A Natureza e a Qualidade da

Morte de Cristo

Por John Flavel (1627 - 1691)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Jan/2019

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F588 Flavel, John -1627 - 1691 A natureza e a qualidade da morte de Cristo

/ John Flavel Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 29p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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"Sendo este entregue pelo determinado

desígnio e presciência de Deus, vós o matastes,

crucificando-o por mãos de iníquos." (Atos 2:23)

Tendo considerado, em ordem, os atos

preparativos para a morte de Cristo, tanto de sua

parte quanto de seus inimigos, passamos a

considerar a própria morte de Cristo, que era a

parte principal de sua humilhação, e é o

principal pilar do nosso consolo. Aqui vamos, a

fim de considerar,

Primeiro, o tipo e a natureza da morte que ele

morreu.

Em segundo lugar, a maneira pela qual ele a

enfrentou, isto é, paciente, solitária e

instrutivamente; deixando cair lições sagradas e

instrutivas em tudo que estava sobre ele, nas

sete últimas palavras dele na cruz.

Em terceiro lugar, as solenidades funerárias em

seu sepultamento.

Em quarto lugar, e por último, os finais do peso

e grandes projetos de sua morte.

Em todos os detalhes, à medida que

procedermos a discuti-los e abri-los, você terá

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uma explicação da profunda depreciação e

humilhação do Filho de Deus.

Neste texto, temos um relato do tipo e da

natureza da morte que Cristo morreu: como

também das causas dela, tanto principais

quanto instrumentais.

Primeiro, o tipo e a natureza da morte que Cristo

morreu, que aqui é descrita mais

genericamente como uma morte violenta,

“vocês o mataram” e, mais particularmente,

como a morte mais ignominiosa, amaldiçoada e

desonrosa; “vocês o crucificaram.”

Em segundo lugar, as causas disso são aqui

igualmente expressas: e tanto principais quanto

instrumentais. A principal causa, permitindo,

ordenando e descartando todas as coisas sobre

isso, foi o determinado conselho e pré-

conhecimento de Deus. Não houve uma ação ou

circunstância, que não tivesse vindo sob este

sábio e sagrado conselho e determinação de

Deus.

Os instrumentos que o afetavam eram suas

mãos perversas. Este conhecimento prévio e

conselho de Deus, como de modo algum os

requer ou impõe; então nem desculpa seu fato

pelo menor agravamento de sua

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pecaminosidade. Não forçou mais ou forçou

suas mãos más a fazer o que eles fizeram, do que

o marinheiro içando suas velas, tomando o

vento para servir seu projeto, compelindo o

navio. E não pode desculpar sua ação de uma

circunstância de pecado; porque o fim e a

maneira de agir de Deus eram uma coisa, o fim

e a maneira de agir dos homens de outra. Sua, a

mais pura e santa; a deles, mais maliciosa e

ousadamente má.

Em respeito a Deus, a morte de Cristo foi justiça

e misericórdia. Em relação ao homem, foi

assassinato e crueldade. Em relação a si mesmo,

era obediência e humildade. Daí nossa nota é,

DOUTRINA. Que nosso Senhor Jesus Cristo não

foi apenas condenado à morte, mas à pior das

mortes, a saber, a morte da cruz.

Para isso, o apóstolo dá um testemunho claro,

em Filipenses 2: 8: "Ele tornou-se obediente até

à morte, e morte de cruz"; onde sua humilhação

é especificada; ele foi humilhado até a morte; e

agravado por uma reduplicação mais enfática,

pela morte da cruz. Então Atos 5:30. "Jesus a

quem vocês mataram e penduraram em um

madeiro"; porque não bastou a vocês colocá-lo

em uma morte violenta, mas também na morte

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mais vil e ignominiosa; "vocês o crucificaram

em um madeiro."

Neste ponto, discutiremos esses três

particulares, a natureza ou o tipo, a maneira e as

razões da morte de Cristo no madeiro.

1. Eu devo abrir o tipo ou a natureza de sua

morte, mostrando-lhe que foi uma morte

violenta, dolorosa, vergonhosa, amaldiçoada,

lenta e sem a graça.

