفاتهم، حياة متواضعة طابعها

التقشف، بال شك، مثل عباس العقاد وتوفيق الحكيم، فهذه هي

، وأصبحنا أحرارا "راهب الفكر"الحياة التي يريدونها، حياة

عندما أصبح كتابنا يخاطبون لجان وزارة الثقافة ومجالسها،

يقدم إليهم، وليس الجمهور، هذا إن كان هؤالء يقرءون ما

سواء في الدنيا الجديدة أو –فليس هناك جمهور، فالعبيد

إنهم مشغولون بلقمة تلقى إليهم، فقد .. القديمة، ال يقرءون

أنا ما عنديش حد يستقيل، لماذا؟ : رأوا الوزراء يقال لهم

لماذا ال يحق للوزير أن يستقيل؟ ألنه ليس حرا، إنه عبد

وعندما طرد الوزير ممتاز –!" أطرده معلشأنا . "مملوك

يمنعه من كسب لقمته " قانون"نصار، خرج من مكتبه ووراءه

!خمس سنوات

.هذه هي الحرية التي نلناها بعد العبودية

..لعنة اهللا عليها وعلى من جاء بها إلى يوم يبعثون

: أوجاع الخصخصة

ن قرأت محادثة في مجلة عالمية، مع جنرال ألماني كا

. رئيسا لألركان في ألمانيا الغربية، عند توحيد شطري ألمانيا

وكان مما قاله أن مشكلة توحيد القوات المسلحة ليست في

التسليح أو التدريب، كل هذا مقدور عليه، إنها تتمثل في أن

إنسان ألمانيا الشرقية ليس هو إنسان ألمانيا الغربي، إنه

.فصيلة مختلفة

يطة العالم ويتأمل دول أوربا للقارئ أن يمسك بخر

إال أن هذه . الشرقية وأحوالها قبل وبعد اندحار الشمولية

الدول سوف تجد من يمد يده إليها لتنشلها من أوحال الحكم

الشمولي، فهي ما تزال أعضاء في النادي الغربي وأجزاء

من التراث اليهو مسيحي الذي بدأ يسود العالم منذ أربعة

ه بفعل تقديم المعرفة ووسائل القوة قرون ومازال يسود

إال أن األمر يختلف تماما في دول العالم . ونوعية الحياة

الثالث كما يسمى، وكما نعرف فإن العالم األول يضم كندا

والواليات المتحدة واستراليا ونيوزيلندا واليابان ودول أوربا

أنا ال ذنب لي في هذا، فالتقسيم له ( الغربية وإسرائيل

واعد ومقاييس في مستوى المعيشة واألجور وال تعليم ق

إلخ، ستجد أن جميع المراجع .. والنظام السياسي واإلداري

– أو كان –أما العالم الثاني فهو ) العالمية تتبع هذه المقايس

االتحاد السوفيتي وتوابعه األوربية، بقية العالم هو العالم

فئات، إذ إنه ال الثالث، وهذا أصبح اآلن ينقسم إلى خمس

مصر اآلن . يمكن أن نساوي بين األرجنتين ورواندا مثال

يعني ليس .. تصنف على أنها من الفئة الثانية، بس من تحت

سوى البلدان – بحكم المقاييس التي ذكرناها –دوننا

وسوف تجد أن هذه الفئة الثانية تضم . المصدرة للخامات فقط

سها دكتاتور أو آخر عباءة جميع دول العالم الثالث التي ألب

التطبيق الشيوعي في دول العالم الثالث يأتي . الشمولية

هذا –مصحوبا بالتخلف األصلي، الفقر والجهل والمرض

تتكون منها نقطة البداية، إنها ليست –الثالوث التاريخي

النتيجة النهائية، الفرق هنا يشبه ما تجده حالة اثنين أدمن كل

لخمر مثال، أحدهما كان شابا صحيح النية، منهما الحشيش وا

، فعل "يمشي جنب الحيط"والثاني عجوز معتل، بدال من أن

. بنفسه هذا

أصبح واضحا تماما أن الشمولية تنطوي على تطبيق

social"التماسك االجتماعي "لدرجة مما يسمى cohesion " ،يفوق بكثير ما هو مطلوب لتحقيق األمن

