En tUS nueve caballeros fraacos y flamencos encabezados por Ba& de Payos sepresentaren _. saJn ante el rey BalduiDo pretendan? 'Dii vez .... a los peregrinos crIstII..la bsqueda de UD ~ , , , , , , , , , AiIaI .... ..,. Los Thmplarlos fuerte de la Vida, de levantar la tapa del interior para descubrli'" posibilidad de morir y Este libro babia de fl'lD1llas de seres mitolgicos yde peI'M Obro Deno de dioses y de DIos. Mariano Femndez Urrestf es lIaIIdiiIiI la Unlvenldad de Cantabria. C.....-. BM4s aJl4 de 111........""""" yCImICIII,..... _ .lP..'l de radio Mlleaio 3 de la Cadena Ser"'_ 42 43 MARIANO FERN NDEZ URRESTI Las salas depinturas delgeniopaleolticopudieronser el donde sell evabana caboritualeschamnicos precursoresdelabsquedadelSecreto. contrarse ms fcilmente si se hacan las cosas que haba que hacer y que tanto nos preocupan en este libro.En definitiva,seelegan -al menos para los ritosmgcos- aquellas cuevas que facilitaranunalneade acometidaalcentroosintonadelacomunin csmica, como dira con acierto Snchez Drag. Encuntosrelatos,mitosycuentoseltesoroaencontrarse ocultaen elinterior de una cueva? Qu sucedera sielGrialno fuera sino ese recipiente pasivo que oculta la sabidura? Talvez algn da laPrehistoria se dedique, adems de atodo cuanto ha hecho hasta ahora, y nadie restamritos anadie, a estudiar dnde ypor qu estn las cuevas mgicas. A lomejor habra que hacer estudios astronmicos osados para ver cmo estabanlascosasporlabvedacelestehacetantosmilesdeaos como puedan tener los bisontes de Altamira y luego comparar el resultadoconelsuelo.Y esquesi,comoseexplicarenelsiguiente captulo, las pirmides de Giz parecen ser espejo sobre la LOS TEMPLARIOS Y LA PALABRA PERDIDA tierradeladisposicindelasestrellasdelllamadocinturn de Orin y algunas catedrales gticas de Francia son la rplica en su disposicin de las estrellas de laconstelacin de Virgo,por qu no pensar que las cuevas mgicas repletas de mensajes por descifrar responden en su localizacin a la disposicin de alguna constelacin del cielo? EL GENIO PALEOLTICO ... _-------- ............................._-_ .. _-_ ... __._--_..............-.. Johannes Maringer recoge en su obra Los diosesdelaPrehistoria. Lasreligiones delaPrehistoria durante elPaleoltico unas interesantes reflexionesde EduardRipollPerell,que fueraconservador del Museo Arqueolgico de Barcelona. En ellas, Perell reconoce que: El concepto que se tena a finalesdel siglo XI X del hombrepaleoltico y de su mentalidad influy en el hecho de que Altamira y los primeros descubrimientos no fueran considerados autnticos. Suelevado valor esttico y su elaborado gusto artstico no concordaba con laimagen corriente de unos hombres hirsutos y salvajes... ycasinosatreveramos adecir que ese mismoprejuicioimpide creer hoy que sus ritos, pinturas y sistemas de vida respondieran a conocimientos que iban ms allde lamera supervivencia y de lamagia simptica para cazar el ciervo nuestro de cada da. Nos encontramos ante un hombre de un intelecto impecable al que podemos presuponer un anhelo espiritual de idntico refinado gusto. Y creemos que en las pinturas no haba solo un afn ornamental,comosellegadecir.Alcontrario,puesto que de ser as las imgenes se habran realizado en los lugares de habitacin y no,preferentemente y casi en exclusiva, en las partesms profundas e invisibles; es decir,las ms oscuras, los sanctasanctrum donde los chamanes realizaban tal vez ritos en busca del Conocimiento. Y es que en esaparte de las cuevas, lomismo que en los templos egipcios y en todos los templos, laparte ms sagrada estaba vedada a las masas. 48MARIANO FERNNDEZ URRESTILOS TEMPLARIOS Y LA PALABRA PERDIDA49 -" Lacuriosa formapiramidal del monte delCastillo, enPuenteViesgo (Cantabria) , hamotivadotodotipoderelacionesconlaspirmidesegipcias. esos lugares de poder se hubiera hecho dejando pistas para el futuro.Veamos,por ejemplo, elmonte de Puente Viesgo, en Cantabria, alnorte de Espaa. Elmonte, visto desde la carretera que une Burgos con Santander, asemeja una pirmide perfecta. En su interior presenta al curiosogaleras y cmaras: cueva delCastillo, LaPasiega,Las Monedas, Lago, Flecha y Castaera. Elprimer descubrimiento de las mismas se debi a Hermilio Alcalde del Ro, en 1903, y fue la cueva delCastillo,de la que nos dicen Lamafa y Peil que as se llam,yaque en lacspidede lacolinahuboen lejanostiempos unapequea fortalezaymstardeun santuario,hoy enruinas, bajo la advocacin de Nuestra Seora del Castillo. Lo que faltaba!:no solo cuevas en un monte con forma de pirmide-al menos sise miradesdeun ngulo concreto,puesto que esunaprolongacinde lacadenadelDobra -, sinoque,si hacemos caso a esas informaciones, hubo un santuario dedicado a Nuestra Seora! Magnfico monte este en el que la cueva, la pirmide y la tpica advocacin templaria se dan la mano! DE VENUS A1515 Hemos dicho en repetidas ocasiones ya que existe un evidente simbolismo sexual en la bsqueda del enclave sagrado en elinteriordelterodelatierra.Lamismacaverna,nosdecaLeroiGourhan,parecehabersidovaloradacomounsmbologentico.Ylaspinturasexpresaban,enmuchoscasos,alusiones sexuales.Endefinitiva,lapreocupacinporlasupervivencia, perotambin lafrrearelacin delhombre con latierra,alaque con elpaso deltiempo fuetalvez sustituyendo en cierto modo la importancia del Sol. En todo caso, la idea de una Diosa Madre fue calando entre los hombres desde losprimeros tiempos ytendra una continuidad que percibiremos posteriormente en los ritos de Isis con su hijoHorus en brazos o en la Virgen Mara con elNio ..en su regazo, en una pose sospechosamente similar a la de la diosa egipcia. Y curiosamente, los Templarios se caracterizaran tam5352MARIANOFERN NDEZ URRESTl del Camino de Santiago, como ya veremos. Justamente all donde los Templarios llegarn unos captulos ms adelante de este libro. Qu est ocurriendo? Podemossilenciarlotodoconnuevasclasificaciones?Por qu brotan dos culturas espectaculares como la sumeria y la egipcia? Nos vale laexplicacin de Childe sobre laTeoradelosOasis en base a las bondades de los grandes ros ya citados que habran impedido que elhombre tuviera que emigrar de esas tierras? Laconfusinesgrandeylasteoras,muchas:BraidWood, Flannery,Binford,Meyer,J. Jacobs,etc.Todosproponen explicaciones enbase a niveles culturales,modelos de ecosistemas,presiones internas,inventos,etc.Perolocierto esque en laHistoria GeneraldelasCivilizacionesse termina por definir como misterio insondable laaparicinde estas culturas yconocimientos alos que el Temple sigui la pista, segn nuestro criterio. Esta gente incmoda terminara por poner enmarcha unas civilizacionesqueparalasteorasoficialeshicieronsuaparicin entre elIVy elIIImilenio a.c., si bien las fechas varan segn los autores. Y de ellos nos interesa para nuestro viaje tres datos en los que profundizaremos en los prximos captulos: Stonehenge esunextraordinl7rioejemplo de cmo Il7s de 117 Tierra se hemanl7 n cO/llos I7s trosen losIlI gl7resde poder. LOS TEMPLARIOS YLA PALABRA PERDIDA Ll7spiedraspl7recen haber es tl7do eternamente presentes en /17 blsquedade lo inefable por parte del hombre. EsosmiSl110slugarespaganosserandespuscon/rolados por laIglesiaCa/lica. Lafortalezade sus creencias en lotrascendente tradas por personajes fabulosos. Larealizacindeprcticasespecficasquesostenanesas creencias. La eleccin cuidadosa de los lugares donde desarrollar esas prcticas:templos,pirmides,etc.,construidosconincreblescriteriosastronmicosydotados de cmaras secretas, ocultas, como un remedo de las cuevasprehistricas en las que hemos querido empezar esta aventura. Tal vez a estas razones habr que aadir una cuarta, aunque no es el eje central de nuestra historia: una fabulosa capacidad tecnolgica para ejecutar sus proyectos. ysumemos a la verbena otro movimiento que no s si es reflejooconsecuenciadelasculturas delasqueluegonosocuparemos: elmegalitismo. Como es sabido, eltrmino deriva de megaylitas, esdecir,de piedrasgrandes.Y esasdenominadoporque secaracteriz 59 MARIANO FERNNDEZ URRESTI 58 mos dos opciones, cada cual ms irreverente: o vienen del espacio -puesto quenopareceprobablequevengandelascuevasde pronto - ollegandeuncontinentedesaparecidoalquetodos echamos mano en algn momento para explicar lo que no vemos claro: la Atlntida. Se crea lo que se quiera, parece evidente-las leyendas y epopeyas nos lorecuerdan por doquier - que algo ocurri en las inmediaciones del 10000 a.e. Vamos allamar Diluvio a la efemridesparamanejarherramientaspopulares.Y esque,comobien dice Jean Marakale,existiun fenmenoreal,un cataclismo en las costas del norte de Europa, que los celtas lo sufrieron y conservaronmemoriade ly este recuerdo seconvirti enmito. Pero los celtas, aadimos nosotros, no fueron sino casi los ltimos de la fila en todo el asunto. Elsuceso cal hondo en todos los rincones y luego resulta que el mundo rotura y escribe y el Secreto crece. Cundo empieza la historia? Algunos historiadores propusieron que con el inicio de la agricultura, pero tambin es imposible determinar cundo comenz a practicarseesta;otrosprefierenpensarquelahistoriaempieza con lametalurgia, y otros sostienen una visin de conjunto: sera con laagricultura y con lametalurgia, las cuales produciran beneficios increbles, como por ejemplo la aparicin de la escritura. Pero se suele admitir que es con elprimer documento escrito cuando la historia echa a andar. yconsideramos que los portadores de la escritura son los mismos que llevaron el Secreto de all para ac en un oscuro momento del tiempo. Ellos son los dioses y son los que ensean a nombrar las cosas; es decir,a darles vida. Y as, el Secreto intuido en las cavernas alcanza su madurez en los templos sumerios y egipcios . .. .. ..... .OUN........ .... ..._ Noestclarocmoaparecenpuebloscomoelsumerioyel egipcio de pronto, tan increblemente dotados para laciencia y la palabra escrita.Ni tampoco sabemos silasleyendas sumerias en LOS TEMPLARlOS yLAPALABRA PERDIDA las que se habla de hombres y dioses conviviendo son ciertas, ni si es verdad que las vidas de aquellas gentes se prologaban por espacio de cientos de aos. Pero lo que no se puede dudar es que conocan frmulasmatemticas,inspeccionaban con aciertolosastros y practicaban rituales secretos. En elcaso egipcio, a las culturas prehistricas de Merimde, El Fayum, ElBadari yNegade les sucede algo parecido a lo que dicenque sucedi .enMesopotamia:enalgnmomento alolargo del IV o IIImilenio a.e. les sigue laaparicin de un nuevo modelo de vida que se concretar en dos reinos diferentes: uno alnorte y otro alsur. Y es en ese oscuro momento, que los egipcios denominaronTepZepioPrimerTiempo,cuando llegan los dioses ylos hombres divinizados, como Menes, para unificar a los dos reinos e inaugurar las dinastas. Loshistoriadoresnodudan enreconocerquelastradiciones hacande esepersonaje,Menes,un ser casi divino.Quin era? Un hombre o un pueblo llegado desde algn lugar? Es as como llega el Secreto a Egipto? Sea como fuere,el Secreto crece y se hace pirmide. Laspirmides mantienen viva lateoriadeque loslugares de podernose eleganalazar y se convertanenlanueva versin de lascuevaschamnicasdelaPrehistoria. 