Primeiro, foi uma morte violenta que Cristo

morreu. Violenta em si mesmo, embora

voluntária da parte dele. "Ele foi cortado da terra

dos viventes", Isaías 53: 8. E ainda "entregou a

vida de si mesmo; ninguém a tirou dele", João

10:17. Eu chamo sua morte de violenta, porque

ele morreu não uma morte natural, ou seja, ele

não viveu até que a natureza foi consumida com

a idade, como é com muitos que vivem até a sua

"umidade", como o óleo na lâmpada, ser

bastante consumida e, em seguida, acabar como

uma lâmpada que está expirando. Não foi assim

com Cristo: pois ele estava apenas na flor e no

auge do seu tempo quando morreu. E, de fato,

ele deve morrer de forma violenta ou não

morrer; em parte, porque não havia pecado

nele, para abrir uma porta para a morte natural;

como acontece em todos os outros.

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Parcialmente, porque senão sua morte não seria

um sacrifício aceitável e satisfatório para Deus

por nós. Aquilo que morreu de si mesmo nunca

foi oferecido a Deus; senão aquilo que foi morto,

quando estava em plena força e saúde. O templo

era um tipo do corpo de Cristo, João 2:19. Agora,

quando o templo foi destruído, ele não caiu

como uma estrutura antiga decaída pelo tempo,

mas foi derrubado pela violência, quando estava

em sua força total. Por isso é dito que ele sofreu

a morte, e seria morto por nós na carne, 1 Pedro.

3:18. Essa é a primeira coisa. Foi uma morte

violenta, embora voluntária. Porque violento

não se opõe a voluntário, mas a natural.

Em segundo lugar, a morte da cruz foi a morte

mais dolorosa. Na Escritura, nesta morte houve

muitas mortes, planejadas em uma. A cruz era

um suporte e também uma forca. As dores que

Cristo sofreu na cruz, são pelo apóstolo

enfaticamente "tas odinas tou tanatou", Atos

2:24. "As dores da morte", mas corretamente elas

significam as dores do parto: sim, as dores do

parto, as tristezas mais agudas de uma mulher

que está de parto. Sua alma estava em trabalho

de parto, Isaías 53, seu corpo em dores amargas;

e sendo como Aquino fala, optime

complectionatus, dos mais excelentes, exato e

justo em temperamento; seus sentidos eram

mais agudos e delicados do que ordenados; e

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todo o tempo de seu sofrimento, então eles

continuaram; não menos embotado,

entorpecido ou abatido pelas dores que sofreu.

"A morte de Cristo, sem dúvida, continha as

maiores e mais agudas dores imagináveis:

porque essas dores de Cristo, pretendiam

equalizar toda a miséria que o pecado dos

homens merecia", toda aquela dor que os

condenados terão, e os eleitos merecem sentir.

Agora, ter dores se encontrando imediatamente

sobre uma pessoa, equivalente a todas as dores

dos condenados; julgue você em que situação

Cristo estava.

Em terceiro lugar, a morte da cruz foi uma

morte vergonhosa: não só porque os

crucificados foram despidos completamente

nus, e assim expostos como espetáculos de

vergonha, mas principalmente, porque foi uma

espécie de morte que foi apontada para os mais

vis de todos. homens.

Os homens livres quando praticavam crimes

capitais, não eram condenados à cruz. Não,

porque era olhada apenas como um tipo de

morte apontada para escravos. Tácito o chamou

de suplício servil, a punição do escravo, e no

mesmo sentido, Juvenal fala, de se colocar a cruz

nas costas de um escravo. Como eles tinham

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grande estima pelo homem livre, assim eles o

manifestaram, mesmo quando eles tinham

sacrificado suas vidas, por ser cortada deles por

uma tipo mais honorável de morte. Esta, por ser

pendurado no madeiro, sempre foi contada

como a mais ignominiosa. Até este dia dizemos

daquele que é pendurado, que ele morre a

morte de um cão, e ainda isto é dito de nosso

Senhor Jesus Cristo, em Hebreus 12.2 que ele

não somente suportou a cruz, mas também

desprezou a vergonha. Obediência à vontade de

seu Pai, e zelo por nossa salvação, fê-lo suportar

a vergonha disto, e a desprezar a ignominia que

havia nisto.

