II Seminrio Nacional em Estudos da Linguagem: 06 a 08 de outubro de 2010 Diversidade, Ensino e Linguagem UNIOESTE - Cascavel / PR

ISSN 2178-8200

A (RE)CONSTRUO DA IDENTIDADE DOS IMIGRANTES ALEMES

ATRAVS DE MSICAS POPULARES ALEMS

DAMKE, Ciro (UNIOESTE)

RESUMO: No presente trabalho discutimos aspectos da identidade dos imigrantes

alemes atravs de textos musicais. De um lado est o fato de serem novos brasileiros com suas relaes lingusticas, socioculturais, polticas, econmicas etc com a nova ptria, do outro est a sua forte ligao sentimental com a alten Heimat (antiga ptria).

Diversos autores tratam destes dois lados da identidade do indivduo, ficamos com uma citao de Meli (2006, p. 6) que justamente contempla estes dois aspectos: A

identidade no s a busca das razes; to pouco a permanncia em um modo de ser. H uma identidade em movimento. No caso dos imigrantes alemes, e ainda de seus descendentes hoje, esta identidade em movimento fica mais clara quando se acompanha

sua trajetria de vida desde a poca da imigrao no sculo XIX, passando, segundo Roche (1969, p. 339-340) e Damke (1997, p. 31-32), pelas diversas fases da colonizao e expanso da colnia, at os tempos de hoje. Esta identidade em

movimento vai desde seus sonhos da contruo de uma vida melhor aqui no Brasil e do desejo de se tornarem verdadeiros brasilina (brasileiros) at seus sentimentos de

saudade da terra natal, da Heimat. Analisaremos este aparente paradoxo com base em msicas populares alems que tratam do tema saudades da Heimat.

PALAVRAS-CHAVE: Identidade; imigrantes alemes; msicas populares alems, Heimat.

1 - Introduo

Muito se tem discutido, principalmente nos ltimos anos, sobre o tema

identidade. Desde o incio necessrio esclarecer que no se pode partir, no

que, alis, a maioria dos autores estudados concorda, de uma identidade pura.

Geralmente ter que falar-se de identidades hbridas, mescladas e compostas de diversos

elementos scio-histricas e culturais.

Moita Lopes (2002, p. 138-139), sob o enfoque das identidades fragmentadas

afirma: As identidades sociais tm sido descritas como fragmentadas, portanto,

complexas, no sentido de que no so homogneas. (...) Elas esto sempre sendo

construdas ou reconstrudas atravs dos esforos de construo de significado nos quais

nos engajamos.

De forma idntica, Meli (2006, p. 6) define este tipo de identidades como

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identidades em movimento: A identidade no s a busca das razes; to pouco a

permanncia em um nico modo de ser. H uma identidade em movimento, na qual nada

perde seu rosto, mas capaz de dizer uma palavra diferente, em vista da construo de

algo novo.

A afirmao de Woodward (2000, p.24-25) confirma as idias do autor acima:

As identidades em conflito esto localizadas no interior de mudanas sociais, polticas e

econmicas, mudanas para as quais elas contribuem.

Apesar de concordarmos com a idia de que todas as culturas so de fronteira,

no se pode esquecer nunca, que o indivduo que faz parte de uma minoria est dentro

de um contexto maior ao qual pertence, ao qual deve respeito em primeiro lugar.

Isto fica claro, para o nosso contexto, nas palavras de Schneider in Damke

(1997, p. 277), quando ele diz: somos brasileiros, este o contexto maior, descendentes

de imigrantes alemes, esta a minoria. neste sentido que defendemos o direito ao

pluralismo lingustico e cultural, aqui especificamente no que se refere s msicas

populares alems. O reconhecimento da diversidade lingustica e cultural um dos

pressupostos da sociolingustica e , justamente, nele que fundamentamos as nossas

anlises.

2 - Anlise da identidade atravs de textos musicais

Esclarecemos que desenvolvemos dois projetos sobre o tema msicas

populares alems. No primeiro coletamos, junto a corais, principalmente da Terceira

Idade, conjuntos musicais ou junto a famlias, em torno de 150 letras de msicas das

quais selecionamos 100 das mais cantadas.

Os temas que mais frequentemente esto presentes no repertrio so: a

saudade da terra natal que ficou longe, o sentimento de amor, paixo, desejos de

felicidade, o esprito aventureiro do povo alemo, a saudade da juventude, etc. No

entanto, o tema que mais se destaca nas msicas o da saudade da Heimat. Por isso,

analisaremos, a seguiur, a questo da identidade em movimento dos descendentes de

imigrantes alemes, em especial, na sua relao com a alten Heimat (antiga ptria) em

alguns textos musicais que tratam deste tema.

