A gondolkodás történeteA gondolkodás története

10. Előadás 10. Előadás

A „mi az ember?”:A „mi az ember?”:

a filozófia és a tudomány szerint. a filozófia és a tudomány szerint.

A „mi az ember?” a filozófia történetébenA „mi az ember?” a filozófia történetében

Az, hogy milyen egy lény = azzal, hogyan Az, hogy milyen egy lény = azzal, hogyan működik, és hogyan viselkedik. működik, és hogyan viselkedik.

Az ember lényege is azonos azzal, hogyan Az ember lényege is azonos azzal, hogyan viselkedik, és mik az alkotásai. viselkedik, és mik az alkotásai.

Sokáig a „nature or nurture” kettősséggel Sokáig a „nature or nurture” kettősséggel küszködve igyekeztek leírni.küszködve igyekeztek leírni.

Mi az egymásra épülő viselkedés-Mi az egymásra épülő viselkedés-programok együtteseként írjuk le. programok együtteseként írjuk le.

Teremtés: képzelet vagy valóság

Az emberi természet: nature or nurtureAz emberi természet: nature or nurture

Ideas of Human nature (128 TRI)Ideas of Human nature (128 TRI)Platon 429-347Platon 429-347Arisztotelész 384-322Arisztotelész 384-322Aquinói Szent Tamás 1225-1274Aquinói Szent Tamás 1225-1274Hobbes 1588-1679Hobbes 1588-1679Descartes Descartes Hume 1711-1776Hume 1711-1776Darwin 1809-1882Darwin 1809-1882Marx 1818-1883Marx 1818-1883Nietzsche 1844-1900Nietzsche 1844-1900Freud -1856-1939Freud -1856-1939Wittgenstein 1889-1951Wittgenstein 1889-1951Lukács György Lukács György Mit mond a tudomány?Mit mond a tudomány?

Platón: Mi az ember? Platón: Mi az ember?

Az ember Az ember gondolkodó lénygondolkodó lény. Lelkének van emberi és . Lelkének van emberi és isteni aspektusa. Emberi aspektusa az, ami isteni aspektusa. Emberi aspektusa az, ami természetét az állatok természetével köti össze: természetét az állatok természetével köti össze: lelkének lelkének indulatos indulatos és és vágyakozó vágyakozó része. Isteni része. Isteni része az, amellyel képes gondolkodni része az, amellyel képes gondolkodni ((logisztikonlogisztikon), amellyel képes megismerni az ), amellyel képes megismerni az ideális formákat, és amely halhatatlan. ideális formákat, és amely halhatatlan.

A megismerés a lélek (az ember) visszaemlékezése A megismerés a lélek (az ember) visszaemlékezése ((anamnésziszanamnészisz) a halála előtt egyszer már ) a halála előtt egyszer már megismert ideákra. A megismerés, mint az megismert ideákra. A megismerés, mint az ideákra való emlékezés az emberi élet lényege. ideákra való emlékezés az emberi élet lényege. „Az az ember, aki az ilyen emlékeit [a „Az az ember, aki az ilyen emlékeit [a ideavilágról] helyesen használja – mintegy a ideavilágról] helyesen használja – mintegy a teljes beavatásban részesülve -, lehet valóban teljes beavatásban részesülve -, lehet valóban teljes emberré.” teljes emberré.”

Arisztotelész – mi az ember? Arisztotelész – mi az ember?

Az ember: Az ember: zoón politikonzoón politikon, vagyis politikai – város-állam alapító , vagyis politikai – város-állam alapító – állat. Természetes képességeinek és hajlamainak – állat. Természetes képességeinek és hajlamainak kibontakozása csakis a város-állam keretei között kibontakozása csakis a város-állam keretei között lehetséges. lehetséges.

Az ember rá van utalva a közösségre, először a családra, majd Az ember rá van utalva a közösségre, először a családra, majd a falúra, végül a falvakból összetevődő város-államra. a falúra, végül a falvakból összetevődő város-államra.

Vannak más állatok is amelyek államot alkotnak, de az ember Vannak más állatok is amelyek államot alkotnak, de az ember különleges: gondolkodó, és beszédre képes értelmes lény, különleges: gondolkodó, és beszédre képes értelmes lény, aki tudja mi a rossz, és mi a jó, képes az igazságosság, és aki tudja mi a rossz, és mi a jó, képes az igazságosság, és igazságtalanság megkülönböztetésére. igazságtalanság megkülönböztetésére.

Az ember képtelen önmagában létezni, szüksége van Az ember képtelen önmagában létezni, szüksége van másokra, és kölcsönösen biztosítják egymás számára a másokra, és kölcsönösen biztosítják egymás számára a dolgokat, és szükségleteket. Ez a modell azután a dolgokat, és szükségleteket. Ez a modell azután a szerződés-elmélet előfutára. szerződés-elmélet előfutára.

Szent Tamás: Mi az ember?Szent Tamás: Mi az ember?

Az ember isten Az ember isten képmásáraképmására teremtetett. Amiben az ember teremtetett. Amiben az ember „istenképmásisága” lényegileg tükröződik az az „istenképmásisága” lényegileg tükröződik az az értelemértelem, , mellyel az ember képes megérteni és megismerni az égi és mellyel az ember képes megérteni és megismerni az égi és a földi világot. a földi világot.

Az ember kettős teremtés tárgya: isten lelket és testet Az ember kettős teremtés tárgya: isten lelket és testet teremtett neki. A test a földi, romlandó, múlandó világnak a teremtett neki. A test a földi, romlandó, múlandó világnak a része – ugyanúgy elenyészik, mint ahogy a Végítéletkor el része – ugyanúgy elenyészik, mint ahogy a Végítéletkor el fog enyészni a földi, romlandó világ, mint olyan. A valóban fog enyészni a földi, romlandó világ, mint olyan. A valóban maradandó a lélek, és az ember lelkében, annak is a maradandó a lélek, és az ember lelkében, annak is a legfőbb funkciójában és részében, az értelemben, az égi legfőbb funkciójában és részében, az értelemben, az égi világ tükröződik. (világ tükröződik. (De unitate intellectus – Az értelem De unitate intellectus – Az értelem egységérőlegységéről).).

