ỬA MẾN THÁNG 6 NĂM 2010 Trong Số Này...nhân lành trên con đƣờng tình yêu cứu độ, tình yêu hội nhập và dấn thân phục vụ, tình yêu hy sinh và

LỬA MẾN THÁNG 6 NĂM 2010 1

Trong Số Này Đề tài Trang Lời Chủ Chăn ĐHY. G.B Phạm Minh Mẫn 02 Trang Năm Thánh và Thánh Tâm ĐGM. GB. Bùi Tuần 04 Thơ: đời , sự lựa chọn Đinh Văn Hùng 07 Tháng Thánh Tâm . . Xuân Thái 08 Sống Lời Chúa Do An 13 Tôi Muốn Biết Chúa A.A 19 Thƣ Mục Thánh Tâm Hiền Đức 20 Lịch sử tháng Thánh Tâm BTH 21 Thánh Tâm Chúa GS YCA Trần Thế Đấy 28 Tháng Sáu tản mạn về Lửa BMC 30 Trang Thanh Niên Sao Chổi 33 Trang Thiếu Nhi Bồ Câu Trắng 36 Trang Học Tập Ban Tuyên Huấn 42 Trang bạn đọc viết Giuse Phạm văn Khẩn 47 Về miền đất Thánh. . . Giuse H.B. Song 48 Cấm đạo thời Nguyễn Đinh Đồng Seattle 50 Ông ấy cần tôi Sƣu tầm 55 Lời vọng từ trái tim . . Bích Hằng 56 Trang Sức Khỏe Gia Đình BS Vũ Phong 59 Trang Bác ái Xã hội 62 Tin tức sinh hoạt 63

Thƣ từ bài vở xin gởi về trƣớc ngày 10 mỗi tháng Tin tức trƣớc ngày 15 mỗi tháng

ĐT: 8290093 – 38949317 – 0908699820 – 39961409 - [email protected]

- [email protected] - [email protected]

- [email protected]

[email protected]

289 Hai Bà Trƣng phƣờng 8 quận 3 TP. HCM.

mailto:[email protected]


2 LÖÛA MEÁN THAÙNG 6 NAÊM 2010

LỜI CHỦ CHĂN

Kính gởi linh mục, tu sĩ, giáo dân trong gia đình giáo phận

Anh chị em rất thân mến,

1. Năm Linh Mục khai mạc ngày 19.6.2009 và bế mạc ngày

19.6.2010. Vào ngày lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, thứ Sáu

11.6.2010, chúng tôi muốn đánh dấu thời điểm sắp kết thúc Năm

Linh Mục này bằng nghi lễ trao tác vụ linh mục cho một số phó tế

triều - dòng, đồng thời bằng việc quy tụ cha mẹ của các linh mục

đang lo mục vụ trong giáo phận. Quy tụ để cùng nhau tạ ơn Chúa đã

thƣơng gieo nhiều hạt giống ơn gọi linh mục trên thửa đất gia đình

giáo phận. Đồng thời để đại diện gia đình giáo phận bày tỏ lòng

chân thành biết ơn đối với các gia đình ông bà cố đã quảng đại cống

hiến những ngƣời con thân yêu chăm sóc vƣờn nho của Chúa, và đã

dày công vun tƣới cho các hạt giống ơn gọi linh mục phát triển bằng

đời sống chuyên cần cầu nguyện, cùng những hy sinh và mồ hôi

nƣớc mắt.

2. Chúng tôi cũng mong muốn các tân linh mục cùng tất cả các

linh mục biến thời điểm kết thúc Năm Linh Mục này thành khởi

điểm cho một hành trình mới. Hành trình bƣớc theo Vị Mục Tử

nhân lành trên con đƣờng tình yêu cứu độ, tình yêu hội nhập và dấn

thân phục vụ, tình yêu hy sinh và đổi mới phận ngƣời của mọi

ngƣời.

3. Trong hành trình trên đƣờng tình yêu cứu độ, có lúc linh

mục, giống nhƣ Chúa Kitô, bƣớc đi trong đêm tối của những thử

thách gian truân. Chúng ta hãy luôn cầu xin Chúa Thánh Thần ban

ơn soi sáng và trợ giúp cho các linh mục, đặc biệt khi gặp sự cố

trong cuộc đời mục tử, biết dùng ánh sáng Lời Chúa và sức mạnh

Chúa Thánh Thần, biến sự cố thành cơ hội mở đƣờng cho bản thân

cùng mọi ngƣời kiên trì bƣớc đi trong ánh sáng chân lý và tình

Lửa Mến Tháng 06 Năm 2010 3

3

thƣơng của Chúa Kitô, khiêm tốn phục vụ cho sự sống cùng sự phát

triển của mọi ngƣời anh em đồng đạo, đồng bào và đồng loại.

4. Xin anh chị em hãy chuyên cần cầu nguyện cho các giám

mục cùng các mục tử đang phục vụ cho anh chị em cũng đƣợc nhƣ

vậy.

Gioan B. Phạm Minh Mẫn + Phêrô Nguyễn Văn Khảm

Giám mục của anh chị em

Kinh cầu hằng ngày cho linh mục

ạy Chúa là Cha trên trời, - chúng con tạ ơn Cha đã thƣơng

ban cho Giáo Hội tại Việt Nam - nhiều linh mục chăm sóc đoàn Dân

Chúa. Xin Cha thƣơng gìn giữ và bảo vệ các linh mục - vƣợt qua đêm

tối của gian truân và thử thách. Xin Cha ban ơn đổi mới cho các linh

mục - ngày càng trở nên mục tử nhƣ lòng Cha mong muốn.

Xin Cha thƣơng ban ơn soi sáng các linh mục biết mở rộng tâm

trí đón nhận Lời Chúa, - là Lời ban ánh sáng chân lý và sức sống mới, -

là Lời nuôi dƣỡng tâm tình, tƣ tƣởng và con tim mục tử của linh mục, -

để cuộc đời linh mục toả sáng lòng từ ái bao dung của Vị Mục Tử nhân

lành đối với mọi ngƣời, - nhất là ngƣời nghèo khổ và bị bỏ rơi.

Xin Cha thƣơng ban ơn trợ giúp cho các linh mục – biết luôn gắn

bó với Chúa Giêsu Thánh Thể, - biết mở rộng con tim tiếp nhận nguồn

lực tình yêu hiệp nhất và khiêm tốn phục vụ, - để qua đời sống cùng sứ

vụ linh mục, - Dân Chúa cảm nhận Chúa đang đồng hành với họ, - soi

đƣờng dẫn lối cho họ đi đến Nguồn Chân Lý tròn đầy, - tiến đến Suối

Tình Yêu vô biên và Mạch Sống dồi dào.

Nhờ Lời cầu bầu của Thánh Mẫu La Vang - cùng các thánh Tử

đạo Việt Nam - xin Cha thƣơng giúp sức cho các linh mục - biết quy tụ

mọi ngƣời trong yêu thƣơng và an bình, - chung sức xây dựng Giáo

Hội thành muối men và ánh sáng Tin Mừng cứu độ, - cho cộng đồng

dân tộc cùng thế giới hôm nay. Amen

4 Lửa Mến Tháng 06 Năm 2010

ĐGM.GB.BÙI TUẦN

ếu ngƣời mừng Năm Thánh nhắm đổi mới con ngƣời, thì đừng quên sự đổi mới con ngƣời nên

bắt đầu từ đổi mới trái tim.

Nếu ngƣời sống Năm Thánh khát khao đón nhận sự cứu độ, thì nên nhớ sự cứu độ rất cần thiết hiện nay là sự cứu độ tình yêu.

Bởi vì, trong các khủng hoảng đang xảy ra lúc này, khủng hoảng về tình yêu trong trái tim con ngƣời đƣợc coi là trầm trọng.

Thực vậy, nơi nhiều cá nhân và cộng đoàn, đang có những hiện tƣợng không lành mạnh về tình yêu.

Đang lạnh dần tình yêu dành cho Thiên Chúa, thay vào đó là hiện tƣợng nóng dần lên tình yêu dành cho các thần tƣợng nhƣ quyền chức, tiền tài, danh vọng, hiệu quả.

Đang yếu dần tình yêu vị tha đối với tha nhân, thay vào đó là tình yêu vị kỷ chiếm đoạt.

Đang tha hoá dần tình yêu dấn thân theo ánh sáng phân định của minh trí, thay vào đó là tình yêu tự hóa theo nhu cầu hƣởng thụ của xác thịt, thế gian.

Đang cạn dần những lời ca ngợi dành cho chiến thắng của tình yêu thăng tiến, thay vào đó là những lời ca khen chiến thắng của hận thù huỷ diệt.

Đang vắng dần những rao giảng và làm chứng cho tình yêu thƣơng xót, thay vào đó là những khoe khoang quyền lực và hô hoán về luật lệ xiết chặt cuộc sống.


5

Trƣớc một tình hình nhƣ thế, Chúa Giêsu hôm nay cũng đang kêu gọi nhƣ Chúa Giêsu thuở nào.

Phúc Âm thánh Gioan viết “Vào một ngày cuối cuộc lễ, Chúa Giêsu đứng trong đền thờ nói lớn tiếng rằng: “Ai khát hãy đến cùng Ta. Ai tin vào Ta, hãy đến mà uống. Như Kinh Thánh đã nói: Từ lòng Người sẽ tuôn chảy nước hằng sống” (Ga 7,37-38).

Lời kêu mời thân thƣơng trên đây đã đƣợc nhắc lại trong những dòng Khải Huyền cuối Tân Ƣớc “Ai khát hãy đến. Ai muốn hãy đến lãnh nước trường sinh một cách miễn phí” (Kh 22,17).

Chúa Giêsu kêu mời mọi ngƣời hãy đến uống tình yêu nơi trái tim của Ngƣời. Đó là tình yêu cứu độ.

Đáng lẽ lời mời gọi tha thiết này phải đƣợc vang rộng và phải đƣợc đáp lại một cách phấn khởi khắp nơi. Thế nhƣng thực tế hôm nay không nhƣ vậy.

Nhìn chung trên thế giới, chúng ta phải nhận rằng: Một bầu khí dửng dƣng, lạnh lùng, cứng lòng và vô ơn đang hình thành và lan rộng.

Tất cả nhƣ thể đang ứng nghiệm lời Chúa Giêsu xƣa tiên báo: “Gần ngày cánh chung, thì tội ác gia tăng, lửa mến nơi nhiều người sẽ nguội đi” (Mt 24,12).

Tất cả cũng nhƣ thể đang là dấu chỉ sự khống chế của thần dữ hoành hành trên thế gian, nhƣ thánh Phaolô tông đồ đã nói trƣớc trong thƣ gởi giáo đoàn Rôma (Rm 1,24-32).

Tình hình nhƣ thế không xa lạ gì đối với chúng ta. Nó đang ở giữa chúng ta. Nó đang ở trong chúng ta.

Chúng ta đừng vội đổ tội cho ai, đừng vội kết án ai. Bởi vì rất có thể chính chúng ta cũng có trách nhiệm về tình


hình đó. Thực sự tình hình đó đang ở trong chính mình ta, trong chính cộng đoàn của ta, trong chính Hội Thánh của ta.

Chúng ta chỉ thấy đƣợc những sự thực thê thảm đó, nếu chúng ta chân thành khiêm tốn trong lòng, trong trí, chấp nhận hồi tâm, trở vào thinh lặng. Chúng ta sẽ càng khám phá ra những vùng tối tăm dữ dằn trong ta, khi chúng ta khiêm nhƣờng đặt mình dƣới ánh sáng của Thánh Tâm, một trái tim là “trường dạy hiền lành và khiêm nhường” (Mt 11,29), một trái tim “không cần hy lễ, nhưng muốn tình thương xót” (Mt 9,13), một trái tim “không đến để tìm người công chính, nhưng đến để tìm người tội lỗi” (Mt 9,13).

Trong ánh sáng dịu hiền của Thánh Tâm, chúng ta sẽ thấy mình cần phải đổi mới, và sự đổi mới ấy là từ nội tâm. Đổi mới nội tâm đòi phải bắt đầu lại, và bắt đầu lại mỗi ngày, để trái tim ta không lúc nào trở thành một nơi bình an ngƣng đọng, nhƣng luôn có sinh khí mới mẻ của Chúa Thánh Thần. Sinh khí này sẽ thúc đẩy sáng tạo những cách thích hợp làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa và sẽ không ngừng hát lên những bài ca mới ngợi khen trái tim dạt dào tình yêu thƣơng xót của Thiên Chúa chúng ta.


7

Đời ! Sự Lựa Chọn

Đinh Văn Hùng Cuộc sống đa đoan khó định lƣờng Muôn mầu muôn vẻ vui buồn vƣơng Quyền uy phú quý nhiều lo lắng Yếm thế hàn vi lắm chán chƣờng Cám cảnh cơ trời thêm bối rối Nhìn xem dâu bể thấy tang thƣơng Nghĩ suy cùng cận tìm chân lý Vĩnh cửu phù vân chọn một đƣờng.

Vĩnh cửu phù vân chọn một đƣờng, Con đƣờng cửa hẹp chẳng hoa hồng Lời xƣa Kinh Thánh còn ghi rõ Tích cũ Phúc Âm vốn tỏ tƣờng Giữ lấy niềm tin bền phó thác Kiên trì hi vọng hãy cầu mong Vƣờn nho ông chủ bao đời lạ Lý giải trả công cách khác thƣờng.

Lý giải trả công cách khác thƣờng, Xử phân chiều kích lƣợng bao dung Ngƣời con trắc nết tha lầm lỗi ; Chị nữ ngoại tình thoát nạn ƣơng. Tiệc cƣới đèn dầu nên dự liệu Thiên đàng việc thiện phải nằm lòng. Thế gian lời lãi là bao thƣở ? Sống với Thiên ân chính lập trƣờng.


Xuân Thái

Nhƣ mƣa đổ xuống trên cả ngƣời lành kẻ dữ, cũng thế, ân phúc của Chúa cũng luôn bao phủ nhân loại chúng sinh cả kẻ tin và những ngƣời không tin. Hạnh phúc thay cho những ai sống niềm tin, vì niềm tin đích thực chính là món quà tặng vô giá giúp cuộc sống có ý nghĩa, nhờ thế, sẽ có sự bình an và hạnh phúc đích thực ngay lúc này, trƣớc khi về quê trời một ngày mai đây để hƣởng hạnh phúc mãi mãi sau này.

Một cách đầy biểu cảm, từ lâu, tháng 6 còn đƣợc gọi là Tháng Thánh Tâm. Hôm nay, tháng 6 lại về, một tháng đỉnh cao kính thờ Tình yêu của Chúa Giêsu, qua đó, ngƣời Mẹ Giáo hội kêu mời con cái mình hãy bƣớc đi và sống trong tình yêu ấy, bằng cách trau dồi, tập tành và đào sâu, để thêm trƣởng thành trong đời sống đức tin qua từng ngày sống.

Từ Đức tin với Tình Chúa & Tình người…. Đức tin là món quà vô giá luôn không thiếu những thử

thách, đôi khi với rất nhiều thách đố, mà nếu không vƣợt qua đƣợc, sẽ dễ dàng bị mất đi hoặc biến dạng. Xƣa đã thế, nay cũng không khác, nếu không muốn nói rằng, thời nay, những thách đố ấy đang càng nặng nề hơn bất cứ lúc nào.

Có đức tin hời hợt ngoài da chỉ mang tính hình thức lòe loẹt để trình diễn. Có thứ đức tin vụ lợi, vì nhờ đó, sẽ dễ dàng thăng tiến trong đời sống. Có loại đức tin chung chung, nhờ nghe nói hoặc đƣợc giảng dậy, nhƣng chỉ trở thành những công thức và các giáo điều nhàm chán sáo mòn, tuy thuộc nằm lòng trên đầu môi chót lƣỡi, song thiếu hẳn sức sống.

Đức tin đích thực đƣợc ví nhƣ dòng sông, giống với chất tẩy rửa hoặc là một loại thuốc chữa lành. Dòng sông thì luôn chảy và mang nặng phù sa bồi đắp. Chất tẩy rửa thì giúp gột


9

sạch các nhơ uế nhem nhuốc. Thuốc chữa lành thì giúp hồi sức, bình phục và điều chỉnh mọi quân bình làm mau khỏi bệnh.

Nói cách khác, đức tin đích thực luôn có những băn khoăn, trăn trở để giúp tỉnh thức và thay đổi qua mỗi phút giây để nên giống Chúa, ngƣời thày vĩ đại đang hiện diện ngay trong lòng tôi.

Sẽ thƣờng xuyên có những câu hỏi âm thầm vang lên trong đầu, câu hỏi có thể là chẳng cao siêu phi thƣờng, đôi khi chỉ đơn sơ đại khái nhƣ:

Sáng nay, tôi có quá ích kỷ khi từ chối giúp đỡ một thân hữu đang cần đến tôi, nếu Chúa Giêsu ở trong trƣờng hợp này, Ngài có cƣ xử giống tôi không?

Hồi nãy, sao mình nóng nảy quá, nếu là Chúa Giêsu, Ngài có làm nhƣ thế?......

Về mặt nhân bản, ai cũng có các tự vấn tƣơng tự và đƣợc gọi chung là ngƣời có lƣơng tâm, một cái tâm lƣơng thiện và không có đối tƣợng rõ ràng. Nhƣng đối tƣợng ấy đã trở thành cụ thể, rõ nét, đó chính là Đức Giêsu với những ngƣời tin Chúa.

Thánh Gioan nói rất rõ, Thiên Chúa là Tình Yêu. Chính vì yêu thƣơng Ngài đã tạo dựng con ngƣời giống hình ảnh Ngài để thông ban cho họ vinh quang và hạnh phúc viên mãn. Nhƣng Satan vì ghen ghét và tức tối đã tìm đủ mọi cách để phá vỡ hạnh phúc của con ngƣời và mối quan hệ của con ngƣời với Thiên Chúa, Satan đã thành công trong việc phá vỡ nguồn hạnh phúc gia đình thứ nhất của nhân loại là Adam và Eva, đã lôi kéo ông bà ra ra khỏi vòng tay yêu thƣơng của Thiên Chúa. Hậu quả đau thƣơng này vẫn còn ảnh hƣởng và trải rộng khắp trần gian.

Satan đã gieo rắc tội lỗi vào thế gian vì tội lỗi là mầm mống và là cội rễ mọi sự dữ, là nguyên nhân gây ra mọi sự đau khổ, bất hòa và chia rẽ là kẻ phá hoại cuộc sống chung hài hòa của con ngƣời trong gia đình và xã hội. Tội lỗi làm


băng hoại tâm hồn và nhân cách của con ngƣời, làm cho con ngƣời nghi kỵ lẫn nhau, chỉ biết đến cái tôi ích kỷ của mình và sẵn sàng hy sinh mọi giá trị để bảo vệ cái tôi ích kỷ đó.

Nhƣng "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Ngài thì khỏi chết, nhƣng đƣợc sống muôn đời". Thiên Chúa đã sai Con của Ngài đến để chữa lành mọi vết thƣơng tội lỗi của con ngƣời và làm mới lại tình yêu của Ngài với con ngƣời và các gia đình. Satan biết rất rõ điều này. Vì thế chúng ra sức tìm đủ mọi cách để kéo con ngƣời, kéo các gia đình ra khỏi vòng tay yêu mến của Chúa Kitô Giêsu. Satan rất sợ con ngƣời chạy đến cùng Thánh Tâm Chúa Giêsu. Chúng biết, nơi tình yêu Thánh Tâm Chúa, các gia đình sẽ đƣợc yên vui hạnh phúc và chúng sẽ thất bại thảm sầu.

Thiên Chúa là Đấng luôn trung tín, Ngài biết tự sức con ngƣời không thể vƣợt qua. Nhƣng Ngài yêu thƣơng và muốn cứu giúp, và Ngài luôn hiện diện để che chở, ủi an và cứu giúp con ngƣời, ngay cả khi con ngƣời không nhận ra điều đó, cứ ngỡ Thiên Chúa vô tình không thấu hiểu, thậm chí còn nghi ngờ về sự hiện hữu của Ngài và còn đặt vấn đề Thiên Chúa có thật hay không?