اعيا، وعلى انتفاء لكيان الفرد يقتل الموهبة فرديا كان أم جم

ولكنه مريح جدا . ويدمر الشخصية وتنتفي معه اآلدمية تماما

إما . للحاكم الذي يريد أن يرث األرض ومن عليها وما عليها

الشيوعية وإما الشيعة أو شيء مماثل لها، وقد رأينا واحدا

أوشك أن من حكام دولة عربية إفريقية يمارس األول ولما

الفكرة واحدة، . يسقط لتآمر أعوانه عليه، انتقل إلى الثانية

تكوين فرق من الفتوات تثير الذعر في النفوس وتقتسم

أو –هناك ثالث كوارث، إذا أصابت واحدة منها . الغنيمة

مجتمعا أو آخر، فإنه يصبح مثل المريض –أكثر طبعا

ويل من سيدفنونه، باإليدز، ال يمكن عالجه إال بالموت، ويا

تدخل الجيش في السياسة أو خروجه بأي : هذه الكوارث هي

استيالء : درجة عن واجبه في الدفاع وخدمات الطوارئ، ثم

: الدولة على النشاط االقتصادي أو سيطرتها عليه، ثم

آالف . استخدام الدين في ممارسة السياسة وإدارة الحكم

أن تنفق سنوات في األمثلة من التاريخ القديم والحديث لك

.النظرية ليست جديدة على اإلطالق. دراستها إذا شئت

مجتمعات كثيرة بدأت تحاول التخلص من نتائج هذه

الجهود . منها مصر كما نعرف. الشمولية: المصيبة الكبرى

التي تبذل صادقة، ولكن المشكلة ليست سهلة، إنها تشبه تماما

ولكنه . لبه لنفسهحالة المدمن الذي يريد أن يكف عما ج

: سرعان ما يكتشف أن

االنقطاع عن الصنف لن يؤدي إلى شفائه من : أوال

تلفت لن تعود ياألضرار التي نجمت عنه، خاليا مخه الت

، سيظل يعاني من دمار "بطل الشيء"إلى الحياة لمجرد أنه

أو إذا كنت تفضل التشبيه بمريض اإليدز، . جهازه العصبي

لن يتخلص من الفيروس اللعين بمجرد فإن هذا األخير

.اإلقالع عما كان هو الطريق الذي جاءه منه أصال

بداية العالج تصيبه بتقلصات فظيعة تجعله يحن : ثانيا

إلى الصنف، ويأتي عليه أوقات يحس فيها بأنه جلب لنفسه

مصيبة بأن لجأ إلى الطب النفساني، وأنه كان أحسن حاال

هذا بنفسه، ليس هناك أي إشباع ل أن يفعلبوأهدأ باال ق

.لحاجاته الملحة

قطار . حالة مصر تشبه حالة قطار توقف في المحطة

به بعض األعطال والمشكالت اآللية ولكنه يسير بشكل ال

توقف في المحطة وبينما السائق يتناول رشفة من . بأس به

كوب الشاي، دخل واحد من الركاب وقذف به من باب

لم يعرف ماذا يفعل بهذه األذرع . القاطرة وحل مكانه

بقية العمال افترضوا أنه البد لديه . المحيطة به فبدأ يجربها

دراية بما يريد عمله، فتركوه أول األمر، وإذا بالقطار يندفع

بسرعة مخيفة ومتزايدة، حاولوا مقاومته فاتضح أنه ليس

وحيدا في عملية االختطاف هذه فمعه جيش من الفتوات،

لمصابين من جراء مقاومة بقية أفراد العصابة صيحات ا

امتزجت بصيحات ركاب الدرجة األولى وعزبة الطعام

خرج القطار عن القضبان ولكنه . وعربة مخصصة للسائحين

مضى يزيد من سرعته ظنا منه أن القطار مزود بعجالت من

المطاط، انقلب القطار وتبعثرت العربات هنا وهناك، ومات

ربع مليون، وجرح كثيرون، سرعان ما من الركاب نحو

تكاثرت الطيور الجوارح إلى حد أن الدنيا أظلمت من

كثرتهم، وعندما هبط المساء جاء الضباع من أعماق

الصحراء ينهشون األحياء واألموات، فالجيفة مألت أنحاء

.المنطقة

تخيل نفسك رئيسا للجنة مهمتها إنقاذ الموقف ورفع

لها إلى ورش السكة الحديد، وأيضا إسعاف العربات تمهيدا لنق

بعض أفراد من الدرجة األولى وعربة . من تبقى من الركاب

الطعام اندسوا بين ركاب الدرجة الثالثة والمتعطش فوق

لطعام وعربة االسطح وأخذوا يحرضونهم على ركاب عربة

السواح، وسرعان ما استجاب لهم الجرحى والجياع، وأنت

ضطرون لحماية أنفسكم أوال من الهجمات وأعضاء اللجنة م

الشرسة من الحدايات والضباع وأيضا من الفتوات الذين

أصبحوا اآلن يتحكمون في بقية الركاب باستخدام التحريض

وإشعال نيران الغيرة، أصبح هؤالء يعتقدون أن الفتك

بالسواح سيفسح لهم مكانا فوق السراير المريحة، وأنت

د استولوا على السراير وعلى ما تبقى تعرف أن الفتوات ق

من الطعام في عربة األكل، بل واختطفوا الصحون واألدوات

وأخفوها ليتجروا بها بعد ذلك، وأنت تصرخ في التليفون

مطالبا المصلحة بإرسال عربات إسعاف وعربات نقل

عد توفر هذه بوهم يقولون لك أنهم .. وأوناش لرفع العربات

قدوا مع شركة أجنبية ستأتي بإمكانياتها اإلمكانات، قد تعا

الحديثة لتفتح مستشفيات ميدانية ونقطا لتوزيع الطعام

ر وواألغطية، فبرغم أن الحادث وقع في يوليو إال أن الشه

مضت وجاء الشتاء وسرعان ما تكتشف أنت أن الشركة

ليست فاعلة خير، فالدنيا ليس فيها فاعلوا خير على هذا

أفرادها بينهم هم أيضأ نصيبهم من الفتوات المستوى، بل إن

واألفاقين وسماسرة الخراب والنصابين وطالبي العموالت

.إلخ.. وأمناء القروض

: الترجمة األكثر صدقا لهذا الموقف هي

حكومة وقطاع عام بها عمالة في غاية التضخم -

وبطالة مقنعة تجعل البني آدم يكف عن أن يكون آدميا، أجره

ال يفي باحتياجاته وليس مطلوبا منه أن يعمل شيئا على زهيد

اإلطالق، خصوصا وأن أفواجا جديدة من الخريجين سوف

.تأتي غدا على األكثر

ولكن هذا الفرد لديه شيء من السلطة، من الساعي -

إلى رئيس الشركة، من رجل إلى الوزير، وعندما يبدأ

ي الفلوس بين االنفتاح يأتي رجال األعمال الذين تجر

ومن أين هذه الفلوس؟ من البنوك، التي هي نفسها . أصابعهم

أصبحت دائنة لك شركة صناعية أو شركة مقاوالت بعشرات

.الماليين، ولكنها ال تستطيع أن تكف عن التمويل

في الحكومة يمارس فرض اإلتاوة على كل د كل فر-

ا ألن إجراء مطلوب، واإلجراءات كثيرة جدا، لن نستطرد هن

القارئ قد شبع من حكايات تبسيط اإلجراءات أمام

.إلخ".. الدرج المفتوح"المستثمرين وأيضا مما ينشر عن

الدخول في السوق العالمية يحد من اللجوء إلى طبع -

البنكنوت، فهناك رقابة صندوق النقد وغيره، العملة المحلية

تتخذ وضعها الصحيح والصادق، وهو أنها ال تزيد على

أنا عندما زرت روسيا سنة . واحد من عشرة مما تدعيه

كان للرويل ثالث قيم، واحدة رسمية والثانية غير ١٩٦٣

األولى جنيهان ونصف والثانية ثالثة جنيهات (رسمية

ونصف، على قارعة الطريق أما السعر الحقيقي فهو الدوالر

يشتري بأربعة روبالت مع أن سعره الرسمي دوالر وواحد

طبعا التصرفات العصبية تزيد األمر سوءا، منها ). رةمن عش

ما وقع عندنا في أوائل الثمانينيات عندما صدر قرار بمنع

اللي عنده دوالرات يجيبها " التحويل من الحسابات الخاصة،

نكسة من نوع جديد هذه، وأنا –" وأنا اخصص له احيتاجاته

من بين حضرت اجتماعا للغرفة التجارية األمريكية كان

المدعوين إليه المرحوم السيد كمال حسن علي رئيس

الوزراء إذ ذاك، والسيد مصطفى السعيد وزير االقتصاد،

األول دعا الثاني ليجيب على سؤال عن مدى استعداد

الحكومة إلعادة النظر في هذا اإلجراء الفظيع، وكانت إجابته

certainly notه ، يعني بالقطع ال، سرعان ما اتضح أن

بالقطع نعم، فالمشكالت االقتصادية ال تنحل بالقرارات وإال

ما كانش حد غلب، هذه العملة تسببت في مزيد من انهيار

الجنيه، أما اإلجراء اآلخر فكان أنكى وأضل سبيال وهو

إصدار قرار بأن تدفع الرسوم الجمركية على السلع المعمرة

معدل عشرة بالدوالر، أدى هذا إلى تزايد سعر الدوالر ب

في كلتا الحالتين لم يكن األمر ! قروش كل طلعة شمس

السلطة تتطلب . يقتضي عبقرية آدم سميث لكي نتوقع النتائج

بعد هذا . أحدهما ال يكفي. إلخالصاالمفهومية و: شيئين

قدمت الحكومة على رفع كبير لسعر الفائدة لتشجيع الناس أ

الكثيرون على االدخار بالجنيه، وحدث هذا فعال وباع

أرصدتهم بالعمالت األجنبية، وأمكن تثبيت سعر الدوالر لعدة

سنوات، فقط، مرة أخرى، مثل هذه المشاكل تنفع معه

السياسة الحكيمة طبعا، ولكن إصدار القرارات أسهل بكثير

من أن يكون عمال له قيمة أو له فائدة، تماما كأن يصدر

إلدمان أو من الطبيب قرارا بشفاء المريض، سواء من ا

ارتفاع سعر الفائدة هو نفسه شيء بالغ الضرر . اإليدز

وقد بدا ارتفاع سعر الدوالر . للمستثمرين ولالقتصاد بأكمله

يفرض اآلن نفسه، ألن ثباته كان نتيجة إجراء إداري، ال

.اقتصادي

ارتفاع سعر العملة األجنبية يرفع سعر كل شيء في -

مع الخصخصة، يصاحبها الدنيا، موجة غالء فظيعة تأتي

، وهو تعبير يدل "زازيةفالسلع االست"ظهور شنيع لما أسميناه

حسنا، نحن فعال كذلك، لألسباب –" غالبة"على إقرارنا بأننا

الغيرة ليست هي العاطفة الوحيدة . المذكورة في كل ما سبق

نافعة ةالتي يحس بها البشر ولكن الحرمان يقدم أرضي

الحقد وتدبير أحداث األقصر، الضباع وخصبة تماما لزرع

ومن وراءهم يلعبون على هذا الوتر، وهذه من ألعن

.المشكالت التي تصاحب التحول

عندما يجد المستثمرون األجانب أنهم يأتون بعمالتهم -

بأسعار مشجعة ثم تتزايد هذه األسعار بشكل يعرضهم

نها، للخسائر فإنهم طبعا ال يتورعون عن أي عمل يحميهم م

.بما في ذلك الهرب بما تطوله أيديهم

الخصخصة نفسها، بمعنى بيع الشركات، تكاد تكون -

أصعب شيء في العالم، من الذي يستقبل على شراء

:شركات

. غارقة في الديون-١

. مثقلة بالعمالة والبطالة المقنعة-٢

. معداتها قديمة وتكنولوجيتها متخلفة-٣

لن الحكومة أنها تفتح عندما تع: الوضع السياسي-

عصرا جديدا من الحرية والديموقراطية، وهي النظام

السياسي الذي يناسب الخصخصة ويجلب المستثمرين ورجال

األعمال العالميين، فإنها طبعا ال تستطيع أن تقاوم عمالء

الخراب بإجراءات القمع أو الحراسة أو التعذيب واالغتصاب

د الثورة، ال أنصح جهة األمن هذا البند األخير من أمجا(

بممارسته إذ ال أظن أنهم سيستطيعون أن يعثروا على

الذي صاح كمال الشناوي " فرج" الكفاءات المطلوبة،

يستدعيه ليطلقه كالكلب المسعور على سعاد حسني، كان من

بقايا العهد البائد، مثل بقية رجال الفكر والفن والرياضة،

لكن االستقرار السياسي مطلب و) الذين انقرضوا بعد ذلك

أساسي، لكي ال نتداوى بالتي كانت هي الداء بحركة غير

.مباركة

دولة " على الصعيد السياسي أيضا، البد من إعادة -

، استمرار الشمولية اإلدارية "سيادة القانون " ، ثم "المؤسسات

يتنافى مع الحرية االقتصادية التي ال بد منها للخصخصة،

سواء بإخالص أم بغيره، –مال لن يستثمروا رجال األع

أو ستأتي " ستصادر نشاطه إذا انحرف" وأنت تقول هلم أنك

–" من أموال الشعب"في أي يوم وتقول له انه بني مصانعه

إلخ؟ الحرية تكون .. األحزاب.. فقط! الديموقراطية إذن

، ..للجميع، بما في ذلك أعداء الحرية وسماسرة الخراب

يه؟ في أوربا وأمريكا وكل العالم إ لوحدك وال الحرية لك

الحر، ينشئ الناس ما يريدونه من أحزاب، فما هذا؟

" سيندروم " هذا واحد من أوجاع الخصخصة،

..الخصخصة

النظام السياسي؟ هل نفتح الباب ونتعرض لما جرى

في الجزائر والسودان؟

أم نقفله، وبذلك تستحيل الخصخصة، أو تصبح مجرد

؟شعار

:العالم الثالث وأنظمة الحكم

يقول ابن خلدون في مقدمته إن الملك منصب طبيعي

زع نحاكم ي"وأن البشر يستحيل بقاؤهم فوضى دون " لإلنسان

، وأن هذا بمقتضى الطبيعة البشرية هو "بعضهم عن بعض

، وهو محق تماما في ذلك، فالحكومة "الملك القاهر المتحكم "

ورة، وقد اجتهد المفكرون في إيجاد الحياة ضراأكثر شرور

الوسيلة للحد من شرها وتعظيم فوائدها، وكما قال ونستون

أسوأ األنظمة، إذا "تشرشل عن الديمقراطية الغربية، أنها

، كما هو واضح من هذه الكلمة "استبعدنا البقية من المقارنة

اليونانية، فهي تعني حكم الناس ألنفسهم، أو على األقل

في صنع القرار في األمور التي تمس مصائرهم مشاركتهم

.وفيما يعيشون به من لوائح وقوانين

وقد وجد علماء اإلدارة المحدثون أن الديمقراطية لم

تعد أساسا للحكم فقط، بل أيضا إلدارة المؤسسات، والذي

يتابع ما يستجد في علوم القيادة اإلدارية، سيجد أن القضية

شراك العاملين في اتخاذ القرار ليس إعلمية وليست أخالقية،

مقصودا منه مجرد تحقيق العدالة، بل الوصول إلى الرأي

السديد، والذي أصبح في ظل مقتضيات العصر أكثر تشعبا

.وتعقيدا من أن يقدر عليه فرد مهما بلغ من الصحافة

والواقع أن فكرة الديموقراطية ليست شيئا جديدا، فكما

ريق بملوك ليسوا آلهة، فإنها سبقت ذلك جاءت حضارة اإلغ

بعلماء ومفكرين ليسوا كهنة، وهذا ألول مرة في تاريخ

امورابي ملك بابل القديمة، إلى هيروهتو حمن . البشر

إمبراطور اليابان الحديثة، كان الحكام يرثون السلطة بحجة

أن دماءهم مقدسة، وبالتالي فال حق ألحد أن ينازعهم الملك

– والعياذ باهللا –ي أي اعتراض على ما هو أو حتى يبد

مشيئة إلهية، والذين ال يدعون أنهم آلهة، مفوضون، مزودون

.بالتفويض اإللهي

كانت أثينا القديمة أول مجتمع يمارس قدرا من اشتراك

أو " الجمهوري"سكانها في الحكم، التجربة األولى في الحكم

نستخدم هذه ، ويهمنا هنا أن نؤكد أننا"الديموقراطي"

