A Morte e a Ciencia

7/24/2019 A Morte e a Ciencia

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A CINCIA DE MORRER

A expresso "morte" refere-se somente forma. O esprito imortal. Nascimento e morte so, tambm, termos relativos; o que chamamosmorte , realmente, um nascimento no mundo espiritual, e o quechamamos nascimento temporariamente, uma morte, no mundoespiritual.

Quando esgotamos as possibilidades de uma vida, necessrio passar aesferas superiores pelo processo da morte, to geralmente temida semrazo. O chamado tomo-semente do Corpo Fsico est localizado nocorao. Este tomo-Semente chama-se na linguagem Rosacruz, "OLivro de Deus", porque todas as experincias de nossas vidas passadasesto nele inscritas. Este tomo especial permanente e ser levadoconosco atravs, de todas as existncias futuras, formando a base danossa individualidade por toda a eternidade. A morte ocasionada pelaruptura da unio entre o tomo-Semente e o corao. Depois da morteas foras inerentes ao tomo-Semente e aos veculos superiores, comoo Corpo Vital, o Corpo de Desejos e a Mente, abandonam o CorpoDenso, pelo alto da cabea. Contudo, o Esprito e os veculos superiores


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permanecem em contato com o Corpo Fsico, por meio do CordoPrateado, durante uns trs dias e meio aproximadamente. O CordoPrateado trplice: um segmento e constitudo de ter, outro de matriade desejos e o outro de matria mental. Esses segmentos esto ligadosaos tomos-Sementes dos respectivos corpos. A ruptura entre otomo-Semente do corpo denso e o corao ocasiona a sua paralisao(morte clnica), mas o corpo ainda no est morto: a morte sobrevirdepois da ruptura do Cordo Prateado.

Neste lapso de tempo, efetua-se um processo importante: a retrospecodo panorama da vida recm finda e a consequente gravao no corpo dedesejos das imagens contidas nesse panorama. Durante a vida o terrefletor do corpo vital age como uma placa sensvel em que soregistrados todos os pensamentos, emoes, incidentes e circunstncias

da vida. O ter inspirado na respirao leva consigo estas imagens que, por meio do sangue, se imprimem no corpo vital. Elas constituiro a base da experincia depois da morte.

Durante um perodo de uns trs dias e meio depois da morte, o Ego seconcentra neste panorama que se desenrola perante ele, mas em ordeminversa, isto , os incidentes da ltima parte da vida so os queaparecem primeiro no panorama. Se a concentrao do Ego profundae no perturbada por rudos, ou incmodos de nenhuma espcie, oregistro feito de modo profundo e claro e o esprito estar em situaode assimilar a totalidade do valor espiritual da vida que acaba determinar. Porm, se o Esprito perturbado pelas emoes, prantos oulamentaes de parentes, ou pelo tumulto de um campo de batalha, suaconcentrao perturbada e as experincias da vida gravam-seligeiramente ou deixam mesmo de gravar-se totalmente no corpo dedesejos. Neste caso, esta vida fica praticamente perdida, ou seja, perdem-se as experincias que, normalmente, teriam sido adquiridas.Devemos ter o mximo cuidado de cercar o recm desencarnado de umambiente de tranquilidade, de maneira que no se perturbe essa

retrospeco do panorama de sua vida, uma vez que dela dependero odesenvolvimento da conscincia e o incentivo para uma boa condutanas vidas futuras.

Outro processo que ocorre simultaneamente a separao dos teres.Os dois teres superiores, o Refletor e o de Luz, designados pelaFilosofia Rosacruz como Corpo-Alma, separam-se dos inferiores, o terqumico e o de vida. Ligam-se aos veculos superiores e atravessamcom estes, os mundos mais elevados, atuando como base daconscincia nesses mundos, enquanto, os teres inferiores ficam com o

corpo fsico, desintegrando-se com ele. Quando h perturbao em


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volta do corpo, durante o perodo da retrospeco da vida, esta divisodos teres no se efetua convenientemente.

No se deve dar estimulantes aos moribundos porque estes lhe causamsofrimentos. Estes estimulantes fazem voltar violentamente para dentrodo corpo os veculos superiores e mantm a agonia do indivduodurante horas e dias, quando de outra maneira, podia deixar o corposem maior sofrimento. Nunca se deve empregar estimulantes nos casosem que se v, claramente, que a vida no pode se prolongar mais quealgumas horas, ou dias.

Depois da morte, o corpo, deveria ser colocado numa cmarafrigorfica, durante trs dias e meio. Deveria evitar-se a embalsamao porque ela perturba a retrospeco panormica. Igualmente, deveria

evitar-se a cremao neste perodo, visto o Esprito estar, ainda, emcontato com o corpo, por meio do cordo prateado e, at certo ponto,qualquer mutilao do corpo provoca dor. A cremao prematuradissipa os teres e destri a recordao panormica que estes contm.Contudo, depois de trs dias e meio, a cremao aconselhvel porquedesintegra o corpo fsico, e os dois teres inferiores, com seumagnetismo residual, deixando assim, o Esprito em liberdadecompleta, em seguir para os mundos suprafsicos.