Tuy nhiên, nếu hoàn toàn đổ lỗi cho Satan thì thật bất công và oan uổng cho Satan nhiều lắm, vì con ngƣời chẳng là thiên thần, cũng không phải là ác quỷ, nhƣng là cả hai cộng lại, thêm nữa, còn có toàn quyền tự do lựa chọn và hành xử nên sự dữ phát khởi từ chính lòng mình là những điều có thật và chẳng thể xem thƣờng.

Tình yêu Thiên Chúa thì luôn tinh tuyền và không tì ố, nhƣng tình yêu của con ngƣời thƣờng bị lạm dụng và đánh tráo khái niệm với các danh xƣng, nên đã tạo ra muôn vàn thảm cảnh. Một kẻ liều chết giết ngƣời hàng loạt, ở đây, thì bị coi là một tên khủng bố phải bị kết án, nhƣng ở nơi khác, lại đƣợc xem là một kẻ tử đạo đáng đƣợc phong thánh vì đã


11

nhân danh tình yêu. Hai kẻ ngoại tình đã gây ra biết bao đổ vỡ, mọi lời can gián và cảnh cáo họ đều bỏ ngoài tai dẫn đến sụp đổ rồi ly dị ly hôn. Ai cũng biết, chỉ mình họ không biết, vì họ đã coi ngoại tình cũng là tình yêu. Bao nhiêu thai nhi mỗi ngày bị giết không đƣợc diễm phúc chào đời, cũng chỉ vì quá nhiều kiểu nhân danh tốt lành cao thƣợng nọ kia với những lời có cánh. Nhân loại đang đi đến sự tận cùng bế tắc.

…đến 12 lời hứa của Thánh Tâm Chúa…

Vì bản tính của Thiên Chúa là tình yêu nên Ngài đã nhìn thấy hết mọi nỗi bế tắc ấy của con ngƣời, qua Thánh Magarita Maria Alacoque, vị nữ thánh ở Paray-le-Monial. Chúa Giêsu đã cho bà biết những ân sủng đặc biệt Chúa sẽ ban cho ai có lòng tôn sùng Thánh tâm Chúa Giêsu. Những ân sủng ấy đƣợc cụ thể qua 12 lời hứa nhƣ sau:

1- Ta sẽ ban tất cả những ân sủng và những giúp đỡ cần thiết trong tất cả mọi lúc, cho những ai tôn sùng Thánh Tâm Ta. (Thƣ số 141).

2- Ta sẽ ban ơn và gìn giữ bình an cho gia đình của họ (Thƣ số 35)

3-Ta sẽ an ủi chúng những khi đau khổ (Thƣ số 141)

4-Ta sẽ là chốn náu nƣơng của chúng , và nhất là Ta sẽ ở bên chúng trong giờ lâm tử (Thƣ số 141)

5-Ta sẽ tuôn muôn hồng ân của ta trên tất cả những công lao khó nhọc của việc chúng làm ra (Thƣ số 141)

6-Những kẻ tội lỗi sẽ tìm đƣợc nguồn ơn lòng thƣơng xót trong Trái Tim Ta (Thƣ số 132)

7-Những linh hồn nguội lạnh sẽ trở nên nhiệt thành qua việc thực hành lòng tôn sùng Thánh Tâm Ta (Thƣ số 132)

8- Những linh hồn sốt mến sẽ tiến nhanh đến mực hoàn mỹ hơn (Thƣ số 132)

9- Ta sẽ ban ơn lành cho những nơi nào trƣng bày và tôn


thờ hình ảnh Thánh Tâm Ta. (Thƣ 35)

10- Ta sẽ ban ơn hoán cải cho những tấm lòng chai đá nhất, cho những ai sốt sắng làm việc cứu rỗi các linh hồn (Thƣ 141)

11- Những ai phổ biến lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa sẽ đƣợc Ta luôn giữ tên chúng trong Tim Ta. (Thƣ 141)

12- Ta sẽ ban ơn kiên trì và ơn cứu rỗi vĩnh hằng cho những ai nhận lãnh Thánh Thể vào ngày Thứ Sáu đầu tháng, trong vòng chín tháng.

….Và một lời cầu nguyện thật cảm động và dễ thương

Ai cũng biết, chị Thánh Têrêsa Hài đồng đã coi Tình yêu Chúa nhƣ một đỉnh cao và trung tâm đời sống đức tin của mình, do đó chị tôn sùng Thánh Tâm Chúa cách đặc biệt.

Có một lời cầu nguyện của chị mà nhiều ngƣời đã thuộc nằm lòng, nhiều dòng tu, đặc biệt nơi dòng kín, đã coi những lời này không chỉ nhƣ một tài sản gối đầu giƣờng, nhƣng còn là những tâm tình giúp thêm lòng tin, lòng mến và dù nhiều ngƣời đã biết, nhƣng vẫn xin ghi lại đây thay cho phần kết:

Lạy Chúa ! khi đời con đã về chiều. Xin Chúa đừng tính đếm những việc con làm, vì những điều tốt lành nhất của con cũng đều mang tì vết

trước mặt Chúa. Nhưng xin Chúa hãy lấy sự công chính của Ngài để mặc

cho con làm áo, và cho con được nhận chính Chúa làm gia nghiệp đời đời

của con. Amen.


13

Ngày 06/6/2010 SỐNG LỜI CHÚA

CHÚA NHẬT X THƯỜNG NIÊN – Năm C MÌNH MÁU THÁNH CHÚA KITÔ

Bài Tin Mừng: Lc 9,11b-17

Do An

Đón nhận kẻ đi theo Ngài, dạy dỗ họ về Nước Thiên Chúa, chữa lành những kẻ có nhu cầu là công việc trong nhiều công việc mà Đức Giêsu đã làm khi Ngài còn ở trần gian (c. 11).

Sự lưu tâm của các môn đệ đối với đám đông dân chúng, khi đã đến giờ bồi dƣỡng của nuôi xác thể cho họ. Đức Giêsu nói, và giao trách nhiệm cho các môn đệ về việc lo lắng cho dân chúng, liền sau đó Ngài đã hƣớng dẫn cách thức để qui tụ dân lại, và chính Đức Giêsu đã dùng quyền năng Thiên Chúa mà ban phát thức ăn để nuôi sống dân trong đó chi tiết chính yếu ta không thể không kể ra, đó là năm chiếc bánh và hai con cá, phần cộng tác bé nhỏ này từ trong đám dân, đƣợc Đức Giêsu cho kết hợp với quyền phép của Con Thiên Chúa, của chính Thiên Chúa.

Việc hóa bánh nhiều đƣợc coi là “chuyện lạ” đối với ai hiếu kỳ ; còn đối với ngƣời đặt niềm tin tuyệt đối vào Thiên Chúa, thì đây là “dấu chỉ” thể hiện tình thƣơng, sự chăm sóc của chính Thiên Chúa, và uy quyền của Đấng Tạo Dựng đối với loài thọ tạo.

Việc cầm bánh và cá, cùng với hành động ngẩng mặt lên trời, chúc tụng, bẻ ra và trao ban cho các môn đệ, để họ


thiết đãi dân chúng, chính là ý nghĩa của việc Ngài lập Bí Tích Thánh Thể, là ban chính Mình và Máu Ngài cho nhân loại, với mục đích nuôi dƣỡng linh hồn con ngƣời nhân loại trong thế giới này. Và của ăn này luôn dƣ đầy, để tiếp tục nuôi sống nhân loại, những ngƣời đón nhận của nuôi này bằng chính lòng tin vào chính Thiên Chúa là nguồn lương thực tiếp sức, bổ dưỡng cho đời sống đức tin của họ ; là thức ăn chính nuôi dƣỡng sự sống thần linh, mà Thiên Chúa Ba Ngôi đã thông ban và chia sẻ cho loài ngƣời, trong ý định đời đời của Ngài để tất cả đƣợc Hiệp Nhất Nên Một.

Kính lạy Mình và Máu Thánh Chúa Kitô, Chúa đã ban cho chúng con lương thiêng là chính Mình và Máu Thánh Đức Giêsu Con Chúa, Chúa lại mời gọi chúng con đến tham dự tiệc thánh mỗi ngày để chúng con nhớ lại cuộc thƣơng khó tử nạn và phục sinh vinh hiển của Đức Giêsu, đó chính là bảo chứng cho tƣơng lai vinh hiển trƣờng tồn đƣợc Chúa ban tặng cho chúng con. Xin cảm tạ tình thương trao ban và sẻ chia diệu kỳ của Chúa muôn đời. Amen.


15

Ngày 13/6/2010 CHÚA NHẬT XI THƯỜNG NIÊN – Năm C

Bài Tin Mừng: Lc 7,36-8,3

Trình thuật Tin Mừng hôm nay nói về việc Thiên Chúa đã

tha thứ cho người phụ nữ tội lỗi trong thành vì chị tin rằng với lòng thành sám hối, Ngƣời sẽ giải cứu chị và khi được tha, chị đã đáp trả Ngƣời bằng lòng yêu mến vô hạn qua những cử chỉ và hành động của chị tỏ bày với Đức Giêsu. Tội lỗi của chị, Đức Giêsu đã lấy đi, không riêng gì với

ngƣời phụ nữ này, mà Đức Giêsu đã mang nơi thân mình Ngƣời đầy những tội lỗi của chúng ta cụ thể trong mầu nhiệm thƣơng khó và tử nạn vì chúng ta. Tình yêu của Đức Giêsu, Người đã trao ban, chính chị

đã yêu mến Chúa bằng chính tình yêu Chúa trao ban cho chị trong việc Ngƣời tha thứ và giải thoát chị khỏi nỗi đau từ những lỗi lầm chị đã mắc phải và bị nhiều ngƣời trong thành rẻ khinh. Tin là bí quyết để Đức Giêsu có thể thực hiện ý muốn của

Cha trên cuộc đời mỗi ngƣời chúng ta mà ý muốn của Thiên Chúa đối với chúng ta chỉ là yêu thương và yêu thương mãi mãi, tha thứ và tha thứ trọn vẹn.

Lạy Đức Giêsu, Ngƣời luôn khao khát và ước ao chúng con yêu mến Thiên Chúa, xin dạy chúng con luôn biết chiêm ngắm dung mạo Thiên Chúa tình thương đƣợc thể hiện nơi Mầu Nhiệm Thương Khó và Tử Nạn nơi Đức Giêsu Con Ngài, để chúng con đƣợc Thánh Thần Tình yêu đưa sâu vào mầu nhiệm của Chúa Kitô Phục Sinh diệu kỳ, và cho chúng con hƣởng hạnh phúc của chính Ba Ngôi Thiên Chúa Tình yêu, Đấng đã ban Con Một duy nhất để lấy đi tội lỗi của chúng con và trao ban một tình yêu tuyệt đối cho từng ngƣời chúng con. Amen.


Ngày 20/6/2010 CHÚA NHẬT XII THƯỜNG NIÊN – Năm C

Bài Tin Mừng: Lc 9,18-24

Mầu nhiệm Vượt qua của Đức Kitô đã giành lấy sự

sống đời đời cho nhân loại chúng ta. Quả vậy, Đức Kitô Phục Sinh vinh hiển là do Chúa Cha đã khôi phục sự sống cho Ngƣời Con. Mầu nhiệm Vƣợt qua đã hoàn tất nơi Đức Kitô, Ngƣời đón nhận biến cố Thƣơng Khó và Tử Nạn mà chính Ngƣời đã tiên báo cho các môn đệ biết.

Theo Đức Kitô là theo Người trên hành trình của Thương Khó và Tử Nạn, theo Người phải từ bỏ trọn vẹn, từ bỏ chính mình, cùng vác thập giá mình hàng ngày mà theo, theo Người là đánh liều mất mạng mình vì Đức Kitô và để được Người cứu thoát và ban cho sự sống đời đời của Thiên Chúa.

Đƣợc hƣởng sự sống của Thiên Chúa ngay trong thời hiện tại này nhờ Máu (Bí Tích Thánh Thể) và Nƣớc (Bí Tích Rửa Tội) của Đức Kitô chảy ra từ cạnh sƣờn bởi lƣỡi đòng tên lính đâm thâu, chúng ta sống bằng sự sống của chính Đức Kitô Phục Sinh.

Được mặc lấy sự sống của Đức Kitô, chúng ta phải sống nên giống như Người và trong thực tế chúng ta có thể sống bằng chính sức sống của Ngƣời dƣới tác động của Thánh Thần Thiên Chúa, nhờ việc chúng ta luôn sống kết hợp với Chúa Giêsu Thánh Thể và lắng nghe, cùng làm theo sự hƣớng dẫn của Chúa Thánh Thần Tình yêu của Cha và Con đang đổ xuống cho nhân loại chúng ta không ngừng nghỉ.

Lạy Đức Giêsu, Người là Đấng Kitô của Thiên Chúa nhƣ lời Phêrô đã thƣa (Lc 9,20). Xin cho chúng con dám bỏ cái chóng qua để nhận lại được cái vĩnh cửu trong Nước Thiên Chúa hằng sống, xin nhậm lời chúng con cầu. Amen.


17

Ngày 27/6/2010 CHÚA NHẬT XIII THƯỜNG NIÊN – Năm C

Bài Tin Mừng: Lc 9,51-62

Bản văn Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu cho chúng ta thấy thái độ dứt khoát và quyết liệt của ngƣời môn đệ theo Chúa đứng trƣớc sứ mạng loan báo Tin Mừng phải có thái độ thể nào ?

1. Dứt khoát đi theo con đƣờng của thƣơng khó và tử nạn. Ngài quyết lên Giêrusalem (Lc 9,51).

2. Không đƣợc ngƣời làng miền Samari tiếp đón, các môn đệ nghĩ đến bạo lực, hiểm họa để trừng phạt họ, còn Đức Giêsu quở mắng trƣớc sự nóng giận của các môn đệ và Ngƣời có thái độ dứt khoát đi đến làng khác mà rao giảng Tin Mừng Nước Thiên Chúa.

3. Đức Giêsu tự do với tất cả rào cản ở trần gian, Ngƣời sống trong trần thế nhƣng Ngƣời không để bị lệ thuộc vào những điều vô cớ làm ngăn trở cho sứ mạng của Ngƣời ; và Ngƣời mời gọi các môn đệ phải có thái độ dứt khoát và quyết liệt trƣớc những chƣớng ngại ấy, một khi đã chọn đi theo Người và đi con đường của Người.

Do vậy mà Đức Giêsu đã nói : “Ai đã tra tay cầm cày mà còn ngoái lại đàng sau, thì không thích hợp với Nước Thiên Chúa” (Lc 9,62).

Khi nói lời này Đức Giêsu muốn chúng ta hiểu rằng khi đã quyết đi theo Chúa, ngƣời môn đệ không đƣợc có thái độ nửa vời, lấp lửng, chân trong, chân ngoài. Đức Giêsu cần ở ngƣời môn đệ sự chân tâm, tuyệt đối, dứt khoát và


quyết liệt cho một hành trình lên đƣờng, con đƣờng dẫn đến Nƣớc Thiên Chúa và đƣa mọi ngƣời đến đƣợc với Thiên Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, muốn trở nên môn đệ đích thực của Chúa, phải biết đón nhận thánh ý Thiên Chúa trong khiêm tốn, hiền hòa, chúng con phải luôn ƣng thuận để cho Chúa gột bỏ những ý riêng và cái tôi rào cản nơi mỗi ngƣời chúng con, để chỉ còn một bận tâm duy nhất là sống cho vinh quang Thiên Chúa và sự thiết lập Nước Người, khi chúng con đã lĩnh nhận đƣợc Tình Yêu Thiên Chúa, chúng con biết thông truyền Tình yêu ấy đến cho tha nhân đang hiện diện nơi môi trƣờng của mỗi chúng con. Amen.


19

Tôi Muốn Biết Chúa

A.A Kitô, Linh Mục thượng phẩm đời đời Lòng thƣơng xót nơi Cha giàu có Vì Con Một Cha, xin Cha thƣơng Nhớ đến các Linh Mục của Cha

Yếu hèn là thế, Cha lại thƣơng Không ỷ sức mình cậy ơn ban Lời Cha và Thánh Thể Chúa Con Là dƣợc thánh chữa lành hồn xác

Hồng Ân Linh Mục cao cả thay ! Hôm nao con cúi đầu lãnh nhận Nay, Năm Thánh Linh Mục khơi dậy Giêsu Mục Tử ơi ! ở với con

Nhân lành, Ngài là Đấng nhân lành Trung tín, nhiệt thành Ngài ƣa thích Bất tín, nguội lạnh vẫn xót thƣơng Thánh Tâm Ngài ấm nồng lửa tình

Thiêu đốt những khó nhọc, khổ đau Chán nản, bệnh tật cùng già yếu Ai dầy công đào tạo, đồng hành Có Cha ủi an cùng tiếp sức

Hiền lành, khiêm nhƣờng êm dịu thay ! Như Thầy Chí Thánh, Kitô mục tử Sức mạnh, ánh sáng Thần Khí soi Mở đƣờng mục tử trao tình thương

Tháng 6, Năm Linh Mục kết thúc Bắt đầu lại, một hành trình mới Hành trình đem tình thương cứu độ Có Đức Kitô Mục Tử cùng đi.


Thư Mục Thánh Tâm

Hiền Đức

Giáo Hội Việt Nam : Tìm một cách thế hiện diện mới Làm nơi ấp ủ cho đoàn chiên Tình cha, tình mẹ, tình anh em Khắng khít trao hiến đón nhận nhau Luôn khiêm tốn phục vụ ngƣời nghèo Không là chủ, chỉ là tôi tớ Giêsu Cứu Chúa, Đấng soi dẫn đường Sao cho nên đồng hình đồng dạng Hiệp nhất giáo sĩ cùng giáo dân Lắng nghe duy nhất một ngôn ngữ Thánh Thần Thiện Chúa là Thầy dạy Cho anh em nhận biết Sự thật Tin Mừng Chúa Kitô truyền rao Bình an, yêu thƣơng và sống thật Chân, Thiện, Mỹ ; Chúa Cha đã tỏ Trong Đức Giêsu, Con Một Ngài yêu Thƣơng yêu thì hãy nhớ vâng lời Sửa đổi lỗi lầm, xin tha thứ Chúa nhân hậu từ bi vô vàn Gia đình Giáo Hội, con một Cha.


21

LỊCH SỬ THÁNG

THẾ KỶ 17. Có thể coi lịch sử lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu, biểu

tƣợng của tình yêu Thiên Chúa đối với con ngƣời, bắt đầu xuất hiện từ

thế kỷ 17 với công khởi xƣớng của thánh Gioan Eudes (1680) tại

Pháp. Những lời giảng dạy và thánh lễ đầu tiên đƣợc thánh nhân cử

hành ngày 20.10.1672.

Năm 1673, chính Chúa Giêsu hiện ra với thánh nữ Margarita

Maria Alacoque tại tu viện Thăm Viếng ở Parayle Monial và trao cho

chị việc truyền bá lòng tôn sùng Trái Tim Ngƣời.

“Trái Tim đã yêu dấu loài người quá bội.” Mỗi lần Chúa hiện ra cùng thánh nữ Magarita, Chúa đều tỏ ra ý

Ngƣời muốn là hàng năm dành một lễ riêng để tôn thờ Trái tim Chúa.

Tháng Sáu năm 1675, Chúa tỏ điều ấy rõ ràng hơn. Bà thánh kể lại:

“Năm 1675, đang khi tôi chầu Mình Thánh, Chúa tỏ lòng thƣơng

yêu tôi lắm, và tôi cũng thấy lòng cháy lửa kính mến Ngƣời.

Ngƣời bảo tôi: “Con muốn tỏ lòng kính mến trả ơn Cha, thì hãy

làm việc cha đã bảo con nhiều lần, vì chẳng có việc nào cha ước muốn

bằng việc ấy. Cha đã quá thương yêu người ta, nhưng người ta không

những chẳng báo ơn Cha, lại có nhiều kẻ bội bạc làm hư phép Mình

Thánh và xúc phạm đến cha vì thế Cha muốn mỗi năm dành riêng một

lễ tôn thờ Trái Tim Cha. Ngày ấy những ai có lòng mến Cha hãy rước

lễ đền tội những người phạm đến Cha trong phép Mình Thánh. Cha

hứa sẽ ban nhiều ơn cho những ai sốt sắng mừng và khuyên bảo người

ta mừng lễ ấy”.