جمهورية "التعبيرات بمفهومها األصلي، وليس كما كان في

لماذا تجمد هذا االتجاه لما . ، وأشباهها"ألمانيا الديموقراطية

يزيد على ألفي سنة من تاريخ البشرية؟ لماذا لم تتبلور الفكرة

– وهي ضرورية لممارسة المعارضة –بظهور األحزاب

قليال على مائتي سنة؟ الذي إلى أن جاء هذا منذ ما يزيد

نظنه أن األفكار والفلسفات والعقائد هي أمور ال تنطوي

كان البد من مجيء الطاقة . بمفردها على إمكانية تطبيقها

اآللية لكي يتسنى تحريم العبودية، وكيف يكون للعبيد حق

التصويت، سواء في أثينا القديمة أو أمريكا الحديثة؟ كان البد

عة لكي يتحقق قدر من الرخاء يمكن من من مجيء الصنا

سمو اإلنسان فوق غرائزه، ولكي يستطيع أن يهتم بأمور

المجتمع ويعبر عن موقفه منها دون أن يكون مهددا بتجويع

أطفالهن كان البد من مجيء الطباعة لكي تتخذ الصحافة

موقعها كسلطة رابعة، كان البد من اكتشاف الكهرباء لكي

سيلة جديدة لتثقيف الجماهير ولحماية الرأي تأتي اإلذاعة كو

صحيح أنه في ظل –العام واالرتقاء بالمعرفة والفنون

األنظمة الشمولية تحولت هذه الوسائل إلى أدوات للقمع

يدلنا على أن الفلسفة السياسية تصلح اإال أن هذ. واإلذالل

لتوجيه هذه الوسائل نحو ما فيه خير المجتمع ورفاهيته،

. ليست بديال عنها وال تصلح وحدها لتحقيقهاولكنها

الواقع . بل إن الديمقراطية هي أيضا سالح ذو حدين

أنها بدون وعي جماهيري رفيع المستوى، خليقة بأن تخنق

وقد رأينا االقتراع الديموقراطي الحر يأتي بالنازية . نفسها

إلى السلطة في مطلع الثالثينيات، وبالماركسيين في شيلي بعد

لك بنحو ثالثين سنة، وباألصوليين في الجزائر بعد هذا ذ

وبينما نحن هنا لسنا في مجال الحكم على هذه . بفترة مماثلة

المذاهب بأنها خير أو شر، فإننا ال نقول عنها إال أنها

وفي أوائل حكم النازيين . النقيض المباشر للتعددية الحزينة

ألمانيا مع عدد قام عدد من المفكرين وأساتذة الجامعات في

من قادة الجستابو، بحركة اعتراض عليه، وما كان من

أدولف هتلر إال أن قاد بنفسه فرقة من القتلة انقضت عليهم

في بيوتهم وأماكن عملهم في مدينة ميونيخ، ولم يحدث بعد

ذلك شيء من هذا لغاية انتحار هتلر، وأما في النظم

لحزب جريمة الماركسية، فقد كان الخروج على مبادئ ا

يعاقب مرتكبها بأي شيء على اإلطالق، وأما األصوليون

فنحن نراهم يستحلون دماء الناس وأموالهم وهم خارج

وقد تعب فالسفة السياسة ! السلطة، فما بالك وهم حائرون لها

في هذا التناقض، هل يجب على الديموقراطية أن تسمح بقيام

ن يرفعون جميع األحزاب بحرية تامة، بما في ذلك م

نه يجوز أشعارات الحزب الواحد واأليديولوجية المستبدة؟ أم

لها أن تحظر قيام أحزاب كهذه؟ وهم يسمون هذه المشكلة

Toleration of the intolerant أو –، يعني احتمال

من ال يطيقون غيرهم وال يحتملون أي معارضة –" إطاقة"

