A Paraíba Pequenina e Doida’: José Américo e a ... · A848p. Assis, Guaracy Medeiros de. “A Paraíba Pequenina e Doida”: José Américo e a Revolução de 30/ Guaracy Medeiros

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA MESTRADO EM HISTÓRIA

“‘A Paraíba Pequenina e Doida’: José Américo e a

Revolução de 30”

Guaracy Medeiros de Assis

RECIFE

2005

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CURSO DE MESTRADO EM HISTÓRIA

“‘A Paraíba Pequenina e Doida’: José Américo e a

Revolução de 30”

Dissertação apresentada ao Curso de Mestrado em

História do Nordeste do Brasil, por Guaracy Medeiros

de Assis, para a obtenção do título de mestre em

história, tendo como orientadora a Prf.ª Dr.ª Monique

Guimarães Cittadino.

RECIFE

2005

A848p. Assis, Guaracy Medeiros de. “A Paraíba Pequenina e Doida”: José Américo e a

Revolução de 30/ Guaracy Medeiros de Assis. – Recife, 2005.

193p.

Orientadora: Monique Guimarães Cittadino

Dissertação (mestrado) CFCH/ UFPE.

1. Paraíba – História – Política.

UFPB/BC 981.33+32(043)

SUMÁRIO

AGRADECIMENTOS.....................................................................................................i

RESUMO........................................................................................................................iv

ABSTRACT.....................................................................................................................v

INTRODUÇÃO..............................................................................................................vi

I. BIOGRAFIA E AS RELAÇÕES DE PODER NA PARAÍBA 1930:

1.1. Origem, nascimento e trajetória político-cultural...................................................01

1.2. José Américo e a intelligentsia brasileira...............................................................17

1.3. A Paraíba e seus Problemas: visão político-administrativa e sócio-econômica da

Paraíba de início de século.............................................................................................37

II. JOSÉ AMÉRICO E O GOVERNO JOÃO PESSOA: Ascensão de Américo e queda

das oligarquias:

2.1. Antecedente do cisma político na Paraíba de 30....................................................54

2.2. Sucessão presidencial e ascensão de José Américo................................................60

2.3. José Américo, a Aliança Liberal e a revolta de Princesa........................................81

III. A PARAÍBA PEQUENINA ENDOIDECE: historiografia x luta pelo poder.

3.1. Discussão historiográfica......................................................................................102

3.2. O poder em cena...................................................................................................115

3.3. Prenúncio e Revolução de 30 na Paraíba..............................................................136

CONCLUSÃO.............................................................................................................163

FONTES......................................................................................................................171

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA............................................................................175

AGRADECIMENTOS

Inicialmente, gostaria de agradecer ao Deus da minha vida, sem o qual nada poderia fazer.

E, certamente, aqui cheguei por sua interferência.

Quero não só agradecer, mas a eles dedicar este trabalho, cujo produto e consecução não

teria sentido se não fosse por eles e para eles. Estou falando, obviamente de minha família: minha

esposa, amiga e companheira Marta e meus filhos Marcus e Matheus. Deles subtraí momentos

importantes e talvez únicos que jamais voltarão. Quantas vezes tive que parar de escrever o

presente trabalho porque o Matheus chegava sentava ao colo e dizia que agora era a sua vez de

usar o computador. A simplicidade com que cobrava algo era irresistível, pois não podia exigir

mais do que ele poderia oferecer. Ao Marcus, que já tinha um entendimento maior e cobrava

menos, com seu jeito arredio e discreto, pois sabia que o pai fazia algo importante e não podia ser

incomodado. Sentir suas ânsias e necessidades era bastante difícil, mas necessário.

Marta foi, certamente, a mais compreensível, suportando até quando era insuportável a

minha ausência, pois eram viagens e trabalho, concomitantemente, e ela tinha que estar lá

presente, forte, suprindo em muitos momentos as carências dos filhos que sentiam a ausência

paterna, sem ter como suprir suas próprias carências, todavia não hesitou. Ajudou-nos, também,

digitando parte dos documentos que transcrevera nas intermináveis fichas. Enfim, a eles devo a

elaboração deste trabalho e a eles agradeço por fazerem parte de minha vida e de minha formação.

É sempre bom lembrar os nomes das pessoas a quem devemos grande parte da nossa

formação. Evidentemente, os meus pais, Edvaldo e Inês, pessoas simples de pouca instrução, mas

que lutaram bastante para ver seus cinco filhos com alguma formação. A eles devo minha

formação como pessoa, o meu caráter, enfim, sou o produto de ambos.

Chegar até aqui, não foi nada fácil. O término da graduação deixou-me paralisado. Até que

um dia resolvi fazer uma outra graduação. Foi esta decisão que me fez reencontrar nos corredores

do CCHLA/UFPB, minha professora e hoje orientadora, Monique Cittadino. Minha grande

incentivadora durante o curso, foi ela que me conduziu a iniciação cientifica, como também, foi

através de seu incentivo e disponibilidade que resolvi enfrentar a pós-graduação. A esta grande

pessoa e, também, grande profissional, devo parte da minha formação acadêmica. Ser seu aluno

era um desafio prazeroso, não eram muitos que se atreviam, alguns ficavam para trás por

quedarem-se diante das dificuldades e não enxergarem o sabor da vitória que estava adiante.

Preferiram o comodismo, a preguiça e os comentários perversos e infundados. Portanto, a você

Profª Drª Monique Cittadino, meu profundo e sincero agradecimento, muito obrigado.

ii

Quero também agradecer ao Prof. Marc Hoffnagel, por motivos que não cabem aqui serem

colocados, foi esta grande pessoa, que mui cautelosamente mudou os rumos do nosso projeto,

inicialmente proposto. Conduziu-nos a discussão dos problemas, a revisão dos objetivos, fez com

que amadurecêssemos de forma tal, que ao final não nos reconhecíamos, havíamos criado solidez

onde antes eram apenas dúvidas. Ser seu aluno foi também uma grande experiência, mostrou-nos

que a exigüidade do tempo poderia nos ser um aliado, e foi.

A Professora Maria das Graças Ataíde, da UFRPE, foi para mim um outro grande prazer.

Uma outra grande pessoa e profissional, a ela devo grande parte do material acerca da Análise do

Discurso e Imaginário Político, cuja importância possibilitou parte da consecução desta

dissertação, porquanto foi com a Profª Graça que consegui subsídios para uma melhor

compreensão do nosso objeto de estudo. A responsabilidade, o zelo, o carinho e o

profissionalismo com que éramos tratados é algo indescritível. Aqueles que tiveram o privilégio

de ser seu aluno, de ler alguma de suas obras, saíram convictos de sua grande capacidade e

humildade como pessoa.

Tive realmente excelentes professores nesta pós-graduação que ampliaram grandemente o

nosso horizonte. Assim, a cada um agradeço por suas imensuráveis contribuições, são eles o Prof.

Antônio Paulo, a Profª Tânia Brandão e o Prof. Marcos Carvalho. Quero também expressar o meu

reconhecimento ao Prof. Carlos Miranda que sutilmente nos deu bastante apoio durante o curso e

a Profª Socorro Ferraz, nossa coordenadora.

Aos colegas e amigos do mestrado Marjone, Cristiano, Osvaldo, Anna Elizabhet, Tatiana,

Tatiana Ferraz, Rômulo, Geiza e Maciel. Juntos, enfrentamos as novidades e dificuldades na Pós-

graduação. Aprendemos na prática o significado da palavra alteridade. A cada um deles meu

profundo agradecimento pelas críticas pertinentes, pelas sugestões e apoio nas horas difíceis. Não

poderia deixar de mencionar a minha amiga doutoranda Adriana, pessoa extremamente

compreensiva, com sua maturidade acadêmica muito nos ajudou, a ela também meus

agradecimentos. Agradecemos também pelo apoio dos funcionários da pós-graduação de História,

Luciane e Carmem, Secretária e Bibliotecária, respectivamente, ambas sempre atentas às nossas

necessidades, sempre cobrando os relatórios, os prazos, os livros, as dissertações.

Gostaria de mencionar também alguns dos professores da Universidade Federal da Paraíba a

quem devemos o reconhecimento pelas sugestões e contribuições, que direta ou indiretamente

contribuíram para chegarmos até aqui. São eles: Rosa Godoy, Mozart Vergetti, Regina Célia,

Laura Aquino, Regina Bear, Joana Neves, Raimundo Barroso e Flávio Weisntein (UFPE).

Agradecemos também às instituições e suas respectivas direções Fundação Casa de José

Américo – FCJA e Fundação Espaço Cultural – FUNESC que colaboraram com seus acervos

iii

documentais abrindo suas portas sem impedimentos e/ou restrições de quaisquer natureza.

Gostaria de nomear três pessoas muito queridas para nós que compõem o quadro da FCJA, são

elas: D. Hilda, D. Marinês e Carmem. Estas pessoas que tanto incomodamos, mas elas sempre

estavam lá, pacientes e alegres nos ajudando a localizar a documentação, bem como indicando

outras interessantes.

Meus agradecimentos ao CNPq, que ao fornecer-nos uma bolsa de estudos, facilitou-nos e

muito o andamento do curso, porquanto a ajuda no financiamento das despesas com viagens,

alimentação, livros, entre outras coisas, foi de assaz significação.

iv

RESUMO

Este trabalho, tem como escopo evidenciar a atuação do intelectual paraibano, José Américo de

Almeida, na Revolução de 30, na Paraíba. A Revolução é vista aqui como o ápice de um processo

cumulativo de questionamentos, que envolve temas como Estado/Nação e o modelo de Estado

implantado com a República, consolidado com a “política dos governadores”, enfatizando-se

principalmente a disputa pelo Poder. Américo, filho de uma família tradicional, luta efetivamente

pela implantação de mudanças na vida política local, buscando a modernização do estado e da

região. Sua preocupação como intelectual é assinalada nas obras A Paraíba e Seus Problemas e

em A Bagaceira, cujas propostas quando efetivadas no governo João Pessoa, causam espécie no

meio político local, redundando numa luta acirrada pelo Poder, tendo como conseqüências à

morte do governador do estado, uma guerra civil e a Revolução propriamente dita, das quais

buscamos fazer surgir a participação do povo neste processo. Abordaremos, também, o discurso

da ordem e desordem, cujas facções em litígio na Paraíba utilizam-na fartamente em busca da

desqualificação do outro e da conseqüentemente legitimação do poder. Deste período,

vislumbramos a política do silêncio a qual José Américo é submetido pela historiografia

paraibana, principalmente no que concerne ao tema, Revolução de 30. Entendemos que esta

omissão, tem uma razão clara e inequívoca e esta se dá pelo fato de Américo ocupar um ambiente

tão amplo e significativo na política e na cultura no período de 28 a 30, e em anos subseqüentes,

que chega a obscurecer o mito João Pessoa, gerando, assim, a necessidade do silenciamento

político.

Palavras-Chave: Revolução de 30. Disputa pelo Poder. Silenciamento Político.

v

ABSTRACT

This work, has as target to evidence the performance of the paraiba intellectual, José

Américo de Almeida, in the Revolution of 30, the Paraiba. The Revolution is seen here as the

apex of a cumulative process of questionings, that involves subjects as Estate/Nation and the

model of State implanted with the Republic, consolidated with the "politics of the governors",

emphasizing mainly the dispute for the Power. Américo, son of a traditional family, effectively

fights for the implantation of changes in the local life politics, searching the modernization of the

state and the region. Its concern as intellectual is designated in the workmanships the Paraíba and

Its Problems and in the After-wine, whose proposals when accomplished in the government João

Pessoa, they cause species in the way local politician, resulting in a fight incited for the Power,

having as consequences to the death it governor been it, a civil war and the Revolution properly

said, which we search them to make to appear the participation of the people in this process. We

will approach, also, the speech of the order and clutter, whose factions in litigation in the Paraíba

satiated use it in search of the disqualification of the other and consequently the legitimation of

the power. Of this period, we glimpse the politics of the silence which José Américo is submitted

by the paraibana historiografia, mainly in that it concerns to the subject, Revolution of 30. We

understand that this omission, it has a clear and unequivocal reason and this if it gives for the fact

of Américo to occupy a so ample and significant environment in the politics and the culture in the

period of 28 the 30, and in subsequent years, that arrive to overshadow the myth João Perssoa,

generating, thus, the necessity of the silence politician.

Key words: Revolution of 30. Dispute for the Power. Silence Politician.

vi

INTRODUÇÃO

Esta Dissertação tem por objetivo discutir a proposta política de José Américo de Almeida,

delineada desde a publicação de A Paraíba e seus Problemas. Tendo como foco central, a

Revolução de 30 na Paraíba. Para tanto, analisaremos outros acontecimentos que ocorreram entre

os anos de 1928-1930, todos eles intrinsecamente ligados, tais como modernização estatal,

estrutura de Poder, Aliança Liberal e a Revolta de Princesa.

Os acontecimentos políticos que envolveram a Paraíba nos anos de 1928 e 1930 ousaram,

segundo José Américo de Almeida, mais que a própria Revolução de 30. A política brasileira era,

até então, orientada pela chamada “política dos governadores” que, sendo um compromisso de

mão-dupla entre as partes federadas e o Governo Federal, fortalecia demasiadamente os

municípios e conseqüentemente seus chefes políticos, caracterizando o mandonismo local

redundando na privatização do poder público. Em “O ano do Nego”, José Américo definiu como

se encontrava a Paraíba, ou seja, com fulcro na política de exclusão do café-com-leite,

apresentava uma vida municipal decadente envolta num “feudalismo bronco e absorvente”, onde

o chefe local manobrava a polícia, a justiça sofria a mesma ingerência e o fisco ora era

instrumento de favorecimento, ora de perseguição, variando conforme o matiz político. Entendia

Américo que era necessário libertar a política dessas amarras podres que tolhia o crescimento da

nação. Tudo isto fora expresso em seus pensamentos.

Desde a indicação do nome de João Suassuna, como sucessor de Sólon de Lucena para a

Presidência do Estado, em 1924, que se ensaiara uma crise na política paraibana, mas por

insistência de Epitácio Pessoa, manteve-se o nome de Suassuna. Eleito, seu desempenho foi

considerado medíocre, acentuando-se ainda mais as reservas ao seu nome, enquanto liderança

política. Com a aproximação do fim de seu mandato, acreditava poder indicar o candidato para

suceder-lhe, já que ocorrera o precedente em sua própria eleição. Desta forma, agiu apontando o

nome de Júlio Lyra, chefe de polícia do seu governo. Entretanto, este nome foi preterido por

Epitácio, que se encontrava ausente do país e impôs o nome de seu sobrinho, João Pessoa, à

Presidência do Estado. 1

A partir deste momento, João Pessoa começou a formar o seu secretariado convidando José

Américo para a Secretaria-Geral de seu governo. Era evidente a notoriedade do nome do futuro

secretário geral da Paraíba, porquanto do sucesso obtido pelo lançamento do livro A Bagaceira, 1 Cf. RODRIGUES, Inês Caminha Lopes. A gangorra do poder: (Paraíba – 1889-1930). João Pessoa: UNIVERSITÁRIA – UFPB, 1989, p. 254 e ss.

vii

que inaugurou, no país, o romance regional. Era, também, neste momento, consultor jurídico do

Estado.

José Américo encontrava-se, portanto, longe da política desde a dissidência familiar em

1907, quando juntamente com seu primo Semeão Leal apoiou a candidatura dissidente de Gama e

Melo, contra seu tio Walfredo Leal. Estava reticente. Entretanto, aceitou o convite a partir do

diagnóstico emitido por João Pessoa quanto à política paraibana, ou seja, “podre” e só uma

“vassourada” para expurgar esses elementos da vida pública.

No cargo, José Américo começou a se destacar e, de certa forma, a desempenhar uma certa

preeminência sobre João Pessoa, 2 embora a tenha negado veementemente. A ação efetiva de José

Américo se deu a partir da adesão da Paraíba à Aliança Liberal quando noticiou aos amigos:

“agora não se diz mais pequenina e boa: é Paraíba pequenina e doida”, 3 em referência a

ousadia do pequeno estado do norte em enfrentar a política do Catete.

A Paraíba, em virtude desta decisão, sofreu fortes represálias do Governo Federal e de

estados vizinhos que se tornaram hostis a partir de então. Internamente, vivenciou querelas

inimagináveis em virtude da exclusão de nomes tradicionalmente eletivos do situacionismo local

para as eleições de março de 1930. Provocando o rompimento tácito com o líder máximo da

política sertaneja, José Pereira, que posteriormente rebelou-se decretando o “Território Livre de

Princesa”, apoiado pelos Pessoa de Queirós de Pernambuco, em busca de forçar uma intervenção

federal no estado.

Na famigerada eleição de 30, José Américo foi eleito para a Câmara Federal com um pouco

mais de 28000 votos, contra três mil do seu concorrente. Todavia, foi degolado juntamente com

toda a bancada situacionista paraibana e parte da mineira. Ao retornar do Rio de Janeiro foi

comandar pessoalmente as operações contra os revoltosos de Princesa, obtendo relativo sucesso.

Neste ínterim, João Pessoa foi assassinado na cidade do Recife por João Dantas, advogado

paraibano ligado a José Pereira, 4 fazendo com que explodisse na Paraíba um período de caça às

bruxas, marcado por uma violência tal, que deixou marcas indeléveis na memória coletiva do

povo paraibano. José Américo retornou à Paraíba, capital do estado, buscando controlar os

exageros cometidos, uma vez que o estado não poderia sofrer uma intervenção federal, haja vista

o andamento da conspiração e por estar abrigando-se no estado o Capitão Juarez Távora, líder 2 Cf. PEREIRA, Joacil de Brito. José Américo: a saga de uma vida. Brasília: INL; Senado Federal, 1987, pp. 133 e ss; ver também, colocações de Batista Luzardo in: Anais da Semana Comemorativa da Revolução de 30. Brasília: Câmara dos Deputados, Coordenação de Publicações, 1984, pp. 172/173. 3 ALMEIDA. José Américo. O ano do nego: memórias. João Pessoa: A União, 1978, p. 16. 4 A ligação de João Dantas com José Pereira, aqui referida, não deve ser entendida como uma insinuação e/ou atribuição política ao assassinato do presidente João Pessoa. Acreditamos que este crime tenha conotações eminentemente passionais. Os fatos políticos foram ingredientes significantes, mas não o principal motivo. Sobre este acontecimento, ver JOFFILY, José. Revolta e Revolução: cinqüenta anos depois. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.

viii

militar da Revolução. Com a deflagração do movimento e sua conseqüente vitória, José Américo

juntamente com Távora nomeou todos os interventores dos estados do norte, da Bahia até o Pará,

ficando a Paraíba sob sua intervenção.

Neste contexto, pretendemos discutir a ascensão de um certo tipo de intelectual à vida

pública, isto é, a política “... cuja emergência, enquanto sujeito coletivo, parece ligado a certas

condições sociais, políticas e culturais”. Destarte, faz-se necessário aludirmos a noção de

intelligentsia, que para Luciano Martins deve ser entendida como “um sentimento de não-

identificação com a sociedade tal como esta se apresenta, o que pode traduzir-se por uma

rejeição do status quo e constituir a fonte do desejo de transformar tal sociedade”. 5 Embora o

autor esteja se referindo ao caso russo especificamente, e de sabermos das especificidades de cada

caso e de cada momento histórico, esta noção aplica-se perfeitamente ao problema aqui tratado,

uma vez que partimos da idéia do intelectual que se lançou na política, cujo escopo maior era a

transformação da sociedade em que vivia. Deste modo, fica evidenciado em José Américo de

Almeida este tipo de intelectual, oriundo de uma família reconhecidamente oligarca, atuando na

política de forma tal, a fim de modificar o status quo inicial.

Portanto, desde já fica evidenciada a não concordância do conceito de intelectual proposto

por Gramsci, ao menos como compreendido pelo senso comum, que de certa forma, muda o foco

de transformação para a noção de interesse, idéia esta defendida por Sérgio Miceli e refutada

peremptoriamente por Daniel Pécaut, uma vez que entende a noção de interesse como uma

ambigüidade em que se deve considerar pelo menos três variáveis dela decorre. 6

É certo que os intelectuais de fim do século dezenove e início do vinte reagem de forma

incipiente, reivindicavam a liderança moral da nação, mas mostravam-se incapazes de pensar uma

nova sociedade. Segundo Martins, isto decorria da ausência de pensamento utópico, tal qual o

percebido no caso russo, entretanto, não significava dizer que esta ausência fosse em decorrência

da aproximação dos intelectuais com a classe dominante, mas do fato de ser a nação, e não a

sociedade suas preocupações prementes.

Todavia, na década de vinte, esta intelligentsia se pôs à ação. Notoriamente, foi o campo

cultural o mais inovador, os assuntos que agitavam a cena política faziam parte do seu dia-a-dia,

quer fossem de direita ou de esquerda, mas o fundamental era quererem transformar suas

angústias e anseios em ação política.

5 MARTINS, Luciano. “A gênese de uma Intelligentsia: Os Intelectuais e a Política no Brasil”, 1920/1940. in: Revista Brasileira de Ciências Sociais, nº4, São Paulo, ANPOCS, 1987, p. 67. 6 Esta discussão será estabelecida na segunda parte do 1º Capítulo.

ix

Para percebermos o caso paraibano, faz-se mister entendermos um pouco a política

brasileira que se pôs em prática com a ab-rogação do império [conforme afirmação de Martins],

ou seja, como se fundamentava a República Velha.

Liberalismo político, panacéia que todos acreditavam ser a fórmula do sucesso capaz de

livrar as forças produtivas das amarras centralizadoras do estado Imperial. A proposta inicial,

conforme Faoro, veredava pelo incentivo a indústria que tinha por objetivo a modernização do

país, vindo esta a reboque daquela. Entretanto, dois obstáculos se interpunham, a saber, o

liberalismo e o federalismo. O primeiro já era visto por Rui Barbosa como um exagero, por

entender que não deveria ser negado à União o comando da economia; o federalismo, segundo

Faoro, este deveria ser de um tipo mitigado, cuja finalidade seria barrar o inevitável acesso ao

poder por parte de São Paulo, o estado economicamente mais forte, caso a proposta de um

federalismo hegemônico preponderasse. Sob a ameaça de ver seus produtos preteridos em

decorrência da política econômica, o chamado encilhamento, os estados de São Paulo e Rio

Grande do Sul reagiram, por entenderem que “a prosperidade industrial e o apoio à economia se

fariam à sua custa, com o agigantamento da União”. 7 Destarte, foi sob o federalismo hegemônico

que a República caminhou restaurando os interesses agrários. Portanto, a corrente vencedora, os

paulistas, defendia e estimulava uma política econômica com fulcro na solidez e estabilidade da

fazenda solvável voltada para o comércio exterior. Todavia, para esta política subsistir fazia-se

necessário aliar-se a corrente mineira estabelecendo-se, no entendimento de Faoro, um

compromisso pluralista de interesses, mas não nacional. Assim se estabeleceu o predomínio dos

estados poderosos do sul, concretizando-se na conquista da Presidência da República.

Vitoriosa a famigerada política de exclusão, ou seja, a “Política dos Governadores”

consubstanciada no federalismo hegemônico, também excludente, as demais regiões soçobraram.

Isto ficou evidenciado em “A Paraíba e Seus Problemas”, estudo de José Américo de

Almeida, lançado em 1923, em que o autor atribuía às secas a responsabilidade pelo atraso social

e econômico pelo qual passava o estado e a região. Neste mesmo bojo, fazia a denúncia

contundente que subjazia em seu discurso, ou seja, os estados nordestinos, em especial os mais

pobres, ficavam a mercê das incertezas climáticas, sem nenhuma preocupação dos governos

Imperial e Republicano em seus respectivos períodos – nas secas de 1844 a 1846, 1877 a 1879;

1898, 1900, 1903 a 1904 e 1915. Portanto, denunciava o abandono e o estado de calamidade

pública, pelos quais passavam esses estados, decorrente da inércia do Governo Federal.

7 FAORO, Raymundo. Os Donos do Poder: a formação do patronato político brasileiro. Vol. 2, 10ª edição. São Paulo: Globo, 2000, p. 122.

x

Nas suas palavras, a resistência à seca através dos séculos fora mais a “resistência da raça

blindada” do que a ação governamental. José Américo dizia sem meias palavras e sem

interpretações dúbias que a Paraíba e os outros estados nordestinos, exceto o Ceará, nunca fizeram

estridente denúncia de suas penúrias, de suas mortandades, da corrupção que desviava parte dos

parcos e atrasados recursos enviados, quer pelo Império, quer pela República.

Em A Bagaceira, romance de cunho social, José Américo apontou para a necessidade de

modernização da estrutura política, ao indicar o embate entre o trato com a terra e a velha forma

de produção do açúcar e suas conseqüentes relações clientelistas. Isto é, para o desenvolvimento

do estado, necessitava-se romper com a forma arcaica e nociva de se fazer política e de

administração. Na obra, J. Américo sugere a existência de um conflito latente, cuja premência

indica a necessidade de mudança nas relações entre as classes.

Os anos vinte, que foram de contestações, redundaram a partir de 1928, na Paraíba, numa

ação resoluta começando atingir na base, a política local. Todavia, o ápice da mudança se deu

com a Revolução de 30, revolução esta, que na Paraíba teve um caráter todo especial, haja vista a

forma traumática de como ocorrera.

Conforme José Américo, A Revolução de 30 se deu eminentemente pela disputa do poder,

em decorrência da dissidência entre os estados de São Paulo e Minas Gerais. O que de certa forma

seria desconsiderar sua própria atuação, bem como a de todos aqueles que contestaram e lutaram

contra o modo de se fazer política. É bem verdade que no momento desta afirmação ele se referia

às interpretações acerca da revolução. Mas como a Revolução de 30 é vista? Há inúmeras

interpretações das quais iremos abordar, em capitulo específico, algumas das principais teses

acerca do tema, sem a preocupação de defender esta ou aquela, sem nos preocuparmos também

com a querela: foi ruptura ou continuidade, o advento da revolução.

O trabalho “‘A Paraíba Pequenina e Doida’: José Américo e a Revolução de 30” está

dividido em três capítulos, todos eles subdivididos em três partes, além da conclusão. O primeiro

deles, apresentará o seguinte conteúdo: em primeiro lugar, uma breve biografia de José Américo

de Almeida; em seguida, veremos José Américo inserido na conjuntura macro social e econômica,

em que se fundamentou seu pensamento, da qual derivou a sua proposta política. Portanto,

discutiremos a noção de intelligentsia e de intelectual orgânico. Por fim, buscaremos reconstruir,

mais especificamente, o caso paraibano, ou seja, como José Américo via a estrutura sócio-

econômica e político-administrativa da Paraíba durante a Primeira República, evidenciados na sua

obra “A Paraíba e Seus Problemas” e em “A Bagaceira”.

No segundo capítulo, também subdividido em três partes, estabeleceremos a relação

existente entre José Américo e o governo João Pessoa. Na 1ª parte deste capítulo, evidenciaremos

xi

as raízes das querelas políticas que se findaram na cisão política de 1930. Na segunda parte,

fundamentaremos a posição de que as ações empreendidas no governo João Pessoa tinha por base

o pensamento de José Américo demonstrado em A Paraíba e seus Problemas e em A Bagaceira.

Bem como, evidenciar o silenciamento político ao qual José Américo de Almeida está submetido

na historiografia paraibana; Na última parte, veremos a posição paraibana no rompimento do

pacto federal não apoiando a candidatura oficial do Catete, deflagrando-se a revolta de Princesa.

Onde propomos, de certa forma, uma revisão na historiografia paraibana quanto ao tema, por

entendermos que muita injustiça é cometida em relação a memória daqueles que empunharam as

armas e combateram em defesa do estado, senão de um ideal.

No terceiro e último capítulo, trazemos à baila uma discussão historiográfica acerca do tema

Revolução de 30. Em seguida, utilizando Américo como uma lente pela qual visualizarmos a

Revolução de 30 na Paraíba, ou seja, 30 como sendo conseqüência de uma luta pelo Poder como

ele afirmava. Desta forma, analisaremos a emergência dos discursos da ordem e desordem em que

os protagonistas da história buscavam perante o povo a legitimidade, em busca do poder. Por fim,

veremos a emergência da Revolução propriamente dita na Paraíba, como fruto de um pensamento

que se apresentava como revolucionário. A ascensão de novos elementos na administração

pública como corolário da deposição dos antigos “proprietários” do estado e os discursos de

desmobilização do povo, vislumbrando-os não como “massa amorfa” ou inerte que não

resignificavam os acontecimentos ao seu redor.

I – BIOGRAFIA E POLÍTICA: José Américo e as Relações de Poder na Paraíba de 1930.

1.1. Origem, nascimento e trajetória político-cultural:

A cidade natal de José Américo de Almeida, inicialmente denominada como Sertão de Bruxaxá,

passou a chamar-se Brejo de Areia nos anos sessenta do século XVIII. Seu povoamento foi feito por

correntes imigratórias provindas do estado de Pernambuco, da capital paraibana e de Mamanguape,

cidade litorânea que dominou administrativamente o Brejo de Areia por longos anos. Em 1815, Brejo

de Areia passou a categoria de Vila, chamando-se desde então Vila Real do Brejo de Areia. O seu

território era constituído pelas seguintes povoações: Alagoa Grande, Remígio, Bananeiras, Guarabira,

Pilões, Cuité e Pedra Lavrada. Assim sendo, a Vila Real de Brejo de Areia permaneceu por muito

tempo na condição de maior município paraibano. Constituía, pois, a segunda Comarca do Estado, da

qual fazia parte a cidade de Campina Grande.

Areia, como é hoje conhecida, permaneceu na condição de Vila até ao final da primeira metade

do século XIX. Foi, após a Capital, a primeira vila elevada à categoria de cidade no estado da

Paraíba, pela lei nº 2, de 18 de maio de 1846.

Em virtude de ligações familiares, interesses econômicos, entre outros, o estado da Paraíba e,

mais especificamente, a cidade de Areia, sempre estiveram intrinsecamente associados ao estado de

Pernambuco, cuja influência política, econômica e cultural, por muitos anos foi determinante. Dessas

ligações decorreu o imiscuir-se da cidade paraibana em inúmeras contestações provindas daquele

estado, como a Revolução de 1817, embora tenha sido ínfima a sua participação, a Revolta de 1824,

quando a cidade chegou a ser sede do governo revolucionário na Paraíba e na de 1821, decorrente da

constituição jurada por D. João VI. Nessas manifestações liberais da primeira metade do século XIX

se encontravam presentes ambos os ramos familiares de José Américo de Almeida, tais como

Joaquim José dos Santos Leal, comandante da Guarda Nacional, deputado Provincial e participante

da Praieira, pelo lado materno, e Félix Antônio de Albuquerque, chefe da Revolução de 1824, na

Paraíba, pelo ramo paterno.

A economia do município de Areia baseou-se, por longo tempo, na cultura do algodão,

constituindo, conforme Joacil de Brito Pereira, “... o município mais bem aparelhado, na Paraíba,

2

para o comércio do algodão”. 1 Entretanto, a partir de meados do século dezenove, a cana-de-açúcar

ganhou espaços e fez surgir, com ela, os engenhos que fabricavam aguardente e rapadura. A

consolidação desses engenhos propiciou o surgimento de “... uma casta rural rica e poderosa”. 2 Tal

prosperidade possibilitou a esta o hábito da educação de seus filhos, formando assim uma elite

intelectual que influenciou, posterior e decisivamente, os rumos políticos do Estado. Em regra, esses

jovens eram enviados à Faculdade de Direito do Recife ou ao Seminário de Olinda e ao estado da

Bahia, onde se bacharelavam em medicina. Eventualmente, um ou outro, mais abastado, educava-se

no Rio de Janeiro ou na Europa. Alguns desses senhores de engenho mantinham fazendas de criação

de gado, em uma área contígua ao Brejo, isto é, na região denominada de Curimataú, região seca de

água salobra e solo rico em minerais, para onde levavam o gado nas invernadas mais rigorosas que

atingiam o Brejo. Ainda no âmbito econômico, destacava-se a feira da cidade de Areia que ganhou

tamanha importância, chegando a tornar-se a maior do estado e do norte do Império, cujos

estabelecimentos e empórios comparar-se-iam aos maiores e melhores das capitais nordestinas. 3

Ao longo do século dezenove, a cidade de Areia firmou-se de forma inequívoca nas artes,

desenvolvendo um ambiente cultural extremamente profícuo, o que lhe possibilitou a denominação

de Atenas paraibana. Foi lá onde se estabeleceu a primeira escola interiorana do Estado e onde

surgiu, também, o primeiro teatro paraibano, o Teatro Minerva, já que o da capital só seria criado 30

anos depois. Detinha um conjunto orquestral considerado o melhor do Nordeste e, conforme

afirmação de Fiúza/Gonçalves, a música “... já nessa época, havia se tornado uma das expressões

artísticas mais importantes de Areia”. 4 Areia também produziu pintores de renome nacional e

internacional como os irmãos Francisco Aurélio de Figueiredo e Melo e Pedro Américo de

Figueiredo e Melo, este último um dos pintores mais importantes do país no período. 5 A atividade

literária foi, também, extremamente pujante com inserções na política e na economia. Destacando-se

nesta atividade o jornalismo, que desde o último quartel do século XIX, já se encontrava em

circulação, chegando a abranger um período, aproximadamente, de 70 anos. Seus principais

escritores, que lá nasceram ou que lá viveram, foram Maximiano Lopes Machado, Horácio de

1 PEREIRA, Joacil de Brito. José Américo: a saga de uma vida. Brasília: INL; Senado Federal, 1987, p. 59. 2 PEREIRA, Joacil de Brito. Op. Cit. p. 59. 3 Idem, p. 61. 4FIÚZA, Alexandre Felipe/GONÇALVES, Regina Célia e outros. Uma história de Areia. João Pessoa: Universitária/UFPB, 1998, p. 120. 5 As principais obras de Pedro Américo foram os quadros O Grito do Ipiranga e a Batalha do Avaí.

3

Almeida, José Américo de Almeida, Simeão Leal e Octacílio de Albuquerque. Na poesia popular

destacou-se João da Santa Cruz. 6

Foi de Areia de onde provieram os principais políticos paraibanos, considerando apenas o

período republicano. Dentre eles podemos destacar: Álvaro Machado, João Lopes Machado,

Walfredo Leal (tio de José Américo), Cunha Lima, Simeão Leal (primo de José Américo), Coelho

Lisboa, Octacílio de Albuquerque, entre outros. Os três primeiros foram presidentes de Estado e

responsáveis pela estruturação e manutenção de umas das mais longas oligarquias do país e mais

proeminentes dentro da Paraíba, a saber, o alvarismo.

Entretanto, a cidade que outrora fora símbolo de hegemonia econômica, política e cultural

apresentava, desde finais do século XIX e início do XX, sinais de crise e decadência.

Areia se caracterizara, desde sua conquista, por ser uma cidade de passagem quer fosse de

pessoas, animais e de diferentes produtos agrícolas, já que era ponto obrigatório de ligação entre o

litoral e o sertão. Estando, portanto, sua economia voltada para o mercado externo, conseqüentemente

iria sofrer com suas altas e baixas, ora com perdas, ora auferindo lucros, conforme o ânimo da

economia mundial. Todavia, com a inserção no mercado mundial do açúcar antilhano e europeu, a

região do Nordeste brasileiro perdeu espaços voltando-se para o mercado interno, incapaz de absorver

toda a produção excedente. Assim sendo, em Areia, a produção se voltava para o fabrico da rapadura

e da aguardente, diminuindo, portanto, a do açúcar. A crise agravava-se com a falta de incrementos

do solo, provocando o seu esgotamento e a conseqüente perda de produtividade atingindo seu ápice

com a introdução das usinas, o que acarretou a paralisação dos engenhos e bangüês. Aduzindo-se a

isto o isolamento econômico provocado pela preterição da cidade de Areia em relação aos caminhos

de ferro, acentuando a queda econômica não só desta cidade, como de outras produtoras, antes

vigorosas, como Mamanguape, uma vez que além da dificuldade de escoar sua produção, encareceu-a

de forma a torná-la inviável.

No caso de Areia, especificamente, sua vocação de empório comercial do

sertão sofreu um sério golpe com a instalação desses ramais ferroviários.

Campina Grande, servida pelo trem, passou a ser o principal ponto de ligação

entre litoral e interior, ou melhor, entre o sertão e o Porto do Recife. Esta foi,

6 Cf. FIÚZA, Alexandre Felipe/GONÇALVES, Regina Célia e outros. Op. Cit. pp. 122/3.

4

também, a causa da decadência acelerada de Mamanguape, que viu o Porto de

Salema ser praticamente desativado em função da concorrência do Recife... 7

Pereira, sem menosprezar as variantes econômicas da decadência, aduz a esta o advento da

República que fez assomar “... a implantação do mandonismo e da prepotência”, 8 visto que a

exigência de uma formação partidária dividiu ainda mais os grupos que antes se classificavam em

Liberais e Conservadores, pondo-os numa luta acirrada pelo controle político. Assim, seguiram-se os

prélios que acentuaram a dicotomia política local contribuindo, pois, para a sua decadência sócio-

econômica.

A República forjou o seguinte quadro político na Paraíba, por extensão na cidade de Areia:

Deodoro no poder fez ascender à presidência do Estado o magistrado Venâncio Neiva que, de acordo

com Horácio de Almeida, teve por mérito harmonizar a família paraibana. 9 Neiva nomeou para chefe

de polícia do estado João Coelho Lisboa, substituído posteriormente, pelo areense José Antônio

Maria da Cunha Lima. Desta forma, o Coronel Cunha Lima passara a condição de líder político na

cidade de Areia. Com a deposição de Deodoro da Fonseca e ascensão de Floriano Peixoto ao poder,

veio a desagregação que, nas palavras de Horácio de Almeida “... a convulsão veio de fora para

dentro”. 10 Assumiu a direção política estadual uma Junta Governativa composta pelo Coronel

Cláudio Savaget, Eugênio Toscano de Brito e Joaquim Fernandes de Carvalho que impuseram uma

política de “demolição” dissolvendo a Assembléia Legislativa e declarando sem efeito a Constituição

estadual promulgada a 5 de agosto de 1891. Esta Junta dissolveu, também, a Intendência da cidade de

Areia, nomeando em seu lugar os familiares do Coronel José Cabral de Vasconcelos: Rufino Augusto

de Almeida, Francisco Galdino de Almeida e Maximiano de Almeida. Esta ingerência provocou uma

reação agressiva por parte do Coronel Cunha Lima que, pelo uso da força e à frente de sua milícia

privada, destituiu, a 5 de fevereiro de 1892, os intendentes recém nomeados, levando consigo os

documentos públicos do município. 11

7 Idem, p. 92. 8 Cf. PEREIRA, Joacil de Brito. Op. Cit, p. 79. 9 Esta visão difere do posicionamento de Rodrigues que afirma exatamente o contrário “Venâncio Neiva tenta implantar um governo de Coalizão, procurando harmonizar os grupos contrários, nascidos das divergências remanescentes do regime anterior. Essa harmonia não se viabilizou, e logo os atritos começaram a ocorrer”. Cf. RODRIGUES, Inês Caminha Lopes. A gangorra do poder. (Paraíba – 1889/1930). João Pessoa: Universitária/ UFPB, 1989, p. 22. (grifos nossos) 10 Cf. ALMEIDA, Horácio de. História da Paraíba. João Pessoa: Universitária, 1978, p. 212. 11 Cf. PEREIRA, Joacil de Brito. Op. Cit, p. 79.

5

Esta instabilidade política levou a destituição da Junta Governativa a 18 de fevereiro do mesmo

ano, fazendo Floriano Peixoto nomear para a presidência do Estado o major de Exército Álvaro

Lopes Machado, engenheiro militar e filho natural de Areia, que se encontrava na Bahia. Chamado às

pressas, seu escopo era a pacificação da política paraibana, o que de certa forma foi conseguido.

Álvaro Machado manteve a dominação política por vinte anos ininterruptos, sendo sobrestada apenas

por sua morte em 1912. Promulgou uma nova Constituição, fundou o Partido Republicano da Paraíba

(PRP), com o objetivo de criar uma base de sustentação para o seu governo, elegendo para a

Assembléia 30 novos deputados dentre eles, três saídos de Areia, a saber, Cunha Lima, Walfredo

Leal e Prudêncio Milanez.

O primeiro deles detinha a chefia política local decorrente de sua ascensão desde o governo de

Venâncio Neiva, sendo mantido por Álvaro Machado. Com o passar dos anos, Cunha Lima passou a

ser alijado paulatinamente da chefia local. Mesmo assim, em abril de 1893, conseguiu eleger a

unanimidade dos conselheiros municipais em Areia, concedendo à oposição uma vaga, de sua

escolha, que recaiu sobre os ombros de Inácio Augusto de Almeida, pai de José Américo de Almeida.

Walfredo Leal, desde sua eleição em 1893 para 1ª vice-presidência do Estado, 12 fomentou

habilmente o rompimento entre Álvaro Machado e Cunha Lima, o que se concretizou definitivamente

com a intervenção estadual e a dissolução do Conselho Municipal de Areia, em março de 1895,

quando foi nomeada em seu lugar uma Intendência reconhecidamente hostil ao Coronel Cunha Lima,

o que lhe proporcionou um longo ostracismo político. 13

A Prefeitura e a Subprefeitura da cidade de Areia, órgãos criados pela Lei Estadual nº 27, de

1895, foram ocupados pelo Coronel José Cabral de Vasconcelos e Inácio Augusto de Almeida.

Outro parente próximo de José Américo que ascendeu à política estadual foi Simeão Leal – que

já era chefe político em Areia – pela ação do presidente eleito em 1896, Gama e Melo, ao nomeá-lo

para a Chefia de Polícia, tornando-se o seu braço direito.

Este foi o ambiente político/cultural em que nasceu e se formou José Américo de Almeida.

Como se percebe, filho de família proeminente na política, na economia, no clero, na educação, etc.

José Américo se autodescreve atribuindo muita importância aos ramos familiares a que pertence, e,

como já evidenciamos, todos eles com influência política e econômica de assaz significação, que

certamente foram fatores determinantes, direta ou indiretamente, em sua trajetória política:

12 Walfredo Leal, como 1º Vice-Presidente, governou a Paraíba de abril a julho de 1893. Cf. ALMEIDA, Horácio de. Op. Cit. p. 261. 13 Cf. PEREIRA, Joacil de Brito. Op. Cit, pp. 80/1.

6

Chamo-me José Américo para o uso e por completo José Américo de Almeida,

como poderia ser Cabral, Vasconcelos, Coelho, Leal, Soares ou outro qualquer

ramo da família. 14

Assim, a 10 de janeiro de 1887, nasceu no engenho Olho D’água, José Américo de Almeida,

filho de Inácio Augusto de Almeida e Josefa Leal de Almeida. Quinto filho de uma prole numerosa,

onze ao todo (dos que sobreviveram). Iniciou seus estudos em casa com Júlia Verônica dos Santos

Leal, a quem, nas palavras de José Américo, “... Areia deve mais do que a todos os seus doutores,

todos os seus sacerdotes e todos os seus políticos”. 15 Aos nove anos de idade deixou o convívio do

engenho, da família, e foi continuar os estudos com um tio padre, Odilon Benvindo de Almeida, na

cidade de Areia. Saindo do convívio do tio em 1902, ingressou no Seminário Diocesano da Paraíba,

lá permanecendo por mais dois anos, até o momento da família convencer-se de que ele não tinha

dom para o sacerdócio e abandonar definitivamente a idéia de transformá-lo padre.

Ao sair do Seminário submeteu-se, mais uma vez, aos exames, entrando para os quadros do

Liceu Paraibano. Em seguida, ingressou na Faculdade de Direito do Recife. Nesta Faculdade, José

Américo aprofundou seu interesse por filosofia e história, dedicando tempo à leitura de Hegel e dos

materialistas. Afirmava a respeito destas leituras, com certo desdém que “... lia aquilo tudo como se

fosse história literária, para conhecer os sistemas”. 16 Nas eleições de 1907, ainda quando estudante

de Direito, apoiou a dissidência Gama e Melo/Simeão Leal contra seu tio Walfredo Leal, sendo esta

considerada a sua primeira experiência política. Esta dissidência decorreu dos malabarismos políticos

postos em prática por Álvaro Machado para manter sob o seu domínio o governo do Estado, como

explica Oswaldo Trigueiro:

Sem desrespeito à Constituição ou à legislação eleitoral, Álvaro Machado

renunciou a três anos de mandato, passou o governo definitivamente ao

Walfredo Leal de sempre, e voltou para o Rio de Janeiro vitorioso e

fortalecido, na perene chefia. Mas, para isso, o Estado, sem contar com a

14 ALMEIDA, José Américo de. Antes que me esqueça. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976, p. 11. 15 ________________________. Discursos do seu tempo. 2 ed. João Pessoa: Universitária/UFPB, 1965, p. 9. 16 Cf. CAMARGO, Aspásia. O Nordeste e a política: diálogo com José Américo de Almeida. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984, p. 80.

7

eleição sucessório ordinária, teve de arcar com quatro eleições parciais

extraordinárias, indispensáveis ao reajustamento político, que atendia

sobretudo aos interesses e comodidades do chefe supremo. Vindo para o

governo do Estado, Álvaro abriu vaga no Senado, para o qual foi eleito

Walfredo, que, por sua vez, abriu uma vaga na Câmara. Para esta, foi eleito

Simeão Leal, que abriu a vaga de Primeiro Vice-Presidente. Para esta foi leito

Walfredo, que abriu vaga no Senado. Como Vice-Presidente, Walfredo tornou-

se sucessor de Álvaro, que renunciou ao governo e, em seguida, foi reeleito

senador, na vaga que ele próprio abrira há menos de um ano. 17

Dessa querela que tomou forte conotação familiar resultou a quase desistência da política por

sua parte, pois, como ele mesmo afirmou, “... vi o leão sacudir a juba e trovejou na terra seu verbo

tempestuoso (...) depois dessa experiência, arreneguei da política”. 18

Após sua formatura foi nomeado para a Promotoria Pública na Comarca de Sousa, no sertão

paraibano. Seguiu-se um ano de convívio com o sertão – é comum se afirmar que foi desta

experiência que decorreu suas observações para a consecução da obra “A Paraíba e seus problemas”,

lançado no ano de 1923. Posteriormente, retornou à capital do estado e exonerou-se do cargo indo

advogar na cidade de Guarabira. Nesta cidade, entregou-se à leitura de diversos clássicos que

consolidaram sua formação intelectual:

Fartei-me de ler todos os portugueses: todo Camilo, todo Castilho. Todo

Herculano, todo Garret, o ranço clássico que ficaria impregnado no bico de

minha pena. Acabaria apreciando Gil Vicente, Rebelo da Silva, Frei Luís de

Sousa e Padre Antônio Vieira. Tive o mau gosto de me entusiasmar por Guerra

Junqueiro. Camões, esse era universal.

Dei-me ao estudo da Lingüística. A Filologia haveria de levar-me a manter

fastidiosas polêmicas.

17 MELLO, Oswaldo Trigueiro de A. A Paraíba na Primeira República. João Pessoa: A União, 1982, pp. 28/9. 18 CAMARGO, Aspásia. Op. Cit, p. 23.

8

Enchi-me também da eloqüência do púlpito: Bousset, Lacordaire, Dupanloup,

Didon. Dessa familiaridade com os pregadores católicos me adveio talvez certo

sinete bíblico. 19

Aos 23 anos de idade foi nomeado para a Procuradoria-Geral do Estado, o que não era muito

comum, haja vista a pouca idade e por ser lugar para desembargadores, cujos vencimentos só eram

inferiores aos do presidente de Estado. Sua nomeação só pode ser explicada pela interferência do tio

Walfredo Leal. Os onze anos que passou no cargo foram anos de dedicação aos estudos. Lia Gide,

Bryce, 20 livros de economia, ensaios, entre outras obras. Conforme sua afirmação, esta diversificação

de leituras também contribuiu para a redação de A Paraíba e seus problemas.

Em 1915, com a cisão do acordo político entre Walfredo Leal e Epitácio Pessoa, 21 José

Américo retornou à vida política, desta vez ao lado de Walfredo Leal e, conseqüentemente, contrário

a Epitácio Pessoa, que, neste momento, era um líder ascendente no Estado. A partir de então,

Américo começou a destacar-se no cenário político à frente do walfredismo estabelecendo grandes

polêmicas, via jornais, com os epitacistas. Conforme Pereira, esta atitude de José Américo, bem como

o rompimento com o tio em 1907, já trazia em si a marca do “homem fadado para as lutas norteadas

por idéias”. 22 Neste embate entre Epitácio e Walfredo pelo controle político do estado, um dos mais

ásperos já desenrolados na Paraíba, há referências de Pedro da Cunha Pedrosa de que José Américo

insuflou seu tio ao rompimento. Todavia, ele o nega, e afirma que apenas “... media o gigante que

desafiara Floriano Peixoto e avaliava a desigualdade da competição. Mas, aberta à luta, fui dos

mais aguerridos”. 23

Neste confronto em busca do controle da direção política estadual, saiu vencedora a corrente

orientada por Epitácio Pessoa que consolidou uma nova oligarquia permanecendo no poder até 1930

– se bem que nas sucessões de Sólon de Lucena e João Suassuna o desgaste dessa oligarquia fosse

visível. Apesar da vitória dos seus opositores, José Américo se manteve na Procuradoria-Geral até

1921 – no entanto, afastado da política partidária. No governo Sólon de Lucena, deixou

definitivamente esse cargo, assumindo a função de consultor jurídico do Estado, o que lhe 19 ALMEIDA, José Américo de. Eu e eles. 3 ed. (facsimilar). João Pessoa: A União, 1994, p. 16. 20 James Bryce (primeiro visconde de Bryce) escritor irlandês de família escocesa (1838-1922), estadista e jurista. Escreveu sobre história, política e diplomacia. Cf. CAMARGO, Aspásia. Op. Cit. p. 90. 21 Sobre o acordo e a cisão entre os grupos oligarcas, walfredista e o epitacista, ver RODRIGUES, Inês Caminha Lopes. Op. Cit. pp. 157 e ss. 22 Idem, p. 119. 23 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 235.

9

possibilitou o exercício da advocacia que só deixou ao assumir, em 1928, a Secretaria Geral do

Estado no governo João Pessoa. 24

Em 1923, José Américo foi desincumbido da elaboração de um relatório que evidenciasse as

obras realizadas no Nordeste pelo presidente da República, Epitácio Pessoa. Entretanto, produziu um

livro em forma de ensaios, a saber, A Paraíba e seus problemas, que foi além da proposta inicial. O

escopo desta obra buscou responder porque a Paraíba e a região Nordeste encontravam-se em uma

situação desfavorável frente às conjunturas macroeconômica e política brasileira. Tornou-se, pois, um

livro célebre e de fundamental importância para o estado da Paraíba.

Podemos afirmar, de certa forma, que seu intuito não fora alcançado, uma vez que o tom

ensaístico não conseguira chamar a atenção nacional para os problemas locais das regiões menos

favorecidas. Em 1928, José Américo já era considerado na Paraíba um jurista e um intelectual de

sucesso, todavia, o reconhecimento nacional surgiu com o lançamento do romance A Bagaceira que

foi saudado por Tristão de Ataíde como:

O romance que Euclides da Cunha teria escrito se fosse romancista. De um

Euclides da Cunha sutil e bárbaro a um só tempo. O romance daquilo de que

Os Sertões foram à epopéia.

Nem apenas um romance social. Nem apenas um romance de instintos, embora

exagerando um pouco esta face em prejuízo daquela. Ambas as coisas, ao

mesmo tempo, e ambas com tal originalidade, tal firmeza de traço, tal angústia

de sentimentos profundos, bárbaros, primitivos, e ao mesmo tempo tal requinte

de psicologia em recolher a cada passo gotas de verdade profunda, – que

acabei o livro sentindo que nascera realmente alguém para exprimir não apenas

24 Embora esta afirmação seja encontrada em alguns livros, dada pelo próprio José Américo, ou seja, que deixara as funções de Consultor Jurídico do Estado, quando assumiu a Secretaria Geral, nós encontramos no Arquivo Histórico da Fundação Espaço Cultural (FUNESC) os seguintes documentos: um atestado médico e um decreto, assinado pela Junta Médica do Estado e pelo Interventor do Estado, respectivamente, que dizem exatamente o contrário: DIRETORIA DE SAÚDE PÚBLICA (12/04/1930) “Após cuidadoso exame, estando o mesmo [José Américo] sofrendo de uma miopia bastante acentuada, acompanhada de perturbações visuais, sendo, portanto, de parecer que lhe sejam concedidos dois meses de licença para repouso e tratamento de acordo com o respectivo laudo”; DECRETO Nº 35 (16/12/1930) “O interventor federal do estado da Paraíba, considerando que o Dr. José Américo de Almeida, consultor jurídico do estado, se encontra atualmente ocupando a pasta da Viação e Obras Públicas no Governo Provisório da República, portanto, afastado das funções de seu cargo e tendo em vista o critério estabelecido pelo governo revolucionário, Decreta: Art. Único: é considerado em disponibilidade, sem vencimentos, o Dr. José Américo de Almeida, Consultor jurídico do estado, enquanto se conservar afastado do seu cargo, revogados as disposições contrário”. (grifos nossos) Levando-nos a inferir que Américo demonstrava uma certa insegurança quanto aos rumos da política , pois, se algo desse errado, quer na secretaria do governo estadual, quer no ministério federal, estaria garantida sua função de Consultor jurídico do estado.

10

o horror do inexprimível daquela terra do Nordeste, mas um pouco de todo

homem brasileiro de hoje. E dizê-lo duramente, mas sem grosseria.

Asperamente, mas sem brutalidade. Dizê-lo com o coração ferido e ao mesmo

tempo com a alma apaixonada e uma inteligência extraordinariamente

penetrante. 25

E arremata da seguinte forma:

Eu afirmo sem hesitar: este livrinho de um desconhecido pode ser colocado,

com vantagem, ao lado dos maiores romances brasileiros. Pois não é apenas

um grande livro nosso: é um grande livro humano. 26

Foi, portanto, José Américo de Almeida, com a linguagem romanceada, que introduziu o tema

Nordeste no cenário nacional, o que não havia conseguido com A Paraíba e seus problemas.

Adentrando por caminhos inimagináveis, superando todas as barreiras, inaugurou o romance regional

e abriu as portas para tantos outros romancistas como José Lins do Rego, Jorge Amado, Graciliano

Ramos, etc.

Neste mesmo ano, 1928, José Américo foi convidado por João Pessoa para assumir a Secretaria

Geral do Estado. Afirmava em suas falas que só aceitou o convite após ter ouvido a seguinte resposta

à indagação das pretensões de João Pessoa no governo, isto é, “Vou dar uma vassourada”. De acordo

com Américo:

A vassourada seria a reforma, a revisão do regime democrático, na prática.

Com esta declaração ele me conquistou e decidi renunciar a tudo para

participar deste movimento, só aceitei porque ele disse que ia fazer uma

reforma política e fez; drástica, terrível, derrubou amigos, políticos,

correligionários. 27

25ATAÍDE, Tristão. “Uma Revelação”. in: Gonzaga Rodrigues et Natanael Alves (ogrs). José Américo: o escritor e o homem público. João Pessoa: A União, NT, pp. 13/14. 26 Idem, pp. 19/20. 27 CAMARGO, Aspásia. Op. Cit. p. 120.

11

Visão esta reforçada por Joacil de Brito Pereira ao afirmar que:

Ambos afinavam nesse ponto, porque queriam modernizar a Paraíba, renová-la

contra o coronelismo, corrigir a política dos caciques varrer o cangaço, extirpar

os desmandos do velho sistema, reformar as estruturas do velho patriarcalismo,

fortalecer o poder pessoal dos chefes políticos. 28

Assumiu, pois, a Secretaria Geral do Estado que, posteriormente, foi desmembrada por sua

sugestão em Secretaria do Interior e Justiça e Secretaria de Segurança Pública, cabendo-lhe a

primeira, cuja atividade era mais política. É interessante aduzir que, neste período, José Américo tem

efetiva participação no governo. Todavia, esta só se perceberá indiretamente – no sentido de ser uma

atuação nos bastidores – quer pela efetivação de suas propostas, quer por declarações do próprio João

Pessoa ou ainda de contemporâneos. 29

No ano de 1930, pela aproximação das eleições para a Presidência da República e Assembléia

Nacional, João Pessoa indicou José Américo para disputar uma vaga para a Câmara Federal. Neste

período, a Paraíba, que defendia o projeto da Aliança Liberal, já se encontrava atordoada pela

dissidência do partido situacionista que se cindiu ao apagar das luzes do mês de fevereiro de 1930, 30

culminando com a expulsão de José Pereira 31 e João Suassuna, 32 o primeiro, deputado estadual e

grande líder político no sertão paraibano, o segundo, ex-presidente do Estado que fora expurgado da

chapa eleitoral situacionista 33 e, de última hora, lançou-se candidato pela chapa de oposição:

28 PEREIRA, Joacil de Brito. Op. Cit. p. 133. 29 Como por exemplo, uma declaração em que Álvaro de Carvalho afirmara ser José Américo o único secretário que João Pessoa respeitava e atendia. Cf. CARVALHO, Álvaro de. Nas vésperas da Revolução: 70 dias na presidência do Estado da Paraíba e memórias. 2 ed. João Pessoa: Acauã, 1978, p. 147. E uma outra declaração que partiu do próprio José Américo, em O Ano do Nego, ao afirmar ser ele o indicado por João Pessoa para a resolução de problemas de caráter político, já que o mesmo se abstinha de resolvê-los, mandando o interessado “... se acertar com o nosso politiqueiro”. Cf. ALMEIDA, José Américo de. O ano do nego: memórias. João Pessoa: A União, 1978, p. 33. Estas questões serão objetos de detalhamento no próximo capitulo. 30 Cf. A União de 28 de fevereiro de 1930, fl. 1. “AO APAGAR DAS LUZES”. 31 José Pereira deputado estadual e principal chefe político do sertão paraibano, com fortes ligações econômicas (e até de compadrio) com os Pessoa de Queiroz de Pernambuco que desencadeou a luta armada contra João Pessoa. 32 João Suassuna ex-presidente do Estado da Paraíba (1924 – 1928), também, líder sertanejo que se elegeu para a Câmara Federal nas eleições de março de 1930, sendo assassinado, nas ruas do Rio de Janeiro por vingança pela morte de João Pessoa. 33 Atribui-se esta cisão a retirada de todos os nomes de correligionários da chapa eleitoral que iriam disputar as eleições majoritárias, a exceção do nome de um primo de João Pessoa. No entanto, outras questões, estavam em jogo, tais como enfraquecimento do poder dos coronéis, questões econômicas, etc.