Thánh nữ Magarita đã cậy nhờ các bề trên trong giáo hội xin tòa

thánh lập lễ ấy. Mặc dù gặp nhiều khó khăn và chống đối của chị em

trong tu viện. Nhƣng thánh ý Chúa quan phòng. Vì thế năm 1686, tức

gần 13 năm sau ngày chị thánh Margarita Maria Alacoque đƣợc nhìn


thấy Thánh Tâm Chúa Giêsu, lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu lần đầu

tiên đƣợc tổ chức tại tu viện Thăm Viếng theo nguyện vọng của chị.

Đức giáo hoàng Innocentê đang cai quản giáo hội, ƣng nhận việc

đó, nhƣng ngƣời muốn để các giám mục các giáo phận lập lễ ấy trƣớc

trong giáo phận mình, rồi tòa thánh sẽ ấn định sau.

THẾ KỶ 18. Đầu thế kỷ 18, thánh Louis Marie Grignion de Monfort đã rao

giảng, truyền bá lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu tại miền tây

nƣớc Pháp. Việc tôn sùng này, cùng với ảnh hƣởng của thánh Louis

Marie Grignion, dần dần lan ra khắp Giáo Hội.

Năm 1765, Đức Thánh Cha Clémente XIII đã khích lệ phong

trào sùng kính Thánh Tâm này.

THẾ KỶ 19. Sang thế kỷ 19, lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu đã đi vào

lòng ngƣời, đã nở rộ khắp nơi. Thế kỷ này đƣợc mệnh danh là thế kỷ

của lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu. Chính dƣới triều Đức Piô

IX, vào năm 1856, theo sự thỉnh cầu của các giám mục Pháp, ngài đã

cổ võ lòng tôn sùng Thánh Tâm trên toàn thế giới. Việc truyền bá lòng tôn sùng này đƣợc thuận lợi hơn khi các tu sĩ

dòng Tên khởi xƣớng mạnh mẽ phong trào đạo đức mang tên “Tông

đồ cầu nguyện.” Kinh cầu Thánh Tâm ra đời (Đức Leô XIII phê chuẩn ngày

02/4/1899), số các tín hữu tham dự thứ sáu đầu tháng gia tăng, nhiều

dòng tu dƣới cờ hiệu Trái Tim Chúa Giêsu xuất hiện tại Pháp, rồi tại

các miền khác trên thế giới, đã minh chứng hùng hồn cho sự phát triển

lòng tôn sùng này.

Những cuộc dâng hiến cho Thánh Tâm Chúa: con ngƣời, gia

đình, hội dòng, giáo phận… đƣợc nhân lên. Sau đó, lòng tôn sùng này

đi thêm một bƣớc nữa, đó là dâng hiến cho Thánh Tâm quê hƣơng xứ

sở mình, mà Bỉ là nƣớc đầu tiên thực hiện năm 1869, tiếp theo là Pháp

năm 1873.

Vào khoảng cuối thế kỷ, năm 1899, với thông điệp Annum

Sacrum, thông điệp đầu tiên nói về lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa


23

Giêsu, xác định những cơ sở thần học của tôn sùng này, Đức Leô XIII

đã chính thức thiết lập lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu vào thứ sáu tuần

thứ ba sau lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, (tức thứ sáu sau lễ Mình

và Chúa Kitô), đồng thời khích lệ, cổ võ việc rƣớc lễ thứ sáu đầu tháng.

cũng vào cuối năm 1899, Đức Thánh Cha Lêô XIII long trọng hiến

dâng vũ trụ cho Trái Tim Chúa Giêsu.

THẾ KỶ 20. Tiếp nối truyền thống tốt đẹp trên đây, vào những năm đầu hậu

bán thế kỷ 20, Công đồng Vatican II khuyên dạy: Phải cố gắng cổ võ

các việc đạo đức đã đƣợc tập quán đáng kính của Giáo Hội khuyên và

Giáo Hội đã dành trọn tháng sáu hàng năm để tôn kính cách đặc biệt

tình yêu thƣơng của Thiên Chúa thể hiện nơi Thánh Tâm Chúa

Giêsu.

DIỄN TIẾN QUA VIỆC CỔ VŨ CỦA CÁC ĐỨC GIÁO

HOÀNG Hầu hết các vị Giáo hoàng từ Đức Innocent XII (1691-1700) đã

tôn sùng và cổ súy cho việc tôn thờ Thánh Tâm Chúa.

Năm 1765 Đức Clêmentê XIII (1758 -1769) chuẩn y cho

các Giám Mục Ba Lan và Hội Huynh Đệ Thánh Tâm ở Rôma đƣợc

thiết lập một lễ kính Thánh Tâm Chúa.

Năm 1794 trong Sắc thƣ Auctorem Fidei, Đức Piô VI

(1775-1799) đã chính thức chuẩn nhận việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa,

vì Thánh Tâm Chúa đƣợc kết hợp nhị tính (hai bản tính) với Thiên

Chúa, nên đáng đƣợc phụng thờ.

Năm 1856, Đức Piô IX (1746 – 1878) nới rộng việc cử

hành lễ Thánh Tâm, ngày thứ Sáu sau tuần bát nhật lễ kính Mình

Thánh Chúa, cho toàn thể Giáo hội và nhƣ thế đã thực hiện lời thỉnh

cầu của Thánh Tâm Chúa qua nữ Thánh Margarita Maria Alacoque.

Năm 1899 Đức Lêo XIII (1878-1903), qua Thông Điệp

Annum Sacrum, nhìn nhận việc tôn thờ Trái Tim Chúa là “một việc

đạo đức hảo hạng”. Ngài muốn kiện toàn công việc này bằng cách tận

hiến thế giới cho Thánh Tâm Chúa và Ngài hy vọng việc tận hiến này


đem lại cho nhân loại những ơn ích phi thường trường cửu cho nhân

loại.

Việc này đƣợc Đức Piô X (1914-1922) ban lệnh phải thi hành

hàng năm.

“Việc tôn thờ Trái Tim cực Thánh Chúa Giêsu là trường học

hữu hiệu nhất về TÌNH YÊU THIÊN CHÚA. Bởi vì Tình Yêu vốn là

nền tảng của Nước Trời, phải được xây dựng trong các Linh Hồn,

các gia đình và các Quốc Gia”.

Năm 1925, Đức Piô XI với Thông Điệp Quas Primas thiết

lập lễ Chúa Kitô Vua nhƣ một hệ luận của việc Tôn Sùng Thánh Tâm

Chúa. Năm 1928 Ngài ra Thông Điệp Miserentissimus Redemptor đặt

nền tảng cho việc đền tạ đối với Thánh tâm Chúa, một việc mà mọi

giáo hữu phải làm trong tình yêu thương Thiên Chúa.

Đức Piô XI (1922-1939) nhận xét: “Lòng sùng kính Thánh

Tâm là một phƣơng dƣợc phi thƣờng cho những nhu cầu ngoại thƣờng

của thời đại chúng ta”.

(Trong văn kiện Caritate Christi compulsi, 03/05/1932).

Năm 1947, Đức Piô XII (1939-1958) nhấn mạnh đến sự

liên kết mật thiết giữa việc Tôn Thờ Trái Tim Chúa và Phụng Vụ

Thánh trong Thông Điệp Mediator Dei. Năm 1956, nhân dịp kỷ niệm

một trăm năm việc nới rộng lễ kính Thánh Tâm Chúa cho toàn thế giới,

Đức Piô XII viết Thông Điệp Haurietis Aquas về bản tính việc tôn

sùng Thánh Tâm Chúa và trình bày nền tảng tín lý của việc tôn sùng

Thánh Tâm Chúa trong Kinh Thánh và Thánh truyền, mời gọi mọi tín

hữu hãy học hỏi, suy gẫm và thực hành “quà tặng vô giá này”.

Ý nghĩa thâm sâu của việc tôn sùng Thánh Tâm là: “Lấy tình yêu đáp trả lại tình yêu” Pio XII

Nếu lòng thảo mến, vâng phục và hiệp nhất với Đức Giáo Hoàng

luôn là một trong những dấu chỉ chắc chắn của đức tin Công Giáo chân

chính, thì bất cứ tín hữu Công Giáo nào cũng phải quan tâm đến việc

sốt sắng thực hiện lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu. Thực vậy,

lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu đã đƣợc tất cả các Đức Giáo

Hoàng trong lịch sử Giáo Hội chấp nhận và cổ võ hết lòng với tất cả sự


25

cẩn trọng, tinh thần trách nhiệm và ý hƣớng bảo vệ sự tinh ròng của

Đức Tin Công Giáo.

Để nhấn mạnh đến tính cách hết sức cần thiết và thích hợp của

lòng sùng kính Thánh Tâm trong thời đại hiện nay, ở đây chúng ta chỉ

nhắc lại nhận định và lời cổ võ của các vị Giáo Hoàng cận đại đối với

lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Đức Piô XII (1939-1958) đã khẳng định: “Lòng sùng kính Rất

Thánh Trái Tim Chúa Giêsu quan trọng đến nỗi khi được thực hành

đúng đắn có thể được coi như sự tuyên xưng đức tin Kitô giáo cách

hoàn hảo. Nó không phải chỉ là một hình thức đạo đức bình thường

mà ai nấy tùy ý thực hiện như thể không có hiệu quả gì hay bỏ qua

một bên như là thua kém các việc đạo đức khác”. (Trong Thông

Điệp Haurietis Aquas, 15/05/1956).

Đức Phaolô VI (1963-1978), vị giáo hoàng đã đƣợc đắc cử

đúng vào Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu ngày 21/06/1963 và đã góp phần

hoàn tất Công Đồng Chung Vaticanô II cách tốt đẹp, nêu lên tính cách

hợp thời của lòng sùng kính Thánh Tâm nhƣ sau: “Lòng sùng kính

Thánh Tâm là phƣơng thế hữu hiệu nhất để đóng góp vào việc canh tân

tâm linh và luân lý của thế giới nhƣ Công Đồng Vaticanô II đã kêu

gọi”. (Diễn văn trước Tổng Công Nghị Lần 31 của Dòng Tên).

LỜI CHA CHUNG NHẮN NHỦ Đức Phaolô VI trong Huấn dụ về "Tôn sùng Thánh Tâm Chúa

Giêsu" đƣợc ban hành ngày 6/2/1965 để kỷ niệm 200 năm thành lập Lễ

Thánh Tâm Chúa Giêsu, Ngài viết:

"Sự tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu là việc rất cao quý và

ĐẶC BIỆT CẦN THIẾT cho thời đại này. Ta ước mong việc này

được tổ chức với Nghi thức Phụng Vụ để phát triển mỗi ngày mỗi

rộng lớn hơn, hầu cho mọi Kitô hữu được say sưa lòng tôn sùng

Thánh Tâm Chúa và nhờ đó được đổi mới về mọi phương diện. Việc

tôn sùng này cốt yếu là kính thờ Chúa Giêsu một cách xứng đáng và


đền tạ Thánh Tâm Chúa về tội lỗi của ta".Roma ngày 6/2/1965/

ĐGH Phaolô VI

Năm 1980 ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II đã đến

Paris viếng thăm

VƢƠNG CUNG THÁNH ĐƢỜNG THÁNH TÂM CHÚA

GIÊSU.

** NGÀI đã nói với các vị tham dự đại hội toàn quốc : “Chúng ta

đang ở tại Montmartre, trong Đền Thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu, hôm

nay là mùng một tháng sáu, ngày thứ nhất của tháng 6 đƣợc dâng lên

Chúa, để suy niệm và cung ngắm TÌNH YÊU ĐỨC KITÔ đƣợc biểu

lộ qua Trái Tim Chí Thánh của Ngài.

Cha rất hân hoan đến tham dự ngày kết thúc buổi cầu nguyện này,

giữa anh chị em tín hữu đã tập họp nơi đây, vì lòng mến THÁNH

TÂM CHÚA GIÊSU, để cầu nguyện trƣớc Bí Tích Mình Thánh Chúa.

Chúng ta hãy thực hiện Thông Điệp, mà từ Phúc Âm của Thánh

Gioan Tông Đồ đến PARAY- LE –MONIAL (Là nơi Chúa đã hiện ra

với nữ tu Margarita Maria Alacoque hằng kêu mời chúng ta đi vào

MẦU NHIỆM TÌNH YÊU của Ngài.

Đức Gioan-Phaolô II viết những bài suy niệm sâu sắc nhiệt liệt cổ

vũ việc Tôn sùng Thánh Tâm :

“Con đang sống giữa những thớ thịt bị tàn phá bằng tội lỗi. Vậy,

tiên vàn, con hãy trở nên tế bào lành mạnh, đƣợc nuôi dƣỡng dồi dào

bằng Máu Châu Báu của Trái Tim Chúa, là ơn Thánh. Hơn nữa, bằng

những phƣơng thế hữu hiệu nhất của con và bằng lòng quảng đại của

con đối với các linh hồn ốm yếu, con hãy ra sức chữa các tế bào khô

héo, bằng cầu nguyện, hy sinh và phạt tạ. con sẽ dốc quyết phục sinh

những ngƣời ốm yếu và xấu ở quanh con.

Nhƣ vậy, con thực sự cộng tác vào việc tái sinh những tế bào

đang đau bệnh của thân mình Mầu Nhiệm. Và nhờ đó chúng ta sẽ có

thể cùng nhau trình lên Chúa Cha, và Ngƣời đang ở trên trời, một nhân

loại rất tốt lành, bởi vì một khi chúng ta mật kết với Trái Tim Chúa

Giêsu, chúng ta đã và sẽ hoạt động trong công trình đem lại sự sống

cho nhân loại và canh tân nhân loại này. (John Pall II (1978 - 2005)


27

Lòng sùng kính chúng ta dành cho Thánh Tâm Chúa Giêsu

không gì hơn là tự giới hạn những nhu cầu và đòi hỏi ích kỷ cá nhân,

chấp nhận hy sinh để tăng trưởng tình yêu. Hãy ra đi, hãy vào đời, hãy

gặp gỡ và giúp đỡ những người đang cần đến tình yêu của chúng ta.

Xúc phạm đến những ngưòi này, hay coi thường họ là gây thương

tích cho Thánh Tâm Chúa. Vì trong Trái Tim ấy cũng có những chỗ

đứng trang trọng cho những người này.

“Đây là trái tim”, Chúa Cứu Thế cũng đang muốn nói với tất

cả chúng ta những lời này ngay hôm nay và trong lúc này. Đời sống

là một tặng ân tình yêu lớn lao mà Thiên Chúa trao tặng mỗi người

chúng ta. Hãy đọc và hiểu biết tình yêu Thiên Chúa như thế nào qua

Thánh Tâm Chúa Giêsu, và hãy đáp trả một cách xứng đáng tình

yêu ấy. Nền tảng Kinh Thánh cho việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu

đó là đoạn những Tin Mừng Ga 19,31-37, về việc xảy ra sau khi Chúa

Giêsu chết trên cây thập giá:

"Một người lính đã lấy ngọn giáo đâm thủng cạnh sườn

Người, và lập tức có máu cùng nước chảy ra". Một đoạn Tin Mừng khác cũng không thể bỏ qua là Mt 11, 25-30

về mặc khải rất quý báu: "Hết thảy những ai khó nhọc và gánh nặng,

hãy đến cùng Ta và Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho. Hãy mang lấy ách

của Ta và học cùng Ta vì Ta dịu hiền và khiêm nhường trong

lòng...". Để chuẩn bị tinh thần bƣớc vào tháng Tôn Kính Thánh Tâm Chúa

Giêsu Vua Tình Yêu. Kính mời toàn thể quý Đoàn viên GĐPTTTVN

cùng lắng đọng tâm hồn để khám phá ra tình Chúa yêu ta với những

dòng nhật ký của Thánh Nữ Margarita Maria Alacoque, và sự mong

đợi ta đáp trả lại tình yêu đó khẩn thiết nhƣ thế nào ?

GĐPTTT GIÁOPHẬN SAIGON

Ban tuyên Huấn

Biên tập 2009


Nguồn yêu thương vô biên !

Xin gìn giữ con trong Trái tim của Người !

YCA.Trần Thế Đấy

Phải chăng việc kính thờ Trái tim Chúa Jêsu không còn thích hợp cho

thời đại này và không còn cần thiết lắm nhƣ xƣa?

Câu hỏi này có thể cho là táo bạo và xúc phạm?! Vì biết đâu có một số

ngƣời không nghe thấy Công Đồng chung, nói gì đến việc kính thờ Trái tim

Chúa Jêsu, nên suy giảm lòng sốt sắng việc kính thờ Trái tim Chúa ?!

Trở về nguồn, là nhìn vào Chúa, chiêm ngƣỡng Thánh nhan Chúa

trong phúc âm, để đem phúc âm ra thực hành cho sâu sát.

Phúc âm trình bày cho chúng ta Thiên Chúa là tình yêu, tất cả lời nói

việc làm của Chúa Jêsus chung quy về một điều là yêu mến vô biên; và để

cho dễ hiểu thì không có gì giản tiện bằng biểu hiện Trái tim, vì trái tim dƣới

thời đại nào cũng đƣợc coi nhƣ biểu tƣợng của tình yêu, danh từ Trái tim,

hình ảnh Trái tim rất thích hợp đối với chúng ta.

Vì thế việc kính thờ Trái tim Chúa Jêsus sẽ luôn luôn hữu hiệu đối với

những con ngƣời có trái tim biết yêu và cần yêu nhƣ loài ngƣời chúng ta.

Nếu không thích hợp và hữu hiệu thì Chúa đã chẳng áp dụng phƣơng pháp

ấy làm chi, không hiện ra mở ngực cho xem thấy trái tim đầy tràn tình yêu và

than thở làm gì cho uổng công.

Chúng ta là con ngƣời dễ cảm và nếu không cảm đƣợc thì đây là

phƣơng pháp để cảm hóa tất cả long nhân loại. Bởi vì, việc kính thờ Trái tim

Chúa Jêsus phải đƣợc duy trì mãi mãi và phổ biến khắp nơi, dễ nhắc nhở cho

chúng ta cái chân lý căn bản, linh hồn của mọi chân lý là: Chúa Jêsus yêu

dấu chúng ta vô bờ bến và lẽ dĩ nhiên đang mong chờ chúng ta đáp trả lại.

Khi nghe đến Trái tim Chúa Jêsus, chúng ta không khỏi nhớ lại dấu

lƣỡi đòng đã đâm thâu Trái tim Chúa và có mấy giọt máu với nƣớc cuối

cùng đã từ nơi trái tim chảy ra, khi Chúa vừa tắt thở trên thánh giá! Thế là

danh từ trái tim nhắc nhở chúng ta: Chúa yêu thƣơng chúng ta hết sức, hết

lòng nhƣng có đƣợc yêu là bao nhiêu?!...


29

Dầu sao đi nữa, chúng ta nên nhớ lại rằng: Việc kính thờ Trái tim Chúa

Jêsus là việc Chúa đích thân đến truyền bá, lại hứa rất nhiều ân huệ cho bất

cứ ai thật tâm góp phần vào việc này-và chính Thánh Joan Tông đồ đã có lần

báo tin cho Thánh Giêtrudê biết trƣớc: Việc kính thờ này là phƣơng châm

cứu vãn những thế hệ sau rốt, tức là thời đại chúng ta.

Đành rằng ngày hôm nay có việc mừng kính Trái tim Đức Mẹ, nhƣng

chúng ta không thể cho đó là việc có thể làm kém đi việc kính thờ Trái tim

Chúa Jêsus. Tại sao? Vì Trái tim Đức Mẹ hằng kết hợp với Trái tim Chúa

Jêsus và Mẹ lúc nào cũng lo cho con cái mình. Đức Mẹ đến để kéo chúng ta

mau mau đến cùng Trái tim Chúa Jêsus nhiều hơn thôi.

Đức Pio XII viết: Lòng tôn thờ Thánh Tâm, chính là sự kính thờ tình

yêu mà Thiên Chúa là Tình yêu, bởi chính Chúa Jêsus đã đổ máu ra mà

chuộc lấy loài ngƣời!

Tình yêu phải đƣợc đáp trả bằng tình yêu, đó là tiếng kêu của sự tôn

thờ Thánh tâm: Đây là quả tim yêu mến loài ngƣời quá bội, đến nỗi chẳng

tiếc gì, đã hao mòn và tiêu tan để tỏ lòng yêu thƣơng loài ngƣời và để đền

đáp lại, Cha chỉ nhận toàn những vong ân bội nghĩa!

Sống giữa thời đại đầy ích kỷ, đầy nghi ngờ và thù ghét, sát hại nhau

coi là thƣờng, chẳng còn biết đâu là tình thƣơng nữa.