No caso de sepultamento, o magnetismo do corpo e os teres inferioresligam o Esprito terra, durante um tempo varivel, geralmente at quea decomposio chegue a um estado avanado, ou se complete. Issoretarda o progresso do Esprito por alguns anos.

Conhecendo os fatos que se referem morte, segundo determina aFilosofia Rosacruz e utilizando devidamente este conhecimento, podemos prestar grande servio aos amigos e conhecidos que morremantes de ns. Igualmente, podemos deixar instrues para que os outrosnos prestem este mesmo servio quando chegar a nossa hora de cortaras amarras que nos prendem vida fsica.


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A MORTE NO EXISTE John Mc Creery

No existe a morte. Os astros se vo

Para surgirem em outras terras e

Sempre brilhando no diadema celeste,

Espalham seu fulgor incessantemente.

No existe a morte. As folhas do bosque

Convertem em vida o ar invisvel;

As rochas se desintegram para alimentar

O faminto musgo que nelas se agarrou.

No existe a morte. O cho que pisamos

Converter-se- pelas chuvas estivais,

Em gros dourados; em doces frutos;

Em flores que luzem suas policromias.

No existe a morte. As folhas caem;

As flores murcham e desaparecem;

Esperam apenas durante as horas hibernais

O retorno do suave alento da Primavera.

No existe a morte. Embora lamentemos

Quando o corpo denso de seres queridos

Que aprendemos a amar sejam levados

De nossos amorosos braos, agora vazios.

Embora com o corao despedaado,


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Coberto com as negras vestes de luto,

Levemos seus restos obscura morada

E digamos que eles morreram.

Eles no morreram. Apenas partiram,

Rompendo as nvoas que nos cega aqui;

Para nova vida, mais ampla, mais livre,

De esferas serenas, de brilhante Luz.

Apenas despiram suas vestes de barro,

Para revestirem com trajes cintilantes.

No foram para longe, no nos deixaram;

No se perderam; nem mesmo partiram.

Embora invisveis aos nossos olhos;

Continuam nos amando. Esto conosco.

Nunca esquecem os seres queridos,

Que pelo mundo, atrs deixaram.

Por vezes sentimos na fronte febril,

Suave carcia ou balsmico alento;

que nosso esprito ainda os v,

E nosso corao se conforta e tranquiliza.

Sempre juntos a ns, embora invisveis,

Continuam esses queridos espritos imortais;

Pois, em todo o infinito Universo de Deus,

S existe Vida - NO EXISTE MORTE.


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A Fraternidade Rosacruz e Sua Misso

A Fraternidade Rosacruz Max Heindel no uma seita ou organizao religiosa, massim uma grande Escola de Pensamento. Sua finalidade precpua divulgar aadmirvel filosofia dos Rosacruzes, tal como ela foi transmitida ao mundo por Max

Heindel, escolhido para esse fim pelos Irmos Maiores da Ordem Espiritual.

Seus ensinamentos projetam luz sobre o lado cientfico e o aspecto espiritual dosproblemas relacionados origem e evoluo do homem e do Universo. Taisensinamentos, contudo, no constituem um fim em si mesmo, mas um meio para oser humano tornar-se melhor em todos os sentidos, desenvolvendo assim osentimento de altrusmo e do dever, para o estabelecimento da FraternidadeUniversal.

O fim a que se destina a Filosofia Rosacruz despertar a humanidade para o

conhecimento das Leis Divinas, que conduzem toda a evoluo do homem, e, ainda:

(I) explicar as fontes ocultas da vida. O homem, conhecendo as foras quetrabalham dentro de si mesmo, pode fazer melhor uso de suas qualidades;

(II) ensinar o objetivo da evoluo, o que habilita o homem para trabalhar emharmonia com o Plano Divino e desenvolver suas prprias possibilidades, aindadesconhecidas para grande parte da humanidade;

(III) mostrar as razes pelas quais o Servio amoroso e desinteressado ao prximo

o caminho mais curto e mais seguro para a expanso da conscincia espiritual.


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O Movimento Rosacruz, publica e mundialmente iniciado pelo engenheiro MaxHeindel, fundamentalmente uma Escola de reforma interna para a humanidade,uma Escola de desenvolvimento e expanso de conscincia, tratando de nossaorigem espiritual e da finalidade de nossa evoluo. Foram publicados livros eorganizados Cursos por Correspondncia para os aspirantes que desejam estudar asverdades espirituais, mas como auxlio e no como fim em si mesmo, pois o estudo,em si s, no basta. A teoria precisa da experincia, obtida mediante a prtica, paraser desenvolvida em sabedoria e poder. E, precisamente, a Fraternidade Rosacruzdestina-se a prestar a orientao necessria aos aspirantes, para se chegar aplicao da Lei Espiritual na soluo dos problemas individuais e coletivos.

"O que uma gerao considera como o mximo de saber, frequentemente considerado como absurdo em geraes seguintes;e o que, num sculo, considerado como superstio ou iluso,

pode formar a base da cincia nos sculos vindouros." (Paracelso)

Ao discpulo da antiga sabedoria ensinado a perceber que ohomem no essencialmente uma personalidade, mas um esprito (Manly P. Hall)

Rua Enes de Souza, 19 Tijuca, Rio de Janeiro, RJ Brasil 20521-210Telefone celular: (21) 9548-7397 - E-mail: [email protected]

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