12

A Paraíba ficou atônita diante da inclusão do nome do Dr. João Suassuna na

chapa apresentada pelos nossos adversários aos sufrágios dos seus

concidadãos, no dia 1º de março. Ninguém poderia crer que o homem a quem

concedeu o nosso partido os postos de maior significação e realce, na esfera da

administração pública e da política, fosse pedir ou aceitar um abrigo protetor à

sombra vacilante das bandeiras inimigas, precisamente no instante em que

estão em jogo os interesses da Paraíba e do partido que generosamente o criou.

Excluído da nossa chapa, por motivos que agora não vêm ao caso apurar, (...)34

Nesta eleição, José Américo e os demais componentes da chapa obtiveram ampla margem de

votos, sendo ele o mais votado com mais de vinte e oito mil sufrágios. Todavia, esta eleição não fora

reconhecida pela Junta Apuradora, o que provocou não só na Paraíba, mas em todo o país, fortíssimas

manifestações:

A consciência da Paraíba digna ainda não se refez do escandaloso caso da

Junta Apuradora, adredemente preparada para o esbulho dos candidatos

liberais, que na realidade foram os verdadeiros eleitos no último pleito.

(...) o ignominioso atentado encontrou no ânimo de todos os paraibanos a mais

formal repulsa, cobrindo o risco traçado por mãos afeitas a toda sorte de

falcatruas. E as figuras apareceram, qual a qual mais dignas da outra e se

concertaram com a solidariedade dos homens mais desmoralizados do nosso

meio, até a consumação da monstruosidade eleitoral de maior repercussão

nesses quarenta anos de República.

A desfaçatez dessa comédia foi tão a nu, que a maneira por que a fizeram

denuncia as inteligências mais rudimentares e dos ânimos mais desprevenidos

a fraude que cometeram (...).

Mas é que no açodamento em que perpetravam o crime, assombrados com o

terror que lhes infundia a condenação do espírito popular, os cínicos

roubadores de votos não repararam que se traiam deploravelmente.

34 Cf. A União de 28 de fevereiro de 1930, fl. 1, “AO APAGAR DAS LUZES”.

13

Nunca a Paraíba se estarreceu diante de tão asquerosa bambochata, que há de

estigmatizar para sempre os nomes daqueles que a promoveram. 35

Previa-se, portanto, que na Comissão de Verificação da Câmara poder-se-ia mudar tal situação,

haja vista a ilegitimidade da Junta Apuradora:

O Juiz Federal na secção deste Estado acaba de entrar em gozo de férias,

assumindo o exercício do elevado cargo o Juiz Substituto Dr. Gouveia

Nóbrega.

Essa autoridade, em ofício nº 70, datado de ontem, comunicou ao governo do

Estado que o juizado lhe fora transmitido, por aquele motivo, mas tivera de

passá-lo imediatamente ao 1º Suplente, Dr. Eugênio Carneiro Monteiro, por

haver sido chamado com urgência ao Rio de Janeiro, pelo Sr. ministro do

Interior.

Consumou-se, assim uma verdadeira acrobacia de substituições no juízo

federal neste Estado, e todo mundo está vendo que esses fatos não aconteceram

por simples coincidência, num momento em que se aproxima a reunião da

Junta Apuradora das eleições de 1º de março, que na Paraíba constituíram

vitória esmagadora dos candidatos liberais à presidência e vice-presidência da

República e dos candidatos situacionistas à representação Federal. 36

José Américo viajou ao Rio de Janeiro a fim de provar, na Comissão de Verificação da Câmara,

as fraudes ocorridas nas eleições próximas passadas na Paraíba, buscando defender o seu direito de

candidato eleito, bem como dos demais esbulhados, porém, sem sucesso:

Minha primeira impressão ao chegar foi de desapontamento. Deixara a Paraíba

a pegar fogo e, apalpando o terreno, chocou-me a indiferença dos

companheiros de causa. Assisti a uma reunião da Aliança Liberal e vi todos

35 Cf. A União de 10 de abril de 1930, fl. 1. “O ESBULHO DOS VERDADEIROS ELEITOS DO POVO”. 36 Cf. A União de 29 de março de 1930, fl. 1.

14

murchos, apáticos, falando baixo. Alguém demonstrava impaciência: ‘espera-

se e fica-se esperando’. Se não me engano, era Oswaldo Cordeiro de Farias.

(...) Estava preparado para a defesa. Fomos pegados de surpresa; (...). Tomei a

palavra de improviso, fiz um libelo que o ‘Jornal do Comércio’, do Rio,

registrou, em linhas gerais:

‘Começou o candidato contestante dizendo que maioria instituiu o princípio do

diploma para o reconhecimento dos poderes, sem computar o exame do pleito,

mas que diziam diploma dizia verdade eleitoral. Não se conceberia que a

honrada comissão de inquérito fechasse os lhos a tudo para enxergar somente o

título infiel de que eram portadores os diplomados da Paraíba, com a assinatura

de dois suplentes criminosos, como condição de sua validade. Passou a

demonstrar a ilegitimidade, ou melhor, a imprestabilidade desse documento. O

caso da Junta Apuradora da Paraíba era monstruoso. Vem sendo esposado o

critério do diploma pela presunção do cunho de justiça de uma magistratura

togada. Deveria prevalecer como expressão numérica e índice de moralidade.

Que representaram esses valores políticos? Os 30 mil votos que me foram

dados ou os 2 mil e tantos alcançados pelo meu competidor, elevados pela

Junta Apuradora a mais de 5 mil? Contra esse cálculo prevalece a Ata parcial

dos trabalhos, do dia 7.

(...) Que é que deve vingar? Esse papelucho indecente ou a soberania do

eleitorado!? Que deve prevalecer? Essa cédula falsa ou à vontade da Paraíba

consciente? Que deve salvar-se? Esse corpo de delito ou a majestade do

Congresso Nacional?

Srs. da maioria quereis fulminar nossas pequenas vitórias, o que resta de uma

campanha de sacrifícios cívicos, de tensão popular e sangue derramado? (...).37

Ao retornar à Paraíba, Américo foi designado por João Pessoa para a Secretaria de Segurança

Pública, cargo que só aceita por se tratar de um convite pessoal e por que “... ganhara uma grande

amizade e tinha que retribuí-la”, 38 bem como, em virtude da situação periclitante pela qual passava

37 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. pp. 60/62. 38 Idem, p. 71.

15

o Estado. Foi pessoalmente comandar as tropas legalistas que enfrentavam os rebeldes de Princesa,

no sertão paraibano, estabelecendo seu posto de comando na cidade de Piancó. Era uma situação

dificílima, haja vista os óbices empreendidos pelo Governo Federal, que usou de todos os meios para

impedir que a Paraíba adquirisse, legalmente, armas e munições para defender-se de um inimigo

interno que atentava contra um Estado federado e pelos governos estaduais do Ceará, Rio Grande do

Norte, Alagoas e Pernambuco, que vigiavam suas fronteiras impedindo ao máximo quaisquer

possibilidades de entrada de material bélico, assim como impediam o livre trânsito dos soldados

paraibanos em seus territórios, deixando os “cangaceiros” transitarem livremente. 39

Enquanto Américo estava no sertão, uma ordem foi dada por Ademar Vidal, secretário do

Interior e Justiça do governo João Pessoa, para que a polícia invadisse 40 o escritório de João

Dantas.41 De lá recolheram documentos de cunho pessoal, sendo alguns deles publicados em A

União, jornal oficial do Estado, cujo desdobramento redundou no assassinato do então presidente do

estado da Paraíba, João Pessoa.

A morte de João Pessoa obrigou o retorno de José Américo à capital encontrando-a num estado

de descontrole total. Os perrepistas eram perseguidos; suas casas, seus comércios eram depredados.

Mediante tal situação, e por já não mais existir o compromisso que o mantinha no cargo, ele

comunicou ao Primeiro Vice-Presidente, Álvaro de Carvalho, que estava deixando a Secretaria. No

entanto, foi persuadido a permanecer, caso contrário, Carvalho também renunciaria, significando a

39 “Recife, 8 – Presidente João Pessoa – acabo de receber a resposta do meu telegrama ao comandante Wolmer da Silveira, que está em triunfo, a que resolvi ouvir, como avisei a v. exc., sobre o seu pedido de passagem de um contingente da polícia paraibana no trecho da estrada do nosso território em direção a Princesa. Pondera aquele comandante que ‘quanto ao caso da passagem da força paraibana por nosso território, a fim de atingir o objetivo, penso ser isso inconveniente, dada a probabilidade de haver encontro com os antagonistas nessa passagem, ficando assim deslocado o teatro de operações para o nosso Estado, com prejuízo de sua ordem e interesses’. Como sei que se está invocando o convênio entre dois Estados para repressão ao banditismo, em que permite a entrada livre da polícia de um território no território do outro, para justificar a passagem sobre que v. exc. me telegrafou, declaro não poder consentir os amotinados de Princesa na categoria de criminosos cuja perseguição foi prevista no citado convênio, pôs o seu chefe é Deputado ao Congresso da Paraíba e até pouco tempo membro da divisão executiva do partido situacionista deste Estado. Pelas razões expostas não posso atender ao pedido de v. exc. para a passagem de sua polícia em nosso território, evitando-se assim conflitos a que somos estranhos transponham as nossos fronteiras, em detrimento da tranqüilidade e interesses da região limítrofe de Pernambuco. Saudações – Estácio Coimbra”. Cf. A União de 9 de abril de 1930, fl. 1. (grifos nossos) 40 Cf. declarações de Joaquim Inojosa in: José Américo de Almeida. “O ano do nego: memórias”. João Pessoa: A União, 1978, pp. 175/176. 41 João Dantas, filho do médico Franklin Dantas Correia e Júlia Veloso, formou-se em Direito no ano de 1914, exerceu a profissão, da qual foi considerado um exímio profissional. Foi ele o principal protagonista da morte de João Pessoa a 26 de julho de 1930, na confeitaria Glória, na cidade do Recife. Sobre a vida de João Dantas, ver: MELO, Fernando. João Dantas: uma biografia. João Pessoa: Acauã, 2002.

16

ascensão de Júlio Lyra, 42 inimigo político de João Pessoa. Isto levaria inevitavelmente a uma

convulsão social, que fatalmente precipitaria a intervenção federal no Estado. 43

Após a eclosão e vitoriosa a revolução, José Américo fora surpreendido, segundo ele, por uma

carta de Juarez Távora que lhe atribuía a responsabilidade pelo governo da Paraíba, em caráter

transitório, e, posteriormente, a função de Governador Central a que ficariam subordinados todos os

governos revolucionários do Norte do país. 44 Nesta função, juntamente com Juarez, José Américo

nomeou os vários interventores do Norte, até o estado do Pará. Com a consolidação da vitória e

ascensão de Getúlio Vargas, José Américo deixou as funções as quais estava investido e assumiu o

Ministério da Viação e Obras Públicas, onde empreendeu uma política de modernização da máquina

administrativa que se consubstanciava em uma política nacionalista e austera que chegou a perturbar

interesses locais e estrangeiros, como o caso da Light 45 e de outras empresas multinacionais:

... no ministério, a minha ação foi essa. Eu fiz a revisão de quase todos os

contratos e concessões a empresas estrangeiras com preocupação nacionalista,

revi todas as concessões da estrada de ferro dadas a companhias estrangeiras.

(...). A São Paulo-Rio Grande, a administração do porto, varias concessões que

relacionei, no sentido de regularizar e nacionalizar todos esses serviços. Travei

luta com a São Paulo-Rio Grande para rescindir o contrato com o cais do porto,

que era francês, fui criticado. Sobretudo pela preocupação de nacionalizar os

serviços públicos, as concessões do serviço público. 46

Esta foi uma breve biografia da trajetória política de José Américo de Almeida que, em suma,

compreende dos seus antepassados à ascensão a política nacional a frente do Ministério da Viação e

42 Júlio Lyra 2º Vice-Presidente do Estado e ex-chefe de polícia no Governo João Suassuna (1924-1928). 43 Todas as questões aqui expostas, tais como, Aliança Liberal, revolta de Princesa e morte de João Pessoa serão mais bem trabalhados em capítulo próprio. 44 ALMEIDA, José Américo de.O ano do nego: memórias. João Pessoa: A União, 1978, p. 216. 45 Aspásia Camargo em nota de roda pé nº 6 diz o seguinte: “A construção da usina de Salto, perto de Resende (RJ), era recomendada pelos engenheiros da Central do Brasil e defendida pelo governo, especialmente pelo ministro José Américo de Almeida, como forma de assegurar a autonomia de fornecimento de eletricidade às linhas da Central. Uma Comissão Parlamentar de Inquérito constituída em 1949 concluiu que, na ocasião, a Light insistiu junto aos poderes públicos para impedir a construção da usina; ao mesmo tempo, foi reduzindo sucessivamente os preços que cobrava em resposta ao empenho do ministro em levar adiante a construção. Finalmente, a CPI afirmou em suas conclusões que a Light contribuiu decisivamente para que o governo desistisse de edificar a usina naquela ocasião. Coleção Moacir Teixeira da Silva, CPDOC – Fundação Getúlio Vargas. in: CAMARGO, Aspásia. Op. Cit. p. 203. (grifos nossos) 46 CAMARGO, Aspásia. Op. Cit. p. 205.

17

Obras Públicas. Para ser integralmente compreendida faz-se necessário enveredarmos pela discussão

intelectual legada do final do século XIX que, lançará luzes em sua proposta política/administrativa

redundando na Revolução de 30.

1.2. José Américo e a Intelligentsia brasileira

De acordo com Jarbas Medeiros, as três últimas décadas do século XIX foram de extrema

significação para o mundo, porquanto de seu ingresso em uma nova fase política, econômica e

cultural, com características bastante peculiares. Com a segunda revolução industrial, levada a cabo

pela expansão do capitalismo, que se irradiava das chamadas grandes potências econômicas e

militares, inaugurava-se no âmbito industrial um desenvolvimento extremamente inusitado o que lhe

concedia novas feições e sentido, outorgando-lhe uma nova dimensão, econômica e social.

Entretanto, esta expansão não foi sem conseqüências, uma vez que ocorrera concomitantemente às

fases de crise. Deste modo, a superprodução industrial ocorrida naquele pólo irradiador, não

encontrando meios de ser absorvida pelos seus mercados nacionais buscava, pois, novos mercados

provocando “... uma expansão sem precedentes do comércio internacional”. 47

A guerra engendrada pelos trustes e monopólios em busca de novos mercados e fornecedores de

matérias-prima foi sem precedentes e não levou mais em conta as questões de fronteiras.

Generalizava-se, portanto, uma fase extremamente belicosa, em que se pretendia colonizar e/ou

recolonizar e conquistar novas “áreas de influência” e “territórios econômicos”. Louis Snyder,

historiador norte-americano, caracterizou esse momento de gestação e/ou (re) arrumação da nova

ordem mundial da seguinte forma:

El sistema de alianzas era el método aceptado para lograr la seguridad en un

mundo desequilibrado a causa del choque de intereses imperialistas y de la

lucha global por mercados, materias primas y colonias... El mundo entró en el

47 MEDEIROS, Jarbas. Ideologia autoritária no Brasil: 1930-1945. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 1978, p. 1.

18

siglo XX dividido y lleno de temor. El problema más crítico que había

entonces pendiente era el de la amenaza de la guerra. 48

Neste mesmo instante, no Brasil, pululavam as novas correntes filosóficas e sociológicas que se

debatiam entre si, como as positivistas e neopositivistas, neokantianas, pragmatismo, utilitarismo,

naturalismo, bem como o materialismo histórico e dialético, que passaram a influenciar diretamente

nas ciências jurídicas e na ciência política, tendo como conseqüência direta a crise do Estado liberal,

que passou a ter suas instituições questionadas nos mais diversos aspectos. As ciências, as artes se

desenvolveram de tal forma que possibilitaram grandes mudanças na forma de viver e de pensar das

sociedades. Surgiam novas fontes de energia, como a eletricidade, desenvolvendo-se as hidrelétricas

e termelétricas. Registrava-se a utilização do aço em substituição ao ferro; o avanço dos sistemas de

telecomunicações, telefonia, telegrafia e radiofonia; a turbina a vapor, o motor de combustão interna,

o automóvel, o avião etc. Na medicina ocorria uma melhoria de assaz significação, o que

possibilitava a diminuição na taxa de mortalidade. Na física, as teorias de Einstein e Planck abriam

novas perspectivas para o conhecimento humano, com novos conceitos acerca do macro e

microcosmo. A pintura, a música, a poesia sofriam as influências do cubismo e abstracionismo,

dodecafonismo e futurismo, respectivamente. Nesta conjuntura ocorria, ainda, a simbiose entre o

poder militar nacional – uma vez que a produção industrial diversificada, em massa e a baixo custo

era a arma de conquista de novos mercados e do aperfeiçoamento militar – e o desenvolvimento

econômico da pátria, passando a se confundirem. 49

No entendimento de Jarbas Medeiros, percebe-se que tais mudanças, em um primeiro momento,

fazem assomar um sem número de características de expansão, que ocorrem simultaneamente às

crises e estas se agravam à medida que o tempo avança. Assim, o período histórico que abrange os

anos que vão de 1870 aos anos da primeira e segunda grande guerra, pode ser sintetizado da seguinte

forma: imposição de um novo sistema econômico hegemônico, já na forma estrutural de capitalismo

financeiro, que se mostrava mais eficiente na operação da economia mundial na busca de mercados,

de matérias-primas e de lucros; o estímulo ao uso de novas técnicas de administração e organização

do trabalho o que conduziu a uma transformação nas Universidades a fim de sua melhor adaptação

às novas exigências; a sociedade urbano-industrial passou a definir-se como categoria histórica,

48 SNYDER, Louis L. El mundo en el siglo XX – 1900-1950. Barcelona: Labor, NT, p. 11 e 35. Apud: MEDEIROS, Jarbas. Op. Cit. p. 2. 49 Cf. MEDEIROS, Jarbas. Op. Cit. pp. 2/3.

19

porquanto da hegemonia das nações industriais (modernas) sobre as agrícolas (atrasadas); o

surgimento do conceito de sociedade de massas no cenário político e social, bem como, o surgimento

de doutrinas apocalípticas da civilização ocidental “... ao lado de ideologias otimistas, utilitárias,

pragmáticas e reformistas”, 50 tiveram como conseqüência o entrelace e o condicionamento entre

guerras e revoluções sociais (rebelião das massas – Revolução de 1917 e Revolução mexicana de

1910); o nacionalismo econômico e político, o militarismo e o livre-cambismo passaram a ser

praticados por todas as nações, conforme suas posições de força no interior do sistema mundial. No

caso das economias reflexas e dependentes (como a brasileira) oscilaram entre o protecionismo e o

livre-cambismo; por fim, a crise generalizada e progressiva do Estado liberal e suas instituições

como a democracia, o sufrágio universal, o sistema de partidos políticos, a divisão de poderes, as

liberdades públicas, etc. Buscou-se, portanto, uma forma de se institucionalizar o “...

intervencionismo estatal, o autoritarismo, o totalitarismo, a ‘democracia social’, o corporativismo

etc”. 51

Neste quadro de ajustamento (econômico/político/financeiro/científico/cultural) inseriu-se a

economia brasileira (reflexa e dependente) intrinsecamente associada ao mercado mundial “... de tal

forma que todas as oscilações e crises deste último teriam reflexo certo em nossa decisão e estratégia

política internas”. 52 A industrialização e o avanço tecnológico eram símbolos de civilização,

prestígio e força, o que determinava a posição de cada país no cenário mundial. Portanto, o Brasil se

caracterizava como nação atrasada, cuja economia se baseava essencialmente no café, voltada para a

exportação de bens primários e matérias-prima e importação de bens manufaturados e de capitais.

Esta situação conduzia invariavelmente toda a sociedade, principalmente as Forças Armadas, a uma

inquietação de forma tal que:

Havia, portanto, entre nós, um consenso favorável mais ou menos generalizado

por todas as nossas elites dirigentes 53 no sentido de encaminhar o Brasil na

rota da industrialização (em geral através do investimento estrangeiro), se bem

que a natureza desta, assim como os meios, os métodos e o prazo histórico para

atingi-la não fossem questões pacíficas e muitas resistências fossem

50 Idem, p. 4. 51 Idem, p. 4. 52 Idem, p. 5. 53 Medeiros usa a expressão “elites dirigentes”, por entender que sua conotação está mais próxima de nossa sociedade escravista ou, pelo menos até 1930, recentemente egressa do escravismo. Idem, p. 8. (nota de roda pé nº 4)

20

efetivamente criadas, embora não insuperáveis, como o próprio tempo se

encarregou de demonstrar. 54

Deste modo, deu-se, debilmente, o fomento ao processo de industrialização no Brasil.

Traduzido por Medeiros como sendo um subproduto da estratégia financeira voltada exclusivamente

para valorização, defesa e sustentação do café, que tinha vigido ao longo das três primeiras décadas

do século vinte, nesta ordem. Desta associação absoluta, estabeleceu-se uma dependência e

reciprocidade entre os diversos interesses envolvidos, a saber, a economia cafeeira, o comércio

interno e externo, dominados por firmas e bancos estrangeiros, a nossa indústria possível, como as

têxteis, couro e alimentícia, e as Forças Armadas. Indubitavelmente, esta nova fase histórica recém

inaugurada pelo Brasil forjou uma nova sociedade urbano-industrial-tecnólogica e de massas, que

veio a abalar, inexoravelmente, suas instituições sociais, políticas e culturais até então vigentes de

forma a miná-las, pela base, em que se fragmentou:

... o nosso sistema de propriedade à base do braço escravo, com a Abolição; o

nosso sistema de relacionamento entre a Igreja e o Estado, com a separação de

ambos; o nosso sistema político-institucional, com a República; o nosso

sistema cultural, com a Escola do Recife e movimentos de idéias seus

contemporâneos; o nosso sistema de distribuição regional de Poder, com a

implantação da hegemonia paulista sobre a Federação, o nosso sistema de

relacionamento internacional, com a entrada em cena de novas potências

mundiais – e, portanto, novos centros de influência e de hegemonia – como

Estados Unidos e Alemanha. 55

Assim sendo, Jarbas Medeiros buscou demonstrar as preocupações de alguns autores do início

do século vinte, resgatando como eles viram e entenderam o período pelo qual passava o país.

Medeiros tentou estabelecer os fundamentos teóricos daquilo que escreveram – Oliveira Vianna,

Francisco Campos e Azevedo Amaral. E aqui serão vistos como sintetizadores do pensamento nas

três primeiras décadas do século em questão, e que nos servirão como base para o entendimento do

54 Idem, p. 5. 55 Idem, p. 7.

21

pensamento americista. É importante lembrar que José Américo foi contemporâneo a todos eles,

tendo escrito A Paraíba e seus problemas, A bagaceira, Coiteiros e Boqueirão, entre os anos de 1923

e 1935, sendo os três últimos, romances. O que nos permite identificar nestas obras as mesmas

preocupações dos autores citados, isto é, a modernização do país. Isto faz com que se possa

caracterizar José Américo como um pensador autoritário, que juntamente com eles compuseram o

governo para a estruturação do novo Estado Nacional que se instalou a partir de 1930.

Conforme a leitura de Jarbas Medeiros, Oliveira Vianna demonstra em suas obras três

preocupações básicas, a saber: a) a unidade nacional, vista em sua dimensão territorial, política, social

e econômica, o que caracterizava o seu nacionalismo; b) a modernização institucional que ele tinha

como sinônimo do corporativismo e, c) a conciliação das classes sociais.

Indubitavelmente, estas preocupações advinham de um modelo de Estado liberal “deformado” e

“imperfeito” tal como aquele característico da Primeira República, que havia se tornado um

verdadeiro óbice à modernização do país. Entretanto, a consecução e a aplicabilidade de tais

propostas demandavam a reforma da política e economia até então vigentes. Deste modo, tais

objetivos só poderiam ser atingidos através de “... um Executivo federal sem contrastes, um Governo

‘forte’ e intervencionista”, 56 ou seja, via autoritarismo, pois esta seria a única forma de se garantir a

soberania de nosso País. Esse autoritarismo seria autóctone, telúrico, essencial, vindo a se contrapor

ao liberalismo que, no Brasil, se apresentava artificial.

O autoritarismo caracterizava-se, assim, como natural ao Brasil e o liberalismo era visto como

made in Europe, transplantado, copiado “... próprio de elites universitárias litorâneas 57

desvinculadas de nossa ‘realidade’, ‘utópicas’, ‘sonhadoras’, etc. – liberalismo este jamais

verdadeiramente enraizado entre nós”. 58 Oliveira Vianna, bem como os demais autores citados,

inclusive José Américo, entendiam o liberalismo como prejudicial e danoso à coletividade brasileira,

porquanto se mostrava “desagregador”, “desarticulador” e “dissolvente” o que comprometia tanto a

integridade territorial e política quanto a solidariedade social entre as classes:

56 Idem, p. 167. 57 A expressão “elites universitárias litorâneas” aparece, na visão de Vianna, em oposição ao Brasil matuto, para ele o Brasil legítimo. Vale lembrar que para Vianna, o matuto é aquele ocupante das matas da região sudeste, ou seja, a elite política da região. E não o matuto a que nos remete o imaginário popular do jeca-tatu de Monteiro Lobato. Esta mesma oposição e legitimidade se encontram na visão de Américo só que em relação ao Brasil do sertão. 58 Idem, p.159.

22

Liberalismo continua sempre sendo sinônimo de regionalismo, 59 de

particularismos, de facciosismo, de separatismo, escudo por detrás do qual se

escondiam os nossos ‘clãs feudais’, ‘parentais’ e ‘eleitorais’, assim como toda

coorte de ‘políticos profissionais’... 60

O liberalismo e o federalismo se equivaliam na Primeira República, resultando em:

Um regime de descentralização sistemática, de fuga à disciplina do centro, de

localismo ou provincialismo preponderante, em vez de ser um agente de força

e progresso, pode muito bem ser um fator de fraqueza e aniquilamento e, em

vez de assegurar a liberdade e a democracia... Campanhas e propagandas com

intuitos eleitorais só se justificam entre povos, cuja organização partidária não

é o clã pessoal. 61

Na visão de Oliveira Vianna, bem como em José Américo de Almeida, 62 os republicanos se

diferenciavam dos ex-monarquistas apenas no “progresso material”, uma vez que ele julgava, neste

aspecto, a República mais laboriosa que o Império. E este progresso material estava intrinsecamente

associado à afirmação do Brasil perante o mundo, já que “... não é possível nenhuma organização

central forte num País de base física vasta, de baixa densidade demográfica e de circulação

rudimentar”. 63 Assim, o melhoramento de nossa infraestrutura permitiria uma maior e melhor:

59 Neste aspecto, José Américo tinha o mesmo entendimento de Vianna. Realmente, Américo nunca se filiou ao movimento regionalista, o que evidentemente traz à baila o modo como compreendia o regionalismo, ou seja, para ele, o regionalismo significaria sempre “separatismo”. Portanto, não havia porque se filiar a este ou aquele movimento. Assim, também, percebeu Gilberto Freyre que fez um comentário bastante significativo em relação à obra de Américo: “Com A Bagaceira principiou no Brasil a voga de um romance ao mesmo tempo que moderno – sem modernismo à lá Semana de Arte Moderna – social e regional. (...) Daí, no que tenho escrito acerca do Movimento Regionalista, saído do Recife desde o começo da década de 20, nunca ter filiado José Américo de Almeida a esse movimento ou ter sugerido, na sua obra, influência assimilada pelo autor daquela interpretação que, na década de 20, processou-se inovadoramente no Recife acrescentando a perspectiva de renovação artística ou literária iniciada em São Paulo como ‘modernista’ a socialmente ou filosoficamente social do Nordeste, como região, e do Brasil, como nação com valores tradicionais susceptíveis de modernização”. Cf. D’ANDRÉA, Moema Selma. A tradição re(des)coberta: Gilberto Freyre e a literatura regionalista. Campinas: editora UNICAMP, NT, p. 183. (grifos nossos). 60 Cf. MEDEIROS, Jarbas. Op. Cit. p. 161. 61 VIANNA, Oliveira. Problemas de política objetiva. 1 ed. N.T., 1930. Apud. MEDEIROS, Jarbas. Op Cit. p.163. 62 Para Américo foi com a República que a Paraíba e o Nordeste, como um todo, passaram a se desenvolver, embora que lentamente, mas, com segurança. Cf. ALMEIDA. José Américo de. A Paraíba e seus problemas. 3 ed. João Pessoa: A União, p. 271. 63 VIANNA, Oliveira. Evolução do povo brasileiro. 4 ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1956, p. 295.

23

... ‘circulação’ entre todas as regiões do País, coesão entre todas as nossas

classes sociais e unidade nacional (...) implicaria objetivamente um programa

administrativo de vias de transporte e de comunicação, tais como ferrovias,

rodovias, telegrafia etc. o ‘progresso material’ seria, assim, condição de nossa

unidade nacional. 64

De acordo com Medeiros, todo o pensamento político brasileiro no período do entre guerras foi

dominado por uma visão evolutiva, em que se precisava alcançar um padrão democrático, cujo

modelo seria o anglo-saxão. Assim, Oliveira Vianna entendia que o Estado liberal brasileiro havia

queimado etapas em sua trajetória evolutiva, não seguindo, portanto, aquilo que seria o caminho

natural, ou seja, Estado-Aldeia, Estado-Império e Estado-Nação, passando de Estado-Império a

condição de Estado-Nação. Em decorrência desta queima de etapas gerou-se uma democracia

imperfeita, baseada na falta de uma consciência institucional de Nação, 65 que por sua vez, só seria

alcançada através da organização das classes sociais. No entanto, essas classes, a comercial, a

agrícola, a industrial, a proletária, etc, ainda viviam em um estado de inconsciência de sua própria

força o que as tornava, portanto, em classes dissociadas de tipo amorfo. Essa consciência seria

atingida através de um Estado autoritário e corporativo. Assim, o Estado moderno, para Vianna, era

aquele que fazia uso da especialização técnica 66 de administração, levando-o a defender “a ascensão

política das classes produtoras ao Poder” e a decadência dos parlamentos:

Esta decadência dos parlamentos e a crescente importância das delegações de

classes nos conselhos do Governo têm a sua explicação na própria estrutura das

sociedades modernas. O advento da grande indústria, os modernos processos

de negócios, as grandes concentrações comerciais, a crescente industrialização

do trabalho agrícola etc. Deram aos interesses econômicos, que são os

interesses vitais da sociedade, uma complexidade tal de organização e de

64 MEDEIROS, Jarbas. Op. Cit. pp. 169/170. 65 Cf. VIANNA, Oliveira. Apud. MEDEIROS, Jarbas. Op. Cit, p. 165. 66José Américo dedica em A Paraíba e seus Problemas um capítulo inteiro voltada à questão da necessidade da especialização técnica, chamado a “Ação Dispersa”, em que demonstra o entorpecimento do meio em decorrência do estado primitivo de sua exploração. Não podendo, portanto, a cultura rudimentar e a criação praticada no estado e na região competir com o regime econômico de outros centros de atividade “Faltava em tudo e por tudo a educação técnica”. Cf. ALMEIDA. José Américo de. Op. Cit. p. 479 e ss.

24

técnica que eles se tornaram, por isso mesmo, logicamente fora do alcance das

corporações puramente políticas. 67

Uma outra questão evidenciada por Vianna diz respeito a visão eugênica da sociedade,

estereótipo(racismo) que também atribuíram a José Américo. 68 Em relação a Américo, tal estigma

decorria de sua defesa idealizada da força nordestina ser mais bem representada pelo homem

sertanejo, naturalmente, mas não necessariamente branco, já que a mestiçagem atingira os sertões.

Tal posicionamento derivava dá não concordância com a visão determinista defendida pelos

sociólogos da época “Não incido, portanto, nos extremos (...), no ‘determinismo geográfico’ de

Demolins, Tourneville e Brunhes, que reputam o meio físico como o fundamento de toda a ciência

social; mas penso que desse fator da produção depende, em grande parte, o destino dos povos”, 69

corroborado por Vianna, ou seja, de que o homem era influenciado pelo meio geográfico em que

nasceu, portanto, a causa do sub-desenvolvimento do Nordeste como corolário de fatores físico-

climático e da mestiçagem. Pontos estes negados peremptoriamente por Américo, uma vez que “...

demonstrava que o sub-desenvolvimento da Paraíba não residia no homem nordestino e muito menos

na mestiçagem, pois o mestiço era exatamente o tipo ideal de homem adaptado à civilização

tropical”. 70 Vianna entendia e explicitava que havia realmente uma superioridade da raça ariana

sobre as demais e não hesitava em afirmar que aos brancos cabia a direção dos destinos da nação, o

que explica a visão da “falta” ao nosso povo, o povo massa, de uma opinião pública organizada, esta

última também defendida por Américo. Evidentemente, este posicionamento deixa extremamente

claro a quem caberia a condução dos destinos da nação, ou seja, a elite. O que reforça o entendimento

unilateral de que a direção política, entre outras, deveria vir, como sempre, de cima para baixo. De

acordo com Jarbas Medeiros, esta adesão explícita às teorias raciais impelia Vianna a um elogio

permanente às elites dirigentes que “... haviam estruturado as nossas instituições sócio-políticas

dominantes”. Demonstrava, pois, a dificuldade de tais elites não compreenderem:

67VIANNA, Oliveira. O idealismo da Constituição. 2 ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1927, p. 107. Apud. MEDEIROS, Jarbas. Op.Cit. pp. 171/2. 68 Sobre o discurso racista em Américo ver D’ANDRÉA, Moema Selma. A tradição re(des)coberta: Gilberto Freyre e a literatura regionalista. Campinas: editora UNICAMP, pp. 166 e ss. 69 ALMEIDA, José Américo de. A Paraíba e seus problemas. 3 ed. João Pessoa: A União, pp. 52/3. 70 BURITY, Tarcísio de Miranda. “Matriz e antecipações sociológicas em A Paraíba e seus problemas” in: José Américo de Almeida. Op. Cit. (posfácio) p. 715.

25

Nem o heroísmo do caudilho, nem o heroísmo do bandido. O seu herói, a

personalidade magnética e imperante, que centraliza a surda e silenciosa

admiração das massas, é o homem de idéias e convicções, o reformador

político ‘capaz de realizar’, de posse do Poder do Estado, um grande programa

de regeneração e moralidade públicas. 71

Em relação a Francisco Campos, Jarbas Medeiros caracteriza-o como um sujeito híbrido, ora

conservador, ora modernizador, numa visão que pode perfeitamente ser estendida a José Américo:

Campos não poderia àquela época ser classificado como um conservador tout

court, um defensor do status institucional vigente. Ao contrário da grande

maioria dos componentes das elites políticas que então dirigiam o nosso País,

já trazia ao debate e à ação administrativa pública, na década de 20, os

conceitos e os programas que objetivavam a montagem, entre nós, de um

Estado nacional, antiliberal, autoritário e moderno. Colocado dentro da

estrutura de poder então vigente, nela trabalhava não certamente para solapar

suas bases sociais – e nisto qualificava-se como um conservador – mas sim

para substituir e reconstituir, do alto, as suas instituições políticas

burocráticas, modernizando-as. 72(grifos nossos)

Como Campos, José Américo defendia uma maior intervenção nas políticas locais, diminuindo

os poderes dos dirigentes que tornavam a vida municipal decadente, envolta num “feudalismo bronco

e absorvente”, cujo chefe manobrava a polícia, a justiça e o fisco, sendo ora instrumento de

favorecimento, ora de perseguição, variando conforme o matiz político. 73 Tanto Américo quanto

Campos entendiam que a industrialização deveria ser compreendida aos moldes do desenvolvimento

agrário:

71 _____________. Populações meridionais do Brasil. 2 ed. Vol. 2. Rio de Janeiro: José Olympio, 1922, p. 172. Apud. MEDEIROS. Jarbas. Op. Cit. p. 191. 72 MEDEIROS. Jarbas. Op. Cit. p. 12. 73 Cf. ALMEIDA, José Américo de. O ano do nego: memórias. João Pessoa: A União, 1978, p. 22.

26

De todas as indústrias é a agricultura que mais carece dessa proteção tutelar.

Promover as grandes obras públicas, organizar as forças da produção, propagar

a técnica agrária, fundar sociedades de crédito agrícola, introduzir novas

culturas, encorajar a iniciativa privada, manter a defesa sanitária das plantas,

ativar o policiamento rural – são forma da valorização do solo e do

aparelhamento da riqueza que não colidem com as próprias teorias da

abstenção. 74

Outra semelhança estabelecida entre ambos dá-se na área do ensino, haja vista a defesa de

Campos da necessidade de criação de um ensino técnico regular “... particularmente em um país que,

como o nosso, aspira a um rápido e extenso desenvolvimento industrial”. 75 O país precisava

encontrar os caminhos que o conduzisse a integrar o sistema sociopolítico-econômico ocidental. Mas,

o Estado liberal brasileiro, com base no federalismo hegemônico implantado na República Velha era

um dos óbices a ser vencido, porquanto, como afirmava José Américo, “... entendem alguns que o

mal deriva da desigualdade territorial, mantida pelo art. 2º da Constituição, dando lugar à

hegemonia dos grandes estados”. 76 Para Américo, isto determinava a supremacia de uma região

sobre as demais, anulando em sua significação – ou seja, a soberania popular – a autonomia regional,

o sufrágio universal e a representatividade parlamentar, privilegiando-se “... a licenciosidade de clãs

e de oligarquias rurais que enfeudavam, na realidade, ‘a vontade popular’ e a ‘opinião pública’”.

José Américo se encaixa assim na avaliação de Medeiros:

Os regionalismos estaduais e a prevalência dos interesses subalternos e

particularistas dos grupos políticos (a politicalha) sobre os interesses maiores

da Nação e da coletividade social eram todos considerados, por nosso

pensamento político ‘modernizador’, como fatores de efetiva desagregação,

desarticulação, desunião nacional e social e de atomização do poder nacional:

74 ALMEIDA, José Américo de. A Paraíba e seus problemas. 3 ed. João Pessoa: A União, p. 641. 75 CAMPOS, Francisco. Pela civilização mineira. Belo Horizonte: N.T. 1930, p. 73. Apud. MEDEIROS. Jarbas. Op. Cit. p .15. 76 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 292.

27

impedia, de fato, a emergência de um Estado moderno entre nós. 77(grifos do

autor)

Azevedo Amaral, que anunciara o século do revolucionismo (século XX) em substituição ao do

evolucionismo, século dezenove, entendia o Estado autoritário como modelo, político e institucional,

de Estado moderno. E este, por sua vez, era e deveria ser um Estado intervencionista baseado na

autoridade de um Executivo forte. No entendimento de Medeiros, Amaral defendia um Estado

intervencionista que “... viria assim em nome de soluções técnicas para os problemas concernentes

às ‘grandes massas da população’, os quais teriam sido relegados pelas minorias oligárquicas

liberais que detinham o controle do Estado ‘neutro’ e ‘absenteísta’ do laissez-faire, a um plano

secundário”. 78

Para Amaral, um Estado autoritário seria aquele capaz de, ao mesmo tempo, representar e

identificar entre si o Estado e a Nação, o que o tornava tanto nacional quanto democrático.

Representação e democracia para Amaral significavam algo restrito àqueles que podiam sintetizar

um caminho único e inequívoco, na coletividade, evidenciando seu caráter excludente e elitista:

Em uma coletividade nacional, o que constitui as forças ativas de cujo

dinamismo resultam as manifestações características da vida social,

econômica, cultural e política não é a totalidade das massas formadoras da

população. Nestas cumpre discriminar os elementos que intervêm direta e

ativamente no jogo do dinamismo coletivo e que, na realidade, tem

concentradas na sua órbita de atividade as responsabilidades e as iniciativas

vinculadas à propulsão e à orientação da nacionalidade. Ao lado dessas forças

sociais [da elite] reúnem-se outras [as massas] que, embora tenham

incontestavelmente um papel a representar, não atuam senão como

instrumentos de realização dos objetivos dirigentes cujas tendências,

ajustando-se em um sistema coordenado sob o ritmo da idéia nacional,

imprimem o verdadeiro sentido da vida coletiva.

77 MEDEIROS. Jarbas. Op. Cit. p. 16. 78 Idem, p. 65.

28

O conceito da democracia, na sua acepção autêntica, envolve logicamente essa

organização hierárquica da sociedade, fora da qual, aliás, não se pode conceber

a existência coletiva senão em uma forma de confusão incompatível com a

afirmação de uma idéia nacional orientada para finalidades precisas e claras. 79(grifos nossos)

E, acrescenta:

Supor que a democracia se baseie na igualdade real e prática das unidades

componentes do corpo social é uma idéia não somente ilusória em contradição

com a realidade objetiva, mas também irreconciliável com o conceito de uma

organização nacional concretizada na existência do Estado. 80

Como já aludimos, José Américo estudou no início do século XX (1905/1908), na Faculdade de

Direito do Recife, numa época em que esta Faculdade encontrava-se, ainda, bastante influenciada

pelas correntes filosóficas e sociológicas da Escola do Recife, 81 onde fervilhavam discussões tais

como a eugenia, a formação da nação, que influenciaram bastante na sua formação intelectual.

De uma forma geral, a intelligentsia brasileira colocava em destaque a necessidade da formação

nacional, entendida como a questão da unidade territorial, política, social e econômica, assim como

defendiam modernização institucional do país e a conciliação entre as classes, ditadas pelo poder

pessoal e carismático de uma única autoridade, o que não deve ser confundido com o totalitarismo.

Todos esses pontos estão visivelmente contemplados nas obras de José Américo.

No que tange ao primeiro ponto, ou seja, a unidade nacional, pode-se perceber na crítica ao

Império que, embora tenha mantido a união territorial, a colocava em perigo por não contemplar

igualmente o melhoramento material entre as províncias, relegando ao abandono algumas de suas

79 AMARAL, Azevedo. Estado autoritário e a realidade nacional. Rio de Janeiro: José Olympio, 1938, pp. 190/1. 80 AMARAL, Azevedo. Op. Cit. p. 191. 81 Movimento iniciado no Recife, pelo sergipano Tobias Barreto, nos princípios dos anos 60 do século dezenove, na poesia, que repercutiu em outros centros culturais, que teve como conseqüência o alargamento no seu âmbito de ação que abrangeu quase totalmente as esferas da atividade intelectual: como a crítica literária e musical; a filosofia; o direito, a história, o folclore, etc. Cf. PAIM, Antônio. A filosofia da escola do Recife. Rio de Janeiro: Saga, 1966, p. 9.

29

unidades. Implícita a esta, depreende-se uma crítica, embora sutil, 82 à República e ao seu federalismo

hegemônico que, similarmente ao regime ab-rogado, dispensava tratamento diferenciado aos demais

estados federados, denominado por Werneck Vianna de liberalismo excludente 83 o que poderia levar,

no entendimento de Américo, a uma possível desagregação entre as unidades federadas, como

ocorreu em 1930.

Quanto à modernização institucional, esta deveria ser mediada pela ação pessoal do governante

– por isso compreende-se a exaltação ao Homem do Norte 84 e do governo que foi implantado, na

Paraíba, a partir de 1928 – corporificado ao Estado. Em outras palavras, era preciso um Estado forte

capaz de impedir os localismos, direcionando-os para o interior do aparelho estatal, o que sugere o

rompimento com o sistema político oligárquico até então vigente, assim como se fazia necessário à

implantação do corporativismo 85 o grande responsável pela consecução de uma mentalidade

agregadora, isto é, nacional.

No terceiro e último ponto, José Américo evidencia em A Bagaceira um conflito latente entre as

classes sociais, que deveria ser dirimido pela ação sistemática de uma nova elite política, única capaz

de conduzir o povo, massa amorfa sem opinião formada sobre os grandes temas que afligiam a

sociedade. Origina-se desde então, uma classe de intelectuais, da qual José Américo fazia parte,

extremamente preocupada com os rumos do país e que passava, portanto, a teorizar sobre o mesmo,

tentando modernizá-lo via a ação política.

Segundo Luciano Martins, não há uma relação necessária entre a condição de intelectual e a

política, havendo sim, um elo de ligação entre a condição de ator político a um certo tipo de

intelectual, “cuja emergência, enquanto sujeito coletivo, parece ligado a certas condições sociais,

82 Não podemos esquecer que a obra, A Paraíba e seus Problemas nasceu como um panegírico ao governo republicano de Epitácio Pessoa, no entanto, José Américo ao criticar o descaso do Império para com as províncias menos favorecidas, não exime a República a responsabilidade inerente e que dela se esperava a consecução dos melhoramentos pretendidos. 83 Cf. VIANNA, Luiz Werneck. Liberalismo e sindicato no Brasil. 3 ed. São Paulo: Paz e terra, 1989, p. 99 e ss. 84 O Homem do Norte foi à designação dada a Epitácio Pessoa por José Américo, no entanto, tal adjetivo caberia a qualquer homem da Região Nordeste, ou seja, só um filho natural da terra poderia compreender as mazelas que assolavam a região. E detentor de uma visão modernizadora, empreendesse o seu desenvolvimento, investindo maciçamente em infraestrutura. 85 O Corporativismo deve ser compreendido como uma reação contra o individualismo liberal, que do ponto de vista social buscava uma forma de suprimir a luta de classes, o recurso aos meios violentos e assegurar melhores condições de trabalho através de convenções coletivas, negociadas entre representantes de patrões e empregados. Do ponto de vista econômico, o corporativismo desejava disciplinar a produção. A restrição ao direito de fundar empresas como meio de proteger os produtores da concorrência excessiva; garantir ao consumidor igual defesa mediante o controle da qualidade e do preço. Cf. LAJUGIE, J. As doutrinas econômicas. Tradução de J. Guinsburg. 4 ed. São Paulo: Difel S. A. 1976, pp. 93/4.

30

políticas e culturais”. 86 Portanto, Martins evidencia o conceito de intelligentsia proposto por

Alexander Gella que, a partir do caso russo, traduziu tal conceito como sendo:

Uma forma objetiva de alienação, que resulta ao mesmo tempo numa atitude

negativa ou revolucionária com respeito ao establishment dominante, e numa

atitude de rejeição ao modo de vida e aos papéis tradicionalmente

conservadores das classes média e inferior. 87

No entanto, e apesar das dificuldades advindas dessa caracterização, Martins acredita ser esta a

que melhor define uma intelligentsia e que estaremos no pleno domínio de sua problemática ao

entendermos a expressão “Forma Objetiva de Alienação” como:

Um sentimento de não-identificação com a sociedade tal como esta se

apresenta, o que pode traduzir-se por uma rejeição do statu quo e constituir a

fonte do desejo de transformar tal sociedade. 88

O que se põe em questão, na concepção de Martins, é buscar saber porque esse sentimento de

não-conformismo por parte dos intelectuais (de final de século XIX e início do XX) se manifesta

exatamente na política, uma vez que tal manifestação poderia se dar em qualquer um outro plano,

como no campo da ciência, da literatura, etc, tomando a forma de rejeição da sociedade (organização)

e de suas formas de governo, entendendo, portanto, o imiscuir-se na política como dever dos

intelectuais. 89 Ainda, conforme o entendimento de Luciano Martins, as reivindicações destes

intelectuais eram insuficientes e bastante superficiais, não chegando a tomar uma forma concreta para

transformação da sociedade permanecendo toda discussão, ainda, no plano da condenação moral

quando não resvalando para o desalento. Para Martins, o permanecer nas fímbrias da “condenação

moral” e do “desalento” decorriam da ausência de um “pensamento utópico” a essa intelligentsia

brasileira em formação, tal como o existente na intelligentsia russa. Para alguns, esta ausência de

pensamento utópico decorria da origem dessa intelligentsia, ou seja, geralmente da classe dominante

86 MARTINS, Luciano. “A gênese de uma intelligentsia: os intelectuais e a política no Brasil, 1920-1940”. in: Revista Brasileira de Ciências Sociais, nº 04, São Paulo, ANPOCS, 1987, p. 65. 87 MARTINS, Luciano. Op. Cit. p. 66. 88 Idem, p. 67. 89 Idem, p. 67.

31

ou por ela cooptada. 90 No entanto, o autor afirma peremptoriamente que não havia, neste momento,

nenhum tipo de constrangimento ou óbice que fosse capaz de impedir formas de expressões de idéias

críticas e novas. Assim:

Por contraditório que isso possa parecer, somente a cooptação da intelligentsia

pela classe dominante é manifestamente insuficiente para explicar a ausência

de pensamento utópico. Não há de resto, motivo para supor (salvo por um

reducionismo à maneira de um certo ‘funcionalismo marxista’) que as crenças

nascidas a partir de uma determinada classe sirvam necessariamente aos

interesses dessa classe, incluindo-se aí aquilo que diz respeito às classes

dominantes (...). Na verdade mais que a sociedade, é a nação que constitui o

eixo das preocupações dos intelectuais. 91

Aduz, também, que esses intelectuais não faziam defesas do statu quo dessa ou daquela classe,

antes pelo contrário, denunciavam-no em nome de uma ética intelectual. Estes intelectuais pertenciam

a um novo tipo sociológico que experimentou diversas transformações, como as de um capitalismo

nascente e que não se limitaria mais a apenas contemplar as novidades do “mundo civilizado”. Em

decorrência, estes intelectuais se lançaram em direção às criações literárias, à ciência, ao jornalismo,

enfim, buscavam responder às especificidades da sociedade brasileira.

O Brasil dos anos vinte passou por transformações notórias e significativas tanto na cultura

como na política e foram em ambos os campos que os intelectuais buscaram estabelecer sua

identidade social e não seu status, lançando-se à ação tentando instituir o liame entre a modernidade e

a modernização do país. Conforme inferências de Martins, os intelectuais nutriam um forte

sentimento de isolamento e impotência, porquanto se punham a tarefa de extrair o país do atraso em

que vivia, mas sem saber como fazê-lo; apresentavam também um certo desencanto com a política, já

que não conseguiam nela encontrar o seu lugar, partindo para uma subordinação dessa política ao

principio abstrato de organização o que evidenciava antecipadamente a visão tecnocrata da mudança

social; por fim, na análise de Martins, os intelectuais entendiam a reforma da sociedade

necessariamente por uma reforma da educação.

90 Idem, p. 73. 91 Idem, pp. 73/4.

32

Para Martins, esta intelligentsia já constituída falava em seu próprio nome, não querendo

substituir nenhuma classe social nem falar em nome da nação, estando, portanto, ciente e ciosa de sua

contribuição para a transformação das estruturas sociais.

Com uma outra abordagem, Daniel Pecaut se desvencilha da discussão conceitual de

intelligentsia, já que todos compreendem mais ou menos que se está falando de uma elite intelectual,

trabalhando, pois, com a noção de “engajamento” entendida como sendo:

(...) a decisão arbitrária de tomar partido contra si mesmo. Consistia, a um só

tempo, em articular as classes destinadas por suas condições a ocupar-se do

universal, e em encarnar o movimento da história rumo a seu sentido final. 92

Destarte, o desejo de transformar a sociedade levou os intelectuais à ação, envolvendo-os nos

engajamentos políticos nas mais variadas tendências, quer direita, ultradireita, esquerda ou ultra-

esquerda, cujo ativismo:

(...) conquistou também os intelectuais de maior ou menor envergadura,

católicos, reacionários, que aderiram às legiões, fundaram centros,

desencadearam movimentos e sonharam com a tomada do poder. 93

Daniel Pecaut aduz, ainda, o corolário deste engajamento e salienta que:

(...) não ‘brincavam’ de política: lutavam efetivamente pelo poder, visando a

objetivos entre os quais não havia possibilidade de compromisso. O caráter do

regime e desses movimentos era tal que esses confrontos nada tinham de

puramente simbólico: a violência que demonstraram, as sucessivas ondas de

repressão, com seu séqüito de exílios e prisões, lá estão para demonstrá-lo. 94

Para compreendermos bem e termos uma dimensão mais clara e precisa desta afirmação supra

que Pecaut alude, basta-nos referenciar a ação de José Américo no Teatro de Operações, durante a

92 Cf. PECAUT, Daniel. Os intelectuais e a política no Brasil. São Paulo: Ática, 1991, p.5. 93 Cf. PECAUT, Daniel. Op. Cit. p. 75. 94 Idem, p. 90.

33

Revolta de Princesa, em que Américo teve a ousadia de ir in loco comandar as ações militares de

combate aos revoltosos. Expondo, não só a sua a vida, mas, também, a do próprio filho. 95 Por mais

que se tratasse das funções de comando, com base na cidade de Piancó, 96 corria-se risco nos mais

diversos aspectos, quer fosse dos próprios comandados, quer nos deslocamentos necessários entre as

várias cidades do sertão paraibano, como abordaremos em capítulo próprio. Assim sendo, Pecaut

discorda enfaticamente da posição tomada por Sérgio Micelli, que entende a ação desses intelectuais,

na vida política, como sendo uma forma de garantir seu status perdido e, em menor grau, um

emprego, preferencialmente, às expensas do Estado, uma vez que, geralmente, eram oriundos da

classe oligárquica decadente. Sendo, portanto, suas opiniões ideológicas apenas ardis a fim de

preservarem suas posições nas elites dirigentes:

Eram, na verdade, herdeiros que puderam tirar partido de uma correlação de

forças extremamente favorável à produção de obras cujos reclamos reformistas

coincidiam com os interesse de autopreservação da fração de classe a que

pertenciam. 97

Pecaut descarta, portanto, qualquer tentativa de substituir a noção de valores pela de interesse,

sem, no entanto, desprezá-la, o que seria uma redução demasiada e simplificadora da questão. Daniel

Pecaut entende a noção de interesse como uma ambigüidade em que se deve considerar pelo menos

três variáveis dela decorrente, a saber: a) o pertencimento a um determinado grupo social de origem,

a oligarquia decadente; b) a identificação com uma categoria social específica, os escritores; e, c) a

inserção no aparelho de Estado. Para Pecaut, a primeira variável é individual e sua posição no seio da

família conta tanto quanto a posição da família e a mudança de comportamentos coletivos apóia-se,

sobretudo, num efeito de agregação. Já a segunda é coletiva; no entanto, supõe uma pré-constituição

95 Reynaldo Mello de Almeida, à época com quatorze anos de idade, encontrava-se no comboio do governo que foi emboscado no famigerado “Massacre de Água Branca” em Água Branca, que dista aproximadamente 60 km de Princesa, no dia 5 de julho de 1930, em que morreram mais de cem homens da Força Pública, que se dirigiam ao povoado de Tavares com a finalidade de apoiar a Coluna do Tem. João Costa. Cf. CAMRGO, Aspásia. O Nordeste e a política: diálogo com José Américo de Almeida. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984, p. 150. 96 Cidade localizada no Alto Sertão paraibano a uns 450 km da Capital onde foi implantado o posto de comando de onde se originavam as ordens para as tropas da força Pública. Já foi uma cidade politicamente influente e foi também palco da resistência à Coluna Prestes, onde ocorreu a morte do padre Aristides, líder político local, que comandou a resistência a Coluna. 97 Cf. MICELLI, Sérgio. Intelectuais e classe dirigente no Brasil: (1920-1945). São Paulo: DIFEL, 1979, p 167.

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da categoria de intelectual. No terceiro caso, ela pode ser apenas ocasional e não implica

necessariamente na supressão da autonomia ideológica. 98

Como afirmamos anteriormente, Pecaut não despreza a noção de interesse, já que em seu

entendimento toda a categoria social, ao se empenhar em determinada tarefa, cuja elaboração traz em

si um cunho ideológico, age legitimamente em sua busca de reconhecimento, bem como no

estabelecimento e na organização de seus próprios interesses. Entretanto, a inexistência de um Campo

Cultural independente “... capaz de produzir uma hierarquia institucionalizada de posições” agia

como um limitador desses interesses, concedendo-lhes, portanto, uma consciência limitada. 99

Para nós, a noção de interesse tal como está posta, indica uma esterilização na atividade

humana, porquanto lhe retira as possibilidades de criação. Impossibilitando, pois, a sua própria

existência como ser social contraditório, influenciado social e politicamente, porquanto os engessam

numa estrutura rígida, senão em um discurso estruturante, como o “sistema da cômoda” 100 de Lucien

Fevbre, impedindo-os de “circularem” 101 pelos diversos estratos sociais. Vejamos o que diz Antônio

Candido no prefácio do livro “Intelectuais e Classe Dirigente no Brasil”:

(...) É que no fundo a atitude de Micelli é polêmica, e talvez ele ‘julgue’ mais

do que seria preciso (...).

Mas o fato é que no processo estão envolvidos os homens, com a sua carne e a

sua alma, de modo que conviria acentuar mais que um Carlos Drummond de

Andrade ‘serviu’ o Estado Novo como funcionário que já era antes dele, mas

não alienou por isso a menor parcela da sua dignidade ou autonomia mental.

Tanto assim que suas idéias contrárias eram patentes e foi como membro do

Gabinete do Ministro Capanema que publicou os versos políticos

98 Cf. PECAUT, Daniel. Op. Cit. p. 20. 99 Idem, p. 22. 100 Lucien Fevbre, criticou veementemente aqueles que acreditavam transcrever a história, a partir do documento escrito, com toda imparcialidade, chamando-os de metódicos. Segundo Fevbre, estes historiadores buscavam apresentar separadamente e sucessivamente, como se fosse possível, os fatos sociais, políticos, econômicos, intelectuais, etc. A esta forma de ver a história, ele denominou de sistema da cômoda “... a boa e velha cômoda de mogno, glória dos larzinhos burgueses. Tão bem arrumada e em tão boa ordem! Gaveta décima, a política: ‘a nacional’ à direita, ‘a internacional’ à esquerda, nada de confusão. Segunda gaveta: canto direito, ‘o movimento da população’; canto esquerdo ‘organização da sociedade’...” FEVBRE, Lucien. Combates pela História. Tradução Leonor Martinho Simões e Gisela Muniz. 2 ed. Lisboa: Presença, 1985, p. 77. 101 A idéia de circularidade aqui posta é a mesma calcada por Ginzburg, em que há um intercambio de cultura entre as classes dominante e subalterna que se influenciam reciprocamente, isto é de baixo para cima e vice-versa. Ver GINZBURG. Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as idéias de um moleiro perseguido pela Inquisição. Tradução Betania Amoroso. São Paulo: Cia. das letras, 1987, p. 13.