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2.1 - O tema Heimat

A mensagem que mais est presente nos textos musicais e que, portanto, os

cantores querem transmitir com maior nfase o sentimento da saudade da terra natal

que os imigrantes tiveram que deixar, da ptria distante. Este um fato totalmente

compreensvel, e at seria anormal se assim no fosse. Deixar a terra natal, amigos, a

prpria famlia ou parte dela, talvez alguma pessoa mais especial ainda, deixar um pas

inteiro com seus aspectos culturais, histricos, geogrficos, polticos diferente da nova

terra para onde haviam migrado, quem no sentiria saudade?

Mey in Signorini (1998, p. 70), j define Heimat como aquele intraduzvel

conceito germnico que engloba desde os quitutes maternos at as sepulturas dos

ancentrais e a rvore sob a qual beijamos o nosso primeiro amor. Tanto o termo

literalmente no traduzvel que Biase (2004, p.73), num texto em portugus e italiano,

usa a forma LHeimat traduzindo-a como terra natal, enquanto usa Vaterland com o

significado de ptria ideolgica. Na viso dos imigrantes, Heimat era tudo que ficou

para trs na Europa, diferente de tudo que encontraram na nova terra. Com certeza, foi

este sentimento que manteve o esprito de unio e at de solidariedade dos imigrantes

nos primeiros e difceis tempos aqui no Brasil. Todos os autores que tratam da

imigrao alem descrevem com detalhes as dificuldades que os imigrantes passaram no

incio da colonizao na regio da Colnia Velha e, depois seus descendentes, nas

outras regies para onde se dirigiram as novas levas de descendentes dos imigrantes

pelo Brasil inteiro.

De um total de 100 msicas coletadas, mais de uma dezena destaca, de forma

direta ou indireta, o tema da saudade da Heimat. Das 15 msicas mais cantadas por

corais da regio oeste do Paran, 8 destas tratam, justamente, deste tema. A definio de

Heimat podia ser a terra natal, a ptria, o pas como um todo, quanto algum aspecto que

fizesse parte deste todo, como: Wiesengrunde, o vale, como sinnimo da localidade, da

terra natal, Alternhaus, a casa paterna, Stedtele, cidadezinha na variedade regional

subio, Tirol, Tirol, a regio do Tirol como terra natal que, na verdade hoje faz parte

(norte) da Itlia, as montanhas, algum rio etc.

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Devido aos limites deste trabalho somente apresentaremos a primeira estrofe de

algumas msicas, com a traduo, que tratam da saudade da Heimat e provam, portanto,

que a identidade dos imigrantes estava em constante movimento, em construo,

desconstruo e reconstruo.

Lieb Heimatland, ade!

Nun ade, du mein lieb Heimatland,

Lieb Heimatland, ade!

Es geht jetzt fort zum fremden Strand,

Lieb Heimatland, ade!

/:Und so sing ich denn mit frohem Mut,

Wie man singet wenn man wandern tut:

Lieb Heimatland, ade!:/

Querida ptria, adeus

Agora adeus, minha querida ptria,

Querida ptria, adeus!

Seguimos agora por mares desconhecidos,

Querida ptria, adeus!

/:E assim eu canto com nimo alegre,

Como se canta quando se emigra:

Querida ptria, adeus!:/

Com relao ao texto em si, h pequenas variaes entre a traduo de Hbner-

Flores (1983, p. 112-113) e a nossa verso. J a traduo de Krey (1974, p. 14) traz

diferenas bastante significativas, traduz Heimat por torro natal, e querncia minha.

Nota-se a presena de diversos regionalismos/gauchismos e traduo bastante livre.

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A msica seguinte, tambm uma das mais cantadas no sul do Brasil entre as que

coletamos e que analisaremos, fala da saudade da terra natal Die Schwalben ziehen

fort (As andorinhas vo embora), tambm conhecida pelo ttulo Tirol, Tirol, du bist

mein Heimatland (Tirol, Tirol, voc minha terra natal), que o estribilho da primeira

estrofe.

Tirol, Tirol, Tirol

/:Tirol, Tirol, Tirol, du bist mein Heimatland,

weit ber Berg und Tal das Alphorn schallt.:/

/:Die Schwalben ziehn fort, sie kehren wieder her,

der Mensch lebt einmal nur und dann nicht mehr.:/

Tirol, Tirol, Tirol

/:Tirol, Tirol, Tirol, voc minha terra natal,

Longe sobre vales e montanhas, a trombeta dos Alpes soa.:/

/:As andorinhas vo embora, mas elas voltam para c,

O homem s vive uma vez, e ento no mais.:/

O texto da PROVOPAR-Missal (2004, p. 22) e Seibt (2004, p. 33) traz o ttulo

Die Schwalben ziehen fort (As andorinhas vo embora), enquanto o texto de Munz

(1962, p. 161), traz Die Wolken ziehen dahin (As nuvens vo para l), em aluso

direo do Hunsrck.