Quarto, a morte da cruz era uma morte sob

maldição. Nesta conta é dito dEle ter sido feito

uma maldição por nós, porque está escrito,

“Maldito é todo aquele que for pendurado no

madeiro.” – Gálatas 3.13. Seu corpo não

permaneceria toda a noite sobre o madeiro, mas

aquele que é pendurado é maldito de Deus. Um

símbolo de ser colocado entre o céu e a terra,

carregando muita vergonha nisto. Porque a

pessoa assim pendurada seria tão execrável e vil

que não merecia estar sobre a terra ou tocar na

superfície do solo nunca mais. E o mandamento

de ser removido da cruz no mesmo dia, não era

para mitigar, mas tornar ainda mais agravada a

maldição, já que a pessoa sendo considerada tão

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abominável, que foi elevada no ar, e colocada

entre o céu e a terra, sendo indigna de nunca

mais colocar seus pés na terra, assim, quando

morria, deveria ser rapidamente abaixado

aquele que era assim considerado tão

abominável, de modo a não permanecer mais

tempo sob a vista dos outros, e para que não

houvesse a corrupção da sua carne sobre a face

da terra, pelo que deveria ser imediatamente

sepultado.

Embora, como o letrado Junius tem

judiciosamente observado, esta maldição é

somente uma maldição cerimonial; porque

então isto nada é em si mesma, nem pela lei da

natureza, ou pela lei civil, mais execrável do que

qualquer outra forma de morte. E a principal

razão porque a lei cerimonial atrela a maldição a

isto, é mais do que qualquer outra morte que

Cristo poderia ter. E portanto, leitor, veja e

admire a providência de Deus, que Cristo

deveria morrer sob uma lei Romana, e não

Judaica. Porque a crucificação, ou elevação no

madeiro era uma punição romana, e não se

encontrava em uso entre os judeus. Mas as

Escrituras não podem ser quebradas.

Quinto, a morte da cruz era muito lenta e

prolongada. Eles morriam lentamente. O que

aumentava e agravava a miséria dos

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crucificados. Se um homem dever morrer uma

morte violenta, isto é um favor a ser dispensado,

desde que fosse pressionado a morrer, rogando

por maior peso. E isto é um favor para aqueles

que são pendurados, serem removidos pelos

seus amados, ou por seus amigos. Ao contrário,

ser pendurado em meio a torturas, para ter a

morte vindo a nós a passos lentos, para que

possamos sentir cada passo disto, faz com que

isso se transforme em uma verdadeira miséria.

O tirano que teve um pobre mártir que morreu

em seus primeiros tormentos, disse que estava

desapontado: “ele tem escapado de mim”.

Porque ele intentava trazê-lo por muito tempo

sob tormentos.

E isto foi o cruel conselho de outro destes

executores: “Deixe-o morrer na medida em que

ele sinta que está morrendo.” E certamente,

neste respeito, isto foi pior para Cristo, do que

qualquer outro que nunca foi pregado no

madeiro. Porque por todo o tempo em que ele

permaneceu pendurado lá, ele continuou cheio

de vida e senso acurado. Sua não partiu

gradualmente, mas estava nele totalmente até o

fim. Outros homens morrem gradualmente, e,

até o seu fim, seu sendo de dor é muito reduzido.

Eles enfraquecem e expiram por graus, mas

Cristo permaneceu sob as dores da morte em

12

sua plena força. Sua vida estava toda nele. Isto foi

evidenciado pelo poderoso clamor que ele fez

quando ele tinha entregado o espírito, que fez o

centurião quando ele o ouvir, concluir,

“certamente este era o Filho de Deus.” (Marcos

15.37-39).

Em sexto lugar, foi uma morte sem salvação e

impotente para Cristo. Às vezes eles davam a

malfeitores em meio a seus tormentos, vinagre

e mirra, para entorpecer seus sentidos. E se eles

ficassem na cruz por muito tempo, quebrariam

seus ossos para despachá-los de suas dores.

Cristo não teve esse favor. Em vez de vinagre e

mirra, deram-lhe vinagre e fel para beber, para

agravar seus tormentos. E para a quebra de seus

ossos ele os impediu, morrendo antes que eles

viessem quebrar suas pernas. Porque as

Escrituras devem ser cumpridas, as quais dizem

que nenhum osso dele seria quebrado.

Este agora era o tipo e a natureza daquela morte

que ele morreu, a saber, a morte violenta,

dolorosa, vergonhosa, amaldiçoada, lenta e sem

a graça, na cruz. Uma antiga punição entre os

romanos e cartagineses. Mas em homenagem a

Cristo, que morreu nesta morte, Constantino, o

Grande, revogou-a por lei, ordenando que

ninguém mais fosse crucificado, porque Cristo

morreu essa morte.

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Em segundo lugar, quanto à maneira da

execução. Aqueles que foram condenados à

morte da cruz (diz um antiquário culto)

mostraram sua cruz sobre seus próprios

ombros, para o lugar da execução. Eles foram

despojados de todas as suas roupas, pois eles

sofreram nus. E então foram presos à cruz com

os cravos.

