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A IGREJA CONTEMPORÂNEA
A Igreja nos séculos XX e XXI
OBJETIVOS
Entender a evolução da história da igreja e suas repercussões hoje As principais tendências e eventos marcantes Como a igreja brasileira foi afetada
Compreender as principais mensagens disseminadas da igreja na era da pós modernidade
Refletir sobre a fé reformada no século XXI
INTRODUÇÃO
O início do século XX foi marcado pela decadência da teologia liberal (pura) e pelo surgimento da teologia neo-ortodoxa (Barth)
Ao mesmo tempo, teólogos e crentes comuns lutaram para refutar os erros doutrinários e propagar a fé bíblica conforme a Reforma havia resgatado em especial a doutrina calvinista
A IGREJA NO SEC. XX
Olhar sem enfoque denominacional 4 grandes tópicos
O surgimento do pentecostalismo e seus sucessores
O liberalismo, a neo-ortodoxia e seus herdeiros Evangelicalismo e Neo-evangelicalismo A igreja reformada
Alguns destaques no século XX A igreja brasileira
PENTECOSTALISMO
1906 o
avivamento da Rua Azusa (Los Angeles) Pr William Seymour
PENTECOSTALISMO
Expansão rápida Denominações diversas Evangelização como uma marca
importante Doutrina essencialmente bíblica, porém
arminiana Influência das doutrinas dos irmãos
Wesley, Finney, e outros avivalistas do passado
Surgimento do Neo-pentecostalismo
EVANGELICALISMO E NEO-EVANGELICALISMO
Evangelicalismo Origem na Inglaterra do Sec. XVIII Doutrinas básicas:
Necessidade de conversão pessoal Autoridade bíblica Ênfase no ensino e pregação da salvação
baseada na morte e ressurreição de Cristo Evangelização efetiva
EVANGELICALISMO E NEO-EVANGELICALISMO
Neo-Evangelicalismo Saiu do fundamentalismo norte-americano na
década de 20 Preservar as doutrinas fundamentais sem o rótulo
de sectários que os primeiros fundamentalistas tinham
Expoentes: Ockenga (1947 cunhou o termo neo-evangelicalismo), Carl Henry, Billy Graham
Maior e melhor relacionamento com outros cristãos para expansão do evangelho
Abarcar pentecostais, conservadores, dialogar com os liberais (ecumenismo evangélico)
HERANÇA LIBERAL E NEO-ORTODOXA
Vários teólogos desenvolveram perspectivas teológicas que guardam raízes no pensamento liberal ou neo-ortodoxo
Rudolf Bultmann – desmitologização Oscar Culmann Jurgen Moltmann (1926 - ....) teologia
da esperança
HERANÇA LIBERAL E NEO-ORTODOXA
Teologia do Processo (anos 60) Raízes em Moltmann Nega a soberania de Deus, sua natureza
onisciente e onipotente Teologia do Ser ou teologia existencial
(Tillich) Teologia da Libertação (no Brasil – Boff,
Rubem Alves) Teologia Feminista
A TEOLOGIA REFORMADA
Basicamente é caracterizada pelas doutrinas básicas chamadas de 5 pontos do Calvinismo
Redescoberta da fé reformada – resposta crescente à falência do neo-evangelicalismo
Pastores e escritores jovens (Young, Restless and Reformed) - popularização
Grandes teólogos em várias áreas Cornelius Van Til, Hoekema, Gerrardus Vos, Berkhof Publicações Cultura Cristã, Fiel, Monergismo,....
A TEOLOGIA REFORMADA
Confissões reformadas do Sec. XVI e XVII Westminster Heidelberg, Dordt,...
Não confundir com Dispensacionalismo Tradicionalismo Hiper-calvinismo
DESTAQUES NO SEC XX
O forte movimento missionário Conferência de
Edimburgo (1910) Pacto de Lausanne
(1974)
Pacto de Lausanne (1974)
DESTAQUES NO SEC XX
Concílio Vaticano II (1961) – “irmãos separados”
A Tradução das Escrituras A Igreja na cortina de ferro
e no Oriente
A IGREJA BRASILEIRA
Pentecostalismo Chegada
Congregação Cristã do Brasil (S.Paulo, 1910) Assembleia de Deus (Belém, 1911)
Anos 50 e 60 Evangelho Quadrangular (1951) Brasil Para Cristo (1955) e Deus é Amor (1962
Neopentecostalismo IURD (1970), Internacional da Graça (1980),
Resnascer, Sara Nossa Terra, etc... Sua teologia permanece cristã?