Trái Tim Chúa Jêsus kêu gọi:

- Hãy đến cùng Cha – các con

- Hãy ở lại trong tình yêu Cha

- Này Cha sẽ ở lại cùng các con

Và Trái tim Cha sẽ là nơi ẩn náu vững chắc cho chúng con suốt đời

nhất là trong giờ lâm chung.

Lạy Thánh Tâm Chúa Jêusus chúng con cam kết: suốt đời nồng nàn

yêu mến Thánh tâm, trung thành sống theo Thánh Tâm – Chúng con tin

tƣởng vững vàng: Trái Tim Chúa rộng mở sẽ đón nhận nƣớc Trời

- Lạy Chúa Jêsus nhân từ! Xin nhận lời chúng con khẩn nguyện. Amen

Sàigòn, ngày lễ kính thờ Thánh Tâm Chúa Jêsus 19-06-2009

(kỷ niệm 35 năm ngày gia đình Tôn Vương Thánh Tâm Chúa Jêsu 14-

11-1974)


BMC

Từ ngàn đời lửa đã là bạn đồng hành của con ngƣời. Nếu không có lửa, nhân loại có lẽ

không thể có đƣợc những tiến bộ nhƣ ngày nay, nếu không có lửa, nhƣ khoa học đang ra sức chứng minh, có lẽ con ngƣời vẫn mãi là “động vật” thời tiền sử.

Không có thứ gì trên đời này có tính chất đặc biệt nhƣ lửa, vừa cuồng nộ trong một đám cháy rừng, lại vừa dịu dàng trong chiếc đèn dầu cạnh Mẹ đêm khuya đang ngồi đan áo, lửa tuy giúp cho con ngƣời hằng ngày trong nấu nƣớng thức ăn, vẫn luôn ẩn chứa trong mình nguy cơ thiêu rụi gia sản của họ trong phút chốc.

Ngƣời ta thƣờng ví von, ẩn ngữ về một tính chất thông thƣờng của lửa là sức nóng. Ngƣời lanh lợi, năng động hoạt động trung thành cho một công việc, đƣợc gọi là ngƣời có “lửa nhiệt tình”, ngƣời giữ đạo ơ hờ, biếng nhác đƣợc coi là ngƣời có “lửa nguội lạnh”. Lửa tuy nóng nhƣng, trong lúc xinh đẹp thì đƣợc gọi là “Lửa hồng”, thậm chí thơ văn còn nói: “lửa hồng bập bùng…” thật trữ tình, đến khi phát tác hung hãn thì lập tức đƣợc gán ngay cho một cái tên kinh dị: “bà hoả”.

Một ngƣời phát biểu về một chủ đề trƣớc cử toạ, hễ nói hay, cuốn hút thì đƣợc gọi là bài phát biểu “có lửa”, nếu ậm ừ, chán ngán, duỗi xuôi thì bị gọi là “mất lửa”

Là nỗi kinh hoàng cho con ngƣời mỗi khi núi lửa phun trào, nhƣng lửa cũng lại là nguồn cảm hứng cho biết bao


31

trƣớc tác thơ văn trƣờng tồn. Thậm chí vì muốn lấy “mạch văn”, Nêrô bạo chúa đã ra lệnh đốt cháy cả kinh thành Rôma chỉ để hoạ cảnh dàn thơ, đàn ca hát xƣớng.

Đạo Công Giáo chúng ta có Gia Đình Phạt Tạ Thánh Tâm là nói về lửa nhiều nhất, cứ lật nhìn trang bìa, bạn sẽ thấy ngay. Chúng ta nói về Lửa Yêu Mến của Thánh Tâm Chúa Giêsu đã truyền cho con ngƣời và mong muốn những ngƣời con mang danh Tông đồ Thánh Tâm làm cho lửa ấy lan truyền.

Có ngƣời thích nghĩ “lệnh lửa” này là Chúa Giêsu thị kiến cho Thánh Nữ Magarita, kẻ khác lại cho rằng là Chúa Giêsu đã ban cho Thánh nữ Faustina, cũng có ngƣời hiểu đơn giản hơn nữa: Chúa Giêsu chịu chết cứu chuộc vì trái tim Ngài quá yêu thƣơng nhân loại; nên trái tim đó đƣơng nhiên phải… có lửa. Nhƣng thực ra không thể có ngọn lửa nào cao hơn đƣợc ngọn lửa từ chính lời Chúa Giêsu đã minh định trong Kinh Thánh: “Thầy đã ném lửa vào mặt đất, và Thầy ƣớc mong phải chi lửa ấy đã bùng lên.” (Luca 12,49)

Vì Chúa Giêsu đã nói và đã ƣớc mong nhƣ thế, ngƣời Tông đồ có lửa của Thánh Tâm Chúa Giêsu phải làm gì để đáp lại?

Không cần hoa mỹ, cao siêu, hãy cùng nói với nhau điều đơn giản này: “luôn giữ cho ngọn lửa trong ta chừng mực hầu mang lại lợi ích cho anh em”. Than ôi! Nói nghe thì dễ thật, nhƣng bạn có biết không? Khi dạy con học, có lúc tôi buột miệng: “sao dốt thế…” Con sợ xanh mặt, ngồi chảy nƣớc mắt ra! Tôi đang là ngọn lửa bếp gas công nghiệp. Khi cùng với anh em dựng Toà Kính Thánh Tâm làm nơi thờ phƣợng, tôi lại nói: “anh làm xấu quá, để đó tôi làm cho”. Lửa nhiệt tình với công việc chung của tôi gốc “bà hoả”, có khả năng làm anh em “cháy rụi” chứ không dùng để sƣởi ấm tâm hồn ai đƣợc. Khi hội họp, thảo luận, thuật


“hùng biện” khiến tôi lớn tiếng bảo vệ quan điểm của mình, lửa của tôi là lửa “nóng nhƣ Trƣơng Phi” anh em dạt hết chẳng ai dám dây vào. Trƣớc khi giúp đỡ một ngƣời hành khất, mắt tôi “quét” toàn cảnh và lòng tự hỏi: “có đáng giúp không?” Lửa trong tôi là “lửa ma trơi”, nhảy nhót lung linh nhƣng lạnh tanh, không có lấy một chút nồng ấm, yêu thƣơng. Trong giai đoạn thay bậc đổi ngôi của Giáo Hội hiện nay, vì lo lắng cho tiền đồ Giáo Hội, và dựa vào những luận cứ truyền thông “một nửa sự thật” thu nhặt đƣợc, tôi lên án tất cả mọi thành phần liên can, không chừa một ai! Lửa của tôi là dung nham núi lửa, phún trào ra, rất to tát, vĩ đại, nhƣng chỉ biết chảy theo những đƣờng mòn, khe núi có sẵn, và trở thành thảm hoạ cho dân lành mạn xuôi. Khi “nhiệt tình” đóng góp của cải cho Giáo hội, tôi thƣờng đƣợc kính trọng, tuyên dƣơng, tên tôi đƣợc ghi khắc lên nơi công cộng, đƣợc mời vào chỗ nhất trong yến tiệc…Ồ! Điều đó là bình thƣờng! Hỡi ôi! Lửa của tôi là lửa “hồ quang”, tuy rất sáng chói nhƣng luôn làm ngƣời khác phải…nhắm tịt mắt lại vì ghê sợ, và ngay cả chính Chúa Giêsu cũng phải “chau mày” (Mt 23, 1-36)

Tháng Kính Thánh Tâm Chúa Giêsu đã đến, một chút tâm tình tản mạn về lửa tông đồ Thánh Tâm xin đƣợc viết lên đây nhƣ lời tự thú, thống hối ăn năn những lỗi lầm đã vấp phạm. Xin Thánh Tâm Chúa Giêsu san sẻ cho chúng con chút lửa tình yêu của Chúa, chút hình ảnh nhân lành của Chúa, rồi ném chúng con vào trần gian để chúng con làm lửa yêu của Chúa bùng lên nhƣ lòng Chúa mong ƣớc, xin ban Đức Chúa Thánh Thần đến viếng lòng chúng con, soi sáng cho chúng con biết việc phải làm, luyện sạch tình ý chúng con và thiêu đốt lòng chúng con nóng nảy yêu mến Chúa, để chúng con sốt sắng đem lửa yêu mến ấy mà gieo vào lòng mọi ngƣời. Amen.

19/5/2010


33

Trang thanh niên

Từ thuở nào và cho đến bây giờ… : yêu thƣơng-bình an -tín thác vào lòng thƣơng xót vô biên của Chúa, vào Thánh Tâm nhân ái dịu hiền của tình Chúa bao la biển trời.

Khi chƣa biết Ngài, con cứ mải miết đi tìm, con quyết tâm đi tìm, và Ngài đã cho con gặp: “ Chúa là tình thƣơng là chân thiện mỹ”.

Gặp Ngài rồi con không thể dứt bỏ Ngài đƣợc nữa .

Con đã gặp Ngài , không phải ở trong phú quí giàu sang, nhƣng là nơi thấp hèn bên lề đƣờng góc phố, nơi trại cô nhi, chốn lao nhọc …...

Con đã gặp Ngài, không phải trong danh vọng chức quyền, nhƣng chính bằng đời sống phục vụ khiêm nhu. Con đã gặp Ngài, không phải ở lạc thú trần gian, nhƣng ở những ngƣời cùng khổ lầm than .

Con đã gặp Ngài, không phải ở nơi và lúc con muốn, nhƣng ở nơi và lúc Ngài muốn gặp gỡ con. Và con muốn bƣớc theo Ngài để gieo rắc và nối kết tình thƣơng giữa trời với đất, giữa con ngƣời với nhau .

Con muốn bƣớc theo Ngài để xoa dịu, chữa lành vết thƣơng đau của những ngƣời bất hạnh, đau khổ tinh thần – vật chất .

Con muốn bƣớc theo Ngài để viết lên, để loan giảng tình thƣơng cứu độ cho cả thế giới.

Con muốn bƣớc theo Ngài để đƣợc sống trong Bí Tích THÁNH THỂ Yêu thƣơng giữa lòng nhân loại .


Con muốn bƣớc theo Ngài để học và tập làm kỹ sƣ kiến trúc tình thƣơng giữa lòng thế giới .

Con muốn bƣớc theo Ngài để học và tập làm thi sĩ, biết dệt nên những vần thơ bằng chính cuộc sống bác ái vị tha theo dấu chân Ngài .

Con muốn bƣớc theo Ngài để học và tập hoạ lại tình thƣơng vô bờ bến Ngài đã dành cho con cùng nhân loại .

Con muốn bƣớc theo Ngài để học và tập làm nhạc sỹ , theo Ngài để chỉ hát lên, tấu lên, sáng tác lên bài ca YÊU THƢƠNG cho nhân loại ấm lòng .

Con muốn là Bồ Câu Trắng hoà bình đƣợc tung bay trong bầu trời thênh thang của ĐỨC ÁI .

Con muốn là một hạt cát nhỏ giữa bãi sa-mạc phẳng lặng của THIÊN CHÚA TÌNH THƢƠNG .

Con muốn là một giọt nƣớc tan trong lòng đại dƣơng bao la của tình thƣơng sâu rộng nơi TRÁI TIM CHÚA GIÊSU.

Con muốn là áng mây trời để phiêu du khắp cùng thế giới, để hoà với nhịp tim của nhân loại mà ca tụng THIÊN CHÚA .

Con muốn là ngọn thông thẳng vút trên bầu trời thanh quang để thấy tình thƣơng cao vời của BA NGÔI THIÊN CHÚA .

Con muốn lặn sâu vào đáy đại dƣơng để thấy chiều sâu thăm thẳm của tình yêu trong THÁNH TÂM NGÀI.

Con muốn …, và con còn muốn nhiều hơn thế nữa, nhƣng thân phận nhỏ bé mọn hèn, con không thể làm hết những gì con muốn. Con nhìn lại mình…,nhìn lại chỗ đứng của mình , con thầm tạ ơn CHÚA, lòng con hoan lạc reo vui và con thấy mình thật hạnh phúc đƣợc làm con chiên nhỏ của CHÚA, đƣợc sống đời Ki-Tô hữu. Con thật diễm phúc đƣợc toại nguyện với những niềm ƣớc mơ đó .


35

Hồn con chìm lặng trong sâu thẳm của biển tình yêu Chúa …, quỳ trong nhà chầu trƣớc THÁNH THỂ HUYỀN NHIỆM thật bình an hạnh phúc. Con thầm tạ ơn CHÚA hết lòng…, đặc biệt trong NĂM THÁNH HỒNG ÂN 2010 này. Tạ ơn CHÚA và chúc tụng Ngài bằng niềm vui âm thầm nhỏ bé trong trái tim con.

Hồn con bình lặng trong đêm khuya thanh vắng, để chiêm ngắm vẻ đẹp hùng vĩ của đất trời mà tung hô danh CHÚA , con thinh lặng đứng yên một chỗ …, con an phận là một con chiên nhỏ trong lòng MẸ GIÁO HỘI thân yêu. Con đứng yên một chỗ, nhƣng con đã vinh dự đƣợc chiếm hữu tất cả: Đó chính là Đấng lòng con yêu mến, ĐẤNG ĐÃ HIẾN MẠNG SỐNG vì yêu con .

Con mãi mãi tạ ơn và chúc tụng NGÀI, bằng niềm vui nhỏ bé của ngƣời giáo dân mọn hèn, niềm vui đơn-sơ của một cánh chim Bồ Câu luôn yêu mến hoà bình, của một con chiên nhỏ hằng nƣơng náu trong vòng tay yêu thƣơng của CHÚA CHIÊN NHÂN HIỀN.

“ Lạy Chúa, giờ đây con chỉ muốn sống từng giây phút hiện tại thật trọn vẹn với mọi buồn vui sƣớng khổ trong thánh ý của Ngài, bằng một trái tim yêu mến nhiệt nồng nhƣ tình yêu Ngài đã ban tặng cho con và cả thế giới. Vâng ! lạy Chúa, chỉ có tình thƣơng mới thu hút đƣợc vũ trụ con ngƣời, mà trong đó một kiếp ngƣời đầy thăng trầm và thử thách. Xin Chúa cho con biết đóng đúng vai trò làm ngƣời ở xu hƣớng hòa bình, để có thể quy tụ tất cả về một cùng đích duy nhất là: Thiên Chúa Tình Thƣơng”.

BCT


Trang thiếu nhi

Tháng này, Minh đƣợc bà nội thƣởng cho chiếc xe đạp

nhỏ xíu, trên có thằng ngƣời tự lái, cứ vặn dây cót là chiếc xe tự chạy khắp nhà thật lâu. Minh thích lắm, ở quê trẻ em đâu có nhiều những đồ chơi lạ mắt nhƣ thế. Lý do tồn tại của món quà này là tháng này cu cậu lên hạng vƣợt bậc một phát từ 22 tới 6, Minh chạy ngay lên sân nhà thờ cho xe biểu diễn, các bạn quen lẫn không quen trầm trồ khen ngợi thích thú, tuôn đến xem thật đông. Ai cũng mong ƣớc có cái xe nhƣ Minh để vặn cót xem cho thật đã con mắt.

Chiếc xe chạy trong tiếng reo hò của bạn bè, trẻ em trong làng đến xem đông chật ních, chúng chăm chú xem đƣờng xe chạy và cách lái tài tình của anh chàng “cua rơ” với dáng vẻ thể thao đang ngồi trên xe chạy phăng phăng trên chiếc sân rộng.

Cứ thế, giờ ra chơi, sau giờ học, mấy ngày nghỉ lễ, bọn trẻ cứ vui chơi thích thú với chiếc xe nhƣ một thói quen. Rồi chiều Chủ nhật, Minh đƣợc mẹ dẫn đến thăm nhà bạn Tuấn, là bạn học khác lớp với Minh.Do một tai nạn giao thông khủng khiếp, Tuấn bị mất cả hai chân nên phải nghỉ học. Lâu nay do mải chơi, Minh cũng chả để ý tới ngƣời bạn đáng thƣơng của mình, nhƣng chiều nay khi nhìn thấy Tuấn nằm một chỗ, dáng gầy gò xanh xao, với khuôn mặt buồn rƣợi, Minh tự nhiên thấy xúc động. Nếu mình gặp phải bệnh tật nhƣ thế, chắc mình chỉ biết khóc suốt ngày thôi, Minh nghĩ. Em muốn làm một điều gì đó để đem niềm vui đến cho bạn và hi vọng bạn Tuấn sẽ quên đi điều bất hạnh. Em ghé miệng nói nhỏ vào tai mẹ, vừa đủ để mẹ nghe. Mẹ trìu mến nhìn Tuấn rồi nhìn lại Minh, gật đầu.


37

Chỉ chờ có thế, Minh chạy thật nhanh về nhà, đem đến cho Tuấn món đồ chơi mà Minh biết chắc rằng từ nay nó sẽ làm Tuấn vui hơn, run run đƣa cho Tuấn trong hơi thở dồn dập, Minh nói: “Tặng bạn nè, mong là nó làm bạn vui hơn”. Hai bà mẹ cảm động nhìn hai đứa trẻ, nhoẻn miệng cƣời thật tƣơi. Ngoài kia, hoàng hôn buông dần, gió thổi qua tán lá tre xào xạc nhƣ reo mừng cùng niềm vui ấm áp trong ngôi nhà nhỏ.

Trâm Nhàn

HAI CHị em Hằng và Nga mồ côi cả cha lẫn mẹ từ thuở

thiếu thời cho tới ngày hôm nay đã gần bốn mƣơi tuổi, hai chị em vẫn sống gắn bó yêu thƣơng nhau dƣới mái phòng trọ khu lao động xóm quận 3 Sài-Gòn. Cô em khuyết tật bẩm sinh, nên dáng ngƣời thấp bé, lúc nào cũng vô tƣ vui vẻ giống nhƣ đứa trẻ lên mƣời.

Hai chị em Hằng và Nga tuy vất vả khó nghèo, nhƣng sống

rất đạo đức hiền lành, mỗi tuần lội bộ chuyên chăm đến Nhà Thờ dự lễ thật sốt sắng. căn phòng trọ trên lầu 3 chật hẹp nóng nực ngày đêm thế mà tiền thuê cũng lên tới bảy trăm ngàn mỗi tháng, hai chị em chẳng có gì ngoài mấy bộ đồ mặc đơn giản, duy nhất một nồi cơm điện nấu một bữa ăn cả ngày với rau, trứng hấp vô nồi cơm, vài chai nƣớc lọc để uống. Hình ảnh Chúa Mẹ thờ dán trên tƣờng ván, vài cuốn sách kinh đạo để gọn một góc ngay chỗ trải chiếu nằm ngủ. Nhìn qua căn phòng nhỏ thật đơn sơ khó nghèo.

Hai chị em Hằng và Nga đã sống gần nửa đời ngƣời trong

cuộc sống thật sự nghèo hèn thấp bé, nhƣng trên môi luôn nở nụ cƣời. Cô chị vẫn ngày ngày đi phụ làm ở quán ăn, cô


em khuyết tật ở nhà cơm nƣớc giúp chị lo toan mọi việc nhẹ nhàng trong khả năng yếu kém của mình, hai chị em Hằng Nga sống với nhau rất thân thƣơng nhƣ hình với bóng vậy đó. Thật cảm ơn Chúa vẫn luôn gìn giữ hai chị em giữa cuộc đời đầy bão tố phong ba, tuy nghèo khổ trong số những ngƣời nghèo khổ nhất ngoài xã hội, nhƣng có Chúa trong tim nên hai chị em luôn vui sống bình an nhƣ mọi ngƣời.

KLH

Cảm ơn các bạn đã tham gia khá đông. Sau đây là phần

thƣởng dành cho những bạn ghi đƣợc nhiều tên các loài hoa và có ghi số dự đoán số ngƣời chơi gần đúng nhất ( một số bạn không ghi con số dự đoán ngƣời chơi nên dù ghi đƣợc nhiều tên hoa cũng không có giải ). Mặc dù báo Lửa Mến đã in thiếu phần “ dự đoán số ngƣời tham gia cuộc chơi”, nhƣng đáp án gửi về, Bồ Câu Trắng đã yêu cầu các bạn bổ sung thêm con số dự đoán.