61MARlANO FERNNDEZ URRESTI 60 La historia oficial se contenta con afirmar que all por el IIImilenio elEgipto unificado tiene su capital en Tanis,donde vivirn las dosprimeras dinastas,llamadaspor ellotinitas.Y en algn momento entre el2600y el2100a.c. reinaron 105" faraonesde la IVdinasta a losque se atribuye lapaternidad de lasmticaspirmides de la meseta de Giz: Keops, Kefrn y Micerinos. Y todo seconfeccionaconseriasdificultadesapoyndoseen fragmentos de los escritos de un tal Manetn, a la sazn sacerdote en el siglo III a.c., que presentauna listade reyes.Y escurioso que ese mismo censo, que probablemente sera rechazado de plano si se refiriese a listados de dioses, se acoge con frenesporque cita reyes, que es algo ms propio de creer.Pero antes de Menes, al que se sita temblorosamente por parte de la historiografa alrededor del 3500 a.c., existe un perodo tan oscuro sobre el que no conseguimosverterluznidiciendoque fueelgranmomentodelos dioses,lossemidiosesyhastadelosespritusdelosmuertos. Qu fue lo que ocurri all? Nuestro amigo Javier Sierra recuerda que la Piedra de Palermo o elPapiro de Turnhablan de una primera era de seres divinos denominados Neteru,loscuales habran prolongado su gobierno durante nada menos que 13.000aos. A ellos seguiran losShemsu-Hor oCompaerosdeHorus,durante 11.000 aos. Solodespus llegara lahora de Menes. Y,si esto fue as,dnde podemos rastrear lo que ocurri en realidad? Puesesposibleque encontremos atisbosde explicacionesen fuentesnunca admitidas por el saber oficial: las visiones de un psquico como Edgar Cayce. UN ARCHIVO SECRETO BAJO LA ESFINGE? ........ _- .-.--. .. .... _-_ ..................... _-_. ------ ---_...... ... . Eldescubrimiento de los Templarios que les report tanto poder, pudo tener que ver con algo sabido y ocultado en Egipto en un lejano da? Nacho Aresrecuerda elasunto en Elguardindelaspirmides. Cayce,que vivia caballo entre los siglos XIXYXX,habanacido enKentuckyytuvounaseriedevisiones,que sedenominaron LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRAPERDIDA lecturaso interpretaciones, en las que se afirmaba que Egipto era la cuna de la humanidad. Aseguraba adems, para regocijo de heterodoxos, que bajo la esfinge de Giz existe una sala de archivos en laqueseocultlainformacinbsicadelosconocimientosde aquella remota poca. Y fruto de su entusiasmo se creara, en 1931, la Asociacin de laInvestigacin y de la Iluminacin (ARE). Caycetuvosorprendentesaciertossobrediversascuestiones quevaticin,perodebemosreconocerque cometiunaparente Existen teorasque aseguran la existencia de una cmara secreta en el interior de la Esfin ge deGiz,en lacual estaran ocultos los misteriosos archivosdel diosThot . 65MARIANO FERN NDEZURRESTI 64 Despus de todo, tal vez no fuera casual que fueran nueve caballeros los que se presenten ante elreyBalduino U. Son dioses que nos hablan tambin de la posibilidad de la resurreccin,comosucede conelmitode Osiris,que regresala vida a pesar de haber sido muerto y troceado. Pero, quin medi para que eso fuera posible? Pues adems de su hermana y esposa lsis, eldios Thot, que es nuestra deidad favorita. Su nombre lo traduce Sebastin Vzquez como el que mide, y todos lo hemos visto representado en imgenes con la forma de un hombre yla cabeza delpjaro ibis.Eseldios que concede los nmerosylasletras.Domina elSecreto,obviamente.Inventa el alfabeto,laescritura-casi podemos decirque eselpadre de la historia - y est versado en cuanto tenga que ver con nmeros y magias:astronoIla, astrologa, construccionesde meddas nada caprichosas,etc.Es,conmucho,eltipo alque hay que seguirla pista. Incluso es bueno llevarse bien con l, porque en sus ratos de ociotienetiempoparaanotar elresultadode lapesadadelalma del difunto en el Juicio de Osiris. Sonmuchas las cosasque se supone que hizo este dios, creador de las leyes del universo y, por consiguiente, consumado conocedor del modo de saltar de un mundo aotro.Peroentretodaslascosasque hizo, o que se dice que hizo, una nos seduce sobre todas las dems: sus libros. No parece descabellado pensar que quien fueelcreador delalfabeto yde la escritura acabara escribiendo lmismo libros. Yeso dicelatradicin, hasta el punto de que se le ha identificado en algunosambientesesotricosconMoissy hasta con Juan elEvangelista, lo que no debe extraar habida cuenta de que a ambos se les adjudicalafirmadelibrosquetienenmuchoms ocultodeloqueparece.Dehecho,elCorpus Henneticum,oconjuntodelibrospresunta-Representacin del diosTllOt.Imagen lomadadel libro ElTarot de los dioses egipcios(Edaf1998) . LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRA PERDIDA mente nacidos de la pluma de Thot o Hermes Trismegisto, ha sido objeto de devocin a lo largo de los siglos, como iremos viendo en prximoscaptulos.Importantesautoresdetodaslaspocasy culturas vieron en ellos los instrumentos para alcanzar el Conocimiento, y especialmente tuvieron capital importancia en el pensamiento renacentista,sobre todo en la llamada Escuelade Florencia con Marsilio Fieino al frente. Pero ahora estamos en el Primer Tiempo en el que Thot, posiblemente, escribelasfrmulas,laspartiturasque eliniciadohade hacersonar contodosu cuerpo ysu espritupara sintonizarla emisoradeDios. Y ahestelasunto,puesto que sitalfrmula existi, y existe, segn presumimos, alguien ha debido ser poseedor de ella o almenos de vagos ecos de la misma. Y entonces debemos mirar hacia los sacerdotes egipcios, puesto que bien pudieron ser los custodios de los saberes de los dioses, no en vano eran los cancerberos de sus templos. Fue eso lo que descubri la Orden del Temple? Qu podan contener esos libros? Est claro que siThot conoca de memoria los itinerarios entre elarriba y elabajo,y haba frmulas precisas para poner en marchaelmecanismo sin que chirriase,esmuy posible que por ah fueran las pesquisas de Bernardo de Claraval y sus muchachos. RobertBauval,autor de obras como LacmarasecretaoGuardindel Gnesis, sostiene que bajo la Esfinge se ocultara algo clave para desvelar ese secreto gnesis del pueblo egipcio alque ya hicimos mencin. All tal vez estara eldepsito del secreto saber de Thot. Y elautor no duda en sealar que tengo el presentimiento de que va a ser algo pequeo, un cofre sellado que contenga quiz reliquias atribuidas a Osiris y los Libros deThot . Una idea esta que tambin recoge Javier Sierra en su obra EnbuscadelaEdad de Oro,yamencionada,ytambin en sunovelaElsecretoegipciode Napolen. Pero, tal y como decamos, si algn aroma podemos captar de losguisos mgicos de Thot talvez no lo encontremos solamente enesoslibrosquesupuestamentesefiltraronyllegaronhasta nosotros,sino que tambinlopodemos entrever en lasactividades de quienes eran los protectores de las moradas de los dioses, amn de sus posibles diseadores: los sacerdotes. 70 71MARIANO FERNNDEZURRESTI nmeros que se emplearon en sus diseos seunen alaspalabras que se recitan en su interior para provocar lainclusin delsujeto en elterritorio divino. Por tanto, los sacerdotes de Egipto acudieron de nuevo a las entraas de la roca, como siempre se ha hecho, y realizaron sus Misterios en edificios proyectados para el lance. Los lugares no se seleccionaban por azar, lo mismo que ocurrir con los caballeros del Temple y sus encomiendas y construccionesreligiosas.ylosedificiostenanvidapropia,seguramente comolascatedralesgticasquenosesperanlneasmsallde nuestras narices en estos momentos. Vayamos ya sin ms demora en buscade algunas pisadas del Secreto sobre elreseco y a la vez frtilEgipto. Elaulor junIo a lapirmide de Keaps. Siguesiendolodo unmislerio la maneraenque sepudieron izarlanlosmiles de piedras colocadas de formaimpecable. LOS TEMPLARIOS Y LA PALABRA PERDIDA Qu podemos aadir a los debates que sobre las pirmides se hanproducido?Seguramentenada,perononosimportaahora entrarenpolmicassobreclculosymodelosdeconstruccin. Son un centenar las que existen en este pas, pero sin duda todas son copias menores de cinco de estas construcciones. Dos de ellas estn en Dashur y tres en la meseta de Giz. Las pirmides de Dashur han sido atribuidas de formaoficial alfaran Snefru, de quien se dice que fue padre del popular aunque enigmticoKeops. Auna ladenominanpirmide Roja;ala otra, pirmide Acodada, as llamada porque por una decisin tcnica que nos resulta imposible de comprender, losconstructores cambiaron elngulo de inclinacin de sus bellas formas cuando llevaban construidas dos terceras partes delmonumento. Ambas estn donde solo el Sol se atreve a permanecer. El paraje es rido, hostilalhombre oalmenos alos hombres con los que elSecreto notenatratos.Y suconstruccinsupusounaudazgiroenlas maneras arquitectnicas habidas hasta ese momento, si es que damos crdito ala cronologaoficialyalas explicaciones sobre su utilidad-tumbas- oEra una vuelta de tuerca al modelo de pirmide escalonada,que apareceraenlaIIIdinastaycuyo mejor ejemplo conservado es la atribuida al rey Zser que se encuentra en Saqqara. De modo que cuando Snefru lleva a cabo su proeza- y as hay que entenderla, puesto que frente a las ochocientas cincuenta mil toneladasdematerialqueseprecisaronen SaqqaraenDashur hubo que echar mano de nueve millones de toneladas- las cosas deban haber variado sustancialmente, o no? Por qu un rey necesitabados pirmides para enterrarse? Cuntas vecespensaba morir aqueltipo? Y como es que ni l ni supresunto hijoKeops firmaron la paternidad de tales colosos en los que la gente anduvobregandodurantelamitaddesusvidasaproximadamente? De qu estamos hablando aqu? En cuanto alas de Giz, todo el mundo sabe que se atribuye suconstruccinatresfaraonespertenecientesalaIVdinasta, Keops,KefrnyMicerinos. Pero fueron realmente elloslosresponsables de estas fantasmales formas ptreas? Antonio Prez Largacha, doctor en historia antigua de laUniv ~ r s i d a d de Alcal, considera que estos edificios fueron la culmi77MARIANO FERNNDEZ URRESTI76 Se cuenta que el faran era colocado en el interior de su sarcfago y all permaneca un tiempo que nadie puede cuantificar con certeza. En qu estado le hubiramos encontrado si un accidente csmico nos pusierade pronto ante l?Hibernacin? Catalepsia?Hipnosis?Ingestinde alucingenos?No lopodemos saber,pero resulta obvio que nadie que no est en un estado de concienciadiferentealcotidianopuedepermanecerdeesaguisa tanto tiempo. Loque sse sabepordiferentestestimoniosdelosllamados TextosdelasPirmides es la tremenda alegra del pueblo alver reapareceralfarannosolointacto,sinomsfuerteyjoven:sele ver correr a grandes