ألحزاب وإذا وصلوا إلى السلطة فإنهم سيمحقون جميع ا

والفرق، ولما كانوا سيصلون إليها باالقتراع الديموقراطي

فإنه ألمر عجيب حقا أن تستخدم الديموقراطية التعددية في

كيف يسمح لفرقة أن تدخل كأس العالم بينما ! القضاء عليها

شعارها أن يكون اللعب بالنبوت وليس بالكرة؟

ي الواقع أن الضمان الوحيد للديموقراطية هو الوع

الجماهيري الذي ال يسمح باالنتقاص منها مع قدر من الرخاء

كان . يجعل الناس قادرين على التفكير فوق مستوى اللقمة

هذا هو ما رآه العالم يحدث في أوربا وأمريكا الشمالية،

وبينما كان الخديو إسماعيل يعبر عن أمنيته أن تصبح مصر

لقد . " قةقطعة من أوربا، كان جد هيووهيتو يشرح الطري

أصبح لزاما علينا أن نطلب المعرفة من كل مصدر توجد فيه

في أنحاء العالم وسوف يكون هذا هو األساس الذي يقوم

١٨٦٨ صدر هذا اإلعالن سنة –" عليه الجهاز اإلمبراطوري

، ورفع اليابانيون "العهد الموثوق"وأطلقوا عليه اسما يشبه

الممارسة الكاملة صحيح أن" دولة غنية وجيش قوي"شعار

والذي نقصده بهذا هو فصل السلطات وإطالق (للديموقراطية

الحرية التامة للصحافة ولألحزاب، وعدم وجود سلطة

مركزية يحق لها تعطيل الدستور أو إقالة الحكومة إال بنص

، ١٩٤٦صحيح أن هذه الممارسة لم تأت إال سنة ). الدستور

ا شهيرا آخر في بدايتها، وبدأت بأن أصدر اإلمبراطور إعالن

يفيد بأنه قد تنازل عن ألوهيته وأقر بأنه مخلوق عادي مثلنا،

–فقد كان إرساء الديموقراطية التعددية في اليابان عندئذ

–وبعد البدء في حركة التحديث الشاملة بثالثة أرباع قرن

كان هذا ترجمة لواقع ما دي حاصل ملموس، وليس مجرد

فهل هناك تجربة . توفر لدي الناس أركانهاأمل في حرية ال ت

..؟ نعم، الهنداأخرى في دولة أخرى في دولة أوربا وأمريك

جاء استقالل الهند بعد إعالن إمبراطورية اليابان عن

آدميته بعام واحد، وحظى حزب المؤتمر باألغلبية، برئاسة

زعيم له تاريخ طويل في الكفاح، قضى في سجون اإلنجليز

هل نجحت الهند في الوثوب . خمس عشرة سنةهما مجموع

فوق قرون طويلة من التطور في عالم الغرب؟ أم عاقتها عن

ذلك عوامل الفقر والتخلف؟

. قليد قديم وراسخ في تراث القارة الهنديةتالوراثة

وليس سرا أن جواهر الل نهرو بذل جهودا كبرى ليتخذ من

وليس سرا أنها لم تكن ابنته الوحيدة وريثا له في الزعامة،

راغبة في ذلك وأنها تزوجت برغمه شابا سكيرا لم يكن هو

أن أنجبت منه ولديها راضيا عنه، ما لبث أن مات بعد

، ليست هناك صلة بالمهاتما "غاندي"واكتسبت اسم أسرته

العظيم، ولكن لالسم سحره طبعا، ورثت أنديرا رئاسة

ضمانا لالستقرار في صفوف الوزارة بعد موت أبيها بسنتين،

وقد رأينا سيريمافو باندر انيكا (الحزب وفي المجتمع كله،

ترث زوجها في سريالنكا المجاورة، ثم ابنتها ترثها بعد

، وبدأت تعد ابنها األصغر سانجاي لوراثتها، معروفة )ذلك

نوادره في الفساد مما أدى إلى سقوطها وسقوط الحزب في

ل وإلى حبسهما معا، إال أنه بعد أربع أواسط السبعينيات، ب

سنوات فقط، ورغم فشلها في مشروعات كثيرة منها تعقيم

الذكور للحد من التكاثر، عادت أنديرا إلى رئاسة الوزارة،

وكان سانجاي قد قتل في حادث – ١٩٨٥وبعد اغتيالها سنة

أصبح األخ األكبر راجيف هو الوريث الطبيعي، –طائرة

لم يكن راغبا في ذلك، ومثلها، سقط -ثلها م–برغم أنه

ومعه حزب المؤتمر، الذي رأسته بعد اغتياله زوجته

اإليطالية المولد، والذي تعد ابنتها بريانكا لوراثة العرش

من بين أربعة وخمسين عاما مضت على استقالل . أيضا

الهند حاز نهرو وساللته ما يقل قليال عن أربعين عاما من

القيادة الصينية محقه في أن اإلصالح االقتصادي هل . ها

يجب أن يسبق الديموقراطية، وأنها ال تأتي من ميدان السالم

السماوي؟

:من أمجاد الثورة: مجانية التعليم

وال هو مجاني، وال هو تعليم، وال هو تعليم مجاني؟

. مبدئيا كده، ليس هناك شيء مجاني في هذه الحياة

أن اإلنسان يعمل ويتقاضى أجره أو ربحه األصل في الحياة

إذا كان صاحب عمل، ثم يعطي جهده نظير احتياجاته،

ولكن . القطن المصري في مقابل األناناس: اتفاقية تبادل هي

السلطة تظل تتدخل في هذه التعامالت بكل ما تتصف به من

.بهيمية

ال يوجد شيء مجاني في هذه الدنيا، إال إذا كان غير

أرجو من القارئ أن يسامحني عندما آتي بمثل . همرغوب في

بلدي كان يشيع في بلدتي بور سعيد أيام أن ولدت ونشأت

، نعم، إذا كنت "مفيش حاجة ببالش إال العمي والطرش: "فيها

ال تريد أن تبذل جهدا أو ماال، اجلس كالتنبل إلى أن يأتيك

.كفاك اهللا شر هذا وذاك.. هذا وذاك في أرذل العمر

ا معنى مجانية التعليم؟م

ومنهم (معناه أن أوالدنا يذهبون إلى المدارس والكليات

دبليو لهذا الغرض، – إم –من يستخدمون البورش والبي

وهؤالء هم الذين احتجوا على أحكام الطيران، حقا، العمي

، ويجلسون في غرف الدراسة ولكنهم )والطرش، بعيد عنك

.ال يدفعون المصاريف

جعل التعليم مجانيا؟هل هذا ي

من الذي يدفع تكاليفه إذن؟ المباني والكتب

إلخ؟ هل القائمون على التعليم في الدولة السنية .. والمدرسين

قد ورثوا عزبة عن أجدادهم وهم ينفقون من إيرادها على

أداء هذه الخدمة؟

الواقع أن المكاتب الفاخرة والسيارات المرسيدس

إلعالمية، ثم رواتب الوزراء ية اطوالبودي جارد التغ

وإال .. ومعاونيهم وكل ما هم فيه من نعيم، كل هذا من فلوسنا

فمن أين يأتي؟ أولياء أمور هؤالء الذي يتعلمون مجانا،

يدفعون ضرائب للدولة، والدولة تبيع المحاصيل والمشغوالت

هنا؟" مجاني"التي ينتجها هؤالء أنفسهم، فما معنى كلمة

يتشدق به بعض الناس في هذه المسألة، لست أفهم ما

هل الحكومة صاحبة فضل على الناس؟ أنها تعلمهم؟ الواقع

.أنها لو كانت تعلمهم لما كانت هذه طريقتهم في التفكير

ثم لماذا؟ لماذا يكون التعليم مجانيا؟

هل هو أهم شيء في الحياة؟ أهم من المأوى واللقمة

ا؟ الواقع أن من ال وعالج المرضى؟ هل يأتي قبل كل هذ

مأوى له سيكون كالقطة الضالة، ال يمكن أن يتعلم وال أن

لماذا إذن ال تكون المساكن والمالبس مجانية . يكون آدميا

هي أيضا؟ لماذا ال نقيم موائد الرحمن لكل هذه الماليين؟

الناس؟ نعود ىلماذا ال نوزع كوبونات الكستور والدمور عل

طبعا هذا مرغوب فيه، . الشيوعيةمن جديد إلى مغامرات

الناس وسلب كرامتهمم يجعل السيادة عليهم أسهل لألن إذال

.بكثير

.مستوى التعليم، ومدى مجانيته: ثم هيا نتأمل شيئين

قبل أن يرحل الزعيم الخالد عن –الدولة نفسها أقرت

ال " (االحتجاج على أحكام الطيران" أن مظاهرات –دنيانا

قام لها طلبة كليات القمة الذين هم !). ال باهللاحول وال قوة إ

بالضرورة أبناء األغنياء الذي ينفقون اآللوف على الدروس

.الخصوصية ومن هنا التحقوا بهذه الكليات

:التعليم إذن

.يتكلف األلوف في الدروس الخصوصية: أوال

.ال يحدث في المدارس بل في البيوت: ثانيا

وبالتالي فإن الفقراء ال . هكذا يقول بيان الحكومة

.يتعلمون

هل هذه مجانية التعليم؟

ال هي موجودة، وال هي – مجانية التعليم هذه –إنها

. مطلوبة، إنها في الواقع خدعة حقيرة، ومصيبة كبرى

خصوصا إذا كانت السلطة قد بددت ثروة البلد في مغامراتها

! مجاناأنا حاعلم ابنك أو بنتك: الحمقاء ثم تأتي لتقول لي

تسرق محفظتي وفيها راتبي الشهري ثم تعزمني على العشاء

!وجايف، ال يؤكل. الذي هو ساندوتش طعمية

!جامعات، كلنا؟لهل البد أن ندخل ا

هل هناك شعب كله جامعيون؟ مليون خريج جامعي

نحن نعرف أن خريجي كليات مثل الطب أصبحوا ! كل سنة؟

ء إال الطب، وأيضا عمالة فائضة، بعضهم يشتغل بكل شي

كلمتين . "يعرف عما يشتغله أكثر بكثير مما يعرف عن الطب

.كما يقول عمو فؤاد" وبس

هذا ألن التعليم أصبح هو أيضا شعارات، وسيلة

. على الشباب، أوعوا، كلكم حاتدخلوا الجامعة" للطبطبة"

رأيت خريج زراعة يشتغل بإصالح التليفزيون في العجمي،

في مكتب صديق لي يحمل ليسانس الحقوق ورأيت ساعيا

لماذا؟ ألن الغرض من التعليم هو التعليم، . ودبلوم تخصص

وألن الجامعة هي علق المجتمع، وليست مؤسسة لتوزيع

لك أين تذهب، وأين تذهب ل الشهادات، مكتب التنسيق يقو

يعطونك قصاصة ورق تخرج بها إلى الحياة، تبلها وتشرب

في اآلداب األجنبية ال يتكلمون اللغة خريجو اآلداب. ميتها

كان . التي درسوها، وخريج الطب لم يلمس مريضا في حياته

.بلد بتاعة شهادات: عادل إمام صادقا تماما

! ابن أفقر الناس يدخل الجامعة: والشعار المرفوع

المهم أن تكون جامعة أوال، وال يهم . ليست هذه هي القضية

أنا قضيت خمس سنوات في هندسة . بعد ذلك ابن من يدخلها

القاهرة، ومن بين سبعمائة طالب كان هناك أصحاب سيارات

وكانت مصروفات الدراسة خمسة . يعدون على أصابع اليدين

وأربعين جنيها سنويا، خفضت ونحن في منتصف الطريق

إلى خمسة وعشرين، كان هذا إذ ذاك يعادل مرتب شهر أو

األساتذة في الطب من كان . شهرين لصاحب دخل متوسط

نوع كامل حسين ونجيب محفوظ، وفي القانون من نوع

السنهوري ووحيد رأفت، وفي الهندسة من نوع همام محمود

ووليم سليم، أما في اآلداب فلست في حاجة ألن أذكر أسماء،

ال أحد يعرف أبناء من كان هؤالء، وليس منهم من هو

قع أنه كان من السهل الوا. واضح أنه سليل أثرياء أو باشوات

أولهما : أن تتجنب دفع المصروفات، كان هناك طريقان

التوجيهية ( ، كل سنة توجد مسابقة لطالب الثانوية "المسابق"

، في كل فروع التعليم إذا نجحت فيها نلت )كما كانت تسمى

المجانية طوال سنوات الجامعة، الطريق األخرى هي أن

تتقدم باستمارة معدة لهذا تنجح بدرجة معقولة من التفوق و

غير قادر على – أو ولي أمرك –الغرض، تقول فيها أنك

.دفع المصروفات فتنال المجانية

مجانية أداة سياسية، بكل . التعليم ليس قضية سياسية

.تأكيد

كنت طالبا في بور سعيد الثانوية، وكنت شاعرا، ولهذا

. ربيةكنت أتبادل الحب واإلعجاب مع مدرسي اللغة الع

إلبراهيمية، اوجاءنا مرة مدرس قضى بضعة أيام ثم نقل إلى

لم أكن أعرف –" جاردن سيتي–اإلبراهيمية "وذكر لنا هذا

شيئا عن جاردن سيتي وظننت أنها البد أن تكون حديقة عامة

انتابني شعور ال أنساه . في بور سعيد" جنينة فرياك"مثل

ديب، وكتبت له عندما اختفى من حياتي هذا المدرس األ

خطابا أعبر فيه عن شعوري، ومعه رسم للفصل وفيه عالمة

موقعي لعلها تذكره بي، جاءني رده في الحال، ىتدل عل

ن لم إالذي أرفقته ويضيف " الرسم الجميل"يبدي إعجابه بـ

أكن في حاجة إليه، أنا أذكرك جيدا، أنت الذي قلت كذا وكذا

وأنا في . عالقتنا بمعلميناهكذا كانت.. في الدرس الفالني

الهندسة كنا في محاضرة في موضوع عويص، األستاذ في

المدرج أحس بأن نقطة شرحها لم نفهمها جيدا، فتوقف

متسائال عما إذا كنا فهمنا ما شرحه، وتصادف أن كانت

أنت فهمت؟ فلما أجبت نفيا، : أنظاري ملتقية بأنظاره، سألني

ربما أكون أنا وحدي الذي لم : جبتهولماذا لم تقل ذلك؟ أ: قال

ولماذا تظن أنني لن أعيد الشرح من أجلك : يفهم، أجاب

.وحدك؟ هكذا كان التعليم عندما كنا عبيدا

إال أنه، حقا ما فائدة كل هذه الخزعبالت من الفيزياء

والكيمياء واألحياء وأبحاث الفضاء؟ إذا كان التقدم االجتماعي

والفارما كوبيا وكل أنواع اللوبيا عوضا عن التكنولوجيا

أليس الهدف النهائي هو الرفاهية؟ سنوزع على . والفاصوليا

أنفسنا عمر أفندي وماليين األفدنة وخزائن المجوهرات

.ونصبح كلنا أغنياء

:األقباط

واردة في القرآن الكريم، مرات عديدة، " مصر"كلمة

يغة الجمع ، خصوصا في ص"قطر"أو " بلد"وهي أيضا تعني

، ولكنها مع ذلك تأتي في نصوص سامية اللغات "األمصار"

سابقة ة فيما يقال، كانت اسم مصر في أزمن–" مصريم"

كانت هي اسم " كمت"أو " خمت"ولكن كلمة . لنـزول القرآن

األرض "البلد في اللغة الفرعونية القديمة، وكان معناها

الطمي الذي إشارة إلى لون أرضنا، الذي هو لون" السوداء

وقد كانت كلمة . نحن أيضا مصنوعون منه، وإليه نعود

هي التعبير الذي استخدمه الرسول الكريم في رسالته " القبط"

، ومن كمت والقبط تأتي " عظيم القبط–المقوقس "إلى

التي يستخدمها العالم كله في اإلشارة إلى مصر، " إيجيبت"

. منهم اإلسرائيليونفيما عدا المتحدثين باللغات السامية، و

الخطوط "حرفيا فإنها تكون " إيجيبتير"ولو ترجمنا . واهللا أعلم

، ولكننا مع ذلك نستخدم تعبير القبط واألقباط "الجوية القبطية

في اللغة والمناسبات الرسمية فقط، أما في أحاديثنا العادية

بتعبير المسيحيين، ظنا منا " إخواننا األقباط"فإننا نشير إلى

إلطالق، انه تعبير مهذب وأكثر لياقة، وهو ليس كذلك على أ

وال يمكننا أن " العصر القبطي"ففي تاريخنا أربعة قرون هي

نسميها العصر المسيحي كما أن اللغة قبطية والفن القبطي

والمتحف القبطي، في كل هذا ال يمكننا أن نستخدم كلمة

ا بدال من قبطي، كل ما هو قبطي مصري، أم" مسيحي"