Giải 1: Bạn : Hoàng Phúc Hải , với số dự đoán gần đúng nhất ( 69 )

Giải 2: Bạn : Mai thị Hằng, với số dự đoán gần đúng nhì ( 67 )

Giải 3: Hai bạn Hùng và Ân , với số dự đoán : ( 65 ) ( 62 ) Năm giải khuyến khích: 1. Mai thị Nga, số dự đoán ngƣời chơi : ( 59 ) 2. Lê Anh Nghĩa,_______________ ( 57 ) 3. Đào Tuấn Hải ________________ ( 55 ) 4. Phạm Tuyết Đào______________ ( 54 ) 5. Nguyễn Xuân Thảo_____________ ( 51 ) Phần thƣởng đã đƣợc ngƣời tài trợ “ Yêu hoa” đem tới tặng tận tay ngƣời chơi, còn ƣu ái tặng thêm quà đặc biệt cho các bạn nghèo nhƣ hai chị em “ Hằng, Nga” đƣợc kể ở câu chuyện trên: “ Hai chị em”.


39

ĐỐ VUI CÓ THƯỞNG THÁNG 6 1. TRÁI TIM CHÚA GIÊSU, còn đƣợc sử dụng bằng

những từ ngữ nào nữa ? 2. Hãy nêu vài câu Kinh Thánh nói về tình yêu của Trái

Tim Chúa Giêsu? 3. Dự đoán số ngƣời tham gia trả lời câu đố kỳ này. Nhiều quà tặng thật hấp dẫn và giá trị cho những đáp án đúng và gửi về sớm nhất. nhớ ghi rõ địa chỉ của bạn để nhận quà. Gửi về email: [email protected] Trƣớc ngày 15/6/ 2010 Một Chút Thư Giãn

- Linh mục và điếu thuốc: Một linh mục trẻ, có tật nghiện thuốc nặng, đã nhiều lần

cố bỏ mà không thành công. Cuối cùng, Ngài đã áp dụng chiến thuật mới, là tấn công trực diện vào tính kiêu hãnh cá nhân của mình. Ngài luôn mang theo một gói thuốc trong túi áo. Mỗi khi cảm thấy cơn ghiền xuất hiện, Ngài lấy ra một điếu cầm tay, nhìn chằm chằm vào điếu thuốc và tự nói với chính mình:

-“Có phải Cha định nói rằng: cái vật nhỏ xíu này lại mạnh hơn Cha không?”

Một cách hổ thẹn, Cha đã bỏ điếu thuốc vào bao trở lại và tiếp tục công việc…

- Xin được tha thứ: Satan một lần phàn nàn với Thiên Chúa: “Chúa ơi, Chúa đối xử bất công quá! Biết bao ngƣời tội

lỗi làm điều sai trái mà Chúa đã cho họ có cơ hội ăn năn trở lại. Quả thật, một số ngƣời đã tái phạm rồi sám hối nhiều lần



mà Chúa vẫn nghênh đón họ, còn bản thân con đây, chỉ một lần phạm tội, Chúa đã luận phạt đời đời. Nhƣ vậy là không công bằng

Chúa đáp: “Có bao giờ ngƣơi sám hối và xin tha thứ đâu?!!!”

- Vị Bố đời vĩ đại Có một ông già làm nghề đóng giầy. Trƣớc đây ông từng

mơ ƣớc đƣợc làm linh mục. Nhƣng mộng ƣớc không thành. Ông lủi thủi trở về quê làm nghề đóng giầy.

Một hôm ông đƣợc tin ngƣời bạn thân là một đại chủng sinh đƣợc phong chức linh mục. Ông hân hoan tới dự lễ và nài nỉ xin với tân linh mục, bạn chí cốt, cho ông một đặc ân là đƣợc phép đóng giầy cho vị linh mục mang suốt đời, để ông có cảm nhận đƣợc rằng: mỗi khi linh mục tiến lên tòa giảng, mang dƣới chân đôi giầy của mình đóng, tiến vào nơi mà ông hằng mơ ƣớc nhƣng không bao giờ đƣợc bƣớc chân vào.

Đó chính là ông Martin, thân phụ của Thánh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu.

Cũng nên biết rằng cả thân phụ và thân mẫu của Thánh nữ đều đã từng dâng mình trong nhà tu. Không thành nhƣng Ông Bà đã xây dựng nên một gia đình thánh có bốn nữ tu thánh thiện.

-Tại sao đi dự lễ Chúa Nhật Có một bà cụ thƣờng vui đùa với đám cháu chắt khi

chúng đi học về. Bọn chúng là những đứa lanh lợi, thƣờng hay chọc phá bà vì bà có thể trả lời mọi câu hỏi của chúng một cách khác thƣờng.

Có một lần, Tom chọc cụ, hỏi:

-“Bà ơi, Bà vẫn đi lễ Chủ Nhật đấy chứ?”

- Tất nhiên rồi.


41

- Vậy bà đƣợc những gì sau những lần đi lễ? Bà có thể nói cho tụi cháu biết Phúc Âm chủ nhật vừa qua nói gì không?

- Không, bà đã quên rồi. Tất cả những gì bà còn nhớ đƣợc là bà rất thích đoạn Phúc Âm đó.

- Vậy cha chủ tế đã giảng những vấn đề gì, thƣa bà?

- Bà quên rồi, bà già rồi trí nhớ kém lắm, bà chỉ nhớ là bài giảng đó ấn tƣợng lắm và thích lắm.

Tom lại chọc bà:

- Bà vẫn tiếp tục đi lễ nhƣ vậy có ích gì đâu, nếu bà không tiếp thu đƣợc điều gì?

Đến đây bà cụ có vẻ hơi sốc. Thấy Tom và bà cụ ngồi thừ ra, mấy đứa khác cảm thấy bối rối.

Sau đó cụ đứng dậy ra khỏi phòng, nói:

- Các cháu hãy xuống bếp với bà.

Tới nơi cụ với tay lấy cái túi đan bằng sợi treo trên tƣờng, đƣa cho Tom và nói:

- Cháu đem cái túi này ra suối lấy đầy nƣớc đƣa về đây cho bà.

- Bà ơi, bà nói đùa đấy chứ, làm sao mà cái túi này chứa đƣợc nƣớc? Ui chà! Có lẽ đây là một trò đùa. Tom vặn hỏi.

- Không đâu, cháu ạ. Cháu hãy làm nhƣ bà bảo. Ta muốn chỉ cho cháu hiểu một điều.

Tom đi và sau ít phút trở lại với cái túi đang nhiễu nƣớc.

- Bà coi này, chẳng có một giọt nƣớc nào trong đó cả.

- Đúng vậy, bà nói, nhƣng cháu hãy nhìn coi, bây giờ cái túi trông sạch sẽ và xinh đẹp biết bao!...Này cháu, không bao giờ các cháu đi lễ mà không lãnh nhận đƣợc một điều gì tốt đẹp, ngay cả khi các cháu không nhận ra điều đó!


TRANG HỌC TẬP

BAN TUYÊN HUẤN GĐPTTT

ĐỀ TÀI 6:

GIÁO HỘI VIỆT NAM MUỐN TRỞ NÊN MỘT GIA ĐÌNH

HƠN MỘT PHẨM TRẬT

TUẦN MỘT

HỎI - ĐÁP 1- H. Công Đồng Vaticanô II dạy thế nào về vai trò của mọi tín

hữu trong việc xây dựng Giáo Hội?

T. Công Đồng Vaticanô II khẳng định mọi thành phần Dân Chúa,

giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân, đều có quyền và trách nhiệm tham gia vào

công việc xây dựng Giáo Hội Chúa Kitô.

2- H. Các Kitô hữu phải làm những gì để xây dựng Giáo Hội

Hiệp Thông? T. Một là phải hiệp thông với Chúa cũng nhƣ với nhau. Hai là phải

loan báo Tin Mừng cho muôn dân. Ba là yêu thƣơng và phục vụ cho sự

sống dồi dào của mọi ngƣời trong xã hội.

3- H. Theo các giám mục Việt Nam, chúng ta phải xây dựng

Giáo Hội như thế nào để hòa nhập tốt hơn vào xã hội? T. Chúng ta phải xây dựng Giáo Hội nhƣ một gia đình của những

con cái Thiên Chúa, hơn là nhƣ một phẩm trật đƣợc phú ban với những

cơ cấu và luật lệ nghiêm minh.

4- H. Để xây dựng Giáo Hội như một gia đình, các giám mục

Việt Nam mời gọi các tín hữu làm gì? T. Các Giám mục Việt Nam mời gọi các tín hữu, chủ chăn cũng

nhƣ giáo dân, đang hoạt động cũng nhƣ đang đƣợc đào tạo nơi các

chủng viện hay dòng tu, phải đổi mới tƣ duy để chung xây một Giáo

Hội nhƣ lòng Chúa mong ƣớc.

5- H. Để xây dựng sự hiệp thông giữa các thành phần Dân

Chúa, Giáo Hội Việt Nam phải đối diện với những thách đố nào?

T. Giáo Hội Việt Nam phải quan tâm nhiều hơn đến vai trò của

giáo dân, vì giáo dân chỉ đƣợc xem là khí cụ của hàng giáo sĩ hơn là

những ngƣời chia sẻ trách nhiệm trong cùng một sứ mệnh Chúa trao.


43

GỢI Ý TRAO ĐỔI 1. Theo bạn, có thể xây dựng Giáo Hội như một gia đình trong khi

vẫn duy trì phẩm trật không?

2. Bạn có những đề nghị nào để giúp giáo xứ trở thành một gia

đình, trong đó mọi người quan tâm đến nhau, liên đới và đoàn kết với

nhau trong việc phục vụ ích chung?

3. Theo bạn, cần phải làm gì để giáo dân thực sự là những người

chia sẻ trách nhiệm với linh mục trong cùng một sứ mệnh Chúa trao

phó cho cộng đoàn?

\

6.1 VAI TRÒ CỦA KITÔ HỮU GIÁO DÂN

TRONG GIÁO HỘI

TUẦN HAI

HỎI ĐÁP 1- H. Theo Công Đồng, giáo dân là ai?

T. Giáo dân là toàn bộ các Kitô hữu không thuộc thành phần có

chức thánh hoặc tu sĩ, đƣợc tháp nhập với Chúa Kitô nhờ bí tích Thánh

Tẩy và Thêm Sức, đƣợc hội nhập vào dân Thiên Chúa, đƣợc tham dự

các chức vụ tiên tri, tƣ tế và mục tử của Chúa Kitô theo cách thức riêng

của mình.

2- H. Vai trò chính yếu của giáo dân là gì?

T. Vai trò chính yếu của giáo dân là tìm kiếm Nƣớc Thiên Chúa

ngay trong chính việc quản trị và xếp đặt các sự việc trần thế theo ý

Thiên Chúa. Họ sống giữa trần gian, nghĩa là giữa tất cả cũng nhƣ từng

công việc và bổn phận trần thế, giữa những cảnh sống thƣờng ngày

trong gia đình và ngoài xã hội... để nhƣ men từ bên trong, thánh hóa thế

giới... hầu ca tụng Ðấng Tạo Hóa và Ðấng Cứu Ðộ.

3- H. Giáo dân tham dự vào chức vụ tiên tri của Chúa Kitô như

thế nào? T. Giáo dân tham dự vào chức vụ tiên tri của Chúa Kitô bằng việc

Phúc Âm hóa, nghĩa là loan báo Chúa Kitô bằng đời sống chứng tá và

bằng lời nói.

4- H. Giáo dân tham dự vào chức vụ tư tế của Chúa Kitô như

thế nào?


T. Giáo dân tham dự vào chức vụ tƣ tế của Chúa Kitô qua việc làm

cho “mọi hoạt động, kinh nguyện, công việc tông đồ, đời sống hôn nhân

và gia đình, việc làm ăn thƣờng ngày, việc giải lao cho tâm trí cũng nhƣ

thể xác và mọi thử thách của cuộc sống... trở nên hiến lễ thiêng liêng đẹp

lòng Thiên Chúa nhờ Ðức Giêsu Kitô” (GH 34).

5- H. Giáo dân tham dự vào chức vụ mục tử của Chúa Kitô như

thế nào? T. Giáo dân tham dự vào chức vụ mục tử của Chúa Kitô khi “chiến

thắng ách thống trị của tội lỗi nơi mình, bằng một đời sống từ bỏ mình

và thánh thiện” (GH 36), khi “làm cho những giá trị luân lý thấm nhập

vào văn hóa và các công trình của loài ngƣời” (GH 36), khi “thi hành

những tác vụ khác nhau tùy theo ơn huệ và đặc sủng mà Chúa trao ban”

(LBTM 11).

GỢI Ý TRAO ĐỔI 1. Theo bạn, tính cách riêng và đặc thù của giáo dân trong Giáo

Hội là gì?

2. Là giáo dân, bạn ý thức thế nào về vai trò và nhiệm vụ của mình

trong Giáo Hội?

3. Là giáo dân, bạn tham dự thế nào vào các chức vụ tiên tri, tư tế

và mục tử của Chúa Kitô?

6.2 VAI TRÒ CỦA KITÔ HỮU GIÁO SĨ

TRONG GIÁO HỘI TUẦN BA

HỎI-ĐÁP 1- H. Giáo sĩ là ai?

T. Giáo sĩ là các Kitô hữu lãnh nhận thánh chức và quyền bính mà

hành động “thay mặt Đức Kitô là Đầu” để quy tụ và phục vụ Giáo Hội

trong Chúa Thánh Thần.

2- H. Giáo sĩ gồm những ai và có những nhiệm vụ nào?

T. Giáo sĩ gồm có giám mục, linh mục và phó tế. Các ngài có

nhiệm vụ giáo huấn, thánh hoá và hƣớng dẫn.

3- H. Giáo sĩ thi hành nhiệm vụ giáo huấn như thế nào?


45

T. Các ngài thi hành nhiệm vụ giáo huấn qua việc “loan báo cho

mọi ngƣời Tin Mừng của Thiên Chúa” (LM 4). Ðức Giáo Hoàng đƣợc

hƣởng ơn vô ngộ khi lấy tƣ cách là chủ chăn và thầy dạy tối cao để công

bố một giáo thuyết về đức tin và phong hóa bằng một phán quyết chung.

4- H. Giáo sĩ thi hành nhiệm vụ thánh hóa như thế nào?

T. Các ngài thi hành nhiệm vụ thánh hóa qua việc phân phát các

mầu nhiệm thánh hầu giúp các Kitô hữu lớn lên trong ơn nghĩa thánh,

trở nên thánh thiện theo ơn gọi của mình và nêu gƣơng thánh thiện cho

mọi ngƣời.

5- H. Giáo sĩ thi hành nhiệm vụ hướng dẫn như thế nào?

T. Các ngài sống giữa dân mình nhƣ ngƣời cha và chủ chăn. Nhƣ

những ngƣời cha, các ngài yêu thƣơng và lo lắng cho hết mọi ngƣời.

Nhƣ những chủ chăn, các ngài quy tụ đoàn chiên của mình thành một

gia đình, trong đó, mọi ngƣời đều ý thức và chu toàn trách nhiệm của

mình trong hiệp thông huynh đệ.

GỢI Ý TRAO ĐỔI 1. Nếu giáo sĩ được mời gọi sống giữa Dân như người cha yêu

thương và lo lắng cho hết mọi người trong gia đình Giáo Hội, thì giáo

dân được mời gọi sống với các ngài như thế nào?

2. Nếu giáo sĩ được mời gọi sống giữa Dân như người chủ chăn

chăm lo cho đoàn chiên của mình, thì giáo dân được mời gọi sống với

các ngài như thế nào?

3. Trong trường hợp giáo sĩ sống giữa Dân không như người cha

và chủ chăn, thì giáo dân sẽ phải hành xử thế nào cho hợp với bản chất

Giáo Hội là Hiệp Thông?

6.3 TƢƠNG QUAN GIỮA KITÔ HỮU GIÁO SĨ

VÀ KITÔ HỮU GIÁO DÂN TRONG GIÁO HỘI

TUẦN BỐN

HỎI-ĐÁP 1- H. Công Đồng Vaticanô II nói thế nào về sự bình đẳng giữa

các Kitô hữu?


T. Theo Công Đồng Vaticanô II, “mọi chi thể đều có chung một

phẩm giá đƣợc tái sinh trong Chúa Kitô, một ân huệ đƣợc làm con, một

ơn gọi nên trọn lành; chỉ có một ơn cứu độ, một niềm hy vọng duy nhất

và một đức ái không phân chia” (GH 32).

2- H. Dựa vào đâu mà Giáo Hội xác quyết giáo dân là người

đồng trách nhiệm với các giáo sĩ và tu sĩ? T. Giáo Hội xác quyết giáo dân là ngƣời đồng trách nhiệm với các

giáo sĩ và tu sĩ dựa vào phẩm giá chung của các Kitô hữu.

3- H. Do đâu phẩm giá chung của các Kitô hữu, nơi giáo dân, có

một thể thức khác với giáo sĩ và tu sĩ? T. Phẩm giá chung của Kitô hữu, nơi giáo dân, có một thể thức

khác với giáo sĩ và tu sĩ do tính cách trần thế là tính cách riêng và đặc

thù của giáo dân.

4- H. Để cải thiện tương quan giữa giáo sĩ và giáo dân, các giám

mục Việt Nam kêu gọi những gì từ phía các giáo sĩ?

T. Các giám mục Việt Nam kêu gọi các giáo sĩ nên mạnh dạn và

nhanh chóng rời bỏ những cách hành xử “bao cấp” hay “quan liêu”,

theo kiểu giáo sĩ cung ứng tất cả mọi sự, giáo dân phải lệ thuộc giáo sĩ,

để xây dựng một Giáo Hội Hiệp Thông.

5- H. Giáo dân cần phải làm gì để góp phần cải thiện tương

quan giữa giáo sĩ và giáo dân?

T. Giáo dân phải ý thức rõ vai trò và nhiệm vụ của mình trong

Giáo Hội, đồng thời thực thi vai trò và nhiệm vụ ấy nhƣ những ngƣời

đồng trách nhiệm với các linh mục và tu sĩ.

C. GỢI Ý TRAO ĐỔI 1. Sự bình đẳng giữa các Kitô hữu có mâu thuẫn với việc có các

chức vụ khác nhau trong Giáo Hội không? Nếu không thì chúng hòa

hợp với nhau như thế nào?

2. Giáo xứ của bạn là cộng đoàn, trong đó, linh mục chu cấp hết

mọi sự hay mọi người cùng chia sẻ trách nhiệm chung?

3. Theo bạn, giáo sĩ và giáo dân Việt Nam cần phải làm gì để đổi

mới tương quan với nhau trong Giáo Hội?


47

Trang Ban Đọc Viết.

Giuse Trịnh Văn Khẩn GĐPTTT/XĐ Tân Chí Linh-Chí Hòa

Kính thƣa quý vị. Nói đến Lửa Mến là chúng ta cảm nhận đƣợc ngay lòng mến nồng cháy

đối với Thiên Chúa, nhƣng nó chỉ thể hiện thực sự khi chúng ta tin vào Thiên Chúa. Còn với ngƣời chƣa tin hay tin mơ hồ thì lửa mến chỉ là hình thức.

Tôi đã có thời gian tìm hiểu ở một số ngƣời từ cao tuổi đến thanh thiếu niên đƣợc biết:: những ngƣời cao tuổi khi đƣợc hỏi: Dựa vào đâu để biết có Thiên Chúa thì họ trả lời tôi cầu xin, Chúa cho ơn này ơn kia nên tôi tin có Chúa. Đa phần những ngƣời trẻ khi đƣợc hỏi thì trả lời tôi tin theo truyền thống, có một số ít trả lời tôi tin để đƣợc lấy vợ lấy chồng.

Với một đức tin lỏng lẻo nhƣ trên, tôi thấy chƣa thể hiện đƣợc đức tin thực sự mà có thể nói đi gần đến mê tín.

Nhƣ thế muốn có một đức tin thực sự, chúng ta cần giải thích cho mọi ngƣời biết có Thiên Chúa Thật, biết chứng minh cụ thể nhƣ sau:

Nhìn vào một căn nhà đƣợc thành hình, chung ta nhận biết có ngƣời chủ của nó. Với một vũ trụ bao la, có muôn vàn cảnh vật tinh tú, có ngày đêm, có đủ điều kiện sống, chúng ta thấy ̀một thế giới hoàn hảo, nhƣ thế, phải có một Đấng nào đó tạo nên. Đấng đó chúng ta gọi là Thiên Chúa.