zancadas, demuestra capacidades sorprendentes con un mayal de trilla, etc. Era todo una pura patraa urdida por el faran y los sacerdotes para justificar su poder? Era el pueblo tan crdulo para que elfestival Heb-Sed se prolongara as durante cientosde aos?Parecedifcilde creer,pero carecemos de otras pruebas que aquella veneracin a la verdad representada por Maat, por parte de los egipcios, para sostener que all ocurra algo verdaderamente increble. LAs TUMBAS YLOS COFRADES EnlaEdad Mediaencontraremos las estrechas relaciones que alparecer tuvieron los caballeros templarios con las cofradas de constructores y canteros. Pero eso, como casi todo, vena de atrs. Seadmite por los saberes oficiales que durante cincosiglosy tres dinastas (XVIII, XIXYXX),correspondientes al perodo comprendido entre 1552 y1069a.c.,un valle situado alaveraoeste del ro Nilo se convirti en laltima morada de soberanos y altos dignatarios.Ellugar,presididopor el-Kurnoelcuerno,presenta una cimaquetalvezpudiera evocarlaformadeunapirmide. Realmente, se trata de un amplio espacio que no fue sino elinicio de un ued excavado por la fuerza de las lluvias que engulleron sin piedad la roca calcrea. Actualmente se puede acceder allugar por una carretera, pero en su da laentrada deba ser angosta. Y hay quienes diferencian LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRA PERDIDA Lostemplosegipcios fueronescenario deritosoficiados por lossacerdotes, herederos deunSecreto que despus fueambicionadoy controladotalvezpor losTemplarios. Enlaimagen,laentradaalextraordinariotemplo deLuxor. una zona oeste en la que existan cuatro tumbas, dos de ellas pertenecientes a la realeza, y una zona este que sera el que todos conocemos como Valle de los Reyes y que los rabes llamaron Bibanel-Moluk o PuertasdelosReyes. Flauvert dijo de este paraje que era un paisaje antropfago, y talveznolefaltabarazn,puestoquedevorabahombresylos converta en dioses. Este lugar se vincula directamente a la existencia de una cofradadeconstructoresqueaestastumbasdedicaronsuvida.En nuestraopinin,unbuenejemplodelaslejanasenseanzasde Thot o de los Thot.Unabuena muestra de que elaprendizaje del manejo de los nmeros ylasmedidas era coto privado de iniciados, algo que se prolongara por los siglos de los siglos. LosCompaerosConstructoresegipciosvivantodosjuntos, segn sus propias reglasynormas,como ocurrir conlascofraMARIANO FERNNDEZ URRESTI 78 Plano deltemplodeLuxar,elcentroinicitico por excelencia. dasmedievales. Y ellugar que lacienciaarqueolgica oficialreconoce como su morada fueDeir l-Medineh, enclave situado en la ribera occidental de Tebas, cerca del Valle. All estaban todos los que se precisaban para construir elpostrer matraz alqumico del faran:los talladores de piedra, los yeseros, los albailes, los grabadores, los escultores, etc. Y todos bajo laautoridaddelvisirde Tebas-Oeste.Deellostenemosdatosa travsdelosostracaotablillasescritasquesehanrecuperado, puesto queparece que sellevabaun escrupuloso controlde sus actividades. Algunas fuentesatribuyen a Tutmosis 1,en la XVIdinasta, la construccin del lugar. Y es curioso que con eldevenir del tiempo lairona- o tal vez no es casualidad? - hizo que muchos anacoretasdelprimitivocristianismoeligieranciertastumbasyantiguas casas de estos cofrades para vivir. Se cuenta que celebraban reuniones en las que tal vez diriman asuntos tcnicos y secretos sentndose en bancos de piedra corridos. All se transmita otro aspecto del Secreto, en el que se incluirasin duda elprocedimiento para elegir un lugar concreto yno otro para la construccin de una tumba. Y aunque seguramente el saber oficial desestimar la idea, nosotros nos quedamos con una frase de Christian Jacq a propsito de ese problema: Sin duda existeuna geometra sagrada del Valle cuyas claves no podemos todava discernir. EstamosmscercadelSecreto.Ahorasolotenemosqueseguirle la pista, porque en el siguiente captulo el Secreto viaja. ~ / ~ / ~ / ~ / ~ / ~ / ~ / ~ / ~ / ~ I ~ I ~ I ~ CAPTULO3 ElSecreto viaja: De Egipto a Jerusaln LSECRETOparaconseguirlosfinesquepresuponemos - conocimientosastronmicos,nmerosquecontienen frmulasdeconsecuenciasinsospechadaso diseosde edificiosmgicos - sale deEgipto enlamochila de Moiss.Cmolologra?Nolosabemos,peropudieraser esay no otra lacausa del enojo del faran.Qufaran? Tampocolosabernos. QusellevaMoiss?Qu aprendiMoiss?Quconocimientosencarnasuvara,capazdevencerlamagiadelossacerdotesegipcios? Lasinterioridades delSecretoparecendesvelarseahoraen formade combinacionesnumricas y alfabticas.Unalfabetodeveintidsletras que estcargadodepoder paraquiensepaleerloconvenientemente.Es unnuevo canal depago por visinparaacceder a laintimidad deDios. All se contiene dealgnmodo el eco de aquellos viejos saberesque permitan averiguar ellugar idneo paraconstruir unrecinto sagrado y el modoparallevarloa cabo.Enestecaso,ser elTemplodeSalomn,en el que reposarnconun sueo ligero,alerta ante lasinvasiones, el Arca delaAlianza y el dictadodeDios que fue grabado enpiedra- siempre lapiedra. 87 MARI ANO FERNNDEZ URRESTI 86 Estamoslas mismas puertas del Secreto y nos lasmuestrauntextocuyoorigenesoscuro,comoacabamosdedecir.Y adems son muchos los que, independientemente de que se diera formadefinitiva en un momento u otro, atribuyen los datos para su confeccin a Moiss o a los escribas que le acompaaban. YaS, de nuevo volvemos amirar haciaEgipto,donde encontramos la idea de la existencia en un principio del dios Nun, el catico ocanoprimordialycarentedeforma. SebastinVzqueznosdice que en esa masa se reunan todas las potencialidades y elementos en estado latente, y all habitaba eternamente Atum. Pero, aade, un da tom conciencia de s mismo y a partir de ese preciso instante se inici la creacin.YAtum, que tena la forma de una serpiente, pasara a formar parte de lasimbologa que rodeaba alfaran en forma de ureas sobre lafrente de los reyes de Egipto. ytrastenerconcienciades,lainteligenciacreadorasemanifiesta como pensamiento creador y,por fin,como en elGnesis, como Verbo creador. Y Vzquez indica que este Verbo,a su vez, se manifiesta en las siete palabras que pronuncia la diosa Neith y que son la base de las formas.Es decir, de nuevo una frmula de poder en base a sonidos, vibraciones..., palabras. Lapregunta es clara:Seinspiraron en esta creencialosredactores delGnesisorientados por los conocimientosegipciosdeMoiss?Dndese ocult ese tremendo poder sino entre palabras? En Lasprimeraspalabrasde laCreacin,obra con laque AlejandroGndaraobtuvoelXXVIPremio Anagrama de Ensayo,podemos leer que el conceptodecrearqueconsideramosnormalmente no basta para entender elgesto de Dios. Elautor utilizalapalabrabar,que designa la creacin absoluta, sin recursos, sin medios materiales,sinconcepcintemporal,sin accidentesnicircunstancias.Esdecir,justamentelo que nos interesa. Alum, el dioscreador egipcio. Imagen lomadade/libro ElTarot de losDioses Egipcios(Eda!1998). LOS TEMPLARIOS YLAPALABRA PERDIDA Por mucho que elhombre cree cosas,ya sean estas clices sagrados, calderos de Lug, lanzas de Longinos o Arcas de la Alianza, el acto nunca ser equivalente a bar.Es lavoz directa de Dios, y nada sera ms provechoso para el espritu que supiera sintonizar el canal que escucharlo directamente, pues estara en disposicinde crear conuna intensidadnuncavista.Podra crear...,incluso vida. Podra superar, incluso, la muerte. MOISS, _ ___ ________ __ _____.____ _ Siplanteamos lateorade que Moisshuye de Egipto conel Secreto bajo elsobaco y que talvez eso provoc laira del faran, debemos conceder que Moiss existi. Pero hay pruebas de ello? Esa teora, de suyo imposible de admitir desde un punto de vista acadmicoortodoxo,chocaviolentamente conlahistoria. Y ello porque no hay datos que permitan siquiera afirmar que el pueblo de Israel estuvo en Egipto nitampoco que un lder como Moiss condujese a un tropel de familias y ganados por los desiertos durante nada menos que cuarenta aos. Pero a pesar de eso, son muchoslosegiptlogosehistoriadoresque creenque eseepisodio debi suceder en realidad. De ser aS,podemos interrogarnos: quin era el faran del que huan y que sufri tan humillante derrota en elmar Rojo? Tressonlosfaraonesquesehanbarajadoparasituarenel tiempo histrico el xodo: Rams JI; su hijo, Memeptah, y Akenatn o Amenofis IV. Comencemos con la propuesta de Ramss II. Nuestro amigo Nacho Ares nos proporcion amablemente datos de inters sobre esta cuestin. Entre ladocumentacin figuraba laafirmacin de Claude Vandersleyen,profesor emrito de la Universidad Catlica de Lovaina, quien asegura que: Ningn texto hebreo habla del paso de su pueblo junto a Moisspor elmarRojohastalapennsuladelSina,luego nosenMARIANO FERNNDEZ URRfS1l 90 afirma Breasted en Historia deEgipto, se trata de un sujeto que estaba familiarizado con toda la sabidura de los egipcios. Freudcree,finalmente,queMoisseraegipcioytransmiti una religin monotesta diferente de la patriarcal hebrea. Una religin que no era deltodonueva sitenemos en cuenta- diceque en eltemplosolarde Helipolisseagitaban desdetiempo atrsciertastendenciasdirigidasadesarrollarlarepresentacin de un dios universal y a destacar la tica de su esencia. Esa sera lareliginque pondra en marchaelfaranhereje Amenofis IV, quien cambi su nombre por elde Akenatn en honor alnuevo dios Atn. Moiss podra haber sido alguien prximo a Akenatn,talvez un alto sacerdote y conocedor de sus secretos y,dice Freud, forj el plan de formar un nuevo imperio, de hallar un nuevo pueblo al que dar,para rendirle culto, la religin desdeada por Egipto. Trastodo lodicho, qu podemos creer? No sabemos con certezasihablamosdeRamss11,deMemeptahodeAkenatn como faran del xodo. Tampoco las fuentes histricas dan pruebas definitivas que nos permitan creer con comodidad que todos estos hechos sucedieron. Pero nos mostramos convencidos de que los hebreos obtuvieron a travs de Moiss una sabidura que emanabadelSecretoysureliginpatriarcalquiebraenelSinay emerge una nueva inspirada talvez en las creencias de Helipolis, donde haba estado depositada la mtica piedra Benben. CON VEINTIDS ---_.