„„Több helyütt is azt állítja ugyanis Arisztotelész, hogy az Több helyütt is azt állítja ugyanis Arisztotelész, hogy az értelem örökkévaló és romolhatatlan, miként ez nyilvánvaló értelem örökkévaló és romolhatatlan, miként ez nyilvánvaló a a De anima De anima második könyve alapján […]. Úgy tűnik második könyve alapján […]. Úgy tűnik azonban, hogy az, ami romolhatatlan, nem lehet formája a azonban, hogy az, ami romolhatatlan, nem lehet formája a múlandó testnek”, múlandó testnek”,

Descartes: Mi az ember?Descartes: Mi az ember?Az ember Az ember animal rationale animal rationale – értelmes vagy – értelmes vagy

értelemmel bíró állat. Az értelem mindenkiben értelemmel bíró állat. Az értelem mindenkiben azonos, az arra való képesség, hogy megismerjük azonos, az arra való képesség, hogy megismerjük a világot, és hogy kiismerjük magunkat benne. A a világot, és hogy kiismerjük magunkat benne. A test test gépezetgépezet. .

Az ember Az ember res cogitansres cogitans-ból, gondolkodó dologból -ból, gondolkodó dologból (lélekből) és (lélekből) és res extensares extensa-ból, kiterjedt dologból -ból, kiterjedt dologból (testből) tevődik össze. Az egész (testből) tevődik össze. Az egész res extensares extensa, a , a világ, mint olyan, egyetlen hatalmas gépezetként világ, mint olyan, egyetlen hatalmas gépezetként üzemel. Az emberi testek – miként az állati testek – üzemel. Az emberi testek – miként az állati testek – ebben a hatalmas gépezetben működő és ebben a hatalmas gépezetben működő és résztvevő kisebb gépezetekként üzemelnek. résztvevő kisebb gépezetekként üzemelnek.

Az orvostudomány, bizonyos módon, csupán a Az orvostudomány, bizonyos módon, csupán a mechanika mechanika egy speciális kiterjesztése és egy speciális kiterjesztése és alkalmazása. A testi világ ily módon egynemű, míg alkalmazása. A testi világ ily módon egynemű, míg az intellektuális világot lelkek sokasága népesíti az intellektuális világot lelkek sokasága népesíti be, melyek Isten rendelése folytán, bizonyos be, melyek Isten rendelése folytán, bizonyos módon, egyesülnek bizonyos testekkel. módon, egyesülnek bizonyos testekkel.

Kant: Mi az ember?Kant: Mi az ember?

Az ember „két világ polgára”. Az érzékfölötti világé Az ember „két világ polgára”. Az érzékfölötti világé és az érzéki világé. Mint az érzéki világ polgára az és az érzéki világé. Mint az érzéki világ polgára az ember empirikus-természeti törvényeknek ember empirikus-természeti törvényeknek alávetett lény. Az érzékfölötti, intellektuális világ alávetett lény. Az érzékfölötti, intellektuális világ polgáraként azonban képes arra, hogy polgáraként azonban képes arra, hogy magamagának, cselekedeteinek, magamagának, cselekedeteinek, törvényt adjontörvényt adjon. . Ebben áll szabadsága, vagy autonómiája. Ebben áll szabadsága, vagy autonómiája.

Empirikus lényként az ember Empirikus lényként az ember heteronóm lényheteronóm lény, , vagyis tőle különböző, független törvényeknek vagyis tőle különböző, független törvényeknek kell, hogy engedelmeskedjen. Intellektuális kell, hogy engedelmeskedjen. Intellektuális lényként viszont lényként viszont autonómautonóm, vagyis öntörvényű: , vagyis öntörvényű: képes arra, hogy a fizikai világ immanens oksági képes arra, hogy a fizikai világ immanens oksági rendjét megszakítva új oksági sort indítson el.rendjét megszakítva új oksági sort indítson el.

Madách – Ember tragédiája – eszkimó színMadách – Ember tragédiája – eszkimó szín

Lucifer:Lucifer:"Igazság az, nem élc. Okoskodásod "Igazság az, nem élc. Okoskodásod

A jóllakotté, míg itt társadé A jóllakotté, míg itt társadé Éhes gyomornak filozófiája. Éhes gyomornak filozófiája. Okokkal egymást meg nem győzitek, Okokkal egymást meg nem győzitek, De egyetérttek rögtön, hogyha te De egyetérttek rögtön, hogyha te Kiéhezél, vagy ő majd jóllakott. Kiéhezél, vagy ő majd jóllakott. Igen, igen, akármint képzelődöl, Igen, igen, akármint képzelődöl, Mindég az állat első bennetek, Mindég az állat első bennetek, És csak midőn ezt el birád csitítni, És csak midőn ezt el birád csitítni, Eszmél az ember, hogy nagy-gőgösen Eszmél az ember, hogy nagy-gőgösen Megvesse azt, mi első lényege. - "Megvesse azt, mi első lényege. - "

Marx: Mi az ember?Marx: Mi az ember?

Az ember „nembeli” lényege a közelebbről Az ember „nembeli” lényege a közelebbről munkaként munkaként megjelölt megjelölt alkotás alkotás képessége. A történelmi feladat az képessége. A történelmi feladat az emberrel kapcsolatban alkotóerejének felszabadítása volna, emberrel kapcsolatban alkotóerejének felszabadítása volna, és az, hogy megszüntessük azokat az állapotokat, amelyek és az, hogy megszüntessük azokat az állapotokat, amelyek közepette az ember közepette az ember elidegenedik elidegenedik saját saját alkotóképességétől, vagyis a munkát nyomorúságos és alkotóképességétől, vagyis a munkát nyomorúságos és elkerülendő tevékenységként éli meg. elkerülendő tevékenységként éli meg.

„„Az állat közvetlenül egy az élettevékenységével. Nem Az állat közvetlenül egy az élettevékenységével. Nem különbözteti meg magát tőle. Ő maga különbözteti meg magát tőle. Ő maga azaz. Az ember magát . Az ember magát az élettevékenységét akarása és tudata tárgyává teszi. az élettevékenységét akarása és tudata tárgyává teszi. Tudatos élettevékenysége van. Ez nem olyan Tudatos élettevékenysége van. Ez nem olyan meghatározottság, amellyel közvetlenül egybefolyik”.meghatározottság, amellyel közvetlenül egybefolyik”.

„„Az állat csak ama species mértéke és szükséglete szerint Az állat csak ama species mértéke és szükséglete szerint alakít, amelyhez tartozik, míg az ember minden species alakít, amelyhez tartozik, míg az ember minden species mértéke szerint tud termelni, és mindenütt az inherens mértéke szerint tud termelni, és mindenütt az inherens mértéket tudja a tárgyra alkalmazni; az ember ezért a mértéket tudja a tárgyra alkalmazni; az ember ezért a szépség szépség törvényei szerint is alakít”; (törvényei szerint is alakít”; (Gazdasági-filozófiai Gazdasági-filozófiai kéziratokkéziratok, 1970, 50.o.), 1970, 50.o.)