35

revolucionários de Sentimento do Mundo e compôs os de Rosa do Povo. Já um

Cassiano Ricardo se enquadrou ideologicamente e apoiou pela palavra e a

ação, porque o regime correspondia à sua noção de democracia autoritária e

nacionalista, devido a motivos que Micelli apontou muito bem no Capítulo I.

Outros que nem vale a pena nomear, para poderem repousar com menos

infelicidade no seio de Deus, eram pura e simplesmente escribas vendidos, sem

alma nem fé. 102

Assoma-nos, pois, o conceito de intelectual de Gramsci que na óptica de Martins seria apenas

uma variante sofisticada da noção de valores substituindo-a pela de interesses, o que não

concordamos integralmente, haja vista não compreendermos que Gramsci exclua a possibilidade de

uma nova visão de mundo, ou de novas visões de mundo. Mas, afinal o que diz realmente Antônio

Gramsci? Em primeiro lugar, Gramsci questiona se os intelectuais formam um grupo socialmente

autônomo e independente ou se cada grupo social tem sua própria categoria de intelectuais

especializada. 103

Apresenta, portanto, as duas formações mais importantes das diversas categorias intelectuais, a

saber: a dos empresários e a eclesiástica. Não levaremos em conta a primeira delas, uma vez que José

Américo não se encontraria inserido na mesma. Possivelmente se encontraria na segunda, visto que

para Gramsci esta categoria pode ser:

Considerada como a categoria intelectual organicamente ligada à aristocracia

fundiária: era juridicamente equiparada à aristocracia, com a qual dividia o

exercício da propriedade feudal da terra e o uso dos privilégios estatais ligados

à propriedade. 104

Como vimos, José Américo descende de famílias proprietárias de terra, ligadas à política e ao

clero. Ora, esta categoria de intelectuais, por se ter formado historicamente ao longo do tempo e de

forma ininterrupta, segundo Gramsci, se considera autônoma e independente do grupo social

102 CANDIDO, Antônio. Prefácio in: Sérgio Micelli. Op. Cit. pp. xi- xii. 103 Cf. GRAMSCI, Antônio. Os intelectuais e a organização da cultura. 5ed. Tradução de Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1985, p. 3. 104 Cf. GRAMSCI, Antônio. Op. Cit. p. 5.

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dominante. O que trará conseqüências significativas nos campo político e ideológico, porquanto esta

posição de independência se relaciona a toda uma filosofia idealista que se define como a “...

expressão desta utopia social”, ou seja, independente e com características próprias. 105

Para Gramsci, todo homem desenvolve algum tipo de atividade intelectual e participa de uma

concepção de mundo, possuindo uma linha de conduta moral consciente que contribuirá para manter

ou modificar esta concepção, produzindo, portanto, novas maneiras de pensar. No entanto, não

significa dizer que todos assumirão esta condição, como evidencia Gonzáles “... não serão

designados socialmente como intelectuais aqueles que trabalham com meios expressivos

‘populares’”. 106 Assim, o intelectual não é mais aquele puramente eloqüente, mas sim aquele que se

imiscui ativamente na vida prática como construtor/organizador elevando-se à concepção humanista

histórica, sem a qual não se chegará a dirigente.

Conforme Gonzáles, a concepção de intelectual de Gramsci é a mesma para a política, ou seja,

trata-se de uma expressão cultural cujo objetivo seria o de assumir as formas homogêneas de

consciência social, em um grupo no qual as classes envolvidas (produtora/trabalhadores) encontrem a

proposta intelectual “capaz de dirigir a sociedade”. E será desta trama cultural, ou seja, desta

simbiose entre as classes, que sairão as justificações imediatas para o exercício das formas de

influência e dominação na sociedade. 107 Portanto, o intelectual orgânico é o ápice da:

... consciência de um intelectual sobre sua própria situação na sociedade (...)

[assim] O intelectual orgânico de um grupo social subalterno que está

rompendo com a rédea de hegemonias tradicionais formulará um novo projeto

de relação com o senso comum. 108(grifos nossos)

Gonzáles acrescenta, ainda, que este intelectual irá estabelecer com a atividade cultural já

existente uma relação em que se mantém:

... vestígios de todas as formas anteriores de dominação, mas também de todas

as formas anteriores de reflexão que podem ter servido como instrumento para

105 Idem, p.6. 106 Cf. GONZALES, Horácio. O que são os intelectuais. (Coleção Primeiros passos) São Paulo: brasiliense, 1981, p. 88. 107 Cf. GONZÁLES, Op. Cit. p. 90. 108 Idem, pp. 94/5.

37

se livrar dessa dominação. E depois, ‘de dentro’ dela, tenta torná-la crítica; de

‘dentro’ dela... porque não há pensamentos ‘falsos’ ou ‘verdadeiros’ em si

mesmos, mas pensamentos que expressam com mais ou menos claridade a

presença dos interesses de classe (...). 109

O autor de A Bagaceira pertencia a uma classe social definida – grupo de proprietários de terra,

senhores da política, que no instante em questão podemos chamá-la decadente. Mas não podemos

concebê-lo como um intelectual preso a este grupo de visão retrograda, carcomida, como se dizia à

época. Entendemos que com esse grupo ele rompeu e ajudou a derrubá-lo, encabeçando desde então a

política local. Conseqüentemente, não vemos nesta condição subsídio suficiente o bastante para

caracterizá-lo como chefe oligarca, como pretende Eliete Gurjão, 110 aos moldes de Álvaro Machado,

Monsenhor Walfredo Leal e Epitácio Pessoa. Entendemos que com ele assomou um novo grupo de

dirigentes (os técnicos/classe média) disseminados pelo aparelho estatal e estes sim, foram os

responsáveis pelas reformas/mudanças a partir de então. Com isto não estamos afirmando que as

práticas políticas anteriores tenham se evaporado, mas que a partir do processo revolucionário de 30

uma nova concepção de mundo entrou em voga.

Veremos, pois, como José Américo de Almeida via e entendia a política local e nacional,

discernindo como se encontravam a administração, a economia e a sociedade do seu estado, região e

país. Evidentemente este ponto de vista, evidenciado na obra A Paraíba e seus problemas, será

abordado através das concepções autoritárias do intelectual e político que “chama” para si as

responsabilidades da reforma política/administrativa da sociedade em que vive. Estas proposituras

serão postas em prática pelo governo João Pessoa a partir de fins de 1928.

1.3. A Paraíba e seus problemas: visão político–administrativa e sócio-econômica:

Em A Paraíba e seus problemas, José Américo de Almeida discute todos os pontos que,

segundo ele, conduziram a Paraíba e o Nordeste a uma situação econômica e política desfavorável no

109 Idem, p. 95. 110Ver GURJÃO, Eliete Queiroz. Morte e vida das oligarquias: Paraíba (1889-1945). João Pessoa: Universitária, 1994.

38

cenário nacional. Situação esta decorrente da omissão injustificável da classe dirigente, isto é, da

classe política, que se pautou, na mais pura inércia, ou mais gravemente em uma “despudorada

renúncia”. 111 Em sua análise, ele traz a lume a indicação daquilo que acreditava ser a solução para

estes mesmos problemas. Os principais pontos problemáticos da Paraíba e da região eram os

seguintes: em primeiro lugar, timidez e ineficiência política dos homens públicos paraibanos e

nordestinos, que teve como conseqüência o não aparelhamento desses Estados – a exceção, em parte,

Pernambuco e Bahia – em rodovias, ferrovias, comunicações, portos, etc. Evidenciando-se, no caso

paraibano, para a evasão de impostos. Em segundo, a ausência de educação técnica para melhor

aproveitamento na agricultura e pecuária. Por fim, a falta de investimentos na produção agrícola, o

que levava os agricultores ao endividamento, em virtude da agiotagem.

Como solução para essa problemática, como veremos adiante, José Américo defendia uma

forte intervenção estatal, ou seja, só um Estado forte poderia direcionar as ações de governo livrando-

o das amarras e ingerências das políticas locais.

Assim sendo, para poder evidenciar a ineficiência política, Américo traz à baila o ambiente

físico, demonstrando como este se apresentava em relação às obras públicas a fim de deixar claro que

a “Paraíba não era um meio que devesse ser condenado ao abandono. Suas condições naturais são

as mais vantajosas” 112 e que os trabalhos já iniciados deveriam ser concluídos para que não se

perdessem os investimentos até então aplicados. 113 Ele questionava não somente as crises climáticas

que exigiam uma intervenção peremptória enfatizando que, os problemas locais e regionais não

podiam ser classificados apenas como corolário do clima. Portanto, apresentava, também, como

responsável pela situação atual da história político-administrativa da Paraíba, suas relações com os

poderes centrais, que se caracterizavam como uma continuidade de preterições sistemáticas que

111 Omissão ou Renúncia? José Américo aponta para o fato de uma falta de postura política contundente e eficaz, por parte dos políticos paraibanos, capaz de intervir na política nacional que se invertesse em benefícios para o estado, caracterizando a omissão. Entretanto, havia uma pregação à época, muito difundida, que indicava como solução para a região o seu total abandono, literalmente, o despovoamento das terras nordestinas. Assim, quando José Américo falava em uma “despudorada renúncia” estava se referindo àqueles que defendiam tal solução. O que seria mais grave do que a própria omissão. Portanto, poderia está ocorrendo a um só tempo, tanto a omissão, quanto a renúncia. 112 ALMEIDA, José Américo de. A Paraíba e seus problemas. 3 ed. João Pessoa: A União, 1984, p. 38. 113 Em A Paraíba e seus Problemas, José Américo, também, denuncia uma prática que se tornara nociva não só para o estado/região, mas para o país, principalmente para o erário público, porquanto estas obras passavam anos abandonados e muitas delas quando retomadas, já encontravam suas infraestruturas comprometidas ou tinham seus equipamentos e materiais desviados para outras obras e/ou roubados. Era também uma tentativa de convencer o futuro Governo Federal a dar continuidade as obras em andamento e em fase de conclusão no Nordeste, o que não ocorreu.

39

relegavam às províncias pobres, os de terceira classe ou bagageiros da Federação, 114 simples

migalhas. 115 Essas migalhas seriam os benefícios adquiridos por estes pequenos estados, quando o

melhoramento a ser engendrado nos estados de primeira ou de segunda classe dependia

necessariamente dos melhoramentos daqueles.

Segundo José Américo, a Paraíba necessitava de programas de governo que demandavam um

certo tirocínio dessas necessidades regionais, porquanto a falta de conhecimento do meio levava ao

ceticismo das autoridades a ponto de declararem esses investimentos como mantenedores da índole

preguiçosa do povo nordestino, bem como caracterizá-los como desnecessários, 116 o que prejudicava

a aplicação das propostas para a solução das crises climáticas. Como agravante, José Américo

acrescenta que o escol paraibano era privado dos altos postos da política e da administração nacional

o que corrobora com a posição de Rosa Silveira ao afirmar a subordinação desta elite (nordestina) em

relação a sulista. 117

Contudo, e apesar dessa subordinação, esta elite nordestina, e em especial a paraibana, ao

chegar ao poder, pouco ou nada fizeram em benefício da região, em virtude das diferenças locais. A

Paraíba teve por duas vezes a oportunidade de ter um político nas hostes governamentais, a exemplo

de Aristides Lobo e Epitácio Pessoa. Mas, o primeiro, como afirmava José Américo, tornara-se

estranho aos nossos interesses, não tendo oportunidade de agir em favor da Paraíba; o segundo

encontrava-se incompatibilizado com a direção de Álvaro Machado, já que era de uma outra facção

política, o venancismo, 118 e não interveio, em nosso favor, numa ação conjunta. Aduzindo-se a isto

as querelas regionais que se apresentavam como problema de difícil solução, porquanto se tratava de

um sentimento extremamente forte, ou seja, o sentimento regional:

114 Expressão usada por Luis Werneck Vianna que expressa o tratamento dispensado pelo Governo Federal aos estados da federação sem importância política e/ou econômica. Cf. Vianna. Luiz Werneck. Op. Cit. p. 102. 115 “Minas Gerais, S. Paulo, Bahia, Rio Grande do Sul, Pernambuco e Rio de Janeiro decidem soberanamente dos destinos do país. Só eles são consultados sobre candidaturas presidenciais, importantes medidas econômicas e financeiras, etc.; para eles se reservam os dispendiosos melhoramentos realizados pela União – estradas de ferro, portos, etc., cabendo aos pequenos simples migalhas ou o aproveitamento das vias de comunicação entre Estados grandes através dos menores” Cf. MAXIMILIANO, Carlos. Comentários a Constituição Brasileira in ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 292. 116 Cf. declarações de Teixeira Júnior e Afonso Penna in: ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. pp. 204 e 291, respectivamente. 117 Acerca do regionalismo nordestino Ver: SILVEIRA, Rosa Maria Godoy. O regionalismo nordestino: existência de consciência da desigualdade regional. São Paulo: Moderna, 1984, pp. 42/43. 118 Designação dada àqueles que seguiam a orientação política de Venâncio Augusto de Magalhães Neiva, primeiro presidente do estado da Paraíba, quando da implantação do regime republicano e que foi deposto por Floriano Peixoto, permanecendo no poder de dezembro de 1889 a 31 de dezembro de 1891.

40

(...) o sentimento regionalista é muito mais exagerado nos brasileiros do que o

da nacionalidade. Definem esse preconceito as questões de limites

interestaduais. 119

Pois:

No Brasil não são os interesses comuns que têm determinado o congraçamento.

Há problemas locais que influem nas preferências. Mas onde há uma causa de

zona 120, da mesma natureza, como no nordeste, falha a coesão. 121

Em decorrência da centralização política e da insignificante representação política das

provinciais setentrionais, principalmente no que concernia a posição de mando, José Américo via na

Proclamação da República uma vontade expressa de corrigir essas distorções a partir do momento em

que as vice-presidências foram concedidas aos nordestinos: Manuel Vitorino, Rosa e Silva, Urbano

dos Santos e Estácio Coimbra. Américo acreditava que a região poderia ter seus reclamos atendidos

com a presença de nordestinos em cargos de direção política nacional. Todavia, tudo se tornara

inócuo, haja vista a política engendrada pelos estados do sul, em especial São Paulo e Minas Gerais,

que impuseram ao país um sistema federativo excludente, cujo poder decisório estava nas mãos

destes dois estados, só eventualmente questionados. 122

No que concerne aos Ministérios, a inacessibilidade de políticos setentrionais era a mesma, – o

que dificultava os investimentos em infraestrutura na região – uma vez que em tantos anos de vida

republicana e depois de organizado o regime, só se contava, como titulares das mais variadas pastas,

os seguintes nomes:

119 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. pp. 292/3. 120 A expressão “causa de zona” refere-se a questões, comuns aos estados, que afligiam ou podiam afligir a região, como por exemplo, as secas, a falta de comunicações (rodovias, ferrovias, telégrafos, etc). 121 Idem, pp. 294/5. 122 Conforme Werneck Vianna, o Rio Grande do Sul, por não poder indicar um candidato à presidência da República, não aceitava a condição de segunda classe, evidenciando, pois, seu caráter “... cismático (...) datando da primeira sucessão para um governo civil, quando foi eleito Prudente de Moraes. A seguir, veta a candidatura Campos Sales e, na de Rodrigues Alves, a de Bernardino de Campos, dessa vez com êxito, elegendo-se o mineiro Afonso Pena. Mais tarde, findando o mandato de Epitácio Pessoa, veta Artur Bernardes. Nesse último evento, a ação ‘regional’ do Rio Grande do Sul perde sua conotação localista, para ganhar foro nacional. Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro, desviando-se do Oficialismo, juntam-se a ele na candidatura Nilo Peçanha, um fluminense, dando surgimento à Reação Republicana”. Cf. VIANNA, Op. Cit, pp. 102/3.

41

Gonçalves Ferreira, Epitácio Pessoa, Severino Vieira, J. J. Seabra (2 vezes),

Tavares de Lyra (2 vezes), Miguel Calmon (2 vezes), e, por pouco tempo,

Esmeraldino Bandeira, José Bezerra, Pereira Lima, Urbano dos Santos,

Ferreira Chaves e Estácio Coimbra. Mostrei, em face desses precedentes, qual

deveria ser o programa governamental de um filho do Nordeste

desamparado.123(grifos nossos)

Como já aludimos, José Américo responsabilizava a monarquia pelo legado desastroso à

Paraíba, apesar de todo o “devorismo” imposto, como por exemplo, os dotes de casamento da

Família Real que as províncias eram obrigadas a pagar. A província paraibana continuava seu lento

desenvolvimento. A centralização monárquica contribuía, a seu modo – porquanto obstava todas as

iniciativas –, pelo não favorecimento da província, pois mantinha como modelo administrativo,

administrações inconstantes, cujos presidentes efêmeros e com raras oportunidades de serem

produtivos, não conseguiam perceber as necessidades físicas e culturais locais, haja vista a

exigüidade de tempo que não lhes permitia uma melhor compreensão do meio, que ainda conservava

sua aparência primitiva. Quando não, estavam ofuscados pelas separações partidárias que

“desassociava as energias patrióticas”.124

José Américo traz a lume a mensagem do presidente de Província, Antônio da Costa Pinto,

proferida a 5 de agosto de 1856, que ilustra bem sua afirmação anterior e que evidenciará o descaso

dos presidentes de províncias e por extensão do governo imperial, que empregavam mal os recursos

que lhes eram enviados (quando não os desviavam):

A história das obras públicas nesta província é triste; depois de muitos

dispêndios de não pequenas somas não temos um único edifício, que mereça

tal nome; cuja conclusão tem-se conseguido, são tais, que realmente antes

nunca tivessem sido começadas. 125

Conforme J. Américo, a Paraíba tornava-se refém de uma situação para a qual não lhe foram

concedidos meios de resistência, levando-nos a compreender que a solução empreendida fora a de um

123ALMEIDA, Op. Cit. p. 43. 124 Idem, p. 257. 125 Mensagem do Presidente de Província, Antônio Costa Pinto, Apud: ALMEIDA. José Américo de. Op. Cit. p. 260.

42

conformismo generalizado, uma vez que se impunha uma depressão pela falta de estímulos dos

poderes públicos, em face de ausência de investimentos, em transportes, em exportação direta, etc.

Fazia-se mister a construção do porto na capital que funcionaria como escoadouro da riqueza

avolumada e como meio de se emancipar da praça do Recife que, desde tempos imemoriais, impedia

o desenvolvimento paraibano, atrofiando-o numa subalternidade exaustiva. A carência de vias de

transporte era, também, uma causa de dispersão, uma vez que fomentava um intercâmbio comercial

indesejável com os estados vizinhos, intercâmbio este que levou o estado paraibano a tomar algumas

medidas fiscais de proteção que tentavam, debalde, sobrestá-lo. Destarte, desviava-se

clandestinamente pelas fronteiras nossa maior energia, ou seja, os impostos estaduais, sendo

conseqüentemente, o interior abastecido por outras praças, principalmente por Recife e Mossoró.

Eram, pois, esses impostos de exportação e de importação subtraídos aos cofres estaduais, porquanto

quase dois terços dos produtos de nosso território tomavam outro rumo que não o da praça da capital,

que se depauperava pelo retraimento do interior, sendo, pois, um dos responsáveis por impedir o

estado de movimentar-se com os recursos próprios. Portanto, só a construção do porto da Paraíba

(capital), associado a ações restritivas e proibitivas, ligadas ao desenvolvimento de nossa produção

agrícola interiorana, fazendo-a convergir para nosso centro comercial, poderia proporcionar relativa

independência e progresso ao estado. Assim, o meio desaparelhado demonstrava sua incapacidade

para o enfrentamento das crises gerais que fatalmente viriam. Faltava, pois, o estímulo regionalista, a

seu ver a “dedicação que só os nossos estadistas poderiam manifestar à terra preterida (...)”. 126

Américo aludia, em seu entendimento, à existência de uma política de exclusão das pequenas

províncias decorrente da falta de uma bancada numerosa que lhes prestasse apoio, assim como

derivada, também, da desigualdade territorial, mantida pelo art. 2º da Constituição Federal, que

concedia a hegemonia aos grandes estados da Federação, ou seja, São Paulo, Minas Gerais, Rio de

Janeiro, Bahia, Pernambuco e Rio Grande do Sul. Para se chegar a uma posição de equilíbrio, a

solução passava por uma ação política eficaz e de certa forma contestatória, por parte da intelligentsia

local e nacional.

O espólio deixado à Paraíba pela monarquia fora insignificante e até contraproducente,

conforme relatório de Retumba, 127 que:

126 Idem, p. 269. 127 Tenente Francisco Soares da Silva Retumba, engenheiro militar do Império, responsável pela elaboração de diversos relatórios acerca de obras realizadas na Região Nordeste, como açudes, ferrovias, etc.

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(...) percorreu o interior nos últimos dias da monarquia e procurou, em seu

segundo relatório, (...), determinar as ‘causas imediatas do atraso deplorável,

mais do que isto, do estado de inércia completa em que permanece, desde há

muito, a província’. E conclui:

‘Parece incrível que a tanto tenha chegado a incúria dos governantes, a falta de

iniciativa dos paraibanos’.

(...) De forma que a monarquia, dominante por mais de meio século, só

transmitiu à Paraíba autônoma um grande encargo: a dívida passiva de perto de

900 contos que não correspondia ao patrimônio existente. 128

A República, para o autor de A Paraíba e seus problemas, fez com que o estado entrasse num

desenvolvimento, embora lento, porém seguro, que prenunciava o surto de progresso dos anos que

sucederam a queda do Império. Entretanto, a Paraíba não poderia suprir com recursos próprios o

descaso de séculos da falta de investimentos. Fazia-se premente que a União atendesse às mais

sensíveis lacunas, realizando obras que colaborassem com o desenvolvimento da região. Todavia, a

não representatividade dos nossos homens públicos era um mal crônico que tornava o estado

paraibano em fator não ponderável, ou seja, não representativo, ou melhor, insignificante mesmo,

cujo desapreço prolongava o esquecimento em que jazia. Esse fator não ponderável fez-se sentir logo

cedo quando da aprovação de um crédito, em 1893, de 500 contos para cada um dos estados do Piauí,

Goiás e Paraíba, em que ao último, diferentemente dos demais citados, fora permitido receber a

quantia de apenas 150 contos, tendo o restante caído em exercício findo. Após muitos esforços

conseguiu, em julho de 1896, receber a quantia de 200 contos; o restante, 150 contos, jamais

receberia. Além do que, desses 350 contos recebidos, 200 contos foram para o pagamento ao próprio

Governo Federal de uma dívida contraída ainda no Império, em 1883. 129

Embora percebamos uma certa cautela de José Américo em criticar a República, ele enfatiza

que foram necessários alguns estados de calamidade pública, provocados pelas secas dos anos 1898,

1903/1904 e 1915, para que a República se desincumbisse, mui tibiamente, de nossos destinos. No

entanto, o regime democrático não se importava com o povo que implorava desesperadamente por

auxílios federais, ficando a mercê de outros golpes irremissíveis, em decorrência da imprevidência

128 Relatório do Engº Militar Tem. Retumba. Apud ALMEIDA, Op. Cit. pp. 268/9. 129 Cf. ALMEIDA, Op. Cit. pp. 271/2.

44

contumaz dos dirigentes, 130 como enfatizava as mensagens enviadas à Presidência da República, pelo

presidente da Paraíba, Gama e Melo, a 27 de junho de 1895:

Tendo a honra de confirmar o que expus em telegrama de 15 [maio] do

passado a V. Exc. sobre seca que aflige importante zona deste estado. Embora

o mesmo flagelo possa assumir proporções assustadoras, abstenho-me

presentemente de pedir algum auxílio especial ao Governo Federal.

Atendendo, porém, que escasseiam sensivelmente as redás do estado, venho

rogar a V. Exc. que se digne de expedir as necessárias providências para que

seja remetida ao tesouro do estado a quantia de 150:000$000, saldo da de

500:000$000, autorizada pelo decreto Legislativo nº 120 de 8 de novembro de

1892. 131

Por não receber resposta imediata e pelo agravamento da situação, Gama e Melo escreve

novamente a 18 de julho do mesmo ano:

Reiterando telegrama 15 maio cumpro o dever comunicar agrava-se situação

seca abrangendo um terço dos municípios, tendo sido escassa a produção nos

outros. É provável capital seja invadida populações famintas que emigram

diversas localidades. Conselhos municipais representam pedindo socorro. 132

Deste modo, para que a Paraíba obtivesse o prolongamento de suas linhas telegráficas para

Campina Grande via Alagoa Grande, Bananeiras e Areia, teve que arcar com 32 contos para os cofres

federais, além da obrigação de ceder prédios para as estações, que posteriormente foram

transformados em postos telefônicos, desconsiderando o tamanho do esforço empreendido pelo

estado para a consecução desses trabalhos. Só a muito custo outros melhoramentos foram obtidos,

como por exemplo, o pequeno desenvolvimento da viação férrea. No entanto, o problema mais grave,

ou seja, a seca, ia ficando insolúvel. Durante as crises climáticas, eram minguados e tardios os

130 Idem, pp. 215/6. 131 Idem, p. 217. 132 Idem, p. 217.

45

auxílios da União e, passada a causa imediata, não se tratava de nenhuma obra de prevenção que

pudesse minorar seus efeitos.

Segundo José Américo, ao estado da Paraíba faltava-lhe uma organização aos moldes dos

grandes centros de trabalho e de progresso, mas, ao se comparar o estado atual das conquistas, ou

seja, o período do presidente Epitácio Pessoa, momento em que Américo escreve a Paraíba e seus

problemas, com o longo passado de esterilidade, a situação paraibana era admirável. Coube, portanto,

à autonomia republicana a construção das riquezas e culturas paraibanas e que “essas novas

responsabilidades foram encaradas como um estímulo para o supremo esforço de outros

destinos”.133 No entanto, o estado, marcado pela inércia de seus homens públicos, continuava a

aguardar por uma solução definitiva, por parte do poder público federal, para os seus problemas

fundamentais de infraestrutura, que serviria como um resgate das injustiças crônicas e como ponto de

partida de para o seu desenvolvimento político e sócio/econômico.

O segundo fator indicado por J. Américo para a situação vigente na década de 20 era a ausência

de ensino profissional (conhecimento técnico) que se pronunciava também como um obstáculo ao

progresso agrário do estado e da região. A cultura de cereais permanecia como agricultura de

subsistência, não satisfazendo nem mesmo o consumo interno local. Quanto ao fumo e algodão

herbáceo, estes eram explorados sem grande desenvolvimento, predominando, até certo ponto, uma

monocultura primitiva. Paradoxalmente, a Paraíba dispunha de excelentes condições naturais para o

desenvolvimento da cultura do algodão, produto este que apresentava grandes qualidades em sua

fibra, cor, resistência e comprimento, condições estas secundadas pela modicidade dos salários que

indicavam excelentes condições para concorrência internacional.

Esse conceito, “conhecimento técnico”, fora externado desde fins da década de oitenta, do

século XIX, e ainda tinha grande aplicação principalmente em todo o interior do estado. José

Américo recorre, pois, a Cincinato Braga, parlamentar paulista, para reforçar o uso e a disseminação

da educação técnica:

Em São Paulo ainda não aprendemos, geralmente, essa verdade. Trabalhamos

incansavelmente, não há dúvida. E esse é o nosso melhor título de honra. Mas

trabalhamos às escuras, quase como trabalham os cegos. Não sabemos

133 Idem, p. 277.

46

produzir, senão o que a natureza, por si só, nos põe entre as mãos. Nosso

trabalho vive separado da ciência. 134(grifos nossos)

Em resposta a esta colocação de Braga, Américo indagava sobre a situação em que se

encontrava a Paraíba: “E que não se dirá da Paraíba? (...). Cumpre dar nova direção à inteligência

dos paraibanos (...)”. 135

A educação técnica era uma função diretiva, sem a qual o trabalho não daria tudo o que era de

se esperar das energias da terra. De certa forma, a situação começou a mudar com a ascensão de

Epitácio Pessoa à Presidência da República que, ao instituir uma política de agrônomos, possibilitava

uma eficiente transformação em nossa capacidade produtora, indicadora de que dentro de pouco

tempo revigoraria a economia paraibana.

Como elementos de suporte ao incremento técnico, José Américo defendia a inserção de

elementos estrangeiros em plagas nordestinas a fim de influenciar na mentalidade da organização do

trabalho e a necessidade de uma intervenção estatal como o meio mais fácil de subdividir os

latifúndios, com vistas a uma melhor ocupação, embora esta já fosse satisfatória em relação aos

demais estados da federação, ocorrendo ainda uma tendência de fracionamento dos latifúndios, haja

vista as questões de sucessões hereditárias.

Por fim, na visão americista, a carência de crédito rural foi fator determinante para a falta de

incremento na agricultura e a conseqüente queda da produtividade agrícola. Conforme José Américo,

a falta de crédito impôs inúmeras dificuldades a nossa lavoura, sobretudo pela inexistência de uma

organização bancária. Em virtude disto, invariavelmente, os agricultores viviam nas mãos de agiotas,

escorchados por juros exagerados, que Américo afirmava estar na faixa dos 30% ao ano. Esta prática

exauria as finanças dos agricultores, cujos lucros advindos das safras eram totalmente absorvidos

pelos altos juros praticados pela agiotagem.

Duas soluções foram tentadas para debelar as crises decorrentes da falta de crédito, durante o

período imperial, e ambas fracassaram: a primeira empreendida pela Companhia de Comércio de

Pernambuco e Paraíba, que findou como instrumento da ruína da lavoura e dos lavradores que

entravam em processos de execuções, geralmente leoninas; a segunda decorreu da viagem de D.

Pedro II à Paraíba, que culminou numa medida de ordem econômica, a lei nº 1.083, de 22 de agosto

134 BRAGA, Cincinato. in: ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 644. 135ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 644.

47

de 1860, que, segundo J. Américo, aniquilou o cooperativismo que já se esboçava e restringiu, com

medidas proibitivas e sem compensações reais, a iniciativa privada. Ele acreditava que a melhor

política para a lavoura seria nutri-la de caixas rurais, independentemente do capitalismo e do Estado.

Onde não fosse possível agir assim, em virtude da impossibilidade dessa organização, os poderes

públicos deveriam intervir diretamente ou por meio de empréstimos aos estabelecimentos populares a

fim de suprir as deficiências do organismo econômico. 136

Como solução definitiva para esses problemas, José Américo é enfático ao concordar com

Cincinato Braga na tese da ação direta do Estado na modernização do país. Tal qual Rui Barbosa,

defendiam o abandono das doutrinas de não intervencionismo do Estado, 137 doutrinas estas que, nas

palavras de Braga, tanto seduziram os estadistas do século dezenove, mas que já não satisfaziam as

necessidades do momento, além do que nos países mais cultos e mais ricos do mundo era o “...

Estado o grande líder econômico de seu povo”. 138

Para Américo, essa ingerência por parte do Estado na economia era um apelo ao progresso,

tanto do estado quanto da região. No entanto, buscava a relativização desse “intervencionismo”

retirando-lhe quaisquer conotações de fundamento político, alegando que tal visão não ia além de

uma concepção prática. Uma vez que entendia:

As teorias da liberdade econômica e da iniciativa individual, professada pelos

fisiocratas e por Adam Smith, com a fórmula do laissez-faire que se converteu

no sentido menos passivo de fair-play, acolheram-se, depois da reação

inaugurada por Sismondi, no otimismo de Bastiat 139. Mas, afinal, conspiraram

contra esse liberalismo as correntes da escola histórica, do socialismo de

Estado, do marxismo e dos cristãos sociais. E a tradição individualista só

logrou renascer com a tendência libertária do anarquismo.

O intervencionismo, por sua vez, restringiu-se, com outros fundamentos, na

recente metamorfose do solidarismo. 140

136 Idem, pp. 647 e ss. 137 Ver FAORO, Raymundo. Os donos do poder: a formação do patronato político brasileiro. Vol. 2, 10ª edição. São Paulo: Globo, 2000, p. 120. 138 Cf. BRAGA. Cincinato. in: ALMEIDA. Op. Cit. p. 641. 139 Bastiat pertenceu à escola econômica dos liberais otimistas franceses, que se contrapunham aos pessimistas britânicos (Malthus e Ricardo), que pregava a abstenção do Estado ridicularizando as doutrinas protecionistas e advogando a liberdade de trocas entre os povos. Cf. LAJUGIE, J. Op. Cit. pp. 26/7. 140 ALMEIDA, José Américo de. Op Cit. p. 641.

48

Ou seja, a intervenção estatal seria o meio termo que convinha como solução para a falta de

crédito, não só para a produção em si, mas para toda infraestrutura necessária à mesma. Em outras

palavras, só a ação governamental firme e desimpedida poderia intervir a favor do estados e regiões,

quando se tratasse do interesse coletivo no estabelecimento da ordem econômica. Intervindo,

portanto, todas as vezes que esse interesse estivesse em questão. Esta ação estatal seria, pois, uma

missão de cultura e bem-estar, cuja organização deveria ser mais econômica do que política, sem os

exageros do industrialismo de Saint-Simon. 141 Conforme o autor, as sociedades em formação, como

a nossa, careciam do Estado Providência, que devia realizar a felicidade geral. Mas, reduzir ao

mínimo essa função ou atribuir-lhe um caráter indireto seria consagrar o estado paraibano e a região

nordestina a inércia esterilizadora, porquanto da falta de investimento anterior.

José Américo conclui, atribuindo à agricultura um caráter industrial, enfatizando ser ela a que

mais carecia da proteção tutelar. Portanto, cabia ao Estado a promoção das grandes obras públicas; a

organização das forças da produção; a propagação da técnica agrária; a fundação das sociedades de

crédito agrícola; a introdução de novas culturas; o encorajamento da iniciativa privada; a manutenção

da defesa sanitária das plantas; a ativação do policiamento rural como formas de valorização do solo

e do aparelhamento da riqueza 142 que não colidiam com as próprias teorias da abstenção. 143

Paradoxalmente, José Américo de Almeida apresenta-se por um lado demonstrando a

incapacidade política da classe dirigente paraibana, por outro tentando esvaziar seu próprio discurso

de qualquer conotação política. Certamente, tal preocupação advém de uma época sui generis que

foram as décadas dos anos vinte coincidentes com “um estado político e social que sacudia o mundo

141 Saint-Simom foi um dos primeiros a conceber a aplicação do método científico aos fatos sociais. Acreditava que o porvir pertenceria a industria, a única fonte de riqueza. Mas, para que isso ocorresse fazia-se necessário a eliminação da ociosidade e converter todos os homens em produtores. Não via com bons olhos a ação do Estado na economia. Esta intervenção se ocorresse deveria ser empreendida pelos mais capacitados, ou seja, os produtores (comerciantes e industriais) e os intelectuais. Cf. LAJUGIE, J. Op. Cit. p. 47. 142 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, p. 642. 143 As teorias absenteístas são aquelas associadas ao liberalismo que pregam a total abstenção do Estado na economia, ou seja, a não-intervenção. O que evidencia um paradoxo, no entanto, parece-nos que José Américo, associa-se, em tese, ao catolicismo social que, a partir da Encíclica Rerum Novarum, pregava o seguinte: “Propriedade Privada – ela admite que a propriedade privada corresponde ao direito natural, mas estipula que o proprietário não tem apenas direitos, mas também deveres para com a sociedade. Papel do Estado – Reconhece os defeitos da atual organização econômica. Para remediá-los, advoga, em primeiro lugar, a ação da igreja por meio de sua doutrina e de suas obras, mas também a intervenção do Estado, se o interesse da comunidade exige, particularmente para defender os trabalhadores”. Cf. LAJUGIE, J. Op. Cit. p. 43 . Tal fundamentação faz sentido, já que a partir dos nos anos 30 a igreja católica recupera seu prestígio e volta a ter influência no seio do Estado, que perdera com a Proclamação da República .

49

em soluções violentas”. 144 Tempos estes definidos por Azevedo Amaral como o século do

“revolucionismo”, que se contrapunha ao século do evolucionismo. 145

Esse convulsionar da condição geral tornara-se num pensamento de desordem, cujos “arrancos

subversivos, excitava as maiorias espoliadas evidenciando uma febre de reivindicações que

arremetia contra os velhos moldes e ameaçava subverter as bases políticas e sociais”.146 Existia,

portanto, no seu entendimento, um conflito latente entre as diversas classes que compunham o

cenário político/social daquele instante e que poderia a qualquer momento explodir, e ele era

peremptório ao afirmar que o povo, sem opinião, precisava ser conduzido pela classe dirigente, ou

seja, a nova classe política. Para ele, tal problema assomava aos olhos mui claramente:

Manifestei, apreensivo, pela imprensa a pressão dessa gravidade: ‘Este

momento de transição que atinge a nossa pátria, requer uma mentalidade

servida de idéias jurídicas, filosóficas e sociais, capaz de apreender o conjunto

dos fenômenos que definem a aspiração geral.

Sem aplicação desses princípios não será dado fixar uma orientação compatível

com o movimento mundial que, no seu aspecto negativo e demolidor, constitui

o fermento de uma das crises mais temerosas da história. Só um espírito

conservador, temperado de sábias concepções, logrará adotar a direção média e

resguardar a ordem jurídica, sem detrimento dessas prementes reivindicações,

que devem restringir-se ás prerrogativas e liberalidades de nossa construção

democrática’.

E o verbo flamejante de Ruy Barbosa, ao trono das apóstrofes, em

encrespações fulminantes, era o oráculo da ruinaria. O iluminado construtor de

nossas instituições ateava, no desnudamento dos costumes políticos, tendências

reacionárias que poderiam explodir na mais desenvolta anarquia.

O protesto de sua proscrição, em nome da moralidade pública, contra a

ascendência de entidades suspeitas e o culto da incompetência, repercutia,

144 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 286. 145 AMARAL, Azevedo. Ensaios brasileiros. N.T: Omena & Barreto, 1930, p.182. Apud. MEDEIROS, Jarbas. Op. Cit. p. 54. 146 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, p. 286.

50

como uma advertência profética, nas próprias classes conservadoras, estranhas,

às competições partidárias.

Era preciso reintegrar a democracia brasileira na sua finalidade como anteparo

à onda demagógica. 147

Tal ambivalência o perseguiu ao longo de sua trajetória política. Já em 1976, quando em sua

entrevista a Aspásia Camargo, Américo insiste, por exemplo, em esvaziar todo o conteúdo político

contido em A Bagaceira, ao afirmar que este é um romance social e não político. Indubitavelmente, A

Bagaceira é um romance social, porém, as saídas indicadas para solução dos problemas da seca, do

êxodo rural, da abertura de estradas, assim como a ruptura e/ou reforma da estrutura política vigente,

passam necessariamente pela ação política.

De acordo com Helder Viana, José Américo buscou evidenciar dois eixos temáticos em A

Bagaceira, a saber:

(...) Conflito entre a mentalidade tradicional de um antigo senhor de engenho

(Dagoberto) com seu filho (Lúcio), bacharel formado num grande centro

urbano. Dagoberto representa a velha estrutura social e política do brejo

paraibano, enquanto Lúcio simboliza as mudanças mentais do mundo moderno

[e] o conflito que eclode com o deslocamento dos migrantes sertanejos para o

brejo, o impacto com o novo ambiente e a permanência de um sentimento de

retorno à terra natal. 148(grifos nossos)

José Américo tem uma preocupação clara, ou seja, de não ver suas propostas confundidas com

qualquer tipo de movimento contestatório, apesar de sê-lo, a ponto de o mesmo buscar esclarecer qual

o sentido do termo “intervencionismo”, isto é, “Eu não diria ‘intervencionismo’, nome que exprime

na França a doutrina do socialismo de Estado, para excluir toda idéia de um fundamento

político”.149

Para compreendermos o que José Américo entendia por Revolução, temos que nos reportar a

concepção de Oliveira Vianna, compartilhada por Américo. Para Vianna, as revoluções deveriam ter 147 Idem, pp. 286/7. 148 VIANA, Helder do Nascimento. Tragédia e desilusão: a representação do Nordeste na obra de José Américo de Almeida. João Pessoa (Mestrado em Ciências Sociais), UFPB/CCHLA, 1995, p. 61. 149 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 641.

51

todo um processo de organização que transcendia, em muito, os motins e arruaças. Para uma

revolução, necessita-se de aliciamento de tropas, equipamentos, mobilização, manobras; para lutar,

persistir e vencer. Para que se alcance isto, são necessárias:

... parte da massa popular, qualidades e condições de ordem material, de ordem

social, de ordem moral e de ordem política, que raramente se encontram

reunidas: _ consciência clara e vibrátil do direito violado, tradições de

liberdade política, profundas e vivas; (...); _ uma classe prestigiosa e rica,

donde possa sair um escol capaz de direção e comando; uma forte capacidade

de organização militar e cooperação social; _ um certo humor militante,

intrépido, agressivo; uma certa capacidade de persistência, obstinação e

tenacidade na prossecução de um fim ideal e remoto; _ certas condições

materiais favoráveis (...) etc.

Sem essas condições de viabilidade e eficiência, organização e vitalidade, as

revoluções políticas, de caráter popular, perdem cedo a importância, desviam-

se dos seus objetivos superiores, para acabar dissolvendo-se nessas várias

formas de anarquia difusa da populaça (...). 150(Grifos do autor)

Como veremos adiante, toda esta visão elitista e excludente de revolução será a tônica dos

discursos estampados nos editoriais do Jornal A União (órgão oficial de imprensa do governo

paraibano) à época das movimentações revolucionárias, em que se evidenciam os papéis que cabiam

a classe dirigente e ao povo. Ou seja, à primeira, cabia a condução da revolução e, ao segundo,

apenas legitimar a ação daquelas, quando chamados. Portanto, não é surpresa nenhuma que José

Américo, ao explicitar sua idéia acerca do povo, deixe claro que o considera uma massa inconsciente

que precisa da orientação dos homens esclarecidos a fim de atingir a sua modernização. Também é

evidente seu conceito de democracia, porquanto o papel de escolha não deveria estar nas mãos do

povo, uma vez que compreende que a consciência pública da população está em formação, não sendo,

ainda, capaz de selecionar as qualidades exigidas para os chefes de Estado, o que corrobora com as

posições de Vianna e Amaral. No entanto, essa tendência não tem o caráter de um movimento

dominador:

150 VIANNA, Oliveira. Populações meridionais do Brasil. 5 ed. Vol. 1. Rio de Janeiro: José Olympio, 1952, p. 404.

52

A maioria [da população] não possui nem senso psicológico para distinguir as

individualidades e as situações. A ausência de partidos formados pela

divergência de princípios expostos, como instrumentos de propaganda, na

imprensa e nos comícios, é uma das causas dessa desorientação.

A massa popular não está familiarizada com a discussão dos problemas da

nacionalidade e, por isso, sacrifica os valores no automatismo dos sufrágios.

Os condutores – não digo da opinião pública, porque não a temos organizada –

do aparelho eleitoral que moldam, na maioria das vezes, suas preferências pelo

prestígio regional dos candidatos. 151

Entretanto, José Octávio em sua tese acerca do centralismo estatal implantado a partir de 30,

evidencia a postura de José Américo de Almeida, cuja ação política extrapola esse seu

“conservadorismo”, indo diretamente confrontar esses cuidados existentes no seu discurso:

Nesse particular, quando do exercício do Ministério da Viação, Almeida, que

já levantara a questão em A Paraíba e seus problemas, procurava ultrapassar o

interesse privado e a conveniência política que vinham ‘traçando os rumos

mais desastrosos’ e se revelando como ‘influência perturbadora’, por esquema

administrativo de orientação tecnicista, destinado a ‘fixar o programa das

futuras realizações, subordinadas apenas aos imperativos do nosso progresso

e às normas técnicas’.

É dentro dessas diretrizes que a política de desenvolvimento do Nordeste

alcançará, de 1930 a 34, uma de suas fases mais dinâmicas o que somente

tornou-se possível em razão do enfraquecimento das oligarquias pela

orientação centralizadora do outubrismo. 152(grifos nossos)

151 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 281. 152 MELLO, José Octávio de Arruda. A revolução estatizada: um estudo sobre a formação do centralismo em 1930. João Pessoa: A União, p. 368.

53

Veremos, pois, o que ocorreu na/com a Paraíba a partir da ascensão do presidente João Pessoa e

de José Américo, seu secretário geral, cujas práticas irão comprovar uma nova forma de governar que

foram anunciados aos quatro cantos do país:

Entre os sintomas auspiciosos de um renascimento cívico nacional destaca-se a

atitude de alguns governadores que começam a manifestar, não apenas em

palavras, mas em atos bastante significativos, o respeito pela vontade popular e

a consideração aos direitos dos adversários. Gestos recentes do Dr. João

Pessoa, presidente da Paraíba, e do Dr. Matos Peixoto, chefe do executivo

cearense, vieram mostrar como triunfa naqueles dois estados nordestinos a

corrente liberal a que já se havia caracteristicamente associado o Sr. Antônio

Carlos, em Minas, o Sr. Getúlio Vargas, no Rio Grande do Sul, e o Sr. Vital

Soares, na Bahia.

Assim, tornam-se o Ceará, a Paraíba, a Bahia, Minas e o Rio Grande do Sul

centros de irradiação do novo espírito republicano que procurava infundir nas

instituições a força vivificadora do gênio da democracia.Semelhantemente

movimento constata, entretanto, com o retrocesso político que se opera por

forma desoladora no grande estado, cujas tradições se acham tão intimamente

identificadas com a evolução política da nacionalidade (...). 153

Foi, portanto, a partir desses modelos de governos da Bahia, Ceará, Minas Gerais e Rio Grande

do Sul, os dois primeiros não ousaram romper com a política do Catete, que as contestações se

iniciaram e se tornaram mais contundentes quando da criação da Aliança Liberal, onde os dois

últimos estados se associaram à Paraíba na Revolução de 30.

153 Cf. A União de 1 de Fevereiro de 1929, fl. 1. “GOVERNADORES LIBERAIS E GOVERNADORES REACIONÁRIOS”

54

II – JOSÉ AMÉRICO E O GOVERNO JOÃO PESSOA: Ascensão de Américo e queda das

oligarquias.

2.1. Antecedente do cisma político na Paraíba de 30

No nosso entendimento, devemos buscar as raízes do processo histórico que se desencadeou na

Paraíba nos finais dos anos trinta e que, de certa forma, culminou com a Revolução de 30 no Brasil,

nas dissensões político-partidárias que ocorreram a partir da indicação de João Suassuna ao governo

paraibano.

A ascensão de Epitácio Pessoa à presidência da República consolidou definitivamente sua

hegemonia na política paraibana, uma vez que as oposições vigentes, bem como os próprios

dissidentes do Partido Republicano da Paraíba, preferiram uma conciliação ao enfrentamento aberto

com o Governo Federal. 154 Notoriamente na Primeira República, a ocupação do cargo presidencial

variava entre os estados de Minas Gerais e São Paulo, e a ascensão de qualquer um outro nome à

Presidência da República só se daria em situações emergenciais, como no caso da morte do paulista

Rodrigues Alves, candidato natural à sucessão presidencial para o quatriênio 1920/1924; e/ou quando

o sistema vigente periclitava com pregações divergentes, mesmo que na aparência, como as

propaladas por Rui Barbosa, na campanha civilista. Assim sendo, o nome de Epitácio para o

Executivo Federal surgiu como um tertius a fim de conter as possíveis dissensões que viessem

ameaçar a “política dos governadores”. Política esta que a partir de então se converteria “... na

política do presidente, num salto que seria consolidado por Epitácio Pessoa”. 155

Conforme Faoro, Epitácio, apesar de servir aos propósitos da política de valorização do café,

não foi o instrumento dócil nas mãos das forças coligadas. Em seu governo, deu-se um enfrentamento

tácito, cujos contestadores deveriam submeter-se à presidência da República, a tal ponto de o

presidente nomear para pastas militares, ministros civis como no caso dos ministérios da Guerra e

154 Cf. RODRIGUES, Inês Caminha. Op. Cit. pp. 232/3. 155 Cf. FAORO, Raymundo. Os donos do poder: a formação do patronato político brasileiro. Vol. 2, 10ª edição. São Paulo: Globo, 2000, p. 226.

55

Marinha. 156 Estas idiossincrasias criaram-lhe constrangimentos e desgostos com a política, de forma

que, ao final de seu governo, decidiu “abandoná-la”, afastando-se 157 da chefia do Partido

Republicano da Paraíba:

Coronel Inácio Evaristo – Paraíba do Norte – tenho a honra comunicar a V.

Exa., como presidente Comissão Executiva, que resolvi encerrar minha carreira

política, deponho mãos generosas Partido honroso posto chefe me confiou.

Enquanto não for eleito meu sucessor, poderá mandato continuar ser exercido,

como está sendo, pelo nosso preclaro amigo Senador Venâncio Neiva.

Agradeço todos correligionários subidas provas de confiança com que me

honraram. A Paraíba continuará ser objeto minhas preocupações e muito feliz

me julgarei se a puder servir em outros ramos atividades. – Saudações cordiais.

Epitácio Pessoa. 158

A decisão de Epitácio se mostrou contraproducente à oligarquia que vigeu desde 1915,

porquanto transferiu o comando do partido que lhe pertencia ao presidente do Estado, concedendo-lhe

uma ampliação estimável de seu poder, o que se efetivou a partir do governo de Solon de Lucena. 159

156 Cf. FAORO, Raymundo. Op. Cit. pp. 234 e ss; Ver também descrição de José Américo acerca do político Epitácio Pessoa, que corrobora com Faoro e fortalece a visão de instrumento não-dócil “Vetou o orçamento da despesa sem se importar com as conseqüências dessa atitude que poderia sacrificar a base parlamentar do governo. Fez-se o escarcéu e deu em nada. Mas a política iria tocaiá-lo com suas armadilhas. Novo barulho. A prisão do Marechal Hermes da Fonseca, ex-presidente da República, presidente do Clube Militar, considerado líder do Exército, sabendo do risco que corria com essa medida extrema. Não tardou o desfecho. A cena do Forte de Copacabana, misto de loucura da idade e de desagravo suicida, ampliou nossa galeria de heróis. Podia haver razões, mas ele foi implacável. Só enxergou no punhado de bravos os inimigos da ordem. Nessa hora era quem comandava. E deteve o ímpeto, como faria Floriano Peixoto, a ferro e fogo. Pouco se dava que se iniciasse aí o ciclo revolucionário que, depois de tantas vidas destruídas, iria explodir, triunfalmente, em 1930.” Cf. ALMEIDA, José Américo de. Discursos do seu tempo. 2 ed. João Pessoa: Universitária/UFPB, 1965, pp. 260 e ss. (grifos nossos) 157 Este abandono/afastamento significara mais um show de pirotecnia do que algo concreto, pois, de fato ele nunca ocorreu. Porquanto, efetivamente, Epitácio jamais deixou de imiscuir-se acerca de quaisquer assuntos que dissesse respeito a cargos e sucessões na Paraíba, decidindo quais os rumos a serem seguidos. A prova mais cabal disso se deu nas sucessões estaduais de Solon de Lucena e de João Suassuna, nos quatriênios 1924/1928 e 1928/1932, respectivamente. Cf. RODRIGUES, Inês Caminha. Op. Cit. pp. 240 e ss; e 254 e ss. 158 PESSOA, Epitácio. Na Política da Paraíba: (2ª Fase: 1912-1935). Rio de Janeiro: INL, 1962. Apud. RODRIGUES, Inês Caminha. Op. Cit. p. 234. 159 Sólon de Lucena, político paraibano natural da cidade de Bananeiras que fica a aproximadamente 120 km da capital do estado, foi presidente da Assembléia Legislativa, diretor do Liceu paraibano e era considerado líder dos “jovens turcos” – os jovens turcos adotaram esta designação, inspirados na Revolução Turca de Mustafá Kemal Ataturk de 1909. Cf. MELLO, Fernando. João Pessoa: uma biografia. 2ed. João Pessoa: idéia, 2000, p. 81 –, ala jovem do epitacismo que se

56

Com esta transferência de poder, uma das principais prerrogativas que a partir de então passou a ter o

presidente do Estado, foi o da indicação de seu sucessor ao governo estadual, o que nas palavras de

Rodrigues significou “... modificações nas ‘bases orgânicas’ da agremiação partidária”. 160(grifos

nossos).

A despeito de esta prerrogativa ser considerada um direito legítimo do presidente do Estado,

porém, não o sendo de fato, não deixou de ser danosa ao epitacismo. Tais danos começaram a se

evidenciar com o início do processo sucessório para o quatriênio 1924/1928, quando Solon de Lucena

indicou para sua sucessão o também Jovem Turco e amigo pessoal, João Suassuna. Não obstante a

indicação do presidente, a outra ala do epitacismo, os Goelas, pretendiam ver na Presidência algum

dos seus quadros, a saber: o senador Antônio Massa ou os deputados federais Otacílio de

Albuquerque e/ou Tavares Cavalcanti. Os dois primeiros gozavam da simpatia do senador Venâncio

Neiva, virtual presidente do Partido Republicano, que tendia a apóia-los. Contudo, de acordo com

Rodrigues, havia no seio da oligarquia epitacista um sem número de prevenções entre as alas que a

compunham, fato este que foi evidenciado pelo próprio Solon de Lucena, o qual escreveu para

Epitácio demonstrando a necessidade de ser ter à frente da presidência estadual um sucessor, cuja

lealdade:

... ‘só uma amizade forte consolida; e com bastante abnegação para sopitando

os próprios impulsos pessoais manter esse espírito de quase absoluta

cordialidade e união que ora desfrutamos’. 161

Tais prevenções em si são assaz significativas, pois sugerem uma insubordinação latente no

âmbito da oligarquia, ou seja, estava caracterizada a pretensão de vôos mais altos e com as próprias

asas, o que Epitácio muito sutilmente tolhia. A persistência de Solon quanto ao nome de Suassuna

causou fortes e indesejáveis reações, não só na bancada federal paraibana, como também em outras

que se colocavam terminantemente contrárias a esta indicação. 162 Destarte, se colocava em cheque a

opunham aos “goelas” – os mais antigos seguidores de Epitácio – e tinham por objetivo a supremacia política no âmbito estadual. 160 RODRIGUES, Inês Caminha. Op. Cit. p. 234 . 161 Trecho da carta de Sólon de Lucena enviada a Epitácio Pessoa em 15 de fevereiro de 1924. Apud: RODRIGUES, Inês Caminha. Op. Cit. p. 240. 162 O telegrama enviado a Sólon de Lucena, pelos presidenciáveis, demonstrando suas insatisfações, aduzia a interferência do deputado mineiro e líder da bancada governista na Câmara, Antônio Carlos que havia se manifestado “formalmente antipático Suassuna motivo contrato secas”. Cf. RODRIGUES, Inês Caminha. Op. Cit. p 243.

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autoridade e autonomia do presidente do Estado que, se sentindo pressionado, recorreu, mais uma

vez, a Epitácio, demonstrando que não estava disposto a retroceder na questão:

Lancei candidatura tendo prévia aprovação V. Excia. E tácita confiança

Venâncio que achou caso devia ser confiado meu critério. Assim, não me

parecendo digno retroceder, tanto mais por acusações infundados contra um

candidato limpo como Suassuna, encareço seu parecer urgente sobre assunto

que tenho responder aqueles três amigos. Aliás estou certo parecer V. Excia.

será favorável sustentação minhas indicações, precisando eu neste caso seu

franco apoio moral em termos ser publicado. Com este apoio e palavras sei V.

Excia. aí poderá dar favor minha situação nada recearei. 163

A atuação do ex-presidente, neste caso, fora decisiva, o que favoreceu a indicação de João

Suassuna à presidência estadual e a subordinação dos “goelas” (a exceção de Otacílio de

Albuquerque e Antônio Massa), que obedeceram às recomendações de Epitácio e ratificaram 164 a

indicação do nome de Suassuna em telegrama ao presidente Bernardes:

Havendo comunicado V. Exa. inclusão deputado Suassuna suceder-me

governo, tenho hoje satisfação acrescentar aquele nome entusiasticamente

recebido chefes nossos correligionários municípios bem assim outras classes

elementos independentes todo Estado. Muito grato e satisfeito palavras V. Exa.

que me acaba de ser pelo eminente Dr. Epitácio Pessoa. Fazendo justiça

maneiras públicas V. Exa. e tendo consciência minha conduta também sincera

uniforme perante política nobre amigo, sempre esperei apoio solidariedade

atual Presidente República, tanto mais um caso como este sucessão ponto

163 Carta de Sólon de Lucena enviada a Epitácio Pessoa em 4 de maio de 1924. Apud: RODRIGUES, Inês Caminha. Op. Cit. p. 243. 164 Rodrigues adverte que a ratificação do nome de Suassuna não fora aceita tão facilmente, já que a irredutibilidade de Antônio Massa e Otacílio de Albuquerque incentivou Venâncio Neiva a insistir junto ao presidente da República, que mais uma vez demandou de Epitácio considerar a possibilidade de uma ruptura na política local. Todavia, o oligarca paraibano desdenhou da força política dos dissidentes, deixando claro que a dissensão local não passava de “mero capricho pessoal” e, caso esta viesse a permanecer, não atingiria a bancada federal, como de fato não atingiu, ficando no âmbito restrito da política local. Cf. RODRIGUES. Op. Cit. p. 249.

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magno interesse Estado e Partido, no qual eu não agiria sem parecer Dr.

Epitácio, consulta méritos candidatos e prévia confiança de V. Exa. 165

Apesar de toda a querela resolvida em prol de Suassuna, Lewin deixa claro que o rompimento

dos velhos aliados venancistas com Epitácio mostrou-se inconciliável, principalmente com Otacílio

de Albuquerque, e que eles posteriormente (1930), empreenderiam uma perseguição cerrada ao ex-

oligarca. 166

A vitória de Suassuna nas eleições foi inquestionável e, segundo Rodrigues, não ocorreram

tensões intra-oligárquicas significativas, salvo questiúnculas de menores proporções. Entretanto, foi

no período de Suassuna em que a estrutura coronelista fundamentada no mandonismo local

exacerbou-se de forma até então não experimentada nas administrações epitacistas que o

precederam.167 Mello credita esse arroubo da estrutura de dominação mais a um fastio de Suassuna,

em relação à coisa pública, que a um programa sistematicamente levado a cabo. E, arremata

taxativamente:

No essencial, a inapetência de Suassuna para a coisa pública criava um vácuo

de poder preenchido pelo coronelato e estrutura de poder paralelo em que o

Estado submergia com as funções públicas empalmadas por particulares que

cedo exorbitarão das atribuições, passando a não prestar contas a ninguém, e

convertendo-se eles próprios no mais alto grau de autoridade nos limites do

Estado-membro. 168(grifos do autor).