- ............. Como quiera que nos debatimos entre la prueba histrica y la leyenda desde que iniciamos nuestra aventura, el lector sabr disculpamos si damos por cierta la existencia de Moiss y afirmamos que, fueraljudo o egipcio, sacerdote omago,sac de lostemplos milenarios conocimientos que tal vez sirvieron para que se le pudieran atribuir loslibrosdelPentateuco yareferidos(Gnesis, xodo,Levtico,NmerosyDeuteronomio).Esos libros,que conforman la Tor hebrea, serviran de base para ocultar el Secreto, ahora travestido en combinaciones de nmeros y letras: Es la Cbala! LOS ITMPLARIOS y LA PALABRA PERDIDA91 Sabemos que adems de laTor- palabra que se podra traducir como doctrina -, los judos tienen como textos sacros los incluidos en elTalmud,una amplia coleccinde comentarios ala Torque se entienden reveladosengran medidapor elpropio YahvaMoissen el Sina,durante sus hercleos cuarenta das de conversaciones con elCreador.Inicialmente fueronenseanzas orales, pero con eldiscurrir del tiempo tomaran forma escrita y su pieza central es la Misn,un amplio conjunto de instrucciones que se atribuyen alrabino Yehud ha-Nas en lasegunda mitad del siglo n. A estas doctrinas se haran nuevos comentarios que tendran por resultado la aparicin de la Gemar. Pues bien, tanto la raz del Pentateuco como todo lo dems parece arrancar deun monte sagrado, elSina,donde Moisstiene uno de los encuentros ms prolongados con Dios de los que se tie-Las22letrasdelalfabeto hebreopudieronhaber servido deherramienta paraocultarmedian te laCbalalosretazos delSecretoqueMoiss se/levdelpas delNilo. YOD CAPH U\M.BD MBM NUN SAMECH AYIN PEH LosSefirotsdelArbolTZADOI delaVidadelaCbala. QOPfl Los22 caminos que RESH talvezconducenalSecreto ambicionadopor elTemple.SHJN TAU 94 95 MARIANO FERNNDEZURRESTI esofuejustamente loquepudieron descubrir losTemplariossiglos despus. En xodo(25, 12-18) podemos leer: ElSeor dijo a Moiss: Sube a lamontaa y estate all.Yote dar unas tablas de piedra con la ley y los mandamientos que he escrito para instruirlos. Elrestodelahistoriayasesabe:una nube cubrelamontaa y permanece en ese estado por espacio de seis das (tal vez una nueva metfora de laCreacin),y alsptimo el Seor parece pensar que ya es tiempo del dictado y llama a Moiss, el cual penetr en lanube y subi a la montaa, en la que permaneci cuarenta das y cuarenta noches. Segn recuerda W.Wynn Westcott, en ese lugar Moiss aprendi los secretos de la Cbala a la que antes hemos aludido. Libros como el comentado Sefer Yetzirazno seran, en su opinin, sino el Conocimiento Secreto que Diosdio a Moisspara uso de lossacerdotesmismos,por distincinde laLeyEscrita,dirigidaalas masas de gente. Sea como fuere, Dios dicta o escribe directamente palabras que algunos creen de poder, y no faltan quienes prefieren verlas como frmulas numricas, puesto que a tales se puede llegar a travs de una ardua reflexin cabalstica. Las primeras Tablas, no obstante, tuvieron efmera vida, puesto que Moiss las arroj contra las rocas encolerizado al descender de lamontaa ycomprobar que elpersonal se lehaba desmandandoyestaba alasombradelbecerrode orovindolasvenir. Como consecuencia, otras Tablas fueron escritas: El Seor dijo a Moiss:Preprate dos tablas de piedra como las primeras que t rompiste: voy a escribir en ellas las palabras de las otras (xodo,34, 1). Hay que hacer notar que en ellibro bblico se insiste en laimportancia del origen divino de las palabras: Las Tablas eran obra del Seor, y la escritura, escritura del Seor grabada en las Tablas (xodo,32, 16). LOS TEMPLARIOS Y LA PALABRA PERDIDA Reconstruccindecmo pudo ser elArcadelaAlianza,cofre enigmtico que algunos investigadores creenque fue laambicindelosTemplarios. Ms cosas para nuestro inters suceden poco despus, puesto que Yahv se obsesiona con la realizacin de diferentes empresas: Tabernculo, Arca de la Alianza, Candelabro de siete brazos, etc. ytodoellodandoprecisasinstruccionesycalibradasmedidas que no pueden ser interpretadas como mero capricho, y basta leer las indicaciones precisas que da sobre su construccin en Gnesis. AutorescomoRobertCharrouxhanmostradopredileccin por laidea de que el Arca era en realidaduna especie de generador elctrico, y el polmico Erich von Daniken tambin considera que se trataba de una mquina que permita tal vez la comunicacin con Yahv.Por su parte, Josep Guijarro recoge eltestimonio de Jos lvarez Lpez, catedrtico de fsicade la Universidad de LaPlata,elcualafirmaqueelArcaeselprimercondensador elctrico, con una capacidad de un microfaradio y una tensin superioralosveintemilvoltios.Y elmismoJosepGuijarrocita tambin las inquietudes de investigadores como George Sassoon, Rodney Dale y Martin Riches,para quienes la verdadera funcin 99 MARIANO FERNNDEZ URRESTl98 Nos explicamos: en elxodo(31,2-3), Yahv elige a Besalel, hijo de Ur, para construir todas las cosas que alparecer el dios consideraba imprescindibles. Adems instruye de manera especfica al artesano: Le he llenado del espritu de Dios, de sabidura, inteligenciay habilidad para toda suerte de trabajos.Y leasigna por compaero a un tal Oholiab. Sabidura, inteligencia y habilidad son, segn Kaplan, estados de conciencia propios de la Cbala. Por otra parte, ellos sern tambin los encargados de la confeccin de las ropas sacerdotales, y este es el segundo asunto que desebamos citar. En efecto,porque es a partir de Moiss cuando lareligin hebrea seasemeja claramente alaegipciatambin en este aspecto. Blzquez afirma que en la poca de los patriarcas no haba sacerdocio, sino que el cabeza de familiahaca los sacrificios. Pero he aququedeprontosediseanropasespecficas,comoelefod (prenda que se llevaba sobre la tnica y tiene una serie de caractersticas peculiares, entre las que se cita-xodo 28,6-14- lapresenciadepiedraspreciosasconnombres- otravezpalabrasespecficos grabados). Y delmismo modo se indica la manera de disear el pectoral (xodo,28, 15-30) con nombres de tribus y otras letrasalasqueseprestagranintersporpartedelredactor.Y, para ms detalle, sobre elpectoral elsumo sacerdote llevar una especie de bolsa de suertes que contiene los urimy lostumin,objetos mgicos que tal vez eran piedras y que permitan conocer la culpabilidad o no del acusado, y cuya presencia y uso aparece en varias ocasiones en laBiblia. Y tampoco este extremo debe llamar a escndalo, ya que Moiss da pruebas en sus encuentros con el faran de saber de qu va eso de la magia: posee una vara que ya la quisiera Merln. EL REYSALOMN YSUTEMPLO ~ - - - ~LaOrden de monjes caballeros de que es objeto este libro recibi elpopular nombre de Orden del Temple ode los Templarios presuntamente por haberse forjado durante su brumosa estancia, entre 1118 y 1128, en la zona a la que se suele aludir como LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRAPERDIDA JerusalnvisladesdeGelseman. Laciudad deladaslas1/?1)endas.Aqu esluvo elTemplodeSalomny aqu sediceque naci elTemple. lasCaballerizasdelreySalomn.Esteenclavehabaformado partedelrecintoreligiosoquemandarareconstruirHerodes, cuyo reinado autores como ric Santoni sitan aproximadamente entre 40-30 a.C hasta el4 a.C Pero su obra serauna reedificacin tan solo del mtico primer Templo que laleyenda atribuye a Salomn. Ahora bien,para que hubiera alguna base para lasposterioresgestastemplarias,debihaberexistidopreviamenteelrey Salomn y su magnfico santuario. Tenemos pruebas de que as fuera?Locierto es que hay divisin de opiniones. Elmencionado Santoni traza una lnea continua de la historia de Israel en la que admite la existencia de la monarqua, inauguradapor Sal,elcualgobern entre 1025y1004a.C; aSalle sucedera David(1004-965a.C),ya ste su hijo,Salomn (965928a.C).Esdecir,quenosencontramosunosdoscientoscincuentaaosdespusdequeMoisssacasepresuntamenteal puebloelegidode Egipto.Han quedado atrs su poca y lade Josu, elprimero de los Jueces.Otros historiadores tambin citan 102 103 MARIANO FERNNDEZ URRESTI El caso es que el oscuro Hiram ser considerado padre espiritual de las cofradas de constructores del futuro medievo. Tenemos descripciones del Templo en 1 Reyes(6,1-38), donde nos lepresentan como un edificiode treintametros de largopor diez de ancho yquince metrosde altocuya obra sedemor por espacio de siete aos.Estaba recubierto de madera de cedro y ciprs. Sudistribucin interna constaba de un vesh1mlo(ulam), un recinto sacro(hekal)y el sanctasanctrum (debfr).Flanqueaban su entrada, amodo de obeliscos,dos enormes columnas de bronce. Laque estaba a la derecha fuellamada Jaquin;lade la izquierda, Boaz. Laparte superior tena forma de flor de loto, lo que an tiene mayor aroma egipcio (1Reyes, 7, 21). Hiram construy tambin elllamado Mar de bronce, segn leemos en el segundo libro de Crnicas.Este extrao recipiente ha sidoidentificadoporalgunoscomolallamadaMesadeSalomn, a laque se le atribuyen mgicos poderes y que ha inspirado no menos leyendas que elArca de la Alianza. Y ya que hablamos del Arca, digamos por fin que fue a parar al deb fr del Templo (1Reyes,8,1-10; 2 Crnicas, S, 1-14). Y se indica claramente que en elArcano habams que lasdostablasde piedra quepuso all Moiss en el Horeb. Parecer poco!Que se nos diga dnde venden, aunque sea en edicin de bolsillo, una obra escrita por Dios! Ni ms m menos que la frmula del Secreto! Y es que algo deba bullir en elpuchero del Arca cuando se nos advierte lo siguiente: Mientras lossacerdotes salan,unanube lleneltemplodel Seor. Los volmenes bblicos nos informan de otras obras del maestroHiram,comoelpalaciodelreyosusfamosascaballerizas, adems de rendir crmca a la mtica visita de la reina de Saba y de las cosas que apartir de entonces ocurrieron. Pero vamos adejar de lado eso ahora que ya sabemos dnde tenemos que ir a buscar el Arca, o no? Pues no seor, la cosa no est clara. Sesupone que unos cinco aos despus de que Salomn muriera y ocupara el trono Robon, el faran Sesac carg contra Jerusaln. En1 Reyes (14,25)asistimos al saqueo del Templo y alrobo LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRAPERDIDA Elautor junto al Muro de las Lamentaciones, cuyas primeras hileras de piedrason el nicoves tigio que ansubsiste delviejoTemplo de Herodes. de lostesoros de Salomn, pero nada se dice del Arca,yeso que solo han transcurrido cinco aos desde que qued envuelta por la bruma del Seor.En2 Reyes(25,8-21)yen 2 Crnicas (36, 17-21) se detalla con pelos y seales elpillaje del Templo por parte de Nabuconodosor en elao 597 a.c., pero por ms que se lleva cosas por la fuerza, nada se dice del Arca de la Alianza, objeto de poder capazdehazaasblicas,comoyavimos,yportantomuydel agrado de cualquier ejrcito,suponemos.Por qu nose citaen ninguno de esos casos? Fue ocultada? Dnde? Cuando Ciro de Persia decide ser magnmmo tiempo despus conlosjudos ylespermite elretomoylaposteriorreconstruccin del Templo, tampoco se tiene noticias del Arca. All encontramos a personajes como Zorobabel,Esdras y Nehemas cernendo para ac y para all. No resulta raro que lo ms sagrado del Templo no se mencione enun momento de tanta alegra como la reconstruccin del recinto? MARIANO FERNNDEZ URRESTI110 Lasespeculacionesquehahabidosobreculfueellugarde formacinde JessdeNazaret se handisparado.Sobre suvida ocultaseha escritomucho. Unos lesituaron en Indiayotros en Mesopotamia; otros prefirieron no moverle de Galilea mientras le vean como ayudante en eltaller de su padre, Jos. Sin embargo, lejos de especulaciones, lanica afirmacin sobre viaje alguno del pequeo Jess es lade Mateo antes citada. Jess estuvo, sidamos crditohistrico. alrelato,conseguridadenEgipto.Puedeque