A maneira como isso foi feito, alguém nos dá

esse relato: “Eles o estenderam (significando

Cristo) como outro Isaque sobre seu próprio

fardo, a cruz; para que eles possam medir o

buraco em que a colocariam. E embora a

impressão de seu sangue sobre ela, lhes desse a

verdadeira extensão de seu corpo; mas quão

estritamente eles levariam mais tempo na

operação, assim, ao mesmo tempo, pregam e

crucificam-no. Então, sendo pregado, como

Moisés levantou a serpente, assim foi o Filho do

homem levantado. E quando a cruz, com o

Senhor fixada nela, caiu em sua base, sacudiu o

todo e todas as partes de seu corpo sagrado. E

todo o peso pendurado em suas mãos pregadas,

as feridas gradualmente aumentaram e se

alargaram; até que finalmente ele expirou no

meio daquelas torturas.

E para que a equidade de seus procedimentos

melhor aparecesse para as pessoas, a causa da

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punição foi escrita em letras maiúsculas e fixada

na cruz sobre a cabeça do malfeitor. Desse apego

a esse tipo de morte, falarei distintamente no

próximo sermão, antes de vir a lidar com a

maneira de sua morte: havia muita providência

nessa circunstância, como nos convida a gastar

mais do que alguns pensamentos transitórios.

sobre ela. Enquanto isso, no próximo lugar,

Em terceiro lugar, vamos investigar

brevemente as razões pelas quais Cristo morreu

isso, ao invés de qualquer outro tipo de morte. E

entre outras, essas três são óbvias.

Primeiro, porque Cristo deve suportar a

maldição em sua morte, e uma maldição pela lei

não foi afixada a nenhum outro tipo de morte,

como foi para esta.

O erudito Masius comentando sobre Josué 2:29,

quanto à morte do rei de Ai, que foi enforcado no

madeiro, até a noite, nos diz: "Que a principal

razão da maldição e execrabilidade de sua morte

foi, porque a morte de Cristo foi prefigurada

nesse mistério." Cristo veio para tirar a maldição

de nós por esta morte; e assim deve ser feito

uma maldição. Sobre ele devem estar todas as

maldições da lei moral, que foram devidas a nós.

E que nada pode estar faltando fazer para uma

maldição completa, a própria morte que ele

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morreu, também deve ter uma maldição

cerimonial sobre ele.

Em segundo lugar, Cristo morreu isto, ao invés

de qualquer outro tipo de morte; para cumprir

os tipos, e prefiguração que foram feitos com

respeito a isto no passado. Todos os sacrifícios

foram levantados da terra, sobre o altar. Mas

especialmente a serpente de bronze prefigurou

esta morte, Números 19: 9. Moisés fez uma

serpente de bronze e a colocou em um poste. E,

diz Cristo, em João 3:14. "Assim como Moisés

levantou a serpente no deserto, assim importa

que o Filho do homem seja levantado", para que

ele corresponda àquele tipo vivo, feito dele no

deserto.

Em terceiro lugar, Cristo morreu mais do que

qualquer outra morte, porque foi predito por

ele, e nele todas as predições, assim como os

tipos, devem ser plenamente cumpridos. O

salmista falou na pessoa de Cristo, desta morte,

como claramente como se ele tivesse escrito a

história do que foi feito, do que uma profecia do

que deveria ser feito, muitos anos depois, Salmo.

22:16, 17. "Cães me cercam; uma súcia de

malfeitores me rodeia; traspassaram-me as

mãos e os pés. Posso contar todos os meus ossos;

eles me estão olhando e encarando em mim.".

Que tem uma referência manifesta à distensão

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de todos os seus membros sobre a cruz, o que foi

uma armadilha para ele. Então Zacarias 12:10

"Eles olharão para mim, a quem eles

trespassaram." Sim, o próprio Cristo havia

predito a morte que ele deveria morrer, em João

3:14. dizendo: "Ele deve ser levantado", que está

pendurado entre o céu e a terra. E as Escrituras

devem ser cumpridas.

Assim você tem um breve relato tanto do tipo,

maneira e razões desta morte de Cristo. A

aplicação disto, você tem nas deduções

seguintes das verdades, dedutíveis disto.