سواء البلدان أو الناس أو الفنون، فشيء –مدلول المسيحية

.مختلف تماما

التماسك االجتماعي ظاهرة أساسية وبالغة األهمية في

وهي في المجتمع القبلي تتمثل في أعلى . حياة البشر

درجاتها، القبيلة تضمن للفرد حياته وغذاءه وأمنه، وهو

التطور، أصبح مع. يعطيها اإلخالص والطاعة وااللتزام

واضحا في المجتمع الحديث ضرورة إيجاد التوازن بين

التماسك االجتماعي الذي يحقق األمن للمجموع وللفرد، وبين

.الفريدة التي تهيئ االستقاللية والحرية، واإلبداع والنبوغ

من هنا فإن كل مجتمع على وجه اإلطالق توجد فيه

من االنتماء، والفئات أو الفئات المختلفة، والدرجات المتفاوتة

الجماعات قد تكون دينية أو عرقية أو لغوية، األكراد في

العراق مثال يجمعون بين هذه الخواص الثالث وكذلك

الفرنسيون في كندا، والطامعون في السلطة والزعامة

السياسية يلعبون على ما يجدونه من هذه األوتار الثالثة

د ويصيبونهم بما ال حدود طبعا، ويملؤون قلوب الناس بالحق

له وال نهاية، من التعاسة والبغضاء التي يجنون هم ثمارها

السلطان وحريم : متمثلة في كل ما تأتي به من النعيم

إنها أحسن تلخيص لتاريخ . السلطان، قصة قديمة ومعروفة

.البشر

لوصف " األقلية"وقد درج الناس على استخدام كلمة

نهم عادة يتميزون عن باقي هذه الفئات االجتماعية، أل

المجتمع بأنهم أقل عددا واألقليات قد تكون أدنى مستوى من

من أشهر األقليات وأكثرها . أغلبية المجتمع وقد ال تكون

أهمية وداللة األقلية السوداء في الواليات المتحدة، والتي

تحولت من عبيد أرقاء جاء بهم تجار الرقيق متكدسين في

دفون تحت لسع السياط في ظروف تقوم قيامة أقبية السفن يج

العالم في عصرنا هذا لو استخدمت مع المواشي، تحولوا من

. هذا إلى واحدة من أعظم القوى االجتماعية في هذا العصر

وهذا بفضل زعيمهم العظيم القسيس الشاب مارتن لوثر كنج،

الذي بنى فلسفته على رؤية المهاتما غاندي للزعامة السياسية

لتي تقوم على العصيان المدني ال على العنف أو اللجوء ا

وهذا طبعا كان قد ظهر بين الزنوج األمريكيين من . للقوة

فأما األقلية عدة طرق تنهجها . يدعون إليه، وما يزالون

بأنها – أو عندما يجعلها قادتها تحس –عندما تحس

مضطهدة، وقد ظهر بينهم من يدعون إلى الماركسية لتكون

الحهم في محاربة السطوة أو السلطة في هذا المجتمع س

الرأسمالي الذي تقف القوى الشيوعية العمالية منه موقف

العداء، ومنهم من دعا إلى اإلسالم كسالح للمقاومة في هذا

المجتمع الذي تسوده المسيحية، ومنهم من دعا إلى مجرد

لوب إلخ، هذا الزعيم اتخذ األس.. غتيالالنسف واال: العنف

الوحيد الذي ينفع الضعيف في مواجهة القوى وهو استخدام

يغلب األسود – والحديث –أن اإلنسان البدائي . العقل

.والنمور ال بأنيابه بل بعقله

والواقع أن االمتياز هو أقوى سالح في يد األقلية

االجتماعية وسبيلها إلى الثبات في مواجهة األغلبية بل وإلى

كالتفوق في العلوم أو –ا، سواء كان معنويا التحكم فيها أحيان

وهذا هو ما توصل إليه اليهود . أو ماديا كالثراء–الفنون

على مستوى العالم، وما توصل إليه الزنوج األمريكيون، في

غضون النصف الثاني من القرن العشرين وبفضل السياسة

ة، يعني ، هو اسمها بالهندي"ساتيا جراها "–التي اتبعتها قيادته

نه كان قد نشأ أ، وقد كتب كنج يقول "قوة الحقيقة، أو الحب"

ن سياسة التسامح التي دعا إليها السيد المسيح أعلى االعتقاد ب

ال تصلح إال للتعامل بين األفراد وليس الجماعات، ولكنه عاد

فوجد أن المهاتما غاندي هو المفكر الوحيد الذي استطاع أن

ومن . لى فلسفة سياسية قومية وعالميةيترجم تعاليم السميح إ

هذا الطريق توصل الزنوج األمريكيون ال إلى المساواة التامة

في الحقوق مع بقية المجتمع، بل لقد سادوا دنيا الفنون

والرياضة على مستوى العالم كله وأصبح من بينهم

.شخصيات وفرق على أعلى مستوى بكل مقياس

، هكذا يقول البابا "األقباط المصريون ليسوا أقلية"

شنودة، وهو طبعا قصد أنهم ليسوا مختلفين عن الشعب كله

صحيح هذا . في شيء وليسوا متميزين حتى يتعرضوا للتمييز

طبعا في قدر كبير منه، فاألقباط ال يتكلمون اللغة القبطية بل

ال يعرفونها، وإذا دخلت كنيسة لتحضر الصالة فإنك ستجد

ية عربية اللغة، أما على الجانب العرقي، أغلب األناشيد الدين

إذا افترضنا –فاألصول العرقية بالطبع مختلفة، فالمصري

النقاء العرقي، وهو مستحيل طبعا بعد مضي كل هذه القرون

–من التزاوج مع كل األجناس، سواء كنا مسلمين أو أقباطا

م، أو ٦٤١المصري قد يكون سليل العرب الذين جاءوا سنة

والذين تناسلوا مع الفرس –يا من نسل المصريين القدماء قبط

واإلغريق والرومان بدرجة أو أخرى أو خالطوهم أو

سليل – المصري –امتصوهم كنازحين، كما قد يكون

التزاوج بين العرب والقدماء الذين اعتنقوا اإلسالم، وال يبدو

. يمأن أحدا يعرف نسبة هؤالء على وجه الدقة، فهو تاريخ قد

أقباطا كانوا أو مسلمين، –كائنا ما كان األمر، فالمصريون

يتخذون أشكاال متعددة، حسين فهيم مثال مصري مسلم كما

هو واضح من اسمه، وأحمد زكي أيضا، لويس عوض

وكان الريحاني . ونجيب الريحاني قبطيان مصريان وهكذا

طائفة مثل الكثيرين من أبناء ال–زوجا لبديعة مصابني وهي

خالصة . أكثر من حسين فهمي" خواجاية"الكاثوليكية، تبدو

ال يختل فكثيرا في مالمحه عن " النمطي" أن المصري لالقو

األسماء هي التي تدل على . البقية مسلما كان أو مسيحيا

الهوية الدينية في مصر، وكما يختلف السلوك االجتماعي

يين قد يتسمون لألقليات كما أسلفنا، فإن األقباط المصر

بأسماء فرعونية، وكان لي زميل في المدرسة اسمه تحتمس،

وأغلبنا ال ( إثباتا لهويته األصلية، أو بأسماء مسيحية مصرية

مثل ) يعرف أن المسيحية انتشرت في مصر قبل أوربا بكثير

يوحنا، ومنهم من يستخدم الصيغة األوربية لنفس هذا االسم،

ومنهم من –ا اسمه جون وأعرف صعيدي–" جون"وهي

، "يحيى"يفضل الصيغة العربية لنفس هذا االسم فيسمى ابنه

جميع هذه األسماء تستخدم ومعها كل أسماء المسلمين التي

. أو صحابته المقربين– عليه السالم -ليست أسماء الرسول

ومن بين أبناء يوسف الشاروني وأحفاده ستجد أسماء

ية المعروفة، وهذا اسم عربي وهي اإلذاع" شادن"ثم " شريف"

وهو اسم " جويس"صرف من أسماء الغزال، ثم تجد

ذاتها فهو " يوسف"أما . وهكذا" رؤوف"خواجاتي طبعا، ثم

اسم جميع األديان وال عجب، فقد كان يوسف رسوال عبرانيا،

وكان أيضا مصريا عاش ومات في مصر، ثم هو مذكور في

.القرآن الكريم طبعا

المصريون إذن قد ال يكونون أقلية ألنهم ليسوا األقباط

وال يفوتني أن أشير (متميزين أو منفصلين، ال عرقا وال لغة

وقد " شخصية مصر"إلى تحفة المفكر الراحل جمال حمدان،

أفرد فيها فصال عن تفسيره لوجود أقلية دينية في مصر

ا ولكنها هجرت لغتها القديمة واتخذت العربية، والفرق بينن

وبين المغاربة في أن أقلياتهم فعلت العكس، فهي عرقية

ولكن هذا ال ينفي أنهم أقل عددا من ) لغوية وليس دينية

وهذا في طبيعة البشر يخلق إحساسا بضرورة . المسلمين

.إلخ.. التعويض، باالمتياز الفكري أو المهني أو بوفرة المال

قد آن اآلوان أمري إلى اهللا، أظن أنه (، "الثورة.. "لغاية

لتعديل القاموس والكلمات كثيرا ما يتغير مدلولها في كل

عه فوق راللغات، ثار يثور، ثار الشيء أي أمسك به وز

نعم، لغاية الثورة كان ما –) األرض فانهال قطعا متناثرة

. سائدا بشكل ال نظير له" السالم االجتماعي"نسميه اآلن

زغلول ألن قيادته حققت ويقال أن غاندي كان وعجبا بسعد

كان هذا طبيعيا للسبب الذي . ،وحدة كاملة بين الطائفتين

أسعى إلى إظهاره، وهو أن ألعن أسباب التعصب والفرقة

يتمثل في – ومازال –االجتماعي هو الفقر، وقد كان الفقر

القارة الهندية بشكل تحسدها عليه الزعامات السياسية في

ون في عصر سعد زغلول فكانوا أما لمصري! أنحاء العالم

طبعا فقراء أيضا بالنسبة ألوربا ولكنهم ال ينامون على

. األرصفة بالماليين وال يهلكون بفعل الجوع واألوبئة

ومعروف تاريخ األقباط في الكفاح ضد اإلنجليز وأنهم لم

.يكونوا أقل تعرضا لرصاص اإلنجليز ومشانقهم

جليز، من حيث أن ماذا كان موقف األقباط من اإلن

هؤالء وهؤالء كالهما مسيحي، ومصر اآلن دولة دينها

اإلسالم، وأغلب شعبها مسلمون؟ كما قلنا فيما سبق، اإلنسان

هناك وطنه ولغته وأسرته، وهناك . ال يتكون من دينه فقط

ومن هذا كله يتكون موقفه . انتماءاته الفريدة والفكرية

ون أغلبهم أرثوذكس يتبعون مبدئيا، األقباط المصري. السياسي

الكرازة المرقصية التي يرأسها بطريرك اإلسكندرية وسائر

إفريقيا، وهو كرسي بابوية مستقل عن بقية كنائس الشرق

والغرب منذ منتصف القرن الخامس الميالدي، وبذلك فإن

العقيدة المسيحية عند اإلنجليز وعند المصريين ليست واحدة

لفارق ال يختلف كثيرا عن الخالف ألسباب فلسفية دينية وا

–العقائدي بين الشيعة والسنة عند المسلمين، وإن كان طبعا

، ألن "دائما"نقلو . مشوبا بالسياسة– دائما –كما هو الحال

كل ديانة جديدة تظهر وكل مذهب يتبلور داخلها، تكون له

عواقب سياسية، خروج موسى بقومه من مصر كان هربا

د فرعون مصر لهم، وكذلك فإن صحابة الرسول من اضطها

عليهم السالم، وكل من آمنوا به، هاجروا معه من مكة ألن

قريش أحسوا بأن سطوتهم السياسية بدأت تنحسر " عنةافر"

وأرادوا أن ينقضوا على المسلمين بسيوفهم، وهذا طبعا أدى

.إلى غزوة بدر وما تالها من الحروب

بأي شكل وال بأي " اخواج"القبطي المصري ليس

ومما يذكر هنا أن . درجة، وال القبطية المصرية خواجاية

، وكان "وليم "مكرم عبيد حذف اسمه األول " المجاهد الكبير"