tambin estuviera en otros lugares despus o puede que no, pero s parece haber estado en el pas del Nilo. Y entonces, la siguiente pregunta es obvia: se vio influenciado por los conocimientos milenarios de los egipcios? Yahemos dicho que hay autores que se muestran partidarios de esa posible relacin entre Jess y los sacerdotes del templo de Helipolis, all donde el pjaro Fnix y lapiedra Benben ofrecan sombra alenigma de laresurreccin que en la fiesta del Heb Sed los faraones experimentaban. Sin embargo, se podr argumentar que es solo literatura, de modo que busquemos otras huellas que seguir. Realmente, lo que sabemos de Jess se lodebemos a los evangelistas.Peropodemosdarlescrdito?Estuvieroninfluenciados por laliteratura y saberes egipcios a su vez? Pudiera haber sucedido que los propios Evangelios, de los cuales sabemos que en elmejor de los casos son del ao 70d.C.,fueran escritos en Egipto o bajo elinflujo egipcio para aadir los ele-Ceremoniadelapsicostasia, o pesadadelasalmas, ene/juicio deOsiris. Imagen tornadade/libroElTarot de losDioses Egipcios (Edaf,1998). LOS TEMPLARIOS Y LA PALABRA PERDIDA111 mentas divinos con los que ornar al nuevo dios al que se pretenda dar forma tomando atributos de los faraones y dioses egipcios. Esdecir,que obien Jessactusiguiendo normas ydictados que recordaban en gran medida a lo que en los templos del Secretose habamanoseado durante milenios,olahistoria fueescrita por quienes conocan algunos de esos arcanos. Jess recibi educacin egipcia y aprendi el Secreto, lo mismo que supo dominar las artes de la Cbala, seguramente. Es tan semejante el reino de los Cielos alreino de Maat! Maat expresaba el orden, laarmona ytena un papel estelar en la psicostasia o pesada delalma deldifunto, puesto que siel corazn del fallecidono eracapaz de desequilibrar labalanza cuyo contrapeso era justamente la pluma de Maat, quera decir que el difunto haba obrado en vida de acuerdo con losprincipios de ladiosa. No era laexpresin de que solo el justo entraba en elreino de los Cielos? Jessfueiniciadotalvezen elSecretoenEgiptoy,comoen Egipto suceda, esa enseanza era transmitida de formadiscreta: Con muchas parbolas como esas les predicaba la palabra, en la medida en que podan entender,ysinparbolas no leshablaba. Perocuandoestabaasolasconsusdiscpulos,seloexplicaba todo(Marcos, 4,33). Por eso comenzaran a surgir en elfuturo sujetos incmodos e incontroladosalosquelesdiopor afirmarlaexistenciadeuna doctrinasecreta.Enelfondo,estamos de nuevo donde solemos: individuos indocumentados que se salen de los carriles de laortodoxia y a los que se intenta meter en elredil a toda costa. JESS yLA DOCTRINA SECRETA LynnPicknettyClivePrince,ensuobraLarevelacindelos templarios,semuestran tajantes sobre los orgenes de ladoctrina de Jess: Todo apunta a que predic un mensaje forneo en el pas donde mont su campaa einici sumisin. Desde luego, sus contemporneos vieron en laun adepto de lamagia egipcia. MARIANO FERNNDEZ URRESTI 114 que conocan la verdadera doctrina de Jess? Qu papel jugaban exactamente las mujeres en ese grupo integrado, entre otros, por Lzaro, Nicodemo, Simn elLeproso y Jos de Arimatea? Es casual que todos esos personajes tengan relacin con los mitos grilicos siglos despus? Creemos que la doctrina que se nos ha transmitido de Jess tal vez no es lareal,y es posible que en su bsqueda los Templarios hubieran dado con alguna noticia alrespecto. Jessalerta,segnindicaMarioSatz,sobrelaexistenciade una partcula o veta aurfera que est en cada uno de nosotros. Es, nos dice, un punto encendido del corazn, del que hablar tambin san JuandelaCruz,puesalfinallabsquedadelSecreto traspasasiglos.Esepunto aurfero eslacrucede los22caminos de la Cbala. Mas he aqu que para encontrar loque tenemos dentrodebemos salir fuera:aparece entonces elperegrino, elbuscador, elcaballero cruzado ..., el asceta eremita. EL DESIERTO SE HIZO CIUDAD Yase hacitadoaqulaobradelhistoriador J.Chittytitulada TheDesert,a city,apropsito de laaparicindelascetismo en el desiertocon lafuerzade una plaga.Y elloocurreen Egipto con mayor intensidad. Esdecir, que all donde estaban las fuentes del cristianismonacielmovimiento eremticoyelmonacato. Casualidad? Sin duda, no. He aqu que los seguidores de Jess, yentreelloslosverdaderosportadoresdeesaenseanzaocultadel rab, se asentaron en Egipto tras la cada de Jerusaln ante las lanzas romanas del emperador Tito. Ladoctrinade Jess,siadmitimos que teniaque ver bastante conlasviejasreligionesegipcias,noextraalosvecinosdela zona y pronto hubo muchos que la abrazaron. Pero no conviene ni generalizar ni apresurarse. Respondamos antes a lapregunta clave:por qu surge el movimiento eremita, embrin del monacato? Larespuestaesdifcilde unificar.Pero antesdetratar de responderla, aadamos que labsqueda interior,alejada de las ma-LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRAPERDIDA115 Aladerecha,imagendesanAntn, elpadredeloseremitas. sas urbanas, no era tanta novedad. Exista una lnea continua que se perfil desde las viejas iniciaciones y que antes de Jess encarnaban losterapeutasyesenios.Todosellos,segn nuestro criterio, poseedores de alguna de las claves del Secreto y dominadores delasinstruccionesparaquelavetaaurferadelcorazndel hombre se dispare hacia lo inefable. Los orgenes del monacato los podemos rastrear con alguna facilidad mirando hacia los terapeutas y esenios, como se ha dicho, MARIANO FERNNDEZ URRESTI 116 pero sobre todo mirando hacia Egipto. Y creemos que eso fue as por distintas razones, pero sobre todo porque aquella religin,la cristiana, resultaba tan familiar a muchos de los seguidores de los rescoldos de la religin faranica que pronto tuvo xito. Y era lgico, ya que hemos dicho que Moiss y el propio Jess deban tanto a Egipto. Lo que sostenemos es que esa enseanza oculta que Moiss y Jess parecan conocer ocup elcorazn de algunos de sus seguidores llegados a los desiertos de los antiguos faraones. Del mismo modo que un aspecto del Secreto se sepult para siempre en alguna parte del mtico Templo de Salomn dentro de la desaparecida ArcadelaAlianza,otroaspectodelacombinacinqueabrela caja fuerte de Dios se sepult en el corazn de cristianos a los que laoficialidadnosolonoadmiti,sinoquediocazaencuanto pudo. Pero an tuvieron tiempo tal vez de escribir lo que saban y eso fue lo que cay en manos, siglos despus, de Bernardo de Claraval. Una hiptesis que no se sostiene? Es posible, pero quin nos impide proseguir? Queremos advertir que mientras el cristianismo oficial y paulino cobraba xito creciente en elmedio urbano, el movimiento eremita era rural, y an ms: solitario. Dos procedimientos bien diferentesde buscar aDios. Dnde leparecemssencilloallector dar con l? Y lo bueno del asunto es que desde mediados del siglo III lamoda se extiende y en ella participan, aunque en menor medida, tambin las mujeres, como suceda en vida de Jess. Pero pronto las rebanarn elcuello con diligencia metiendo en elsaco de la hereja a quien da vela en este entierro. San Antonio o san Antn (251-356)es tenido como el gran impulsor de este movimiento que tanto nos agrada. Sin embargo, ya hemos visto que haba una lnea de continuidad que encama a la perfeccin el anacoreta san Pablo, al que visita san Antonio en su juventud. Qu lecuenta elermitao que tarttoimpresiona aljoven?Nolosabemos,pero stenemosinformacindeque alos veinte aos vende las tierras de su acomodadaa c i e n c ~ a familiar, entrega el dinero a los pobres e inicia una aventura de privaciones que incluirvivirduranteveinteaosenunsepulcro. Sufama pronto se acrecientayno haymanerade estar tranquilo nienla LOS TEMPLARIOS Y LA PALABRAPERDIDA117 En lasruinas de 10$templosegipciosvivieronlosprimeros eremitasque,para muchos, fue ron el germen delgno$tici$mo. 124 125 MARIANO FERNNDEZURRESTl Eneste lugar fueronhallados los textosdeNajHammadi. por eldiablomedianteastutosardides yactacomoquintacolumna en la Iglesia introduciendo nocivas filosofas y cultos paganos.Esgente,porlodems,empeadaencreerquehayms Evangelios de los autorizados e insisten en doctrinas de Jess que nadie conocisinoellosmismos.Actade nocheysereneen crculos ntimos, donde por supuesto se practican extraos rituales. Talvez son retumbos de las prcticas del viejo Secreto? Quizparecidas alasque los Templarios ejecutaban y quetanmala prensa les crearon? Ah!, y no es asunto menor, por citarlo en ltima instancia, elque siempre haya alguna mujer cercadelhereje! Los herejes gnsticos eran peligrosos, en ltima instancia, porquequienalcanzabalagnosis,comosealaElainePagels,se conviertenoenuncristiano,sinoenCristo.Y entoncesyano hace falta Iglesia ni comisionistas con hbito. Hemos dicho yaque todas estas ideas quedaron sepultadas a varios metros de profundidad gracias a la actuacin de la ortodoxia. Hombres como Ireneo, obispo de Lyon en elao 180, aseguraban que los herejesse jactan de poseer msEvangelios de los que realmente existen. Y talvez por ello se convirti en capitn LOS TEMPLARIOS YLA PALABRA PERDIDA delashuestesoficialescontralaherejaescribiendo,generosay abundantemente, todo lo que haba que decirles a los insurrectos en cinco volmenes titulados Refutaciny derrocamientodela falsamente llamada gnosis,ms popularmente conocidos como Adversus Haereses. Pero el destino siempre es caprichoso y result que buena parte de esas ideas perversas, segn la Iglesia, veran laluz de forma casual al ser descubiertos una serie de textos en Naj Hammadi, en el Alto Egipto, en 1945. All aparecan algunas informaciones bien diferentes sobre Jess y,tal vez, permiten pensar en una enseanzaocultaqueestetransmiti. DeellatuvieronnoticialosTemplarios tiempo despus? Seguramente, s. 133 MARlANO FERNNDEZ URRESTI132 Entre los primitivos monjesse transmitiran retales del Secreto,lo que explicara el lenguaje simblicode las construcciones al tomedil?1,ales. hl,can conjuros alaviejamanera y seprotegan las casas con hisopos cristianos, pero con frmulas paganas. En resumidas cuentas, que las cosas evolucionaron ms o menos de este modo en loque se refiere a laactitud de laautoridad respecto a los monjes: incomprensin divertida alprincipio, u t i l i ~zacin de su fuerza siempre que se dejaron y se pudo, y desprecio y persecucin al final. Elmomentode divertidaincomprensintalvezlopodemos ejemplificarconesafrasedePalIadasdeAlejandraquerecoge LOS TEMPLARIOS Y LA PALABRAPERDIDA Ramn Teja:Si son monjes,por qu hay tantos?,y sin son tantos, por qu son solitarios? Toda aquella muchedumbre, miles en algunos casos, tal vez no muy bien lavada y seguramente peor comida, que pone conferencias aDios sin recurrir aoperadora alguna, era una fuerzabruta poderosa, sobre todo bruta en muchos casos. Y la Iglesia, siempre que pudo, lautiliz como infantera. As,sabemos que en lademolicin del Serapeum de Alejandra, en elao 391,colaboraron - alade una,aladedos yalade tres,todosjuntos - ejrcito, obispolocalymonjestradosparalaaccinexpresamentedel desierto de Nitria. MarMarcoscuentacmoloshabitantesde Palmiracerraron las puertas de la ciudad en cuanto se supo que el monje Alejandro seacercaba en compaa deunaturbade fieles.Todo elmundo parece haberse vuelto locoy se aprovecha elnterin para arrasar obrasde arte.EnBeroeasedescoyuntauna estatuade Asclepio atribuida a Fideas y en Edesea se arrasa un templo entero.Era la antesala del finterico de lareligin egipcia que dictarapor ley Justiniano en elsiglo VI. Estas atrocidades mueven sensibilidades, como lade Lbanio, quien escribe, echndole bemoles a la cuestin, Protemplis(Endefensadelostemplos)y dirige el discurso nada menos que a Teodosio. Recogemosahoraalgunasdelasfrasesquelamencionada Mar Marcos resea y que la hacen decir de este texto algo tan hermoso como losiguiente: Es elltimo gran discurso delmundo antiguo en defensa de la tolerancia. Vamos nosotros ahora a por ese mnimo y esclarecedor extracto: Esos son los que atacan los templos con palos y piedras y barras de hierro y,a veces, con las manos y lospies. Luego llega la desolacintotal:desmontanlostejados,derribanlosmuros, echan abajo las estatuas y destruyen los altares, y los sacerdotes sequedanquietosomueren[... ] Seextiendenporloscampos como ros en avenida y despus de destrozar lostemplos, arrasanlaspropiedades,pues dondedespojanaunatierradeun templo,latierraqueda ciegaymuere asesinada.Pueslostemplos, Seor, son el alma de los campos. 