Chứng minh này chúng ta áp dụng cho những ngƣời chƣa biết Chúa. Còn những ngƣời biết̀ Chúa rồi thì chúng ta dựa vào Cựu Ƣớc. Chính Cựu Ƣớc đã giới thiệu việc tạo dựng trời đất của Thiên Chúa. Đến thời Tân Ƣớc, chính Đức Giêsu Kitô đã đã mạc khải cho chúng ta biết có Thiên Chúa và giới thiệu chính Ngài là Ngôi Hai Thiên Chúa.

Với những chứng minh trên, tôi tin chắc rằng, mọi ngƣời sẽ nhìn nhận có Thiên Chúa thật và Lửa mến mới tràn đầy ở mỗi ngƣời.

Góp ý: Ở các lớp giáo lý vỡ lòng hay tân tòng, chúng ta cần giải thích rõ ràng việc

này để học viên nắm bắt. Nhƣ thế đức tin mới vững mạnh đƣợc. Còn vào lớp chỉ nói tin Chúa, mến chúa mà không chứng minh có Chúa thật thì tất cả lời nói sẽ qua đi một cách vô ích.


Về Miền Đất Thánh (Holy Land)

Giuse Huỳnh Bá Song

Chiếc Boeng 777- 400 của hãng hàng không EL AL Israel nhẹ nhàng rời đƣờng băng của phi trƣờng Suvarna Bhumi cất mình hƣớng về vịnh Bengal – Đã quá nửa đêm, bầu trời thủ đô Bangkok tối đen, chỉ còn lấp lánh những chòm sao đêm vàng nhàn nhạt, mờ mịt xa dần nơi mặt đất. Đoàn hành hƣơng VN đã dần dần ổn định chỗ ngồi cho hành trình đi về đất thánh sau hơn một giờ đồng hồ chờ trực tiếp phỏng vấn và kiểm tra an ninh từng ngƣời hết sức` nghiêm ngặt của các quan chức Israel và Thái Lan. Bƣớc khởi đầu căng thẳng tiếp xúc với vùng đất của chiến tranh. Chuyến bay khổng lồ chở đầy những khách du lịch Israel sau những ngày tránh đông ở vùng đất ấm áp phƣơng nam này; giờ đây bắt đầu cho chuyến hành trình quay về đất nƣớc. Họ ồn ào đùa giỡn, thăm hỏi, chúc mừng nhau vì những niềm vui đã qua và tỏ ý ngạc nhiên trƣớc những ngƣời khách xa lạ đang đồng hành trên cùng chuyến bay với họ - Salom! (xin chào) – Sự thân thiện pha chút suy tƣ, sao lại có ngƣời muốn tìm về vùng đất luôn lắm hiểm nguy của họ? Sau buổi ăn tối, mọi ngƣời chìm dần vào giấc ngủ mỏi mệt cho một chuyến bay dài hơn 10.000km. Tâm trạng mong ƣớc, chờ đợi cho một chuyến về nguồn trong mơ đã gây cho mình cảm giác nôn nao, háo hức pha lẫn hạnh phúc đã khiến giấc ngủ thƣờng khi hôm nay mãi không tìm thấy đƣợc. Trên màn hình lộ trình bay, phi cơ đang vƣợt qua thành phố Mumbai ( Ấn Độ ) để rẽ vào vịnh Ả Rập – đã quá nửa đêm – 4giờ sáng, phi cơ đi vào biển đỏ ( The Red Sea) và đang hạ dần độ cao, hai bên bờ biển dần xuất hiện những dãy núi đá trơ trụi, sa mạc khô cằn của vùng đất ngƣời Arập. Bất chợt dòng chữ Jêrusalem 1.200km hiện ra trên màn hình đã làm tim mình nhƣ nghẹn lại – Thánh địa đức tin trong mơ


49

đang dần đến đây rồi. Men theo triền sông Jordan, chuyến bay lặng lẽ vƣợt qua Biển Chết trong Thánh kinh ( The Death Sea) và cuối cùng chuyển hƣớng rời bờ biển đi về Jêrusalem, bay qua vùng đất Bờ Tây của ngƣời Palestin ( West Bank Palestin) – một vùng đất của sa mạc Judia hoang vắng với những đồi núi đá chập chùng, trơ trọi nối tiếp nhau kéo dài bất tận mãi đến cuối chân trời – hình ảnh giống bề mặt đất trên mặt trăng của các phim khoa học giả tƣởng với chỉ duy nhất một mầu vàng chói chan, khô khốc, tĩnh lặng

Jêrusalem đây rồi ! Mặt đất dần xuất hiện mầu xanh của sự sống. Phi cơ lƣớt nhanh qua những khu đô thị, nhà cửa đủ loại đan xen dày đặc, đây đó ẩn hiện những tòa đền đài nhấp nhô, chập chùng vƣơn lên bao phủ cả trên những triền núi. Niềm xúc động chợt dâng trào nghèn nghẹn – Miền đất thiêng của niềm tin Công Giáo, miền đất chất chứa những địa danh, những thánh tích trong Phúc Âm giờ đã là một hiện thực – sinh động và gần gũi. Phi cơ đánh vòng ra phía bờ biển Địa Trung Hải ( Mediterranean Sea) rồi vòng lại nhẹ nhàng đáp xuống phi trƣờng. Một tràng pháo tay vang dội, kéo dài bất chợt vang rền trong khắp các khoang hành khách – Nghi thức chào mừng chuyến bay thành công an toàn. Đây là lần đầu các thành viên trong đoàn Việt Nam đƣợc tiếp xúc với nghi thức này nên mọi ngƣời sau giây phút bỡ ngỡ ban đầu đã hân hoan hòa vào niềm vui chung của mọi ngƣời trên chuyến bay – Có ở vùng đất dử, mới thấy quý những giây phút bình an. Ngƣời Israel do quá trình lịch sử để lại mỗi ngày luôn phải đƣơng đầu với quá nhiều kẻ thù, với hiểm nguy và cái chết đến luôn rình rập họ, mọi sự an lành đều là niềm vui. Mọi ngƣời đều hân hoan đứng lên chúc mừng nhau khi phi cơ dừng hẳn. Tạ ơn Chúa đã ban bình an cho đoàn trong một chuyến bay dài đến với Jêrusalem. Phi trƣờng Ben Gurion rực rỡ nắng ban mai chào đón mọi ngƣời – những tín hữu của vùng đất truyền giáo xa xôi phƣơng nam tìm về miền đất T hánh, mảnh đất của niềm tin thiêng liêng. ( còn tiếp)


MỘT VÀI SUY NGHĨ

Đinh Đồng Seattle

Đạo Công Giáo truyền vào Việt Nam đến nay đã trên 5 thế kỷ. Thế kỷ 16,từ năm 1533 đã có những ngƣời đến giảng đạo , thế kỷ 17 bắt đầu có nhiều Giáo Đoàn ở khắp nơi trong cả nƣớc. Cũng từ thế kỷ này đã có những vụ cấm đạo :

- Năm 1631 ( Tân Tị ) ở trong Nam, chúa Thƣợng Nguyễn Phúc Lan cấm ngƣời Tây vào giảng đạo.

- Năm 1663 ( Quý Mão ) ở ngòai Bắc, chúa Trịnh Tạc bắt đuổi các giáo sĩ và cấm ngƣời dân theo đạo.

Tiếp theo, vào các năm 1664, 1696, 1754, các chúa Hiền ở trong Nam và Trịnh Căn, Trịnh Doanh ở ngòai Bắc đều có những hành động cấm đạo, phá nhà thờ, đốt sách đạo, giết các đạo trƣởng, đạo đồ.

Thế kỷ 19, từ thời Minh Mạng đến Tự Đúc, rất nhiều dụ cấm đạo đƣợc ban hành. Nặng tay nhất là vào cuối năm 1860, Tự Đức ban hành sắc dụ phân sáp, gồm ngũ điều:

Điều 1 : Tất cả những ngƣời có đạo, đàn ông, đàn bà, trẻ em, giầu hay nghèo đều phải sang ở các làng bên lƣơng.

Điều 2 : Tất cả những làng bên lƣơng đều có trách nhiệm canh giữ những ngƣời Công giáo, cứ 5 ngƣời lƣơng giữ một ngƣời công giáo.

Điều 3 : Tất cả các làng Công Giáo đều phải phá hủy, vƣờn tƣợc, nhà cửa sẽ chia cho các làng lân cận; những làng này phải chịu thuế về đất vƣờn mình lãnh.

Điều 4 : Phải chia rẽ đàn ông công giáo ra khỏi đàn bà công giáo. Các ngƣời đàn ông sẽ đƣợc gửi đi trong một tỉnh và các ngƣời đàn bà trong một tỉnh khác, để chúng không còn có thể sum họp, con cái sẽ giao cho các gia đình bên lƣơng nuôi nấng.


51

Điều 5 : Trƣớc lúc tản mát phải khắc hai chữ Tả Đạo vào má các ngƣời đàn ông, đàn bà, trẻ con công giáo; và phải khắc tên tổng, huyện nơi chúng phải đến ngõ hầu chúng không thể trốn tránh đƣợc.

Sắc dụ này đã đƣợc thi hành.Tổng kết trong 4 năm từ 1858 đến 1862 có 115 linh mục bị chém, 50 nữ tu viện bị phá hủy, 2000 nữ tu phải tản mát, khỏang 100 nữ tu thiệt mạng vì đức tin, 10.000 đầu mục, thứ mục, giáo dân trong các họ đạo bị bắt giam, hơn một nửa trong số này đã chết vì đạo : bị chém, bị thiêu sinh, bị chôn sống, bị vứt xuống biển, xuống sông.2000 xứ đạo bị phá bình địa, ruộng đất, nhà cửa phải nhƣờng lại cho ngƣời bên lƣơng, khoảng 300.000 giáo dân phải đi phân sáp. Tính ra có khoảng 50.000 bổn đạo chết vì sắc dụ phân sáp.

Nhận định về nguyên nhân đƣa đến tình trạng này, có ý kiến rằng: “ . . . Lại cũng phải kể đến một nguyên nhân khác cũng mang tính chất lịch sử và không kém phần quan trọng dẫn đến việc cấm đạo ngày càng gay gắt của thời Nguyễn. Đó là tình trạng tuyệt đối không có thích nghi nào giữa đạo Thiên Chúa đƣợc truyền vào Việt Nam với những truyền thống của văn hóa dân tộc.”(Trích : Một số vấn đề lịch sử Đạo Thiên Chúa trong lịch sử dân tộc Việt nam. UB- KHXH Ban Tôn Giáo của chính phủ- TP.HCM – 1988, trang 24)

Theo tôi nghĩ: văn hóa Việt Nam thu nạp các nét đẹp trong mọi trào lƣu từ thế giới truyền đến, từ Nho, Lão, Phật, Trung Hoa, Ấn Độ, Tây Phƣơng, Công Giáo, Hồi Giáo, sau này có cả ảnh hƣởng của các luồng ý thức hệ nhƣ Tƣ Bản, Công Sản. Tất cả những gì làm nên nét đặc trƣng trong văn hóa Việt Nam đều có sự du nhập từ nƣớc ngoài. Đó là một tất yếu không ai phủ nhận đƣợc. Việc cấm đạo Công giáo tại Việt Nam dƣới triều Nguyễn cũng nhƣ trƣớc đó phần nhiều là do lý do chính trị. Xin hãy đọc đọan sau đây mô tả buổi đàm đạo về tình hình thời sự khỏang đầu năm Kỷ Mùi 1859, trong một bữa cơm gia đình tại nhà cụ Lang Nghĩa ở thôn Cẩm Giang, huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh. Các nhân vật gồm có chủ nhà là cụ Lang Nghĩa, một ngƣời công giáo sau bị giết vì đạo vào năm 1862, Tổng Đốc Hải Dƣơng Nguyễn Quốc Cẩm là con nuôi chủ nhà, cậu ấm Phụng là con trai Tổng Đốc Bắc Ninh Nguyễn Văn Phong.

- “Thế lúc này tình hình trị an bên tỉnh Đông ra sao rồi , anh Thƣợng ? Cụ Lang Nghĩa hỏi.


- Dạ bẩm thầy, bên nội hạt chúng con tình hình không đƣợc yên mấy. Nhiều đám cƣớp nổi lên khắp nơi. Các huyện đều thƣờng có báo cáo về những đám cƣớp xẩy ra. Mùa màng thì thất bát, nạn châu chấu, nạn sâu rầy làm hại lúa rất nhiều, thuế má cũng khó thu. Triều đình thƣờng gửi công văn về đốc thúc.

- Thế còn việc trong kinh thì ra sao ? Tôi nghe nói cũng có rối lọan sao đó ?

- Vâng, tình hình rất phức tạp. Tin từ trong kinh cho thấy ngƣời Tây Dƣơng đang đe dọa vùng kinh kỳ. Năm Tự Đức thứ 9, tháng 8 năm Bính Thìn, tầu sắt của Tây với súng trái phá rất mạnh bắn phá các đồn lũy của ta ở Đà Nẵng, gần kinh thành Huế. Đến tháng một năm đó thì ngƣời Tây đem thƣ đến xin cho ngƣời Tây vào mở thƣơng điếm để buôn bán với nƣớc ta, cho ngƣời An Nam tự do theo đạo Tây Dƣơng, không sát hại các giáo sĩ. Nhƣng triều đình không cho. Đến năm Tự Đức thứ 11, tháng 7 năm Mậu Ngọ, ngƣời Tây lại đến tấn công Đà Nẵng, các thành lũy của ta ở An Hải,Tôn Hải đều bị quân Tây chiếm giữ. Vua sai quan đại thần Lê Đình Lý vào chống giữ thì bị giặc bắn chết. Sau đó con còn nghe tin ngƣời Tây đánh cả thành Gia Định ở vùng Nam Kỳ xa xôi nữa. Tóm lại thì tình thế nƣớc ta lúc này thật là rối ren. Ở vùng ta đây thì chƣa biết lúc nào sẽ có những đám giặc giã lớn nổi lên.

- Thế còn việc cấm đạo thì sao ?

- Ồ việc này cũng nặng nề lắm đây. Năm nay là năm Tự Đức thứ 12, Kỷ Mùi, nghe nói cũng sắp có dụ cấm đạo gửi đi các nơi.

- Thật vậy sao ?

- Vâng. Con nghe nói là ở trong kinh có tin đồn là nếu tầu Tây đến tấn công nữa thì sẽ có những ngƣời theo đạo Gia Tô nổi lên làm nội ứng, vì vậy các quan trong triều đa số đứng về phe chủ chiến nhất định đƣa ra chính sách tiêu diệt đạo Gia Tô.

- Ôi, lạy Chúa tôi ! Thế thì chúng tôi chắc chết hết.

- Cũng chƣa biết thời thế rồi sẽ ra sao. Nhƣng cứ xét theo trình tự triều chính thì từ đời vua Thế Tổ Gia Long đến nay thì có nhiều biến chuyển liên can đến việc cấm đạo. Mà nguyên do thì có phần liên hệ đến vấn đề


53

quyền lực. Đời vua Thế Tổ thì hầu nhƣ không nói gì đến việc cấm đạo. Đến khi vua Thế Tổ sắp băng hà thì có việc truyền ngôi, bởi vì có hai phe, một phe đứng về con của Đông Cung Cảnh, trong đó có Tổng Trấn Gia Dịnh Thành Lê Văn Duyệt; một phe đứng về phía Hoàng Thái Tử Đản. Về sau Thái Tử Đản sai ngƣời giết chết vợ con Đông Cung Cảnh. Khi Thái Tử Đản lên ngôi tức Thánh Tổ Minh Mạng thì có vụ con nuôi của Tổng Trấn Thành Gia Định là Lê Văn Khôi nổi lọan, chiếm giữ thành Phiên An, chống lại triều đình. Sau ba năm quân triều đình chịu biết bao khó nhọc, hao binh tổn tƣớng rất nhiều mới lấy lại thành Phiên An thì trong thành có một đạo trƣởng đạo Tây Dƣơng tên Du, ông bị bắt đƣa ra kinh thành Phú Xuân, bị xử trảm bá đao cùng với con của Lê Văn Khôi. Từ đó Thánh Tổ Minh Mạng mới ra các đạo dụ cấm các đạo trƣởng truyền đạo và cấm ngƣời nƣớc Nam không đƣợc theo đạo Hoa Lang hay đạo Tây Dƣơng. Đến đời vua Hiến Tổ Thiệu Trị, vì vua ở ngôi có 7 năm thì băng hà nên việc cấm đạo chƣa có gì nhiều. Đến Vua Dực Tông Tự Đức thì vì có vụ tranh chấp trong việc kế thừa ngôi báu giữa Hoàng Trƣởng Tử Hồng Bảo và Thái Tử Hồng Nhậm. Hoàng Trƣởng Tử Hồng Bảo đƣợc một số ngƣời thân tín đứng làm vây cánh, trong số đó có một vài giáo sĩ và những ngƣời theo đạo Tây Dƣơng , bởi thế khi Thái Tử Hồng Nhậm lên ngôi liền ra dụ cấm đạo.Năm Tự Đức thứ bốn lại ra dụ cấm đạo. Tiếp theo là các vụ ngƣời Tây đem tầu chiến đến tấn công vào các năm Thìn và Ngọ khiến các quan trong Cơ Mật Viện và các hoàng thân trong Tôn Nhân Phủ đều có ác cảm với đạo Tây Dƣơng và thúc vua Dực Tông mạnh tay trong việc cấm đạo.

Ông Lang Nghĩa luôn tay tiếp thức ăn cho thƣợng Cẩm và ấm Phụng, nâng ly rƣợu lên mời :

- Nào anh Thƣợng, cậu Ấm, uống mạnh đi rồi nhắm, kẻo để lâu thức ăn nguội cả đi.

Sau khi nhắp một hớp rƣợu, ông nói tiếp :

- Theo tôi thấy thì trong đạo Chúa không có dạy ngƣời ta việc gây chiến tranh, làm điều ác, chỉ một chuyên dạy con chiên làm lành, lánh dữ, ăn ở ngay thật, hiền hòa, cứu giúp kẻ khó nghèo. Việc làm của những kẻ có sức mạnh nhƣ những ngƣời Tây Dƣơng vừa rồi là do ý của họ chứ không


liên can gì đến giáo dân. Vua và các quan ta giận cá chém thớt nhƣ vậy là không đúng, không hay. Anh Thƣợng và cậu Ấm có thấy thế không ?

- Dạ bẩm cụ, Phụng nói, theo con thấy thì đa số quan trong triều đều là dựa theo ý nhà vua mà hành xử. Nhà vua thì quanh năm ở trong cung cấm, có đi ra ngoài bao giờ mà biết đƣợc tình hình thời sự ra sao ! Vì vậy mà vua cũng chỉ biết có đạo Nho, đạo Lão, đạo Phật là chính đáng, là đúng, còn các đạo khác đều là tà đạo, là sai. Nhất là khi thấy có kẻ đứng trong số những ngƣời không về phe với mình là ngƣời theo đạo Tây Dƣơng thì liền lên án đạo này.

- Quả vậy. Thƣợng Cẩm phụ họa theo. Hiện nay thì trong triều có những vị đầu triều nhƣ Trƣơng Đăng Quế, Lâm Duy Tiếp, Nguyễn Tri Phƣơng, Doãn Uẩn đều một lòng phò vua giúp nƣớc, nhƣng mà các quan này cũng chỉ biết học theo sách của Khổng Phu Tử đã quá lâu đời. Bên dƣới là các quan lại, các sĩ tử, các tú tài thì lại càng thiển cận, nhƣng họ lại rất a dua cấp trên, mục đích là để bảo vệ cái địa vị của mình. Họ là những ngƣời bảo hoàng hơn vua.Vua nói điều gì cũng là ý trời, là thánh phán.Vì vậy mà khi nhà vua đã ghét, muốn tiêu diệt cái gì thì hàng quan lại còn làm mạnh hơn vua, để nhân đó mà thủ lợi, nhận của đút lót, vơ vét cho đầy túi. Tuy cũng có những vị thật lòng thƣơng dân, thƣơng nƣớc, muốn cho dân cho nƣớc đƣợc an bình, phát triển, tiến bộ, nhƣng họ là số ít, không chống lại đƣợc số đông.