Kierkegaard: Mi az ember?Kierkegaard: Mi az ember?

Az ember nem dolog, hanem Az ember nem dolog, hanem eseményesemény: a halálhoz : a halálhoz vezető út. Az ember lényege vezető út. Az ember lényege egzisztenciájában egzisztenciájában rejlik, abban hogy egzisztál, és amíg van, soha rejlik, abban hogy egzisztál, és amíg van, soha nincs kész, soha nem befejezett lény, és ha az nincs kész, soha nem befejezett lény, és ha az egzisztálás végére ért, akkor szigorúan véve már egzisztálás végére ért, akkor szigorúan véve már nincs is. Az ember egyszeri és megismételhetetlen nincs is. Az ember egyszeri és megismételhetetlen személyiségszemélyiség, ebben a tekintetben lényege , ebben a tekintetben lényege egyszeriségében és megismételhetetlenségében egyszeriségében és megismételhetetlenségében rejlik. Az ember rejlik. Az ember szintézis szintézis – szabadság és – szabadság és szükségszerűség, halandóság és halhatatlanság szükségszerűség, halandóság és halhatatlanság szintézise. Mi az ember? szintézise. Mi az ember?

„„Az ember szellem. De mi a szellem? A szellem az Az ember szellem. De mi a szellem? A szellem az én. De mi az én? Az én olyan viszony amely én. De mi az én? Az én olyan viszony amely önmagához viszonyul, vagy a viszonyban az, hogy önmagához viszonyul, vagy a viszonyban az, hogy a viszony önmagához viszonyul; az én nem a viszony önmagához viszonyul; az én nem viszony, hanem az, hogy a viszony önmagához viszony, hanem az, hogy a viszony önmagához viszonyul. ”viszonyul. ”

Nietzsche – Mi az ember? Nietzsche – Mi az ember?

Az ember élőlény. Állat. Elsősorban testi lény. A Az ember élőlény. Állat. Elsősorban testi lény. A korábbi zsidó-keresztény tradíció az embert isteni korábbi zsidó-keresztény tradíció az embert isteni lélekkel rendelkező, transzcendens értékek (lélekkel rendelkező, transzcendens értékek (jó jó és és rosszrossz) felé tájékozódó lényként írta le; ) felé tájékozódó lényként írta le; jóvátehetetlenül megrontva és eltorzítva ezáltal jóvátehetetlenül megrontva és eltorzítva ezáltal az ember önképét. A filozófia feladata az kell, az ember önképét. A filozófia feladata az kell, hogy legyen, hogy leszámoljon ezzel a képpel és hogy legyen, hogy leszámoljon ezzel a képpel és ezzel a tradícióval – és az ezzel a tradícióval – és az élethez élethez igazodó igazodó filozófiát hoz létre. Az filozófiát hoz létre. Az élethez élethez kell igazodni, kell igazodni, vagyis le kell számolni vagyis le kell számolni jó jó és és rossz rossz megkülönböztetésével, mint életen túli megkülönböztetésével, mint életen túli értékekkel, és olyan, az élet valóságához igazodó értékekkel, és olyan, az élet valóságához igazodó értékeket kell felvenni, mint értékeket kell felvenni, mint hasznos hasznos és és károskáros, , nemes nemes és és hitványhitvány. Az eljövendő filozófiájának túl . Az eljövendő filozófiájának túl kell lépnie kell lépnie jón és rosszonjón és rosszon..

A „barkácsoló” evolúcióA „barkácsoló” evolúció

Barkácsolás = kéznél lévő anyagokból, Barkácsolás = kéznél lévő anyagokból, ideiglenesnek szánt, pillanatnyi ideiglenesnek szánt, pillanatnyi problémákra használható, és folyamatosan problémákra használható, és folyamatosan továbbépíthető megoldás. továbbépíthető megoldás.

A barkácsolt „konstrukciók” fajtái: A barkácsolt „konstrukciók” fajtái: 1.1. A biológiai felépítés (szem, szív, tüdő, agy) A biológiai felépítés (szem, szív, tüdő, agy) 2. Viselkedési stratégia (párkeresés, utódgondozás)2. Viselkedési stratégia (párkeresés, utódgondozás)3. „Rés-konstrukciók” (fészek, boly, háló, barlang)3. „Rés-konstrukciók” (fészek, boly, háló, barlang)4. Szociális konstrukció (dominancia-sorrend, feladat-4. Szociális konstrukció (dominancia-sorrend, feladat-

megosztás a csapatban)megosztás a csapatban)5. Mentális konstrukciók (a világ tükörképei, és a viselkedést 5. Mentális konstrukciók (a világ tükörképei, és a viselkedést

meghatározó szabályok moduljai)meghatározó szabályok moduljai)

A konstrukciók típusaiA konstrukciók típusai

1.1. Adaptáció = nem folyamat, hanem az Adaptáció = nem folyamat, hanem az eredménye (problémamegoldó eredménye (problémamegoldó eszközként használható konstrukció). eszközként használható konstrukció).

2.2. Melléktermék = valamilyen adaptációhoz Melléktermék = valamilyen adaptációhoz szükségszerűen (funkcionálisan) szükségszerűen (funkcionálisan) kapcsolódó „dolog”.kapcsolódó „dolog”.

3.3. „„Zaj” = véletlenszerűen kialakult Zaj” = véletlenszerűen kialakult „dolog”, amely más formát is ölthetett „dolog”, amely más formát is ölthetett volna (QWERTZ kiosztás). volna (QWERTZ kiosztás).

A társadalom „barkácsolt” konstrukcióinak A társadalom „barkácsolt” konstrukcióinak fajtái:fajtái:

1. Technikai konstrukciók (gátak, házak, eszközök, 1. Technikai konstrukciók (gátak, házak, eszközök, tűz, kerék, utak stb.) tűz, kerék, utak stb.)

2. Szociális konstrukciók (piac, tulajdon, vállalkozás, 2. Szociális konstrukciók (piac, tulajdon, vállalkozás, házasság, egyház, pártok stb.)házasság, egyház, pártok stb.)

3. Mentális konstrukciók (nyelv, érzelmek = 3. Mentális konstrukciók (nyelv, érzelmek = igazságosság, szégyen, félelem, szépérzék stb.)igazságosság, szégyen, félelem, szépérzék stb.)