INFERÊNCIA 1. Cristo está morto? e ele morreu

a morte violenta, dolorosa, vergonhosa,

amaldiçoada, lenta e sem a graça, da cruz? Então

certamente há perdão com Deus, uma redenção

abundante para o maior dos pecadores, que pela

fé aplique o sangue da cruz às suas pobres almas

culpadas. Então fala o apóstolo, em Colossenses

1:14. "Em quem temos a redenção pelo seu

sangue, a saber, o perdão dos pecados." E em 1

João 1: 7. "O sangue de Cristo nos purifica de todo

pecado." Duas coisas tornarão isso

demonstrável.

Primeiro, que há uma eficácia suficiente neste

sangue da cruz, para expiar os maiores pecados.

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Em segundo lugar, que a eficácia do mesmo é

planejada por Deus para ser crida pelos

pecadores. Quão claramente essas duas

proposições estão na Palavra?

Primeiro, que há eficácia suficiente no sangue

da cruz, para expiar e lavar os maiores pecados.

Isto é manifesto, pois é sangue precioso, como é

chamado, em 1 Pedro 1:18 "sabendo que não foi

mediante coisas corruptíveis, como prata ou

ouro, que fostes resgatados do vosso fútil

procedimento que vossos pais vos legaram." Esta

preciosidade do sangue de Cristo nasce da união

que tem com aquela pessoa, que é sobre tudo,

Deus bendito para sempre. E por causa disso é o

sangue de Deus, Atos 20:28: e assim se torna

sangue real e principesco: Sim, tal pela

dignidade e eficácia dele, como nunca foi

criado, ou jamais correrá em quaisquer outras

veias senão dele. O sangue de todas as criaturas

do mundo, mesmo um mar de sangue humano,

não tem mais proporção com o precioso e

excelente sangue de Cristo, do que um prato de

água comum, para um rio de ouro líquido. Por

causa de sua preciosidade inestimável, torna-se

gratificante e reconciliando o sangue com Deus.

Então o apóstolo fala, em Colossenses 1:20, "e

que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz,

por meio dele, reconciliasse consigo mesmo

todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos

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céus." O mesmo sangue que é redenção para os

que habitam na Terra, é confirmação para

aqueles que habitam no céu. Diante da eficácia

desse sangue, a culpa desaparece e se afasta

como a sombra diante do sol glorioso. Cada gota

dele tem uma voz e fala à alma que fica

tremendo sob sua culpa coisas melhores do que

o sangue de Abel, Hebreus 10:24. Ela nos borrifa

de todo o mal, que é uma consciência inquieta e

acusadora, Hebreus 10:22. Por ter o suficiente

para satisfazer a Deus, precisa ter o suficiente

para satisfazer a consciência.

A consciência não pode exigir mais para sua

satisfação, nem exigirá menos do que Deus

exige para sua satisfação. E este sangue é

suficiente para dar a satisfação.

Em segundo lugar, como há eficácia suficiente

neste sangue para expiar a maior culpa; por isso,

é tão manifesto que a virtude e eficácia do

mesmo são planejadas e projetadas por Deus

para o uso de pecadores crentes. Tal sangue

como este lavou, sem dúvida, para algum fim de

peso, que alguns poderiam ser os melhores para

isso. Quem eles são para quem se destina, é

bastante claro em Atos 13:39. "E por ele todos os

que creem, são justificados de todas as coisas,

das quais não poderiam ser justificados pela lei

de Moisés."

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Que a remissão dos pecados dos crentes foi a

grande coisa designada no derramar deste

precioso sangue de Cristo, aparece de todos os

sacrifícios que o figuravam no Velo Testamento.

O derramar de um sangue típico, fala de um

perdão designado. E a colocação de suas mãos

sobre a cabeça do sacrifício, fala do modo e

método de crer, pelo qual aquele sangue foi

aplicado a eles naquela forma, e é ainda aplicado

a nós de um modo mais excelente. Não haveria

perdão sendo intentado, se não houvesse

sacrifícios apontados.

Também, que isto seja considerado, este sangue

da cruz é o sangue de uma garantia, que vem sob

a mesma obrigação conosco, e em nosso nome,

para livremente libertar o principal ofensor, ou

devedor, Hebreus 7.22. Pode Deus ter perfeita

satisfação a partir do sangue e morte de seu

próprio Filho, a garantia dos crentes, e ainda

permanecer demandando isto dos crentes? Isto

não pode ser. “Quem (diz o apóstolo) intentará

acusação contra os eleitos de Deus? É Deus

quem os justifica. Quem os condenará? É Cristo

Jesus quem morreu ou, antes, quem

ressuscitou, o qual está à direita de Deus e

também intercede por nós.