Ông Lang Nghĩa buông một tiếng thở dài, buồn cho thế cuộc đầy tang thƣơng, chƣa biết số phận mình rồi sẽ ra sao. ( Trích Pháp Trƣờng Cổng Tả - Lịch sử tiểu thuyết)

X

Ngày 19-6-1988 Đức Giáo Hòang Gioan-Phaolô II đã tuyên phong 117 vị Tử Đạo Việt Nam lên hàng hiển thánh. Đó là những tấm gƣơng trung kiên trong đời sống Công Giáo, sẵn sàng đổ máu vì lòng trung thành với đức tin, xứng đáng đƣợc hậu thế noi gƣơng và ca tụng. Chính vì thế, những vần thơ đã đƣợc viết ra để ca tụng cũng nhƣ đề cao những cuộc đời anh hùng của các vị, là tổ tiên của ngƣời CÔNG GIÁO Việt Nam chúng ta.


55

Sƣu tầm

Ngƣời thanh niên vẻ mặt âu sầu,

Đƣợc cô y tá dẫn tới bên giƣờng cùa ông già. Cô nói: "Cụ ơi, con trai cụ tới thăm này !". Cô phải nhắc lại nhiều lần, bệnh nhân mới mở mắt ra đƣợc, dù chỉ thấy lờ mờ ngƣời thanh niên đứng ở đầu giƣờng. Ông xiết chặt tay anh nhƣ cần một an ủi. Còn anh, suốt đêm, ngồi giữ chặt tay ông, trong khi ông chẳng nói đƣợc lời nào. Sáng ra, ngƣời bệnh tắt thở. Anh bùi ngùi đặt đôi tay bất động của ông xuống và đi báo tin cho cô y tá.

Anh tần ngần đứng nhìn cô y tá làm giấy tờ theo thủ tục. Cô ngỏ lời chia buồn thì anh hỏi: "Ông cụ ấy là ai ? Tên là gì ?" Cô ngạc nhiên: "Tôi tƣởng ông cụ là cha của anh ?". Anh trả lời: "Không, tôi chƣa gặp ông cụ này bao giờ, Tôi thăm ngƣời bạn có lẽ trùng họ giống tên, nên cô lầm và dẫn tôi tới đây".

Cô kêu lên: "Sao anh không cho tôi biết ngay !". Anh chậm rãi: "Đƣợc biết ông cụ bệnh nặng, khó qua. Hơn nữa, ông lại mong gặp đƣợc ngƣời con trai. Ông cụ yếu quá, không nhận ra đƣợc ai, tôi cảm thấy ông cụ rất cần tôi, nên tôi ở lại ... có sao đâu !".

Bạn ơi.

Có biết bao nhiêu ngƣời "cần" ta. Có bao giờ ta đáp ứng, dù họ chẳng một lần ngỏ ý ? Hãy đoán biết nhu cầu của anh em và thỏa mãn, lúc ấy ta sẽ giống nhƣ chàng thanh niên "chẳng giống ai" kia. Nên lắm đấy bạn nhỉ ?


Têrêsa Lê Thị Bích Hằng

GĐPTTT Chợ Quán

Mỗi khi bà Hai bƣớc ra khỏi nhà đi lễ nhà thờ, thì hầu nhƣ ở khu lao động nghèo chúng tôi đều biết đã 4giờ chiều. Bà giống nhƣ chiếc đồng hồ tích tắc treo tƣờng của xóm nghèo này.

Mọi ngƣời kháo nhau lịch trình mấy mƣơi năm của bà không hề sai lệch. Ngày hai lần đều đặn , sáng 4 giờ, chiều 4 giờ bà đi bộ đến dự thánh lễ của giáo xứ.

Vì, có lúc bất chợt tôi nghe tiếng của bà hàng xóm cạnh bên nhà gọi con gái chuẩn bị đi bán hàng.

- Bà Hai đã đi lễ, 4 giờ chiều rồi, dậy đi con.

Tôi đã thầm cƣời và thấy vui khi có bà hàng xóm luôn thật đúng giờ.

Tôi vẫn nhớ nhƣ in hình bóng của bà. Dáng gầy mảnh khảnh, da trắng xanh xao, tóc bà không biết dài độ chừng nào? nhƣng vì lúc nào cũng đƣợc chải bới gọn gàng.

Đặc biệt tôi chú ý đến bà vì quanh năm bà chỉ mặc đúng hai chiếc áo dài màu nâu và xanh. thậm chí rất ƣ là cũ kỹ.

Tôi thấy lạ lắm: nhà bà giàu thế mà sao bà mặc toàn áo cũ. Thời bấy giờ trong khu lao động nghèo của chúng tôi thì gia đình của bà xếp lọai giàu nhất, nhì của khu lao động của tôi, tôi thƣờng thấy những ngƣời giàu có hay mặc đồ đẹp còn bà thì lại không .

Mỗi mùa giáng sinh đến, tôi thƣờng đứng núp bên cạnh hiên nhà bà để đƣợc ngắm những chiếc đèn lồng ngôi sao ,


57

cạnh lối hàng rào là một hang đá Bê lem trang trí rất ƣ là đẹp. Trong hang đá ấy tôi thích một chú bé “ Emmanuel” đang nằm. Một Giêsu giáng thế, đấng cứu tinh, đấng cứu chuộc nhân lọai. Cạnh bên là cây thông cao sừng sững lộng lẫy, những tƣợng bông hình ông già Noel treo lủng lẵng trên cành, đầy màu sắc , những ánh neon điện vây quanh thân cây nhấp nháy tuyệt đẹp, nhƣng tôi vẫn ƣa thích nhất những gói quà nho nhỏ xinh xắn.

Có vài ngƣời hàng xóm, vì quý , vì thƣơng và đồng cảm gia cảnh của bà đã rỉ tai nhau : từ khi ông Hai mất , suốt ngày bà làm lụng cực lực, tần tảo đi làm thuê, làm mƣớn để nuôi dƣỡng lo cho bảy ngƣời con ăn học. Giờ chúng đã khôn lớn, có ngƣời đã có gia đình, sự nghiệp tƣơng lai thành danh, họ đã say mê của cải, vật chất mà đã thản nhiên gạt bỏ tất cả sự thƣơng khó, tấm lòng, sự hy sinh tận tụy đấng sinh thành dƣỡng dục của mình.

Họ đã quên đi và bỏ lại phía sau lƣng mình một ngƣời mẹ sống lặng lẽ, khép kín và cam chịu. Bà đau khổ khi thấy con cái đã trƣởng thành, nhƣng bà đã không giáo dục định hƣớng nuôi dƣỡng con cái mình sống bằng lời Chúa. Để giờ đây họ đã đánh mất đức tin, sống không vẹn toàn đời sống của ngƣời Kitô giáo. . mà cả đời này bà đã thành tâm khấn nguyện, dâng hiến cho Chúa bằng tấm lòng của ngƣời con luôn yêu thƣơng Chúa.

Bà đã ôm ấp những đứa con của mình, chống chọi qua mọi cơn sóng biển cuộc đời để tiếp thêm sức mạnh, để con cái trƣởng thành trong đời sống xã hội, nhƣng bà đã không đủ sức giành giựt con cái mình ra khỏi sự cám dỗ của ma quỷ. Trong bóng tối đầy dẫy những tội lỗi, tiền tài, danh vọng, địa vị theo con đƣờng tăm tối, mù quáng…

Họ đã từ chối “Chúa”, từ chối những lời khuyên bảo của người Mẹ, họ đã đánh mất trái tim của người mẹ”, đánh mất niềm tin của chính mình.

Suốt bao năm trời, ngày lại ngày bà chỉ biết lo đọc kinh cầu nguyện và năng đi lễ cho đến khi bà đã kiệt sức và ra đi… Bà


không hề đau yếu hay bệnh tật. Cuộc ra đi của bà thật nhẹ nhàng, thanh thản…

Bà chƣa một lời than oán, trách cứ những đứa con của mình. Mà trong suốt những năm tháng đó. Bà không ngừng cầu nguyện: Xin Chúa hãy đánh thức những tâm hồn đã lầm đƣờng lạc lối. Hãy biết sám hối, dọn đƣờng, để sẵn sàng tỉnh thức chờ ngày Chúa đến.

Trái tim của ngƣời mẹ đã dẫn dắt cho bà đủ sức dâng hiến, cầu nguyện gặp gỡ Chúa, nuôi dƣỡng lời Chúa trong sự sống của nƣớc Chúa bằng tình yêu thiêng liêng của ngƣời mẹ hy sinh quên mình, sƣởi ấm ngọn lửa trái tim ngƣời mẹ soi sáng dẫn dắt sự sống, đánh thức tâm hồn lầm lạc , sa ngã, thanh tẩy lòng tội lỗi để biến đổi những ngƣời con của mình sống xứng đáng trở nên tông đồ Chúa Giêsu. Mang tình yêu thƣơng Chúa làm rạng danh nƣớc Chúa.

Khi bà mất, đám tang của bà đã đƣợc những ngƣời con tổ chức thật long trọng, đủ cả các nghi thức, có cả kèn, trống nhạc inh ỏi vang khắp cả xóm nghèo này.

Vì thƣơng cảm, quý mến bà , cảm thấy nhƣ mất mát ngƣời thân vừa ra đi theo tiếng gọi của Chúa, mà ngƣời hàng xóm đã buông lời trách cứ:

Kèn làm gì? trống làm gì?

Khi cả đời trái tim ngƣời mẹ luôn thổn thức, vang vọng đâu đây lời cầu nguyện: luôn sám hối, luôn thức tỉnh tâm hồn, luôn mong đợi Chúa ban ơn cứu độ cho nhân lọai và cho những ngƣời con của mình.

Chia tay ngƣời hàng xóm cũ ra về. Tôi đã đọc kinh cầu nguyện cho bà sớm đƣợc về nƣớc Chúa, những tâm nguyện chân thành của bà sẽ đuợc Chúa nhận lời.


59

Trang Sức Khỏe gia đình

Vũ Phong

Uống nƣớc hợp lý có thể phòng một số bệnh

Trong cơ thể con ngƣời, nƣớc có vai trò rất quan trọng vì nó là thành phần chủ yếu của tế bào và các tổ chức khác, là môi trƣờng cho các phản ứng hóa học tạo ra quá trình sống. Bình thƣờng, nƣớc chiếm 45% đến 60% trọng lƣợng cơ thể.

Thiếu, thừa đều bất lợi

Nếu uống không đủ nƣớc hoặc cơ thể vì một lý do nào đó mà bị mất nhiều nƣớc (đổ nhiều mồ hôi, nôn mửa, tiêu chảy, mất máu...) mà không kịp bù đủ thì chức năng hoạt động của thận suy yếu, tóc dễ bị gãy rụng, da khô, nhăn nheo, ngƣời mệt mỏi, nhức đầu, chóng mặt, giảm trí nhớ, mất tập trung, dễ bị táo bón, sỏi thận, sỏi mật, đau nhức các khớp, ngƣời cao tuổi dễ bị cƣờm mắt. Ngƣợc lại, nếu uống vƣợt xa yêu cầu của cơ thể thì máu và các chất trung gian sẽ loãng dẫn tới hiện tƣợng ngộ độc nƣớc gây choáng, nhức đầu, thậm chí có thể hôn mê, với ngƣời cao huyết áp thì có nguy cơ bị đột quỵ.

Để uống nước hợp lý, bạn cần thực hiện như sau:

Buổi sáng sớm sau khi đánh răng, rửa mặt nên uống chừng 0,3 lít nƣớc đun sôi để nguội, uống từng ngụm nhỏ, càng chậm càng tốt. Việc này giúp tinh thần tỉnh táo, thƣ


thái, kích thích hoạt động của hệ tim mạch, hệ tiêu hóa và hệ tiết niệu.

Trong ngày nên uống nƣớc thƣờng xuyên lúc làm việc, lƣợng nƣớc khoảng 1 đến 1,5 lít và uống từng ngụm nhỏ. Có thể dùng nƣớc sôi để nguội, nƣớc lọc, nƣớc khoáng, nƣớc trà, nƣớc ép trái cây, các loại sữa... nhƣng lƣu ý ngƣời có thể tạng hàn hay lạnh bụng, dễ tiêu chảy thì nên uống nƣớc ấm, có thể thêm ít gừng để uống.

Nếu muốn giải nhiệt thì có thể dùng nƣớc mát nhƣng không uống nƣớc đá lạnh vì sẽ gây bất lợi cho răng, miệng, hầu họng, dạ dày. Ngƣời bị bệnh gout, phong hàn thấp hay đau nhức các khớp, suy tim, thiểu năng động mạch vành, xơ vữa động mạch, rối loạn tiêu hóa... thì không nên uống nƣớc quá lạnh, nhất là uống trong bữa ăn.

Vào buổi chiều tối có thể dùng nƣớc dƣới dạng nƣớc canh (rau, củ, quả), sữa các loại, chè trái cây... để giúp dễ ngủ. Trƣớc khi đi ngủ, nên uống 1/2 đến 1 ly nƣớc (ngoại trừ những ngƣời hay bị tiểu đêm).

Trƣớc bữa ăn 30 phút có thể uống 1/2 đến 1 ly nƣớc sẽ có lợi cho tim và não, chống mất ngủ, tăng cƣờng sức đề kháng của cơ thể, tăng trí nhớ, tăng cƣờng hoạt động của dạ dày, phổi, giảm dị ứng, ngừa ung thƣ. Sau khi ăn chỉ nên súc miệng và uống vài ngụm nƣớc nhỏ. 40 đến 60 phút sau bữa ăn mới uống nƣớc để không làm loãng các dịch tiêu hóa. Không nên vừa ăn vừa uống nƣớc các loại, ngoại trừ một ít rƣợu nho để kích thích tiêu hóa.

Nƣớc tiểu màu vàng hoặc vàng sẫm chứng tỏ cơ thể đang thiếu nƣớc, cần uống nƣớc liền không đợi khát mới uống. Vào mùa nóng nực, mồ hôi ra nhiều cần bổ sung lƣợng muối trong các loại nƣớc uống. Mùa giá rét, tuy


61

không ra mồ hôi nhƣng vẫn cần uống đầy đủ nƣớc theo yêu cầu bình thƣờng của cơ thể.

Ngƣời tập luyện thể dục thể thao nên uống 1 ly nƣớc lọc, nƣớc trái cây hoặc nƣớc tăng lực, nƣớc trà, nƣớc chanh... trƣớc khi tập luyện. Sau luyện tập nên uống nƣớc khoáng, nƣớc trái cây để bù lƣợng nƣớc mất do ra mồ hôi.

Không phải cứ nước mưa là tốt

Trong tất cả các loại nƣớc uống, nƣớc sôi để nguội và nƣớc lọc vẫn đƣợc coi là tốt nhất. Miễn sao đạt đƣợc các tiêu chuẩn vệ sinh an toàn cần thiết: không màu, không mùi, không vị, không hòa lẫn các tạp chất, các chất vi lƣợng độc hại.

Trong các loại nƣớc lấy từ tự nhiên, ngoài nƣớc sạch đã đƣợc xử lý ở các nhà máy lọc nƣớc, nƣớc mƣa đƣợc coi là tốt nhất. Tuy nhiên, do điều kiện môi trƣờng không khí ngày càng bị ô nhiễm bởi khói bụi nên khi thu hứng nƣớc mƣa cần lƣu ý bỏ qua một vài cơn mƣa đầu mùa, làm thật sạch máng xối. Gặp cơn mƣa lớn cũng nên chờ 10 đến 15 phút sau mới bắt đầu hứng, chứa vào các lu vại sạch, đậy kín hoặc cho vào các bể chứa. Không hứng nƣớc mƣa từ các mái tôn fibro xi măng, mái tôn đã gỉ sét hoặc các mái lá nhiều rác bụi.

Tóm lại, biết cách uống nƣớc hợp lý sẽ giúp chúng ta phòng tránh đƣợc nguy cơ dẫn đến nhiều loại bệnh tật.

Theo nurse.com


TRANG BÁC ÁI XÃ HỘI

Ban Bác ái Xã Hội GĐPTTT Giáo phận Sài Gòn xin chân thành tri ân quý vị ân nhân đã hết lòng hƣởng ứng và hỗ trợ cho Ban Bác Ái có phƣơng tiện hoạt động, san sẻ tình yêu thƣơng đến với mọi ngƣời.

Xin Thánh Tâm Chúa Giêsu chúc lành cho các công việc của chúng ta.

Ban bác ái có nhận đƣợc: Gx. Chợ Quán 200.000đ Legio Bình An 100.000đ BAXH Bùi Môn 500.000đ Bà cố Vân Yến 500.000đ Ông Cố Ban 300.000đ Bà Thƣ Băng ( Gx. Bắc Dũng Xóm Mới) 300.000đ Gia đình Phêrô 300.000đ Ông Bà Trùm Thƣ 200.000đ GĐPTTT Xđ Vƣờn Chuối 12 bao quần áo Chị Nguyễn Thị Ngọc Hà ủng hộ hƣu dƣỡng Phát Diệm 600.000đ Ông Phêrô Nguyễn Trọng Thịnh $150 (USA)

Trong chuyến đi thăm các cha hƣu dƣỡng kỳ trƣớc, ban BAXH /GĐPTTT Giáo phận có nhận đƣợc sự hỗ trợ của giáo xứ Chợ Quán: Chị Trí 200.000đ Cô Yến 200.000đ Bà Kim Mai 100.000đ Bà Maria Cung 100.000đ


63

TIN TỨC SINH HOẠT

Tin Giáo Hội.

* Phá vỡ âm mưu ám sát Đức Giáo Hoàng Benedicto XVI

Thủ đô Rôma Ý Đại Lợi, lúc 12:03PM trƣa nay ngày 14 tháng 5 năm 2010, theo bản tin liên hợp của Thông Tấn Xã (CNA/EWTN News), 2 sinh viên quốc tịch nƣớc Ma-rốc hiện đang theo học tại Trƣờng Đại Học Perugia tại miền Trung nƣớc Ý Đại Lợi đã bị trục xuất khỏi nƣớc Ý vào cuối tháng Tƣ 2010 sau khi các giới chức an ninh có thẩm quyền tại Ý khám phá ra họ đã và đang âm mƣu ám sát Đức Thánh Cha Đức Giáo Hoàng Benedicto XVI. Một trong 2 sinh viên bị buộc tội này đã tuyên bố rằng; hắn đã muốn " đƣợc kiếm một chỗ trên Thiên Đàng !!!" (sic)

Theo tuần báo Paronama Toàn Cảnh Nƣớc Ý, các giới chức thẩm quyền Nƣớc Ý đã thâm nhập và ghi âm đầy đủ các bằng cớ để dẫn đến việc bắt tại chỗ hai nghi phạm này và tiến hành tống xuất- trả họ về lại Marốc.

Án Lệnh Tống Xuất có kèm theo các cuộn băng thu âm các cuộc nói chuyện của một trong 2 nghi phạm tên là Mohammed Hlal, nói rằng y đã muốn " cái chết cho vị Nguyên thủ Quốc Gia -Thành Phố Vatican " và y đã " chuẩn bị sẵn sàng ám sát giết chết Đức Giáo Hoàng để đƣợc hƣởng một chỗ trên Thiên Đàng."

Mohammed Hlal, nam giới 27 tuổi đang nói chuyện bằng điện thoại với Ahmed Errahmouni- nam giới -22 tuổi và đã phát biểu nhƣ trên cùng với chuyến du lịch dự định về thăm Marốc đã lập tức gây chú ý cho giới chức cảnh sát địa phƣơng Ý.

Hai nghi phạm này lập tức bị coi nhƣ là " Mối đe dọa trực tiếp cho nền An ninh Quốc Gia Ý" theo nhƣ văn kiện ký bởi Bộ Trƣởng Bộ Nội Vụ Ý và Án Lệnh Tống Xuất ra khỏi Nƣớc Ý vào ngày 29 tháng Tƣ 2010 theo nhƣ tƣờng trình của Tuần báo Paronama nƣớc Ý.

G. Trần Đức Anh OP


Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm Tân Giám Mục Giáo Phận Vinh

VATICAN. Ngày 13-5-2010, Phòng Báo Chí Tòa Thánh thông báo: Đức Thánh Cha đã nhận đơn từ chức vì lý do tuổi tác của Đức Cha Phaolô Maria Cao Đình Thuyên, GM giáo phận Vinh, đồng thời, ngài bổ nhiệm Cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp, dòng Đa Minh, làm tân GM chính tòa giáo phận Vinh.