وكذلك فعل –" مكرم"ون يسمون أبناءهم مالوفديون المسل

وفكرة ). فريد(وفريدريك ) فكري مكرم(أخواه فكتور

اإلسرائيليين هي وليدة تعاطف األقباط مع اإلنجليز أو مع

التعصب الجديد الذي جاء مع الثورة والتي تتحمل مسؤوليته

بما جلبته على البلد من هذا الشيء الذي هو التربة الخصبة

.الفقر: التي يترعرع عليها التعصب وال ينمو إال فيها

اإلخوان المسلمون طبعا موجودون من قبل أن تأتي

ادلوا صالت الغزل والغرام مع الحركة المباركة، بل إنهم تب

تلك الحركة وزعماؤها احتفظوا بها بعد حل األحزاب

ليستخدموها كأداة ثم استداروا إليها وواجهوها بكل وسائل

ولكن حركة اإلخوان لم تنجح بزعامة حسن البنا ألن . البطش

الفقر لم يكن كافيا، وألسباب أخرى منها أنها بدأت تدعو

والموعظة الحسنة بل بالقنابل ألفكارها ال بالحكمة

.واالغتياالت

أرواح في "في فيلم سينمائي في تلك الحقبة اسمهن

، نرى جاري كوبر يقود زورق نجاة بعد غرق باخرة، "البحر

، وعندما ازدحم القارب أخذ يلقي "الزعيم"ويتخذ وضع

ببعض الركاب في البحر لكي ال ينقلب زورق النجاة،

عندما يجوعون فإن قيادتهم قد تجد أن الناس . ويموت الجميع

عليها أن تتخلص من بضعة ماليين لك يتسنى أن يعيش

" المذاهب الهدامة"من هنا تظهر . القليل المتاحىالبقية عل

وهو التعبير الذي كانت تطلقه الصحافة المصرية على

إال . الشيوعية واإلخوان والفاشية متمثلة في مصر الفتاة مثال

تستطيع أن تنقض على أوكار –أي سلطة –أن السلطة

ما " أو " خطوة لألمام وخطوتان للخلف "الشيوعية وتصادر

فقط لن . وغيرها من خزعبالت لينين وأشباهه" العمل

. تستطيع أن تصادر المصحف وصحيح البخاري أو مسلم

. ولكن الحق، كما قال علي كرم اهللا وجهه، قد يراد به الباطل

األجالء من أفادونا بأن قتال غير المسلمين ولدينا من العلماء

أيام الدعوة كان دفاعا عن النفس وأن الدعوة في أواننا سبيلها

ولكن . الحكمة والموعظة، وليس المفرقعات والرشاشات

الحقيقة تبقى وهي أن السلطة البد أن تدفع عن نفسها تهمة

الكفر، وعليه فإن ميكروفوناتها البد أن تعلو فوق صوت

خصوصا عندما تتحول أماكن العبادة إلى . معركة هي أيضاال

مقار للحزب العالمي، والبد من أداء الصلوات الخمس في

المسجد ال ألن اهللا يأمرنا بذلك، فهو يأمرنا بأداء صالة

وهي حق ال ينكر، يراد –الجمعة فقط هناك، ولكن الفتاوى

م القيادة تؤكد أن الثواب هنا أعظم، لكي تحك–به أمر آخر

في مظاهرة فاشستية " يونيفرم"قبضتها وتنشر أنواعا من ال

.شبه عسكرية

ال أحد يعترض على االحتشام، ولكنه هنا ليس سوى

نظير للقمصان السود والزرق، رداء عسكري، وكانوا قد

بدأوا يرشون األحماض الكاوية على كل امرأة ال ترتدي

العتداء عليهم، في لباس الحزب، بل ويشجعون الشباب على ا

إحدى قضايا االغتصاب، قيل إن الشباب معذورون ما دامت

يعني كونوا ألعن من ! الفتيات يظهرن أمامهم بشكل مثير

من الذي يستطيع أن يحبس غريزته عندما يرى ! الحيوان

، فهذه "السالم عليكم"ذراعي امرأة؟ ال أحد يعترض على

كل هذا –" ل هتلرهاي"ولكنها هنا هي . تحية درجنا عليها

من هنا جاء . يجد تربة صالحة في المعاناة واليأس والحرمان

االعتداء على السواح في مصر، أسهل طريق لمزيد من

!الفقر في ساعة واحدة

يرى البعض أن السادات هو الذي تسبب في كل هذا

عندما استعان بالجماعات اإلسالمية لقمع الشيوعيين، وأنا

ت وال أي سلطة تستطيع أن تبث دعوة أقول أنه ال السادا

كهذه في مجتمع يجد فيه الناس أعماال يشتغلون بها وحياة

البطالة والفراغ هي . يعيشونها ومدارس يتعلم فيها أطفالهم

التربة الصالحة لبذور التعصب والحض على العنف،

جزء – كما أسلفنا –باستغالل مشاعر الغيرة الطبيعية، وهي

خصة، والمشاعر طبعا موجود أصال، من سيندروم الخص

ولكن النظم الفاشية هي أصلح النظم لكبح الفاشية، والوحشية

في قمع حركة اإلخوان بدرجة من الفظاعة لم يكن هناك داع

دورا أساسيا في تشجيع – إلى جانب إفقار البلد –لها، لعبت

هذا التيار، ونذكر القارئ بحادث االغتصاب الجماعي الذي

لعله كان سيد (ت له ابنة أخت واحد من المعتقلين تعرض

، إن العالقة الزوجية التي شرعها اهللا وسيلة لبقاء )قطب

الحياة واستمرارها، ال تستخدم كعقوبة إال عند من هم دون

البهائم، فالبهائم تعرف كيف تمارس الحياة كما خلقها اهللا،

.، للبهائم..ووصفهم بالبهيمية إهانة

: مي لما يسمى الناصرية، قال لي مرةولي صديق ينت

وأنا لم أنسها فقد كان بيتنا (أنسيت المحاكم المختلطة

، أنسيت أنه لو تشاجر أبوك مع )مواجها لها في بورفؤاد

خواجا، فإنه كان سيقف موقف المتهم المحكوم عليه سلفا من

ربما، ولكني واثق من شيء : قاضي تلك المحكمة؟ أجبته

أمي لم يكن سيؤتى بها إلى قشالق الشرطة واحد، وهو أن

العسكرية في الجيش اإلنجليزي ليغتصبوها وأبي وأنا واقفان

كان (أنا شخصيا أفضل أن أقف أمام القاضي الخواجا . نتفرج

في المحاكم المختلطة قضاة مصريون، وكان أحدهم يقضي

الصيف في بورفؤاد وكان صديقا لنا، المرحوم المستشار

أفضل هذا كائنا ما كان الظلم الذي سيقع، –) يسحسين إدر

فالظلم من طباع اآلدميين، أما االغتصاب فال، أفضل هنا أن

ه على غالف في معرض تأقتبس هذا العنوان الذي رأي

الكتاب، لكاتب سوادني كانت صورته بردائه الوطني على

!ملعون أبوكي بلد: الغالف

، يسخط على هكذا يجلعون اإلنسان يتجرد من أصوله

التربة التي نبت منها، يحاول أن يخرج من جلده، ويهرب

ملعون أبوكي بلد إذا ! حقا. من دمه كما يقول إبراهيم ناجي

كان هذا ثمن الوطنية، أمي وابنتي وكرامتي وكياني،

جل اقتسام الغنيمة؟ من أكل هذا من . ووجداني، وكل شيء

من لم يؤخذ منهم أنا واحد م! أجل حفنة جنيهات في الخزينة؟

الذي . شيء، ولم يكن لدي وليس لدي اآلن ما يستحق األخذ

أخذوه مني هو مصر، قبطيتي هو ما أخذوه، وليس لدي أمل

كبير في استردادها، ألنه لم يبق منها هي أيضا ما يستحق أن

.يسترد

يذكرني هذا بجلسة على مقهى في المغرب، نبيل

يملك – وما يزال –شعث، لم يكن وزيرا إذ ذاك، كان

وأنا كنت –" الخبراء العرب في الهندسة واإلدارة"مؤسسة

، وكنا في رحلة ١٩٩٤ – ١٩٧٩واحدا من هؤالء الخبراء

وهم لبنانيون (عمل، وكان ثالثنا واحد من شركائه،

قل لي : دار الحديث، وسألني هذا) وفلسطينيون ومصريون

ثورة؟ ونظرت يا سيد حديدي، أنت واحد ممن أضيروا من ال

أنت سعيد بضياع الضفة الغربية والقدس؟ دعنا : إليه قائال

من حيث : "من سيناء، أنا منشغل بالقضية، ما رأيك؟ قال

تبين لي عندئذ حقيقة وضع عبد الناصر –.. " النتائج طبعا

لبن –" ميلك شيك"عندهم، أنه صاحب دكان يبيع الـ

.الجاموسة ممزوجا بدم أصحابها

يار الديني، ما أثره على األقباط؟ وعالقتهم هذا الت

بأبناء وطنهم؟ عندما يسمعون من يقول أن أموالهم ومتاجرهم

إلخ؟ السادات هو الذي فعل هذا؟ إن .. حالل لنا وأنهم كفرة

الشرور التي أزاحها عنا عندما أزاح العصابة اإلجرامية،

التي عذرا له في هذا، وال ننس األزمات – في رأيي –تكفي

أخذ يجتازها واحدة بعد واحدة بما يكفي لتحطيم أشد

مثل هذه الشعارات وما : ولكني أكرر. رادات صالبةياإل

يصحبها من ممارسات يستجيب لها الناس بقدر معاناتهم،

في الحزب الجمهوري األمريكي . وهي تحدث في كل بلد

، وكان يزعمه في "العودة إلى يسوع"يوجد جناح يدعو إلى

ال يشعر به أحد، . ما شاب رأيته يتحدث في التلفزيونوقت

فرصته في الزعامة أن ترتفع نسبة البطالة أو تحدث كارثة

.إلخ.. قومية

شرفت وسعدت بلقاء البابا شنودة مرة واحدة في

حياتي، منذ أكثر من ربع قرن، في دير في وادي النطرون،

تربطنا مهندساركنت قد ذهبت مع جمع من األصدقاء لنـزو

به عالقات عمل وأخوة وصداقة، كان قد دخل لتوه سلك

رحمه اهللا كان إنسانا نادرا، وتصادف أن رأينا –الكهنوت

البطريرك وهو يقترب منا، وكان قد أسمى هذا الزميل

، تكريما له، قدمنا له أنفسنا، كنا حوالي خمسة "شنودة"باسمه،

: وبدأت المحادثةعشر أو أكثر، والتقطنا صورا تذكارية،

هكذا كان ينادى كل واحد باسمه .. "شوف يا أستاذ حديدي"

كان ما يزال في شبابه إذ ذاك طبعا لو أن : كما لو كان يعرفه

نعمة اهللا عليه ما تزال، فلن أدهش كثيرا لو أنني قابلته اآلن،

.ووجدت أنه مازال يذكرني

أنت مالك؟

١٩٦٦الراحل سنة أسر إلى أحد المقربين من الرئيس "