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E porque são a fé o arrependimento prescritos

como meios de perdão? Por que em todas as

partes de sua Palavra, Deus chama os pecadores

ao arrependimento, e a crerem neste sangue?

Encorajando-os a fazê-lo, por meio de tantas

preciosas promessas de remissão, e declarando

a inevitável e eterna ruína, de todos os

impenitentes, e descrentes, que desprezam e

rejeitam este sangue? O que, eu digo, tudo isto

fala, senão da possibilidade de perdão do maior

dos pecadores, e a certeza de um livre, cheio e

final perdão para todos os pecadores crentes?

Oh que alegre som é isto! Que belas vozes de paz,

perdão, graça e aceitação, chegam aos nossos

ouvidos a partir do sangue da cruz?

A maior culpa que jamais foi contraída por um

consciência trêmula, pode se levantar diante da

eficácia do sangue de Jesus não mais, do que um

pecador de si mesmo pode se levantar diante da

justiça do Senhor, com toda a culpa sobre ele.

Leitor, a Palavra lhe assegura, seja o que for que

você seja, ou sejam os pecados de uma tintura

tão profunda quanto a sua, foram lavados neste

sangue. "Eu era um blasfemo, um perseguidor,

injurioso; mas eu obtive misericórdia", diz

Paulo, 1 Timóteo. 1:13 Mas pode ser que você se

oponha; este foi um caso raro e singular, pois é

uma grande questão se algum outro pecador

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encontrará a mesma graça que ele encontrou.

Nenhuma dúvida sobre isso, se você acredita em

Cristo como ele fez; porque ele nos diz, no verso

16. "Mas, por esta mesma razão, me foi

concedida misericórdia, para que, em mim, o

principal, evidenciasse Jesus Cristo a sua

completa longanimidade, e servisse eu de

modelo a quantos hão de crer nele para a vida

eterna." De modo que, pelos mesmos

fundamentos, que ele obteve misericórdia, você

pode obtê-lo também.

Aqueles mesmos homens que tiveram uma mão

no derramamento do sangue de Cristo, tiveram

o benefício daquele sangue depois perdoando-

os, Atos 2:36. Não há nada além de incredulidade

e impenitência de coração que possa barrar sua

alma das bênçãos deste sangue.

INFERÊNCIA. 2. Cristo morreu a morte

amaldiçoada da cruz para os crentes, então,

embora haja muita dor, não há nada de maldição

na morte dos santos. Ainda usa seu dardo, pelo

qual ataca; mas perdeu seu ferrão, pelo qual dói

e destrói. Uma serpente que não tem veneno,

pode assobiar e se agitar, mas podemos levá-la

em nossas mãos, sem perigo. A morte derramou

todo o seu veneno e perdeu seu ferrão ao lado de

Cristo, quando ele se tornou uma maldição para

nós.

22

Mas o que eu falo da inocência e inofensividade

da morte para os crentes? É certamente seu

amigo e grande benfeitor. Como não há

maldição, há muitas bênçãos nela. "A morte é

sua", 1 Coríntios. 3:22. Sua como um privilégio e

favor especial. Cristo não apenas a conquistou,

mas é mais do que um conquistador; porque ele

tornou isso benéfico e muito útil aos santos.

Quando Cristo foi pregado na cruz, então ele

disse como se fosse à morte, que veio para lutar

com ele lá, "Morte, eu serei a tua praga; ó

sepultura, eu serei a tua destruição", e assim ele

foi; pois ele engoliu a morte na vitória, estragou-

a em seu poder. De modo que, embora possa

agora apavorar alguns crentes fracos, ainda

assim não pode prejudicá-los.

INFERÊNCIA. 3. Se Cristo morreu a morte da

cruz amaldiçoada por nós, quão alegremente

devemos nos submeter, e levar qualquer cruz

por Jesus Cristo? Ele teve sua cruz e nós temos a

nossa; mas que penas são as nossas em

comparação com as dele? Sua cruz era

realmente uma cruz pesada, mas quão

pacientemente e humildemente ele a carregou!

"ele suportou sua cruz", não podemos suportar

ou suportar as nossas, embora não sejam

nomeadas como a dele?

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Três coisas nos fortaleceriam

maravilhosamente para levar a cruz de Cristo e

apresentar um bom testemunho sobre ela no

mundo.