O governo Suassuna, em decorrência de sua “... inapetência para a coisa pública” foi um

governo medíocre. Evidentemente, diversos fatores contribuíram para esse “insucesso” do Executivo

paraibano, como por exemplo, dois terços de seu mandato foram gastos combatendo grupos de

cangaceiros que atormentavam o sertão paraibano, sem falarmos na passagem da Coluna Prestes e

nas longas estiagens que afetaram diretamente a produção agrícola, fundamentalmente o algodão,

165 NOBREGA, Apolônio. História republicana da Paraíba. João Pessoa: divisão de imprensa oficial, 1950, p.164. Apud. RODRIGUES, Inês Caminha. Op. Cit. p. 246. 166 Cf. LEWIN, Linda. Política e parentela na Paraíba: um estudo de caso da oligarquia de base familiar. Tradução de André Vilalobos. Rio de Janeiro: Record, 1993, p. 311. 167 RODRIGUES, Inês Caminha. Op. Cit. p. 250. 168 MELLO, José Octávio de Arruda. Op. Cit. p. 178.

59

principal produto de exportação. Aduzindo-se, também, as subvenções concedidas, pelo governo, a

alguns produtores de açúcar, fazendo com que escasseassem ainda mais os poucos recursos. 169 O que

ele atestará em discurso na cidade de Misericórdia em final de governo:

Durante muitos anos vivemos imersos em esperanças, mais ou menos felizes,

como quase todos os nossos sonhos de progresso e anseios de triunfo. Era essa

confortadora virtude o nosso maior alimento espiritual. Ainda que não

satisfizesse inteiramente aos nossos desejos e necessidades dava-nos, todavia

muita resignação em todas as vicissitudes que nos sucediam e grande

confiança no dia de amanhã (...). 170(grifos nossos).

Conforme Lewin, os dois últimos anos do governo Suassuna foram instantes de

aprofundamento da separação no seio da oligarquia epitacista, que culminou com um sistemático

afastamento e/ou abandono das funções diretivas de governo, a partir do momento em que Suassuna

retirou-se para o interior, passando, a partir de então, mais tempo em suas propriedades do que na

capital do estado, sede do governo.171 Lewin acredita fundamentalmente que os desencantos de

Suassuna para com as hostes epitacistas decorriam das diferenças entre os interesses do sertão e os da

capital, fundamentando seu entendimento em três níveis, a saber: em primeiro lugar, como resultante

da aproximação de Suassuna com os Dantas de Teixeira, ligando-o “a um poderoso grupo de base

familiar dos sertões”, grupo este considerado de grande suspeição pelos epitacistas; em segundo

lugar, o fosso caracterizado, entre as elites sertaneja e litorânea, advindas de questões sócio-culturais

169 O Relatório referente ao Movimento havido durante o Exercício Financeiro de 1928-1929, diz o seguinte: “A exportação de açúcar, desde 1927, vem produzindo rendimentos reduzidos, de ano a ano, cuja diferença tem origem em causas diversas, tendo neste último exercício, como causa principal a desvalorização do produto nos mercados consumidores. Além disso, concorrem também para essa redução as isenções e vantagens outras que os governos passados, com prejuízos dos altos interesses do estado, concederam aos proprietários das maiores usinas de fabricação de açúcar neste estado”. Relatório Movimento Exercício Financeiro de 1928-1929. Arquivo Histórico da FUNESC, Cx. nº 20, fl. 5. 170 Cf. A União de 7 de Março de 1928, fl.1. “EXCURSÃO PRESIDENCIAL AOS MUNICÍPIOS DO VALE DO PIANCÓ” 171 Cf. LEWIN, Linda. Op. Cit, p. 313. No tocante ao afastamento de Suassuna da sede de governo, há um desencontro de informações, porquanto Lewin identifica esta ausência a partir do dois últimos anos de governo. No entanto, Rodrigues esclarece na nota de nº 101, citando o jornal o COMBATE, que esta conduta de Suassuna era a regra e não a exceção, pois o governador ausentou-se da sede de governo já em seu primeiro ano de mandato governamental 187 dias (1925); no segundo e terceiro anos 185 dias (1926/1927). Cf. RODRIGUES, Inês Caminha. Op. Cit, p. 258. O que significou 1 ano 6 meses e 12 dias (557 dias) de afastamento, ou seja, mais de um terço do mandato.

60

e interesses geoeconômicas; por fim, tratava-se da mais pura “... competição de base familiar

característica da política faccional da Paraíba”. 172

Como vimos, todo imbróglio ocorre no governo Suassuna. A considerável força política que

cabia à facção do governo em questão, associada ao prestígio de “chefe de partido”, na realidade

permitiu aos líderes da política paraibana, no caso os coronéis, acreditarem que podiam indicar

livremente qualquer nome à sucessão de João Suassuna, tal como fizera Solon de Lucena, e que

teriam sua indicação respeitada por Epitácio Pessoa – precedente aberto na própria indicação de

Suassuna, pelo “afastamento” de Epitácio. A ponto de o Coronel José Pereira Lima declarar ao jornal

paraibano Correio da Manhã que a decisão da indicação cabia ao presidente do Partido (no caso, o

presidente do Estado) e que “... o senador nunca vetou, como nunca vetará, nenhuma decisão do

atual presidente do Estado”.173 Pensando assim, o que era legítimo, Suassuna indicou como seu

sucessor Júlio Lyra, seu chefe de polícia, para a presidência do estado, desencadeando

definitivamente uma crise na oligarquia epitacista que cairá em 1930, quinze anos após seu início.

2.2. Sucessão presidencial e ascensão de José Américo

No entendimento de Mello, o epitacismo sofrera um processo de congelamento, a ponto de, ao

perpetuar-se no poder com todos os seus vícios, minou os próprios alicerces do Estado, sendo, pois, a

condição de epitacista suficiente para a prática “... de todo tipo de irregularidades financeiro-

administrativas e desmandos políticos”, aduzindo, com isso, que Epitácio perdera o controle da

própria oligarquia, 174 com a ascensão de João Pessoa. O autor em questão busca comprovar sua

assertiva a partir da identificação da subjugação do Estado, pelos coronéis, cuja intenção era de:

... perpetuar-se no poder com tais intenções materializando-se na chapa dos três

Jotas – Júlio Lyra, José Pereira e José Queiroga – com que Suassuna

tencionava não só prover a própria substituição mas rodízio presidencial nos

172 Cf. LEWIN, Linda. Op. Cit. pp. 313/4. 173 Cf. MELO, Fernando. João Pessoa: uma biografia. 2ed. João Pessoa: idéia, 2000, p. 89. 174 MELLO, José Octávio de Arruda. Op. Cit. p. 187.

61

quatriênios seguintes, de modo a assegurar espécie de milenarismo

sertanista.175

Mello consubstancia sua posição, corroborando com o entendimento de Ariano Suassuna,

quando este atribuiu a atitude de seu pai, João Suassuna, um erro crasso por ceder às argumentações

de Epitácio obliterando a indicação governista e permitindo a ascensão de João Pessoa, que terminou

por agravar o confronto cidade-sertão, 176 ou seja, todos sabiam e sentiam o agravamento desse

confronto, como percebeu Lewin ao afirmar que os interesses dos diversos grupos de base familiar

diversificaram e tornaram-se mais complexos, tendo por conseqüência “... o crescimento das tensões

entre os grupos urbanos da capital e um núcleo de grupos de base familiar do interior rural...”. 177

Concordamos, em parte, com Mello no que tange a uma certa “diminuição” da influência

política de Epitácio Pessoa na política paraibana. Todavia, não podemos entender a indicação do

presidente do Estado como denotando um domínio total da política local, já que o ato de sugerir o

nome do candidato à sucessão presidencial havia se tornado uma prerrogativa, senão de fato, mas de

direito. Desta forma, em se tratando de uma prerrogativa, esta não pode ser entendida como um

enfrentamento aberto à autoridade de Epitácio, o que descaracterizaria a perda de controle político,

por parte de Epitácio, e relativisa o poder dos coronéis. O que se confirmou, portanto, no nosso

entendimento, é o fato de que nenhuma das partes era suficientemente forte para subjugar ou

prescindir da outra. Não partindo, então, nenhum dos lados para a confrontação pura e simples, cujo

risco era o da fragmentação total do Partido ou o ostracismo político de uma das partes em questão.

Entretanto, poder-se-ia afirmar que ocorreu tanto uma, quanto a outra, ou seja, a fragmentação

do Partido como o ostracismo político. Evidentemente. Porém, num outro momento, que não o dá

indicação sucessória, e para ambas as partes, o que não corrobora com a visão de Mello de depuração

do epitacismo com a ascensão de João Pessoa, porquanto a nova visão política que assomou ao poder

a partir da eleição de 1928 rompeu, definitivamente com a oligarquia epitacista, em outubro de 1930.

De acordo com Lewin, a indicação de João Pessoa por parte de Epitácio decorreu do fato de,

naquele momento, o ex-presidente da República não estar em uma posição muito confortável diante

do Executivo Federal, bem como de sua ausência do país, de aproximadamente seis meses por ano,

com suas obrigações na Corte Internacional, tirando-lhe “... um pouco do contato regular que ele

175 Idem, p. 188. 176 Idem, p. 189. 177 LEWIN, Linda. Op. Cit. p. 309.

62

mantivera anteriormente com as bases estaduais”. Desta forma, Epitácio pensava em reter o controle

sobre as lideranças da oligarquia. 178 O que reforça o nosso entendimento da ausência de força, isto é,

da hegemonia de uma das partes conflitantes, sobre a outra.

A alegação de Epitácio para demover João Suassuna do propósito de fazer Júlio Lyra presidente

do Estado, ou seja, da necessidade de se ter o nome de um político conhecido no âmbito federal, a fim

de evitar as ingerências do sul na política paraibana e, em mantendo-se o nome de Lyra, o estado,

pequeno e pobre, correria um risco desnecessário, é considerada por Lewin como uma argumentação

pouco convincente. 179 Indubitavelmente, concordamos que Epitácio manobrava mui cautelosamente

a fim de consolidar o nome de um político mais próximo de si e de sua inteira confiança, em especial

o de um parente, no controle da oligarquia. No entanto, não podemos achar as suas considerações

como pouco convincentes. Haja vista ter José Américo demonstrado em A Paraíba e seus problemas

o quanto a Paraíba já tinha sofrido pela falta de políticos de prestígio e influência na órbita do poder

federal que pudessem fazer convergir verbas para o estado, portanto, as argüições de Epitácio tinham

seus fundamentos de coerência, embora saibamos não serem os reais motivos.

Destarte, consolidada a indicação de João Pessoa, gerou-se no domínio privado muitas

escaramuças e humilhações, porquanto Suassuna declarara a Epitácio que não se sentia bem “... em

servir a um partido que assim trata o seu correligionário inserido nas mais elevadas posições a que

o guindaram para ser humilhado e atacado”. 180 No âmbito público, paradoxalmente, anunciava-se a

decisão do presidente do Partido Republicano da Paraíba, João Suassuna, como se por trás deste fato

inexistissem ressentimentos e frustrações, bem como se buscava passar uma idéia de independência

política na indicação dos nomes à sucessão governamental:

(...) Realiza-se hoje, às 19 horas, a convenção do Partido Republicano da

Paraíba, a qual preclaro chefe situacionista, presidente João Suassuna, indicará

os nomes dos candidatos a próxima sucessão governamental do Estado.

Reúne a convenção, que é de elevada significação política, os correligionários

de responsabilidades e posições definidas, os que exercem nos municípios a

direção dos interesses do nosso partido, de modo que a assembléia de hoje

exponencia na sua expressão mais real, as forças eleitorais dominantes no

178 LEWIN, Linda. Op. Cit. p. 327. 179 Idem, p. 327. 180 Idem, p. 315.

63

Estado, disciplinadas no sentido de suas aspirações superiores. 181(grifos

nossos)

Coincidência ou não, João Suassuna não compareceu a Convenção estadual do partido 182 que

deliberaria acerca da indicação do nome à investidura máxima estadual, a qual deveria presidi-la. Em

carta a José Gaudêncio, Vice-Presidente do Partido, e em preleção proferida após a homologação do

nome de João Pessoa, Suassuna demonstra um discurso ambíguo (sujeição e independência), cuja

conotação indica que as argumentações de Epitácio foram suficientes para convencê-lo [mas sem não

alfinetá-lo], uma vez que fez uso dos mesmos argumentos:

(...) Correligionários francos e leais uns com os outros, sabemos da harmonia

com que resolvemos os assuntos mais graves e essenciais a nossa economia

partidária; Mas quase sempre nos apreciam os atos por critério diverso os que,

fora de cenário, se manifestam sobre fatos de importância política, qual a

deliberação que será tomada hoje assentada pelos delegados do Partido

Republicano da Paraíba.

(...) A convenção os conhece de sobejo e ajuizará, no seu alto senso, do acerto

da minha indicação, que me surgiu em conselho leal, amigo e desinteressado

com o nosso conspícuo orientador, senador Epitácio Pessoa, sob cuja bandeira

de chefe se fundou e consolidou a situação política de que os candidatos serão

fiadores (...). 183(grifos nossos)

Em sua preleção, após a Convenção:

(...) Foi indicado e aceito para a futura presidência do Estado o Dr. João

Pessoa, homem que não é um político militante, mas que por isto mesmo reúne

da melhor forma as qualidades exercidas para a alta investidura.

181 Cf. A União de 15 de Maio de 1928, fl. 1. 182 A União justificava a ausência de Suassuna como decorrente da morte de um sobrinho. Todavia em Carta a José Gaudêncio, Suassuna enfatiza algum sentimento de ética partidária e afirma o seguinte: “Investido nas funções de governante da nossa terra pareceria aos que de longe nos julgarem, que minha presença no recinto dessa convenção poderia constranger o livre pronunciamento dos seus dignos membros (...)”. Cf. A União de 16 de maio de 1928, fl. 1. 183 Idem, fl. 1.

64

(...) Não é um político militante na expressão do termo, mas é um nome

portador de grandes e desinteressados serviços ao nosso Estado, é um homem

que sempre traz presente a imagem da nossa terra, pela qual é capaz de todos

os sacrifícios (...).

Mais a lição que acaba de dar o nosso partido não é só de disciplina, de

elevação moral, obediência e desambição.

É que fomos buscar um elemento estranho à política desapercebida e extreme

de quaisquer preocupações pessoais, mais uma lição de civismo inspirada nos

princípios de Epitácio Pessoa.

(...) Foi assim também o partido que resolveu o caso da sucessão com

independência e autonomia, com vivo atestado a nossa coesão e dignidade

política de modo que nós devemos estar duplamente satisfeitos pela solução do

grave problema, encarado pelas necessidades do Estado. 184(grifos nossos)

Não obstante, João Pessoa, já conhecendo o resultado da Convenção, preparava em segredo a

escolha de seus auxiliares de governo. O convite a José Américo de Almeida se deu em dois

momentos: o primeiro momento, digamos, mais informal, ocorreu em uma viagem ao Rio de Janeiro,

quando o futuro governador fez-lhe o convite para assumir a Secretaria Geral do Estado, a quem

caberia toda a coordenação política no novo governo, recebendo como resposta uma negativa,

porquanto Américo afirmava estar afastado da política. 185 E como já aludimos, foi nessa conversa

que João Pessoa referiu-lhe a vassourada que queria dar na politicagem paraibana.186

O segundo instante, isto é, o oficial, se deu através de telegrama, o qual segue transcrito:

Prezado Dr. José A. de Almeida,

Saudações.

Estou organizando o meu governo. Muito estimaria ter a sua preciosa

colaboração. Diga-me se posso contar com ela no cargo de secretário.

Dê-me sua resposta pelo telégrafo. Basta dizer no despacho ‘sim’ ou ‘não’.

184 Idem, fl. 2. 185 CAMARGO, Aspásia. Op. Cit. p. 115. 186 Ver nota de nº 27

65

Peço-lhe guardar reserva deste convite, ate que se dê o meu reconhecimento,

porque só então deverei dar a conhecer os nomes dos meus auxiliares. 187

Cabe aqui algum esclarecimento porque afirmamos anteriormente que havia uma barreira entre

Epitácio e Américo – esta afirmação foi sustentada por J. Américo na entrevista concedida à Aspásia

Camargo, para o CPDOC 188 – o que seria em si um óbice à ida deste último para a Secretaria, em

decorrência do rompimento havido em 1915 entre Epitácio e Walfredo Leal, tio de Américo, quando

se estabeleceu, entre ambos, uma luta acirrada em torno do controle político no estado. No instante da

ruptura, se deu a volta de José Américo ao cenário político, desta vez, ao lado de Walfredo de quem

também estava politicamente afastado, desde quando ainda era acadêmico de Direito. Sua volta foi

caracterizada pelas grandes polêmicas, via jornais, estabelecidas com os epitacistas. Segundo

Camargo, adveio daí uma certa admiração de Epitácio Pessoa pelo estilo polemista de Américo, o que

não pode ser entendido como uma aproximação política entre ambos.

Conforme Camargo, em 1925, quando já fazia quatro anos que Américo deixara a Procuradoria

Geral e assumira o cargo de consultor jurídico do Estado, se confirmou o apaziguamento da querela

entre ambos como demonstra a correspondência de Epitácio enviada a Américo: 189

Estou informado de quanto tem sido brilhante e proveitosa a sua colaboração

no cargo de consultor (...) Não vai nisso um simples cumprimento, mas o

reconhecimento de uma verdade por todos proclamada. Como paraibano muito

lhe agradeço os serviços que está prestando ao Estado. 190

As escaramuças esmaeciam-se e segundo o entendimento de Camargo, esta seria a “origem

mais remota” do convite de João Pessoa a José Américo para assumir, em 1928, a Secretaria Geral de

187 Telegrama de João Pessoa a José Américo de Almeida datado de 27 de setembro de 1928. Fundação Casa de José Américo (FCJA). 188 “Nesta altura, Walfredo já se tinha aproximado de Epitácio; eu é que continuava distante”. Cf. CAMARGO, Aspásia. Op. Cit. p. 115. 189 Vale ressaltar o tom formal desta correspondência, haja vista a caracterização de um tratamento extremamente impessoal que, no nosso entendimento, faz assomar o afastamento político entre ambos. No entanto, Linda Lewin classifica José Américo na linha de auxiliares de Epitácio (Cf. LEWIN, Linda. Op. Cit. p. 314) Acreditamos que tal classificação se fundamenta nas cartas enviadas por José Américo a Epitácio e/ou a memorandos e pareceres emitidos pelo mesmo ao governo Suassuna. O que evidencia uma grande confusão, haja vista nos parece que a autora não levou em consideração a posição ocupada por Américo, neste momento, consultor jurídico do Estado, e ao fato de emitir pareceres ou opiniões pessoais, quando consultado, não pode ser suficiente para caracterizá-lo como auxiliar de Epitácio Pessoa. 190 CAMARGO, Aspásia. Op. Cit. p. 27.

66

seu governo. 191 Certamente, pesou para este convite o grande prestígio de que José Américo gozava

em virtude da repercussão extremamente favorável pela publicação do romance A Bagaceira, bem

como seu conhecimento dos problemas estaduais e sua postura política. Acrescentando-se a isso, o

fato de João Pessoa se mostrar conhecedor de seu pensamento, com o qual concordava, consolidado

em A Paraíba e seus problemas, que nos afigura como o esboço da Carta Programa adotada pelo

governo João Pessoa.

Como já dissemos no capítulo anterior, não se pode identificar uma atuação explícita de José

Américo no governo João Pessoa, já que nos jornais não se consegue identificar nenhuma reportagem

que ponha em evidência qualquer ação direta de Américo, o que pode ser compreendido pela própria

estrutura do jornalismo da época. Entretanto, na historiografia paraibana a mesma “omissão” ocorre,

ou seja, José Américo é sistematicamente silenciado, e tal fato se mostra indesculpável, porém tem

uma razão. E esta se dá por José Américo ocupar um ambiente tão amplo e significativo na política e

na cultura no período de 28 a 30, e em anos subseqüentes, que chega a obscurecer a imagem de João

Pessoa, gerando, assim, a necessidade do silenciamento político. Conforme Orlandi, a política do

Silêncio é o silenciamento. 192

Antes de falarmos acerca do silenciamento político precisamos de alguns esclarecimentos, que

serão tomados por empréstimos da Eni Orlandi. Em primeiro lugar, é necessário dizer que a

apreensão da especificidade da materialidade do silêncio é obtida a partir da relação entre o

imaginário e o real. Desta forma, faz-se necessário lembrar que as noções entre imaginário, real e

simbólico ocorrem no campo da psicanálise. Todavia, elas são vistas aqui sob a perspectiva da análise

do discurso que lhes dará articulação própria a seu campo específico, ou seja, a articulação dessas três

noções ocorrerá “... em relação à ideologia e à determinação histórica e não ao inconsciente, como é

o caso da psicanálise”. 193 Portanto, o discurso é entendido como o lugar de contato entre a língua e a

ideologia.

Assim sendo, fica esclarecido que ideologia e língua são entendidas diferentemente da visão

que lhes atribuem as Ciências Sociais, ou seja, a ideologia é vista aqui se levando em consideração a

materialidade lingüística; e a língua será vista em sua autonomia relativa, ou seja, pensando-se sua

materialidade histórica, assim:

191 Idem, p. 27. 192 Cf. ORLANDI, Eni Puccinelli. As formas do silêncio: no movimento do silêncio. 4 ed. Campinas: UNICAMP, 1997, p. 30. 193 Cf. ORLANDI, Eni Puccinelli. Op. Cit. p. 16.

67

A ideologia se produz justamente no ponto de encontro da materialidade da

língua com a materialidade da história. Como o discurso é o lugar desse

encontro, é no discurso (materialidade específica da ideologia) que melhor

podemos observar esse ponto de articulação. 194

Em segundo lugar, conforme o entendimento de Orlandi, o silêncio é o não-dito que se vê no

interior da linguagem. Não se pode confundi-lo com o nada, ele não é o vazio sem história, pelo

contrário: é silêncio significante, é fundador. 195 Destarte, “O silêncio não fala. O silêncio é. Ele

significa. Ou melhor: no silêncio, o sentido é”. 196

Por fim, e aqui se põe a nossa questão, há modos de se apagar os sentidos, de se silenciar e de se

produzir o não-sentido onde ele se mostra como ameaça, pois há:

... uma declinação política da significação que resulta no silenciamento como

forma não de calar mas de fazer dizer ‘uma coisa’, para não deixar dizer

‘outras’. Ou seja, o silêncio recorta o dizer, esta é sua dimensão política. 197

(grifos nossos)

Podemos perceber claramente esta significação, ou seja, “... dizer ‘uma coisa’, para não deixar

dizer ‘outras’...”, a partir do discurso recentíssimo de Wellington Aguiar, 198 em entrevista ao

jornalista Wellington Farias, correspondente do Jornal Correio da Paraíba, acerca do papel

desempenhado por José Américo no governo João Pessoa:

José Américo conhecia a política municipal, porque morava aqui. Mas quem

mandava era João Pessoa. Os adversários espalharam que Zé Américo era a

alma negra de João Pessoa. Se houve alma negra, não foi Zé Américo. João

194 Idem. p. 20. 195 Quando se diz que o silêncio é fundador está se afirmando “... seu caráter necessário e próprio. Fundador não significa aqui ‘originário’, nem o lugar do sentido absoluto. Nem tampouco que haveria, no silêncio, um sentido independente, auto-suficiente, preexistente. Significa que o silêncio é garantia do movimento de sentidos”. Idem. p. 23. 196 Idem. p. 33. 197 Idem. p. 55. 198 Wellington Aguiar é membro do Instituto Histórico e Geográfico da Paraíba – IHGP, historiador diletante, jornalista e promotor de Justiça aposentado.

68

Pessoa ouvia muito Zé Américo, porque era seu braço direito. João Pessoa era

um reformador. Quando veio, já trouxe tudo pronto. 199(grifos nossos)

Vê-se declaradamente a presença de José Américo no discurso de vários historiadores, todavia,

ele é o não-dito, está presente, mas em silêncio “o outro [José Américo] está presente, mas no

discurso, de modo ambíguo (presente e ausente). E os modos de existência (presença) das

personagens do discurso são significativas”. 200 Mas, onde se estabelece a significação no discurso

de Aguiar? O que temos de significativo nesta entrevista, destacamos em três momentos, a saber: o

primeiro momento consiste da afirmação de que José Américo era quem “conhecia a política

municipal”, o que consolida sua atuação como o politiqueiro 201 do governo João Pessoa, ou seja,

aquele quem dirimia/negociava os conflitos políticos intermediando as dissensões entre o governo e

as demais lideranças políticas, 202 haja vista a conhecida assertiva de que João Pessoa não tinha

habilidade para o trato com a política. 203

O segundo ponto de significação é em relação à “alma negra”, isto é, tal concepção, embora

pejorativa, disseminada pelos adversários políticos, demonstra a ascendência de Américo no governo,

e como diz o próprio entrevistado “João Pessoa ouvia muito Zé Américo, porque era seu braço

direito” o que corrobora com a afirmação de Álvaro de Carvalho ao pontuar que Américo era o único

auxiliar a quem realmente João Pessoa dava ouvido. 204

Por fim, dá-se o paradoxo daquilo que o entrevistado afirmara antes, ou seja, “João Pessoa era

um reformador. Quando veio, já trouxe tudo pronto” e “mas quem mandava era João Pessoa”.

199 Entrevista de Wellington Aguiar ao Jornal Correio da Paraíba. “Era de ouro: testemunhos da história” de 02 de novembro de 2003, p. R-3. 200 Cf. ORLANDI, Eni Puccinelli. Op. Cit. p. 50. 201 Ver nota de nº 29. Cf. declaração de João Pessoa: “... administração, quem a faz sou eu, e a política, dela está incumbido o Sr. José Américo de Almeida” in: VIDAL. Ademar. Op. Cit. p. 215. 202 Esse papel de articulador fica extremamente claro nas declarações de Batista Luzardo ao demonstrar a intervenção de José Américo quando João Pessoa declarara a Luzardo que era contra a Revolução: “O José Américo, que era secretário do Interior e com quem tínhamos relações, era quem conhecia os meandros de tudo que estávamos fazendo. E ficou apreensivo, preocupado. Por favor, doutor, não faça nada. Peço-lhe que me espere até o meio-dia. Eu vou agora ao palácio, (…) às duas horas da tarde, estarei aqui. Peço aos senhores que não tomem nenhuma atitude até a minha volta. (…) Às duas horas aparece o João Pessoa com o José Américo. Então o Dr. João Pessoa, muito quieto – quem falou foi o José Américo: Dr. Embaixador, Dr. Luzardo, estamos examinando, conversei muito com o meu governador sobre esta coisa, a sua posição, o papel do Rio Grande, a Nação inteira está atenta para ouvir todas estas coisas, este movimento, que é sumamente grave. O Governador pensou que os senhores vinham pregando a revolução. Eu contei a ele o que estava acontecendo… ”. LUZARDO. Batista. Depoimento in: Anais da semana comemorativa da Revolução de 30: simpósio realizado de 29 a 31-10-1980, pela Comissão Especial de Comemoração da Revolução de 30. Brasília: Câmara dos Deputados, coordenação de Publicações, 1984, pp. 172/3. 203 Cf. JOFFILY, José. Revolta e revolução: cinqüenta anos depois. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 196 e ss. 204 Ver nota de nº 29.

69

Percebe-se, portanto, uma necessidade premente de afirmar quem era o cabeça do governo, ou seja,

quem de fato mandava, a quem pertencia o projeto de reforma político-econômica e administrativo.

Assim sendo:

... se diz ‘x’ para não (deixar) dizer ‘y’, este sendo o sentido a se descartar do

dito. É o não–dito necessariamente excluído. Por aí se apagam os sentidos que

se quer evitar, sentidos que poderiam instalar o trabalho significativo de uma

‘outra’ formação discursiva, uma ‘outra’ região de sentidos. 205(grifos nossos).

Indubitavelmente, vê-se que há um imperativo, ou seja, o de afirmar e reafirmar através do

discurso a direção reformista/revolucionária de João Pessoa. Esta se estabeleceu por uma tradição

(construção do mito) 206 que se deu desde sua ascensão e consolidou-se com sua morte, conforme

manifestava a imprensa carioca:

Para esse resultado tão satisfatório, sob o ponto de vista republicano,

concordei decisivamente a atitude que o Sr. Dr. João Pessoa vem mantendo no

estado nordestino.

Desde a sua eleição começou o atual governador da Paraíba a revelar em várias

das suas declarações e atitudes uma orientação verdadeiramente democrática,

a qual se traduziu mais tarde, depois de sua posse, em vários gestos que

impressionaram favoravelmente a opinião nacional (...) Dir-se-ia que o Sr.

João Pessoa não fez mais do que cumprir um rudimentar dever a que não

tentam esquivar-se os governantes em todas as terras civilizadas. Contudo,

entre nós, as idéias políticas chegaram a tal confusão e tão profundo se tornou

que o esquecimento dos preceitos mais elementares da ética de governo que

205 Cf. ORLANDI, Eni Puccinelli. Op. Cit. p. 76. 206 Entendemos que o mito é uma construção que ocorre a partir dos diversos discursos que estão postos e que se encontram, ou seja, para que ocorra essa construção do mito se faz necessário à existência de uma “comunidade sentido” tal como define Bronislaw Baczko, sem a qual não haverá qualquer construção, ou seja, esta construção independe da vontade “manipuladora” de alguém, em outras palavras, a morte de João pessoa foi o motivo emocional (estopim) para o movimento armado porque encontrou um ambiente discursivo (comunidade sentido) propício para que isto se desse.

70

uma atitude, entre outras circunstâncias apenas corretas, assume proporções

de um ato excepcional meritório. 207(grifos nossos)

Um outro fator que vem corroborar com o nosso pensamento se encontra no trabalho de Mello,

quando este se refere ao primeiro pronunciamento de João Pessoa:

Essa questão [despovoamento das terras nordestinas], conjugada com as

experiências de recuperação de terras secas, no vale do Tenessee, afigurar-se-

ia, a julgar pelo noticiário da imprensa da época, bastante ampla, cabendo a

José Américo formulá-la, histórica e antropo-sociologicamente, em A Paraíba

e seus problemas. Colocações semelhantes às do discurso de Pessoa podem

ser encontradas nessa monografia do pensador paraibano, referido no

primeiro pronunciamento governamental. 208(grifos nossos)

O discurso de Mello, em destaque nas frases acima, da forma como foi estruturado, pode levar-

nos a entender, erroneamente, que foi o pensamento americista influenciado pelo discurso de João

Pessoa e não o contrário, ou seja, quem desconhece que o referido pronunciamento governamental

ocorreu em 1928, e que a obra A Paraíba e seus problemas foi escrita em 1923, entenderá que aquele

precedeu este, provocando o silenciamento do autor de A Bagaceira. Isto é, não se nega que coube a

José Américo a formulação histórica e antropo-sociologica em A Paraíba e seus problemas, no

entanto, se diz isso, para afirmar que a gênese desse pensamento encontrava-se desde antes no

discurso de João Pessoa.

Entretanto, como veremos, o programa governamental de João Pessoa estava com fulcro na

obra americista. Destarte, faremos assomar a figura de José Américo ao cotejar as ações do governo

João Pessoa com suas proposições estabelecidas em A Paraíba e seus problemas, A Bagaceira e

Coiteiros.

Mello define como o centro do seu trabalho “O problema do Estado na Paraíba: da formação à

crise (1930/96)”, a simbiose da efervescência ocorrida nos anos vinte – industrialização, urbanismo,

renovação administrativa, modernismos literário e pedagógico, crise econômico-social, etc – com a

207 Ver A União de 19 de Janeiro de 1929, fl. 1. “SOBRE O GOVERNO DO DR. JOÃO PESSOA: JUÍZOS DA IMPRENSA CARIOCA”. 208 MELLO, José Octávio de Arruda. Op. Cit. p. 199.

71

emersão da estrutura autoritário-corporativista de poder que ocorreu a partir de 30 absorvendo para

dentro do Estado todas as demandas postas em relevo por tais segmentos. 209 Como já aludimos, José

Américo formulou, inicialmente, em A Paraíba e seus problemas, as diretrizes da estrutura

autoritário-corporativista de poder que se consolidou a partir do ano de 1935. Desta forma, o estudo

de Mello nos servirá de parâmetro para retirar do silenciamento político o pensamento Americista,

através das ações do governo João Pessoa.

Conforme Mello, João Pessoa empreendeu a reorganização fazendária do Estado levando-a a

cabo, via guerra tributária, a fim de estancar a sangria financeira que impossibilitava o investimento

dos parcos recursos estatais em benefício do próprio Estado, porquanto “... o coronelismo apossara-

se da máquina fiscal, tumultuando-a profundamente”. 210 Assim sendo, pôs-se em execução a

regulamentação da Secretaria da Fazenda que tinha por escopo retirar das mãos dos chefes locais o

poder de decisão sobre a coisa pública (erário, justiça, polícia, finanças, etc) e coibir o abuso das

substituições de funcionários à revelia da administração, e que estas, a partir de então, seriam

prerrogativas do governador. 211

Uma outra ação posta em prática por João Pessoa, embora incipiente, foi a tentativa de por o

tecnicismo a serviço da administração. Conforme Mello, esta utilização ficou mais evidenciada a

partir da chegada de Francisco D’Áuria 212 para assumir a direção do Tesouro Estadual. Com a

implantação da Lei 673, de novembro de 1928, o governo paraibano pôs em prática uma arrecadação

sistemática, semelhante a qualquer outro estado da federação. No entanto, diversas querelas

decorreram a partir dela, uma vez que estancavam de forma abrupta, via a criação do Imposto de

Incorporação, as subvenções e desvios “legais” que corroíam as finanças estaduais. Conforme Mello,

esse imposto:

... variava de alíquota, conforme a sede das operações comerciais sobre que

incidia. Se no caso das exportações as diferenças eram pequenas, variando

209 MELLO, José Octávio de Arruda. O problema do Estado na Paraíba: da formação à crise (1930/96). Campina Grande: EDUEP, 2000, p. 15. A tese fundamental desenvolvida pelo autor é que João Pessoa adotou na Paraíba pré-revolucionária, aquilo que seria o Estado brasileiro a partir do movimento revolucionário de outubro de 1930, ou seja, um Estado Autoritário Corporativo. 210 MELLO, José Octávio de Arruda. Op. Cit. p. 17. 211 Conforme Mello, no Regulamento da Secretaria da fazenda in: A união de 14 de agosto de 1929, em seu artigo cento e um, o governo determinou que todos os empregados “... passavam a ser nomeados e demitidos pelo presidente do Estado, com a irrisória exceção dos serventes, da competência dos Secretários”. Idem. p. 18. 212 Francisco D’Áuria, Ex-técnico financeiro do Tesouro Nacional. Veio a Paraíba por convite de João Pessoa a fim de reformular o Tesouro Estadual.

72

apenas entre 2 e 4% conforme o produto, nas importações a diferença tornava-

se substancial, porquanto o imposto aplicado às mercadorias entradas no

estado, por intermédio da capital, equivalia em média a um quarto daquele

incidente sobre as negociadas com o estados vizinhos. 213

É notório que em decorrência dessas medidas de recolhimento dos impostos aos cofres

estaduais, momento em que o governo resolveu assumir suas prerrogativas, retirando das mãos do

poder privado o “cuidado” atávico da coisa pública, gerou-se conflitos de tal monta que redundou em

um levante armado, a Revolta de Princesa, que será tratado no próximo tópico do capítulo.

As medidas engendradas por João Pessoa faziam-se ecoar nos jornais, produzindo franco

partidarismo, como indicava Joaquim Pimenta em sua coluna na A União:

Por enquanto, só duas classes não estão satisfeitas com o novo regime: os

políticos profissionais e os funcionários desonestos. Os primeiros já não

arrotam aquele prestígio que os tornava temidos e irresponsáveis por toda sorte

de desmandos; os últimos, de vez em quando, são surpreendidos para prestação

de contas, brincadeira de mau gosto que tem custado caro a mais de um.

Também, se, o Sr. João Pessoa continuar nesse diapasão (...) contará na certa

com a prevenção, se não a antipatia, de outra classe a dos magnatas dos demais

estados, que só compreendem governo valendo-se de quantos conchavos,

indecorosos e manobras fraudulentas para se eternizarem nas posições. 214

Certamente aquelas duas classes não estavam satisfeitas, principalmente as dos “políticos

profissionais” e à medida que as reformas avançavam as querelas também seguiam-nas. A

insatisfação dessa classe política, que de certa forma era a base de sustentação do governo João

Pessoa, gerou um problema de difícil solução, ou seja, a Revolta de Princesa. Porquanto da

militarização dos coronéis interioranos que para “combater” o cangaceirismo, 215 demandavam

213 Idem, p. 21. 214 PIMENTA, Joaquim. Revista O Tacape in: A União de 9 de Março de 1929, fl. 1. 215 Conforme Mello, Jacob Frantz, em entrevista, datada de 1980 “... despertou para o fato de que nunca ocorreu qualquer confronto de Lampião com as milícias de José Pereira, apesar dos recursos postos à disposição deste pelo Tesouro Estadual. Como parecia haver acordo tácito entre ambos, o único combate, travado no Serrote Preto e exaltado por Ariano Suassuna, resultou de precipitação (...) por parte do comandante da força volante, Tenente Francisco de

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dispêndios do Estado findando numa atitude contraproducente, porque locupletou e armou-os contra

o próprio estado, aduzindo a isto que muitos desses coronéis eram coiteiros. 216 Esta questão exigiu

do governo João Pessoa medidas de contenção deste poder ameaçador (dos coronéis) que consistiu no

recolhimento de armas, mas que tinha como alvo distorcido o cangaceirismo:

Não trago a convicção de extinguir o cangaço nos nossos sertões; mas venho

com o propósito de não lhes dar trégua esteja onde estiver e seja quem for o

seu protetor, ou seu homiziador. Quem se sentir humilhado com a ação da

polícia que não o acolha em suas casas e propriedades. O cangaceirismo é o

produto da falta de justiça e da nossa viciada educação política feita em

gerações sucessivas. Não é possível corrigir hábitos inveterados de um povo,

apenas em um ou dois quatriênios. 217(grifos nossos)

Uma outra prioridade do governo de João Pessoa dizia respeito ao crédito que, devido à

inexistência de uma rede bancária, suscitava problemas de ordem econômico-social e financeira.

Segundo Mello, os coronéis se beneficiavam desta inexistência, uma vez que se imiscuíam nos

interstícios deixados pelo Estado, tornando-se os manipuladores do crédito. Quer fossem os grandes

produtores de algodão do sertão, quer usineiros da várzea do Paraíba, emprestavam dinheiro ao

próprio Estado. Necessitava-se, pois, de uma ação que o desvencilhasse dessa situação crítica e

dinamizasse o crédito, o que se configurou com a criação do Banco Agrícola e Hipotecário do Estado,

com o auxilio prestado às Caixas Rurais e a reestruturação do Banco da Paraíba. 218

Wellington Aguiar, por sua vez, enumera algumas medidas do governo de João Pessoa, cuja

finalidade era a de incentivar o progresso do estado:

a) Lei nº 680 de 21-11-1928, que determinou isenção de impostos por dez anos

ao primeiro estabelecimento que se fundasse para produção de laticínios; b) a

Oliveira, que, desobedecendo ordens, lançou-se à perseguição do bando de Virgulino, pelo qual foi massacrado em Território alagoano” FRANTZ, Jacob. in: José Octávio de Arruda Mello. O problema do Estado na Paraíba: da formação à crise (1930/96). Campina Grande: EDUEP, 2000, p. 29. (grifos nossos) 216 A expressão coiteiros significava o homizio de criminosos por parte dos coronéis, ou seja, coiteiro era aquele que dava guarida a criminosos (cangaceiros), sugerindo-se um liame estreito entre ambos. 217 AGUIAR, Wellington. “As mensagens de João Pessoa” in: Nelson Coelho da Silva (Coordenador): A Paraíba nos 500 anos do Brasil.Vol. 1. João Pessoa: A União, 2000, p. 189. 218 Ver MELLO, José Octávio de Arruda. Op. Cit. pp. 40 e ss.

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mesma lei concedia também dez anos de isenção de tributos à primeira

charqueada e à primeira fábrica de goiabada; c) esse diploma legal, ainda

proporcionava quinze anos de isenção de impostos a quem montasse uma usina

de açúcar no vale de Camaratuba, ao mesmo tempo que dispensava por trinta

anos os tributos da firma ou pessoa que construísse uma fábrica de cimento; d)

a referida lei dava o prêmio de cinco contos de réis ao primeiro agricultor que

cultivasse cinco mil pés da denominada laranja da Bahia, oferecendo igual

quantia a quem primeiro exportasse frutas paraibanas. 219

Vejamos, portanto, como Américo via e o que propunha acerca da administração político-

financeiro estadual, cuja visão estava com o fulcro na modernização do estado e da região.

Podemos afirmar que, no romance A Bagaceira, Américo usa de metáforas para simbolizar

algumas imagens que se afiguravam em seu pensamento como características da estrutura

político/administrativa do estado, a saber: o engenho como representação do Estado; Dagoberto,

senhor de engenho e pai do jovem Lúcio, encabeçando a estrutura de poder e representando os

coronéis. 220 Conotando-se a relação de poder Dagoberto/coronéis pelo caráter de “exploração

predatória” tanto para com os seus dependentes (o povo), como para com a natureza (o

engenho/Estado), visto que o senhor/coronel se utilizava, ainda, de modos arcaicos de produção e

administração. Américo anunciava a necessidade de uma nova visão administrativa que viesse

romper com esse primarismo. Assim sendo, cabia a personagem do jovem Lúcio – bacharel em

Direito, intelectual. Observar que Lúcio encarnava as mesmas qualidades de José Américo e mesmas

características de nascimento – a renovação/reformismo, ao assumir a direção do engenho:

... realizar sua utopia modernizadora, que representava uma mudança sensível

naquela sociedade. Desta maneira, procurava-se modificar a ‘monotonia da

219 AGUIAR, Wellington. Op. Cit. pp. 192/3. 220 Albuquerque Jr. Diz que Américo mostrou, em Dagoberto, um coronel, “... explorador, injusto, um homem emperrado, sem capacidade de transformar o mundo a sua volta, que assiste a ruína sem nada fazer” e acrescenta que no pensamento americista este “... tipo de coronel é mostrado como uma degenerescência (...) [mas que]. Na verdade, o coronelismo, um sintoma da decadência do patriarcado rural, surge da dependência crescente dos senhores de terra das benesses do poder público, do Estado, não só para manter seus privilégios, como para reproduzir os vínculos de dependência e solidariedade com as camadas populares. Surge da própria necessidade de compromisso e conciliação com os grupos urbanos emergente, bem como com os novos grupos econômicos rurais e com a manipulação política de um eleitorado bastante ampliado com o advento da República” ALBUQUERQUE JR. Durval Muniz. O engenho anti-moderno: a invenção do Nordeste e outras artes. Campinas (Doutorado em História): UNICAMP/DHIFCH, 1994, pp. 192/3.

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paisagem da rotina’, transformando-a em ‘vibração do barulho das máquinas’.

A prática da coivara era extinta e sobre ela nascia opulentos campos

cultivados. Toda natureza morta cedia lugar a uma verdura perene. Os casebres

insalubres e a população vitimada por verminoses, sarna e boubas eram

cuidadas através de ações sanitárias e higienizadoras. 221(grifos nossos)

Embora José Américo apresente uma visão de modernização para o engenho/Estado, cuja

transformação o elevou a categoria de Usina, é significativo perceber que a estrutura de poder que foi

rompida, no romance, não migrou para uma outra esfera. Ou seja, mesmo modernizado o Estado, o

poder deveria permanecer onde sempre esteve, ou seja, nas mãos da elite política, só que reformada.

Todavia, paradoxalmente, a modernização só se daria se a estrutura de poder mudasse e/ou se

expandisse, saindo, portanto, das estreitas influências do mandonismo político oligárquico.

Conforme análise de Viana, em Coiteiros, Américo reforça a mesma temática, qual seja, a

influência negativa do poder dos coronéis:

... Perseguido constantemente, o bandido necessita da ajuda do grande

proprietário para dar segurança a seu bando, seja através da concessão de

armas e munições, ou do fornecimento de um refúgio. Até mesmo a própria

sobrevivência física do bando dependia do coiteiro, já que nas condições de

vida adversa na caatinga, os cangaceiros necessitavam constantemente de

provisões e cuidados médicos. 222(grifos nossos)

Américo, ao falar sobre os efeitos da seca nos sertões paraibanos, dele também hauriu o

comportamento do mandonismo político paraibano, isto é, dos Coronéis que, grosso modo, era o

problema central a ser enfrentado, já que as demais questões deles derivavam. O que nos leva a

analisar cautelosamente o discurso para dele depreendermos o seu significado. Assim sendo, José

Américo buscava demonstrar através da mensagem proferida, em 1844, pelo presidente da província,

Carneiro de Campos, que os problemas advindos da seca, faziam assomar o comportamento de alguns

chefes políticos e quais as atitudes necessárias havia de se tomar a fim de amenizar a roubalheira:

221 VIANA, Helder do Nascimento. Op. Cit. p. 67. 222 Idem, p. 79.

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(...) Logo que cheguei à Campina conheci que eram infelizmente muito

verdadeiras as informações que me haviam dado do estado desgraçado em que

se achavam os povos que dos sertões para ali haviam descido. (...), entendi que

era obrigado a socorrer quanto antes a estes infelizes; e porque as 130 sacas

com farinhas que fiz remeter para as vilas do sertão ainda ali se achavam,

porque a seca não dava lugar a que elas seguissem seu destino, mandei que

fossem distribuídas diariamente grátis pelas pessoas mais necessitadas,

nomeando para este penoso trabalho ao cidadão Agostinho Lourenço Porto,

cuja probidade me era conhecida e a quem dei as instruções para isto

necessárias. 223(grifos nossos)

Este trecho do discurso do presidente de Província chama-nos a atenção no seguinte ponto: as

informações que chegavam ao governo nem sempre eram críveis, haja vista ser necessário a presença

do próprio presidente in loco a fim de atestar pessoalmente a veracidade das informações. O outro

ponto em questão se dá pela necessidade de se nomear para uma simples função, ou seja, a

distribuição dos mantimentos, alguém de inteira confiança do presidente, visando tentar impedir o

açambarcamento e desvios dos benefícios, já que invariavelmente “... esses socorros minguados

eram, não raro, impunemente, desviados pela ladroeira inveterada que arrebatava o pão da boca

dos famintos”. Conforme Américo, o problema encontrava-se nas administrações: “O mal decorria

do desleixo dos governos”, 224 o que evidentemente não se aplicaria a Carneiro de Campos.

Ainda no tocante ao tema, Américo demonstra que as imposições das secas aos nordestinos

sempre foram desconsideras pelos governos quer republicano, quer imperial. Até 1845, o trabalho

assistencial não passava de esmolas oficiais, e a partir de então, o governo passou a empregar a mão-

de-obra dos retirantes em trabalhos de açudes e estradas de rodagem. No entanto, essas obras eram

dirigidas pelos chefes políticos locais “... e, por isso, além de consumirem avultadas quantias no

interesse partidário, não obedeciam às necessárias condições técnicas. Desapareciam aos primeiros

invernos”. 225 Por esta razão, ou seja, desvio de verbas e principalmente falta de conhecimento

223 Mensagem de Carneiro de Campos in: Irineu Pinto. Datas e notas. Vol. 2. pp. 176/7. Apud. ALMEIDA, José Américo de. A Paraíba e seus problemas. 3 ed. João Pessoa: A União, 1984, p. 177. 224 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, p. 197. 225 Idem, p. 305.

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técnico, rapidamente esses pequenos benefícios feitos pelo Governo Federal tornavam-se sem efeitos

práticos.

No que tange a criação da Inspetoria de Obras Contra as Secas, cujo objetivo era o de corrigir as

ações de direção anárquica e estéril, muito pouco se fez pela Paraíba, e Américo corrobora sua

afirmação com as palavras de Ildefonso Albano que afirmara o seguinte:

A própria inspetoria de Obras Contra as Secas tem vivido em modorra com

muita burocracia e muito papel, mas sem vida, sem sangue, sem dinheiro! É um

órgão inútil da Nação, é um peso morto no orçamento, mantido assim

propositadamente, não para resolver o problema, mas para que nós flagelados

não tenhamos pretexto para gritar, para que não tenhamos a impressão de que

estamos esquecidos. 226

José Américo exemplifica com o orçamento de 1915 o que ocorria no país e no estado em

relação ao erário público. Foi neste ano consignado às obras 2.200:000$000 (dois mil e duzentos

contos de réis) e a distribuição das verbas deram-se da seguinte forma: 786:945$000 (setecentos e

oitenta e seis contos, novecentos e quarenta e cinco mil réis) para o pessoal titulado, desta soma

252:450$000 (duzentos e cinqüenta e dois contos, quatrocentos e cinqüenta mil réis) era destinados

aos adidos, ou seja, praticamente 50 % do montante dos recursos estava destinado ao pagamento de

pessoal. Destarte, conclui:

Era o mal crônico dos serviços públicos. As sanguessugas do afilhadismo, o

emperro das medidas, a descontinuidade dos planos, a intervenção dos

interesses dispersivos – tudo desvirtuava e impedia o programa de melhoria

das condições do Nordeste. 227

Como já falamos no capitulo anterior, José Américo mostrava a extrema necessidade que o

estado da Paraíba tinha de vias rápidas de comunicação, quer rodovias, quer ferrovias, sendo

premente “... que medidas sérias sejam tomadas no sentido de que a estrada continue para o

226 Parecer de Ildefonso Albano apresentado em 11 de agosto de 1919, acerca da ação efetiva da IFOCS, in: ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 323. 227 Idem, p. 324.

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sertão”,228 conforme indicava o eng° Retumba. De acordo com Américo, os poucos quilômetros de

estradas de ferro construídas na Paraíba em comparação com seu número de habitantes parecia ao

descurado suficiente para as necessidades do estado. Mas, quem realmente conhecia a natureza

econômica da Paraíba identificava muito bem que as mesmas não atingiam o cerne da questão; antes

pelo contrário, beneficiavam mais as cidades de estados vizinhos como Pernambuco, Rio Grande do

Norte e Ceará, em detrimento da capital paraibana.

Américo considerava benéfico o efeito das ligações com os estados vizinhos; todavia, estas não

satisfizeram nosso problema econômico. Em alguns casos, agravou-lhe, como indica ao afirmar que

“O prolongamento [da estrada de ferro] para Campina Grande, além de ter contribuído para maior

desvio de nossos produtos, não resolveu as dificuldades de comunicação da zona sertaneja”. 229 José

Américo chama a atenção para uma nota do Jornal do Comércio, do Rio de Janeiro, em que este

destacava a participação da Paraíba na Exposição Nacional de 1922, indicando que só a quantidade

exportada do algodão paraibano, já no ano de 1920 “... ‘ascendia a 11.716.008 quilos no valor de

réis 26.952:193$102 fora à consumida no Estado e a que é desviada clandestinamente por barreiras

para Pernambuco e Rio Grande do Norte’”. 230(grifos nossos)

Necessitava-se, pois, com urgência, da construção do porto da capital ou outro, no caso o de

Cabedelo, e vias de transportes rodoviários e ferroviários, haja vista serem os preços dos produtos

regulados não pelo mercado geral, mas pelo do lugar da produção, o que empurrava para baixo os

preços dos produtos, principalmente, os que se deterioram em pouco tempo, em decorrência da

imobilidade. Desta forma, a consecução destas obras se apresentava como um:

... complemento da remodelação de todas as forças produtivas, como

escoadouro da riqueza avolumada por essa complexa obra de aproveitamento.

E é, especialmente, o meio de emancipação de uma praça que, desde tempos

imemoriais, se atrofia numa subalternidade exaustiva.

A falta de vias de transporte era uma causa de dispersão. Formava-se o

intercâmbio com os Estados vizinhos num movimento que medidas fiscais de

proteção tentavam, debalde, embaraçar. Desviava-se pelas barreiras nossas

228 Idem, p. 349. 229 Idem, p. 351. 230 Jornal do Comércio do Rio de Janeiro in: ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 622.

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maiores energias e, conseqüentemente, o interior abastecia-se em mercados

estranhos, principalmente no Recife e em Mossoró.

Subtraídos assim, nossos elementos de exportação e de importação, porque os

produtos de quase dois terços do território tomavam outro rumo e a praça da

capital, depauperada pelo retraimento do interior, não poderia movimentar-

se, desfalcadas, desse modo, nossas principais condições de vitalidade, não

lograríamos alcançar uma prosperidade compatível com os recursos próprios.

Para criar novos progressos e serviços reprodutivos o Estado intervém no seu

próprio interesse pela compensação das rendas públicas. 231(grifos nossos)

Américo traz à baila estudos realizados em 1859, 1860 e 1861 que indicavam a necessidade de

se estabelecer no Nordeste, já naquela época: um serviço de meteorologia, um serviço de explorações

geográfica e geológica, o melhoramento de portos, construção de estradas de ferro, grandes açudes,

canais, poços artesianos, grandes e pequenas cisternas, garantia e concessão às empresas que

estabelecessem engenhos de centrais de cana, de café, fábricas de tecidos de algodão, cordoarias de

pita e fábricas de queijo e manteiga em grande escala; concessão de prêmios pecuniários. 232

As medidas do governo João Pessoa causaram espécie, todavia foram atitudes que conquistaram

a simpatia popular, bem como o apoio da Associação Comercial da Paraíba. 233 No entanto, havia

uma campanha dissidente liderada pela facção política de Heráclito Cavalcante. 234 Estando em

andamento uma cisão política que se aprofundou com o passar dos meses e início da campanha

sucessória. Em desagravo a esta atitude dos heraclistas, ocorreu uma mobilização popular,

denominada “A Grande Parada Cívica”, com representantes da indústria, agricultura, magistrados,

231 Idem, p. 635. 232 SANTOS, José Américo dos. “Seca no norte do Brasil” pp.32/5. in: ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, pp. 309 e ss. 233 Isidro Gomes, presidente da Associação Comercial, se posicionava em relação ao governo João Pessoa de forma extremamente ambígua. Em moção de apoio as candidaturas Getulio/João Pessoa, Isidro Gomes, votou contrariamente e afirmou que: “Essa divergência com a apresentação dessa moção não implica, entretanto que eu deixe de elogiar a administração do Sr. Presidente João Pessoa, que salvou a situação econômica do Estado. Estamos de acordo com o Sr. presidente do Estado na parte administrativa (...), mas, politicamente, divergimos desse ponto de vista”. Cf. A União de 9 de agosto de 1929, fl. 2. 234 Heráclito Cavalcante foi Desembargador do Tribunal de Justiça da Paraíba que militou na vida política com ferrenha oposição a Epitácio Pessoa. Durante os primeiros dias do governo João Pessoa, manteve uma postura não muito bem definida, ora elogiando, ora condenando o governo. Mas, com a sucessão presidencial e ao vislumbrar uma oportunidade em assumir uma posição de maior relevo, manteve-se em ferrenha oposição ao governo estadual.

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advogados, elementos do clero, jornalistas, funcionários, classes proletárias e que, nas palavras de

Irinêo Joffily, tinha por objetivo o apoio à orientação tributária do governo:

... que já evidenciava sua eficiência, dando vida nova a um organismo

combalido, cuja ressurreição já era um sonho de visionário. Afirmou que essa

medida salutar não vinha apenas soerguer a capital do estado do seu alarmante

marasmo, ao contrário, generalizava os seus benefícios por todo o território, do

litoral ao Araripe. 235

Em resposta a esse apoio, as palavras de João Pessoa foram muito significativas ao afirmar em

público que tinha sido “intransigente (...) com os meus auxiliares para que eles sejam tidos, de

público, como os principais fatores da administração, que é mais deles do que minha”. 236(grifos

nossos) Podemos afirmar que estas palavras não eram simples retórica, mas a expressão máxima do

reconhecimento do próprio João Pessoa para com as bases de fundamentação do seu governo, isto é,

seu secretariado. Neste mesmo instante, José Américo, secretário geral do governo paraibano, como

articulador político desse governo, no auge de seu prestígio, discursou em praça pública,

harmonizando governo e governados:

Louvada seja essa estupenda eclosão de justiça a um governo que se vos nega

alguma coisa, é porque tudo vos quer dar. Eu sou testemunha quotidiana desse

comovente desvelo. Nunca vi em homem nenhum mais apurado sentimento

filial transformado num patriotismo que, em sua forma de nobre intransigência,

o forma mais amigo da Paraíba do que seus amigos (...).

Toda ascensão é um sacrifício, menos para quem sobe disposto a colher os

frutos que não lhe pertencem. Para quem sobe de mãos puras, com o espírito

de servir ao bem público, o poder é uma angustia de responsabilidades (...).

Meu pobre estado, minha terra pequenina, para que sejas rica e grande basta

que sejas toda tua. Vinham-te desarticulando, desmembrando, arrancando

pedaço por pedaço, para que do teu corpo mutilado ficasse viva somente esta

235 Irineu Joffily in: A União de 27 de Junho de 1929 fl. 1. 236 Cf. A União de 27 de Junho de 1929 fl. 1.

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nossa cidade, que como cérebro desse organismo roubado, apenas vivia para

pensar nessa desgraça de um corpo desfeito em vida. 237(grifos nossos)

Américo afirmava com estas palavras que a desarticulação litoral/sertão era um fato e, por isso,

danosa ao estado. E isto decorria da imprevidência de seus políticos. Assim, o estado se encontrava

desarticulado e depauperado. Desta forma, os rumos do estado deveriam estar sob a orientação de um

líder único a quem caberiam todas as decisões a serem tomadas, com seu centro a partir da capital do

estado para que sua modernização ocorresse no sentido leste/oeste, haja vista que o inverso não seria

possível em virtude da concorrência das outras praças que assediavam o comércio sertanejo da

Paraíba (Pernambuco, Ceará e Rio Grande do Norte) e a quem estava mais ligados do que em relação

à própria capital.