4. Logikai konstrukciók (elméletek, ideológiák, 4. Logikai konstrukciók (elméletek, ideológiák, fogalmak, szimbólumok stb.)fogalmak, szimbólumok stb.)

5. Gesztusbeli konstrukciók (hogyan kell igent 5. Gesztusbeli konstrukciók (hogyan kell igent jelezni, kacsintani, meghajolni stb.) jelezni, kacsintani, meghajolni stb.)

Az ember „Matrjóska-modellje”

Intézmények: Szerepek, Szabályok, Szimbólumok,

Kulturális univerzáliák

Kulturális norma

Mentális modul

A viselkedés szociálisan átadott szintje

A viselkedés genetikailag szabályozott szintje

Az „állati” szint

Az „emberi” szint

Az anatómiailag modern ember

Szimbolikus forradalom: modern emberi viselkedés

Letelepedés és neolit forradalom

Intézményi forradalom

Vallás

Ideológia

Törvény

Erkölcs

Piac

Család, és rokonság

Művészet Gazdasági vállalkozás

Állam

Közjavak szabályi

Hüvelyk-új szabály

Beszéd

Díszítés

Szobrok

A „Matrjóska” baba rétegei A „Matrjóska” baba rétegei A fejlődés A fejlődés szakaszai szakaszai

JellegzetességJellegzetesség EtnocentrizmusEtnocentrizmus VallásVallás Gazdaság Gazdaság

(= csere és (= csere és döntés)döntés)

SzerveződésSzerveződés PolitikaPolitika Erkölcs- Erkölcs- törvénytörvény

Emberré Emberré válásválás

Etológiai Etológiai program + program + érzelmekérzelmek

Rokon felismerés Rokon felismerés etológiai és etológiai és érzelmi érzelmi programjaprogramja

Tudat-elméletTudat-elmélet

RitualitásRitualitás

Öröm-Öröm-generálásgenerálás

Feltétlen Feltétlen altruizmus, altruizmus, reciprocitás, reciprocitás, méltányosság méltányosság státusz,státusz,

Csapaton Csapaton belüli rokoni belüli rokoni alapú alapú koalíciókkoalíciók

Státusz-harc, Státusz-harc, alfa-hím, alfa-hím,

Koalíció Koalíció méltányosság méltányosság

EtológiaEtológia

Modern Modern emberember

Mentális Mentális modulokmodulok

„„Sajátot”, Sajátot”, barátot és az barátot és az „ellenség” „ellenség” felismerő, és felismerő, és azonosító modulazonosító modul

Spirituális Spirituális modul: modul:

Hit-, ágens-, Hit-, ágens-, és öröm-és öröm-modulmodul

Egyenlőtlenség-Egyenlőtlenség-averzió, averzió, irigység, erős irigység, erős reciprocitás, reciprocitás, csaló-felismerő csaló-felismerő modulmodul

Együtt-Együtt-műkődést műkődést segítő és segítő és szerveződést szerveződést elfogadó elfogadó modul,modul,

Vezér-követés, Vezér-követés, státusz-státusz-kereséskeresés

EgyenlőtlenségEgyenlőtlenség-averzió, erős -averzió, erős reciprocitásreciprocitás

Incestusz-Incestusz-tilalom,tilalom,

Idősek hatalmaIdősek hatalma

Modern Modern viselkedés - viselkedés - szimbolikus szimbolikus forradalom)forradalom)

Szimbolikus Szimbolikus jelek (beszéd)jelek (beszéd)

Szimbólummal Szimbólummal azonosítható azonosítható identitás = identitás = xenofóbiaxenofóbia

Személyes Személyes vallás:vallás:

Hit, Hit,

Rítus, Rítus,

ÉlményÉlmény

Mérlegelt Mérlegelt altruizmus, altruizmus,

Erős Erős reciprocitás, reciprocitás, szimbolikus szimbolikus értékérték

Szimbolumok-Szimbolumok-kal jelölt kal jelölt szerkezet, szerkezet, szerep szerep (vezető és (vezető és követő)követő)

Szimbolumok-Szimbolumok-kal jelölt kal jelölt struktúra, struktúra, terület, vezető terület, vezető és követőés követő

Norma = Norma = kötelező, kötelező, tanított és tanított és társadalmilag társadalmilag kikényszerített kikényszerített szabályszabály

Neolit Neolit forradalom - forradalom - letelepedésletelepedés

Kulturális Kulturális elemek elemek (univerzáliák)(univerzáliák)

Előítélet – Előítélet –

„„Mi és Ők”-re Mi és Ők”-re osztott világosztott világ

Szociális Szociális vallás: vallás:

Identitás, Identitás,

Tanítás, Tanítás,

Norma-Norma-rendszerrendszer

Hüvelyk-új Hüvelyk-új szabályokszabályok

Mesterséges Mesterséges szerveződés, szerveződés, kulturális kulturális dolgokbóldolgokból

Társadalmi Társadalmi hierarchiahierarchia

Erkölcsi és Erkölcsi és hatalmi hatalmi szabályok szabályok szétválásaszétválása

Intézményi Intézményi forradalom forradalom – – birodalmak, birodalmak, és osztályokés osztályok

Intézmények: Intézmények: szerepek, szerepek, szabályok, szabályok, szimbólumok, szimbólumok, felelősök, felelősök, tanítóktanítók

Ideológia: Ideológia:

miért vagyunk miért vagyunk „mi„ jók, okosak, „mi„ jók, okosak, és „ők” rosszak és „ők” rosszak és butákés buták

Intézményi Intézményi vallás: vallás:

LegitimációLegitimáció

VilágképVilágkép

Közösség-Közösség-szervezőszervező

Racionális Racionális döntés: a döntés: a lehetséges lehetséges kimenetek kimenetek értékeléseértékelése

Intézménnyé Intézménnyé váló váló szerveződéseszerveződések (pl. k (pl. hadsereg, hadsereg, bürokrácia)bürokrácia)

Osztály-Osztály-társadalom, társadalom, ezt támogató ezt támogató erőszak erőszak szervezetekszervezetek

Erkölcs és Erkölcs és

Tör vény Tör vény intézmény-intézmény-rendszererendszere

A mentális modulok szintje: szociális kapcsolatot A mentális modulok szintje: szociális kapcsolatot befolyásoló modulok befolyásoló modulok