A IGREJA BRASILEIRA
Evangelicalismo Veio como uma tendência de orientação
conservadora Grande influência em todas as
denominações Muito importante na formação da “cultura
evangélica” Pregação e instituições paraeclesiásticas Pouca profundidade teológica
A IGREJA BRASILEIRA
Outros pontos a destacar Influência católico-romana Importância do período da ditadura militar Teologia da libertação em suas expressões
evangélicas e católicas Forte misticismo Negação ao estrangeiro – busca de uma
teologia brasileira
TENDÊNCIAS NO INÍCIO DO SÉCULO XXI Movimentos emergentes
Várias tendências, desde muito liberais e místicas até mais ortodoxas
Emergent Village Herança da teologia do Processo/Open
Theism Herança do evangelicalismo Misticismo Seeker-sensitive
EMERGENT VILLAGE
Personagens - Tony Jones, Doug Pagitt, Chris Seay, Tim Keel
Final dos anos 90 Outros nomes: Karen Ward, Ivy
Beckwith, Brian McLaren, Mark Oestreicher, Dan Kimball, Rob Bell
4 características básicas (Scot McKnight, 2006)
EMERGENT VILLAGE - CARACTERÍSTICAS1. Pós-modernidade: 3 vertentes:
Ministrar para a cultura pós-moderna (precisamos resgatar as pessoas da pós-modernidade)
Ministrar entre a pós modernidade (ela está aí e tem vantagens e desvantagens – precisamos pregar conhecendo e usando sua linguagem)
Ministrar de modo pós- moderno (minoria)– a cultura pós moderna invade a cosmovisão cristã, impacta a teologia e o culto
EMERGENT VILLAGE - CARACTERÍSTICAS
2. Prática Culto e adoração – espiritualidade mística
medieval Incensos, velas, orações contemplativas, ...
Bar Church - Minneapolis
EMERGENT VILLAGE - CARACTERÍSTICAS
2. Prática Ortopraxia – o modo como vivemos é mais
importante do que aquilo que professamos crer
Justiça social Influência forte de Rauschenbusch
Missional – ser missional é mais do que ser um evangelista. Participar, com Deus, do trabalho de redenção que Deus está fazendo hoje
EMERGENT VILLAGE - CARACTERÍSTICAS
3. Pós-evangelical Reação ao evangelicalismo“So, let me begin with a simplification: the gospel is more than Jesus coming to die for
my sins so I can get to heaven. This gospel is not only protested by the emerging movement; it is rejected. Emerging Christians are trying to get beyond this gospel and that movement. Please observe: as an Apple computer is post a PC or a Dell, so the emerging movement is post evangelical. Not in the sense of abandonment, not in the sense of rendering obsolete, but in the sense of taking up and moving beyond as a fresh work of the Spirit.”
Piedade pós estudo bíblico Pós teologia sistemática Dentro x Fora (derrubar barreiras denominacionais e além)
And some will tag along with Spencer Burke’s thoroughly unbiblical, overcharged Arminian concept of prevenient grace and contend that all are born “in” and only “opt out.” I hear many more speak of a spectrum of faith, degrees of faith, and permeable walls that permit “belonging” before believing.
EMERGENT VILLAGE - CARACTERÍSTICAS
4. Política Principalmente nos EUA Alguns se definem como violetas (nem azuis
nem vermelhos) como uma crítica ao enfoque econômico dos republicanos e à plataforma imoral dos democratas (aborto, homossexualidade, etc..)
CONCLUSÕES – LIÇÕES DA HISTÓRIA
Os erros e acertos do passado nos auxiliam hoje Muito do que se propõe na igreja
emergente já foi experimentado, vivido e corrigido no passado
Erros novos? Novas embalagens?
CONCLUSÕES – LIÇÕES DA HISTÓRIA
Alegria e gratidão Deus permite discernimento Deus preserva sua Palavra Deus cuida de sua Igreja Somos parte da herança Reformada.
Temos pleno acesso à Palavra
CONCLUSÕES – LIÇÕES DA HISTÓRIA
Humildade e amor Dependemos de Deus – sua graça nos trouxe
até aqui Não somos melhores do que outros cristãos Precisamos identificar também nossos erros
Orgulho espiritual Intolerância fraternal Acomodação no aprendizado Inoperância Isolamento saudosista – valorização excessiva do
passado
CONCLUSÕES – LIÇÕES DA HISTÓRIA
Cada geração e seu contexto Oportunidades e desafios Ser Igreja em Brasília Viver a fé cristã na cultura pós-moderna Época de grandes desafios mas de grandes
oportunidades
CONCLUSÕES – LIÇÕES DA HISTÓRIA
I Co. 4:2 – Ora, além disso, o que se requer dos despenseiros é que cada um deles seja encontrado fiel.
Ap. 2:10b – Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
Ef 5:25-27 – Cristo se deu pela igreja tendo-a purificado para apresentar a si mesmo igreja gloriosa