Vê-se claramente que toda, ou quase toda ação levada a cabo pelo governo paraibano, de 1928,

foram respostas a problemas identificados e formulados pelo pensamento americista. Em outras

palavras, é em José Américo que vamos encontrar as bases das ações implementadas por João Pessoa

no governo do estado.

2.3 – José Américo, a Aliança Liberal e a Revolta de Princesa:

A campanha eleitoral para a presidência da República, em 1930, foi extremamente significativa

para o país, em especial para a Paraíba, uma vez que, neste estado, a conjuntura política local

encontrava-se em grande efervescência e de certa forma foi um dos elementos principais para a

consecução da Revolução de 30.

A insistência de Washington Luiz em indicar Júlio Pestes para suceder-lhe na presidência da

República cindiu as bases da fórmula de Campos Sales, que se fundamentava no revezamento do

exercício presidencial entre os dois estados política e economicamente mais importantes, Minas e São

Paulo, com toda sua carga de excludência e elitismo.

O estado paraibano em sua ínfima participação político/econômica era, ainda, o único estado da

federação que não fora consultado acerca da sucessão presidencial. Quando esta se deu, o assédio

237 Idem, fl. 1.

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mineiro/gaúcho já havia ocorrido, através de Epitácio Pessoa, que indicou as diretrizes a serem

seguidas, ou seja, o apoio a chapa dissidente representada pela Aliança Liberal, aceitando a vaga da

vice-presidência oferecida a João Pessoa, que comporia ao lado de Getúlio Vargas. Américo, ao ser

comunicado da decisão do governo pelo próprio presidente do estado, afirma que relutou bastante,

como descreve em O Ano do Nego:

Estou só dizendo. E Deus queira que eu me engane – a brincadeira vai custar

caro. Pode escrever.

Perdidos no Norte, entre inimigos, pagaríamos a petulância de dissentir de

forças tão poderosas que já se haviam articulado com uma maciça maioria.

Não receava abraçar essa causa. No fundo do coração, sentia sua beleza.

Minhas apreensões eram pelos companheiros (...). 238(grifos nossos)

A obra citada é um livro de memórias e poder-se-ia afirmar que Américo superestima sua

atitude, demonstrando até uma certa clarividência daquilo que poderia ocorrer ao estado, usando até

de um certo anacronismo, haja vista o amadurecimento das idéias que os anos lhe proporcionara. No

entanto, quando o comunicado foi feito oficialmente e os discursos em apoio à atitude do governo

paraibano sucederam-se, José Américo já dizia publicamente, prenunciando, em seu discurso a 2 de

agosto de 1929, que “... a queda da Paraíba não seria um desastre, seria um lindo, um heróico, um

soberbo sacrifício”. 239

No entanto, cabia ao diretório estadual a homologação da decisão e Américo deixou

transparecer em sua fala que o apoio a esta decisão do governo paraibano fora mais formal, e, como

veremos, a partir desse momento, as atitudes contrárias ao governo recrudesceram:

Ao cabo de meia hora, abriu-se o gabinete e, com um semblante vitorioso, ele

[João Pessoa] anunciava a decisão unânime que acabava de ser tomada, de

apoio a Aliança Liberal. Vi todos de pé, calados, com fisionomia que traiam

conflitos de consciência. Júlio Lyra, 2º Vice-Presidente, muito chegado a João

Suassuna, deixava pender a cabeça (...).

238 ALMEIDA, José Américo de. O ano do nego: memórias. João Pessoa: A União, 1978, pp. 14/5. 239 Cf. A União de 2 de AGOSTO de 1929, fl. 1.

83

Reinava lá fora uma extraordinária expectativa. Quando atravessei o salão de

espera, adiantou-se um grupo que me aguardava, cheio de impaciência.

Rodearam-me: (...).

Satisfazendo-lhes a curiosidade, lembrei-me da expressão corriqueira:

_ Agora não se diz mais pequenina e boa: é Paraíba pequenina e doida. 240

(grifos nossos)

Os jornais dignificavam a atitude do estado paraibano que ganhava expressão por se tratar “...

de um pequeno estado da federação, o único de todo o Brasil setentrional que rompeu até agora o

círculo de subserviência em que se anulam os demais estados nortistas” 241 – na verdade, a

subserviência não era apenas dos estados nortistas, mas sim de toda a República Federativa. No

entanto, o que importa destacar é a percepção de que havia uma atitude inaceitável de subserviência a

um modelo de governo que se desgastava a galopes. O Diário do Povo assim se expressava:

Há dias que a opinião pública esperava com inquietude a palavra do chefe

executivo paraibano no caso da sucessão. O Dr. João Pessoa era o único que

ainda se não havia pronunciado a respeito.

É que S. Exª. não queria levar ao presidente da República uma solidariedade

apressada. Que não exprimisse os anseios dos seus coestadanos, que não fosse

essa mentira que os outros governantes pregaram ao Sr. Washington Luis,

afirmando capachamente o apoio, marginário do eleitorado dos estados. 242

A postura da Paraíba, em negar o apoio à indicação presidencial, bem como em determinar a

exclusão dos nomes tradicionalmente indicados para a formação da chapa eleitoral, a fim de

concorrerem aos cargos eletivos, gerou um inconformismo tácito no seio do diretório estadual. 243

240 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, pp. 15/6. 241 O Diário da Manhã in: A União de 3 de agosto de 1929, fl. 1. 242 O Diário do Povo in: A União de 1 de Agosto de 1929, fl. 2. 243 No momento de se decidir pela formação da chapa eleitoral para a disputa das eleições de março de 1930, João Pessoa surpreendeu a todos com a tese do rodízio de candidatos à eleição, o que excluiu os componentes da situação, como João Sussuna e Oscar Soares. Este último era genro do Coronel Ignácio Evaristo, presidente da Assembléia Legislativa do estado, no entanto, João Pessoa manteve na chapa seu irmão Carlos Pessoa, o que gerou grande descontentamento. Lewin defende que a manutenção do nome de Carlos Pessoa se deu como corolário do rompimento ocorrido com o ramo familiar Pessoa de Queiroz, ou seja, João Pessoa não iria correr o risco de também perder o apoio familiar do ramo Pessoa Cavalcante.

84

Entretanto, nenhuma manifestação mais contundente foi expressa naquele momento. A ala política

que viria posteriormente dissentir mostrava-se tal qual a expressão “raposa velha” destacando essas

atitudes em especial em Suassuna – por ter sido o último presidente do estado e desfrutar de grande

prestígio no meio político, isto é, no seio da oligarquia epitacista, que o colocara no poder –, já que se

noticiava em A União “O preclaro político paraibano [João Suassuna] assegurou a sua inteira

solidariedade, na qualidade de membro da comissão executiva, à resolução do P. R. P. recusando a

candidatura Júlio Prestes e adotando a do Dr. Getúlio Vargas à presidência da República”, 244 e

José Pereira. Como veremos, ambos vieram a romper com o governo nas proximidades das eleições

presidenciais, onde o primeiro apresentou chapa eleitoral alternativa e o segundo partiu para a

sublevação do estado. Ficando evidenciado que esta atitude não foi uma ruptura abrupta, mas pensada

e planejada, cautelosamente. Porquanto, uma carta – datada de início de dezembro de 1929, porém

publicada em abril de 30 – enviada por Manuel Arruda, delegado em Princesa, a seu amigo João

Franca, denunciando que desde algum tempo havia uma movimentação muito suspeita nas terras do

Cel. José Pereira. Tal fato foi levado ao conhecimento de José Américo. 245

A atitude do governo da Paraíba, em relação ao nome de Júlio Prestes, conforme Fernando

Melo, levantou das cinzas o oposicionismo de Heráclito Cavalcante 246 que, municiado pelo Governo

Federal, tornou-se “... uma dor-de-cabeça a mais para o já complicado Governo de João Pessoa”,247

provocando uma brecha na situação política local não passando desapercebida pelo jornalismo da

época e que foi explorada como sendo, em relação à Paraíba de “um aspecto constrangedor e

sombrio”, uma vez que “certos paraibanos se transviaram numa divergência só explicada pelo

material instinto de oportunismo. Felizmente, são bem poucos, para que a nossa vergonha seja

menor”. 248 Tais divergências não se deram no Rio Grande do Sul, cuja política se dividia em facções

envolvidas até mesmo em lutas fratricidas, mas que neste momento, harmonizaram-se em busca de

interesses idênticos.

244 Um fato curioso a ser notado é que ao se tratar de assuntos polêmicos percebe-se que Suassuna sempre está convenientemente ausente, vindo em seguida a público, via jornais, declarar que está de comum acordo com todas as decisões tomadas, embora estivesse ausente da Capital. Assim foi no momento da indicação do nome de João Pessoa a presidência do estado. Cf. A União de 2 de Agosto de 1929, fl. 1. 245 Cf. A União de 9 de abril de 1930, fls. 1 e 3. “CARTA DE MANUEL ARRUDA”. Esta carta será transcrita na íntegra mais adiante, no próximo capítulo. 246 Ver nota de nº 234, p. 79. 247 MELO, Fernando. Op. Cit, p. 154. 248 Cf. A União de 11 de agosto de 1929, fl. 1.

85

Evidentemente, Heráclito Cavalcante não dispunha do prestígio que pensava ou dizia ter. No

entanto, provocou substanciais dores-de-cabeça ao governo do estado. Este, por sua vez, tentava

através do jornal A União desacreditá-lo demonstrando que o prometido aos paulistas, ou seja, de

estar “... cercado de elementos valiosos na política da Paraíba” seria mais um “... delírio de

imaginação que se deve atribuir menos ao esgotamento nervoso da viagem, que ao intuito claro de

cair no agrado dos líderes perrepistas” 249 e que isto seria simplesmente inexeqüível, haja vista sua

pouca sustentação política. 250 Ventilava-se, desde então, a possibilidade de intromissão externa,

principalmente, econômica, na campanha presidencial que se desenvolveria no estado da Paraíba:

O entrevistado [Camilo de Holanda] (...) homem público do passado, inativo

desde a muito tempo, não podia ter vindo à São Paulo combinar com o sr.

presidente de S. Paulo os planos e os meios de fazer a campanha e a eleição na

Paraíba. O sr. Júlio Prestes não pode intervir no pleito a seu próprio benefício,

como presidente de São Paulo. A não ser que a embaixada paraibana tenha

vindo prover-se de fundos ou saber de onde eles provirão oportunamente esse

é o único assunto emergente, a ser tratado com o sr. Júlio Prestes

pessoalmente ou com o Catete. 251(grifos nossos).

Noticiava-se que haveria grande derrubada e transferências de funcionários públicos federais no

estado, bem como a chegada de fundos para custear a campanha política presidencial e para a

montagem de um jornal. Entretanto, o governo estadual desdenhava jocosamente de essa

possibilidade vir a ocorrer. Afirmava os jornais, antes do retorno dos dois oposicionistas, que “Ou

falhou o trabalho de sapa que iam realizar no Rio, ou tudo não passava, o que é mais certo, de

notícias mentirosas mandadas para cá pelos dois pioneiros da candidatura reacionária”. 252

249 Cf. A União de 7 de setembro de 1929, fl. 1. 250 Idem, fl. 1. 251 A viagem dos oposicionistas Heráclito Cavalcante e José Gaudêncio feita aos estados do Rio de Janeiro e São Paulo ficou denominada por alguns Jornais paulistas a exemplo do Diário Popular e Diário Paulista, como a “Embaixada Paraibana” Cf. A União de 10 de setembro de 1929, fl. 2. “A EMBAIXADA PARAIBANA” 252 Cf. A União de 11 de setembro de 1929, fl. 1. “A CHEGADA DOS DOIS AMANHÃ”.

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Enganava-se o governo paraibano, pois houve uma verdadeira caça às bruxas. 253 Vários

funcionários federais, pela simples menção em defesa da Aliança Liberal ou negativa em assinar

listas de adesão ao nome de Júlio Prestes, tiveram suas transferências automaticamente determinadas

para estados distantes 254 e com ajuda de custo inferior ao valor de uma passagem de navio (o único

disponível). Perseguições estas que contrariavam as orientações anunciadas pelo Governo Federal,

cujo propósito era “... respeitar e fazer respeitar as autoridades dentro das órbitas legais, bem como

assegurar e fazer assegurar todos os direitos e liberdades, afim de que o próximo pleito (...) corra em

completa ordem e nele se revele a suprema vontade da nação na escolha do seu futuro

presidente”.255

Apesar de todas as ações e intenções manifestadas pelo governo Washington Luis, a campanha

da Aliança Liberal ganhava força no estado, conforme declarava Café Filho 256 em comentário sobre

a sua viagem feita pelos sertões paraibanos em dezembro de 1929, aduzindo a premissa de um novo

sentimento político, sem desconsiderar o velho clientelismo. Na avaliação deste político, uma

intervenção federal naquele momento seria inaceitável pela “raça matuta”, isto é sertaneja:

Trouxe do sertão a mais agradável impressão. O perrepismo desconcertou com

a nossa propaganda. Primeiro porque fugimos, em absoluto, dos ataques

pessoais. Não referimos uma só vez o nome de um perrepismo. Sustentávamos

teses, expúnhamos programas, discutíamos as vantagens do governo João

Pessoa e Getúlio Vargas e apresentávamos o Sr. Júlio Prestes, tal qual ele é, no

253 “Ainda não se apagou do espírito público a impressão desoladora pelas recentes remoções de funcionários do telégrafo nacional simpáticos à causa liberal. A opinião pública de nossa terra ficou como que estarrecida, ante o realismo cruel dessa providência perseguidora, adotada com o intuito ostensivo de punir os serventuários (...) que não estiveram dispostos a sotopor aos imperativos de sua consciência cívica aos interesses subalternos. A União de 28 de setembro de 1929, fl.1. “OS PARAIBANOS REMOVIDOS DO TELÉGRAFO NACIONAL” 254 “Foram ontem remetidos desta capital para a Bahia os funcionários (...); para o mato Grosso (...) e para Vitória (...). À medida que alcança funcionários com largos anos de bons serviços prestados aquele departamento federal neste estado. Contra eles apenas pesavam ameaças, que se julgavam irrisórias, por haverem recusado, de acordo com os dispositivos do próprio regulamento dos telégrafos, a assinar uma lista de adesão à candidatura Prestes”. Cf. A União de 26 de setembro de 1929, fl. 2. “REMOÇÃO DE TELEGRAFISTA” 255 Idem, fl. 2. 256 Café Filho, jornalista potiguar e futuro presidente da República, que durante a campanha presidencial de 1930, saiu fugido do Rio Grande do Norte por perseguição do presidente daquele estado, Lamartine Mariz. Sobre a Revolução de 30 no Rio Grande do Norte, ver: MARIZ, Marilene da Silva. A Revolução de 1930 no Rio Grande do Norte: 1930-1934. Recife: UFPE/CFCH(dissertação de mestrado), 1982.

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governo de São Paulo. Isso nos valeu a simpatia do próprio perrepismo, no

interior, minguado como ele se encontra no sertão.

Todos os discursos dos caravaneiros foram assistidos pelos perrepistas locais e

muitos chegavam a dirigir-me abraços e felicitações, deixando-me no ouvido a

declaração: ‘tudo o que o Sr. disse é verdade, mas eu estou esperando um

emprego...’(...). Há uma expectativa de emprego e de administração de obras

federais, que a gente não tem outro jeito senão achar graça.

A minha impressão é que todas as repartições públicas federais no Brasil têm

menor número de cargos que os prometidos no sertão paraibano (...).

Senti, nos dias que estive no sertão, que o sertanejo paraibano compreendeu

melhor do que esperávamos o momento impressionante da política nacional. E

encerrando essa nossa palestra, deixe afirmar-lhe com absoluta segurança: é

impossível a intervenção federal na Paraíba.

O sertanejo não consentirá... E quem quiser ver como se escreve, com sangue,

a mais bela página da bravura matuta – experimente. 257

A despeito dessa crescente adesão popular à Aliança Liberal, alguns fatos revelados pelos

jornais começavam a dar indícios da ruptura que estava para ocorrer na Paraíba: 258 fatos que

pareciam corriqueiros traziam em si cargas assaz significativas que passaram, talvez, desapercebidos,

em toda sua complexidade, como por exemplo, a “demissão de um telegrafista” ocorrida em virtude

do envio indevido, por equívoco de destinatário, de um telegrama ao presidente João Pessoa. Quando,

na verdade, tal telegrama fora enviado a João Dantas pelo seu irmão Joaquim, que se encontrava no

Rio de Janeiro – há de perguntarmo-nos se um telegrafista experiente iria confundir os nomes João

Pessoa/João Dantas. É possível, mas intrigante. Este inquiria de João Dantas que lhe respondesse com

“... urgência quanto necessitava para fundar um jornal aqui [na Paraíba]”. 259 Outra evidência desta

natureza assoma-nos através das declarações de Heráclito, quando afirmou que “... se nossa vitória

257 Ver Café Filho in: A União de 29 de dezembro de 1929, fl.5. “OS SERTÕES PARAIBANOS EMPOLGADOS PELA ALIANÇA”. 258 Percebemos os indícios da ruptura no fato das ligações dos Dantas com José Pereira, que se confirmarão com o desenrolar dos acontecimentos. Bem como nas declarações do desembargador Heráclito Cavalcanti quando de sua passagem pela cidade de Guarabira, no brejo paraibano. Cf. A União de 26 de setembro de 1929, fl. 2. “REMOÇÃO DE TELEGRAFISTA” 259 Idem, fl. 2.

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falhar pelo voto, não falhará pela força...”. 260 A questão, a saber, é se se trava de uma

promessa/certeza de golpe, ou uma colocação fortuita? Os acontecimentos de março deixaram claro

que havia uma predisposição de se chegar ao resultado esperado a qualquer custo até mesmo, pelas

armas. Entretanto, as fraudes, as demissões, remoções, etc, foram suficientes ao governo para

garantir-lhes a vitória nas urnas.

Por outro lado, o desembargador Heráclito tentava fomentar um estado de insegurança

disseminando notícias facciosas concernentes a compras de armamento e munições em grande

quantidade, pelo governo estadual. 261 Fato este que se desmente por si só, haja vista a notória falta

dos materiais aludidos pelo desembargador quando da irrupção da Revolta de Princesa, além do que o

estado encontrava-se descapitalizado, haja vista a quitação antecipada de um empréstimo firmado

entre Paraíba e o Banco do Brasil, ainda no governo de Suassuna.

Outro fato ocorrido e certamente o de maior significação se deu com a publicação de algumas

notas telegráficas, em que se denunciava a adesão de José Pereira àqueles que combatiam a chapa

Getúlio/Pessoa. Os redatores de A União, leia-se o próprio governo, classificaram tais notícias como

“versão malévola” publicadas por “correspondentes telegráficos inescrupulosos” que viviam de

“mentiras e de insídias”. Assim respondeu José Pereira 262 quando indagado sob a acusação de ser

solidário com políticos contrários a chapa oficial do governo paraibano:

Esse telegrama é apenas uma indignidade de quem o forgicou. Sou homem de

responsabilidade provada a muitos anos; e duvido que alguém, quem quer que

for, a ponha em questão a minha fidelidade política, em tempo algum fugindo

do meu posto. Sou epitacista declarado e firme, desde muitos anos. E não me

arreceio de que, quem quer que seja, aponte uma decaída da minha conduta

política. Sou um homem que valho o que valho; não quero elogios ao meu

260 Idem, fl. 2. 261 “Rio, 14 – O Sr. Artur dos Anjos recebeu, da Paraíba, um telegrama firmado pelo Desembargador Heráclito Cavalcanti comunicado que o governo do Estado tem comprado grande quantidade de armamentos, chegando ali muitos caminhões cheios de munições”. Cf. A União de 17 de outubro de 1929, fl. 1. 262 José Pereira sustentava peremptoriamente que continuava ao lado da Aliança Liberal, possivelmente, conseguira ludibriar, por algum tempo, alguns políticos. Vejamos um telegrama seu enviado a José Américo em outubro de 1929: “Princesa, 13 – Cheguei ontem, encontrando maior ordem município. Nosso partido coeso, e graças a Deus ainda não conta deserção. Todos firmes lado Aliança Liberal. Abraços – José Pereira” Cf. A União de 15 de outubro de 1929, fl.1. (grifos nossos)

89

proceder, porque procedo sempre de acordo com a minha consciência que é

sempre livre. 263

Entendemos neste momento não podermos associá-los em um mesmo lado, isto é, Pereira e

Heráclito. Acreditamos, também, representarem correntes dissidentes antagônicas a primeira

dissimulada e a segunda explícita. Fundamentamo-nos em alguns fatos que demonstram essa

dissociação, ou seja, a tentativa de Heráclito de forjar a qualquer custo uma situação que justificasse

uma intervenção federal, como exemplo, alardear a falsa notícia da compra de armamentos e

munições, por parte do governo paraibano; bem como querer mostrar a prática da violência política 264 contra os prestistas:

Desejavam os adversários preparar uma situação que chegasse até a desordem,

com provocações de toda espécie.

A perturbação da ordem pública partia de um plano estudado. Queriam que o

governo da República decretasse a intervenção federal no estado, e para isso

precisavam criar um ambiente de anarquia.(...).

Os justos motivos não vieram e a intervenção não foi decretada... 265

263 Correio da Manhã in: A União de 7 de setembro de 1929, fl.1. “A ATITUDE DO DEPUTADO JOSÉ PEREIRA”. 264 “Rio, 1 – O Sr. presidente da República recebeu do Sr. Heráclito Cavalcanti o telegrama seguinte: ‘peço vênia informar v. exc. situação todo Estado anormalissima. Presidente João Pessoa, pretexto não influir no pleito, deixou exercício governo. Em seguida dirigiu-se interior Estado, percorrendo todos os municípios dando ordens diretas delegados militantes não consentirem comparecimento prestistas eleições. Cumprindo essas ordens, polícia, logo após saída presidente, entrou cometer toda sorte violências, verdadeiras cenas vandalismo, espancando nossos correligionários, implantando enfim verdadeiro terror. Esta situação agravou-se sobremodo após cisão partido epitacista. Em Areia já foram espancados cerca de quarenta cidadãos. Em Campina Grande grupos armados cometem desordens empiquetando estradas. Em Alagoa Nova, onde derrota dos Aliancistas estava iminente, as violências são de tal forma que o primeiro suplente do Juiz Federal teve casa varejada polícia conseguindo fugir mais de Trinta quilômetros a pé (...). Em Picuí então fechadas às agências do correio e dos telégrafos, cujos serventuários foram obrigados a abandonar os cargos ameaçados de inomináveis violências. Em Piancó, Misericórdia, Brejo do Cruz, Serraria, Conceição, Soledade, tropelias chegaram auge. Este escrito quando recebi telegrama chefe de Areia Cel. Cunha Lima seguintes termos: agora mesmo retirei minha residência todos meus esta cidade abandonando tudo evitar massacre anunciado polícia. Reina terror inaudito regime insegurança nunca visto. Tenciona polícia exterminar-me e minha família. Não tendo quem recorrer peço garantia de vida e propriedade. Telegramas idênticos recebi do Cel. José Targino da Cruz, cel. Salviano de Figueiredo, de Campina Grande. Força federal aquartelada aqui espera ordem presidente da Republica. Atenciosas saudações – Vianna do Castelo’. Publicamos esse Telegrama do Desembargador Heráclito para que se edifiquem os nossos conterrâneos acerca das infames artimanhas desse desequilibrado moral que se encontra à frente do perrepismo na Paraíba”. Cf. A União de 5 de março de 1930, fl.1. 265 PROCÓPIO, Severino Gomes. Meu depoimento: revolta de Princesa e Revolução de 1930. João Pessoa: A Imprensa, 1962, p. 64.

90

Presume-se que o governo a esperava, e partindo de Areia, cidade de José Américo, 266 já que os

Cunha Lima, eram constantemente incitados por Heráclito Cavalcante para promoverem a desordem,

o que não seria uma possibilidade remota de ocorrer, 267 a ponto de o governo dispensar a esta cidade

um efetivo considerável da polícia militar. Este mesmo contingente foi aproveitado por Severino

Procópio quando de sua passagem por Areia para combater o movimento deflagrado em Princesa. 268

Juntando-se ali aos policiais comandado pelo Tenente João Costa que chegara de Serraria, cidade

vizinha a Areia.

Evidentemente, se o Desembargador contasse com José Pereira não estaria tentando os Cunha

Lima para o cisma, já que o primeiro era tido como o Coronel mais poderoso dentro do estado. Havia

sim uma notória insatisfação por parte de José Pereira, mas até então disfarçável. 269

Deflagrou-se, então, a primeiro de março de 1930, dia da eleição presidencial, o movimento

armado em Princesa, sob o comando de José Pereira, cujo objetivo era o mesmo pretendido por

Heráclito, ou seja, provocar a intervenção federal no estado. De acordo com Severino Procópio, esta

foi uma ação que José Pereira pôs em prática, mas que a considerava como uma “luta inglória”, pois,

convenceram-no que a intervenção sairia rapidamente. 270 Procópio afirmara que Pereira não tinha

razões para essa missão arriscada, já que mantinha boas relações, não só de amizade particular, mas

também política, com João Pessoa e dispunha, também, da amizade de Epitácio Pessoa e contava com

a “amizade e apreço de todos nós, também, amigos do Governo do Estado”. 271

Indubitavelmente, Procópio conhecia as perdas econômicas infligidas aos Coronéis do interior,

principalmente a José Pereira; a destituição de Suassuna, assim como dos demais correligionários da

266 José Américo encontrava-se em Areia no momento da deflagração do movimento, em virtude da eleição. 267 “O governo foi informado de que o Desembargador Heráclito Cavalcanti, numa de suas manobras indecorosas, estava instigando os Cunha Lima para a promoção de desordens no município de Areia, e que estes chegaram a iniciar até o aliciamento de cabras numa fazenda de sua propriedade, situada nos limites com o Rio Grande do Norte. Diante disso, o chefe do executivo deliberou mandar aumentar o destacamento daquele município com mais 100 praças”. Cf. A União de 29 de março de 1930, fl. 1. “FOI AUMENTADO O DESTACAMENTO POLICIAL DE AREIA”. 268 Severino Gomes Procópio, advogado campinense e Delegado Geral do governo João Pessoa e sobre as ações imediatas tomadas pelo governo quando da deflagração da revolta de Princesa ver: PROCÓPIO. Severino. Op. Cit, pp. 68 e ss. 269 José Américo declarou em entrevista, a Aspásia Camargo, que a insatisfação de José Pereira iniciou-se desde o momento em que João Pessoa removeu “... o administrador da mesa de renda, que era irmão de José Pereira (...). Depois do desarmamento, ele teve necessidade de afastar alguns elementos que mantinha na cidade. Os Pessoa de Queiroz, parentes de João Pessoa, já estavam desgostosos com ele devido ao que se chamou de ‘guerra tributária’, e não acompanharam a Aliança Liberal”. CAMARGO, Aspásia. Op. Cit, p. 132. 270 O que não ocorreu, pois, já a época da morte de João Pessoa e chegado ao fim da escaramuça “... estavam exauridas as energias dos contendores. Os arsenais esgotados, os armazéns vazios e os homens extenuados. Pior de tudo: nos cofres só uns trocadilhos...”. Cf. .JOFFILY, José. Revolta e revolução: cinqüenta anos depois. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 235. 271 Cf. PROCÓPIO, Severino Gomes. Op. Cit, pp. 66/7.

91

chapa situacionista. 272 Conforme Procópio, Pereira não tinha razões para essa “luta inglória”.

Entendia, pois, que esta atitude decorria de “ambições da política” sem limites e que Pernambuco –

entenda-se os Pessoas de Queiroz – “... não quis respeitar a cortesia e o apreço que o velho político

sertanejo de Princesa desfrutava em nosso meio”, 273 o que nos leva a inferir que o Coronel

paraibano foi impelido para o combate por relações de amizade e compadrio, reforçando a posição de

José Américo quando afirmava o alto grau de ligação entre José Pereira e os Pessoa de Queiroz. 274

Acerca dessa dissensão, uma outra questão se põe, qual seja: José Pereira tencionava o

assassinato de João Pessoa? Linda Lewin ao fazer considerações acerca do posicionamento de José

Américo sobre um possível complô para assassinar João Pessoa, 275 inferiu que Américo declarara tal

possibilidade. Acreditamos, ser infeliz esta posição de Lewin, haja vista ser contrária as declarações

de Américo. Essa controvérsia se deu devido a um fato ocorrido durante a campanha aliancista para a

presidência da República, quando João Pessoa decidiu percorrer os sertões paraibanos, inclusive

passando por Princesa, reforçando o apoio dos políticos situacionistas. Conforme Américo, as tensões

eram sentidas de parte a parte, todavia, o rompimento de fato ainda não ocorrera. Portanto, ao

chegarem em Princesa, grande festa aguardava a caravana do então candidato a vice-presidência, o

que foi tido como surpresa, em virtude dos ressentimentos. Com o fim das festividades e após

grandes discursos, se recolheram para dormir. Nesta ocasião, Pereira teve uma atitude intrigante, e

aqui reside a querela, que foi o de trancar a porta do quarto de João Pessoa, pelo lado de fora e ter

guardado a chave consigo. Américo afirmou que “Muita gente pensou que se premeditava um

atentado, mas eu acho que foi ao contrário. José Pereira tirou a chave do quarto para não

matarem João Pessoa: ele o estava defendendo de um atentado” 276(grifos nossos). Se compararmos

esta declaração com uma outra dada em “O ano do nego”, veremos que foi a mesma concedida a

Camargo, anos mais tarde:

Falou-se muito que José Pereira teria fechado o quarto de João Pessoa pelo

lado de fora, guardando a chave. Houve quem atribuísse esse fato a uma

272 Ver nota de nº 243, p. 83. 273 Idem, p. 67. 274 CAMARGO, Aspásia. Op. Cit, p. 132. 275 Ver LEWIN, Linda. Op. Cit. p. 350. 276 CAMARGO, Aspásia. Op. Cit, p. 134.

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intenção criminosa. Tenho que foi, ao contrário, uma medida de prudência,

com receio de um atentado. 277(grifos nossos)

Certamente, a morte de João Pessoa não interessava a ninguém e não questionamos que esta

possibilidade tenha sido aventada, no entanto, se esta fosse a opção possível, ela teria sido posta em

prática mais cedo. Esta concepção, ou seja, a do assassinato, é defendida peremptoriamente por

Procópio, já que entendia que o lado inimigo, isto é, aquele que iniciou a escaramuça ao perceber que

a intervenção não viria e que não conseguiria vencer pelas armas, assim como, a tendência com a

ascensão de Júlio Prestes era o da reconciliação, porquanto o governo não iria “... recusar a

colaboração de três estados, por mero capricho partidário ou político”, a solução seria o assassinato

de João Pessoa, levada a cabo por João Dantas, inclusive com o apoio da polícia de Pernambuco. 278

No entanto, uma das cartas dada a público, pela A União, em 30 de agosto de 1930 declarava que “O

Dr. João Dantas diz que não ficará satisfeito com a deposição de V. Exc. quer a vossa vida” 279

(grifos nossos) – tal carta reforça o esforço inicial como atitude política, ou seja, a deposição de João

Pessoa e evidencia o caráter passional do crime. Ora, o que se queria era impor ao presidente do

estado uma derrota moral e política, buscava-se sim, a sua deposição, o que significaria o ostracismo

político definitivo. O depoimento da professora estadual, Joana Augusta, que trabalhava, à época, em

Princesa foi bastante revelador neste sentido e demonstra não estar longe da plausibilidade, já que

demonstrou as impressões daquilo que se ouvia nas ruas, na boca da arraia-miúda “... com a sua

chegada [da professora em Princesa], tendo então sabido, por parte de pessoas amigas do Cel. José

Pereira, que estava rompido com o presidente João Pessoa e disposto a juntar gente em armas para

depor o presidente...” 280(grifos nossos).

Uma outra postura que corrobora com esse entendimento, só que desta feita partiu da boca do

próprio José Pereira e evidencia a clareza que o mesmo tinha da conjuntura política, quando declarou

“Na noite de 26 de julho, em sua cidadela, cercado dos homens que nele confiavam cegamente –

José Pereira Cardoso, Manoel Medeiros, Benedito Sintônio, Marcolino Diniz e Sinhô Salviano – fez

277 ALMEIDA, José Américo de. O ano do nego: memórias. João Pessoa: A União, 1978, p. 50. 278 Cf. PROCÓPIO. Severino. Op. Cit, pp. 124 e ss. 279 Trecho da carta enviada a João Pessoa por um informante (datada de 10/07/1930) in: A União de 30 de agosto de 1930. “DOMUMENTOS DA PERFÍDIA E CHANTAGEM POLÍTICA” 280 Cf. A União de 26 de março de 1930, fl. 3. “OS CANGACEIROS DE JOSÉ PEREIRA TENTANDO CONVULSIONAR O SERTÃO”.

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um único comentário: ‘perdemos a luta’”. 281(grifos nossos) Ora, se se buscava o assassinato do

presidente do estado, por que reconhecer antecipadamente que perdera a luta, após o assassinato de

João Pessoa, seu desafeto político. Certamente, Pereira sabia o significado de uma atitude extremada

dessa natureza e nunca pretenderia tal atitude fosse por razões políticas e/ou pessoais.

De uma forma geral, o tema Princesa, morte de João Pessoa, Revolução de 30 são

extremamente instigantes, controversos e até se confundem, haja vista estar bem viva na memória

coletiva do povo paraibano. Muita paixão se coloca ao se abordar o tema. Portanto, muito se tem

falado dos revoltosos sertanejos, cuja valentia e táticas militares se tornaram verdadeiros épicos na

nossa historiografia; o mesmo ocorrendo com a nossa Polícia Militar, só que em sentido inverso, ou

seja, repleta de incompetência, deserções, etc.

Américo foi um dos protagonistas deste combate o que dá evidência à colocação de Pecaut, ao

afirmar que a intelligentsia “... não brincavam de política” e muitos deles, como no caso, Américo,

expuseram suas carreiras e suas próprias vidas em busca de um ideal, a Revolução.

Consideremos, portanto, a posicão de Lewin que resume, grosso modo, a visão já consolidada

acerca da Revolta de Princesa, ou seja, de que “... os rebeldes sertanejos estiveram em vantagem

militar desde março até julho, quando o governador foi assassinado”. 282

Assim sendo, perguntaríamos porque as tropas legalistas, isto é, as do governo, não foram

vencidas, já que eram incompetentes, estavam desmuniciadas, desmotivadas, cansadas e estropiadas?

E como não se bastasse, sofrendo restrições por parte dos governos federal e estadual (Pernambuco,

Alagoas, Rio Grande do Norte e Ceará), e nestas condições permaneceram em combate, sem

capitular, até a “intervenção federal”. Concordamos que muita coisa está obscura, principalmente,

pelos diversos relatos em que seus protagonistas buscam para si papéis de grande relevância no

episódio.

Há falas de tão pueris e minudentes que são, chegam a ser irritantes, todavia, tem se propalado

como fator de grande relevância, como o caso dos policiais que compunham a tropa do Tenente João

Costa, quando sitiados em Tavares, recorreram a bater em latas de gasolina em decorrência da falta

de munição. 283 Este fato de “extrema” relevância foi relatado pelo correspondente de A União, e que

281 JOFFILY, José. Op. Cit, p. 235. 282 Cf. Lewin, Linda. Op. Cit, p. 350. 283 Ver LEWIN, Linda. Op. Cit, p. 352; Ver também MELO, Fernando. Op. Cit, p. 215/6, e VIDAL, Ademar. 1930: história de João Pessoa e da Revolução na Paraíba. São Paulo: cia. Editora Nacional, 1933, p. 208. Há uma outra descrição de Ademar Vidal, acerca desse evento, que é simplesmente inimaginável da forma como ele o descreveu: “Durante os tiroteios com os cangaceiros, em Tavares, os soldados da polícia paraibana repeliram a agressão com

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tinha por objetivo desqualificar as tropas de José Pereira, uma vez que enquanto os cangaceiros

atiravam a esmo, sem conseguirem acertar o alvo, os policiais caçoavam deles, batendo em latas.

Portanto, a dramaticidade e relevância que dão ao fato específico, o sítio, e por extensão a todo o

episódio “Revolta de Princesa”, ressaltando uma situação de extremo desespero, parecem não ter

ocorrido e a comprovação se dá pelo simples fato de os soldados do Tenente João Costa não terem

sido vencidos, bem como a polícia militar como um todo, ter permanecido em combate até ao final do

movimento. Vejamos, pois na integra o que disse o correspondente:

TAVARES, 3 – (Do enviado especial d’ “A União” à zona de operações) –

Nestes últimos dias, Tavares tem recebido rápidas visitas de pequenos grupos,

que na impossibilidade de uma aproximação às posições das forças legais,

fazem disparos à grande distância, sem nenhum proveito.

O povoado de Tavares. Localizado em uma depressão do terreno, está

inexpugnável e afronta qualquer investida inimiga por mais violenta e tenaz

que seja.

A coluna ocupante, cujas demonstrações de bravura são inúmeras, sob o

comando do capitão João Costa, é atualmente composta de cerca de 200

homens.

No momento em que os cangaceiros fazem disparos sobre o povoado, a

soldadesca prorrompe em gritos, batendo em latas, enxadas, chocalhos e

desafios, irritando sobremodo os atacantes, que não se aproximam,

recrudescendo, porém os disparos. 284(grifos do autor)

A descrição da topografia de Tavares corrobora as assertivas do correspondente, já que um alvo

militar localizado em uma região baixa, favorece o tiro de longa distância. Em se tratando de uma

área bem defendida e considerando o tipo de armamento usado por ambas as partes em conflito, a

vitória do atacante só se daria no combate corpo-a-corpo e/ou vencido o inimigo pelo cansaço, fome e

sede, como foi a tática empreendida, isto é, o sítio. Que consiste no cerco à área, impedindo a

toques de lata, rufos, zabumbas, formando um zepereira ensurdecedor, o que provocava mais violência dos capangas (...)” VIDAL. Ademar. João Pessoa e a Revolução de 30. Rio de Janeiro: edições Graal, 1978, p. 173. 284 Cf. A União de 4 de maio de 1930, fl. 2. “A MASHORCA DOS CANGACEIROS CAPITANEADOS POR JOSÉ PEREIRA: Entrevista com Dr. Edrise Villar – Notícias de Tavares – Uma informação do “Jornal do Comércio”.

95

comunicação, o aprovisionamento de munição e alimento. No entanto, em todas as tentativas de se

tomar Tavares no corpo-a-corpo, os rebeldes foram derrotados.

Não aceitamos, portanto, quaisquer argumentos desta natureza, ou seja, de uma polícia incapaz,

covarde, desmotivada, etc. Entretanto, poderíamos atribuir algum insucesso das tropas legalistas, a

outros fatores, tais como: a contribuição já aludida dos governos federal e estadual; a práticas não

condizentes com a disciplina e decoro militar, que foram evidenciados em dois inquéritos militares.

Um descrito no “Memorial – Inquérito Policial Militar de Princesa” cujo indiciado foi o Tenente

João Francelino da Costa; e o outro inquérito que se estabeleceu a partir da Portaria nº 970, cujo

indiciado foi o Tenente José Guedes da Silva. 285 A estes dois inquéritos voltaremos um pouco mais

adiante.

No que tange ao conflito em Princesa, as considerações de José Américo sobre os problemas da

resistência são extremamente significativas e pertinentes, haja vista centrar a questão no Comando e

não na tropa, ou seja, o que ocorria na tropa era o reflexo das desinteligências ocorridas na condução

da luta, bem como o bloqueio imposto ao estado. Para Américo, “só a visão direta evitaria o colapso.

Andava nessa causa aos trancos e barrancos, estava por assim dizer, nas últimas e nada se sabia de

positivo...”, 286 e o que ele acreditava ser necessário fazer era “... representar a autoridade única,

corrigindo os distúrbios causados pela rivalidade entre comandos...”, 287 assim, precisava estar no

local do conflito.

As notícias que chegavam à cidade da Paraíba era que havia “... uma cinta em torno (de

Princesa), a contê-la” 288 o que não era verdade, porquanto das informações de invasão de outras

áreas do Cariri e Sertão, até pouco tempo, infensas as desordens. Assim, Américo percebia em seu

deslocamento para o sertão, que “... alastrava-se o conflito. As coisas não estavam boas; o inimigo

vinha vindo”. 289

No memorial do Tenente João Francelino escrito ao interventor federal, Antenor Navarro,

encontramos denúncias gravíssimas que ocorreram durante os combates em Princesa. Denúncias estas

que acreditamos serem fatores suficientes para determinarem os rumos do relativo insucesso da

campanha de Princesa, todas elas praticadas pelo Comando. Por exemplo, a notícia mentirosa da

morte, em combate, de um suposto militar alemão, ex-combatente da Primeira Guerra, que lutava ao

285 Ambos documentos se encontram no Arquivo Histórico da FUNESC (fundação Espaço Cultural em João Pessoa). 286 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, pp. 71/2. 287 Idem, p. 72. 288 Idem, p. 76. 289 Idem, p. 76.

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lado dos “cangaceiros de Princesa”, cuja prova era a exibição, na capital, de uma platina retirada do

referido combatente, como o resultado dos combates em Tavares, todavia, Francelino desfaz a farsa:

Ainda me achava naquela cidade [Patos], quando me foi mostrado pelo Dr.

Plínio Lemos um rádio estampado na União do dia 1º [abril], procedente de

Nova Olinda, datado de 31 de março e assinado pelo Capitão Irineu Rangel,

dando como resultado da luta de Tavares, baixa de 56 cangaceiros entre mortos

e feridos gravemente, cujo despacho, somente depois de me achar nas forças

em operação, vim, a saber, que fora redigido nesta capital, para produzir

efeito, conforme declarou o Dr. Severino Procópio ao Tenente José Guedes

quando pedia ao mesmo oficial para confirmá-lo em sua entrevista ‘A União’,

o qual teve o protesto do Capitão Irineu, transmitido pelo rádio, de Piancó, o

que provavelmente não chegou às mãos do Dr. Presidente, vindo a saber,

também, que a platina aludida posta em exposição nesta capital, fora

encontrada no leito da rua de Tavares, pelo sargento Angelino Soares de

Figueiredo, e, assim, foi sendo iludida a boa fé do Dr. João Pessoa, a quem

desta vez não comuniquei tamanha falta porque logo não se me ofereceu

oportunidade. 290(grifos nossos)

O que se confirma, parcialmente, é a condição de pessoa enganada, desempenhada por João

Pessoa no conflito, certamente não só ele, mas toda a população que tomou conhecimento de alguns

falsos relatos de A União. Todavia, vale ressaltar o papel desempenhado por Francelino que foi

designado por João Pessoa para dar-lhe “... informações com o devido critério” acerca dos

acontecimentos, 291 conduzindo-nos ao entendimento de que a credulidade de João pessoa não era

total as informações chegadas do sertão. A despeito de não informá-lo do caso Tavares, ou seja, do

suposto oficial Alemão, Francelino não deixou de cientificá-lo acerca de algumas atuações como a do

290 Cf. COSTA. João Francelino da. Memorial – Inquérito policial de Princesa. Datado de 8 de dezembro de 1930. FUNESC, Cx. Nº 19, fl. 2/3. 291 Nas atribuições de Francelino, determinadas por João Pessoa, encontrava-se “... entender-me com o Capitão Irineu Rangel e de volta prestar-lhe algumas informações com o devido critério” (grifos nossos). Idem.

97

Tenente Ascendino Feitosa que em vários momentos escusou-se do combate, 292 embora desfrutasse

de alguma fama de grande combatente, entre outras coisas como veremos adiante.

A questão da falta de munição para a tropa era um fato, como conseqüência das imposições do

Ministério da Guerra que criava óbices à compra e a aquisição das mesmas, pelo estado paraibano.

José Américo quando falou acerca da “semana da bala” em que mulheres e crianças traziam ao

presidente João Pessoa cartuchos de presente, ele afirmou que tais atitudes eram as “... únicas

compensações”, quais compensações? Evidentemente, o apoio da população, mesmo com atitudes

singelas como as demonstradas por estas personagens. É interessante observar que pouca ou nenhuma

menção se fizeram às grandes doações tal como um carregamento de 11.000 cartuchos doados por

comerciantes pernambucanos, ao governo estadual. 293 No entanto, parece-nos que a falta de munição

não era a principal questão, já que de uma ou outra forma as munições e os armamentos chegavam às

tropas. No relato de Francelino, não aparece reclamação sobre a falta de munição, mas sim, o que se

questionava era a qualidade das munições que se tinha. 294 Algo mais grave acontecia, ou seja, a

corrupção grassada com a compra clandestina de munição, em que o estado pagava pela munição

comprada a si mesmo; 295 Américo em O Ano do Nego fez a denúncia, todavia, não atribuiu

292 “... da atuação do Tenente Ascendino Feitosa (...) deixando de prestar auxílio ao Tenente Nonato e ao sargento Clementino Furtado, quando esses dois abnegados se achavam cercados na povoação de Patos (...)”. Idem. 293 Foi um dia de festa o dia de ontem, no Quartel da Força Pública. Inesperadamente parou diante dele, as primeiras horas do dia, um automóvel do Estado vizinho, conduzindo grandes embrulhos. Descendo, apressadamente, um rapaz moço de branco procurou o oficial de dia, entregando-lhe a seguinte carta: Exmo. Dr. João Pessoa – Saudações – o portador, que é uma das firmas que esta subscrevem, entregará a V. Exc. alguns embrulhos contendo 11.213 balas de fuzil. Levou-nos a esse gesto o modo como se tem portado o Presidente da República, impedindo que V. Exc. adquirir armas e munições para combater os cangaceiros que os outros governos assim ajudam, inclusive o deste Estado. Comerciantes brasileiros, conhecedores do que seja o cangaceirismo no Nordeste, não podíamos ter outro gesto, na hora em que o Paraíba luta sozinha contra todos os governos armados e os cangaceiros oficializados. Não somos fabricantes de munição, mas também não precisamos dizer a ninguém onde a adquirimos. O que nos aproveita e serve a V. EXC. é que cheguem às mãos do presidente paraibano a nossa contribuição para o combate final ao cangaceirismo político. Com respeito e profunda admiração subscrevemo-nos. Cf. A União de 23 de maio de 1930, fl.3. “ONZE MIL BALAS DE FUZIL OFERECIDAS POR COMERCIANTES DE UM ESTADO VIZINHO” 294 “Por sugestão do Tenente Benício, resolvi com ele fazer um exame na munição de rifle, encontrando em dois mil e pouco cartuchos que existiam em depósito, quatrocentos e muitos de revólver Nagant, que não se adaptavam absolutamente àquela arma, Tomando em consideração a reclamação que me era feita pelas praças e o exame procedido na munição referida, providenciei comunicando o fato por ofício ao Capitão Irineu que nenhuma providência obteve, tendo o Capitão Antônio Salgado se dirigido ao Coronel Elísio Sobreira, solicitando abertura de um inquérito contra mim, por lhe ter feito referências e ser ele meu superior hierárquico”. Idem, fl. 6. 295 “Grave irregularidade que ocorria em Piancó, chegava ao meu conhecimento, era a compra clandestina de munição feita aos próprios soldados por Antônio Brasilino e seus agentes, ao preço de 100 e 200 réis cada cartucho e revendido ao estado ao preço de 1000 réis. Este fato levei ao conhecimento do cel. Sobreira, por carta, cujo portador foi o civil Francisco Nitão, hoje 2º Tenente revolucionário. Contra estes fatos sempre me conservei sem reserva em atitudes de protestos, motivo porque, aos poucos, sorrateiramente, se avolumam contra mim por aqueles que procuravam ocultar a verdade”. Idem, fls. 5/6.

98

responsabilidades, escusando a incompetência do governo que tentava comandar uma operação dessa

magnitude à distância, assim como o envolvimento de alguns oficiais, ainda hoje considerados

“heróis da resistência”, deixando por conta da imaginação do leitor/pesquisador o desenlace para tal

crime “estabelecera-se um comércio ilícito: a compra de munição aos soldados para revenda. O

governo do estado, vítima do bloqueio, tinha que comprar toda a arma que aparecesse. Acabei com

esse negócio prendendo os receptores graúdos”, 296 bem como o uso da agiotagem com a conivência

de alguns oficiais, entre outras condutas não recomendáveis ao oficialato: 297

... Tenente Ascendino Feitosa (...) quando com a força sob seu comando, aliada

a ‘capangas’, atacara a vila de Conceição de Piancó, fato público e

notoriamente conhecido, retirando-se para Princesa, onde passava noites em

farras com Marcolino Diniz, cunhado de José Pereira e o maior cangaceiro do

município declarando alto e bom som ‘que daquela data em diante não seria

oficial da força Pública e sim cangaceiro, causando ainda prejuízo de quinze

contos de réis que fora indenizado pelo estado com a quantia de sete contos e

quinhentos mil réis (...) se comenta ainda a seu respeito sobre o incêndio da

casa do cangaceiro José Joca em Sant’Anna dos Garrotes, dos oito fardos de

fazendas que foram transportados para Piancó. 298

A denuncia de fatos como estes, em seu conjunto, explicam e justificam alguma deficiência na

atuação das tropas. Pois como se percebe, muita vaidade estava em jogo, à corrupção grassava o

campo de combate, mas, mesmo assim, Francelino afirmava que a tropa em geral, portava-se “... de

modo disciplinado e satisfatório procurando assim manter as tradições de brio de nossa força

Pública jamais desmentidas”. 299(grifos nossos)

296 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, p. 79. 297 “Torna-se necessário ainda esclarecer a v. excia. que o ódio que me votam certos oficiais da força (...), é tão somente por ter eu quando me recolhi da cidade de Campina Grande em novembro p.p., (...), levado ao conhecimento do Exmo. Sr. presidente do estado, o inesquecível Dr. João Pessoa, a agiotagem vergonhosa que vinham fazendo os comandantes das sub-unidades com alguns fornecedores, passando vales aos pobres soldados com 10% de ágio por quinzena ou seja 20% ao mês, levando metade do produto, cuja transação que tão bons lucros vinham deixando foi dessa data em diante como medida de moralidade, mandado suspender de ordem do governo” (grifos nossos). Idem, fl.13. 298 Idem, fl. 10. Américo afirma que contra saques e as depredações tomou severas providências, o que ratifica as denúncias de Francelino. Cf. ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, p. 79. 299 Idem, fl. 8.

99

Em seu memorial, Francelino não nega ter havido deserções, mas que foram poucas e seus

soldados sempre se comportaram com valentia, o que, se não desmente a tese da incompetência da

tropa, ao menos a relativisa. Esta assertiva de Francelino entra aparentemente em choque com a visão

de Américo, que afirmara ter “... verificado deserções em massa (...). Eu precisava usar de energia,

mesmo de dureza, para cortar o mal pela raiz. Era meu velho sistema: pegar o primeiro para dar a

liça. A coação moral seria um santo remédio, pra que não se repetisse o mal”. 300

Conforme Procópio, a presença de José Américo no teatro de operações trouxe grande alento as

tropas em combate, e todo aquele ambiente de falta de comando passou a modificar-se “A ida de José

Américo para o Piancó, melhorou muito a nossa situação. O secretário do interior estava presente

no local dos acontecimentos. Era um fato animador”. 301

Outro documento que gostaríamos de nos referir é a Portaria de nº 970 que trata do inquérito

policial militar instaurado contra o Tenente José Guedes da Silva que combateu ao lado do Tenente

Francelino Costa. Este em seus relatos fez comentários elogiosos a atuação do Ten. Guedes nas lutas

travadas contras os “cangaceiros” de Princesa. 302

O que nos chama a atenção é o fato de se ter em campo um oficial de capacidade de comando

comprovada e reconhecida versatilidade, ser tirado do combate para satisfazer aos caprichos de certos

oficiais-comandantes, por outro lado, a atitude tomada pelo Tenente Guedes demonstra certa

deficiência no Comando dos oficiais superiores, já que simplesmente ele resolveu acompanhar um

outro comandante que não aquele designado, o que deu origem à portaria nº 970, instaurando-se o

IPM, que teve por base, os seguintes questionamentos: 1º - Onde se achava o referido Tenente

quando seguiu para as forças em operação no interior do estado; 2º - Em que coluna serviu; 3º - Qual

o motivo porque se retirou das forças em operação e desde quando; 4º - Onde esteve depois que

deixou esse serviço e de ordem de quem.

Depreende-se que o Comando Geral não tinha o menor controle sobre o que ocorria nos campos

de batalha, porquanto em momento algum o oficial deixara o combate, mas foi dele retirado para

dizer que lá se encontrava. O que corrobora com a postura de Américo ao afirmar da falta de

comando, ter provocado tantas perdas ao estado e quase a derrota para os rebeldes de Princesa.

O que se torna revelador nestes depoimentos é o fato de que o desempenho nos combates

significava a indicação de uma possível ascensão social, portanto, não cabe a tese defendida por

300 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, p. 79. 301 Cf. PROCÓPIO. Severino. Op. Cit, p. 105. 302 Cf. COSTA. João Francelino da. Op. Cit, fl. 8.

100

Fernando Melo de que a Polícia não tinha nenhuma motivação para defender o governo João Pessoa,

com base nos testemunhos circunstanciais de Café Filho e Vitor do Espírito Santo que afirmavam “...

que as tropas da Força Pública lutavam amedrontadas e, sempre que podiam, escapavam à luta,

largando às posições de combate e se recusando a enfrentar o inimigo” 303 – o que não condiz com o

depoimento de Francelino, assim como, com o desempenho dessa mesma força na campanha

Revolucionária. Quando falamos em testemunhos circunstanciais, estamos afirmando que as visões

de Filho/Vitor expressavam um dado momento do combate, portanto, não se pode estendê-lo a todo o

processo. Como vimos, a ida de Américo foi um divisor de águas, ou seja, a partir de sua ida as coisas

começaram a mudar, Américo acreditava que “... urgia era retomar a ofensiva fosse como fosse.

Precisávamos de uma vitória, a qualquer preço, para restaurar o espírito combativo” 304 e elas

vieram, como relatou Guedes em seu depoimento e Américo ressaltou:

Esses sucessos impressionaram tanto os adversários que o deputado João

Suassuna esteve em São José do Egito, Pernambuco, com José Pereira,

estudando uma fórmula que encerrasse o conflito. Procurou também o

presidente Estácio Coimbra e pediu-lhe que intercedesse, no mesmo sentido,

junto ao ex-presidente Epitácio Pessoa. 305

Ver-se-á em ambos os depoimentos, mais explicitamente em Guedes a reivindicação ao

reconhecimento de seu desempenho “... que apesar de toda essa sua dedicação e amor ao serviço, o

comandante, o comandante das forças em operação, nos seus relatórios, nunca fazia menção

completa dos serviços prestados pelo respondente, motivo porque o chefe de governo não teve

conhecimento do modo abnegado do depoente nos campos de batalha” 306(grifos nossos) em

Francelino ficou patente que houve uma tentativa clara de prejudicá-lo, no entanto, após escrever ao

interventor relatando os acontecimentos em Princesa, ele retornou a escrever-lhe, desta feita

303 Cf. FILHO, Café et ESPÍRITO SANTO, Vitor. in: Fernando Melo. Op. Cit. p. 216. 304 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, p. 87. 305 Idem, p. 89. 306 Cf. declaração do José Guedes da Silva ao inquérito policial militar datado de 14 de julho de 1930, Portaria de nº 970. Conforme a declaração de Francelino “... e o 2º [tem. José Guedes] pela energia, atividade e desassombro com que repeliu as terríveis investidas dos cangaceiros contra a nossa retaguarda, demonstrando mais uma vez suas brilhantes qualidades de valoroso militar”. Ver COSTA, Francelino. Op. Cit, fl.8. Este relato, concernente ao ataque a S. Boa Ventura foi dirigido ao Cap. Irineu Rangel que não deu publicidade ao mesmo, do qual tomou conhecimento José Américo e declarou pessoalmente em Piancó, segundo Francelino, que este “... foi um dos feitos brilhantes da campanha”. Idem.

101

reivindicando sua promoção, conotando-se a perseguição e ilegalidade do fato, uma vez que outros

oficiais mais modernos foram promovidos a sua frente.

Para José Américo, o Governo Federal havia cometido um erro crasso, ou seja, permitir que a

situação na Paraíba chegasse aonde chegou “... até levantar-se uma onda de emoção” 307 Washington

Luis parecia imbuído do mesmo sentimento de desforra pela qual fora tomado José Pereira, só que

para com a atrevida Paraíba. Américo afirmara que ao Governo Federal restava-lhe duas alternativas,

a saber, submetê-la ou pacificá-la. Ambas com gravames ao seu próprio prestígio:

Todo o Brasil nos olhava, formando-se uma onda em favor do mais fraco. (...)

A Paraíba acabaria sucumbindo, mais iria custar caro. Se o Governo Federal

viesse sobre nós, teria que fazer uma chacina. A polícia não se entregaria. Sei

muito bem disso. Quantos seriam contra nós? Cinco mil? Mais que fossem, o

povo fanático deixar-se-ia matar. E essa sangueira levantaria um clamor, capaz

de abalar as próprias pedras. Tudo faz crer ter sido essa a razão que detinha a

investida. 308

O entendimento não era mais possível, principalmente porque a ala revolucionária não a

desejava, dizia Américo “Ninguém daria marcha à ré”. Qual seria então a alternativa? Ou a vitória

ou o aniquilamento total. 309 Desta forma, a Paraíba foi arrastada para um conflito inevitável, tendo a

frente no comando não mais as velhas oligarquias, que a partir de então, passariam por um severo

reformismo, mas aqueles que propuseram a mudança/reforma das estruturas que emperravam o

crescimento e desenvolvimento do país.

307 ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit, p. 103. 308 Idem, p. 199. 309 Idem, p. 200.

102

III – A PARAÍBA PEQUENINA E BOA ENDOIDECE: historiografia x luta pelo poder.