„„Sajátot”, barátot és az „ellenség” felismerő, és azonosító modul, Sajátot”, barátot és az „ellenség” felismerő, és azonosító modul,

Rokon-felismerő modul, Rokon-felismerő modul,

Empátia-modulEmpátia-modul

Spirituális modul: Hit-, ágens-, és öröm-modul, Spirituális modul: Hit-, ágens-, és öröm-modul,

Egyenlőtlenség-averzió, irigység, méltányosság-követő,Egyenlőtlenség-averzió, irigység, méltányosság-követő,

Erős reciprocitás, csaló-felismerő, „adok-kapokat” adminisztráló Erős reciprocitás, csaló-felismerő, „adok-kapokat” adminisztráló modul modul

Együttműkődést segítő, és szerveződést elfogadó modul,Együttműkődést segítő, és szerveződést elfogadó modul,

Vezér-követést, státusz-keresés vezérlő modul, Vezér-követést, státusz-keresés vezérlő modul,

Incestusz-tilalmat előidéző modul,Incestusz-tilalmat előidéző modul,

Idősek hatalmaIdősek hatalma

Szabálykövetési modul, Szabálykövetési modul,

Szereptanulási modul, Szereptanulási modul,

Szabályszegés elitélése, és büntetésSzabályszegés elitélése, és büntetés

Alávetést elfogadó modulAlávetést elfogadó modul

A neolit forradalom szintje: kulturális univerzáliák A neolit forradalom szintje: kulturális univerzáliák

Ajándékozás

Álomfejtés

Boldogság-elképzelések

Büntető-szankciók

Család

Demográfia

Díszítő-művészet

Életkor mint rendező elv

Etika

Etikett

Étkezési idők

Folklór

Főzés

GesztusokGyász

Higiénia

Gyógyítási hiedelmek

Hit a természetfeletti lényekben

Incestus tabuJátékok

Jövendőmondás

Kereskedelem

KozmológiaKöszöntés formák

Látogatások

Lakás formák

Mágia

Mitológia

Munkamegosztás

Művelődés

Naptár

Nyelv

Orvoslás

Öröklési szabályok

Partner szerzés

Pubertás kori szokások

Rokonsági csoport

Sport

Státus-differenciálás

Személynevek

Szerszám készítés

Szexuális tilalmak

Szülészet

Tánc

Zene

Testdíszek

Tisztaság elmélet

Törvények, normák

Tulajdon és tulajdon jog

Uralmi forma

Vallási rituálék

Viccek

Vendégszeretet

Ünnepek

Tűzgyújtás

Temetkezési rituálék

A kulturális univerzáliák:valamennyi létező társadalomban fellelhető, viselkedést befolyásoló, meghatározó jelentőségű kultúra-elemek, amelyek „kifeszítik” a társadalmakat.

Az ember közgazdasági döntéseinek evolúciója Az ember közgazdasági döntéseinek evolúciója

Az ember: Az ember: Ötödik (legalsó) szinten: az etológiai állati Ötödik (legalsó) szinten: az etológiai állati

programjai működnek (+ érzelmi mérlegelés) programjai működnek (+ érzelmi mérlegelés) Negyedik szinten: az egyenlőtlenség-averzió, erős Negyedik szinten: az egyenlőtlenség-averzió, erős

reciprocitás, irigység, feltétlen altruizmus mentális reciprocitás, irigység, feltétlen altruizmus mentális moduljai lépnek életbe, amelyek beállítódást, és moduljai lépnek életbe, amelyek beállítódást, és preferenciát alakítanak ki, preferenciát alakítanak ki,

A harmadik szinten: szimbolikus értékek, az A harmadik szinten: szimbolikus értékek, az engedelmességet, a státuszt, a hatalmat, a barátot, engedelmességet, a státuszt, a hatalmat, a barátot, és az ellenséget, a potenciális házastársat és az ellenséget, a potenciális házastársat szimbólumok alapján azonosítja az egyén, és indítja szimbólumok alapján azonosítja az egyén, és indítja el akcióját, el akcióját,

A második szinten: a viselkedést előítéletek, A második szinten: a viselkedést előítéletek, hagyományok, „hüvelyk-ujj” szabályok vezérlik, hagyományok, „hüvelyk-ujj” szabályok vezérlik,

Első szinten: racionális, és önző, a kimeneteket Első szinten: racionális, és önző, a kimeneteket mérlegelő, a jövőt előre jelző, és a mérlegelő, a jövőt előre jelző, és a következményekkel számoló személyiség, következményekkel számoló személyiség,

A két új közgazdasági Nobel díjasA két új közgazdasági Nobel díjas

Elinor Ostrom: Szemben a hagyományos megközelítésekkel, Elinor Ostrom: Szemben a hagyományos megközelítésekkel, bemutatta, hogy a közjavak (a közös vagyon) hatékonyan bemutatta, hogy a közjavak (a közös vagyon) hatékonyan irányítható a piac nélkül, pusztán a résztvevők együttműködése irányítható a piac nélkül, pusztán a résztvevők együttműködése által. Konkrét esetek bemutatásával cáfolta azt a hallgatólagos által. Konkrét esetek bemutatásával cáfolta azt a hallgatólagos feltételezést, hogy a köztulajdont a tulajdonosok nem tudnák feltételezést, hogy a köztulajdont a tulajdonosok nem tudnák hatékonyan működtetni a piac vagy a központi államhatalom hatékonyan működtetni a piac vagy a központi államhatalom beiktatása nélkül. Bebizonyította: a természeti források egyéni beiktatása nélkül. Bebizonyította: a természeti források egyéni tulajdonosai gyakran képesek olyan döntéshozatali, ellenőrzési és tulajdonosai gyakran képesek olyan döntéshozatali, ellenőrzési és a szabálykövetési mechanizmusok létrehozására, működtetésére, a szabálykövetési mechanizmusok létrehozására, működtetésére, és kikényszerítésére, amelyek a körülményekhez illeszkedően és kikényszerítésére, amelyek a körülményekhez illeszkedően bonyolultak, mégis hatékonyak és működőképesek. bonyolultak, mégis hatékonyak és működőképesek.