137 MARIANO FERNNDEZ URRESTI 136 PRISCILIANO Comenzbamos este librohablando de cuevas,de lugaresdivinos o al menos divinizados por el hombre. A ellos, a sus soledades y oscuridades, han regresado siempre los buscadores delSecreto para poner en marcha lamaquinaria de la frmula mgica. ydecamostambinentoncesquellegarondiosespordistintos lugares enseando esto yaquello.Reparbamos en losmisterios megalticos y he aqu que ahora volvemos a Occidente de la mano de Prisciliano, que combina en s mismo los atributos de ser asceta, gnstico, hereje y gallego. Y loltimo pareciera no tener sentido en esta exposicin si no fuera porque esa tierra es sede del misterio, de desembarco de dioses, meta de peregrinos e hito esencial posteriormente de alquimistas y Templarios. Prisciliano se nos antoja cicerone de la Galiciamgica. Nacido en Iria Flavia,tal vez en elao 340, aunque no se podr asegurar, eselmejorrepresentantedetodosesossujetosalosquetanta atencin hemos prestado no fuera a ser que tradujeran del idioma de Dios al de los hombres algn documento probatorio de la verdaddelSecreto.Entodo caso,sus prcticaslesdelatan.Veamos qu podemos decir de este hombre y de sus furtivos y delictivos colegas. Loprimero que hay que mencionar es que elpaganismo tena terrenoabonadoenelextremodelmundo,dondeDiospusoa Galicia. A los romanos, durante su mtica Fax,poco o nada les importaban losdioses ajenos siempre y cuando lavoluntad delCsar tuviera cumplimiento,de modo que por media Hispana habahabitacinencuevasvarias:Zugarramurdi,Njera,Galicia, etctera. Admitido esto, tenemos que reconocer que nada se sabe deloscomienzosdelmonacatohispano.GarcaColombsnos dir a propsito de este asunto: A medida que avanzamos hacia Occidente, van aumentando lastinieblas[oo.]Lasfuenteshistricassonmuyescasasypoco explcitas, y las hiptesis que se han formulado difcilmente llegarn a tener un da una confirmacin satisfactoria o una refutacin apodctica. LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRAPERDIDA Pudieraocurrir quelacriptaelllaquelatradicindicequerepOa elcuerpodeSantiagoalbergueenrealidadlosrestosdePrisciliano, elgnstico gallego. MARIANO FERNNDEZ URRESTI 142 Sebastin Vzquez recuerda que para los egipcios el Nilo tambin era imagen de laVaLctea. Este curso fluvial brota del origen de todo lo creado, que en versin egipcia era elNun,y marcabatalvezunaruta sagrada que elmencionado autor clasifica en veintids etapasl,las mismas que las letras del alfabeto hebreo - instrumento de la Cbala - , que los arcanos mayores del tarot o que los Grandes Maestres que habrade tener elTemple,aadimos nosotros. Cadaetapa estaba jalonada por un templo yelperegrino absorba en ella aquellos elementos simblicos del dios, segn esta hiptesis. Imposible? Con qu pruebas se puede negar? Noeslanicaperegrinacinegipcia. OlivierBeigbedernos dice que laidea de laperegrinacin, que se extender por buena parte de Europa posteriormente,proviene desan Menas,en el Bajo Egipto, lugar de una famosa peregrinacin. La gente iba en busca de latumba de este santo capto, alrededor del cual se crearon necrpolis yedificios sacros, como en Santiago, aunos cuarenta kilmetros al sudoeste de Alejandra. En el Camino de Santiago aparece otra VaLctea que se convierte en escenario de una peregrinacin en etapas en laque hay templos e hitos espirituales que tal vez transforman en el trnsito a quien a ellos se acerca. Estascostumbrespuede quelleguendeEgipto,otalvezno. Pudiera ser que Galicia retuviera en sus ms ntimos pliegues atvicos recuerdos de aquellos mismos cultos trados por los dioses o atlantes que escaparon del cataclismo. Sea quien fuere el protagonista de los hechos y al que por consenso vamos a seguir llamando Santiago, le pasan cosas muy propias de Osiris, como hace notar Drag. Aparece en el curso de un ro,que no es ahora elNilo sino una ra, y ellotras atravesar los mares de lamuerte. Se apea de la chalupa en Iria Flavia, lugar de Isis, adonde llega degollado, es decir, despedazado como un OsirisoDespus, tras l y como Thot en Egipto, llega un docente para aclararlo todo, y aqu es Prisciliano, por lo que Drag concluye en lo siguiente: 1Veintids etapas que corresponderian a los veintids nomos o provincias en que estaba dividido el Alto Egipto. LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRA PERDIDA 143 .\ ( .4 '. LaIlI1agendeSalltlagoesmucho mlsque ladelsupuesto apstol. Paramuchos buscadoresmedievales,fl/e el patrndelosalquimistasy delossaberes que anhelel Tell1ple. 145MARIANO FERNNDEZ URRESTI 144 Sesucedenlasencamaciones,peropermanece elescenario: Iria Flavia, lugar mgico si los hay. Solo existe un Apstol y Prisciliano es su profeta. Laleyenda apropsito de Santiago seha querido sostener en base a documentos medievales- HistoriaCompostelana, Hechosdel ArzobispoGelmrez,CodexCalixtinus,LibrodosCambiadoresy otras actas ms o menos dudosas- . Histricamente no resisten elms leve ataque, pero donde nopuede lahistoria llega elmito,como ya hemos dicho.Y aunque es difcilde creer que aqu lleg apstolalguno,esobvioquealgopashacesusbuenoscientosde aos por aquella zona y que dio pie a todo lo dems. SecuentaqueSantiagollegaHispaniaenviadoporPedro para hacer discpulos. Pone pie en el sur, por Tartesos, y de all sigue viajealnorte,haciaEmrita Augusta,donde seconecta con tino a la calzada romana que sube para la pagana Gallaecia.Una vez all, choca con las creencias populares, pero rpidamente viene en su ayudalaVirgenenlasinmediacionesdeMuxaysele aparece. yesto, como a nadie se lepodr escapar, leda alas.Prolonga su estancia por siete aos predicando ytraba amistad con un perro (el Can de las estrellas?), y con l se llega hacia Zaragoza, donde una divinidad femenina aparece sobre una piedra o pilar.Como estamos entre cristianos, se decide que es la Virgen del Pilar. Santiago regresar a Palestina, donde la muerte leespera poco despus por orden de Herodes. Esdecapitado, como lesuceder a Prisciliano, o como a Osiris, cuya cabeza era objeto de devocin, como un bafomettemplario. Sus discpulos Atanasio y Teodoro recuestan el cuerpo y la cabeza sobre un falucho de poca monta, pero que resulta ser gobernadoporunatripulacindengeles,yasescomoacabanpor echar amarras en Iria Flavia sobre una piedra o pedrn-que an se puede contemplar bajo el altar de la iglesia de Santiago, en Padrn, como mejor prueba de la simbiosis entre cristianismo y paganismo. Elcasoesquedurantesiglosnopareceinteresaranadiela tumba, salvo que la seduccin de aquellos vecinos no fueratanto por un muerto como por la Muerte, como en Egipto. Pero todo va LOS TEMPLARIOS Y LA PALABRA PERDIDA a cambiar en elao 813.No lejos delviejo castro celta de Amaea, ahora dentro de ladicesis de Iria Flavia,tena su guarida un ascetallamadoPelagio(otravezlasrespuestasllegansimblicamente del mar, puesto que el nombre del testigo as parece decirnos).Estehombreestestigode un curiososuceso:heaqu que caen luminarias sobre un campo prximo. Elasceta avisa a Teodomiro, obispo de Iria Flavia, quien llega allugar, manda excavar y sentencia que lo que all se descubre no es sino latumba de san Iacobo,o san Iacobus,o san Yacob,o san Yago,o Santiago. Se avisa alreyde Asturias, Alfonso IIelCasto, quien pronto ve una jugada poltica sensacional ahora que andaba en la empresa de consolidar su minsculo reino e imponer sus tesis hereditarias sobre eltrono. Elrey explica el caso al emperador Carlomagno y marcha a investigar sobre el terreno. Una vez all, no le cabe duda de que hay milagro y manda edificar la primera iglesia para el santo. No queda almargen elPapa, naturalmente. Len IIIda su beneplcito ypronto llegan por alllosbenedictinos para hacer de embrin del monasterio de Antealtares. Era Santiago el difunto? Responde la Iglesia, en 1884, cuando LenXIIIdictalabulaDeusomnipotens:las reliquiasson autnticas. Para nuestro negocio lo que importa es que apartir de entonces se inicia, o tal vez se reabre, la peregrinacin a la manera egipcia,en buscade un muertohacialatierrade losmuertos conel propsitodemorir-entindase por cambiar otransmutarseen elcamino.Recuerda ono alviejo Secreto que andamos buscando? Creenque ser casualidad que los Templariosdominen los riscos jacobeos en breve? PEDRONES YPETROGLlFOS -_........ _--- ............-_ ....__ .........._-_ ....__ ._-_ ......... __ ...... __ ... __........-.