أن صفيا من أصفيا الرئيس جاءه ضابط من المخابرات يشكو

جريمة ارتكبت أمامه وهي أن فالنة بنت أخت المعتقل فالن،

وهي لم تتجاوز الرابعة عشرة، قد أحضروها وفسقوا بها

وذعر الصفي لهذا النبأ وذهب في . جنديا بعد آخر حتى ماتت

س لينهى إليه هذا النبأ الخطير سيارة الراوية إلى بيت الرئي

الذي تجرد من إنسانية اإلنسان ونقل مصر إلى حياة الغاب،

"وأنت مالك؟ هي بنت أختك؟"وإذا بالرئيس يقول له

تاريخ بال وثائق: هإبراهيم عبد. الدكتور

أظن هذه القصة وحدها تكفي لتفسير ما يدور في

نا غير الشوارع من عالمات الساعة إذا كان كل واحد م

مختص سوى بشؤونه هو؟ ومع إقراري بأنه ال يعلم الغيب

بأن – كما قلت في ندوة قريبة –إال اهللا، فإنني أقطع

مشكالت الفوضى التي تسود شوارعنا ال يمكن أن تتحسن،

بل إنها ستظل تسير من سيء ألسوأ، ألنها مشكلة نفسية، وال

.يرادهعالقة لها باألحزمة وال بأي شيء آخر يمكن است

أال ترى أننا نتحسن؟: سألني صديق لي

إنني أرى قدرا هائال من التحسن والجهود : أجبته

في مجال المادة فقط، جسور وكباري وإنفاق . الطيبة المثمرة

وطرق ومطارات وفنادق سياحية، وشبكة تليفونات تذكرني

بيوم في أوائل السبعينيات، استبد بي الغيظ وانطلقت إلى

ليس إسطبل (عه، مبنى يشبه اإلسطبل بلذي اتالسنترال ا

، ودخلت إلى حيث كان المسؤول، )داوود، إسطبل العتريس

يابيه : أجاب الشاب! ما عنديش حرارة بقالي شهر: وقلت له

شيل التليفون اللي على كتبي إذا كان فيه حرارة يبقالك

ذكرت الوحل الذي غرقنا أنالمجاري مثال، سبق . الكالم

عشرات األلوف من الماليين التي أنفقت أخيرا على فيه، لوال

شبكات الصرف الصحي من أموال المعونات األجنبية لما كنا

كباري القاهرة كلها تجددت لم . اآلن غارقين في الوحل وحده

يبق سوى كوبري قصر النيل، وأدعو اهللا أال يقربوه، أن

.يتركون لنا كذكرى عزيزة لماض عزيز

الكثيرون منا . إصالحه سهالأما اإلنسان فليس

يصلحون سياراتهم أو أجهزة حياتهم، وال يجدون إصالح

.أنفسهم بهذه السهولة

أصعب كثيرا من إضاعتها، ولكن هناك .. استرداد القيم

أساسا يجب إرساؤه، وهو أن نصارح أنفسنا والعالم بالحقيقة،

أكثر لكي نتجه إلى المجتمع الدولي، وهو ما دأبنا عليه اآلن

من نصف قرن، علينا أن نكتسب احترام العالم، والناس لن

يحرصوا على صالح من يخدعون أنفسهم ومن يلهجون بحمد

.من أذلوهم وأوردوهم أسوا وأهون مصير

كتب واحد من الفضالء منذ فترة يقول أن أبناءنا في

المدراس، لديهم كتابان، أحدهما يقول إن محمد نجيب هو

ة لمصر، والثاني يقول إن جمال عبد أول رئيس جمهوري

الناصر هو أول رئيس جمهورية لمصر، والثاني يقول إن

جمال عبد الناصر هو أول رئيس جمهورية لمصر، ما الذي

نريده من المجتمع الدولي، إذا كان يرانا نكذب على أبنائنا

فيما لديهم من كتب تعليمية هزلية؟

اهمة وكر مد: "قرأت منذ فترة عنوانا في جريدة

علمونا أنه من األفضل ! وكر للتعليم–" للدروس الخصوصية

أما . ا ولماذا ذاكذأن نمنع الخير لكي ال يقال اشمعني ه

تقام فوق الربي "سكان المعمورة وأصحاب الفيالت التي

.كما قال المرحوم سراج الدين، فمسألة أخرى" والتالل

سنا في مازلنا نتحدث مع أبنائنا في المدارس، وألنف

التليفزيون والصحف، عن ثورة يوليو المجيدة مع أننا نبذل

ألم نرجع األحزاب بعد إلغائها؟ ! كل جهد لمحو أمجادها

ونتصالح مع الدنيا بعد أن قطعنا عالقتنا مع طوب األرض

نفسه؟ ألسنا نستميت من أجل الخصخصة بعد تأميم كل

". ئدناعقا"شيء، ال من أجل ظروف طارئة، بل ألن هذه هي

كل هذا كان مجرد أخطاء صغيرة يجرى تصحيحها؟

جاء اإلنجليز إلى : من األمور التي طالما حيرتني

مصر وطبعا أثار هذا نفس رد الفعل الذي حدث عندما جاء

أحدهما كان سيأتي على كل حال، فقط ما يحيرني . نابليون

–هو، عندما وقف زعماؤنا في وجه هذا وذاك، هل كانوا

يفضلون الحكم العثماني؟ لقد –امل أو محمد فريد مصطفى ك

اكتسبنا بعض المعرفة من اإلنجليز، أظن أكثر الناس تعصبا

لن يستطيع أن ينكر ذلك، فما الذي تعلمناه من العثمانيين؟

الضولمة يا ترى أم الظلمة؟

قرأت في شباب كتابين جلبا لمؤلفيهما قدرا ال بأس به

للدكتور حافظ " نجليز في بالدهماإل"من السخط األول هو

عفيفي الذي كان من أقطاب االقتصاد والسياسة وكان رئيسا

أمريكا "للديوان الملكي لغاية قيام الحركة المباركة، والثاني

كل منهما . لمصطفى أمين، مؤسس أخبار اليوم" الضاحكة

شئنا أم لم نشأ، هؤالء هم . يصف الحياة في تلك البلدان

لعصر الذي نعيشهن أكرههم كما تشاء صناع حضارة ا

وقاطع كل ما جاؤوا به، من قرص اإلسبرين إلى قرص

الكمبيوتر، فقط قل لي ما الذي سيتبقى مما هو ليس مصدره

.هذه الحضارة؟ إن كوب ماء تشربه يجعلك تتعامل معهم

الذين تحفل كتابات أدبائهم . هؤالء الناس تهذبوا كثيرا

) جذور–كوخ العم توم مثال (العبيد بأبشع روايات التنكيل ب

–السيرة الذاتية لمارتن لوثركنج ( والتفرقة العنصرية

هؤالء منحوا ارفع أوسمة من ) روايات وليم فوكنر

الكونجرس والرئاسة األمريكية المرأة سوداء مكافأة على أنها

قبل ذلك بأكثر من أربعين عاما تحدث قانون والية آالباما

مقعدها في حافلة الركاب ألمريكي ورفضت أن تعطي

وهؤالء أيضا، بعد أن مارسوا االعتقال والسجن ضد . أبيض

) فقط بدون تعذيب أو اغتصاب(زعماء األمريكين السود

جعلوا من عيد مولد الزعيم الزنجي مارتن لوثركنج عيدا

قوميا تعطل فيه األعمال، وتعمدوا أن يعينوا رفيق كفاحه

لهم في جنوب أفريقيا التي كانت أمثولة أندرو يونج سفيرا

العالم في بشاعة التفرقة العنصرية، وأصدروا قانونا بمقاطعة

تلك الدولة إلى أن تثوب إلى رشدها وتسترد ضميرها، ومما

نه رفض أيذكر أن هذا كان في عصر الرئيس ريجان و

التوقيع على القانون، وطبقا للدستور، أعيد إلى الكونجرس

نفه أ على األغلبية التي جعلته يصدر رغم حيث حصل

.القبيح

أكبر خطأ نرتكبه هو أننا نقيس أداء المؤسسة الحاكمة

في مثل هذه الدولة بمقياس واحد وهو مدى استجابتها

مسؤولة – تلك المؤسسة –لمطالبنا واحتياجاتنا، وننسى أنها

عن شعبها هي وليس عنا نحن، لقد بلغ المواطن األمريكي

ما وصل إليه النوع اإلنساني من جودة الحياة ومن أقصى

الحرية ومن المعرفة، وبدال من أن نسمح لسماسرة الخراب

أن يجعلونا ننام ونصحو على الحقد والغيرة فقط، أظن أننا

نحقق صالحنا أكثر عندما نجعل هذه القوة المهيمنة على هذا

م العالم تتهذب أكثر مما تهذبت وتحس بقدر من االحترا

سوف يتحقق هذا القدر من االحترام عندما يرون . نحونا

المجتمع يعمل على تنوير أجياله وتبصيرها بحقائق األمور

وعندما نبدأ في تعليم أجيالنا أن لهم شأنا ببالدهم ألنهم

صحيح أن قدرا كبيرا من الحرية في إبداء الرأي . يملكونها

مكن في ظل وأظنه أقصى منا هو م–على األقل قد تحقق

الظروف التي اجتزناها بل وربما يكون متجاوزا لما هو

مأمون، ولكن خداع أجيالنا وأحفادنا بالحديث عن أمجاد

وعلى رأسها إرساء تكنولوجيا التعذيب ودعم –الثورة

هذا ال يكسبنا احترام –الممارسات الحيوانية المصاحبة له

ات اآلثمة وكل بلد االنصياع للقيادىولكننا درجنا عل. العالم

كم . وأن نحقد ونغار بدال من أن نتصافى ونتعاون ونتعلم

سفارة سينسفونها وكم فرقاطة سيثقبونها وما هي نهاية كل

هذا؟ اإلدمان مشكلة كبيرة عندهم، وهم يبدأون عالج المدمن

نه مصاب باإلدمان وأنه أبأن يجعلوه يقف أمام الجميع ويعلن

التحسن يبدأ بممارسة . تخلص منهجاء هنا ألنه يريد أن ي

.الصدق

!) واحد كفاية(أنا لست أنادي بثورة أخرى من جانبي

الواقع أنني ال أنادي بشيء ألنني لست أدري أين أذهب

ولكني أرى أننا في حاجة إلى قدر ! بإحساساتي أنا نفسي

.مع العالم ومع أنفسنا.. هائل من الصدق

:ارتقاء البشر

فاسنا وسط التيارات التي تعبث بنا علينا أن نلتقط أن

كخيوط مسرح العرائس، وندرك أن جهودا صادقة ومخلصة

قد بذلت في سبيل إبعاد البشرية عن الصراع الدموي

وتقريبها من النـزاع القانوني وتحكيم النـزعة اإلنسانية،

بشأن معاملة جرحى ) ١٨٦٨ ثم ١٨٦٤(من معاهدة جنيف

ها بما يتفق مع أساليب القتال وأسرى الحرب، وإعادة صياغت