Oliver Williamson: amellett érvelt, hogy a piac és a hierarchikus Oliver Williamson: amellett érvelt, hogy a piac és a hierarchikus szervezetek (vállalatok) olyan alternatív megoldásokat szervezetek (vállalatok) olyan alternatív megoldásokat (intézményeket) testesítenek meg, amelyek a sokféle résztvevő (intézményeket) testesítenek meg, amelyek a sokféle résztvevő érdekellentétét képesek feloldani. A piac hátránya, hogy gyakran érdekellentétét képesek feloldani. A piac hátránya, hogy gyakran kimerítő alkudozásra, feloldhatatlan érdekellentétre vezet. A cég kimerítő alkudozásra, feloldhatatlan érdekellentétre vezet. A cég hátránya, hogy a hierarchia és a hatalom, amely enyhíti a hátránya, hogy a hierarchia és a hatalom, amely enyhíti a perlekedést, elnyomhatja a szabad versenyt és alkut, amely a perlekedést, elnyomhatja a szabad versenyt és alkut, amely a hatékonyság csökkenéséhez vezethet. Nagyon sok esetben hatékonyság csökkenéséhez vezethet. Nagyon sok esetben azonban a cég olyan szervezeti megoldást kínál, amely a piacnál azonban a cég olyan szervezeti megoldást kínál, amely a piacnál hatékonyabban, és költség-takarékosabban hangolja össze az hatékonyabban, és költség-takarékosabban hangolja össze az eltérő érdekű ágensek cselekedeteit. eltérő érdekű ágensek cselekedeteit.

Az élőlények: evolúciósan programozott lényekAz élőlények: evolúciósan programozott lények

Első szint: a múltbeli tapasztalat befagyva a génekbe – Első szint: a múltbeli tapasztalat befagyva a génekbe – átörökítődik, megváltoztathatatlan. (rovarok – Dawkins átörökítődik, megváltoztathatatlan. (rovarok – Dawkins példa) példa)

A második szint: a mindenkori döntően genetikailag A második szint: a mindenkori döntően genetikailag meghatározott viselkedést, a viselkedés-meghatározás meghatározott viselkedést, a viselkedés-meghatározás rugalmasabb rendszerén keresztül a jelenbeli tapasztalat rugalmasabb rendszerén keresztül a jelenbeli tapasztalat némileg módosíthatja. némileg módosíthatja.

A harmadik szint: a faj egyedeinek tapasztalatai a A harmadik szint: a faj egyedeinek tapasztalatai a szociális tanulás által rögzítődnek, és a közösség által szociális tanulás által rögzítődnek, és a közösség által átadódnak, és hagyománnyá alakulnak. (Evolúciósan átadódnak, és hagyománnyá alakulnak. (Evolúciósan stabil stratégiák)stabil stratégiák)

A negyedik szint: amikor a múltbeli tapasztalat fogalmilag A negyedik szint: amikor a múltbeli tapasztalat fogalmilag rögzítődik, és az új tapasztalat – a kétkörös tanulás rögzítődik, és az új tapasztalat – a kétkörös tanulás modell mintájának megfelelően – a fogalmi rendszer modell mintájának megfelelően – a fogalmi rendszer változásán keresztül vezet a viselkedés megváltozásához. változásán keresztül vezet a viselkedés megváltozásához.

„„Ki vagy mi” a programozó? Ki vagy mi” a programozó? A meghatározódás szintje:A meghatározódás szintje: Sok minden meghatározódik a gének által Sok minden meghatározódik a gének által Sok mindent a környezet határoz meg. Sok mindent a környezet határoz meg. A valóságban a kettő együtt meghatározó, és A valóságban a kettő együtt meghatározó, és

elválaszthatatlanok. (kicsit úgy, mint a téglalap elválaszthatatlanok. (kicsit úgy, mint a téglalap területe) területe)

A meghatározódás jellege: A meghatározódás jellege: 1. Dinamikus: nem egy gén, hanem a gén-hálózat 1. Dinamikus: nem egy gén, hanem a gén-hálózat

együtt, együtt, 2. Visszacsatolt: a gén befolyásolja a környezetet, a 2. Visszacsatolt: a gén befolyásolja a környezetet, a

környezet befolyásolja a genetikai adottságot,környezet befolyásolja a genetikai adottságot,3. Folyamatos: a fogantatástól, a felnövekedésig 3. Folyamatos: a fogantatástól, a felnövekedésig

(„fetal-programming” és később is), („fetal-programming” és később is), 4. Komplex: a gének és a társadalmi környezet 4. Komplex: a gének és a társadalmi környezet

kölcsönhatása átfedik egymást és összefonódnak. kölcsönhatása átfedik egymást és összefonódnak.

Az emberszabásúak „kultúrája”Az emberszabásúak „kultúrája”

Eszköz-készítés és eszköz-használatEszköz-készítés és eszköz-használat Kultúra-szerű hagyományokKultúra-szerű hagyományok Az altruizmus és a szolidaritás elemei Az altruizmus és a szolidaritás elemei Territorialitás, és a csoportok közötti Territorialitás, és a csoportok közötti

vetélkedésvetélkedés A másod-rendű intencionalitás jeleiA másod-rendű intencionalitás jelei A csoportos nevelés jelei (collective A csoportos nevelés jelei (collective

breeeding) breeeding)

A majom-ember átalakulás jellemzőjeA majom-ember átalakulás jellemzője

Az átalakulás folytonos, de a különbség minőségi. Az átalakulás folytonos, de a különbség minőségi. Nincs olyan, a génekben, vagy a viselkedésben Nincs olyan, a génekben, vagy a viselkedésben megmutatkozó jellemző, és ehhez kapcsolható megmutatkozó jellemző, és ehhez kapcsolható időpont, amely meghatározható volna határ-időpont, amely meghatározható volna határ-pontként. pontként.

A legtöbb, a társadalom fejlődése szempontjából A legtöbb, a társadalom fejlődése szempontjából lényeges intézménynek és konstrukciónak lényeges intézménynek és konstrukciónak megvan a gyökere. Így a „állam”, a „politika”, a megvan a gyökere. Így a „állam”, a „politika”, a „tulajdon”, az „eszköz-készítés”, a kommunikáció, „tulajdon”, az „eszköz-készítés”, a kommunikáció, a „hagyományok”, és a pro-szociális értékek a „hagyományok”, és a pro-szociális értékek „előképei” azonosíthatók. „előképei” azonosíthatók.

A környezet kihívásai „vezérelték” az A környezet kihívásai „vezérelték” az emberszabásúak egy csoportját kulturális emberszabásúak egy csoportját kulturális válaszokat adni a kihívásokra. válaszokat adni a kihívásokra.