- ----_.... ---..... Las piedras eran el soporte del Secreto desde tiempos remotos. A veces, como con las Tablasde laLeyhebreas,era lasuperficie sobre laque se escriban las palabras divinas que abran los pestillosde lashabitaciones de Dios;otras veces,perfectamente colo146MARIANO FERNNDEZ URRESTI "Elpedrn,situado bajoelaltar delaiglesiadeSantiago, enPadrn. LOS TEMPLARIOS Y LA PALABRA PERDIDA147 cadas, pulidas, medidas y pesadas creaban los recintos en los que laspalabras de poder deban ser pronunciadas, ypor ltimo, en otros casos, abiertas sus fauces a modo de grutas, se hacan vaginas en las que el eremita penetraba en busca de la fuerzatelrica que se hizo Virgen negra.Pero siempre, bajo cualquier forma,la piedra jug un papel esencial. yahora que buscamos aqu las maas que se emplearon para hacer que el Secreto llegara a Occidente o se desperezase tras prolongada siesta, de nuevo aparece la piedra. ElCaminode Santiagovaaser elmejor ejemploposibledel uso hermticode lapiedra. Aparece,oreaparece,una panda de moldeadores de piedra, gente que hace una extensin de su cuerpo el granito y el laberinto, y que divulga una suerte de esperanto grfico que podemos encontrar en Galicia, pero tambin en las islas Canarias o en India. Seguramente, son llamadas de atencin o forman parte de un idioma desconocido y con el que tal vez se expres el Secreto en lostiempos ms mohosos, cuando losdioses llegaron para ensear lo que saban. Qu soporte ms duradero se iba a encontrar que las propias rocas para que lasabidura no se perdiera? Galicia est repleta de petroglifos circulares, espirales, labernticos...De dnde vienen esos signos? Se dijo que la broma arranca de la Edad de Bronce, pero ya salen voces que niegan ese extremo,como lade Emmanel Anati,que retrasaelcomienzo de esa grafa nada menos que hasta el 6.000a.e. En fin,que ya estamos otra vez cerca del raseuna vez,entre las brumas que preceden al Neoltico y elmomento en que los dioses desembarcan,descienden o salen del agua revuelta y postatlante. Tom Martnez estima que solo un reducido.grupo de individuosconocaelusoeinterpretacindeestecdigoptreo. Puede extraar esto allectorllegados aestepunto?No sabemos ya que solo unos pocos eran los chamanes que pintaban en las cuevas prehistricas? No sabemos que solo unos pOGOseran los iniciados en los secretos de Isis y Osiris? No tenemos 1a sospechade que habaunacamarilladeenteradosqueponan en pie de un modo misterioso laspiedras de pirmides ytemplos? No fue elpropio Yahvquien eligi aunas personas concretas para fabricar el Arca de la Alianza y los tiles sagrados que luego Recaredo ve la luz y opta por el cristianismo oficial. Estamos en el siglo VI y a la vuelta de la esquina vaa encontrar el asceta Pelagio la famosa tumba de Santiago. Con estepanorama, qu podan hacer lossupervivientes de aquellos saberes que se expresaban en piedras? Pues camuflarse. Como ocurri en Egipto,donde los sacerdotestrataronde hacer migas con eleremita asceta ymeter en una metafrica botella (el tarot,eljuego de laoca,etc.)lo que saban ylanzarlo almar del mundo. Del mismo modo, aqu, los hermanos de la piedra tratan de abrigarse en monasterios y comunas ascticas para pasar inadvertidos. Luego, es talla confusin, que nadie sabr poner en claro silos constructores sehan hecho monjesoson losmonjeslos que ahora son constructores. Pero hasta cundo iban a poder seguir ocultndose? Los sacerdotes egipcios camuflan sus saberes en el tarot o en el juego de laoca; los gnsticos lo entierran en textos quiz no lejos de Naj Hammadi, o incluso all mismo, adems de propagarlo va MarcosdeMenfisyotrosvoceros.Y heaququemonjes-cons-MARIANO FERNNDEZ URREST1 148 iran aparar al Templo? No seleccion personalmente elmaestro Hiram a sus oficiales y aprendices cuando construy elTemplo de Salomn? Noperteneca elpropio Hiramauna cadena de conocimiento que doblegaba la resistencia de piedras y nmeros? No se dice que Jess hablaba a los escogidos? No se aislaba un grupo de hombres ymujeres del resto para dar con elescondrijodeDiosentoperasenplenodesierto?Nohaba mensajes que solo los iniciados saban leer bajo los renglones de los Evangelios? En palabras de Tom Martnez, estos ideogramas no eran slo sagrados por lo que est escrito en ellos, sino tambin por s mismos,yan se acercams anuestrasposicionesalaadirpara nuestro regocijo:Eran considerados como eltestimonio en la tierra de un lenguaje divino.Ms claro, imposible! y sobre este terreno abonado llega el cristianismo de la Iglesia de Pablo de Tarso atratar de estropearlo todo.Durante varios siglos, elnorte de la Pennsula no conoce sino reticencias paganas, intentos de escurrir elbultouniendo todosloscabospara hacer un nuevodibujosincrtico(comodesePrisciliano)osucesivas conversiones yrenuncias de larealezavisigodahastaque elrey LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRA PERDIDA149 PetroglifosdeMogor(Calicia). Unode.ellosconcuriosas similitudes conellaberinto delacatedral deChartres. 152MARIANO FERNNDEZ URRESfI nos mayores, ni letras para enredar con la cbala, ni talvez poda haber ms Grandes Maestres del Temple. Eltarot,losnaipes, etc., seran, en palabras de Sebastin Vzquez,un legadode conocimiento vinculado aloreligioso y alo mistrico. En cuanto al juego de laoca,cundo apareci? Quin lodise? Para qu? Segn unaleyendahelnica,mientrasseproducaelasedio griego a la ciudad de Troya,los helenos se aburran, pues de todos es sabido que esodelosasedios sepuede hacer eterno,especialmentesilosasediadosseobstinanennodejarsematar comodebeser,ydesdeluegolostroyanosfueronmuysuyos para eso. As que hasta que se le ocurri a Ulises la jugarreta del caballopreadodesoldadosgriegosparadoblegaraTroya, aquella soldadescatenaqueocupar eltiempo en algoyuntal Palmedes, hijo del rey de Eubea y nieto de Poseidn, invent el juego. Naturalmente,esmeraleyenda,perohayunpar dedetalles que noqueremos pasar por alto.Enprimer lugar, elnombre del tal Palmedes tiene algode palmpedo que me resisto a omitir.El de lamanopalmeada,talvez?Y en segundolugar,elabolengo que selesupone-nieto dePoseidn- debieraponernos sobre aviso, puesto que ese dios del ocano nos acerca de refiln, o quiz directamente, a la Atlntida. Sali de all el juego? No recuerda el signo de lapata de oca del Camino a un tridente como el del dios Poseidn? LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRA PERDIDA153 Eljuegodelaocaaparece por doquier enlarutahaciaSantiago. Enla fotovemos el dibujado enInplazadeSantiago, enLogroo. Los canteros, a los que ya hemos sacado al escenario de forma espordica,tambinestabanen elsecretodelacuestin,noen vano firmaban con elsigno de lapata de oca por todas partes, y Creemos que tal vez el juego viene de atrs, de tan atrs como el Secreto que de un modo u otro a l se vincula. Lo conocieron los egipcios y lo adornaron y disimularon. Losromanos usaban estos animales para proteger las casas,y tal vez no es un excesivo atrevimiento vincularlas as con los Templarios,puesto que tambin se present aestos caballeros en sociedad comoprotectoresde losperegrinos ycustodiosde enclaves religiosos preferentes. Se ha visto por ello en las encomiendas y castillos del Temple emplazamientos oca,puesto que daran seguridad al jugador en ese tablero que es elitinerario delperegrinaje. cuando no lo hacan de ese modo empleaban el laberinto, que es el mismo esquema del juego de la oca y la misma forma que tiene laVa Lctea. Por lo dems, los orgenes de la palabra ocatalvez sean indoeuropeos, segn recoge Rafael Alarcn.Pudiera derivar eltrminodeauch,quedaraenlatnaucamyauca,desembocandoen Francia en oie y en Espaa en oca.Otra propuesta nos la pinta con orgenes snscritosprocedentes delvocablo hamser, que se vierteen latn como anser;en gtico como gans,y en castellano como nsary ganso.Y de este modo la toponimiade medio mundo se llenade ocas, perohe aqu que es elCamino de Santiago donde 154155MARIANO FERNNDEZURRESTI losnades aletean por todosloslados: Ocas,Ocones,Nanclares de Oca, Oja,Villafranca de Montes de Oca,sierrade Ancares,El Ganso, etc.Qu pasa aqu? Pura casualidad? Resultaque elCamino esun laberintoenderezado. EslaVa Lctea derecha, entera y verdadera, y los mismos pillos que ocul-LAimagende santo Domingo de laCalzada ensu cripta fu neraria, con el bastn de constructor,esunbuen smbolo de los conocimientos ocul tosenel Camino de San tiago. LOS TEMPLARIOS Y LA PALABRA PERDIDA taran en eljuego de laoca instrucciones para lainiciacin en pos del Secreto, en un atezado momento de la historia decidieron hacer,comoenEgipto,un juegooperegrinacinpor etapasenterrando por aqu y por aIIlas claves del saber. ElCamino es eljuego de laoca con todas las dimensiones necesarias. Y luego los Templarios, que vieron la jugada claramente -y nunca mejor dicho- trataron de controlar el tablero. Fue antes la idea del nueve como nmero de poder en el Temple o en el juego de la oca y la cbala? Creemos que los Templarios delosorgenesnofueronnuevepormeracasualidad,sinopor cumplirunnuevotributoalConocimiento.Serannuevecomo los dioses de Helipolis donde se teji buena parte de esta trama. Nueve comoelnovenosefirahdelaCbala-que representala Fundacin o la Sabidura -. Habran de ser nueve como el noveno arcano mayor del tarot,que es elermitao- el asceta, elbuscador -. ynueve como el nmero clave de la oca. Y tan es as que secuidarondedivulgarqueerannuevedurantenueveaos, cuando en realidad no es cierto, puesto que, como se ver, un dcimo caballero se afilia- en realidad creemos que era el principal entre ellos- en 1125. Nos referimos aHugo de Champaa. Y,si llegaron a ser diez, por qu se insisti en que fueron nueve, como en los primeros aos? Elnueve? En efecto. El juego presenta 63 casillas (si sumamos 6 y 3,obtenemos 9); es decir, 7 veces (el7 es otro nmero de poder delaCbala)9(7multiplicadopor9resulta63) .Y haynueve pruebas que superar,talycomonosadvierteRafaelAlarcn:el puente,laposada,losdados,elpozo,ellaberinto,lacrcel,1.. muerte y la puerta del jardn. Por sinofuerasuficiente,las ocas estn espaciadas de nueve ennueve casillasyen dosgrupos.Ungruposeparalasocasde cinco en cinco y el otro de cuatro en cuatro (nueve, por tanto). Veamoselprimergrupo:5-14-23-32-41-50-59.Elsegundogrupo: 9-18-27-36-45-54-(64).Incluimos el 64 porque aparece en l la oca, aunquerompalaarmOIade lossaltosde nueve en nueve casillas. Y ahora,sisumamoslosnmerosdelascasillasdelprimer grupo de ocas obtenemos elnmero 224(2+ 2 + 4 =8);Ysi hacemoslopropioconelsegundogruporesultaelnmero253 MARIANO FERNNDEZ URRESTI 156 (2 + 5 + 3 = 10 = 1). De este modo, sisumamoslosnmerosresultantes de los dos grupos, el8 y el 1, de nuevo obtenemos el9. Estamos,sinduda,anteun mensaje oculto bajoun juego en apariencia infantil. Y desplegado sobreeltablerodelaocatridimensionalque eselCamino encontramos que laMuerte (casilla 58)no puede ser elfinaldeljuego.SiaceptamosquelaMuerte estara en elCaminorepresentada por el sepulcro de Santiago en Compostela, eso nos lleva a pensar que elCamino, en verdad finalizabams allde Compostela,lo cual no es de extraar. Por lodems, lacasilla 58sumara 13(5+8),con loque yatenemos otrarelacincon eltarot, puesto que elarcano de lamuerteeselnmero13.Y siadmitimos la hiptesis egipcia del tarot, tal vez tengamos aqu una nueva prueba de las relaciones de todos estos juegos entre s. Y si uno naci en Egipto, elotro tambin. SCRIPTORJUM -..............._---_ . Alcomienzode laEdadMedia,Europaestdestrozada.Las invasiones brbaras han dado santa sepultura al Imperio y la cultura estpor lossuelos.Elpueblo, perdida toda esperanza enla civilizacin conocida, se echa en los brazos de Dios. El eremitismo oriental ha ganado numerosos adeptos,pero nielclima ni elentorno social son los mismos y pronto se abre paso el cenobitismo, es decir, la antesala de las comunidades monsticas. Arcano delTaro/nmeroXIII, LaMuer/e. LOS TEMPLARlOS yLA PALABRAPERDIDA157 Esposiblequetengarazn JosngelGarcadeCortazar al explicar elxitodelmonasterio en Europa en lugar de lavida ascticay en cubiles rocososdiciendo que no eslomismo el clima clidode Egiptopara estar alaintemperie en taparrabos que el fro europeo, y que es lgica la huida a la soledad y a la naturaleza en lugares plenamente urbanizados como Oriente, pero en Occidente las ciudades estn destruidas,con loque malamente iba uno a poder huir de ellas. ysi ya en Oriente se haban dictado ciertas normas o reglas de comportamiento, no cabe duda de que dos sern las que tengan mayor repercusin en Europa en los siglos IVYV,la Regula Magistriyde lade Benito de Nursia, pero ambas tienen en comn tantosaspectos- apesar de que laprimera seaannimayms extensaque lasegunda - que seha llegado aadmitir que elautor de ambas fueraBenito de Nursia. Deeste hombre nosabemostantocomo quisiramos,peroal menos s parece admitirse laversin de que haba nacido dentro de una familiaacomodada en Nursia,Italia,en el ao 480. A los veinte aos de edad escucha en lapuerta de su corazn unallamada.EsDios,quelehaceguiosdesdeloaltodeunfaralln donde hay una gruta.Elmonte se llama Subiaco, y all sedara a conocer como hombre santo Benito de Nursia. Tuvouna vida rica en incidentes que no podemos contar aqu y que concluy en el ao 547 para algunos y en el 550para otros. Fue elredactor de lafamosa Regla benedictina que tendrconsecuencias indispensables para nuestrateora.Acua ellemaOra et Labora (.."'V, ..t''\ ,1 ...t'-.f.- ",: r1;.;;,..-