ن والتي اعتمدتها الدنيا كلها ثم إنشاء ١٩٠٦المستجدة سنة

عصبة األمم في أعقاب الحرب العالمية األولى، صحيح أنها

عجزت عن فعل شيء في –" جامعة"عجزت كما لو كانت

، ثم فظائع اليابان ١٩٣٥الغزو اإليطالي الهمجي للحبشة سنة

ولكن . ، والحرب األهلية اإلسبانيةفي منشوريا والصين

العصبة كانت أساسا لنشوء األمم المتحدة عندما انحلت سنة

، جهود صادقة كثيرة بذلك، إنشاء محكمة العد الدولية ١٩٤٦

محادثات نزع السالح في أوائل الستينيات، اتفاقيات الحد من

، ثم جهود القوات المتحالفة "سولت"األسلحة االستراتيجية

األطلنطي في الكويت ثم البوسنة ثم كوسوفو، سوف وحلف

أتدري لماذا يعملون هذا؟ ثم : تجد برغم هذا كله من يقول لك

لقد قطعت . يشعرك بأنك مخدوع ويأتيك بنظرية أو أخرى

البشرية شوطا طويال نحو هويتها، وانتفت أقبح شرورها

وأفظع ضاللتها بفعل تقدم المعرفة وتطور الفلسفة، وتهذيب

ولكن أكبر الكوارث هي . طباع الناس نتيجة لرغد الحياة

لجهلهم ولكونهم أقرب إلى الضباع –الزعماء والحكام الذين

يريدون استعباد شعوبهم لتستمر سيطرتهم –منهم إلى البشر

عليهم، ويرفضون كل محالة لتعليمهم أو تنويرهم، إذ إنه

ت التي لو عندئذ سيفقدون رواتبهم وامتيازاتهم، والمليارا

أنفقوها عل خير هؤالء المظلومين لربما اكتشفوا آدميتهم

.الضائعة

لقد أصبح صناعة االستجداء في بالدنا علما له أصول

وقواعد ويخضع لبحوث العمليات وحسابات االنتظار والتدفق

وذات مرة . (كما يسمونه" المنادى"كلما رأيت . والتقاطر

بيقسم مع "نه أأنه يعرف أشار إليهم الزعيم الخالد وقال

كم : ما الذي علمه هذا؟ ثم! ، سألت نفسي")عسكري البوليس

الغلبان على أمور مثل محاربة امليونا انفقت من رزق هذ

االستعمار ومساندة حركات التحرر وكسر احتكار السالح

إلخ؟.. وبيان ثالثين مارس وأول إبريل

هل هناك مخرج؟

.عايز الدوغري، أل مفيش

ولنتحدث في هذا " اللطف فيه"ذي قد يكون ممكنا هو ال

عندما يذهب إلى الطبيب شخص مريض منذ أمد . قليال

طويل، رفض العالج وأهمل صحته وأسرف في الطعام

إلخ، فإن الطبيب نادرا ما يقول له إنه ... والشراب والمعسل

ال يرى فائدة من حالته، عادة يسحب روشتة ويكتب عليها

صا إذا كان قد تقاضى منه أتعابا وال يجوز له أن شيئا، خصو

ب، بل ناقما لضياع سيتركه يذهب ال يائسا من صحته فح

.فلوسه أيضا

ونحن أضعنا الكثير جدا، سبق لي تقديره بمجمل نتاجنا

القومي لمدة ثالثين سنة، ومن ضمنه الغطاء الذهبي لعملتنا

سترليني مضافا التي ظلت عشرات السنين تساوي الجنيه اإل

.إليه بضعة قروش

وأنا طبعا لن أتخذ وضع الطبيب، ورحم اهللا امرأ

.عرف قدر نفسه

بأي " ناشطا"أنا مجرد إنسان يفكر، لست زعيما وال

، الواقع أنني شديد البغض )كسبنا هذا المصطلح(درجة

للزعامة السياسية، وأتمنى لو اختفى كل الزعماء وحل محلهم

أذكياء يتحدثون عن الربحية واإلنتاجية والكفاءة مديرو أعمال

والفاعلية، وليس عن الماركسية واألصولية والماوية

وأنا أيضا في الخامسة ! والمشعار فإيهية، حتى الناصرية

والسبعين وليس هناك احتمال كبير أن يحدث ما أتمناه قبل أن

.أرحل عن دنياكم أنا أيضا

!ويالها من دنيا

ناه؟ما الذي أتم

كما ذكرت في إهداء هذا الكتاب لحفيدي –أتمنى

ولذلك يا قارئي العزيز، أرجو . أن أكون مخطئا–الصغير

أن يكون اعتراضك على أفكاري وتصوراتي؛ وليس على

فهو ضعيف فعال وحقا وال . كما يقولون" شخصي الضعيف"

أنا لست شهيرا، أعترف بذلك، فقط قد ال . يستحق المهاجمة

هذا ضروريا ما أكثر المشاهير الذين ال يستحقون ال يكون

.الشهرة وال غيرها

أتمنى أن يقف حفيدي وهو في أوائل شبابه، على

كورنيش النيل في أي موضع، في أوائل أغسطس، يتأمل

المياه الحمراء وهي تجيش، وتدور حول نفسها، كما تقول

، "طولهاالموجة تجري ورا الموجة عايزة ت"أغنية أم كلثوم،

فقط هذه موجات دورانية غريبة الشكل، ولكنها تنبض

بالحياة، تحمل مصر في طياتها الكثيرة، تدور وتدور ولكنها

في زحفها الخفي إلى دمياط ورشيد، تجرف الكثير من

الشوائب، شوائب ذكريات تثير األسى واليأس، كابوس

.صحوت منه، لم يكن حلما، كان كابوسا فظيعا وحقيقيا

.واآلن، عاد النجاشي إلى عرشه

عندما تصل الدوامات إلى البحر، فإنها تدخل في

صراع مع أمالحه، حرب يكسبها السردين الدمياطي البور

سعيدين حفيدي سيعجبه ذلك، ألنه هو أيضا دمياطي بور

وعلى الجانب اآلخر دقهالوي منوفي، يحب التربة –سعيدي

.الخصبة

لناس على روعة المنظر، سوف يتلفت حوله ليشهد ا

ولكنه ال يكاد يجد .. نه مصر، مصر نفسهاأوعلى صدقه،

آه، مات منهم ! أين ذهب سكان مدينة المعز لدين اهللا؟.. أحدا

ماليين انتهت آجالهم على مدى السنوات العشرين األخيرة،

وأصبحت شوارع المحروسة هادئة .. ثم ماذا؟ لم يولد أحد

وقليلة المهمالت والمخاط، وغيره من ونظيفة، قليلة العربات

.نفايات البشر والجاموس

الناس أصبحوا قليلين، فقط كأنهم ورثوا عن الذين

وهكذا فإن تلميذ . كل ما كانوا يعرفونه– عن دنيانا –رحلوا

المدرسة يعرف ما كان يعرفه أربع أو خمسة تالميذ،

يعرف والمدرس لديه عشرون تلميذا على األكثر، إلى حد أنه

.أسماءهم

الجامعات انكمشت إلى ثالثة، منها واحدة في الصعيد،

إلى جانب جامعتين أجنبيتين، تتقاضيان مصروفات طائلة من

األغنياء، مما أدى إلى تخفيف الضغط على .. أوالد الـ

.الجامعات األهلية

الشحاذة أصبحت هواية، تمارس بعض الوقت فقط،

قل من ما كان عليه عندما انخفض إلى أ–فمع قلة التعداد

رحل جده عن دنيانا، ولذلك فقد تحسنت األجور، ليس إلى

. الحد الذي كانت عليه عندما كان جده شابا، فهذه أيام مضت

يجعل الناس يختارون ما . فقط ال بأس بشيء من التحسن

يريدونه ويدفعون ثمنه، إنهم ال يتوقعون صدقة من سلطة

.اكانت هي التي أحوجتهم إليه

تحسنت الزراعة كثيرا مع تجديد التربة وترك

المحكمة الدستورية . المزارعين كأنما ولدتهم أمهاتهم أحرارا

قضت ببطالن قوانين اإلفساد الزراعي، وذكرت في حيثياتها

.أن الناس أحرار فيما يملكون ما داموا لم يكسروا القانون

ين لم يعد معظم المصري. التنوير أخذ أبعادا هائلة

ربع : ينفقون الجزء األكبر من دخولهم على هواياتهم المألوفة

طن من الشاي والقهوة كل يوم، والدخان والمعسل، وممارسة

فقد أخذوا . ألعاب الزواج والطالق وكأنها عشرة طاولة

جرعة كبيرة من العوز في العهد الفائت، وأصبحوا اآلن

فمن مميزات ، "الولدين"أكثير حرصا على رزق األوالد، أو

. لغتنا العتيدة، أن فيه صيغة المثنى

القيم عادت بدرجة ال بأس بها، وأصبح الناس

يتعاطفون بدرجة معقولة، الشباب لديهم أمل في الزواج، ذات

المشكلة هي المسكن، وإن كان رحيل األجيال القديمة قد . يوم

.فتح الباب إلى مساكنهم، التي ليست آيلة للسقوط

من الجسور الجديدة التي بنيت على النهر يعبر واحدا

في الفترة بين األلفيتين، عندما جرى تجديد البنية التحتية،

إنشاؤها من جديد، ومعها الطريق الدائري، ومترو األنفاق

وكوبري قناة السويس، يتكئ على سور الكوبري ويتأمل

: الدوامات مرة أخرى، ويأخذ به العجب الذي أخذ بشوقي

جداوال .. ماء نزلت؟ أم فجرت من عليا الجنانأمن الس"

"تترقرق؟

هذه الكلمة الروسية التي –" جالسنوست"المصارحة،

بدا بها جورباتشوف عصره الجديد والتي دخلت قواميس

. هي مفتاح الموقف–اللغات األخرى

أنا ال أزعم أن ما أتمناه مسألة سهلة، أو حتى ممكنة،

كلتنا لن يصبح ممكنا إال إذا كل ما أقوله هو أن حل مش

كيف تتحقق؟ سؤال يستلزم حشد العقول . تحققت هذه األشياء

وتعبئة شعور قومي بالكبرياء وبأن الفقر المدقع والمذلة

الفظيعة، واليأس القاتل، والعبودية التي تأتي من الحرمان،

لقد تم إيقاف عربات القطار على ، ..ليست قدرا محتوما

ح القضبان، وجئ بقاطرة جديدة، وإبعاد عجالتها، وإصال

الضباع ومظالت الذباب إلى حد كبير، ولكن المشكلة هي

".الجالسنوست"البد من . الركاب

نى الكثير منها، ولكن بمن السهل أن نبني مدرسة وقد

. إصالح ما يدور بداخلها ليس بهذه السهولة

لو صدقت عزيمتنا، كلنا، ال مجرد قيادة أو أخرى، لو

أمكن لكل منا أن يسترد مصر، يسترد روحه وضميره،

!سيصبح كل شيء ممكنا، وبسهولة