A „szociális” állatok konstrukciói A „szociális” állatok konstrukciói

1.1. Fizikai, anyagi konstrukció (hód gátja, madár, Fizikai, anyagi konstrukció (hód gátja, madár, vagy a hal fészek, pók-háló) vagy a hal fészek, pók-háló)

2.2. Szociális (dominancia-sor, gondozási, és Szociális (dominancia-sor, gondozási, és párválasztási stratégiák, élelemszerzési, és párválasztási stratégiák, élelemszerzési, és vetélkedési, zsákmány-szerzési stratégiák) vetélkedési, zsákmány-szerzési stratégiák)

3.3. Gesztusbeli (alá- és fölé-rendeltség jelzése, Gesztusbeli (alá- és fölé-rendeltség jelzése, érzelmek kifejezése)érzelmek kifejezése)

4.4. Mentális (szabálykövetés, intencionalitás)Mentális (szabálykövetés, intencionalitás)

A társadalom „barkácsolt” konstrukcióinak A társadalom „barkácsolt” konstrukcióinak fajtái:fajtái:

1. Technikai konstrukciók (gátak, házak, eszközök, 1. Technikai konstrukciók (gátak, házak, eszközök, tűz, kerék, utak stb.) tűz, kerék, utak stb.)

2. Szociális konstrukciók (piac, tulajdon, vállalkozás, 2. Szociális konstrukciók (piac, tulajdon, vállalkozás, házasság, egyház, pártok stb.)házasság, egyház, pártok stb.)

3. Gesztusbeli konstrukciók (hogyan kell igent 3. Gesztusbeli konstrukciók (hogyan kell igent jelezni, kacsintani, meghajolni stb.) jelezni, kacsintani, meghajolni stb.)

4. Mentális konstrukciók (nyelv, érzelmek = 4. Mentális konstrukciók (nyelv, érzelmek = igazságosság, szégyen, félelem, szépérzék stb.)igazságosság, szégyen, félelem, szépérzék stb.)

5. Logikai konstrukciók (elméletek, ideológiák, 5. Logikai konstrukciók (elméletek, ideológiák, fogalmak, szimbólumok stb.)fogalmak, szimbólumok stb.)

Az emberré válás forradalmának jellemzőiAz emberré válás forradalmának jellemzői

Sorba venni a szakaszokat és röviden Sorba venni a szakaszokat és röviden jellemezni azokat jellemezni azokat

1.1. Emberré válás – ez még a humán-etológia Emberré válás – ez még a humán-etológia korszakakorszaka

2.2. Modern ember – EAK – és az evolúciós Modern ember – EAK – és az evolúciós pszichológia- korszakapszichológia- korszaka

3.3. Szimbolikus – a kulturális evolúció fontossá válik Szimbolikus – a kulturális evolúció fontossá válik (itt jelenik meg a beszéd) (itt jelenik meg a beszéd)

4.4. Neolit - (itt jelenik meg a kultúra a maga Neolit - (itt jelenik meg a kultúra a maga teljességében + egyenlőtlenség, hatalom, teljességében + egyenlőtlenség, hatalom, hierarchikus közösség)hierarchikus közösség)

5.5. Intézményi forradalom - (itt jelenik meg az Intézményi forradalom - (itt jelenik meg az állam, és minden + írás, és egyre fejlettebb állam, és minden + írás, és egyre fejlettebb fogalmi gondolkodás) fogalmi gondolkodás)

Az ember és a társadalom kialakulásának Az ember és a társadalom kialakulásának „menetrendje” „menetrendje”

A forradalom A forradalom neveneve

A kezdete A kezdete (i.e.)(i.e.)

A „robbanás” A „robbanás” (i.e.)(i.e.)

Kiteljesedés Kiteljesedés (i.e.)(i.e.)

JellegzetességJellegzetesség

(nóvum) (nóvum)

Az emberré Az emberré válásválás

2.5 millió2.5 millió 1.5-1 millió1.5-1 millió 500 ezer500 ezer Humán Humán etológiaetológia

A „modern” A „modern” emberember

500 ezer500 ezer 200-150 ezer200-150 ezer 120 ezer120 ezer Evolúciós Evolúciós pszichológiapszichológia

Szimbolikus Szimbolikus

ForradalomForradalom120-80 120-80 ezerezer

60-40 ezer60-40 ezer 20 ezer20 ezer Szimbólumok Szimbólumok használata használata

Neolit Neolit forradalomforradalom

20 ezer20 ezer 10-8 ezer10-8 ezer 6 ezer6 ezer Kultúra Kultúra rendszere rendszere

Intézményi Intézményi forradalomforradalom

6 ezer6 ezer 4-2 ezer4-2 ezer napjainknapjaink Intézmények Intézmények mindenüttmindenütt

A modern ember születésének forradalmaA modern ember születésének forradalma

Az egyenletesen növekvő agyméret 200 ezer évvel Az egyenletesen növekvő agyméret 200 ezer évvel ezelőtt eléri maximális (1400 cmezelőtt eléri maximális (1400 cm²²) méretét és ) méretét és stabilizálódikstabilizálódik

Létrejönnek az EP mentális moduljaiLétrejönnek az EP mentális moduljai

Felértékelődik a csoport (a növekvő fejméret miatt Felértékelődik a csoport (a növekvő fejméret miatt életképtelenül születünk, energia-igényes, és életképtelenül születünk, energia-igényes, és fontos a tapasztalat elsajátítása) fontos a tapasztalat elsajátítása)

Kezd kiformálódni az etnocentizmus, Kezd kiformálódni az etnocentizmus,

Fejlődik az eszköz-használat és készítés, Fejlődik az eszköz-használat és készítés,

Az agyméret stabilizálódása miatt a kultúra Az agyméret stabilizálódása miatt a kultúra kifejlesztése irányában fejlődünk tovább kifejlesztése irányában fejlődünk tovább

A modern ember forradalma - az evolúciós A modern ember forradalma - az evolúciós adaptáció környezeteadaptáció környezete

Evolúciós adaptáció Evolúciós adaptáció környezete környezete

A kiváltott magatartás minták A kiváltott magatartás minták

Kis, 20-30 fős csoportok, Kis, 20-30 fős csoportok, ellenséges környezetben ellenséges környezetben

Etnocentrikus szindrómaEtnocentrikus szindróma

Vadászat-gyűjtögetés, egymásra Vadászat-gyűjtögetés, egymásra utaltságutaltság

Elvárjuk a kölcsönösséget, Elvárjuk a kölcsönösséget, Követjük a tekintélytKövetjük a tekintélyt

Állandó vándorlásÁllandó vándorlás Szolidaritást magasra értékeljükSzolidaritást magasra értékeljük