Primeiro, que vamos levá-la apenas por um

pouco.

Em segundo lugar, Cristo carrega o fim mais

pesado disto.

Em terceiro lugar, inumeráveis bênçãos e

misericórdias crescem na cruz de Cristo.

Primeiro, vamos suportar por um pouco. Deve

ser o suficiente para mim (diz um santo) que

Cristo terá alegria e tristeza pela metade da vida

dos santos. E que cada um deles deve ter uma

parte dos nossos dias, pois a noite e o dia são

gentilmente parceiros do tempo, e levá-lo entre

eles. Mas se a tristeza é o halo mais ganancioso

de nossos dias aqui, sei que o dia da alegria deve

nascer e fazer mais do que recompensar todas

as nossas tristes horas.

Deixe meu Senhor Jesus, (desde que ele o faça)

tecer minha duração de tempo com branco e

preto; bem e dor - Deixe a rosa ser vizinha do

espinho. Quando estamos sobre a água, Cristo

deve chorar, descer cruzes e subir o céu para

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sempre; no inferno, e na morte, e no pecado, e

na tristeza; e na glória, na vida, na alegria para

sempre é verdade, Cristo e sua cruz não são

separáveis nesta vida, mas Cristo e sua cruz se

separam na porta do céu: porque não há casa

para as cruzes no Céu. Uma lágrima, um suspiro,

um coração triste, um medo, uma perda , um

pensamento de problemas não pode encontrar

hospedagem lá. Tristeza e os santos não são

casados juntos! Ou suponha que assim fosse, o

céu deve se divorciar. A vida é curta, e portanto

as cruzes não podem ser longas. Nossos

sofrimentos são apenas por um tempo, 1 Pedro.

5:10.Eles são apenas os sofrimentos do tempo

presente, Romanos 8:18.

Em segundo lugar, como carregaremos a cruz

de Cristo, senão por um pouco, assim também o

próprio Cristo terá o fim mais pesado. E como se

expressa alegremente, ele fala de suas cruzes,

metade das minhas. Ele divide os sofrimentos

com eles e assume a maior parte de si mesmo.

"Oh, quão doce é uma visão (diz alguém) é ver

uma cruz entre Cristo e nós. Ouvir nosso

Redentor dizer, a cada suspiro, a cada golpe, e a

perda de um crente, metade da minha. Porque

eles são chamados os sofrimentos de Cristo e o

vitupério de Cristo, Colossenses 2:24, Hebreus

11:26. Como quando dois são sócios ou donos de

um navio, metade do ganho e metade da perda

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pertencem a qualquer um dos dois. Assim,

Cristo, em nossos sofrimentos, é meio

vencedor, e meio perdedor, conosco: sim, a

extremidade mais pesada da cruz negra repousa

sobre o seu Senhor. Ela cai primeiro sobre ele, e

se rebate dele sobre você: “As injúrias dos que te

ultrajam caem sobre mim.", Salmo 69: 9. Não,

assim como a coisa é, Cristo não só suporta

metade, ou a melhor parte, mas toda a nossa

cruz e carga. Sim, ele suporta tudo, e mais do

que tudo, pois ele nos carrega e também nos

sobrecarrega, ou então afundaríamos

rapidamente e desmaiaríamos sob ela.

Em terceiro lugar, como não temos muito para

carregar, e Cristo carrega a parte mais pesada;

sim, todo o fardo para nós; sim, nós e nosso fardo

também; então, em último lugar, é vivificante

pensar que uma multidão inumerável de

bênçãos e misericórdias é o fruto e a

descendência de uma cruz santificada. Desde

que a árvore foi tão ricamente regada com o

sangue de Cristo; que loja de frutas ricas tem

para os crentes?

Nossos sofrimentos (diz alguém) são lavados no

sangue de Cristo, assim como nossas almas.

"Porque os méritos de Cristo compraram uma

bênção para as cruzes dos filhos de Deus. Nossos

problemas nos devem uma passagem livre

26

através dele. Demônios, homens e cruzes, são

nossos devedores; e a morte, e todas as

tempestades são nossos devedores, para soprar

nossos problemas, lançam lenha sobre a água

livre: e para colocar os viajantes em seu próprio

terreno conhecido. Portanto, nós devemos

morrer, e ainda viver - Eu sei que nenhum

homem tem uma cruz de veludo, mas a cruz é

feita do que Deus terá mas, em verdade, não

obstante, não é um mercado prudente comprar

uma cruz; todavia, não me atrevo a dizer: Oh, que

tive liberdade para vender a cruz de Cristo, para

não também vender alegria, conforto, senso de

amor, paciência e as amáveis visitas de um

noivo, mas tenho pouca experiência de

sofrimentos por Cristo, mas seja meu juiz e

testemunha no céu, coloque minha alma na

balança da justiça; se eu não encontrar um céu

jovem, e um pequeno paraíso de confortos

gloriosos, e beijos de amor que aliam a alma de

Cristo em sofrimento por ele e sua verdade.