Đức Cha Cao Đình Thuyên năm nay 83 tuổi, sinh ngày 7-1 năm 1927. Năm 1992, ngài đƣợc bổ nhiệm làm GM Phó giáo phận Vinh, sau đó 8 năm, ngày 11-12 năm 2000, ngài trở thành GM chính tòa của giáo phận này, kế nhiệm Đức Cha Trần Xuân Hạp.

Đức Tân GM Phaolô Nguyễn Thái Hợp, sinh tại Nghệ An, thuộc giáo phận Vinh, ngày 2-2 năm 1945, gia nhập dòng Đa Minh, thụ phong linh mục ngày 8-8 năm 1972. Đậu cử nhân triết tại Đại học Văn khoa Sàigòn, du học tại Đại học Fribourg, Thụy Sĩ, đậu tiến sĩ triết học năm 1978. Sau đó, cha giảng dạy tại phân khoa thần học ở Lima, Peru, trong thập niên 1980, và đậu thêm tiến sĩ thần học luân lý tại phân khoa thần học São Paolo, Brazil. Cha làm giáo sƣ đạo lý xã hội tại Phân khoa xã hội thuộc Đại học Giáo Hoàng Thánh Tômasô Aquinô ở Roma trong 6 năm, từ 1997 đến 2003.

Trở về Việt Nam, Cha Phaolô Hợp đặc trách việc huấn luyện trí thức trong tỉnh dòng Đa Minh Việt Nam (2003-2007), cố vấn tỉnh dòng (2003-2007). Từ năm 2000, cha giảng dạy môn đạo đức học và đạo lý xã hội Công Giáo tại Học Viện Đa Minh, cùng với nhiều học viện khác của các dòng tu, và khoa học tôn giáo tại Đại học Nhà Nƣớc ở thành phố Hồ Chí Minh.

Giáo Phận Vinh rộng 30.594 cây số vuông với 486.234 tín hữu Công giáo, trên tổng số trên 6 triệu 90 ngàn dân cƣ. Giáo phận có 167 linh mục triều, 610 nữ tu và 88 đại chủng sinh. (SD 13-5-2010)


65

Giáo Phận SÀI GÒN Tin Giáo Phận

Chuyến hành hƣơng du lịch trên đất nƣớc Campuchia do Ban Chấp Hành Gia Đình Phạt Tạ Thánh Tâm Tổng Giáo Phận Sài Gòn và Ban Chấp Hành Gia Đình Phạt Tạ Thánh Tâm Giáo Phận Pnom Pênh đã đƣợc thực hiện ngày 10/05/2010 với 21 thành viên tham dự.

Đoàn đã đƣợc hƣớng dẫn tham quan và chia sẻ bác ái tại các giáo xứ và giáo điểm truyền giáo : Champa – Đức Mẹ Mêkông – Biển Hồ - Sieam Reap; đã đƣợc tham quan các di tích văn hóa nhƣ nhà tù Stungleng tại Pnom Penh, Ankor Thom, Ankor Wat tại Sieam Reap. Đặc biệt cha Tổng Linh Hƣớng GĐPTTTVN GB. Võ Văn Ánh đã đồng hành với đoàn, thăm và động viên các thành viên GĐPTTT Giáo Phận Pnom Penh đang sống và hoạt động tông đồ trên đất nƣớc bạn. Chuyến du lịch hành hƣơng đã đạt đƣợc kết quả tốt đẹp. Chuyến du lịch hành hƣơng lần II sẽ đƣợc tổ chức vào đầu tháng 7 / 2010 với nhiều giáo điểm và địa danh văn hóa mới trên đất nƣớc Campuchia phù hợp với nhu cầu giao lƣu thăm viếng, chăm sóc chia sẻ của quý ân nhân và đoàn viên trong nƣớc với các cộng đoàn Kitô hữu, đang là chứng nhân tình yêu của Thiên Chúa trên đất nƣớc chùa tháp anh em. Mọi chi tiết đăng ký tham dƣ xin liên hệ anh Giuse Huỳnh Bá Song ĐT. 0908145879 hoặc anh Giuse Vũ Văn Phách ( Đại diện cộng đoàn lòng thƣơng xót Chúa giáo phận) ĐT: 0909589808 Tân Ban Bác Ái Xã Hội.

Ban Chấp Hành GĐPTTT Tổng giáo phận chân thành chúc mừng tân Ban Bác Ái Xã Hội Giáo Phận đã đƣợc bầu chọn ngày 8/5/2010.

- Trƣởng Ban : Ô. Giuse Trần Duy Cần – DT. 0917978616 - Phó ban : Ô. Giuse Đặng Hồng Sơn – ĐT 0913929131 - Thƣ ký kiêm Thủ Quỹ :Ô.Giuse Đào Quang Trung - ĐT. 0838979301 Các Ủy Viên:


Nguyễn văn Hoàng Đ T0909305832 – Phạm Thị Ni ĐT 0838954320 – Trần Thị Yến ĐT 0839961137 – Trần Thị Xuân Bình ĐT 0838515525 Đinh Xuân Định ĐT 0839313477 – Trần Công Lý ĐT 0839800630 Đõ Thị Hải ĐT 0838851451 – Vũ Văn Ƣớc ĐT 0955052590 Pạm Thị Thanh ĐT 0838639083 – Bùi Văn Tính ĐT 0839162167 Nguyễn Văn Măng ĐT 0839800181 _ Bùi Thị Xuân Mai ĐT 0839800158

Xinh kính chúc quý ban đƣợc ơn soi sáng Chúa Thánh Thần, sự hỗ trợ hƣớng dẫn của cha Tổng Linh Hƣớng và Ban Chấp Hành GĐPTTT Giáo Phận nhất là đƣợc sự hƣởng ứng, ủng hộ của quý ân nhân, đoàn viên trong và ngoài giáo phận trong việc thực thi nhiệm vụi tông đồ của đoàn thể biến đức tin thàh hành động cụ thể đem tình yêu và sự chia sẻ đến voiứ mọi ngƣời mọi nơi nhất là những ngƣời nghèo khó.

Nhân dịp này tôi xin thay mặt BCH GĐPTTT Giáo Phận chân thành cảm ơn những đóng góp thiết thực, hiệu quả trong thời gian qua của ông Giuse Trần Ngọc Liên và ông Phêrô Nguyễn Viết Thảo vì lý do sức khỏe đã xin đƣợc từ nhiệm. Mọi sự liên lạc hỗ trợ giúp đỡ các chƣơng trình của ban Bác Ái xã Hội Giáo Phận kể từ hôm nay kính xin quý ân nhân, đoàn viên, BCH GĐPTTT các cấp liên hệ trực tiếp với ông Giuse Trần Duy Cần hoặc thủ quỹ Ô.Giuse Đào Quang Trung. Mọi đóng góp, chia sẻ và đối tƣợng đƣợc phục vụ sẽ đƣợc Ban BAXH Giáo phận công khai trên Lửa Mến. Xin chân thành cám ơn BCH /GĐPTTT/ Giáo Phận

GĐPTTT Hạt Xóm Mới . Buổi họp định kỳ Qúy II/2010 của GĐ PTTT Hạt Xóm Mới đã

diễn ra lúc 15g thứ tƣ ngày 14/4/2010 tại hội trƣờng Giáo xứ Lạng Sơn. Dƣới sự chủ trì của Cha Linh hƣớng GB Nguyễn Văn Luyến.

Sau khi Cộng đoàn cùng hiệp dâng lời cầu nguyện, anh Phạm Văn Nghĩa. Trƣởng BCH Giáo hạt đã sơ kết công tác Quý I/2010.


67

Cám ơn tất cả các đoàn viên của 11 Xứ đoàn trong Giáo hạt đã hăng hái tích cực ủng hộ tham gia chƣơng trình mà BCH đã đề xƣớng. Cụ thể là:

- Tham gia tĩnh tâm, cầu nguyện mùa chay, thăm viếng và chia sẻ với 9 Linh mục hƣu dƣỡng Phát Diệm với số tiền là: 1.800.000 đ

- Đoàn đã đi tham quan Giáo xứ Phú Lý, huyện Vĩnh Cửu – Đồng Nai đƣợc thành lập năm 1990 – 1991, Nhà thờ còn hoang sơ, giáo dân ở rải rác dọc theo quốc lộ dài 40km và quanh hồ Thủy điện Trị An làm nghề nƣơng rẫy. Họ ƣớc mong có điều kiện để xây dựng một ngôi Nhà thờ mới, khang trang hơn, xứng đáng là nơi Chúa ngự và sinh hoạt phụng vụ cho Giáo xứ.

Cha Linh hƣớng GB Nguyễn Văn Luyến đại diện đoàn đã chia sẻ mùa chay với Giáo xứ Phú Lý là: 21.350.000 đ, thêm 3 thùng mì và 200 áo thun mới.

Trong Qúy II/2010, với tinh thần sống năm Thánh 2010, toàn thể đoàn viên tiếp tục cầu nguyện. Hàng tuần Chầu Thánh Thể tại các Xứ đoàn và hàng tháng tại Giáo xứ Lạng Sơn.

Theo tinh thần cuộc họp, dự kiến vào lúc 18g30’ thứ năm ngày 3/6/2010 toàn thể đoàn viên sẽ tham dự hành hƣơng năm Thánh 2010 tại Nhà thờ Hà Nội ( Xóm Mới ). Tham dự đại lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu do Giáo phận tổ chức vào thứ bảy ngày 5/6/2010 tại trung tâm mục vụ Giáo phận.

Các thành viên hiện diện trong buổi họp đã nhất trí cao và với sự chấp thuận của Cha Linh hƣớng đã thống nhất chọn ngày 23/6 hàng năm là ngày “Truyền thống cựu và đƣơng chức” để cầu nguyện và tƣởng thƣởng các Cựu chức và Đƣơng chức của BCH GĐ PTTT giáo hạt đã có nhiều hy sinh, tích cực đóng góp nhiều công sức, xây dựng và phát triển GĐ PTTT/ Giáo hạt. Qua thánh lễ Misa để cầu nguyện cho các vị đã qua đời và những ngƣời còn sống có đầy đủ sức khỏe, lòng nhiệt thành và lòng mến Thánh Tâm Chúa Giêsu để phục vụ GĐ PTTT Chúa ngày càng tốt hơn, sau đó là cuộc họp mặt thân hữu và chia sẻ.

Quang Điền


GĐPTTT Xứ Đoàn Lộc Hưng Ngày 22-04-2010.Giáo Xứ Lộc Hƣng tổ chức Hành Hƣơng

NĂM THÁNH 2010 tại Trung Tâm Đức Mẹ BÃI DÂU TP Vũng Tàu .Thành phần tham dự gồm có: HĐMV - Các Giáo Họ - GĐPTTT Xứ đoàn Lộc Hƣng - Các Hội Đoàn khác và Ca Đoàn

Với 300 ngƣời đi trên 6 chiếc xe Bus. Khởi hành lúc 06h30 tại sân Nhà Thờ Giáo Xứ đến Vũng Tàu. Linh Mục Lã Quang Hiệu, Cha Chánh Xứ - Linh Hƣớng, tuy tuổi già sức yếu cũng cố gắng cùng Đoàn hành hƣơng đến trung tâm Đức Mẹ Bãi Dâu chủ sự giờ Thánh Kinh Đức Mẹ, lại một lần nữa Cha cố gắng hết sức bình sinh leo lên tận đỉmh cao núi Tao Phùng. Nơi đặt Tƣợng Đài Đức Giêsu Kitô Vua Vũ Trụ đang ngự hƣớng ra Biển Đông để cảm tạ,tri ân và tôn vinh Thiên Chúa, kế tiếp là giờ chầu THÁNH THỂ. Sau cùng mọi ngƣời trang nghiêm,sốt sáng,hiệp dâng Thánh Lễ tạ ơn long trọng do Cha Chánh Xứ Chủ Tế.Đồng Tế có Linh Mục GioaKim Hà Ngọc Phú,ngƣời con của Giáo Xứ đang phục vụ ở xa cũng về tham dự,Cộng Đoàn rất tâm đắc về bài giảng và lời chia sẻ của Cha Phú trong Thánh Lễ thật là ý nghĩa.

Sau hiệp lễ Cha Chủ Tế Ban phép lành và ơn TOÀN XÁ cho tất cả Cộng Đoàn.Thánh Lễ đã hết.Chúng con ra về hân hoan reo mừng trong Chúa.Xin tạ ơn Chúa vì

”Ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thƣơng” Sau Thánh Lễ Cha con họp mặt quây quần bên nhau,chung

vui với nhau và tạ ơn Chúa đã tuôn đỗ muôn Hồng Ân trên Cộng Đồng Giáo Dân Giáo Xứ Lộc Hƣng chúng ta trong ngày Đại Phúc hôm nay.Đồng thời Cha kêu gọi mọi ngƣời trong dịp này,hãy tỏ lòng Từ Thiện-Bác ái-yêu thƣơng nhƣ Chúa đã dậy để giúp đỡ nhƣng ngƣời nghèo khổ,khó khăn,hoạn nạn.Mọi ngƣời đồng tâm nhất trí lời kêu gọi của Cha quyên góp,kẻ ít ngƣời nhiều để Cha gửi đến giúp đỡ,hỗ trợ đồng bào nạn nhân của cơn lốc xoáy bất thƣờng,gây thiệt hại rất lớn lao vừa qua tại tỉnh Lai Châu với số tiền là:10.000.000 VNĐ (Mƣời triệu đồng chẵn)

Trần Minh Lƣợng


69

QUÍ ÂN NHÂN

Ban Chấp Hành GĐPTTT Việt Nam xin chân thành tri ân và ghi nhận những tấm lòng hảo tâm của quý ân nhân đã tích cực hƣởng ứng, giúp đỡ và hỗ trợ tinh thần cũng nhƣ vật chất cho Gia Đình Phạt Tạ Thánh Tâm Giáo Phận hoạt động đƣợc thuận lợi. Xin Thánh Tâm Chúa Giêsu trả công bội hậu cho quý vị .

ÂN NHÂN GIÁO PHẬN:

571. Maria Trần Thị Mai SN: 1929 Xđ. Bình An (hạt Bình An)

572. Maria Lại Thị Ngắm SN: 1928 Xđ Bình An (hạt Bình An)

573. Vincentê Đoàn Thƣợng Hải SN: Gx. Lộc Hƣng (hạt Chí Hòa)

574. Giuse Nguyễn Văn Vĩnh SN: 1952 Gx. Hà Nội (hạt Xóm Mới)

ÂN NHÂN PHÉP LÀNH TOÀ THÁNH:

Phanxicô

Xaviê

Nguyễn Văn Sĩ Thạch Đà 200.000 đ

Maria Nguyễn Thị Mai Thạch Đà 200.000 đ

Giuse Đỗ Đức Qui Thạch Đà 200.000 đ

Maria Nguyễn Thị Nhi Thạch Đà 200.000 đ

Têrêsa Nguyễn Thị Mộng Nguyệt Vƣờn Chuối 200.000 đ

Agatha Lê Thị Yến Vƣờn Chuối 200.000 đ

Phêrô Dƣơng Trung Việt Vƣờn Chuối 200.000 đ

Maria Trần Thị Sơn Vƣờn Chuối 200.000 đ

Đaminh Đinh Minh Thân Vƣờn Chuối 200.000 đ

Maria Huỳnh Vƣờn Chuối 200.000 đ

ỦNG HỘ QUỸ TRUYỀN GIÁO:

Xứ đoàn Bình Sơn (hạt Bình An): 800.000 đ

Xứ đoàn Nam Hòa (hạt Chí Hòa): 500.000 đ


* QUA XỨ ĐOÀN BÙI PHÁT:

Hỗ trợ Dân tộc Ma Rớ:

- Bà Maria Phạm Thị Thu Lan và ông Giuse Phạm Hồng

Thủy: 2.000.000 đ

- Ông Giacôbê Trƣơng Thọ (đƣờng Tô Hiệu): 1.000.000 đ

- Ông Giacôbê Trƣơng Thọ (đƣờng Tô Hiệu) giúp thân nhân

Ma Rớ: 1.000.000 đ

Giúp nhà trẻ nghèo Nghĩa Phú:

- Bà Maria Phạm Thị Do (Cửu): 500.000 đ

- Bà Maria Nguyễn Thị Phƣợng: 100.000 đ

Giúp Dân tộc Rắc Lây (Đồng Hộ):

- Ông Phaolô Phạm Hoàng Hiếu: 3.000.000 đ

ÂN NHÂN TRẠI NGƢỜI GIÀ NAM ĐỒNG (GP. BRVT)

- Anna Trang, XĐ Tân Định : 200. 000 đ

Cầu cho linh hồn An-na Mừng - Giu-se Tiến – Maria Trinh

PHÂN ƢU

Đƣợc tin ông cố Phêrô Giuse Đinh Văn Thuấn SN 1942 là

thân phụ của cha Giuse Đinh Đức Thịnh, chánh xứ Giáo xứ Trung

Bắc kiêm linh hƣớng GĐPTTT Xứ đoàn Trung Bắc - Hạt Xóm

Mới - GP. Sài Gòn đã đƣợc chúa gọi về ngày 20/05/2010, Hƣởng

thọ 68 tuổi

Gia Đình Phạt Tạ Thánh Tâm Việt Nam thành kính phân ƣu

đến cha Giuse và tang quyến. Xin Thánh Tâm Chúa Giêsu thƣơng

đón nhận linh hồn ông cố Phêrô Giuse vào nƣớc Chúa.


71

CÁO PHÓ Linh mục Tổng Linh Hƣớng GĐPTTT VN và BCH

GĐPTTTVN vô cùng thƣơng tiếc báo tin:

Cha Phêrô Phạm Tuấn Tri, sanh năm 1918 tại Vĩnh

Long là Linh Mục kế thừa sáng lập Hội Đoàn Gia Đình Phạt Tạ (1945-1975), một trong hai đoàn thể kết hợp hình thành nên Đoàn thể GĐPTTTVN đã đƣợc Chúa gọi về vào lúc 23g30 ngày 16/5/2010 tại nhà thờ họ đạo Bến Tre.

Thánh lễ an táng đƣợc tổ chức vào lúc 09giờ00 ngày 19/5/2010; an táng tại nghĩa trang đất thánh nhà thờ Bãi Xan Giáo phận Vĩnh Long.

Xin Thánh Tâm Chúa Giêsu yêu thƣơng đón nhận linh hồn cha Phêrô vào nƣớc Chúa. Và xin quý cha linh hƣớng và cộng đoàn GĐPTTT hết lòng cầu nguyện cho vị tông đồ nhiệt thành của Thánh Tâm Chúa Giêsu.

BCH GĐPTTTVN Kính Báo


PHÂN ƯU

Gia Đình Phạt Tạ Thánh Tâm Việt Nam xin thành kính phân ƣu đến các tang quyến các ân nhân, thân nhân và đoàn viên. Với lòng cậy trông vào lòng nhân từ và tình yêu của Chúa, cầu xin Thánh Tâm Chúa Giê-su cho các linh hồn Ân Nhân, thân nhân, đoàn viên của chúng con đã đƣợc Chúa gọi, sớm đƣợc vào hƣởng Nhan Thánh Chúa †. Ông Laurensô Maria Đặng Xuân Thu, SN: 1925, Xđ. Nguyễn

Duy Khang, hạt Thủ Đức qua đời tháng 4 năm 2010.

†.Ông Giuse Nguyễn Văn Vinh, xứ đoàn Nữ Vƣơng Hoà Bình qua đời ngày 24/04/2010. †.Ông GioanBaotixita Lê Quang Minh thuộc Xứ Đoàn Hợp An qua đời ngày 06/03/2010 †.Anh PhêRô Đỗ Văn Dƣơng qua đời ngày 21/03/2010 thuộc xứ đoàn Hợp An, †.Antôn Vũ Văn Phƣơng GĐPTTT XĐ Tân Mỹ Từ trần 1/3/2010 †.Bà Maria Trần Thị Liễu Xứ đoàn Quỹ Nhất, Bùi Chu Từ trần ngày 10.02.2010 Hƣởng thọ : 80t †.Ông Gioan Lại Văn Tác Xứ đoàn Quỹ Nhất, Bùi Chu

Từ trần ngày 20.02.2010 Hƣởng thọ : 75t

Documents

ỬA MẾN THÁNG 6 NĂM 2010 Trong Số Này...nhân lành trên con đƣờng tình yêu cứu độ, tình yêu hội nhập và dấn thân phục vụ, tình yêu hy sinh và