Folyamatos fenyegetettség, a Folyamatos fenyegetettség, a környezetnek való környezetnek való kiszolgáltatottság kiszolgáltatottság

Idegen környezetben szorongunk, Idegen környezetben szorongunk, és agresszívek leszünkés agresszívek leszünk

Sok éhezésSok éhezés Szeretjük a cukrot és a hústSzeretjük a cukrot és a húst

Az emlékezet által megőrzött Az emlékezet által megőrzött ismeretnek nagy értékeismeretnek nagy értéke

Az öregek szerepe nagyon fontosAz öregek szerepe nagyon fontos

A szimbolikus forradalom szakaszaA szimbolikus forradalom szakasza

135-100 ezer között megjelennek az első szimbolikus tárgyak, 135-100 ezer között megjelennek az első szimbolikus tárgyak, és tevékenységek (sírok, gyöngyök, és festés), és tevékenységek (sírok, gyöngyök, és festés),

Kiterjedten használni kezdik a tüzetKiterjedten használni kezdik a tüzet60 ezertől szobrocskák, barlangi festés, ruházat, ékszerek – 60 ezertől szobrocskák, barlangi festés, ruházat, ékszerek –

egyéni és a közösségi identitás jelzésére, egyéni és a közösségi identitás jelzésére, Rögzül a munkamegosztás a férfiak és nők között (vadászó, Rögzül a munkamegosztás a férfiak és nők között (vadászó,

gyűjtögető közösségek) gyűjtögető közösségek) Megjelenik 90-50 ezer között kifejlett beszéd Megjelenik 90-50 ezer között kifejlett beszéd Megnő az átlag-életkor, kialakul a „nagyszülők” nemzedéke – Megnő az átlag-életkor, kialakul a „nagyszülők” nemzedéke –

fontos szerepük az ismeret átadásában fontos szerepük az ismeret átadásában Megnő a közösség mérete (40-ről, 80-ra), de még nem tudják Megnő a közösség mérete (40-ről, 80-ra), de még nem tudják

„kezelni”: a csoportok rendre szétválnak, és megkezdik a „kezelni”: a csoportok rendre szétválnak, és megkezdik a föld benépesítését (80-40 ezer között meghódítják az 5 föld benépesítését (80-40 ezer között meghódítják az 5 kontinenst)kontinenst)

A neolit forradalom szakasza A neolit forradalom szakasza

A fordulópont a jégkorszak leghidegebb szakasza (25-18 ezer A fordulópont a jégkorszak leghidegebb szakasza (25-18 ezer között) között)

A földművelésre (állattenyésztésre) való áttérés 14-12 között A földművelésre (állattenyésztésre) való áttérés 14-12 között indul meg, de időben eltolódva 10 egymástól független indul meg, de időben eltolódva 10 egymástól független térségben megy végbe, térségben megy végbe,

A közösség mérete 200-400-ra nő, letelepülés, A közösség mérete 200-400-ra nő, letelepülés,

Eleve nem csak rokonok élnek együtt, szükségszerű az Eleve nem csak rokonok élnek együtt, szükségszerű az összehangolás kulturális eszközei (rituálék, szabályok, összehangolás kulturális eszközei (rituálék, szabályok, hierarchia, hatalom, a vallás kezdetei)hierarchia, hatalom, a vallás kezdetei)

A környezetben „idegen” közösségek léteznek, közösen kell A környezetben „idegen” közösségek léteznek, közösen kell használni eszközöket,használni eszközöket,

A közösségeken belül egyenlőtlenségek, hatalmi szerkezet, és A közösségeken belül egyenlőtlenségek, hatalmi szerkezet, és a kulturális univerzáliák kiépülése a kulturális univerzáliák kiépülése

Az intézményi forradalom szakaszaAz intézményi forradalom szakasza

A közösségek mérete tovább nő (a falvak királyságokká állnak A közösségek mérete tovább nő (a falvak királyságokká állnak össze), össze),

Rögzül az egyenlőtlenség, kialakul az állam, örökletessé válik Rögzül az egyenlőtlenség, kialakul az állam, örökletessé válik a hierarchia, csoport-identitás fontossá válik, a hierarchia, csoport-identitás fontossá válik,

A társadalmak szellemi újratermelés önálló „értelmiségi” A társadalmak szellemi újratermelés önálló „értelmiségi” csoportra hárul, főállású papság, csoportra hárul, főállású papság,

Kialakulnak az összetett (technikai, hétköznapi, társadalmi, Kialakulnak az összetett (technikai, hétköznapi, társadalmi, eszmei) kulturális konstrukciók: szabályok, szimbólumok, eszmei) kulturális konstrukciók: szabályok, szimbólumok, szerepek, rítusok, hatalmi és munkamegosztási viszonyok, szerepek, rítusok, hatalmi és munkamegosztási viszonyok, mítoszok és tárgyak együttesei, mítoszok és tárgyak együttesei,

Alapvető jelentőségre tesznek szert az intézmények (állam, Alapvető jelentőségre tesznek szert az intézmények (állam, magántulajdon, piac, törvény, erkölcs, vallás, politika, magántulajdon, piac, törvény, erkölcs, vallás, politika, szervezetek). szervezetek).

Mik is az intézmények? Mik is az intézmények?

Az intézmények szabályok, rítusok, viszonyok, szellemi Az intézmények szabályok, rítusok, viszonyok, szellemi alkotások (mítoszok, és elméletek) emberek, építmények és alkotások (mítoszok, és elméletek) emberek, építmények és tárgyak együttesei. tárgyak együttesei.

Legfontosabb típusai: az állam, a magántulajdon, a piac, a Legfontosabb típusai: az állam, a magántulajdon, a piac, a törvény, az erkölcs, a vallás, a politika, a szervezetek törvény, az erkölcs, a vallás, a politika, a szervezetek (hadsereg, termelés szervezetei, (hadsereg, termelés szervezetei,

Ettől kezdve életünk az intézmények keretei között zajlik. Ettől kezdve életünk az intézmények keretei között zajlik. Születésünket megelőzően, és halálunk után is Születésünket megelőzően, és halálunk után is intézmények vesznek körülintézmények vesznek körül

A fejlődést ezek az intézmények határozzák meg, egyre A fejlődést ezek az intézmények határozzák meg, egyre fontosabb lesz a csoport-szelekció, és a siker vagy a kudarc fontosabb lesz a csoport-szelekció, és a siker vagy a kudarc az intézmények hatékonyságától függaz intézmények hatékonyságától függ