3.1 - Discussão Historiográfica

A Revolução de 30, na nossa História, foi uma revolução

preparada, uma revolução do povo, (...), estou falando para

essa mocidade, essa mocidade que aí está e que não conhece

uma palavra sobre esse movimento (...). Nas faculdades, no

ginásio ainda não se ensina como e por que se desenvolveu a

Revolução de 30. 310

Invariavelmente a Revolução de 1930 foi, é e sempre será assunto de infindáveis controvérsias:

ruptura ou continuísmo. A menos que a consideremos discussão superada. Superada por ser

controversa e não por se chegar a um denominador comum. Para uns, 30 foi uma crise de hegemonia

no bloco de poder que se recompôs logo em seguida, não havendo, portanto, nenhuma ruptura em sua

base de sustentação. Para outros, este mesmo movimento foi um momento de mudanças, de ruptura

com o status quo vigente. Há, ainda, aqueles que a vê como uma construção, cujo objetivo fora

silenciar e\ou apagar os vestígios das tensões alvissareiras, ativas e perigosas das classes

trabalhadoras. Por fim, há as posições dos atores históricos, daqueles que participaram ativamente do

processo, planejaram, puseram as mãos em armas, e viveram a Revolução.

O texto em epígrafe tem por finalidade apenas instigar a discussão. Para Luzardo, “não se

ensina como e por que se desenvolveu a Revolução de 30”, mas afinal de contas o que foi a

Revolução de 30?

Discutiremos algumas teses com a finalidade apenas de visualizarmos como o tema é tratado.

Dentre elas os trabalhos de: Boris Fausto, Werneck Vianna, Ricardo Antunes, Ângela de Castro

Gomes, Edgard de Decca e Octávio Ianni, cada um com diferenças significativas entre si.

Fausto nega peremptoriamente que a Revolução de 30 tenha sido decorrente da insatisfação da

classe industrial, da classe média ou protagonizada pelos tenentes. Esta sua postura decorre do fato de

os industriais serem, naquele instante, uma fração de classe bastante incipiente e com pouco poder de

310 Ver depoimento de Batista Luzardo à Câmara dos Deputados por ocasião da Semana Comemorativa da Revolução de 30 (50 anos da Revolução). In: Anais da semana comemorativa da Revolução de 30. Brasília: Câmara dos Deputados, Coordenação de Publicações, 1984, p. 159.

103

pressão diante da classe agro-exportadora. Acrescenta, ainda, como indicadores dessa

impossibilidade: o apoio dos industriais ao nome de Júlio Prestes à Presidência da República, quando

mal se esboçou a campanha para a sucessão Presidencial, evidenciando em seu entendimento um alto

grau de comprometimento com os representantes políticos dos cafeicultores, a saber, o PRP; a

oposição sistemática levada a cabo por essa classe aos interventores nomeados por Getúlio Vargas,

bem como sua adesão imediata à revolta constitucionalista de 32. Por fim, Fausto aponta para a

estrutura socioeconômica e ideológica daqueles que se constituíram como elementos da cisão do

pacto, ou seja, gaúchos e mineiros, onde todos, direta ou indiretamente, mantinham ligações com o

meio rural e nutriam um certo ranço quanto à industrialização.

Para Fausto, o desenvolvimento industrial ocorrido no país a partir dos anos 30 foi

conseqüência de uma “Revolução do alto”, ou seja, um desenvolvimento engendrado pelo Estado,

uma vez que a burguesia nacional era incapaz de realizá-la, assim “A Revolução de 1930 seja sob a

forma direta de intervenção da fração de classe, seja sob a forma mediada de uma ‘revolução do

alto’, não foi um movimento que tenha conduzido a burguesia industrial à dominação política”. 311

A Revolução de 30 também não pode ser entendida como a revolução das classes médias, haja

vista a própria dificuldade da conceituação de classe média, ou seja: o que seria a classe média nas

décadas de 20 e 30? Além do que, havemos de levar em consideração a impossibilidade de visualizá-

la claramente neste mesmo período. Por essas razões, na concepção de Boris Fausto, não há como

perceber qualquer ligação entre classe média e os “tenentes”, além do que o tenentismo se

apresentava “como um movimento político e ideologicamente difuso, de características

predominantemente militares, onde as tendências reformistas autoritárias aparecem em embrião”,

tratando-se mais de um movimento substitutivo que organizador do ‘povo’.312

Para Fausto, os “tenentes” eram autoritários e elitistas, e, quando no governo, suas experiências,

salvo algumas exceções, demonstraram incoerências ideológica e política, o que lhes conduziram a

uma rápida perda de identidade. Além do que, em muitos casos, os tenentes serviram apenas como

elementos de persuasão nas mãos de Vargas neutralizando as oligarquias locais e proporcionando

uma certa governabilidade. 313

311 FAUSTO, Boris. A Revolução de 1930: historiografia e história. 7 ed. São Paulo: Brasiliense, 1981, p.50. 312 FAUSTO, Boris. Op. Cit, pp. 57-58. 313 Esta posição de Boris Fausto é corroborada por José Américo de Almeida, quando este declarou ao jornalista Lago Brunet que Vargas e a Revolução só não caíram por estar em jogo a própria sobrevivência dos tenentes: “... Foi assim em 1930, sempre em crise, a ponto de ter-se cogitado de sua substituição [Getúlio] por junta de civis e militares. E arcando com o levante de São Paulo, que se sublevou por um erro de psicologia política da Revolução, que estava fraca e não caiu

104

Por outro lado, Fausto entende que a Revolução de 1930 não pode ser compreendida sem a

participação das classes médias, do que não se pode inferir que a Revolução tenha sido materializada

por ela; muito menos vê-la como ala hegemônica no processo revolucionário, nem como sendo seus

beneficiários diretos; Fausto é cético quanto à possibilidade desta categoria social empreender um

movimento político autônomo, principalmente neste período, que pudesse vir a redundar em uma

subida ao poder, porquanto:

A pequena-burguesia brasileira da década de vinte é uma força subordinada.

Seu inconformismo para com a prática oligárquica se adapta às cisões da classe

dominante (...), funcionando como ‘base de massa’ de tais cisões. Isto é tanto

mais simples quanto se trata de contar com a mobilização de uma categoria

social cuja contestação não vai além das fronteiras que o sistema legitima. 314

Conforme Fausto, a Revolução de 1930 caracteriza-se por uma permanência significativa, ou

seja, o fato de as relações de produção com base na grande propriedade agrária não terem sofrido

alterações e o café ter continuado como sendo o principal produto de exportação brasileiro. Já no

âmbito da política e embora alijada a burguesia cafeeira, nenhuma classe e/ou fração de classe

conseguiu ter proeminência sobre as outras, que também chegaram ao poder. Provocando um vazio

no poder, isto é, uma crise de hegemonia possibilitada por diversos fatores – cisão no seio das

oligarquias dominantes, aglutinação das oligarquias não associadas ao café, militares, classes médias,

massas populares – que num dado momento se aglutinaram deflagrando a crise institucional de 1930.

Segundo ele, tal situação conduziu necessariamente a um Estado de Compromisso, cuja

composição contemplava as diversas classes e frações de classes. Para Fausto, o Estado de

Compromisso foi possível em decorrência da conjugação de alguns fatores, a saber: a ausência de

posicionamentos radicais e unilaterais no seio das classes dominantes; o posicionamento das classes

médias que passaram a gozar de grande prestígio no novo aparelho de Estado, desempenhando papel

importante nesta órbita. Já a classe trabalhadora ficou à margem deste compromisso sendo

sistematicamente desmobilizada e despolitizada. Por fim, Fausto conclui que este Estado de

Compromisso possibilitou uma nova forma de Estado, caracterizado por um maior intervencionismo

porque os interventores defendiam também as suas posições. Eram todos os estados contra um”. Cf. Jornal Nacional de 5 de dezembro de 1971, fl. 31. “José Américo: o patriarca das Revoluções”. JAA Cx. 01 Doc. 17. 314 Idem, p. 84.

105

e centralização, como corolário do fim do sistema oligárquico e pelas mudanças nas diversas

instituições.

Na concepção de Luis Werneck Vianna, em seu trabalho Liberalismo e sindicato no Brasil, cuja

visão é bem distinta da de Boris Fausto, os anos vinte são anos de grandes alterações nas relações de

classes, cabendo à burguesia agrária a responsabilidade pela condução do sistema político que se

tornava cada vez mais complexo e exigia respostas prementes, que se consubstanciavam em um novo

tipo de Estado. Entretanto, o liberalismo excludente implantado por esta burguesia agrária ao longo

de toda a Primeira República apresentava extrema rigidez impossibilitando, portanto, espaços

suficientes para manobras seguras. No entanto, sentindo-se compelida a minimizar o grau de exclusão

político/econômico de um setor emergente pelos “... movimentos civilistas, pela rebelião da

juventude militar e pela luta operária”, 315 ao fazê-la sentia-se atacada por trás por outras frações

dominantes que compunham o bloco de poder.

Para Vianna, a crise econômica/financeira de 29, apenas precipitou a Revolução, imprimindo

novas feições a um processo cujo fim, inexorável, teria certamente configurações mais avançadas do

ponto de vista social. Assim, afirma que nenhuma das facções envolvidas no processo, a agrário-

exportadora e a industrial, teria como manter sua tradicional postura liberal, haja vista, no primeiro

caso, não haver recursos políticos, econômicos e sociais que pudessem satisfazer suas demandas e, no

segundo, a extrema necessidade da acumulação de capital não ser compatível com a democratização

do pacto liberal, acrescentando-se a isso o aumento da capacidade de reivindicação da classe

trabalhadora.

Vianna nos conduz ao entendimento de que só poderíamos aceitar a idéia de uma classe

hegemônica no poder e com fulcro no café se esta classe fosse capaz de dirimir os possíveis conflitos

que porventura viessem aflorar em seu meio, entretanto, não foi capaz de “explicitar uma obrigação

política ampla o suficiente para compreender os novos setores emergentes”, 316 mal conseguindo

compor internamente com as demais frações de classe, a oligárquica não-exportadora e a fração

industrial, mantendo-as à margem da política de Estado. Segundo ele, as forças potencialmente

dissidentes permaneceram nesta condição, até o momento em que suas reivindicações se acumularam

e convergiram em um mesmo sentido, demonstrando todo seu potencial disruptivo da ordem

oligárquica, na primeira oportunidade que surgiu. 317

315 VIANNA, Luiz Werneck. Liberalismo e sindicato no Brasil. 3 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989, p.100. 316 VIANNA, Op. Cit., p. 102. 317 Idem, p. 102.

106

Para Vianna, uma das grandes questões a ser administrada naquele momento decorria da

concepção de federalismo da classe agrário-exportadora baseada no privilégio e na exclusão, em que

a condução dos rumos políticos do país cabia exclusivamente ao estados de São Paulo e Minas

Gerais. Desta forma, o federalismo hegemônico era responsável direto pelas constantes crises no

interior daquela classe, provocando uma crise de hegemonia. No entanto, a classe dominante

conseguiu postergar o inevitável até o final da década.

Em vinte e nove, com a sucessão presidencial, o “sistema da ordem” tentou mais uma vez impor

sua concepção política de federalismo, o que não foi mais aceito pelos dissidentes, a saber, a

oligarquia não-exportadora, os industriais e a classe média, que teve por conseqüência a ampliação do

“estatuto de participação” dessas classes, bem como a revitalização do liberalismo, ou seja, a

democratização da ordem liberal. Conforme Vianna, esta conversão dos dissidentes à “ampliação da

pauta liberal” decorreu da necessidade de se ter um discurso capaz de congregar em torno de si as

demais forças emergentes (classes médias urbanas, Forças Armadas) a fim de obter ressonância

nacional em sua contestação a oligarquia no poder.

Segundo Werneck Vianna, não se tem levado em grande conta a decalagem evidenciada entre

as camadas médias urbanas e o sistema do poder oligárquico fazendo assomar a idéia de que aquelas

camadas serviram como instrumento de manobra nas mãos das oligarquias. Para ele, isto decorre de

uma visão eminentemente “Economicista, avaliando cada ator social por sua declaração empírica

de intenções no mundo da economia, [isto] omite a questão essencial da falência política do sistema

da ordem do liberalismo excludente”. Que de certa forma modifica e/ou despreza o significado do

processo cumprido, 318 ou seja, a participação efetiva de cada força em evidência no processo

revolucionário.

Partindo desse liberalismo democratizante, Vianna acredita que foi nesse terreno onde ocorreu o

desenvolvimento das idéias reformistas. Chamando a atenção para a “vocação tutelar” dos militares

que fez aparecer certa ambigüidade no movimento dos tenentes, cuja participação na política

apresentava-se como um fenômeno que se dava em dois campos, a saber: a consciência de

pertencimento a uma classe e uma outra mais de sentido mais corporativo. Conforme Vianna,

enquanto predominou nos militares a primeira dimensão eles estavam efetivamente atuando como

braço armado das camadas médias urbanas. Entretanto, quando a outra dimensão imperava este

vinculo, embora existente, era bastante atenuado, no entanto, de uma forma ou de outra “... o

318 Idem, p. 106.

107

tenentismo se estabelecia como movimento antioligárquico, que quando reivindicava a abertura do

pacto liberal, incompatível com o liberalismo excludente e privilegiador da oligarquia no poder,

quer, e por razões ainda mais incisivas, a partir do momento em que se investiu da consciência de

força tutelar”. 319

Indubitavelmente, Vianna concorda que a ruptura ocorrida no seio do tenentismo fez evidenciar

um antiliberalismo cuja proposta apresentava-se autoritário-corporativa e de modernização do Estado.

Tal proposta ascendeu ao poder com Juarez Távora e, de certa forma impossibilitou o pluralismo no

que tange a ampliação do pacto liberal. No entendimento de Vianna, isto acarretou a mudança de foco

da economia política para o eminentemente político, evidenciando-se a disputa do poder estatal,

ficando explicitado que nenhuma força foi suficientemente forte para submeter as demais, muito

menos suficientemente fraca para deixar-se submeter; o que certamente provocou uma crise de

hegemonia.

Entretanto, a resposta para esta crise de hegemonia não foi o Estado de Compromisso defendido

por Fausto, mas sim, um Estado Corporativo que, segundo ele, foi uma resposta a determinadas

pressões conjunturais. Esse Estado Corporativo, não configuraria em si mesmo uma reorientação no

“sistema da ordem inclusiva”. No entanto, seria um tipo de corporativismo com limites definidos:

a) coordenação da intervenção do governo no sistema produtivo, a fim de

contornar a crise econômica; b) adequação à ideologia outubrista; c) garantir a

‘paz social’ no setor urbano-industrial, controlando politicamente a classe

operária, cujo potencial desagregador poderia ameaçar o equilíbrio instável

reinante nas classes dominantes. 320

Vianna buscou explicar a modernização pós-30 através da denominada “via prussiana”

compreendendo-a, também, como expressa na idéia de “revolução pelo alto”. Para Vianna, entre os

anos de 1920 e 1937 o país passou por um crescimento assaz significativo, principalmente nos

primeiros sete anos da década de 30. E, ao diagnosticar que este aumento se deu a partir de um

movimento político-militar, cuja liderança coube a uma oligarquia de base agrária, buscou identificar

como o Estado se comportou em meio ao processo. Assim sendo, percebe que ao se apoderar do

319 Idem, p. 107. 320 Idem, p. 123.

108

aparato estatal, a fração da burguesia agrária não-exportadora já levava consigo parte dos setores

urbanos emergentes e isto conferiu ao novo Estado uma “dimensão universalizadora”. Ao garantir-se

no poder, a fração da burguesia agrária impediu um outro modelo de modernização do mundo agrário

vindo de “baixo”, numa complexa simbiose entre burguesia urbana e/ou demais classes e camadas

urbanas e propriedade camponesa “possivelmente emergente”, como atesta o autor. Portanto, com

esta ampliação generalizadora do Estado, foi dado o último passo para a consumação da revolução

burguesa no Brasil. De acordo com Luis Werneck Vianna, o Estado Liberal excludente constituía-se

num grande óbice ao desenvolvimento capitalista, mas sua remoção via Aliança Liberal possibilitou:

As bases para promover ‘de cima’ o desenvolvimento das atividades do

conjunto das classes dominantes, em moldes especificamente burgueses. O

caráter excludente do sistema político é dissimulado na fórmula corporativa,

abrindo-se canais de participação controlados e manipulados pelo Estado.

Elimina-se ou rebaixa-se a cota de livre movimentação dos grupos sociais na

sociedade civil. Em relação às camadas médias urbanas, a política se completa

com a cooptação operada a partir do recrutamento para as funções públicas que

o Estado alarga bem além das suas necessidades. A legislação sindical, ao

invés de procurar cortar o passo da crescente organização dos assalariados,

buscará orientá-la para dentro do aparato Estatal. 321

O autor esclarece, pois, que a concepção de “revolução pelo alto” não significa atribuir

nenhum grau de participação à burguesia industrial ao poder político, mas que seus interesses foram

contemplados pelo novo Estado. Aduz, ainda, que a singularidade da via prussiana no Brasil

decorreu do fato de um setor economicamente mais desenvolvido ter sido desalojado do poder por

um menos desenvolvido, mas que esse domínio econômico do aparelho estatal, por essa burguesia

industrial, irá possibilitar-lhe “um percurso extremamente rápido no sentido da adoção de novos

papéis econômicos, como o do empresário agrícola, do industrial ou do financista”. 322

Por fim, Vianna questiona a associação de revolução “pelo alto” com a idéia de “revolução

sem revolução”, apesar de uma permanência relativa do sistema político anterior. Entretanto, o autor

321 Idem, p. 135. 322 Idem, p. 139

109

acredita que a categoria de modernização “pelo alto” produziu uma certa abertura no campo analítico

facultando uma melhor percepção dos processos pelos quais as classes dominantes cooptam as

demais classes reduzindo-as à impotência.

Já para Ricardo Antunes, a revolução de 1930 foi um “reformismo pelo alto”, ou melhor “um

rearranjo do bloco de poder” feito pelo alto excluindo-se as classes subalternas, o que corrobora com

Werneck Vianna. Desta forma, 30 foi um momento de conciliação que conseguiu aglutinar ao redor

de si os vários segmentos da sociedade, exceto a classe trabalhadora, caracterizando avanços e

recuos. Inelutavelmente, foi o marco da modernização e transição para a industrialização, em que o

Estado agiu como agente da modernização. Antunes não está preocupado em determinar se a

Revolução de 30 foi ou não burguesa, foi ou não foi uma revolução da classe média; o fundamental

para ele é que este movimento criou as condições essenciais para o assomar de uma nova classe

dominante, a saber, a burguesia industrial; portanto, esta classe foi uma cria da Revolução.

Houve indiscutivelmente uma crise de hegemonia no pós-30 entre as frações de classe que

estavam na órbita do poder e a conciliação engendrada pelas mesmas era sempre posta em xeque,

haja vista uma ou outra classe e/ou fração de classe querer apoderar-se de uma maior “fatia” do

aparelho estatal. Para Antunes, embora estas disputas não tenham provocado rupturas significativas,

mas, ao contrário, produziram formas de compromisso que levou ao fortalecimento do Estado pós-

revolução, isto não nos permite compreender que tenha existido formalmente um “Estado de

Compromisso”, já que o Estado varguista:

Pautou sua atuação não como mero árbitro e mediador entre as frações

dominantes, porém, mais que isso, impôs, ao aproveitar-se das fissuras

existentes entre as frações dominantes, um projeto que se dirigiu para a

constituição de um núcleo industrializante fundamental e que, neste processo,

ultrapassou inclusive aos interesses imediatos das classes dominantes agrárias

e mesmo da burguesia industrial, formulando um projeto que garantia a

preservava a expansão capitalista do Brasil. 323(grifos do autor)

323 ANTUNES, Ricardo. Classe operária, sindicatos e partido no Brasil: um estudo sobre a consciência de classe, da Revolução de 30 até a Aliança Nacional Libertadora. 2 ed. São Paulo: Cortez e Editora Ensaio, 1988, p. 70.

110

Antunes também discorda da noção de “Estado Corporativista”, defendida por Vianna, visto

que no Brasil o processo de industrialização já surgiu na condição de subordinação aos interesses do

capitalismo monopolista; e que a presença marcante de setores burgueses agrários com forte poder de

barganha no aparelho de Estado não condiz com o seu entendimento de Estado Corporativista, ou

seja, que o corporativismo é inconcebível sem o Estado fascista, conforme indica Togliatti.324

Para Antunes, o que ocorreu foi um “movimento pendular” no interior do aparelho de Estado

imediatamente no pós-30, onde ora movia-se em direção aos anseios da burguesia agrária, ora aos

ditames da burguesia industrial, seguido de uma forte centralização consubstanciada por um “aparato

burocrático-militar”. Segundo ele, este fortalecimento do Estado ocorreu em países de origem

colonial. Portanto, a noção de via colonial se adequará mais eficazmente do que a noção da via

prussiana, haja vista que nesta via “não há uma nítida distinção entre o processo de transição dos

países de capitalismo tardio como a Alemanha e o capitalismo no Brasil”. 325

“1930: o silêncio dos vencidos” de Edgar De Decca, tem como escopo demonstrar o silêncio ao

qual foram submetidas algumas categorias que participaram efetivamente do processo revolucionário

caracterizado pelas lutas de classe. Assim, ele entende que o período histórico em torno de trinta é

uma dupla estratégia de produção do silêncio em que se verifica “... tanto na produção da idéia de

revolução de trinta, durante o exercício efetivo de dominação de classe” como posteriormente,

quando os discursos acadêmicos tornam a revolução de trinta como “fato histórico”, deixando de vê-

la apenas como uma dimensão simbólica da luta de classes, em que foram suprimidas as vozes

operárias. Desta forma, a operação científica procurou preencher os vazios e as lacunas deixadas por

esse “fato” no momento de sua efetivação, e a partir daí a aplicação dos vários modelos da revolução

burguesa. 326

Conforme De Decca, este silenciar decorreu da própria noção do “fato histórico”, Revolução de

30. Para ele, esta construção simbólica de uma luta oculta toda a trama dos conflitos de classe. Por

esta perspectiva, De Decca elegeu o ano de 1928 por entender, em primeiro lugar, que foi a partir

deste ano que se deu o encontro das diversas discussões anteriores acerca do tema revolução

democrático-burguesa com a questão da direção política da luta de classe, definindo-se a partir de

então a revolução democrático-burguesa como lugar privilegiado onde se daria a produção da

324 Cf. Togliatti, P. Lições sobre Fascismo. São Paulo: Ciências Humanas, 1978. Apud. ANTUNES, Ricardo. Op. Cit., p. 71. 325 ANTUNES, Ricardo. Op. Cit, p. 72. 326 De DECCA, Edgar S. 1930: o silêncio dos vencidos. 3 ed. São Paulo: Brasiliense, 1986, p. 69.

111

história, sob o ângulo do partido da classe operária; em segundo lugar, elegeu o Estado de São Paulo,

no ano supra, por acreditar que a transfiguração das lutas de classe em lutas regionais foi de natureza

ideológica e que neste estado existia uma classe operária capaz de defender uma proposta política de

revolução democrático-burguesa, assim como fora lá que houve um intenso jogo da questão

democrática no âmbito do capital e do trabalho; por fim, justifica que foi neste ano, 1928, e não em

nenhum outro em que todos os grupos se propuseram sob a perspectiva da revolução: luta contra as

oligarquias; e a aceitação de Luis Carlos Prestes na liderança do movimento de oposição; bem com

foi a partir de então que o Bloco Operário Camponês – BOC fundou diversos comitês em todo o

Brasil, cuja intenção era o de organizar os sindicatos dos operários têxteis. 327

Houve, segundo ele, três propostas de revolução advindas de segmentos díspares, a saber, a do

Partido Democrático, a dos “tenentes” e a proposta do BOC que, conforme suas perspectivas, todos

estes, setores políticos, ensejavam a categoria revolução como possibilidade efetiva para a sociedade.

Destarte, ele classifica os “tenentes” como um objeto de estudos de construção privilegiada,

haja vista terem se tornado objeto de inúmeros estudos, o que conferiu legitimidade ao tema

tenentismo, e que essa legitimação estabeleceu quais os agentes da luta que permaneceriam, via

memória histórica da Revolução de 30, no imaginário da sociedade, provocando, portanto, a

eliminação dos demais agentes históricos. Assim, o tenentismo, cuja memória histórica da revolução

estabeleceu-os como opositores da oligarquia, “inimigo comum” a todas as propostas de revolução.

Forjando-se, pois, concretamente a idéia de um sujeito político capaz de destruir tais oligarquias, a

saber, Luis Carlos Prestes e/ou os “revolucionários”, assim:

Os ‘revolucionários’ como sujeito político de revoluções tornam-se, portanto,

um espaço a ser ganho para cada uma das propostas existentes em 1928. Nessa

medida, imprimir um determinado conteúdo e uma qualificação a este sujeito

político transforma-se em ponto decisivo para a direção política do processo de

luta. 328

O Partido Democrático (PD), para De Decca, implantou no seio da classe dominante o temário

revolução, quando o incorporou em sua proposta política, sem contudo assumi-lo, já que este era

327 Ver De DECCA, Edgar S. Op. Cit, pp. 80-81. 328 Idem, pp. 87-88.

112

assunto para o sujeito político, ou seja, os “revolucionários”. Para o autor, era suficiente e

conveniente ao PD permanecer na órbita revolucionária, porquanto lhe garantiria angariar simpatias

dos demais opositores do Partido Republicano. Exteriorizar qualquer posicionamento implicava numa

polarização, o que seria problemático para o PD. Necessitava-se, então, de tempo e mais do que tudo

de aproximar-se decisivamente das lideranças opositoras a fim de ampliar suas próprias bases

partidárias para poder disputar o poder no interior da classe dominante, combatendo o Partido

Republicano. Isto requeria um esforço de ampliação de alianças capaz de polarizar em torno de seu

programa o maior número possível de setores da sociedade. Exatamente por isso que o PD não

poderia romper com o temário da revolução, pois significaria cortar de uma vez por todas o seu

caminho para o poder, já que suas bases se tornariam precárias para um enfrentamento eleitoral de

maior envergadura contra seu principal opositor. 329

Conforme o autor, a classe operária era uma presença incômoda para os partidos contendores.

Assim, este era o instante propício para a classe operária imiscuir-se no processo revolucionário

incomodando as várias facções em cena. Por um lado, sua organização em partido – BOC conferiu-

lhe visível poder de pressão via mobilização partidária e sindical, incomodando o governo; e por

outro, a oposição necessariamente teve de encampá-los para assim ampliar seu leque de propostas.

Indubitavelmente para o autor, o Bloco Operário Camponês, direcionando a força “informe” do

operariado, possibilitou a qualificação da luta antioligárquica como luta contra o domínio dos grandes

proprietários de terra, o que satisfazia a amplos setores da sociedade que viam no Partido

Republicano o representante, por excelência, dos “latifundiários”. Destarte se produziu, via BOC,

como em nenhuma outra proposta de revolução, “os revolucionários” como sujeito político capaz de

levar a cabo a luta contra o domínio dos grandes proprietários. Qualificando assim, o conjunto da luta

política do período de 1928 como uma aliança de classes para a criação de um espaço nacional na

etapa do imperialismo. Por fim, foi esta proposta que deu o acabamento completo à revolução contra

o fantasma da oligarquia, qualificando-a como uma oposição ao feudalismo e ao inimigo estrangeiro

(grande capital), banindo do cenário da luta de classes, pela fragilidade da burguesia industrial, o

conflito fundamental entre o capital e o trabalho. Para o autor, foi nessa perspectiva de concordância

com as outras propostas de revolução, que a tornou completa, já que nenhuma delas concebia a

329 Idem, pp. 88-89.

113

revolução contra o fantasma da oligarquia, como uma revolução cujo eixo passasse pela contradição

entre o capital e o trabalho. 330

Para Ângela de Castro Gomes, o ano de 1937, com a fundação do novo modelo estatal, foi o

ano de resgate da alma brasileira, que Azevedo Amaral chamou de Estado “verdadeiramente

nacional e humano”. Entretanto, suas raízes devem ser buscadas na Revolução de 1930 o momento

de irrupção que fez surgir este Estado, ou seja, o episódio verdadeiramente revolucionário.

Corroborando com o pensamento de Azevedo Amaral, Gomes afirma que a Revolução de 30 trouxe

em si uma “proposta verdadeiramente construtiva/revolucionária”.

A autora identifica a Primeira Republica como responsável pela consecução de uma política

liberal excludente que divorciava o homem de sua condição humana, que conduziu o país ao caos, à

desordem, portanto, esta guerra (natureza/estado) caracterizou a crise em cujo bojo emergiu a

Revolução de 1930, retirando a sociedade do conflito pré-político inserindo-a definitivamente na

história da ordem política. Assim, a violação inicial da condição nacional/humana, assumiu as feições

de uma trajetória para o mundo político da razão e da construção do país, e a revolução estava

situada como um fato político por excelência, que demarcava as fronteiras entre a anarquia e a

ordem.331

Destarte, a Revolução de 30 tinha por escopo a construção da nossa nacionalidade “perdida” em

um dado momento; e se antes de 1930 o que se verificava era o desencontro do povo com as elites o

cisma foi, pois, legítimo e autenticamente revolucionário, haja vista unir elites e massas. Gostaríamos

apenas de ressaltar que, para a autora, o termo Revolução expressa dois momentos específicos de

nossa história, a saber, o ano de 1930 como início do processo de Construção Nacional e 1937, com

o Estado Novo completando o processo revolucionário.

Para Ianni, a Revolução de 1930 significou um momento de rupturas estruturais, embora

parcial, no seio das oligarquias dominantes provocadas pelas novas classes sociais urbanas que

surgiam no cenário político, tendo como corenseqüência a reelaboração das relações entre o Estado e

a sociedade, ou seja, “... a Revolução implicou na derrota (não se trata propriamente de liquidação)

do Estado oligárquico”. 332 Mais enfaticamente declara:

330 Idem, p. 103. 331 GOMES, Ângela de Castro. A Invenção do trabalhismo. 2 ed. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 1994, p. 176. 332 IANNI, Octávio. Estado e planejamento econômico no Brasil. 5 ed. Rio de Janeiro: Civilização brasileira, 1991, p. 25.

114

... a Revolução de 1930 (...) representa uma ruptura política e, também,

econômica, social e cultural com o Estado oligárquico vigente nas décadas

anteriores. Alias, é o próprio Estado oligárquico que se rompe internamente,

pela impossibilidade de acomodarem-se as tensões e conciliarem-se os

contrários liberados pela crise política e econômica mundial e interna. 333

Ianni entende que a partir de então, o poder público passou por um processo de adequação cujo

funcionamento conformou melhor as estruturas estabelecidas pelo sistema capitalista vigente no

Brasil. Desta forma, houve a reformulação das condições de funcionamento do mercado de fatores de

produção, das relações internas de produção e das relações entre as economias nacional e

internacional, empreendidas pelos governantes dos anos trinta e quarenta, que acentuaram a agonia

do Estado oligárquico, passando ao desenvolvimento do Estado propriamente burguês.

Evidentemente, Ianni não incorre no erro de afirmar que os novos governantes tinham um projeto de

Estado pronto e acabado, muito pelo contrário, ele parte do pressuposto de que o Estado foi se

forjando a partir das respostas que foi dando às diversas pressões que surgiram dos mais variados

setores quer econômicos (internos/externos), sociais, militares ou políticos. 334

O autor de “Estado e Planejamento Econômico no Brasil” demonstra que, bem antes da

Revolução propriamente dita, diversos problemas que se impuseram ao governo a partir de então, já

haviam tido um alto grau de discussão, entre eles, a democratização do sistema político; defesa da

indústria brasileira; reforma e ampliação do sistema nacional de ensino, formalização das relações de

trabalho e das atividades sindicais; as funções do poder público; etc. 335Como exemplo, Ianni

demonstra a vulnerabilidade decorrente da dependência da economia brasileira do setor agro-

expotador, ou seja, a economia do país estava umbilicalmente ligada à exportação do café, que nos

anos vinte, representava 80% das exportações brasileiras. Destarte, havia a necessidade premente de

defender o referido setor dispensando-o uma política especifica de proteção e incentivo, que

consubstanciava o sistema político-econômico vigente. 336

Conforme Ianni, paralelamente a este sistema político-econômico, formaram-se novos grupos

sociais com interesses bastante distintos daqueles representados pelo setor agrário de exportação

333 Cf. IANNI, Octávio. Op. Cit. p. 30. 334 Idem. p. 26. 335 Idem. p. 27. 336 Idem. p. 28.

115

brasileiro. Ligado e este e a despeito dele, houve nas décadas anteriores um desenvolvimento, mesmo

incipiente, da indústria brasileira; o crescimento do setor terciário e da urbanização e, expansão da

classe média. Para Ianni, foi nessa conjuntura urbana mais complexa e mais independente, da cultura

agrária, que surgiu, na década de vinte, diversos movimentos políticos e artísticos novos que foram

“... algumas das principais expressões de uma sociedade urbana em franca transformação”; ao

mesmo tempo em que cresceu o mercado interno possibilitando, mui fragilmente, o setor

manufatureiro. 337

De um modo geral, quer queiramos ou não, permanece a querela: para uns, trinta foi um

momento de ruptura com o status quo vigente, para outros nada ou quase nada mudou permanecendo

os mesmos vícios e desmandos.

Veremos, pois qual a posição de José Américo neste contexto, ou seja, como ator histórico no

processo revolucionário de trinta, como agiu, o que pensou; qual sua importância no planejamento e

deflagração do movimento revolucionário; o que significou a Revolução de 30 para a Paraíba, o

Nordeste e o Brasil, conforme sua visão.

3.2 – O poder em Cena

Conforme Iglesias, o intelectual Jackson de Figueiredo, “... não soube ver nas inquietações

militares latino-americanos a inquietação de grupos em ascensão...”, 338empenhando-se de forma

quase prosélitista nas campanhas políticas de Epitácio Pessoa e na de Artur Bernardes, no entanto,

não eram com eles nem com a República que havia concordância, mas com a ordem. 339

Semelhantemente, José Américo também defendeu a ordem e o poder, todavia em oposição à visão

de Figueiredo, Américo viu no movimento militar iniciado em 20 a gênese de uma crise que

redundaria no ciclo revolucionário que explodiu em 1930 “... Pouco se dava que se iniciasse aí [a

cena do forte de Copacabana] o ciclo revolucionário que, depois de tantas vidas destruídas, iria

explodir, triunfalmente, em 1930”. 340

337 Idem. p. 29. 338 IGLÉSIAS, Francisco. História e ideologia. 2 ed. São Paulo: Perspectiva,1981, p. 150. 339 IGLÉSIAS, Francisco. Op. Cit, p. 151. 340 ALMEIDA. José Américo de. Discurso do seu tempo. 2 ed. João Pessoa: Universitária/UFPB, 1965, p. 261.

116

Há muitas semelhanças entre Américo e Figueiredo, como também com outros intelectuais, dos

quais já evidenciamos as aproximações e diferenças. Figueiredo, dominado pela pregação da fé

católica, não concebia a possibilidade da Revolução, embora, paradoxalmente, “Para lutar com êxito

contra a Revolução, é preciso por vezes adotar processos revolucionários”. 341 Percebe-se em

Américo, um cuidado extremado em não ter suas idéias de intervencionismo confundidas com

socialismo/proletariado, entre outras coisas do gênero. Entretanto, seu ideal de mudança/reforma e/

ou Revolução é cristalina, embora elitista e excludente, coisa que ele jamais negara:

Para os democratas, o efeito mais positivo do getulismo na vida brasileira terá

sido, na opinião de José Américo, o fato de ter detido as massas na sua

marcha para a esquerda: confiantes nas soluções de Getúlio, os mais

descontentes aguardavam o seu dia, sem espírito de aventura. 342(grifos nossos)

Comentando a posição de José Américo acerca do que fora a Revolução de 30, José Joffily

desdenha da visão americista que apontava como causa da Revolução o rompimento havido no “...

eixo Minas-São Paulo, que monopolizava o poder (...). Foi essa separação responsável por tudo que

aconteceu. Nada de fator econômico, nem craque de 1929, nem general café, como causa

determinante” 343(grifos nossos). Américo reforçou esta posição em outras duas ocasiões, uma em

sua entrevista a Aspásia Camargo, quando afirmou que a Revolução de 30 foi motivada pela briga

pelo poder, 344 e em uma outra oportunidade, também em entrevista, ao Jornal Nacional em dezembro

de 1971. Neste último, ele foi mais além, definindo o fato histórico Revolução de 30, não como uma

Revolução propriamente dita, já que as estruturas não foram modificadas em suas bases. 345

341 Joseph de Maistre autor católico lido e citado por Jackson de Figueiredo in: IGLÉSIAS, Francisco. Op. Cit, p. 147. 342 Cf. Entrevista de José Américo de Almeida ao jornalista Lago Brunet, do Jornal Nacional, de 12 de dezembro de 1971, fl. 31. “JOSÉ AMÉRICO O PATRIARCA DAS REVOLUÇÕES: 1930, a Revolução que não houve”. Arquivo José Américo de Almeida Cx: 01, Doc. 17, Fundação Casa de José Américo – FCJA. 343 ALMEIDA, José Américo de. “A Revolução de março e seus antecedentes históricos”. Rio de Janeiro: biblioteca do Exército, 1966, p. 40, apud. JOFFILY. Op. Cit, p. 65. 344 Cf. CAMARGO. Aspásia. Op. Cit, p. 124. 345 “A Revolução de 30 não considero revolução. A revolução implica em grandes reformas. Em 30, faltou o centro, faltou o condutor. Ficaram dependentes de solução os problemas que estavam em suspenso, como a divisão territorial. Houve concessões de ordem democrática – o voto secreto, a Justiça Eleitoral. A Previdência Social a substituição dos velhos valores políticos pela intervenção da massa para agir politicamente. Revolução é estrutura. A partir de 35, caiu-se no diapasão antigo. O voto secreto foi dominado pela corrupção eleitoral. Em vez de cabo eleitoral foi o comprador de votos”. Cf. Entrevista de José Américo de Almeida ao jornalista Lago Brunet do Jornal Nacional de 12 de dezembro de 1971, fl. 31. “JOSÉ AMÉRICO O PATRIARCA DAS REVOLUÇÕES: 1930, a revolução que não houve”. Arquivo José Américo de Almeida Cx: 01, Doc. 17, Fundação Casa de José Américo – FCJA.

117

Joffily, entre outros autores não conseguiram ver que Américo estava vislumbrando o Poder,

transcendendo o personalismo estático a que o referido comentador ficara limitado, ao afirmar que a

Revolução de 30 para Américo não ia “... além dos três personagens”, ou seja, Washington Luis,

Vargas e João Pessoa.

Na obra “O Poder em Cena”, Georges Balandier afirma que “O poder é concebido como um

jogo dramático que permanece ao longo dos tempos e ocorre em todas as sociedades”. 346 Para ele, é

o imaginário quem ilumina o fenômeno político, sendo, pois, dele parte constituinte, uma vez que

emana de seu interior. Desta forma, todo o sistema de poder passa a ser um dispositivo cuja

finalidade é a produção de efeitos, em que as ilusões criadas comparar-se-iam às ilusões do teatro,

havendo, portanto, uma “... relação íntima de parentesco entre a arte do governo e a arte da

cena”.347 Destarte, o governante “... deve se comportar como ator político para conquistar e

conservar o poder. Sua imagem, as aparências que tem, poderão assim corresponder ao que seus

súditos [governados] desejam encontrar nele. Ele não saberia governar mostrando o poder desnudo

(...) e a sociedade em uma transparência reveladora.” 348 Para Balandier, a aceitação por parte dos

governados será a resultante, em grande parte, das ilusões da ótica social.

Na Paraíba de final dos anos vinte, montou-se um governo, do qual José Américo foi seu

articulador político, cujo poder em cena dramatizou-se de forma tal, que se produziu uma imagem de

renascimento cívico e de respeito à vontade popular e à democracia, como demonstra o jornal A

União, de 1º de fevereiro de 1929:

Entre os sintomas auspiciosos de um renascimento cívico nacional destaca-se a

atitude de alguns governadores que começam a manifestar, não apenas em

palavras, mas em atos bastante significativos, o respeito pela vontade popular e

a consideração aos direitos dos adversários.

Gestos recentes do Dr. João Pessoa, presidente da Paraíba, e do Dr. Matos

Peixoto, chefe do executivo cearense, vieram mostrar como triunfa naqueles

dois estados nordestinos a corrente liberal a que já se havia caracteristicamente

associado o Sr. Antônio Carlos, em Minas, o Sr. Getúlio Vargas, no Rio

Grande do Sul, e o Sr. Vital Soares, na Bahia.

346 BALANDIER. Georges. O poder em cena. Prefácio. Tradução de Luiz Tupy Caldas de Moura. Brasília: Unb, 1982. 347 BALANDIER. Georges. Op. Cit, p. 6. 348 Idem, p. 6.

118

Assim, torna-se o Ceará, a Paraíba, a Bahia, Minas e o Rio Grande do Sul

centros de irradiação do novo espírito republicano que procurava infundir nas

instituições a força vivificadora do gênio da democracia. 349

Em oposição a esta cena do poder, ou a nova ordem que se apresentava, o velho situacionismo

local e nacional passava a sofrer agravos, recaindo sobre estes o estigma da desordem e com o passar

do tempo tornaram-se mais constantes e contundentes:

Semelhantemente movimento constata, entretanto, com o retrocesso político

que se opera por forma desoladora no grande estado, cujas tradições se acham

tão intimamente identificadas com a evolução política da nacionalidade. São

Paulo, foco de onde emanou a independência, centro donde partiram as

energias organizadoras da propaganda republicana e donde se exerceu, durante

anos, sobre a marcha do regime, a influência construtiva de uma política

inteligente conservadora, esta hoje sob a inspiração de um partido, regredindo

a uma situação em que o poder asfixiante do situacionismo procura por todos

os meios ao seu alcance suprimir as expressões espontânea da vontade

popular.(...).

Há vinte anos Rui Barbosa no ardor da campanha civilista orgulhava-se em por

o valor moral dos sufrágios que São Paulo lhe dera nas votações suspeitas dos

estados do norte, que ele estigmatizava com o humilhante qualificativo de

escravizados. Em menos de um quarto de século a situação nacional

modificou-se e hoje é das unidades setentrionais que, com os exemplos de alta

compreensão cívica, dados pelos homens novos que os governam, vem à luz o

verdadeiro republicanismo despertar as esperanças do altivo povo paulista,

opressivamente dominado pelo PRP. 350(grifos nossos)

Se há alguém que soube se apropriar da força dramática do poder, na Paraíba, este fora José

Américo. Não a utilizou unicamente sobre a força ou a violência não controlada, pois, teria sua

349 Cf. A União de 1 de Fevereiro de 1929, fl.1 “GOVERNADORES LIBERAIS E GOVERNADORES REACIONÁRIOS”. 350 Idem, fl. 1.

119

existência em constante ameaça. Conforme Balandier, quem melhor acentua a teatralidade política é

o mito do herói, já que “... ele engendra uma autoridade mais espetacular do que a rotineira, que não

oferece surpresas”. 351 Américo era o herói do momento, intelectual bem sucedido cantado em verso

e prosa, com toda a imprensa nacional atribuindo-lhe loas pelo sucesso de A Bagaceira;

concomitantemente assumiu o cargo mais importante da política estadual, ou seja, o de secretário

geral, abaixo apenas do presidente de Estado. Usando do poder da palavra provocou adesões ao

governo que servia “... ele é reconhecido em virtude de sua força dramática. Dela deriva sua

qualidade e não do nascimento ou da formação recebida. Ele aparece, age, provoca a adesão,

recebe o poder. A surpresa, a ação, e o sucesso são as três leis do drama que lhe dão existência” 352

Declarava, pois, A União:

É aclamado pelo povo o Dr. José Américo de Almeida: Aclamado pela

multidão que se achava em frente ao Palácio do Governo, falou de sua sacada

principal, o Dr. José Américo de Almeida secretário geral do Estado: (...)

Louvada seja essa estupenda eclosão de justiça a um governo que se vos nega

alguma coisa, é porque tudo vos quer dar. Eu sou testemunha quotidiana desse

comovente desvelo. Nunca vi em homem nenhum mais apurado sentimento

filial transformado num patriotismo que, em sua forma de nobre intransigência,

o forma mais amigo da Paraíba do que seus amigos (...).

Toda ascensão é um sacrifício, menos para quem sobe disposto a colher os

frutos que não lhe pertencem. Para quem sobe de mãos puras, com o espírito

de servir ao bem público, o poder é uma angustia de responsabilidades (...).

Meu pobre estado, minha terra pequenina, para que sejas rica e grande basta

que sejas toda tua. Vinham-te desarticulando, desmembrando, arrancando

pedaço por pedaço, para que do teu corpo mutilado ficasse viva somente esta

nossa cidade, que como cérebro desse organismo roubado, apenas vivia para

pensar nessa desgraça de um corpo desfeito de vida. 353(grifos nossos)

351 BALANDIER. Georges. Op. Cit, p. 7. 352 Idem, p. 7. 353 Cf. A União de 27 de Junho de 1929, fl. 1. “A GRANDE PARADA CÍVICA DE ONTEM À NOITE”

120

De acordo com Balandier, o poder independe da conivência dos deuses ou do respeito da

tradição, independe também do surgimento do herói e ainda do controle das correntes históricas,

todavia, “... depende da arte da persuasão, do debate, da capacidade de criar efeitos que favoreçam

a identificação do representado ao representante. Ele dramatiza pela eleição, ocasião em que uma

‘partida’ nova parece ser jogada”. 354 E, nesta nova partida, a intensidade da ação dependerá da

incerteza quanto à maioria, manutenção ou mudança; para o autor, o momento espetacular ocorre nos

momentos das crises de governo. E, o ano de 1930 foi esse momento espetacular, em que Américo

engendrou sua ação, buscando na Paraíba a legitimação do poder, o discurso da ordem e desordem

entra em cena. Ambas as facções em luta tentavam a desqualificação do outro. Américo demonstrou à

sociedade, a necessidade de mudança; o poder político que sua facção detinha mostrava-se “... como

sua emanação, ele lhe assegura sua apresentação no exterior, ele devolve uma imagem idealizada

desta sociedade e portanto aceitável”. 355

O jogo da ordem e da desordem, do conformismo (exigindo adesão visível e as

sociedades. Nenhuma consegue um controle integral; nas situações de crise

grave e durável, cada um forma às suas regras) e da mudança (dando lugar á

novidade e ao inesperado), se desenrola em todas dos dois termos visa o

desaparecimento do outro, em um afrontamento tendendo para a guerra santa.

Todas as sociedades – até estes tempos de modernidade avançada –

reconheceram e temeram no imaginário e na realidade a liberação dos

processos explosivos. Elas instalaram dispositivos que permitem transformá-

los, derivá-los expulsá-los, com sucessos diferentes segundo os casos e as

conjunturas, mas sempre parciais. 356(grifos nossos)

Indubitavelmente, havia uma crise política tácita na Paraíba de final da década de vinte e início

de 30. Crise esta que já ficou bem definida em capítulos anteriores, e que se explicitou

definitivamente com o rompimento do Coronel José Pereira com o situacionismo local, às vésperas

das eleições de primeiro de março de 1930.

354 BALANDIER. Georges. Op. Cit, p. 8. 355 Idem, p. 10. 356 Idem, p. 39.

121

Com o rompimento, iniciou-se a crise mais aguda do governo paraibano, ou seja, a Revolta de

Princesa. Concomitante a esta e a partir de então, os discursos assumiram uma conotação mais clara

em busca da legitimidade popular e política, em que ambos os lados tentaram demonstrar que o outro

estava conduzindo o estado ao caos. Assim, afirma Balandier:

A ordem e a desordem da sociedade são como o verso e o anverso de uma

moeda, indissociáveis. Dois aspectos ligados, dos quais um, à vista do senso

comum, aparece como a figura invertida do outro. Esta inversão da ordem não

é sua derrubada, dela é constitutiva, ela pode ser utilizada para reforçá-la. Ela

faz a ordem com a desordem, assim como o sacrifício faz a vida com a morte, a

“lei” com a violência apaziguada pela operação simbólica. 357(grifos nossos)

Como o “Bufão” e o “Feiticeiro” em Balandier, 358 as facções antagônicas se enfrentaram,

todavia o discurso situacionista levou grande vantagem em relação ao oposicionista. “O Bufão [José

Américo] desaloja o que está oculto e a desordem embrulha as categorias; porém ele sai da ordem

na passagem de seus empreendimentos”. 359 Já o Feiticeiro [José Pereira] é aquele que manipula a

desordem, invertendo as condutas e convenções sociais. E tudo que ocorreu na Paraíba desde o cisma

político buscou demonstrar esta inversão, deixando-se claro que a desordem, isto é, a Revolta de

Princesa não tinha razão de ser, só admitida por objetivos mesquinhos, pessoais e egoístas. O povo

paraibano passou, através do discurso, a identificar o “feiticeiro” na pessoa de José Pereira na esfera

local e no presidente da República, Washington Luis, 360 em âmbito nacional.

357 Idem, p. 41. 358 Conforme Georges Balandier, a modernidade não eliminou completamente esses recursos, ou seja, de recorrer ao imaginário político (Bufão/Feiticeiro), já que a sociedade e seu poder não podem evitar a confrontação da ordem e da desordem. Admite que as formas podem mudar “... mas o processo de designação e de neutralização do culpado permanece. Os irredutíveis, por condição, ou por opção, são considerados agentes nefastos ou inimigos internos, como eram os feiticeiros de outrora. Se sobrevém uma crise grave, eles são apontados, ‘sacrificados’, a fim de que o poder seja reconhecido como não culpado e que a própria coletividade, inocentada, reforce sua coesão”. Cf. Idem, p. 45. 359 Idem, p. 42. 360 “Precisamos fazer a contra-revolução! O chefe da nação tornou-se o chefe da desordem. Os seus apaninguados já não trepidam diante das afrontas mais caracterizadas à soberania das leis. O pacto fundamental da República jaz por terra (...). O voto livre tornou-se um crime de lesa-majestade aos bigodes cesarianos do Catete. A Paraíba praticou o crime de ser liberal; a Paraíba deve, portanto, ser sacrificada, em holocausto à prepotência de cacique!...”. Declarações do Cônego Mathias Freire in: A União de 11 de abril de 1930, fl.8. “A CONTRA-REVOLUÇÃO”(grifos nossos)

122

Assim, declarava o governo, através de A União, que já tinha conhecimento da conspiração 361

que agora se confirmava:

Mas este [o governo] vem agora declarar que acompanhou a conspirada

desde o nascedouro. Esteve informado com segurança do movimento dos

trânsfugas logo que esses começaram a se ajuntar para a trama de sua

deslealdade. Soube das suas reuniões secretas onde se estudavam o modo e a

oportunidade do rompimento. Numa delas, o local escolhido fora a própria

fazenda ‘Acauã’, a ‘Acauã’ das estacas de cimento armado, e até onde foram

atraídos os figurantes dessa força memorável por uma propalada doença grave

do Sr. João Suassuna. Havia, realmente, essa doença, mas não lhe afetava o

corpo.

361 Poder-se-ia perguntar: ora se o governo tinha conhecimento destas sublevações, como afirmava tê-las, porque não agiu antes da deflagração do movimento? Pode-se afirmar que esta assertiva do governo era apenas uma declaração formal de que não fora pego de surpresa. Todavia, há uma carta de Manuel Arruda publicada em A União dando conta das movimentações ocorridas em Princesa: “Princesa, 4 de dezembro de 1929. Ilustre amigo Dr. João Franca. Minhas saudações. O Sr. Dr. José Américo de Almeida, então secretário de Segurança Pública, recomendou-me em ofício e radiograma datados de 25 do mês findo, as capturas dos criminosos José Nunes da Silva vulgo caixa de fósforos, Manuel Barbosa e Antônio Lalau, vulgo ‘tocha’, todos pronunciados por crime de homicídio na comarca de triunfo, do Estado de Pernambuco. Conheço pessoalmente os mencionados criminosos, pois foram eles soldados da nossa polícia, na administração passada, e, quanto aos dois primeiros não me consta se acharem homiziados neste município, o terceiro porém fora a uns dois meses e dias, tiroteado por uma diligência sob o comando do sargento Antônio Pereira, o qual criminoso conseguira evadir-se para lugar, até então ignorado, conforme em telegrama comuniquei a Secretaria da Segurança Na gestão de minha autoridade neste distrito foram capturados 19 criminosos, isto é, inclusive, José Vieira e Antônio Lopes, mortos em tiroteio com a polícia no lugar Feijão, deste município. Ainda existiam outros homiziados em diversos lugares, mar perseguidos tenazmente haviam se evadido. Acontece, porém, que as coisas aqui, de um certo tempo a esta data, se extremaram muito. O coronel José Pereira entendeu de armar gente no seu sítio Baixio e ainda nos lugares Cabeça de Porco e Saco, respectivamente circunvizinhos aquele. Em torno de tal anomalia correm boatos diversos, dos quais propalam que já têm reunido naqueles três pontos ao pé de cem homens, inclusive os criminosos José Soares, pronunciados em Brejo dos Santos, do Estado do Ceará, Francisco Izidro e Tocha em Triunfo (Pernambuco), além de outro que consta também de acharem no referido sítio Baixio: Tais criminosos estavam foragidos e foram ultimamente chamados pelo mesmo José Pereira. Não sei se efetivamente existe aquele número de pessoas armadas, entretanto posso asseverar que tem muita gente, e com ordem de em caso de ataque ao Baixio, darem retaguardas àqueles pontos. Além do mais, alguns elementos do Cel. José Pereira, vem de a tempo propalando fazerem hostilidades do governo do Exmo.sr. presidente, para tal fim confabulam-se com os municípios de Triunfo e Flores do Estado de Pernambuco, por cujas irregularidades pede por duas vezes, minha retirada desta localidade. Pensei em comunicar oficialmente ao Dr. secretário da Segurança de tudo que ocorre de anormal neste município e todas as pessoas de representação desta cidade têm a minha estada aqui como uma afronta feita pelo Dr. Archimedes e por isso não quero dar margem para explorações em tono da minha autoridade, visto como diante de tais anomalias, retifico tratar-se de política e nada mais. Segundo me parece o cel. José Pereira procura meios de romper com exmo.sr. presidente. (...)”.Cf. A União de 9 de abril de 1930, fls. 1 e 3, “CARTA DE MANUEL ARRUDA”. (grifos nossos)

123

Não escaparam também ao conhecimento do governo as confabulações em

Pernambuco, a reunião em Flores, o entendimento com elementos do comércio

e políticos situacionistas do vizinho Estado e até com o candidato a sucessão

do Sr. Estácio Coimbra, como não escapa o modo como está se realizando o

envio de armas para Princesa. E se não agiu, foi porque quis deixar que a

traição ocorresse, para que os traidores recebessem como estão recebendo, o

repúdio da opinião pública. 362(grifos nossos)

Conforme Balandier, ao se apontar o feiticeiro, as coletividades tradicionais localizam o seu

mal. Há, portanto, a necessidade de culpabilizá-lo pela desordem, só assim a sociedade será

restabelecida, porquanto já eliminou o mal: 363

Seu sacrifício contribui para uma volta à ordem dramatizada pelo ritual da

execução, a uma restauração das instituições e dos pensamentos que as

legitimam. Durante algum tempo, a eliminação do culpado restabelece uma

espécie de sociedade purificada. A operação do sacrifício transformou uma

comunidade enfraquecida, minada pela desordem engendrada, em uma

comunidade regenerada. O poder se nutriu com suas próprias fraquezas ou com

seus próprios excessos. 364(grifos nossos)

Da mesma forma, a oposição tentou manipular o imaginário político das massas, agravando a

extremo a situação. Sabiam que o tema Revolução era um assunto temido por todos, uma vez que não

se sabia o seu fim, entretanto, lançaram mão do “perigoso” discurso, buscando a inversão das

circunstâncias que se apresentavam desfavoráveis, ou seja, era o situacionismo político que conduzia

o estado a desordem. De acordo com Balandier:

A crise governamental, ou a simples ameaça de uma partida, gera uma

dramatização política nos países multipartidários. Um acontecimento que

362 Cf. A União de 4 de março de 1930, fl. 1. 363 A eliminação do mal aqui não se refere à morte física do Feiticeiro, ou seja, José Pereira, mas aquilo que ele representava, isto é as oligarquia e República, decadentes. 364 BALANDIER. Georges. Op. Cit, p. 43.

124

provoque o desarranjo dos aparelhos do poder e da autoridade – (...) –

acarreta manifestações comparáveis às organizadas pelos rituais de inversão;

com essa diferença de natureza que lhes advém do inesperado e não da

programação social; é que seu resultado é incerto. 365(grifos nossos)

Assim sendo, o Jornal do Comercio, do Recife, noticiou que o presidente paraibano estava

envolvido em um movimento subversivo que teria sido tramado em uma guarnição federal no estado

do Rio Grande do Norte, a fim de sublevá-lo. 366 O revide não tardou: “trata-se de uma infame

invencionice, forjada pelo cérebro fértil nos expedientes mais grosseiros, dos inimigos da Paraíba”. 367(grifos nossos) Vê-se que a resposta reforçava a idéia central de que havia um complô contra o

estado paraibano, que ainda por cima, partia de sua própria terra. Em telegrama ao deputado federal

Tavares Cavalcante, o governo do estado disse estar ciente das notas divulgadas pelo jornal recifense,

cujo conteúdo afirmava que o presidente da Paraíba havia dado “... instruções ao segundo tenente

comissionado Jonatas Luciano para sublevar o 29º Batalhão de caçadores, do Rio Grande do norte e

para cometer atentados contra o presidente Lamartine, seus filhos e auxiliares do seu governo”, 368

aduziu, ainda, que:

Essa inconcebível infâmia contrasta com minha atitude infensa sempre a

qualquer movimento armado, evitando comprometer a campanha política

desenvolvida pacificamente, e minha recusa a qualquer aproximação com

elementos subversivos. Não conheço sequer de nome o oficial indicado como

instrumento de plano de revolta das forças aquarteladas em Natal, nem creio

haja no inquérito procedido qualquer referência a essa suposta

responsabilidade.

Sei que o desembargador Heráclito Cavalcante, em constantes viagens a

Pernambuco e Rio Grande do Norte, procurou tecer intrigas, envolvendo a

Paraíba e meu governo. Mas, nem mesmo a corrupção de testemunhas seria

365 BALANDIER. Georges. Op. Cit, p. 48. 366 Cf. Jornal do Comercio in: A União de 8 de março de 1930, fl. 1. “DESFAZENDO UMA MONSTRUOSA INVERDADE” 367 Cf. A União de 8 de março de 1930, fl. 1. “DESFAZENDO UMA MONSTRUOSA INVERDADE” 368 Telegrama de João Pessoa a Tavares Cavalcante publicado por A União de 8 de março de 1930, fl. 1. “DESFAZENDO UMA MONSTRUOSA INVERDADE”.