Minha prisão é meu palácio, minha tristeza é

com alegria; minhas perdas são perdas ricas,

minha dor é dor fácil, meus dias pesados são

dias santos e dias felizes.

Eu posso contar uma nova história de Cristo

para meus amigos. Oh, o que devo ao martelo e

ao forno do meu Senhor Jesus! Que agora me

deixa ver quão bom é o trigo de Cristo, que passa

27

por seu moinho e seu forno, para ser feito pão

para sua própria mesa. A graça tentada é melhor

que a graça e mais que a graça. É a glória em sua

infância, e os beijos amorosos de Cristo, que

deleitam a alma, sofrem por ele e por sua

verdade.

"Quem conhece a verdade da graça sem

provação? Oh, quão pouco recebe Cristo de nós,

senão o que ele ganha (para falar assim) com

muito esforço e dores? E quão logo a fé

congelaria sem uma cruz? Carregue sua cruz

com alegria."

INFERÊNCIA. 4. Cristo morreu a morte, sim, a

pior das mortes por nós? Então segue-se que

nossas misericórdias são geradas com grande

dificuldade; e aquilo que é doce para nós na

fruição, era caro e difícil para Cristo na

aquisição. Certamente, em toda misericórdia,

temos este lema escrito: O preço do sangue,

Colossenses 1:14. "Em quem temos a redenção

pelo seu sangue", sobre o qual um escritor se

entrega assim. "O caminho da graça é aqui

considerável; a vida vem pela morte; Deus vem

em Cristo; e Cristo vem em sangue: as

misericórdias mais favorecidas vêm através das

maiores misérias; os principais favores vêm

nadando em sangue para nós. Através de um

mar vermelho Israel veio para Canaã: muitos

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homens perderam a vida e muito sangue foi

derramado, e a própria terra que mana leite e

mel foi primeiramente levada a fluir com

sangue, antes que Israel pudesse herdar a

promessa. Sete nações foram destruídas, antes

que a terra de Canaã fosse dividida entre os

israelitas, Atos 13:19. "O pecado torna a

misericórdia tão mortalmente dura para trazer

adiante. Para batizar toda criança preciosa, todo

Benjamim Benoni, todo filho da mão direita de

Deus, um filho de tristeza e morte para aquela

que o traz à luz. Os doces de Adão não

amargaram até que ele transgrediu a vontade de

Deus: uma misericórdia não morreu para

produzir outra, até que ele morreu. Mas oh!

Como isso deve elevar o valor de nossas

misericórdias? O que, o preço do sangue, o

preço do sangue precioso, o sangue da cruz! Oh

que grande estima deveria levantar! "

"As coisas (como o mesmo engenhoso autor

acrescenta) são valorizadas mais do que como

são. Extremamente procuradas e queridas

compradas fazem todo o preço, e dão todo o

valor a nós criaturas fracas. Fala da nossa grande

fortuna, conta o grande preço que custa,

olhando para a nossa fraqueza, que olha mais

para o que as coisas custam, do que para o que

elas são, e como saber se alguma coisa nos

levará, isso será para aquele que nos amou e nos

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lavou dos pecados em seu próprio sangue",

Apocalipse 1: 5.

"O homem é uma criatura legalista, e olha muito

para o que é dado por uma coisa. O que isso

custou? Por que, custou o próprio sangue de

Cristo. A cor é mais do que o pano com a gente,

e a cor escarlate é um tom geral." E, portanto, é a

veste de Cristo mergulhada em sangue, e ele

admirava neste hábito. Quem é este que vem de

Edom, com vestes tingidas de vermelho de

Bozra?"

Cuidado, então você não usa nenhuma das

misericórdias que Cristo trouxe com tantas

dores e agonias amargas. E que tudo isso apele a

Cristo mais do que nunca para você, e faça com

que você tenha um profundo senso de sua graça

e amor, para dizer: Graças a Deus por Jesus

Cristo!