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Eran libres, tanto en lo social como en sus movimientos, aunque losegundo venaderivado justamente de loprimero.Espor elloque selesverirdeacpara all,instruyendo,roturandomentes,adiestrando,barbechandoalmasy alertando espritus. Y era esta, alparecer, costumbre heredadasi tenemos en cuenta la cita atribuida en 614 alpapa Bonifacio y que rescata atinadamente Jos Antonio Martnez Prades: ... les liberan de todos los estatutos locales, edictos realeso cualquierotraobligacinimpuestaaloshabitantesdelospases donde fueran a vivir. yespor ellopor loque se explica fcilmenteelhabitual trasiego decuadrillasdecanterosyconstructores.Comoejemplo,podemos poner elde Jacques de Fouran, maestro de lacatedral de Gerona,de quien nos dicePrades que acord en 1320 ir desde Narbonahastalaciudadcatalanasoloseisvecesalaopara supervisar lasobras. Opensemos en Ulrich d' Ensinger, que dirigaalavez, como sideunvirtuoso hombreorquestasetratara, las obras de las catedrales de Estrasburgo y de Ulm, en Alemania. En la cumbre de esta particular pirmide social est elmaestro. JacqlesdenominacannigosdePitgorasydicedeellosque ms que un individuo es una persona, almodo del concepto latinodemscara;esdecir,unsmboloparalosdems.l";er quienvelepor todos.lserquien contrate,quien pague, quien ejerza la justicia y hasta quien vaya edificando a los dems altiempo que laobra medra. Despus detodo,elpropio Jacqloexplica LOS TEMPLARIOS Y LAPALABRA PERDIDA351 mejor de loque nosotros pudiramos hacerlo:Nadie puede modificar la materia y orientarla a laperfeccin si previamente no se ha modificado a s mismo. Estamos, yalohabr advertido ellector, ante alguien que hace algomsqueunir conargamasapiedras.Estamosantealguien que conoce leyes que modifican lo creado; es decir, ante poseedoresdeunavertientedel Secreto. Sonalquimistas de lapiedra. Y del mismo modo que elalquimista teniaun laboratorio para trabajar lamateria junto al cual haba un oratorio para trabajarse a s Signos gremialeso pistaspara deSl'elar elSeaeto? Lamuertelila res urreccin siempre andan delamano. 352MARIANOFERNNDEZURRESTI mismo, as elmaestro acta sobre su propia materia en la obra catedralicia. Aquellaoscuragenfetemaestatutospropios que situabanal maestro en la cima de la estructura. Para alcanzar ese grado deba superarpruebasquealgunosautoresremontanalviejoEgipto, como nopoda ser de otra manera, einclusotratan de describir-Losas de canterosen Noia.Se supone que eransignos gremiales parasus sepulcros, peronadie parece IJabersido enterrado enellos. LOS TEMPLARlOS yLAPALABRA PERDIDA353 las.Locierto es que, a nivelpblico- siempre una parte pblica y siempre una privada y selectiva -, lograban elttulo realizando una obra maestraante un riguroso tribunal.Ellos juzgaban y detentaban los libros de la cofrada. Por debajo en elescalafn estaban loscompaeros,loscuales debansuperarunapruebadetrabajoparadisfrutardelrango, adems de cumplir lasreglasylossecretos de lacomunidad. Se les atribuaunamarcapropiade canteroque algunosinvestigadores consideran que servacomo firmapersonal en sus obras y tambin para controlar laproduccin diaria, especialmente en los casos, frecuentes, en que se deba trabajar a destajo. Finalmente, o alprincipio, segn se mire, estaban los aprendices.Debansuperarunperodode formacinde cuatroocinco aos.No parece que se pudiera acceder alaprendizaje sise tema menos de doce aos de edad. Losgrupos de albailes omasonesmedievales formaban una logia.Pero seraerrneo identificarles con albailes comunes.El ya citado Martnez Prades diferenciaa su vez entrerough-mason, loscuales trabajanlapiedrams ordinaria,ylos freestone-mason, cuyotrabajorequieremayor complicacin.Deahprovendrel nombre francsdeo elfranc-masn espaol. Por su parte, la palabra logia deriva del italiano loggia(galera cubierta y abierta almenos por un lado),que tambin servapara designar ellugar de trabajode lospropios masones. Dehecho,se conservan algunas cerca de ciertas catedrales. Elautor de Loscanterosmedievalesnos ofrece tambin datos de inters,desde elpunto de vistaeconmico,de este colectivo humano. Suhorariosolaserde ochohoraseninviernoydedoce horasen verano,interrumpiendo unaodoshorassu labor para comer. Pero en lugares donde el clima era riguroso en invierno solainterrumpirse la obra hasta laprimavera. Cobraban semanalmente y era elpropio maestro elque negociabalostrminosdelcontratoyluegopodasubcontratarasu vez alpersonal que requiriera. Por ejemplo, sepuede leer apropsitodelaprovisinde columnasparalacatedraldeVic,en 1325,elsiguientedocumento: BerengariusPortell,lapicidagerundense,debetraerlascolumnas alaobraalpreciodesetenta sueldos con su capitel y basa trabajados. 361 360MARIANO FERNNDEZ URRESTI Mientras, elpapa Clemente V es sombra chinesca del rey en Avignon. Hgase laluz y que alguien vaya apilandolaleapara las hogueras que se comern alTemple. Pero a todo el Temple? 13 DE OCTUBRE DE1307. AL ALBA ...... _-- ...... ..... ... _--_ .__ ........-.. -.-.................. __ . __ ... _--_............... Antes de dar un paso ms, recuerde ellector que estamos hablando de una organizacin internacional que tal vez contase con unosquincemilcaballeros,alosque habraque sumar sargentos,pajes ydems elencoque yasehan ido citandopor aqu y por all.Unaorganizacin ala que hemos vistomanejar dinero en abundancia yaudaz hasta elextremode caer en la soberbia. Unaorganizacin excesivatalvez en todo,poseedora de media Europa y con dineros suficientes para tener odos detrs de todas las puertas. Y ahora, dicho esto y rogando que se tenga presente de aqu en adelante, pisemos en las cinagas de la historia. La cada de Acre en 1291firm en cierto sentido eldecreto de muerte delTemple,propone Demurger.Pero esa posicin,perfectamente coherente con su creencia de que elTemple no era ni ms ni menos que cualquier otra Orden de caballera de la poca, solo le puede valer a l ya quien as vea a esta comunidad de freires.Noesnuestrocaso,perotalvezpodramosmostramosde acuerdo en lo que atae a ese Temple que ensea, aunque no sera aplicable al Temple que oculta, al que custodia al Secreto y hemos dicho que se rige por una Regla distinta. Elcaso esque yadesde 1305se agitaban lasaguas contra los monjes.Inclusoantes. Y esque nolesfaltabanenemigos.Elrey francsFelipeIV,alqueluegoapodaranelHermoso,tenams deudas que un tahr del Mississippi. Y adems, muchas las haba contrado con elTemple.Elcapeto haba hecho que eltesoro real regresase desde elTemple, que lo custodiaba, hasta elLouvre. La monarqua francesaempezaba a mirar con desconfianza alaOrden, o simplemente la envidiaba, y mucho. LOS TEMPLARIOS Y LA PALABRA PERDIDA Grabadoque represen taa acquesde Molay,ltimo GranMaestre delaOrdendel Temple,a quien seatribuye la famosamaldicin contra el Papa yel reyde Francia. Otras gracias del Temple con lamonarqua fueron, por citar un par de ellas,lano admisin deltalFelipe aingresar en laOrden cuando alparecerllamalapuerta delosfreires,olaviolenta reaccindelltimoGranMaestre,Jacques.deMolay,cuando se enter que el tesorero de la Orden en Pars haa prestado 300.000 florinesalreysin su permiso ytomladecisin de expulsar del Temple al contable. yya que le hemos citado, digamos algo ms sobre }acques de Molay(1244-1314). Era un caballero borgon que haba ingresado en el Temple en 1265 en la encomienda de Beaune, por lo que sesabe.Estuvoen Inglaterraantesde poner nariz yproa hacia Tierra Santa en 1275. En 1294 es nombrado Gran Maestre y su gestin, desde Chipre hasta sus ltimos das en Francia, ha sido cuestionada por muchos investigadores, tanto por sus desaciertos polticos y estratgicos como por su extraa conducta en los hechos iruninentes que vamos a resumir a continuacin. ElTemple esdetestado por muchos nobles,que envidian sus posesiones;por elclero,harto de sus privilegios yexenciones,y talvez por parte delpueblo,por su soberbia. Yasolo quedaba el MARIANO FERNNDEZ URRESTI 368 Matilde Asensi, en su maravillosa novela Iacobus,resuelve, seguramente conmuchoacierto,en envenenamiento.Y en cuantoal rey, a los nueve meses de la muerte del Gran Maestre se cae de un caballo persiguiendo un extrao ciervo y se mata. Y en menos de dosaosotrosmuchostraidores,incluidoNogaret,siguen suertes parecidas. Debemos creer en una maldicin? Preferimos pensar en venganza templaria. Y si haba brazos ejecutores para cargarse en un ao memorable a un Papa y a un rey,es que la Orden no solo segua teniendo hombres, sino tambin fuerza. Siendo as, adnde fueron a esconder lo que tenan y que nadie descubri? TRAS EL TESORO TEMPLARIO ______ ____ ____________ ___ _ __________ ___________ ____ o. En esto de laclandestinidad del Temple hay tambin mucho escrito ymucho dicho, de modo que nada podemos-ni queremos - aadir nosotrosaqu.Essabidoque haymuchoscandidatos alaherencia,pero no sabemosdnde est laherencia.Y de entre tantas opciones,deslicemos solo algunas posibilidades barajadas en lasprximas lneaspara que ellector sehagauna idea. En primer lugar, sacamos billete para ver eltorren de Gisors desde ms cerca.Est a lomos de un monte en la villade Eure, a 60kilmetros de Pars.Perodurante elviaje,lase elviajero este prospectosobrelasandanzasdelcondeFran