125

capaz de criar tão monstruosa fantasia. Isto, porém, não quer dizer que não

esteja disposto a defender a sua solidariedade. Abraços – João Pessoa. 369

(grifos nossos)

É interessante observarmos que da resposta de João Pessoa surge a fatídica afirmação – para

aqueles que defendem a qualquer custo sua verve de revolucionário – de que ele não compactuava

com qualquer movimento armado ou com elementos subversivos. Por isso, afirmava Luzardo que

todo contato na Paraíba era mantido com José Américo de Almeida.

O discurso do governo estadual permaneceu inexorável no que tangia a desordem e este se

agravava a cada instante com notícias de interferências externas, quer fosse do Governo Federal quer

dos estados circunvizinhos. Em entrevista ao Diário da Tarde, do Recife, um comerciante da cidade

de Patos (Paraíba), que se encontrava em trânsito naquela cidade, declarou que não havia nas ruas

paraibanas quem aplaudisse a traição do Coronel José Pereira que teria se deixado “... levar pelos

cantos da sereia que teve tão bom ‘princípio’ em São Paulo...” 370 rompendo com seu estado e se

divorciando da opinião pública. Este discurso evidencia, mais uma vez, uma das versões corrente em

relação à posição do povo. Depreendendo-se daí que há um acompanhamento por parte da arraia-

miúda dos acontecimentos políticos. Podemos asseverar tal posição, ou seja, da opinião popular, uma

vez que seu discurso não sugere uma posição de proselitismo em defesa do governo, mas sim do

cidadão que ouve falar o que se passa nas ruas e está inteirado dos fatos, como demonstra ao ser

indagado sobre como se financiava 371 o cangaço afirmou ele: “Fala-se muita coisa. Por exemplo:

dizem que o Sr. Heráclito Cavalcante acaba de receber 1.200 contos... Para ajuda de custo. Mas

também se diz que o ‘arame’ chegou há vários dias sem que se veja o homem a ajudar nada”. 372 Era

do seu conhecimento também que se propalava que o governador do Rio Grande do Norte, Juvenal

Lamartine, estava “... solidário com os cangaceiros do Sr. José Pereira. E promete ‘mundos e

369 Idem, fl. 1. 370 Cf. Entrevista de José Timóteo de Morais, negociante em Patos, concedida ao Diário da Tarde, do Recife, e publicada em A União de 11 de março de 1930, fl. 3. “OS CANGACEIROS DE PRINCESA TENTANDO CONVULSIONAR O SERTÃO”. 371 De acordo com as denúncias do governo paraibano o financiamento da campanha de Princesa viria do sul do país, mais especificamente do estado de São Paulo. Cf. A União de 10 de abril de 1930, fl. 8 “DE ONDE VEM O DINHEIRO”. 372 Cf. Entrevista de José Timóteo de Morais, negociante em Patos, publicada em A União de 11 de março de 1930, fl. 3. “OS CANGACEIROS DE PRINCESA TENTANDO CONVULSIONAR O SERTÃO”.

126

fundos’. Pernambuco também está no rol dos adeptos da causa da Princesa emprestando algum

auxílio aos celerados”. 373

O governo estadual fomentava ainda mais o imaginário político das massas. A tônica era a

desordem, pois a Paraíba pretendia mostrar ao país que era o Governo Federal, em conluio com os

estados vizinhos, 374 que se apartando de suas funções constitucionais insuflava a desordem

juntamente com as forças políticas interna contrárias ao situacionismo faziam com que o estado

padecesse as inomináveis agruras:

Depois o desejo de mostrar ao país de que lado está a desordem, de que lado

estão os intuitos de perturbação. Não fomos nós que estabelecemos o odioso

regime de demissões e transferências só atingindo os funcionários liberais ou

os suspeitos de simpatizantes com essa corrente política, - demissões e

transferências que se prolongaram até as vésperas, até quase o dia das eleições.

Não fomos nós que espalhamos boatos de intervenção das forças federais,

vindas de dois batalhões do Exército, deposição de governo, e, finalmente,

após o rompimento com José Pereira, o boato de que esse indivíduo, com o

auxílio da força federal marcharia sobre a capital. Não fomos nós, (...) que

andamos a explorar com o nome e o prestígio do Exército para fins políticos.375

O país e os paraibanos sentiram-se compungidos com o esbulho da bancada paraibana e da

mineira. Era a política pinherista em seu fulgor, todavia esta fora extremamente questionada, ou seja,

há indícios inequívocos de que sua força não seria mais admitida, só aqueles que estavam arraigados

na República Velha não perceberam:

As notícias da apuração dos trabalhos eleitorais na Paraíba causaram

estupefação entre os próprios governistas que não escondem o escândalo sem

nome, só comparável à depuração da representação Paraense no tempo em

373 Idem, fl. 3. 374 Conferir declarações de João Pessoa ao Jornal A União de 12 de março de 1930, fl.1. 375 Idem, fl. 1.

127

que os senhores Hermes da Fonseca e Pinheiro Machado governavam a

política.

Depois desse escândalo ocorrido há quinze anos contra os candidatos eleitos do

partido chefiado por Lauro Sodré é a primeira vez que ocorre fato idêntico,

perfeitamente em desacordo com a cultura política atual”. 376(grifos nossos)

Era inaceitável o que se estava impondo ao país e aos estados que se opuseram ao continuísmo

político, exceto ao estado do Rio Grande do Sul. As vozes discordantes, via discursos jornalísticos

assumiram caráter cada vez mais contestadores e o Poder Executivo passou a ser afrontado em sua

legitimidade. Na imprensa local o cônego Mathias Freire verberava:

Contra a desordem, que se dirige do alto para a planície, dos esplendores do

Catete para a pobreza e a honra da Paraíba, ergamos a montanha luminosa da

nossa dignidade, de nossa consciência republicana, de nosso indefectível

patriotismo! Contra dezessete governadores que se ajoelharam aos pés do

déspota todo-poderoso, sustentemos a atitude democrática e constitucional de

nosso lídimo presidente, – porque o cangaço não pode vencer a legalidade, nem

o despotismo governar um povo livre! (...).

Façamos a contra-revolução, para salvar o país do perigo das bambochatas

eleitorais! Para conter o chefe da nação nos limites legais de sua alta

investidura! Para evitar a guerra de secessão! Para restabelecer a

independência e a sua harmonia entre os três poderes constitucionais! Para

que o império da lei seja a garantia da paz! Para que a estabilidade da ordem

seja a base fecunda do progresso! Para que as posições oficiais não sejam

ocupadas por homens sem noção da felicidade pública! Para que o Brasil seja

reintegrado na posse definitiva e esplendorosa de seus gigantescos destinos no

planeta. 377(grifos nossos)

376 Cf. A União de 11 de março de 1930, fl. 1. “O ESCÂNDALO DA JUNTA APURADORA” 377 Declarações do Cônego Mathias Freire. Op. Cit, fl. 8.

128

As contestações continuaram via jornais, destacando-se a frase do jornalista F. Telles “... é

preferível suportar quatro anos do Sr. Júlio Prestes a um ano de Revolução” [muito semelhante a

famigerada frase de João Pessoa que dizia preferir mil vezes Júlio Prestes na Presidência à uma

Revolução. Possivelmente, esta fala de João Pessoa derivou daquela proferida por Telles] segundo

ele, tal frase teve entre os conformistas uma ampla aceitação, entretanto, segundo o próprio Telles,

seu argumento não passava de um grosseiro embuste, porquanto “Se se tratasse, com efeito, de

cotejar os malefícios de um quatriênio Prestes, ‘em tudo e por tudo’ com os danos de uma revolução

(suposta longa e terrível e sangrenta, bem entendido), nenhuma pessoa sensata hesitaria em

resignar-se aos quatro anos de realizações ‘dinâmicas’ do honrado presidente de São Paulo”. 378

Para Telles, o que estava em jogo não era quatro anos (um minuto fugitivo na vida de uma nação),

Mas:

Se, por amor do conforto de cada um, compararmos o nosso sossego

momentâneo a troco da aceitação pacífica de um candidato não eleito,

indiscutivelmente repelido por todas as forças vivas do país, teremos em 1934

que repetir a dose, e assim em 1938, etc, etc. Até a consumação dos séculos.

Isto pela simples razão de que a liberdade não se conquista com palavras (...).

Não é, portanto, um quatriênio que está na balança: são todos os quatriênios e o

futuro mesmo da nação.

Aquela frase perigosa é positivamente um embuste, uma cilada à boa fé de

nosso povo. Lembra a tática de Borgia, que desarmava os inimigos com lábias

e promessas, e, em os apanhando sem defesa, tratava de os estrangular sem

mais delongas. 379(grifos nossos)

Os dias passam e os ataques à instituição, Presidência da República, continuam mais

veementes, 380 é bem verdade que se falava em nome do povo, e que este já estava desiludido com a

eficiência do voto e “... cansado de escutar as promessas das sereias políticas, sofreu um golpe rude

378 TELLES, F. “A CILADA DOS CONFORMISTAS” in: A União de 12 de Abril de 1930, fl. 3. 379 Idem, fl, 3. 380 Cf. A União de 24 de maio de 1930, fl.1. “O ESBULHO DOS DEPUTADOS MINEIROS”

129

e viu crescer-lhe o ceticismo que uma República sem ideais gerou na sua alma”. 381Esse mesmo

povo tem percebido que os golpes sofridos pela nação “... tem como principal agente o presidente da

República, o magistrado que devia e deve velar pela continuidade do regime, pela pureza dos

costumes políticos, pela integridade da pátria”. 382

Quando ocorreu a diplomação dos deputados e senadores oposicionistas paraibanos, entraram

na pauta do dia dos questionamentos, as demais instituições do poder. Antes, apenas a Presidência da

República, agora os outros dois Poderes começaram a sofrer os mesmos achaques. 383 Em editorial no

Diário de São Paulo, publicado pela A União, o jornalista Rubens Amaral lançou um verdadeiro

manifesto a nação:

Pois, senhores, está acabado o Brasil. Isto não é mais uma nação. Isto não é um

povo. Isto não é mais uma República. Isto é um ajuntamento de homens, sem

lei, sem moral e sem remédio. O que ocorreu na Paraíba, como o que vai

ocorrer em Minas, vale pelo atestado de óbito de uma nacionalidade. Quando o

poder executivo afronta assim a opinião, com acintes na moralidade; Quando

o legislativo se recruta assim entre indivíduos capazes de aceitar diplomas que

são o corpo do delito da fraude atrevida; Quando o judiciário se presta a

cumprir assim as ordens daquele para eleger este – Não tenhamos dúvidas

nem ilusões nem esperanças: A podridão atingiu a medula da raça. Já não há

possibilidade de salvação. 384(grifos nossos)

Amaral invocava o passado como o lugar onde se praticava tais coisas, ou seja, “... rasgava o

diploma de fulano para dar a sua cadeira a beltrano”, com a agravante de que “não se trata de uma

bandalheira tramada por vagos politiqueiros provincianos, de estreitos horizontes, com a

cumplicidade de incertos suplentes da Justiça Federal, de caráter truculento; A direção dessa

381 Cf. A União de 30 de abril de 1930, fl.1. “A REALIDADE DE UMA ATITUDE SOBRE A ILUSÃO DE UMA PROMESSA” 382 Idem, fl. 1. 383 Cf. D’ O Globo. “Os Três Poderes da República, neste momento torvo de apreensões e de desamparo, podem ser simbolizados nas figuras do ministro da guerra, do Deputado Artur Lemos e dos suplentes do juízo federal” in: A de União de 24 de maio de 1930, fl.3. 384 AMARAL, Rubens. O supremo escândalo. in: A União de 30 de abril de 1930. fl. 8.

130

jornada de escândalos coube, como é público e notório, ao mais alto magistrado da nação” 385conclui seu manifesto com indagações contundentes:

Agora perguntamos: Que pensa do caso da Paraíba o Sr. presidente do Estado,

cujo governo na presidência da República está sendo antejulgado pelos

incidentes da campanha eleitoral? Que pensa a comissão Diretora, que é o

Estado-Maior do Exército que está dominando o Brasil a poder de gases

asfixiantes? Que pensa a bancada paulista, que será compelida a homologar

com o seu voto, no reconhecimento de poderes, o esbulho da Paraíba?

O que pensam bem sabemos.

Nunca o dirão, porém. A covardia moral anestesia as consciências. Os

políticos brasileiros são como cegos, surdos, mudos e paralíticos. Não vêem,

não ouvem, não falam, não se movem. Se estiverem vivos, é em estado de

catalepsia. E é por isso que o Sr. presidente da República faz o que está

fazendo na Paraíba.

Como contou com aqueles candidatos e com aqueles juizes, conta o rebanho

dos Licurgo. Nem valerá a alegação de que lhe foi mais fácil encontrar sete ou

oito instrumento, no bas-fonol paraibano, do que lhe será encontrar no

Congresso Nacional, cento e sete deputados e trinta e dois senadores, para ter

nas duas casas do parlamento maiorias suficientemente desonestas para

reconhecer os diplomas da Bélgica Nordestina. Encontrá-los-á ansioso por

essa prova de subserviência, que quanto mais indecoroso mais mérito lhes

conferirá junto ao onipotente feitor.

Tanto pior para o Brasil? Ou tanto melhor? Deus, que sempre velou pela terra

de Santa Cruz, saberá para onde nos vai conduzindo, nos seus impenetráveis

desígnios... 386(grifos nossos).

A Paraíba atingida na Soberania do seu povo e ameaçada na Autonomia, eis a manchete do

jornal A União de 9 de maio de 1930. Nesta manchete, havia pois uma mensagem de sentimento

385 AMARAL, Rubens. Op. Cit. fl. 8. 386 Idem, fl. 8.

131

ignominioso por parte do povo paraibano e certamente do povo brasileiro, com aquilo que se

impunha à Paraíba e ao Brasil. O caso da Paraíba agitava o organismo político nacional, as vistas de

todas as classes sociais se voltavam para o pequenino estado setentrional, buscava-se semelhantes

acontecimentos na história republicana a fim de se compreender tais posições, já que “... jamais

testemunhamos tamanhas anomalias, mutações tão graves e tão revoltantes achincalhe às leis que

nos regem”. 387 Punha-se em xeque a própria democracia, o regime republicano, a instituição do

sufrágio universal, houve, portanto uma massificação nas mensagens de desagravo:

O povo comparece as urnas pra o exercício de um direito legítimo; elege

conscientemente seus representantes entre os mais dignos e capazes de

honrarem o seu mandato, para vê-los mais tarde miseravelmente roubados por

indivíduos sem compostura moral, a quem os politiqueiros da República se

esforçam em confiar os mais altos interesses da justiça, que sofre, por isso, na

sua invulnerabilidade, modificações tremendas e esquisitas...

O exemplo que parte do centro é o mais desolador...

Entram para as duas casas do Congresso cidadãos que não foram eleitos; nega-

se aos governos adversários quaisquer meios de defesa para o

restabelecimento de ordem alterada; escarnece-se do povo; tira-lhe a última

esperança de um Brasil feliz e melhor, enquanto os redutos cangaceiros se

enchem de munição e alimentos saídos das fábricas encarregadas de

fornecerem tais materiais ao Exército, como está acontecendo em Princesa.

Doe-nos a alma de brasileiros ao contemplar tudo isso, mas desgraçadamente é

uma verdade que a ninguém ilude. 388(grifos nossos)

Negava-se ao povo o seu direito legítimo de escolha; a justiça sofrera modificações esdrúxulas e

tudo isto em decorrência de uma ingerência que partia do poder executivo. O Congresso Nacional

perdera sua legitimidade, haja vista ter acolhido pessoas não eleitas pelo povo. E, foi este governo

387 Cf. A União de 9 de maio de 1930, fl. 3. “A PARAÍBA ATINGIDA NA SOBERANIA DO SEU POVO E AMEAÇADA NA AUTONOMIA” 388 Idem, fl. 3.

132

que impediu a pequenina Paraíba de defender-se, 389 contraditoriamente era o mesmo que estendia as

mãos aos cangaceiros de Princesa. 390 O desfecho de tal situação culminou com a ameaça da

intervenção federal que parecia estar às portas. Toda a Paraíba protestou e mobilizou-se contra a

ameaça da intervenção, produziu-se um “... documento, que recebeu 18068 assinaturas, sendo 15830

da capital e 1720 do interior, está vazado em linguagem expressiva e veemente, que traduz a revolta

dos paraibanos de consciência, em face de tão vil atentado”. 391 Entretanto, a despeito dessa

mobilização, que mais parecia um grito agonizante em busca de socorro, a oposição local buscava o

golpe de misericórdia, notícias de São Paulo publicadas em Porto Alegre e repassadas para A União,

dava contas de que “... estiveram em visita ao Sr. Julio Prestes, na capital paulista, os Srs. Irineu

Machado, Pessoa de Queiros e Heráclito Cavalcante. Esses políticos, segundo aquelas notícias,

teriam levado aos Campos Elíseos o projeto de intervenção federal da Paraíba, a fim de que o

mesmo recebesse o ‘placet’ do Sr. Júlio Prestes”, no entanto:

A opinião pública acompanha, aqui, com maior interesse, a marcha dos

acontecimentos, estando na expectativa da conduta do Sr. Washington Luis. Se

por acaso, o presidente da República, aliado que é dos bandidos de Princesa,

pretender empregar, por golpe de força, a Paraíba do Norte a esses salteadores,

é indiscutível que o Rio Grande do Sul se levantará em peso, de armas nas

mãos, para impedir a consumação do monstruoso crime. Não há na terra

gaúcha, ninguém com prestígio bastante para impedir, nessa hipótese, a

explosão do movimento revolucionário. 392(grifos nossos)

389 A Paraíba teve notória e reiteradamente seus pedidos negados para compra de armamento e munições, quer no país ou fora dele, bem como teve suas fronteiras patrulhadas por forças policiais de estados circunvizinhos e sua costa litorâneas constantemente vigiadas pela força naval, a fim de evitar que qualquer material bélico chegasse as tropas paraibanas a fim de sua defesa. O Governo Federal impôs também forte fiscalização nas alfândegas portuárias com a mesma finalidade, além do que há fortes indícios de sua colaboração no municiamento tais forças rebeldes. 390 Cf. A União de 4 de maio de 1930 . fl. 2. “NOTÍCIAS DE TAVARES”; e A União de 10 de maio de 1930, fl.8 “O PRESIDENTE JOÃO PESSOA E O PADRINHO DOS CANGACEIROS”. Pode-se alegar, plausivelmente que tais notícias são questionáveis por se tratar de veiculação oficial, concordamos. Todavia, a omissão e os óbices criados a partir da Presidência da República leva-nos a inferir que tais notícias tenham grandes chances de serem verídicas. 391 Cf. A União de 24 de maio de 1930, fl.1. “O PROTESTO DA FAMÍLIA PARAIBANA CONTRA A AMEAÇA DE INTERVENÇÃO FEDERAL” 392 Notícias de Porto Alegre Publicada in: A União de 27 de maio de 1930, fl. 1.“A REVOLUÇÃO SERÁ A CONSEQÜÊNCIA LÓGICA DA INTERVENÇÃO NA PARAÍBA”

133

A situação beirava o descontrole, a desordem total. Os inimigos da Paraíba desdenhavam de sua

situação periclitante, pretendia-se a deposição de seu governo, uma lição exemplar àqueles que

ousassem colocar-se contra o Catete. Paradoxalmente, a intervenção não chegava, questões internas e

pessoais levaram ao assassinato do presidente do estado, e como declara Balandier “a morte do rei

parece restabelecer a desordem inicial, liberando as forças perigosas no centro do universo e no seio

da sociedade; ela faz surgir às violências, as cóleras e os medos”. 393 Com a morte de João Pessoa, a

26 de julho de 1930, na confeitaria Glória na cidade do Recife, a Paraíba entrou em estado de

“anarquia”, as forças perigosas foram liberadas, pessoas foram mortas, perseguidas, casas comerciais

foram depredadas, saqueadas, queimadas, bastava à violência a simples suspeita de perrepismo ou

simplesmente perré, ou seja, tal associação conduzia a acusação de assassinos de João Pessoa.

Tamanha ebulição causou os discursos no imaginário político. Assim descreveu José Américo o

cenário que encontrou na Paraíba (capital) quando chegou dos combates em Princesa:

Mal acabava de chegar, ainda com a roupa da viagem, coberto de poeira e

tostado do sol, dirigi-me ao Palácio do governo. (...).

Houvera uma hora terrível. A notícia do atentado caíra como um raio no seio

do povo que, correndo para a rua, se entregara ao desespero. E ouviu-se o

grito de guerra que escapava de todas as bocas: morte aos inimigos de João

Pessoa!

Grupos enlouquecidos lançavam-se em busca dos adversários e punham fogo

em suas casas.

Força do Exército guardavam as pessoas mais visadas.

Encontrando a cidade mergulhada nos caos, na mesma noite entrei em ação pra

por cobro aos excessos. E aqui começa minha luta que iria durar 70 dias, até o

advento da Revolução.

Fui observando os estragos. Espalhavam-se destroços pelo meio da rua,

móveis, roupas, vidros, lançados das residências assaltadas.

No Varadouro ainda ardia o braseiro. Vários prédios tinham só paredes

negras em pé. Um armazém reduzia-se a escombros.

A cidade que João Pessoa tanto amara e embelezara está coberta de cicatrizes.

393 BALANDIER. Georges. Op. Cit, p. 46.

134

Eu devia estar morto de cansaço e nessa hora não sentia nada.

Já de madrugada, ainda via gente, como sombras vagueando pelas ruas.

Tinham-se dado cenas como esta: assaltada uma drogaria, o vigia dispôs-se a

defendê-la, sozinho, contra uma onda em fúria. Investiam e ele respondia com

tiros de rifle. Atearam fogo ao estabelecimento e galgou o telhado, cercado de

chamas, pulando de um lado para outro, a disparar. Jogavam querosene e

gasolina, até que desabou o teto com o seu defensor carbonizado.

E o interior estava em pânico. Pois tinham soltado os presos de justiça, alguns

criminosos da pior espécie, armando-os e açulando-os, para a destruição

material e violências pessoais. 394(grifos nossos)

Mesmo envidando todos os esforços para suster o povo que saia às ruas, sobreveio a

“intervenção federal”, em que forças do Exército ocuparam algumas cidades paraibanas, dentre elas,

Campina Grande, Sousa, Santa Luzia e Princesa. Exceto esta última, toda a Paraíba encontrava-se “...

num regime de paz inalterável”. 395

Álvaro de Carvalho assumiu o comando do estado, já que era o 1º Vice-Presidente, em uma

situação bastante desconfortável. Permaneceu no cargo, em esforço sobre-humano, tentando

conduzir o estado a ordem. Mas seus auxiliares, como ele mesmo atestou:

Deixou-me alheio [José Américo] ao que se passara nos primeiros dias de

agosto, em relação à política ou às diretrizes assumidas por João pessoa, e

quando tive de agir, atendendo ao curso dos acontecimentos, por conta própria,

senti e o disse, ainda com o silêncio dos meus supostos secretários, ‘que a

Paraíba estava só’, em discurso e em telegramas que passei, com alguma

ironia, respondendo aos srs. Antônio Carlos e Getúlio Vargas. 396

394 Cf. ALMEIDA, José Américo de. O ano do nego: memórias. João Pessoa: A União, 1978, pp. 161/2. 395 Trecho do telegrama de Álvaro de Carvalho, presidente da Paraíba, ao presidente da República, Washington Luis, em protesto contra a ocupação, pelo Exército de cidades paraibanas. Cf. A União de 14 de agosto de 1930. “TELEGRAMA DE ÁLVARO DE CARVALHO AO PRESIDENTE DA REPÚBLICA EM PROTESTO A OCUPAÇÃO DO INTERIOR POR FORÇAS FEDERAIS” 396 Cf. CARVALHO, Álvaro de. Op. Cit, pp. 150/1.

135

De uma certa forma, Álvaro de Carvalho fora um grande injustiçado, tivera que manter a

ordem, substancial para a deflagração do movimento no estado, e ao mesmo tempo fora visto como

um inimigo da Revolução:

O fato de dirigir-me ao presidente da República, tratando-o por excelência,

constituía para os fariseus do novo credo uma capitulação em que eu

transacionava e comprometia a dignidade da Paraíba. 397

Aduzindo que:

A intolerância política chegou entre nós a extremos tais, que, tendo tido a

desdita de perder minha mãe, trinta dias depois de morto João Pessoa,

consoante as normas da terra, dei a publicar todos os telegramas de

condolências recebidos. Entre estes, havia um grande número firmado por

adversários políticos meus amigos pessoais. Bastou isto para que os jornais,

que me moviam campanha, vissem, naquele fato uma conspurcadora

transigência com os inimigos de João Pessoa. 398

Embora Álvaro de Carvalho tivesse legado o governo, não se reconhecia nele legitimidade

suficiente para o exercício do poder, havia uma conspiração em andamento, poder-se-ia afirmar por

ambas facções, e ele se tornava ao mesmo tempo, os anseios de uns e a desconfiança dos outros,

ainda que não buscasse satisfazer a nenhuma das partes, assim:

Este soberano do mundo [Álvaro de Carvalho], ao contrário, imita em tudo o

rei desaparecido [João Pessoa]; (...); ele comanda e sanciona – enquanto a vida

política corrente é atribuição de um regente oculto [José Américo]; ele tem

acesso aos celeiros, mas não aos bens e tesouros reais. Ele é dublagem

paródica do verdadeiro rei. O que importa mais, pois que mais significativo é o

exercício do poder sobre a transgressão e o excesso. 399

397 Idem, p. 37. 398 Cf. nota de nº 9. Idem, p. 108. 399 BALANDIER. Georges. Op. Cit, p. 47.

136

Assim foram os setenta dias, da morte de João Pessoa à eclosão da Revolução de 30 na Paraíba.

Ou seja, acentuação não mais do discurso entre ordem/desordem, mas sua eclosão. A morte do rei

[João pessoa] liberou as forças que estavam incontidas, mas alvoroçadas pelo discurso da desordem,

transformaram-se em verdadeiro pandemônio. Marcas indeléveis ficaram gravadas para a história em

diversas famílias paraibanas. Mas o advento da Revolução de 30 inscreveu-as mais intensamente,

alijando do poder, por algum momento, famílias oligarcas até então incontestes em seus domínios

eleitorais.

3.3 – Prenúncio e Revolução de 30 na Paraíba

José Américo de Almeida, como intelectual, pensou um Estado moderno e dinâmico, mas para

modernizá-lo era necessário romper com a velha ordem estatal. Não havia outro caminho a seguir, e

este foi se desenhando com o desenrolar dos acontecimentos. Como político, conduziu a Paraíba ao

rompimento, tirando o poder das mãos daqueles que ele considerava o principal óbice ao

desenvolvimento do estado e da região, por extensão, do país, a saber, os Coronéis, representantes das

oligarquias.

Como já aludimos no primeiro capítulo, o final do século dezenove e início do vinte, foram

marcados por inúmeras transformações na conjuntura político/econômico mundial, que atingiram em

chofre o nosso país. Como afirmou Luciano Martins, a monarquia foi ab-rogada, surgindo assim a

República, a nossa intelligentsia, ainda em formação, clamava por mudanças nas estruturas do Brasil.

Entretanto, a elite dirigente nada fez, a não ser recrudescer a exclusão sócio/político/econômico dos

estados federados brasileiros que não compunham o centro de decisões.

As contestações foram inúmeras, sendo a mais marcante, sob a óptica americista,

indiscutivelmente o movimento iniciado com os 18 do forte, que segundo Américo foi à gênese do

ciclo revolucionário que redundou na Revolução de 30. Partindo do poder da imagem, já que as cenas

do massacre de jovens oficiais que marcharam para a morte em busca de um ideal onírico, isto é,

mudar o país, ficaram marcadas na memória do povo brasileiro. De acordo com Bronislaw Baczko,

em qualquer conflito social grave como uma guerra ou revolução é as imagens “... uma condição de

137

possibilidade da própria ação das forças em presença...”, 400 bem como são elas que modelam os

comportamentos, mobilizam as energias e legitimam as violências.

Podemos afirmar que trinta foi o encontro, talvez fortuito, de esperanças, sentimentos e

aspirações, até então contidas, cuja evocação por parte dos intelectuais permitiu que tais discussões se

popularizassem, culminando com o movimento revolucionário, ou seja, trinta foi o colhimento de um

fruto que se mostrou maduro, aquele era o momento que não poderia ter-se perdido.

Percebemos nos jornais de época que o tema Revolução não era estranho ao povo, nem poderia

sê-lo, já que estávamos no “século do revolucionismo”, como afirmara Azevedo Amaral. Estávamos

também a poucos anos da Revolução Russa; a propaganda anarquista, no Brasil, era bastante forte e a

comunista em vias de solidificação, em meio à classe trabalhadora. Todavia, nos jornais, o tema

revolução aparece mui sutil e esporadicamente como propaganda não subversiva, não inocente, mas

como possível.

A União de 3 de junho de 1928, trazia em suas páginas um artigo denominado “Contra os

emboabas”, propaganda revolucionária (renovação), que se depreende partir da intelectualidade ou

em nome dela, chamando para si a responsabilidade da condução da nação brasileira, colocando-se

aptos para tal tarefa:

A geração brasileira de intelectuais que encabeça o movimento de renovação,

de modo nenhum está disposta a abdicar dos seus direitos adquiridos. Ela é

que há de dirigir os destinos do país. Ela saberá tomar conta da política como

da imprensa, da orientação social, como da estética e pedagogia (...).

Haverá desvios, erros de atalho e algumas recordações emboabas e catequistas

que pensam paralisar-nos. Impossível! (...). 401(grifos nossos)

Os anseios e esperanças dos intelectuais e do povo paraibano por verem o desenvolvimento

(modernização) de sua terra e o progresso de sua gente, isto é, o desejo por mudanças, encontrava-se

nos vários discursos que se faziam em romances (A Bagaceira), ensaios (A Paraíba e seus problemas)

e artigos de jornais:

400 BACZKO, Bronislaw. “Imaginação Social” in: Enciclopédia Einaudi. Portugal: imprensa nacional/casa da moeda, v. 5, 1985, p. 298. 401 Cf. A União de 3 de junho de 1928, fl. NT. “CONTRA OS EMBOABAS”

138

Durante muitos anos vivemos imersos em esperanças, mais ou menos felizes,

como quase todos os nossos sonhos de progresso e anseios de triunfo. Era essa

confortadora virtude o nosso maior alimento espiritual. Ainda que não

satisfizesse inteiramente aos nossos desejos e necessidades dava-nos, todavia

muita resignação em todas as vicissitudes que nos sucediam e grande

confiança no dia de amanhã (...). 402(grifos nossos)

O amanhã era sempre a possível realização das mudanças, o estado estava estéril, como

Américo demonstrou, tinha-se todas as condições quer naturais, terras agricultáveis, variedade de

frutos, alguns considerados exóticos; quer humanas, povo trabalhador, que necessitava apenas de

conhecimento técnico e acesso ao crédito, a fim de se livrarem das amarras dos coronéis e da forma

de produção semifeudal.

Vislumbrava-se esta possibilidade a partir das ações engendradas pelo governo João Pessoa,

medidas estas que se consubstanciavam no pensamento de José Américo, que compunha a Secretaria

Geral de governo. Quando as ações efetivas do governo paraibano começaram a ser postas em prática

surgiram como que do nada manifestações de aplausos às “inovações” implementadas. 403 Iniciou-se

uma campanha de abandono do “... regime atual de caciquismo, de intolerância, de

incondicionalismo, de unanimidades fraudulentas e humilhantes...”. 404 Inesperadamente, a

campanha à sucessão presidencial saiu às ruas bem mais cedo do que se esperava, todavia o Governo

Federal não a discutia, não dava indicações de quem o sucederia, sabia-se, em tese, que seria Antônio

Carlos, presidente de Minas Gerais, porém nenhuma manifestação do Governo Central. Assis

Chateaubriand, jornalista e proprietário de O Jornal, “lançou” algumas pré-candidaturas,

evidentemente com o intuito de provocar o governo e tirar-lhe do anonimato em que jazia, porém sem

sucesso. No entanto, o pré-lançamento das candidaturas não deixava de trazer significações,

porquanto da ausência de nomes paulistas para o pleito (mineiro, gaúcho, baiano e um cearense),

podendo-se depreender daí fissuras na Política dos Governadores de Campos Sales, haja vista ser o

estado de São Paulo seu principal esteio. Falava-se, pois, em um presidente que conciliasse o poder e

o povo, este fato evidentemente deixa transparecer que se percebia e/ou anunciava-se uma decalagem

entre ambos:

402 Cf. A União de 7 de Março de 1928, fl.1. 403 Cf. nota de nº 206 Cap. II, p. 69. 404 Cf. A União de 14 de março de 1929, fl. 1.

139

Se a nação deseja ganhar agora um candidato liberal, um candidato que

satisfaça os seus desejos de concórdia, de tolerância, só tem um caminho: É

fortalecer, com o seu apoio, homens como o presidente Antônio Carlos, como

o presidente Vargas, como os governadores, Vital Soares e Matos Peixoto para

que eles, unidos, dê ao Brasil o presidente que concilie o poder com o

povo.405(grifos nossos)

A proposta da intelligentsia continuava a aparecer nos jornais invocando o imiscuir-se da

sociedade na política, leia-se os intelectuais, a fim de estabelecer uma influência direta na direção dos

negócios públicos, esta seria uma forma de sobrestar a ação dos politiqueiros e, sobretudo reclamar

para si, atribuindo-se uma responsabilidade maior, uma postura mais decisiva quanto ao papel que

lhes cabiam na condução da política nacional; e, em meio a esta, o tema Revolução surgia como algo

ameaçador, como uma possibilidade, caso não houvesse espaços para o exercício pleno da

democracia:

É preciso saber evitar a farândula de politiqueiros fantasiados de políticos e

saber atrair os corpos de ação da sociedade para que eles exerçam influência

direta na direção dos negócios públicos.

E preciso apoiar os homens que assim compreendam a missão de governar,

que tragam um programa de trabalho de reforma, independência de ação e

visão própria.

Eis a política que nos convém, a única que pode merecer a definição de Rui:

‘Ciência dos Interesses vitais da Nação’.

(...) É duplo sentido da palavra da democracia.

Para uns é o conjunto das vozes esparsas que não elegem ninguém.

Para outros é o conjunto das instituições e das conquistas liberais definitivas.

Aqueles querem a revolução. Estes, a evolução.

Mais a ação revolucionária só é legítima quando se perdeu de todo a

esperança das reformas legais.

405 Cf. Assis Chateaubriand, O JORNAL do Rio de Janeiro in: A União de 11 de Junho de 1929, fl. 01.

140

Só depois que culminou a má fé para a continuação de erro e da rotina, ou

falharam todos os processos de adaptação social, deve-se recorrer às soluções

radicais.

Entre nós ainda não se pode justificar uma instigação das massas para a

insurreição. 406(grifos nossos).

Evidentemente, este tipo de discurso não pode ser mensurado, não podemos conceder-lhe um

alcance além daquilo de seu significado, ou seja, independentemente do seu grau de persuasão, o que

queremos demonstrar é a sua presença. Não sendo, portanto, a Revolução um acontecimento abrupto

que surgiu do nada, ele estava lá através dos discursos, fomentando o imaginário político do povo, em

silêncio, 407 porém presente. É o que Baczko chama de Comunidade Sentido ou Imaginação. Baczko,

ao falar da eficácia dos símbolos, afirma que eles só “... são eficazes quando assentam numa

comunidade sentido. Se esta não existe, eles tem a tendência de desaparecer ou, então, a serem

reduzidos a funções puramente decorativas”. 408(grifos nossos) Ou seja, para que a Revolução

ocorresse era necessário haver uma simbiose perfeita entre o discurso político e o anseio do povo, em

outras palavras, fazia-se necessário um contexto emotivo, em que a positividade de um

acontecimento pudesse se inscrever.

Destarte, ao iniciar-se a campanha presidencial para o pleito de 1930, com a dissidência dos três

estados, Minas, Rio Grande do Sul e Paraíba, os humores da política nacional começaram a se

apimentar. Os discursos, antes esparsos e esporádicos chamavam a sociedade a participar na vida

política do país, porém, nada se ouvia a este chamamento, como feedback. A partir de então, esta

situação muda e a sociedade principiou a manifestar-se fazendo ecoar os seus anseios.

Na Paraíba, as manifestações afluíram desde o rompimento com o Catete, em um misto de

euforia e loucura, porquanto da atitude atrevida do pequeno estado nordestino. Tal gesto aparecia em

alguns discursos como “... grande e generosa disposta ao sacrifício em prol da República e grandeza

do Brasil (...). Estou quase convencido, Sr. Presidente, de que a Paraíba formará uma frente única

em defesa do ideal genuinamente republicano, do qual é V. Excia. líder autorizado e prestigioso”. 409

A construção da comunidade sentido iniciava-se, o pulular de discursos reivindicando as restaurações

406 OLAVO, Silvino “Política e Democracia” in: A União de 23 de Junho de 1929, fl. 2 407 Sobre a política do silêncio, ver pp. 66/7 do Cap. II desta dissertação. 408 Cf. BACZKO, Bronislaw. Op. Cit. p. 325. 409 Discurso proferido por João Moraes, pres. do Conselho Municipal, dirigido a João Pessoa. in: A União de 1 de Agosto de 1929, fl. 2.

141

da moral e da República brasileira são incontáveis, como demonstravam O Jornal de Recife e O

Diário da Manhã, do Rio de Janeiro, entre outros:

O gesto do presidente paraibano é destes que enaltecem e dignificam um

homem. S.EX. nesta hora de anseios e de expectativas, quando todos se

apresentam para esse belo movimento de restauração da moral brasileira... 410(grifos nossos)

e:

O gesto do presidente João Pessoa, pondo-se ao lado da aliança mineiro-

gaúcha, merece ser ainda assinalado por se tratar de um pequeno estado da

federação, o único de todo o Brasil setentrional que rompeu até agora o círculo

de subserviência em que se anulam os demais estados nortistas. 411(grifos

nossos)

Como é notório, Washington Luís rompeu com a regra e a ética há anos estabelecida para

sucessão presidencial: com a regra, ao indicar para o cargo presidencial um político paulista, uma vez

que caberia ao estado mineiro a indicação do nome para a ocupação do referido cargo; e com a ética,

porquanto os presidentes não interferiam em sua própria sucessão, como declarou Deputado mineiro,

José Bonifácio “... Sr. Washington Luis quer impor à sua sucessão um nome paulista que pretere os

reais valores da política do Estado. (...). E escolhe um nome que é um desafio, uma afronta ao

país”.412

Várias tentativas foram feitas para dissuadi-lo desta indicação. Oswaldo Aranha, em nome do

Rio Grande do Sul, propôs a conciliação com a retirada de ambas as candidaturas em torno de um

tertius indicado pelo próprio Washington Luis e apoiado pela Aliança Liberal, mas sem sucesso. 413

Epitácio Pessoa, como corolário da conjuntura econômica pela qual passava o país, buscou

demonstrar ao presidente que as incertezas da campanha presidencial estavam criando para o nosso

410 Cf. O Jornal de Recife in: A União de 2 de agosto de 1929, fl. 1. 411 Cf. O Diário da Manhã in: A União de 3 de Agosto de 1929, fl. 1. 412 Discurso de José Bonifácio, deputado mineiro, na Câmara dos Deputados in: A União de 6 de agosto de 1929, fl. 12. 413 Cf. Jornal A NOITE in: A União de 7 de Agosto de 1929.

142

crédito e para a política financeira do governo – quebra da Bolsa de Nova Iorque – uma situação de

extrema delicadeza e gravidade, porquanto a luta política prolongada e renhida poderia transformar-

se num grande desastre, seria, pois, recomendável “... às duas partes em luta os alvitres, indicando

meios de pô-los em prática, o primeiro dos quais seria o afastamento, em comum acordo, das

candidaturas atuais...”. 414

A visibilidade do país foi aludida. Era necessário mostrar o Brasil ao mundo como um país de

homens dignos, cujo povo gozava do uso de sua soberania, não sendo, pois, uma democracia de

rótulos “A sociedade atual não comporta mais prepotências, felizmente, graças aos céus o Brasil tem

em seu seio homens capazes de dizer e de agir no momento propício, quaisquer que sejam as

conseqüências toda a Paraíba deve, pois, estar contente ao lado do seu presidente, para com ele

vencer ou cair...”. 415(grifos nossos) Os discursos recrudesciam, e tornavam-se cada vez mais

veementes. Os jornais A Manhã, Jornal do Comércio, O Jornal, O Correio da Manhã, A Ordem e A

Pátria, punham em destaque as declarações dos líderes mineiro e gaúcho deixando claro a luta que se

delineava no horizonte. No entanto, este último jornal aduziu um elemento que parecia apático, mas

estava bem vivo e participante, a saber, o povo, já que os discursos políticos estavam gerando

manifestações populares, no interior da Câmara, aos oradores da corrente liberal. 416

Ao governo paraibano, inúmeras manifestações populares foram feitas e recebidas de várias

partes do país. Passeatas, cartas e telegramas foram remetidos, reverberando a singularidade do

momento:

Recife, 12 – Presidente João Pessoa – Universitários Escolas Superiores

Pernambuco, unidos sob mesma bandeira desfraldada pelos nossos avós defesa

ideais libertários, protestam absoluta solidariedade atitude assumida Rio

Grande do Sul, Minas e Paraíba, em face problema presidencial, pugnando

pela reintegração sufrágio popular suas verdadeiras normas constitucionais.

Estranhas escaramuças partidárias, sobretudo, infensos faccionismo de aldeia

tão nefasto educação política de um povo, impele-nos este gesto anseio

cooperar soerguimento um Brasil que além obra prima natureza seja pela

414 Epitácio Pessoa “FALANDO À NAÇÃO”. Jornal do Comércio, do Rio de Janeiro in: A União de 15 de novembro de 1929, fl. 1. 415 Cf. A União de 8 de agosto de 1929, fl. 1. 416 Cf. A Pátria in: A União de 8 de agosto de 1929, fl. 1. “SUCESSÃO PRESIDENCIAL”

143

cultura, pelo direito e pela justiça, obra prima civilização. Não se

compreenderia que essa cruzada, horizonte que se rasga outras tantas

reivindicações nacionais assistíssemos indiferentes, retraídos silêncio (…).

Não. Juventude universitária nordeste traz ainda peito pulsações que

animaram epopéia nossas revoluções nativistas (…). Estamos vosso lado

porque estais lado Nação; porque viestes quebrar tenebrosa monotonia águas

estagnadas em que se submergia uma República de mistificações e ignomínias.

E porque confiamos sinceridade vossos intuitos libertadores, fazemos apelo

nome nossa mocidade, nossa boa fé, pela dignidade uma raça e pelo destino

um povo para que tudo façais sentido impedir acordos desviando diretriz uma

causa que deixou de ser de grupos políticos para ser de trinta e seis milhões

brasileiros – Horácio de Almeida, George Latache Pimentel e Prof. Dr. Luis S.

de Góes, dirigentes Comitê Universitário. 417(grifos nossos)

Tais manifestações não passaram desapercebidas pelos políticos mais argutos. Via-se um

despertar na consciência cívica dos brasileiros que buscavam a restauração das fórmulas liberais e

democráticas consagradas na Constituição republicana e que agora requeriam o seu direito à

participação política. Os políticos do chamado “situacionismo bem intencionado” que defendia uma

posição coincidente com o pensamento das elites – sendo em alguns casos eles mesmos essa elite –, e

com os sentimentos populares, reconciliava-os entre si. No entanto, percebe-se uma reivindicação de

deslocamento do fórum de discussão, ou seja, a sociedade queria e deveria participar mais ativamente

da política nacional, e de suas discussões. Desta forma, cabia a eles empreenderem a fórmula de

Antônio Carlos, ou seja, “... vamos fazer a revolução antes que o povo a faça...” 418 já que todos os

“brasileiros patriotas” compreendiam que a política que se tinha havia se incompatibilizado com a

opinião popular e com os governos e que era preciso modificar tudo, para melhor.

Tinha-se a consciência, ao menos era o que declarava João Neves da Fontoura, deputado

gaúcho e um dos mais fervorosos oradores da Aliança Liberal, que se estava diante do mais brilhante

movimento cívico já feito na história da República até o momento, haja vista este prescindir das

espadas. Para João Neves, era “... a nação viril, ela só, que se levanta! É a nação que fala, talvez

417 Manifesto do Comitê Universitário do Recife, em cujo quadro estava o paraibano Horácio de Almeida, in: A União de 15 de agosto de 1929, fl. 1. “MANIFESTO DOS UNIVERSITÁRIOS DO RECIFE”. 418 Cf. Jornal do Comércio do Rio de Janeiro in: A União de 11 de agosto de 1929, fls.1/2.

144

pela boca humilde de seus filhos; mas é a nação em marcha que há de vencer na batalha incruenta

das urnas. E ninguém se atreverá a esbulhar ou a roubar a nossa vitória no pleito eleitoral”. 419

Havia nesses discursos uma afronta clara e inequívoca ao poder estabelecido. Afirmava-se

peremptoriamente que qualquer ameaça ou atitude contra os estados contendores não ficaria impune,

porque fatalmente a reação seria através das armas – Neves da Fontoura e todos os demais tinham

claro, e por questões óbvias, que o Governo Federal não intentaria qualquer retaliação contra o Rio

Grande do Sul:

Não nos intimida, porém; nem o arreganho da ameaça com a manobra da

compressão; Nós nos defenderemos sozinhos. A nação não receia nunca.

Agora a advertência suprema. Empenhados nessa luta, daqui observamos ao

nobre presidente da República que grandes são suas responsabilidades. Único

autor da desavença profunda, único autor dessa divisão, que se chama, por

ironia, coordenação de forças ele suportará, sozinho, em face da posteridade,

da história as conseqüências dessa peleja, em que não nos renderemos jamais,

senão diante de uma vitória honesta dos nossos adversários...

Por espírito de familiaridade, o chefe do executivo, com uma simples ordem,

quis cancelar todos os valores autênticos da política brasileira, anular o poder

de todos os outros Estados, simplificar o problema sucessório na pessoa de um

só homem, como se a pátria fosse um deserto de incapazes e só houvesse, entre

quarenta milhões de brasileiros, um único continuador para a sua obra. Exigiu-

nos, a nós, que somos a maioria eleitoral a rendição humilhante, concedendo-

nos, apenas, entre os salvados do naufrágio da nossa dignidade cívica, a vice-

presidência, quantidade para ele desprezível, e, como se nós estivéssemos

esfaimados pela dominação das alturas, como se mineiros, riograndenses e

paraibanos e todos os brasileiros que conosco formam, fossemos aspirantes

sôfregos, a regatear posições de comando e compensações. 420

419 Discurso de João Neves da Fontoura in: A União de 17 de agosto de 1929, fl. 1. 420 Idem, fl. 1.

145

Todavia, o discurso dos líderes máximos da Aliança Liberal divergia daqueles proferidos no

Congresso. No Manifesto da Aliança Liberal, publicado a 18 de agosto de 1929, afirmava-se que

nenhum regime de opinião que se pretendesse livre poderia se coadunar com o sistema de unidade

implantado no Brasil, certamente nossa cultura política era rudimentar e imperfeita, pela falta,

principalmente de grandes correntes partidárias organizadas em torno de doutrinas e programas de

ação governamental, tendo como conseqüência os despotismos e ludíbrio da República. Deste modo,

a nação teria muito a lucrar com o confronto entre dois ou mais candidatos à presidência da

República, já que passaria ao estudo e observância das tendências políticas e idéias e programas de

governo. A Aliança, que sempre compusera os quadros políticos até então, reconhecia

necessariamente que “... a situação atual da política do Brasil, confinada no ar viciado das

combinações e das competições pessoais, não corresponde às verdadeiras qualidades da República

nem ao sentir real da nação”. 421 Solicitava ainda o referido manifesto que o presidente da República

e presidentes de estados compreendessem a excepcionalidade de que se revestia o pleito em vias de se

realizar e tudo envidassem para “... poupar ao país o triste espetáculo das compressões, das

violências, das eleições fraudulentas”, 422 uma vez que a nação não toleraria mais o esbulho,

constituindo-se uma afronta à vontade soberana da nação, portanto:

Será inequívoca prova de elevação moral conformarem-se os vencidos com a

derrota e felicitarem os vencedores pela vitória, não sendo esta campanha,

como não é, senão uma simples e ocasional coligação.

Não o ‘custe o que custar’ para a conquista do governo, mas uma sincera

deliberação coletiva, rumando a melhoria dos nossos costumes políticos... (J.J.

Seabra, Afonso Penna Junior, Simões Lopes, Bueno Brandão, Afrânio de

Mello Franco, João Neves da Fontoura, Batista Luzardo, Lindolfo Collor,

Tavares Cavalcanti e Carlos Pessoa). 423(grifos nossos)

Este manifesto, destoava flagrantemente dos arroubos revolucionários que o precedera, ou seja,

dos discursos flamejantes proferidos na Câmara dos Deputados. Era, pois, um discurso comedido, no

entanto, pouco ou nada conseguira aplacar a efervescência do que estava ocorrendo na prática. Como

421 Cf. Manifesto da Aliança Liberal in: A União de 21 de agosto de 1929, fl. 1. 422 Idem, fl. 1. 423 Idem, fl. 1.

146

demonstra a carta enviada a Epitácio Pessoa por Afrânio de Mello Franco, em que denunciava os

desmandos, sem precedentes, do Governo Federal 424 e os fatos confirmavam as apreensões de

Afrânio de Mello. Assim sendo, mais um manifesto foi publicado pela Aliança, este denominado de

Manifesto à Nação brasileira, tendo por escopo demonstrar que suas atitudes neste embate de forças

partiam da “... convicção de que urge harmonizar os nossos costumes partidários com o império da

lei, sob pena de refulgindo agora a agitação salutar das idéias, nos conformamos com uma

indisfarçável situação de despotismo, que é sempre véspera fatal da anarquia” 425 em oposição à

outra facção que pretendia armar um supremo magistério de prerrogativas, as quais a Constituição

não lhe concedia e o exercício digno do poder lhe vedava.

Na Paraíba, a adesão do grupo político chefiado por Heráclito Cavalcante ao prestismo acirrou

os ânimos, haja vista estar se vivendo um momento histórico, em que se dignificava o nome do

paraibano, no contexto nacional. Assim, era inaceitável a divergência de um grupo político, divergia-

se no momento não de uma orientação política, mas de um compromisso maior com o estado e seu

povo. Os paraibanos, a seu modo, compreendiam o atual momento pelo qual passava o estado e seu

governante. Em praça pública ocorreu uma grande manifestação popular ao chefe de governo com a

participação de aproximadamente 10 mil pessoas. 426

O tema Revolução já não era mais temido, passou a fazer parte do cotidiano do povo paraibano

e brasileiro de um modo geral, pois, já nas declarações de Artur Bernardes atribuía-se ao Governo

Federal a decretação da revolução em território mineiro, portanto, cabia “... aos mineiros e ao povo

conservador do país que são a ordem e a legalidade, organizar a contra-revolução em defesa da

verdade eleitoral, da Constituição da República...”. 427 Da Paraíba e do estado gaúcho partiram

discursos que eram verdadeiros libelos, um chamamento à luta, clamava-se por justiça, buscavam

atingir os sentimentos de civismo, honra e coragem de um povo: 428

Mas, asseguramos não será tão fácil vencer pela brutalidade da força quem se

ergue, numa campanha, pelo idealismo sadio que orienta o presidente que se

quer depor para entregar o governo a uma corte de cangaceiros de gravata.

424 Cf. Carta de Afrânio de Mello Franco a Epitácio Pessoa in: A União de 6 de outubro de 1929, p. 1. 425Cf. A União de 25 de setembro de 1929, fl.1. “O MANIFESTO DA ALIANÇA LIBERAL À NAÇÃO BRASILEIRA” 426 Cf. A União de 26 de março de 1930, fl. 3. “GRANDE MANIFESTAÇÃO POPULAR AO CHEFE DE GOVERNO” 427 Declarações de Artur Bernardes in: A União de 9 de abril de 1930, fl. 8. 428 Cf. A União de 12 de abril de 1930, fl. 1.

147

Valerão muito mais os legionários da Paraíba nessa luta que se afigura

numericamente desigual, mas donde, afirmamos, não sairemos derrotados

porque não se vence o idealismo alevantado que nos apontou a trincheira da

liberdade onde nos encontramos... Somos os que sonham com a liberdade, com

o governo democrático, com a vontade das urnas, com a moralidade

administrativa, com um regime do povo, para o povo e pelo povo. E se a nossa

agitação política é esse sonho de liberdade e justiça, por que não

empregaremos todas as nossas energias na defesa desse sublime ideal? Por

que recuaremos diante dos primeiros arreganhos do poder público? Por que

temeremos a intervenção?

Chegaremos ao extremo da reação se tentarem tomar-nos o caminho.429(grifos

nossos)

O Governo Federal desconfiava da presença de Juarez Távora na Paraíba, – e estava correto,

Juarez Távora encontrava-se escondido, na casa de José Américo, na praia de Tambaú – esta

preocupação se evidenciava através das correspondências emitidas ao secretário de segurança do

estado: “Peço a vossência providenciar no sentido de serem revistados com o maior cuidado os

navios que aí aportarem, a fim de verificar se neles viaja o capitão revolucionário Juarez Távora,

cuja prisão e remessa a esta capital solicito com interesse”. 430 Por esta óptica, justificava-se as

apreensões do Governo quanto à concessão de armas e munições a um estado que estava na iminência

de se sublevar.

Um dia antes do assassinato de João Pessoa, ou seja, 25 de julho de 1930, A União rebatia

essas acusações, que de uma forma geral indicava um possível levante no estado “não pode resistir a

mais superficial análise o argumento de que à Paraíba está vedado receber munições por que aqui se

erguia o laboratório da Revolução. (...) Que neste estado se refugiavam elementos revolucionários

429 Cf. A União de 28 de Maio de 1930, fl.3. “ NA TRINCHEIRA DA LIBERDADE” e ver também A União de 12 de abril de 1930, fl. 1, “O ESTADO DO RIO GRANDE”. Que fazia considerações a respeito da possibilidade do reconhecimento da vitória de Júlio Prestes, mas questionava o tratamento dispensado a Paraíba. 430 Telegrama enviado ao secretário de segurança da Paraíba, pelo chefe de polícia da Capital Federal, Coriolano de Góes. Cf. A União de 25 de julho de 1930.

148

com o fim de fomentar-se a idéia de rebelião (...). Chegaram a maquinar essa novidade de estarmos

abrigando oficiais revolucionários”. 431

Havia indícios temerários da deflagração de um movimento revolucionário, especificamente

partindo da Paraíba, o que nos leva a considerar a vinda do Gal. Lavanère Wanderley, comandante da

Região Militar, sediada em Recife, para a Paraíba (capital) e a ocupação das cidades paraibanas pelas

forças do Exército como medidas de prevenção contra a Revolução e não para por fim ao movimento

armado de Princesa, reconciliando o estado. Esta seria sua justificativa e não o seu objetivo principal,

ou seja, caso houvesse qualquer tentativa de golpe, o movimento seria facilmente debelado, já que as

forças legalistas estariam preventivamente em ação, ocupando áreas hostis. Fazemos tal assertiva a

partir das cartas remetidas por um informante ao presidente João Pessoa no mês de sua morte. Em

uma delas (três cartas) lidas por Joaquim Pessoa, 432 irmão do presidente assassinado, e publicadas

em A União, o informante dizia que as tropas pernambucanas estavam em prontidão, tanto a polícia

quanto o Exército “... Os quartéis estão com receio de um assalto. Falava em uma Revolução

chefiada por Juarez Távora...”. 433

Tais inquietações refutam a idéia de Barbosa Lima Sobrinho de que o governo se mantinha

indiferente “... Não acreditava que daí viesse realmente a revolução”. 434 Certamente, Barbosa Lima

parte da premissa da indiferença por parte do Governo Federal, por não ter tomado providências mais

efetivas que demonstrassem tais apreensões, como por exemplo, uma caçada inexorável ao suspeito

revolucionário. Evidentemente, o Governo Federal não tinha porque se preocupar com as outras

regiões do país, uma vez que não acreditava que do Rio Grande do Sul – único estado que podia

efetivamente enfrentar o Governo Federal, haja vista seu contingente armado – pudesse partir

qualquer movimento armado, em conseqüência do acordo firmado com Paim Filho em nome de

Vargas, 435 bem como ter tomado providências em relação ao estado mineiro com o esbulho de parte

de seus deputados e senadores, mantendo uma certa “intervenção” nesse estado.

431 Cf. A União de 25 de julho de 1930. “REBATENDO AS AFIRMATIVAS DO Sr. ROBERTO MOREIRA SOBRE PRURIDOS DE LEVANTE NA PARAÍBA COM DOCUMENTOS ANTERIORES AO SEU DISCURSO” 432 Estas cartas foram endereçadas ao presidente João Pessoa – a primeira a 05/07/1930; a segunda em 10/07/1930, esta dizia que “O Dr. João Dantas diz que não ficará satisfeito com a deposição de V. Exc. quer a vossa vida”; e a última em 17/07/2003 – por um seu informante que Joaquim Pessoa não revela, em A União, o nome. Elas foram lidas na Assembléia Estadual e publicadas em A União. Cf. A União de 30 de agosto de 1930. “DOMUMENTOS DA PERFÍDIA E CHANTAGEM POLÍTICA” 433 Idem. 434 SOBRINHO, Barbosa Lima. A verdade sobre a Revolução de outubro – 1930. 3 ed. São Paulo: Alfa-ômega, p.140. 435 A União publicou a seguinte matéria veiculada em O Jornal: “O Jornal disse estar informado com toda a segurança que o Sr. Washington Luis pretende dentro em breves dias empreender uma viajem ao Rio Grande do Sul. Segundo adianta

149

Destarte, a alma dos brasileiros estava pronta, os imaginários político e social aguçados, os

discursos da ordem/desordem, contribuíram grandemente para isso, ou seja, estava construída a

comunidade sentido que assomou definitivamente setenta dias após o assassinato do presidente João

Pessoa, contexto emotivo que liberou as forças contidas e culminou com a Revolução.

Os preparativos para a eclosão do movimento na Paraíba foram estabelecidos por Américo, era

ele o elo de ligação entre o Norte e Sul do país, todas as negociações foram por ele mediadas, mesmo

com João Pessoa em vida. 436 Aqui na Paraíba tudo estava preparado, aguardava-se apenas as

diretrizes do Rio Grande do Sul, pois de lá viriam as ordens para a deflagração do movimento. A

Juracy Magalhães, 2º Tenente do 22º Batalhão de Caçadores, sediado na Paraíba, e braço direito de

Távora, cabia preparar o referido Batalhão para o levante e a José Américo de Almeida coube a

mobilização da Polícia Militar.

Em decorrência de um mau entendimento de horário, o movimento no sul do país deflagrou-se

primeiro que na Paraíba e no norte em geral. Correspondências chegavam ao telégrafo da capital

informando do movimento, no entanto, todas elas foram interceptadas pelo Tenente Agildo Barata.

Estranhando a quietude do comando do 22º BC, o diretor dos Correios e Telégrafos entrou em

contato com a referida unidade militar que mandou um oficial àquela repartição a fim de saber os ainda aquele matutino o scout ‘Rio Grande do Sul’ no qual o presidente da República empreenderá a sua viagem, se acha aprestado para sair a qualquer momento. Comentando a notícia ‘O Jornal’ acredita que o propósito do presidente Washington Luis em fazer semelhante viaje só pode ser o de dissuadir o presidente Getúlio Vargas de manter a sua candidatura contra o Sr. Júlio Prestes, ou em outros termos, desassociar o Rio Grande do Sul de Minas Gerais. Nesse caso, adianta aquele matutino, o honrado chefe de uma nação ter-se-á lamentavelmente enganado, pois não está nas mãos do Sr. Getúlio Vargas a candidatura levantada por Minas. Ela pertence hoje não só a comunidade gaúcha unida como a maioria da população do país, não sendo mais possível retirá-la”. Cf. O Jornal in: A União de 9 de agosto de 1929, fl.2. (grifos nossos) Naquele momento poucos perceberam o que ocorria, já que as candidaturas se mantiveram e tudo parecia estar inalterado. No entanto, nas memórias de João Neves da Fontoura que vieram a lume em 1963, publicadas pela ed. Globo em seu segundo volume pp. 234/5, declarou-se o acordo que adveio daquela viagem, a saber: “1º) O candidato Getúlio Vargas não sairá do seu estado para fazer propaganda, nem para ler sua plataforma; 2º) se for vencido, na eleição, conformar-se-á com o resultado das urnas, dando por terminado o dissídio e passando a apoiar o governo constituído; 3º) o presidente da República e o candidato Júlio Prestes comprometem-se: a) a não apoiar elementos divergentes da situação do Rio Grande, a não lhes fornecer quaisquer recursos e não fazer demissões ou transferências de funcionários federais filiados ao Partido Republicano Riograndense; b) a reconhecer na apuração das eleições de representantes ao Congresso Federal os candidatos diplomados; c) passada a eleição, as relações entre o governo da República e o do Rio Grande do Sul serão restabelecidas nos mesmos termos anteriores à divergência sobre a sucessão presidencial; d) esse compromisso será mantido pelo Dr. Júlio Prestes, quando empossado no governo da República; e) se for eleito o presidente do Rio Grande do Sul, o atual presidente da República não combaterá o seu reconhecimento e o Dr. Getúlio Vargas assumirá com São Paulo compromisso idêntico ao proposto aos Srs. Washington Luis e Júlio Prestes, em relação ao Rio Grande”. Cf. FAUSTO, Boris. “A Revolução de 1930” in: Carlos Guilherme Mota (org). Brasil em perspectiva. 9 ed. Rio de Janeiro/São Paulo: Difel, 1977, p. 236. (nota de nº 10). 436 “O José Américo, que era secretário do interior e com quem tínhamos relações, era quem conhecia os meandros de tudo que estávamos fazendo” Ver Declarações de Batista Luzardo à Câmara dos Deputados por ocasião da Semana Comemorativa da Revolução de 30 (50 anos da Revolução). Cf. Anais da semana comemorativa da Revolução de 30. Brasília: Câmara dos Deputados, Coordenação de Publicações, 1984, p. 172.

150

motivos do açodamento. 437 Conforme Américo, este oficial ao retornar deparou-se com o Ten.

Juracy Magalhães, que dando explicações pelo ocorrido, ganhava tempo, possibilitando o grupo de

assalto 438 posicionar-se e assaltar o Batalhão. O confronto entre os revolucionários e as tropas do

Exército foi praticamente nulo, ocorrendo apenas uma ligeira escaramuça. Nesta, morreram o

comandante da Região Militar, Gal. Lavanère Wanderley, o seu ajudante de ordens, Ten. Sílvio

Gomes da Silveira, o Ten. Raul Reis e o Ten. Paulo Lobo. Entre os revolucionários apenas Antenor

Navarro foi atingido, mas sem gravidade. 439

Américo aguardava notícias do assalto e encontrava-se às portas do quartel de polícia quando

Antenor Navarro lhe aparecera comunicando da vitória. Dirigiu-se, pois, ao 22º BC e relatou da

seguinte forma a vitória da Revolução na Paraíba:

A sirene [do 22º BC] que ficara calada, desde a morte de João pessoa, lançou

seu grito, a resfolegar, longo e nervoso, anunciando a vitória. A campanha

tinha adquirido essa voz que, desde o princípio, era portadora das mensagens.

Vibrava, agora, com outra sonoridade, como se tivesse tocando alvorada. E

nunca uma música foi tão viva. Traduzia todas as expressões do sentimento

popular. Mas, de repente, parecia desentoar, como um engasgo pungente.

O silvo estridente, como se fosse para todo o Brasil ouvir, aclamava os vivos e

recordava os mortos.

O momento a transformava em toques miraculosos. Chegavam às janelas,

brilhava luz nas calçadas, corria gente para a rua. Raros sabiam o que era e não

existia nenhum pânico. Abriam-se portas. Uma população inteira já se

despejava nas ruas, muitos sem tempo de se vestir direito. Invadiam o quartel,

dando vivas aos vencedores. Não se tinha medo de nada. Uns acenavam para

os outros e davam gritos de entusiasmo ou choravam de alegria, abraçando-se.

Outros pulavam de contentes ou jogavam os chapéus nos ares. (...)

437 Cf. ALMEIDA, José Américo de. O ano do nego. Memórias. João Pessoa: A União, 1978, p. 209. 438 O grupo de assalto ao quartel do 22º BC era formado pelos seguintes civis: Antenor Navarro, José Mariz, Antônio Pontes, Artur Sobreira, Odon Bezerra, José de Borja Peregrino, Ernesto Silveira, Basileu Gomes, José de Barros, José Silva, José de Lima, Caetano Júlio, Cipriano Galvão, Francisco Cícero de Melo e Artur Oliveira. Junto a este grupo, estavam os oficiais Juracy Magalhães, Agildo Barata, entre outros. Ver. ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. p. 210. 439 Ver ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. pp. 210/1.

151

Saí vendo as coisas. Caminhões cheios de soldados vitoriosos atiravam para o

ar.(...)

As forças estacionadas no interior foram aderindo. Em Campina Grande, o

tenente Aluísio Moura assumira o comando e ia marchar para o sul; em

Princesa, a guarnição aderiu ao movimento e os rebeldes abandonaram a

cidade; Santa Luzia não reagiu.

Só Sousa foi teatro de uma tragédia. O comandante Pedro Ângelo decidiu-se a

resistir... 440 (grifos nossos).

Vitoriosa a Campanha, José Américo assumiu o governo do estado da Paraíba e em seguida a

função de Governo Central do Norte, ao qual se subordinavam todos os demais governantes da região

empossados pela Revolução. Todas as ações desses governos passavam necessariamente pelo crivo

de Américo, delineando de certa forma o comportamento político/administrativo que seria implantado

a partir de então, ou seja, um forte centralismo.

Conforme Baczko, o desencadeamento do fato revolucionário dá um novo ímpeto à imaginação

social e a própria dinâmica da revolução. Havia, diríamos, um alto grau de expectativas a serem

satisfeitas, abrindo-se um sem número de possibilidades. E aqui reside a grande querela, porquanto:

Os protagonistas, quer aqueles que pretendem radicalizar a revolução. Quer os

que desejam detê-la em determinado estádio, vêem-se obrigados a esconjurar

um destino incerto por meio de programas, senão mesmo visões do futuro: têm

de imaginar situações futuras para si e para os adversários; têm de legitimar

ou denunciar a violência revolucionária e a nova redistribuição dos papeis

sociais; por fim, têm de mobilizar ou canalizar as energias e esperanças das

massas, etc. 441(grifos nossos)

Como controlar os ímpetos e anseios da sociedade? Quais caminhos trilhar? Já evidenciamos

que a proposta de Américo era elitista e excludente, a modernização para ele significava uma ruptura

com o modus vivendi político e esta foi estabelecida, nos primórdios da Revolução. As ações iniciais

440 Cf. ALMEIDA, José Américo de. Op. Cit. pp. 211/2. 441 BACZKO, Bronislaw. Op. Cit. p. 320.

152

de seu governo visaram por em andamento as teses defendidas em seus escritos. Pretendia estabelecer

uma administração que buscava privilegiar a competência técnica, 442 não havendo, portanto, segundo

A União:

... a preocupação partidária, de pura facção, com que sempre timbrou em agir

durante a última campanha política a situação federal ora decaída. O espírito

dominante da revolução não é o de perseguir o adversário e sim o de aproveitar

as aptidões honestas e capazes de bem servir a causa pública.

Todos os nomeados são pessoas de reconhecido critério e de absoluta

confiança pelos seus antecedentes de moralidade, de modo que se acham

plenamente dentro da verdadeira preocupação revolucionária, que é a de

colocar nos seus devidos postos os homens sinceros e leais, saneando assim, de

alto abaixo o ambiente da administração pública. 443

Semelhantemente ao início da campanha presidencial a propaganda jornalística, que teve um

peso fundamental na fomentação do imaginário político, foi extremamente utilizada visando a

domesticação da Revolução. Era preciso refrear os impulsos a fim de contê-la para que ela não fosse

além do previsto. Esta era a recomendação de Américo:

Povo exército polícia confraternizaram aqui para brilhante campanha

vitória nossa desagravo memória querida João Pessoa pt Acabo ser investido

chefia governo revolucionário cujo posto estarei serviço Paraíba verdadeiros

442 A União de 08 de outubro de 1930, à folha 2 trouxe as seguintes nomeações: Eugênio Ribas Neiva, para Expediente da Alfândega do Estado; Luis Benevenuto, escriturário da alfândega, para Guarda-mor da Alfândega; José D’Ávila Lins, engenheiro, para Chefe do Distrito de Obras Contra as Secas na Capital; Epitácio Pessoa Sobrinho, agrônomo, para Delegado do Serviço de Indústria Pastoril; Francisco de Assis Vidal, Secretário do distrito de Obras Contra as Secas; Manuel Maria de Almeida, Monsenhor, para fiscal do governo no colégio Nossa Senhora das Neves; Janduy Carneiro, Prefeito de Pombal; João Santa Cruz, bacharel, Secretário da Imprensa oficial; Rafael Correia de Oliveira, jornalista, Diretor da Imprensa Oficial; Cícero Caldas, Chefe do Distrito Telegráfico; José Aloysio da Costa Machado, bacharel, Contador dos Correios, Antônio Ferreira Milanez, delegado Fiscal; Joaquim Pessoa Cavalcanti de Albuquerque, Prefeito da Capital; Adhemar Victor de Meneses Vidal, bacharel, Procurador da República; Virgínio Veloso Borges, Fiscal do Governo junto ao Banco do Brasil e Antenor Navarro, Secretário do Interior. 443 Cf. A União de 8 de outubro de 1930, fl. 3.

153

amigos nosso grande malogrado chefe pt Recomendo acalmar amigos

manter ordem pt 444(grifos nossos)

Os editoriais de A União foram exemplares nesta tarefa; seus discursos buscavam na história

colonial da Paraíba, construir a imagem de um povo guerreiro e destemido, enaltecendo as atitudes

corajosas do soldado e povo paraibano 445 e, ao mesmo tempo desmobilizavam as massas. Afirmava o

jornal oficial do estado: “Não houve atentado à propriedade nem as pessoas dos políticos

perrepistas, garantidas pelas forças que acabavam de triunfar”. 446 Ora, o significado desta notícia

está na afirmação de que a violência deveria ser contida neste patamar, ou seja, para os

revolucionários, era suficiente a substituição dos elementos nocivos a política. Portanto, conclui-se

que se “... as forças que acabavam de triunfar”, isto é, os que possuem legitimidade para isso, ou

seja, destruir, matar e/ou espoliar os adversários, não o fizeram, então, nós (as massas), não podemos

fazê-lo, pois não temos tal legitimidade. Como afirma Orlandi “... os sentidos não estão só nas

palavras, nos textos, mas na exterioridade, nas condições em que eles são produzidos e que não

dependem só das intenções dos sujeitos”. 447

Ainda no mesmo periódico, lembrava-se que em todo o Brasil havia uma grande fogueira a

crepitar, uma crepitação capaz de redimir toda a nação, levando-nos a uma prodigiosa exuberância

cívica e moral e o pequenino estado havia participado desta luta, dessa construção magnífica e

terrível:

444 Telegrama (Doc. 88) enviado a Virgínio Veloso Borges, Fiscal do governo Revolucionário junto ao Banco do Brasil, por José Américo de Almeida em 04 de outubro de 1930. Cf. ANDRADE. Ana Isabel de Sousa Leão (Coord.). O arquivo José Américo e a Revolução de 1930. João Pessoa: FCJA, 1985, p. 42. 445 “Mas não se surpreendam, os contemporâneos, da abnegação do supremo espírito de sacrifício com que a minha pequenina Paraíba está rompendo ao desafio do Governo Federal. A geração de 1930 é a mesma de 1630. Sob o duro jugo flamengo, a Paraíba escreveu as páginas mais emocionantes de amor à pátria, que se encontrem em nossa história. O diretor da colonização holandesa da capitania da Paraíba, Ypo Essens, praticou desmandos inqualificáveis contra a liberdade local. Pagou com a vida, no próprio solo paraibano, os crimes que ali cometera. Quando em 1654 terminou o domínio batavo no Brasil, a Paraíba era um montão de ruínas, talada desde o mar até o longínquo sertão. De 21 engenhos de açúcar só lhe restavam dois. Paulo de Lynge mandou enforcar os patriotas mais ardentes da capitania. Estevão Fernandes foi morto e amarrado na cauda de um cavalo, para ser esquartejado, por tentar resistir aos Washingtons Luíses daquela época. Gonçalo Cabral pereceu na forca. A esses crimes, André Vidal de Negreiros respondia incendiando os canaviais do próprio pai, a fim de cortar os víveres ao invasor flamengo. E é um povo com essa história opulenta e fascinante, que ele sabe cada vez mais haurir todo o dia, ajuntando-lhe capítulos novos e soberbos de energia moral, que se pretende intimidar com a caratonha dos mais impávidos vilões de que ainda se envergonhou a atualidade brasileira. Geograficamente, a Paraíba valerá Sergipe. Civicamente, os paraibanos valem uma Irlanda ou uma Bélgica. O machado, que tentar abater aquela Aroeira do Nordeste, perderá o gume”. Assis Chateaubriand in: A União de 05 de outubro de 1930, fl. 8 (grifos nossos) 446 Cf. A União de 5 de outubro de 1930, fl. 1. 447 ORLANDI, Eni Puccinelli. Análise do discurso: princípios e procedimentos. 4 ed. Campinas: Pontes, 2002, p. 30.

154

... A Paraíba não é um calvário, como a covardia de muitos se afigura, senão

uma robusta demonstração de confiança, que um povo altivo tem na justiça da

sua causa. Entre a escravidão e a luta, cercados de todo os perigos, os

paraibanos preferiram a peleja, até agora, a sua estupenda coragem não se

deparou um adversário, digno de se medir com eles. A vitória da Paraíba é a

vitória do Brasil, pois que ele dá-nos a certeza de que ainda temos povo para

resistir as tiranias estúpidas... 448

Exclusivamente, o povo passou a ser o grande alvo das propagandas, porquanto tudo que se

intentara fazer, fora feito por ele, para ele e por causa dele:

O povo recebeu a Revolução como o imperativo mais acentuado das suas

aspirações libertárias e a ação destemida das impressionantes figuras que

conduzem as forças do exército, confraternizando nesta hora de grande

expressão cívica com a população brasileira na mais pura ideologia, vai

surgindo a renovação completa da política nacional.

Vencedores das oligarquias estaduais que vão, uma a uma, cedendo aos

anseios legítimos da alma coletiva, os bravos combatentes realizam a

formidável obra de regeneração dos nossos costumes.(...)

O extraordinário movimento armado, que se irradia da Paraíba para todo o

Norte, é bem a prova insofismável da vitória final que se aproxima. 449(grifos

nossos).

Era, pois, o povo tratado como um grande incapacitado, uma massa amorfa, sem vontade

própria. Entretanto, paradoxalmente, cabia a esse mesmo povo a legitimação da causa, ou seja, sair às

ruas só e somente só para aplaudir a Revolução e os revolucionários, quando estes lhe permitissem ou

achassem necessários. Os discursos se sucediam dia após dia, conforme demandasse o momento:

448 Cf. Assis Chateaubriand in: Op. Cit, fl. 8. 449 Cf. A União de 7 de outubro de 1930, fl. 1. “O GRANDE SACRIFICADO”

155

Continuadamente, aqui, em Recife, em Natal, nas cidades do interior, o general

Juarez Távora e os governos civis têm recomendado ao povo o máximo

respeito à vida e à propriedade dos adversários vencidos.

O cavalheirismo dessa conduta, bem o sabemos, é um contraste forte com a

moralidade política muito elástica dos reacionários que ainda empolgam uma

parte do poder da República. Mas, nós lutamos por uma renovação moral,

sofremos muito para corrigir um dia os erros e crimes que abastardavam a

nação. E como ainda agora estamos de peito aberto e vida exposta pugnando

pela grandeza desta pátria tão bela e tão rica que as polilhas da politicagem

reduziram a miséria. Porque iríamos, no ponto inicial da reconstrução,

praticar os mesmos crimes de que fomos vítimas?

A obra da Revolução será, sobretudo, obra de justiça integral (...)

A Revolução vai marchando sob os aplausos do povo. Por toda parte onde as

armas libertadoras desfraldam a bandeira vermelha, a multidão sorri, aclama

os heróis da cruzada, vibra feliz. Continuemos assim. Porque, se a Revolução

soube vencer os tiranos, saberá perdoá-los ou condená-los na hora em que os

tiver de julgar.

Que o povo confie nos homens que levantaram de armas nas mãos pela

regeneração do Brasil. Esses homens saberão ser dignos da missão histórica

que o destino lhes deu. 450 (grifos nossos)

O discurso da Igreja – esta como se sabe foi alijada do cenário político com o advento da

República – anteriormente precedido de ambigüidades 451 e apreensões, neste momento da irrupção

do movimento revolucionário, utilizou todo seu poder de persuasão perante o povo, a fim de tirar-lhe

qualquer desejo de vingança, contendo, assim sua violência, no estreito limite do aceitável. O

450 Cf. A União de 08 de outubro de 1930, fl. 1. “AÇÃO REVOLUCIONÁRIA” 451 “... Somos por uma campanha de civismo, desarmada, sem fuzis, nem baionetas, uma campanha de princípios e de respeito mútuo que se decida nas urnas pela votação de um eleitorado livre, sem pressões, sem fraudes sem truculências. (...) Fora de partidos, como nós estamos, acima de competições partidárias, podemos considerar com liberdade o momento político e dizer que é muito difícil que os aliancistas consintam passivamente num esbulho de votos nas urnas; e não estranhamos quando os mesmos se referem ao apelo das armas. Seria um direito de última instância, mas sempre um direito, depois de empregados todos os meios pacíficos (...) Não se justifica uma Revolução nesta hora de reivindicações nacionais e não a queiram provocar os homens responsáveis diante da consciência do Brasil” Cf. Gazeta de Nazarhet (Jornal católico) in: A União de 28 de fevereiro de 1930, fl. 8. (grifos nossos)

156

discurso da Igreja reforçava a idéia de que os anseios políticos do povo se manifestavam em uma

classe dirigente, ou seja, esta atuava como espelho daquela refletindo-a em sua plenitude. Deveriam,

portanto, confiar na condução dos destinos da Revolução, principalmente por ser conduzida por José

Américo, o grande representante do povo paraibano. Desta forma, a Igreja aos poucos ia

reivindicando seu espaço, demonstrando que nem a Revolução, nem a República poderiam prescindir

de seu apoio: 452

Triunfou na Paraíba o movimento revolucionário que irrompeu em nossa

cidade nas primeiras horas do dia 4 e se propagou célere com o entusiasmo das

massas populares por todo estado.

O grito de reação contra a política nefasta que, desde largo tempo, infelicitava

a pátria brasileira e abastardava o regime republicano, ecoou longe, de uma

extrema a outra do país, empolgando uma a uma todas as unidades da

federação. (...)

O movimento revolucionário converge felizmente para a meta suprema da

regeneração da pátria, para a reforma de nossos costumes públicos, para o

expurgo dos vícios que afeiam o regime constitucional.

Visa destruir os ídolos do profissionalismo político, a maior barreira contra o

nosso progresso e a expansão de nossa vida moral, administrativa e

econômica.

Queremos, de antemão, saudar o advento desta era que se auspicia fecunda e

gloriosa, com soerguimento das forças vivas da nação, com a harmonia das

classes sociais, com a volta de Cristo no meio de nós para a realização dos

mais justos anseios do nobre povo brasileiro.

A alegria, o entusiasmo, o alvoroço que invadem as cidades, as vilas, aldeias e

se comunicam a todas as almas é bem um sinal da confiança que todos

depositam nos que estão a testa do movimento revolucionário.

Não, desta feita não veremos o malogro das nossas esperanças.

452 Esta demonstração de força ficará mais bem evidenciada na Carta Pastoral do Cardeal Arcebispo do Rio de Janeiro (D. Sebastião Leme da Silveira Cintra) e dos Arcebispos do Brasil por ocasião do Concílio Plenário Brasileiro realizado em 20 de julho de 1939.

157

Os pensadores e sociólogos apontam-nos as causas próximas da decadência da

República, mas não descem até a origem do mal.

Esta repousa por sem dúvida, na apostasia social, no agnosticismo do Estado,

na descrença que, dia a dia, ganha terreno.

Vem daí as desgraças que nos acabrunham. A crise de autoridade, o

desrespeito à lei, a desorganização da família, o antagonismo das classes, a

usura, o luxo, a sede dos prazeres, a falta de escrúpulos e de amor à verdade e à

justiça nos homens públicos, os desmandos, as violências e abusos de poder,

tudo, em última análise, se deve ao ateísmo que reina despótico na

sociedade.(...)

O Dr. José Américo de Almeida, nome fulgurante de nossas letras pátrias, é

ainda a individualidade mais em relevo da administração passada.

O seu alto senso moral, de seu descortino e larga intuição de nossas

necessidades, tudo espera a terra de João Pessoa. 453(grifos nossos)

Os discursos jornalísticos empreendidos pelos diversos segmentos envolvidos com a Revolução

revelavam claramente a mobilização da população em relação ao movimento, ou seja, não aceitando a

condição de legitimadores do processo, pura e simplesmente. O discurso que buscava a

desmobilização do povo teve, evidentemente, um alto grau de eficácia, no entanto, vê-se alguns

elementos dessa “massa amorfa” teimando em não se sujeitar a tal condição, 454 recrudescendo os

discursos. Aventava-se a vitória da Revolução estando intrinsecamente ligada à confiança e sujeição

do povo àqueles que se tornaram “... condutores dos nossos triunfos”. A ordem precisava ser

restabelecida para poder fortalecer a Revolução concedendo-lhe autoridade moral, já que um dia,

haveria de iniciar a obra de justiça para premiar os bons e castigar os maus, e isto não poderia ser

feito sem a ordem, sem a reclusão para o interior de suas casas, a deposição das armas e à volta ao

trabalho, por parte do povo. 455 Apelava veementemente o secretário de segurança pública da Paraíba,

Irineu Joffyli:

453 A Imprensa, jornal católico da Paraíba, in: A União de 7 de outubro de 1930, fl. 3. “A REVOLUÇÃO BRASILEIRA” 454 “A Secretaria de Segurança Pública avisa que não permite a exibição de armas proibidas por parte de civis que não estejam em serviço revolucionário e devidamente autorizados pelos poderes competentes. (...) Não há necessidade, portanto, de se fazer exibição de armas”. Cf. A União de 11 de outubro de 1930, fl. 1. “EXIBIÇÃO DE ARMAS PROIBIDAS” (grifos nossos). 455 Cf. A União de 15 de outubro de 1930, fl. 3. “A JUSTIÇA REVOLUCIONÁRIA”

158

Todos os cidadãos têm nesse momento histórico, a obrigação de contribuir na

medida de suas forças, do mais graduado socialmente, ao mais humilde, para a

consecução completa do triunfo dos nossos ideais de salvação do Brasil e de

reivindicações dos nossos direitos.

A Revolução brasileira está vitoriosa, é tempo de voltarem todos com mais fé,

ao seu trabalho quotidiano, com certeza, com uma segurança, de que a paz, o

sossego, a garantia da vida e da propriedade, estão assegurados em toda a

sua plenitude. Desapareçam os sentimentos de ódio e de vingança e cuidemos

todos do bem comum.

A cooperação na obra de soerguimento da nacionalidade, em que nos

empenhamos, não está só em empunhar o fuzil ou a espada e avançar para as

trincheiras, está também no restabelecimento do trabalho e na harmonia de

vistas que todos devemos ter.

A Secretaria da Segurança Pública que se sente por sua vez, confiada no

espírito de ordem e disciplina do povo paraibano, apela insistentemente para

que lhe sejam entregues espontaneamente todos os explosivos porventura

existentes em poder de alguns que se muniram resignada e decididamente para

defesa indômita e desesperada de sua liberdade individual e da autonomia do

seu estado nos dias trevosos da tormenta que passou. 456(grifos nossos)

Ao povo foi permitido oficialmente, isto é, autorizados pelos condutores dos nossos triunfos a

sair às ruas em cortejos cívicos em louvor a vitória da Revolução, 457quando esta se consolidou.

Américo em discurso em praça pública disse a população que “... os transes difíceis da ação

revolucionária cuja organização exigia o sacrifício de sigilo ditado pelas conveniências e

responsabilidades que o distanciavam do povo...” mas este afastamento se deu para “... o bem do

próprio povo e para não sacrificar a grande causa nacional”, ele afirmou também ao povo que “...

ficasse certo que os inimigos da Paraíba e os que haviam concorrido para a morte de João Pessoa

456 Cf. A União de 15 de outubro de 1930, fl. 8. “UM APELO DO SECRETÁRIO DE SEGURANÇA PÚBLICA” 457 Para se ter uma melhor compreensão acerca do controle das massas, ver: CANETTI, Elias. Massa e poder. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 1983.

159

jamais teriam aproximação com o seu governo”. 458 Esta afirmação será de grande relevância para se

compreender a recomposição política paraibana após a Revolução.

Indiscutivelmente urgia sair do imobilismo e dar respostas prementes aos anseios da população.

As ações de Américo foram exaustivamente divulgadas pela imprensa oficial e demonstravam uma

preocupação voltada com a moralidade, principalmente nos serviços públicos. Empreendendo-se a

partir de então uma fortíssima centralização, com sua investidura na condição de Chefe Civil da

Revolução e/ou Governador Central do Norte, em que se subordinaram todos os demais governos da

região. Inicialmente, Américo decretou que aqueles serviços permanecessem organizados como

antes, até serem devidamente reorganizados pela Revolução, 459 recomendou aos diversos chefes de

repartições públicas que lhe fizessem chegar às mãos as relações de pessoal: nomeado, exonerado,

mandado addir e voltar a seu serviço, pertencente aos quadros da Fazenda Federal, no período de 7 a

29 de outubro, enquanto o governo provisório tomava ciência da situação, 460 assim como recebeu

também relações de pessoal demitidos da Coletoria e da Administração dos Correios. 461

Criou e nomeou comissão determinando que procedessem a inquérito e balanço gerais em todas

as repartições federais da Paraíba, a fim de se apurar irregularidades, proporem medidas de ajustes e

redução do funcionalismo. 462

Um relatório, mais bem detalhado, apresentado por Antônio Urbano dos Santos, que se

encontrava à frente da Inspetoria Federal de Obras Contra as Secas, nos dará a idéia de como se

encontrava aquela repartição pública e as sugestões para sua remodelação: em primeiro lugar,

verificou-se a necessidade de uma regulamentação interna para a repartição mais prática e mais

eficiente, com o concurso do menor número de funcionários e cujas relações fossem mais breves, sem

delongas prejudiciais ao desenvolvimento desse mesmo serviço. Em segundo, sugeriu-se a suspensão

das obras em andamento, em decorrência de pequeno saldo existente em caixa, a saber, 71 contos de

réis; redução de pessoal, uma vez que “... algumas dezenas de auxiliares cujos serviços (...) se

tornaram desnecessários, não passando de mero sinecuristas, com evidente prejuízo dos cofres

públicos”, demitindo-se 45 auxiliares e, suspendendo-se outros 12, cujos critérios, os mais

458 Cf. A União de 21 de outubro de 1930, fl. 3. “O GRANDE CORTEJO CÍVICO REALIZADO ONTEONTEM EM COMEMORAÇÃO A VITÓRIA DA REVOLUÇÃO” 459 Cf. Decreto de nº 3 em seu artigo 1º, publicado em 7 de outubro de 1930. Arquivo da FUNESC cx. nº 20. 460 Cf. Correspondência de Antonio Ferreira Milanez, enviada ao Exmº Sr. Dr. José Américo de Almeida, M.D. Chefe do Governo Central do Norte do Brasil, de 30 de outubro de 1930. Arquivo da FUNESC cx. nº 20. 461 Cf. Ofício nº 4178/1ª Seção dos Correios, assinado por Manoel H. Monteiro da França, de 16 de outubro de 1930. Arquivo da FUNESC cx. nº 20. 462 Cf. A União de 11 de outubro de 1930, fl. 2.

160

escrupulosos possíveis desprezaram “... qualquer insinuação de ordem convencional ou partidária”;

empreendendo-se também neste órgão um inquérito e balanço geral, porquanto pesarem sobre a

administração anterior “... acusações de grandes irregularidades cometidas no movimento e

andamento dos múltiplos serviços que lhe são inerentes”. 463

Américo propôs também a criação de uma grande comissão que findou por elaborar o

documento: Problemas e necessidades da Paraíba, cujas teses contemplavam: 1º) Sugestões sobre a

cultura algodoeira, pelo agrônomo Alpheu Domingues; 2º) Beneficiamento do algodão, pelo

agrônomo J. Martins Ribeiro; 3º) A indústria de óleos, pelo industrial Guilherme Kroncke; 4º)

Comércio de algodão na capital, pelo comerciante industrial têxtil Virgínio Velloso Borges; 5º)

Comércio de algodão – Campina Grande, pelo industrial João de Vasconcelos; 6º) Comércio

Grossista da capital, pelos comerciantes Ner-Granjeiro, João de Souza Campos e José Teixeira

Bastos; 7º) Comércio de Campina Grande, pelo comerciante João Marques de Almeida; 8º) Comércio

de retalho na capital e suas necessidades, pelo comerciante Delfino Costa; 9º) Sugestões em torno do

comércio açucareiro desta capital, pelo comerciante Nicolau Costa; 10º) Comércio de couros e peles,

pelos exportadores Rossback Brasil Company e J. Clemente Levy & Cia.; 11º) A grande indústria

açucareira, pelo agrônomo José Galvão de Melo; 12º) Pequena indústria açucareira, pelo agrônomo

Clarindo Gouveia; 13º) Memorial sobre o fumo e sugestões apresentadas com o fim de desenvolver

melhor os métodos de sua cultura e de seu beneficiamento; 14º) Indústria pastoril, pelo agrônomo

Epitácio Pessoa Sobrinho; 15º) Sugestões sobre indústria de couros, pelo industrial Félix Guerra e

Cia; 16º) Pequenas indústrias, pelo amador Gutemberg Barreto; 17º) Viação férrea e rodoviária, pelo

engenheiro civil Leonardo Arcoverde; 18º) Navegação, por Guilherme Kroncke; 19º) A pequena

açudagem como fator econômico, por João Maurício de Medeiros; 20º) O crédito agrícola, por

Diógenes Caldas; 21º) Crédito Mercantil, pelo bacharel em ciências comerciais, Waldemar Leite; 22º)

Instrução pública, pelo professor Eduardo Medeiros; 23º) Sugestões sobre o ensino profissional, pelo

professor J. R. Coriolano de Medeiros; 24º) Memorial, pelo bel. Argemiro de Figueiredo; 25º)

Legislação fiscal e estadual, pelo professor Matheus Ribeiro; 26º) Legislação da fazenda federal, pelo

despachante João Luiz Ribeiro de Morais; 27º) Assistência social, pelo bel. Ademar Vidal; 28º)

463 Relatório de Urbano de Almeida acerca da situação da IFOCS enviado a José Américo. Cf. Arquivo da FUNESC cx. nº 21.

161

Saúde Pública e Higiene, pelo médico Dr. Antônio Lins; 29º) Organização Hospitalar e Institutos de

Caridade, pelo Dr. Lauro Wanderley. 464

Providenciou a assistência aos pequenos agricultores que era ao mesmo tempo uma

reivindicação sua, com fulcro em A Paraíba e seus problemas, como também era uma forma de se

mostrar a Revolução como uma reparação ao esquecimento provocado pela situação anterior, ou seja,

houve toda uma ação discursiva que construiu e/ou buscou construir o novo a partir das deficiências

do “velho sistema”, isto é, o coletivo x individual, classes humildes x classes privilegiadas.

Procurava-se infundir, pois, que aqueles dias eram dias em que tudo se tornara possível:

O governo revolucionário, demonstrando uma exata compreensão das suas

responsabilidades, tem procurado orientar-se sempre no sentido do interesse

coletivo, sem distinguir, neste particular, o credo político dos que recebem o

benefício.

Com esta orientação de eqüidade não podia a Revolução esquecer as classes

humildes, os pequenos trabalhadores, os que também forjam a fortuna pública

e a grandeza da nacionalidade no esforço quotidiano e anônimo do amanho

das terras. 465(grifos nossos)

Neste misto de esperança, honra e glória foi forjada a alma do povo paraibano, mui

provavelmente como corolário do movimento revolucionário. A União não parava de fazer alusão ao

heroísmo, inteligência, generosidade, sacrifícios e episódios guerreiros dessa gente. Facilmente

identificados nas histórias colonial, monárquica e republicana. E, neste justo momento de mudança,

em que a Revolução implantando “... um outro sistema político de ordem e decência, é que

verdadeiramente compreendemos o vulto das responsabilidades da Paraíba como provocadora desse

estupendo movimento de redenção nacional”. 466 Constituindo, portanto, o conjunto de ideais e

intenções como o escopo pretendido e possível, a fim de integrar o país em um ciclo virtuoso de

seriedade e respeito:

464 Cf. Problemas e necessidades da Paraíba, in: SANTANA, Martha Maria Falcão de Carvalho e Morais. Poder e intervenção estatal. – Paraíba: 1930 – 1945. Universitária/UFPB, 1999, pp. 167/8. (nota de nº 37). Os trabalhos dessa comissão foram implantados ainda no governo Américo e concluído na interventoria de Antenor Navarro. 465 Cf. A União de 22 de outubro de 1930, fl. 3. “ASSISTÊNCIA AOS PEQUENOS AGRICULTORES” 466 A União de 24 de outubro de 1930, fl. 3. “A NOSSA ESCALADA”

162

Será, então, quando a Paraíba mais se elevará, porquanto os princípios que a

levaram a pegar em armas, e sair pelo Brasil afora, pelejando com fé de

bandeirante, eram o motivo principal senão único que a faz sustentar a luta até

o fim. 467

Em fins de novembro de 1930, José Américo foi sacado do governo da Paraíba para constituir o

Ministério do Governo Provisório, ocupando a pasta de ministro da Viação e Obras Públicas. Levava

consigo uma certeza “O problema do Nordeste” e/ou da Paraíba, 468 alguma coisa precisaria ser feita

pela e para a região, todavia, era um espírito conciliador, sabia que enfrentaria divergências e

dificuldades, tendo de derrubar amigos, 469 em decorrência dos abusos cometidos, a fim de manter

intactos os seus ideais de revolucionário, que foi.

467 Idem, fl. 3. 468 Américo fora acusado por amigos de primeira hora, como Carlos de Lima Cavalcanti, empossado por ele e Juarez Távora como governador de Pernambuco em 1930, de beneficiar demasiadamente a Paraíba em detrimento dos demais estados da região. Cf. SANTANA, Martha Maria Falcão de Carvalho e Morais. Op. Cit., p. 207. (nota de nº 100). 469 “É certo que tem havido muitos abusos e esses abusos praticados pelas próprias juntas governativas revolucionárias vão ser reparados, pois até funcionários federais eles demitiram! Repuz muitos em seus lugares para depois mandar proceder a sindicâncias e inquéritos como é justo que se faça, apurando-se, então, com serenidade, todas as responsabilidades. A intervenção da politicalha é que continua a ser daninha para o novo estado de coisas criado pela Revolução. Ainda não se acomodou tudo como é necessário e surgem empecilhos de toda sorte. Precisamos mesmo destruir alguns amigos, afastá-los. Os amigos muitas vezes são piores que os inimigos. Ir buscar os bons elementos onde quer que eles estejam, essa é que é a obra de reconstrução que tem de ser brasileira”. Cf. A União de 25 de novembro de 1930, fl. 1. “O PROBLEMA DO NORDESTE: uma entrevista do ministro José Américo de Almeida à imprensa carioca”. (grifos nossos)

163

CONCLUSÃO

José Américo de Almeida, nascido a 10 de janeiro de 1887, no engenho Olho D’água, na cidade

de Areia, foi o quinto filho de um casal, cujos sobrenomes, Almeida e Leal, entre outros, que

compunham o clã familiar, indicavam o pertencimento a uma família aristocrática, com forte

presença na economia, política e no clero.

Américo cresceu em um momento sui generis da sociedade brasileira. Originário de uma cidade

que conhecera o fausto no século XIX, mas que agora, início do século XX, vivia em plena

decadência política/econômica. Assim, fazia-se mister buscar as razões desse declínio. Como

intelectual, foi isso o que Américo se propôs e efetuou, ou seja, explicar o porquê de a Paraíba e a

região Nordeste viverem naquele atraso sem precedentes e como retirá-los daquela modorra.

Percebeu e explicitou em A Paraíba e seus Problemas, as razões pelas quais o estado paraibano

e a região Nordeste padeciam política e economicamente em relação ao sul do país. Genericamente,

duas razões básicas foram destacadas, a saber, a incúria do Império e a ação destruidora dos

chamados Coronéis. Desta forma, Américo propunha uma ação mais efetiva da República, cujo

liberalismo excludente e seu federalismo hegemônico mantinham a maior parte dos estados federados

em segundo plano; e uma ruptura com a política oligárquica, evidenciado em seu romance, A

Bagaceira. Conforme Durval Muniz, os autores do chamado “romance de trinta” se caracterizavam

por se engajarem na luta entre as diversas propostas de nação, desde as conservadoras até as

revolucionárias. Buscaram, portanto, se aproximar do povo evidenciando temas e formas de

expressão de origem popular. Conforme Durval, este intelectual vindo, geralmente, de famílias

decadentes não tinha vínculos diretos com a burguesia, porquanto seu romance estava sendo dirigido

para um público e não para uma classe. 470

Notoriamente, a ruptura proposta por Américo estava em retirar das mãos dos chefes oligarcas a

direção política, modernizando a sociedade e, democratizando o acesso ao poder, uma vez que em seu

entendimento estes utilizavam uma forma equivocada de fazer política e de administrar o bem

público.

470 Ver ALBUQUERQUE JÚNIOR, Durval Muniz. A Invenção do Nordeste e outras artes. 2 ed. Recife: FJN, Ed. Massangana; São Paulo: Cortez, 2001, p. 110.

164

Suas proposições não contemplavam, em hipótese alguma, a tomada do poder pelo povo, pelo

contrário, estes deveriam ser dirigidos pela elite, como sempre foram. Todavia, esta elite deveria

assumir compromissos com essa parcela da sociedade, que se resumia nas obrigações do Estado, ou

seja, educação, transporte, saneamento básico, estradas, em outras palavras, levar o povo ao

progresso.

A vida política de José Américo de Almeida foi intensa e longa. Aproximadamente 30 anos

efetivos de vida pública, 471 o que dificulta demasiadamente uma análise desapaixonada, por parte de

quem quer que seja, porque se se considerarmos todo o período de sua vida pública, inevitavelmente,

nos depararemos com a recomposição da estrutura de poder na Paraíba, problema este que

consideramos prejudicial à análise da ação de José Américo no contexto da Revolução de 30.

Entendemos, que para efetuar tal exame, se faz necessário uma divisão didática, em períodos, de sua

vida política. Propusemos, pois, a seguinte divisão: em primeiro lugar, a fase que chamamos de o

idealismo político, caracterizada pela formulação e concepção de Estado, concretizada com a

Revolução de 30. Findando-se com sua renúncia em 1935; em segundo lugar, o ostracismo, este

período compreendeu sua ida para o Tribunal de Contas da União com o interregno da campanha

presidencial de 37 e o Estado Novo; em terceiro, o retorno, compreendendo sua participação para a

queda do Estado Novo em 1945, 472 a formação da UDN, até a campanha para governador de estado

em 54; por fim, o ocaso, quando Américo retira-se definitivamente da política.

Evidentemente esta periodização é uma proposta sem maiores conseqüências, fazemo-la apenas

para explicitarmos melhor o nosso entendimento. Indubitavelmente, nosso objeto se encontra no

primeiro período proposto, ou seja, o idealismo político.

Desta forma, faz-se necessário fazermos algumas considerações acerca da visão de Eliete

Gurjão, que de certa forma explicita a visão corrente da intelectualidade universitária paraibana – isto

é, a força da imagem 473 construída por essa intelectualidade – acerca da elite política local. Para a

autora, José Américo foi o responsável pela reestruturação da oligarquia na Paraíba, em sua análise,

471 Estamos levando em consideração apenas os anos em que esteve na vida pública à frente de cargos públicos, ou seja, de sua ascensão em 1928, como secretário geral do estado, até 1958, quando deixou o governo da Paraíba, abandonando definitivamente a vida pública. 472 Américo contribuiu para a queda do Estado Novo, quando percebeu seu enfraquecimento dando uma célebre entrevista a Carlos Lacerda, do jornal Correio da Manhã. 473 Conforme Orlandi, na análise do discurso “... não menosprezamos a força que a imagem tem na constituição do dizer. O imaginário faz necessariamente parte do funcionamento da linguagem. Ele é eficaz. Ele não ‘brota’ do nada: assenta-se no modo como as relações sociais se inscrevem na história e são regidas, em uma sociedade como a nossa, por relações de poder”. ORLANDI, Eni Puccinelli. Análise do discurso: princípios e procedimentos. 4 ed. Campinas: Pontes, 2002, p. 42. (grifos nossos).

165

ela contempla, sumariamente, a queda das oligarquias em 30, sua recomposição e sua definitiva

consolidação em 45. Para Gurjão, Américo foi beneficiado, ou melhor, agraciado, com a permanência

no poder, pela participação da Paraíba na querela de outubro de 1930, porquanto já integrava o

aparelho administrativo estatal. Segundo ela, o contínuo aumento de prestígio de José Américo alijou

definitivamente a oligarquia epitacista, retirando-lhe quaisquer pretensões de volta ao poder. O

discurso de Gurjão sugere que Américo fez uso da influência e/ou do discurso dos tenentes, para

assomar ao poder, dele se desvencilhando, quando se precipitou a crise do tenentismo.

Gurjão é enfática e carrega nas tintas buscando demonstrar uma atuação de Américo voltada

para o status quo ante, tendo como fulcro cercear a atividade “verdadeiramente” revolucionária de

Antenor Navarro à frente da interventoria paraibana. Para tanto, fez referência a uma carta enviada

por Américo a Antenor, qualificando-a como “... no nosso entender, de uma velada reprimida a

Antenor Navarro que exprimia o temor do ministro frente à força dos políticos do sul, e ao mesmo

tempo, uma recomendação para que o interventor da Paraíba assumisse uma política de maior

colaboração com o governo federal” 474 concluindo:

No caso específico da Paraíba, o cenário político em recomposição apresentava

de um lado, a interventoria inspirada – no período Navarro – no tenentismo,

subordinada, porém, a José Américo que tolhia os passos, conciliando com

antigas oligarquias e com o bloco no poder central, evitando assim reformas

mais radicais. 475(grifos nossos)

Sem meias palavras, a autora de “Morte e Vida das Oligarquias” atribui a Américo a

recomposição das oligarquias na Paraíba. A análise da autora em questão, no nosso entendimento,

peca em diversos aspectos, a saber: primeiramente por desprezar e/ou desconsiderar todo o

pensamento americista que já propunha, desde 1923, mudanças nos rumos políticos do Estado/Nação.

Américo afirmara ao povo em praça pública que “... os inimigos da Paraíba e os que haviam

concorrido para a morte de João Pessoa jamais teriam aproximação com o seu governo”, seu

discurso era claro e preciso, não havia nada subjacente, ou seja, não havia engodo em suas palavras.

Afirmou também que todo aquele que pudesse contribuir para o crescimento da Paraíba, estivesse

474 GURJÃO, Eliete de Queiroz. Morte e vida das oligarquias – Paraíba (1889-1945). João Pessoa: Editora Universitária/UFPB, 1994, P. 110. 475 GURJÃO, Eliete de Queiroz. Op. Cit, pp. 110/1

166

onde estivesse, independentemente de seu matiz político, deveria compor o aparelho de Estado,

todavia a condição seria não ser inimigo da Paraíba e/ou não ter contribuído para a morte de João

Pessoa.

Américo declarou também que “A intervenção da politicalha é que continua a ser daninha

para o novo estado de coisas criado pela Revolução”, e que este “... novo estado de coisas...” ainda

não se acomodara como necessário, surgindo empecilhos de toda sorte. Para ele, precisava-se mesmo

era destruir alguns amigos, afastá-los, porquanto os tais, muitas vezes, eram piores que os inimigos.

Quando a autora diz que Américo beneficiou-se com o advento de 30, que “... conferiu às lideranças

locais” a permanência no poder, sugere que Américo sempre esteve no poder na Paraíba, o que

sabemos não ser verdade. A ascensão de Américo, como já demonstramos, decorreu exatamente da

convergência de suas proposituras com os anseios de João Pessoa, aduzindo também que Américo

não foi um adesista de última hora, pelo contrário, sempre esteve à frente do governo lutando pela

implantação de suas idéias, pondo em risco literalmente sua vida e de ente querido, e não se

locupletando com um governo para o qual nada fez. Ocorre, portanto, em Gurjão o mesmo

silenciamento político ao qual José Américo parece está fadado a permanecer, principalmente,

quando o assunto passa pelo advento da Revolução de 30.

De fato, Américo assumiu a interventoria do estado da Paraíba e, posteriormente, o Governo

Provisório do Norte, tudo isso em um lapso de tempo. No entanto, esquece-se de dizer que José

Américo percorreu todo o Nordeste, juntamente com Juarez Távora, dando posse aos interventores

em seus respectivos estados. Esquece-se, também, que Américo esteve dirimindo conflitos em vários

estados como Alagoas, Pernambuco, Rio Grande do Norte, Piauí, entre outros, na consolidação da

vitória revolucionária. Já no dia 14 de outubro de 1930, ou seja, dez dias após a deflagração do

conflito, encontramos telegramas assinados por Antenor Navarro, nesse momento, respondendo pela

Secretaria do Interior, e por José Américo, denotando, em outras palavras, que era Navarro quem

respondia efetivamente pela interventoria na Paraíba. Lembrando, ainda, que em novembro daquele

ano, José Américo deixava definitivamente a interventoria paraibana assumindo a pasta do Ministério

da Viação e obras Públicas.

A “... velada reprimida a Antenor Navarro” que Gurjão faz referência, conotando a

interferência de Américo no governo paraibano. Nesta referida carta de Américo a Antenor Navarro,

datada de 1931, Américo não reprime em hipótese alguma quaisquer atitudes de Navarro, no entanto,

coerentemente, sabendo das prevenções de Vargas quanto às suas atitudes à frente do governo, disse

167

não se sentir a vontade servindo a um governo, cujo interventor por ele indicado, estava sendo um

estorvo ao mesmo. O que Américo estava tentando evitar era o conflito aberto e desnecessário – pois

não devemos perder de vista o caráter de negociador de Américo, além do que necessitava sobrestar a

Revolução naquele ponto, ou seja, a derrubada da oligarquia – a que Navarro estava se colocando,

apresentando, portanto, sua renúncia se a direção política de seu estado insistisse no enfrentamento ao

Poder Central.

Por fim, acompanhamos a interpretação de Santana, 476 para quem a recomposição

política/oligárquica paraibana se deu através de Argemiro de Figueiredo e não com José Américo de

Almeida. Conforme Santana, há um equívoco na análise de Gurjão quanto a força econômica do

Partido Progressista, cujo chefe era Américo, ou seja, o bloco algodoeiro-pecuária que havia

assumido o poder no pós-30, através de seus representantes na Assembléia, impondo a candidatura de

Argemiro de Figueiredo. 477 Santana demonstra que nos moldes da Constituição de 34, a escolha do

governo estadual se dava de forma indireta pelo poder legislativo. Leva, também, em consideração o

código eleitoral de 32, que normatizava como prazo máximo legal de registro para os candidatos, em

todos os níveis, até 15 dias antes da realização do pleito, o que se expirava no caso aludido em 30 de

setembro de 34. Por fim, Santana acrescenta que o nome de Argemiro fora escolhido em agosto e que

só a partir do início de outubro, depois de legalmente registrado, passou a ser veiculado pelo PP, ou

seja, muito antes da eleição da bancada algodoeiro-pecuária. 478

Achamos isto de fundamental importância pelos seguintes aspectos: Em primeiro lugar, retira

de Américo o caráter oligárquico que Gurjão busca evidenciar – demonstrando puro interesse na ação

de José Américo, quando este se lançou nas reformas da estrutura de poder, que de fato deixaram de

ocorrer, como ele mesmo afirmou. No entanto, a quem coube esta não-mudança? Porquanto,

Américo preteriu o nome de sua preferência para o governo do estado, por um outro de consenso, isto

é, o nome de Argemiro Figueiredo. Tal indicação foi confirmada pelo próprio Argemiro em entrevista

concedida ao jornalista William Tejo, em 1974. 479

Em segundo lugar, a ascensão de Argemiro e da bancada algodoeiro-pecuária, associada às

pressões no âmbito nacional, conduziram a renúncia do então senador da República, futuro

embaixador do Brasil no Vaticano, e chefe do Parido Progressista na Paraíba, José Américo de

476 Sobre a consolidação do poder oligárquico na Paraíba ver SANTANA, Martha Maria Falcão de Carvalho e Morais. Poder e intervenção estatal Paraíba – 1930 – 1940. João Pessoa: Editora Universitária/UFPB, 1999. 477 Ver GURJÃO, Eliete de Queiroz. Op. Cit, p 177. 478 Ver SANTANA, Martha Maria Falcão de Carvalho e Morais. Op. Cit, pp. 129/130. 479 Idem, pp. 130/1.

168

Almeida. O que evidentemente demonstra sua não concordância com os rumos tomados pela

Revolução de 30, isto é, sua total desilusão com o “... novo estado de coisas...” que estava voltando a

sua condição anterior. Américo afirmou claramente em “A Palavra e o Tempo”:

Não vou esconder: havia outros motivos para essa evasão. A política

destronada pela Revolução ressurgia com as mesmas taras e eu andava

desgostoso com os rumos tomados pela situação na Paraíba. 480(grifos nossos)

Na carta enviada a Argemiro de Figueiredo em agosto de 1935, Américo dá explicações de sua

renúncia ao então governador do estado da Paraíba. Evidentemente, ele busca retirar do episódio

qualquer insatisfação pessoal, principalmente, quando afirmou que “Manti-me, aliás, até esta parte,

na atitude de completo alheamento da política do estado, como não lhe é estranho” 481 atribuindo ao

fato a “... inconveniência da chefia a distância”. 482 Nesta carta, Américo dá indícios claros daquilo

que viria a afirmar posteriormente, ou seja, de que “... andava desgostoso com os rumos tomados

pela situação na Paraíba”. O autor de A Bagaceira contesta que tinha feito sugestões para escolha de

auxiliares do governo, haja vista o respeito adotado ao “... critério de sua preferência pessoal [de

Argemiro] para a organização do governo” 483 – Américo fizera uma única indicação, mas sem

“determinação de lugar”, como ele disse, que fora a de Demétrio Toledo. Entretanto, “Não

decorreu, porém, dessa divergência acidental meu definitivo afastamento da política militante”. 484

A desilusão de José Américo pode ser vista em diversos momentos de seus discursos como, por

exemplo, quando de sua saída do Ministério da Viação e Obras Públicas declarou “Não fiz o que

quis, mas o que pude”. 485 Tal fala se completa com outra afirmação “... dou graças a Deus haver

terminado com vida, depois de tão duros embates com homens que perdoam tudo, menos o interesse

perdido”. 486 Como afirmamos, estes discursos foram produzidos no calor da hora e não como se

480 ALMEIDA. José Américo de. A Palavra e o tempo: (1937-1945-1950). 2 ed. Rio de Janeiro: José Olimpio; Fundação Casa de José Américo, 1985, p. 161. 481 Carta de José Américo de Almeida a Argemiro de Figueiredo 1 de agosto de 1935. Fundação Casa de José Américo CRP. 1 doc. 13. 482 Idem, CRP. 1 doc.13. 483 Idem, CRP. 1 doc.13. 484 Idem, CRP. 1 doc.13, 2. 485 ALMEIDA, José Américo de. O Ciclo Revolucionário no Ministério da Viação. 2 Ed. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1934, p. xx. 486 José Américo de Almeida apud. SANTANA, Martha Maria Falcão de Carvalho e Morais. Op. Cit, p. 207. Conforme Santana, este discurso era dirigido a Carlos de Lima Cavalcante, interventor de Pernambuco, empossado por Américo e Távora, acusando o ministro de beneficiar a Paraíba em detrimento dos demais estados nordestinos.

169

poderia afirmar ser fruto de anos de análise. Mesmo que fosse, a coerência dos fatos revelados

apontam para a desilusão política nutrida por Américo. Criticou em diversas oportunidades os rumos

tomados pela Revolução a ponto de ser chamado por João Neves da Fontoura de o “Censor da

Revolução”:

‘O ministro José Américo é um censor da revolução’. Eu criticava muito a

revolução em entrevistas, discordava muito. As vezes, o pessoal ficava

descontente e ia para Osvaldo Aranha; ele, que era muito meu amigo, dizia: ‘não

se importem com isso: José Américo é contra nós somente quando fala. Agindo

ele é a favor mesmo’. 487

Américo criticava os erros da Revolução. Muitas práticas permaneceram, como ele mesmo

afirmou que todos achavam que podiam mandar, faltava unidade a Revolução. 488 Ele se indispôs em

diversas frentes, com Epitácio, com seu irmão que queria ser candidato a uma vaga na política e foi

sobrestado, 489 com Carlos de Lima Cavalcante, entre outros. Para ele, os políticos sempre quiseram

manter uma posição na administração pública, mantendo seu tráfico de influência, aproveitando-se de

nomeações para manter seus eleitores. 490

Para nós, as renúncias de Américo foram suficientemente fortes e significativas, para questionar

quaisquer posicionamentos contrários, acerca do seu ideal de mudar a forma de se fazer política e de

lidar com o bem público, principalmente nesta fase que chamamos do idealismo político. Quer

queiramos ou não, permanecerá a indagação: Depois de conquistado o tão ansiado Poder, qual ou

quais as razões para abandoná-lo sem uma razão contundente? Afirmar que Américo agia como a

eminência parda é insuficiente, haja vista, quando do seu retorno, em 1937, ter sido extremamente

negociado, porquanto da fortíssima liderança de Argemiro de Figueiredo.

487 Cf. CAMARGO, Aspásia. Op. Cit, p. 237/8. 488 Américo cita o caso da instituição de um Decreto-Lei, por Getúlio, para conceder a um motorista uma loja na Central do Brasil. Porque um Tenente revolucionário achava que o referido motorista merecia o prêmio por serviços relevantes prestados a Revolução, em outras palavras, dizia Américo: todos queria ser líder, queriam ter algo para dar. Ver CAMARGO, Aspásia. Op. Cit, pp. 195/6. 489 Em 1934, houve uma série de reportagens publicadas em: Diário de Notícias, Vanguarda, Diário da Noite, Jornal do Brasil, A Noite, dando contas da desavença entre o ministro da Viação e Obras Públicas e seu irmão Padre Inácio de Almeida Leal, por ocasião das eleições de 1934, na qual seu irmão Padre gostaria de concorrer a uma vaga na política concorrendo pelo Partido Progressista. Cf. transcrições na íntegra dessas reportagens in: PEREIRA. Joacil de Brito. Op Cit, pp. 607 e ss. 490 Ver CAMARGO, Aspásia. Op. Cit. pp. 284/5.

170

Entendemos, portanto, que para se construir um perfil político acerca de José Américo de

Almeida faz-se necessário deixar claro de qual período de sua carreira política se está falando, porque

flagrantemente Américo pode ser visto como um divisor de águas, isto é, pelo antes e depois da

Revolução de 1930.

171

FONTES

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A União 15 de Maio de 1928.

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A União de 11 de Junho de 1929.



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A União de 7 de agosto de 1929,









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A União de 27 de fevereiro de 1930.

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A União de 28 de fevereiro de 1930.







A União de 11 de março de 1930





A União de 9 de abril de 1930.












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A União de 25 de julho de 1930.






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A Paraíba Pequenina e Doida’: José Américo e a ... · A848p. Assis, Guaracy Medeiros de. “A Paraíba Pequenina e Doida”: José Américo e a Revolução de 30/ Guaracy Medeiros