A terra natal, a que o texto alude, a regio do Tirol no norte da Itlia.

Interessante notar que justamente a regio do Hunsrck donde, segundo Grothe (1936,

p. 47), veio a maioria dos imigrantes alemes no aparece em nenhuma msica por ns

coletada. J um compndio desta regio, editado pela CDU-Kreisverband Rhein-

Hunsruck (2002) sob o ttulo RheinHunsrcker singen gerne: beliebte Lieder unserer

Heimat (Os moradores do Hunsrck renano gostam de cantar: canes preferidas da

nossa terra natal), traz um total de 126 textos, dos quais nada menos que 51 falando da

regio do Hunsrck. No entanto nenhuma delas conhecida por ns e pelos cantores

entrevistados.

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Ao lado do tema especfico da Heimat, tambm a volta, ou mais a no-volta do

soldado para a Heimat, tema recorrente nas msicas populares alems. Diversas

msicas abordam esta temtica: Wir sitzen so frhlich beisammen (Ns estamos felizes

juntos), Ich hatt einen Kameraden (Eu tinha um camarada), so algumas que

encontramos rapidamente. A explicao est na prpria histria, o povo alemo esteve

constantemente envolvido em guerras. Muitos pais de famlia ou rapazes solteiros eram

dizimados pelas guerras e no voltavam para sua Heimat. Em muitas localidades da

Alemanha, ustria, Sua, geralemnte ao lado da igreja da comunidade, h um

monumento com a lista em memria dos Gefallenen (cados/tombados/mortos) nas

guerras. A msica Wir sitzen so frhlich beisammen (Ns estamos felizes juntos),

segundo Seibt (2004, p. 176), trata desta temtica.

Os textos mostram que o tema soldado/guerra/morte e a relao com a

Heimat/Heimatland, no sentido da terra natal, como localidade onde se nasceu ou a casa

paterna, esto recorrentemente presentes nas msicas. O texto seguinte mostra,

justamente, esta saudade relacionada com a Heimat, como sinnimo da casa paterna.

Das Elternhaus

Nach meiner Heimat da ziehts mich wieder

Es ist die alte Heimat noch,

Die selbe Luft, die selben frohen Lieder,

Und alles ist ganz anders doch.

A casa paterna

minha casa paterna quero voltar,

Ainda minha velha terra natal,

O mesmo clima, os mesmos belos cantos,

Mesmo assim, tudo diferente.

A saudade da casa paterna, das ferramentas, utenslios, instrumentos, dos

parentes, dos amigos, da igreja da localidade, de tantas coisas que os imigrantes tiveram

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que deixar, deve ter marcado presena constante e forte no dia a dia dos primeriso

imigrantes. Esta dor, como a histria mostra, foi agravada pelas dificuldades pelas quais

tiveram que passar nos primeiros tempos da colonizao na Colnia Velha e depois

repetida nas novas localidades para onde migraram os descendentes dos imigrantes.

Extramos de Seibt (2004, p. 36) a letra da msica Im schnsten Wiesengrunde

(No mias belo vale), tambm conhecida por Das stille Tal (O vale calmo). O autor

atribui a autoria a Wilhem Ganzhorn e data o surgimento um 1850 (em torno de 1850).

Im schnsten Wiesengrunde

Im schnsten Wiesengrunde, ist meiner Heimat Haus,

Da zog ich manche Stunde, ins Tal hinaus.

Dich, mein stilles Tal, grss ich tausendmal!

Da zog ich manche Stunde, ins Tal hinaus.

No mais belo vale

No mais belo vale, a fica minha casa paterna,

A eu passeava muitas vezes, pelo vale a fora,

A voc, meu vale querido, eu saudo mil vezes,

A eu passeava muitas vezes, pelo vale a fora.

A idia da morte presente e o desejo de ser enterrado perto da casa paterna, na

terra natal, misturadas com o prprio sentimento de saudade da terra natal, esto

presentes recorrentemente nos textos musicais.

A msica que analisaremos a seguir, Heimatlos (Sem ptria), bastante

conhecida e apreciada e est entre as mais cantadas das msicas que coletamos. O

cantor popular Fredy, com sua voz de bartono, a imortalizou no sculo passado,

tornando-a ainda mais conhecida entre os apreciadores de msicas populares alems. O

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texto fala da dor pela falta, ausncia ou perda da ptria, de amigos, dos pais ou de um

grande amor.

Heimatlos

Heimatlos sind viele auf der Welt,

Heimatlos und einsam wie ich.

berall verdiene ich mein Geld,

Doch es wartet keiner auf mich.

Sem ptria

Sem ptria so muitos no mundo,

Sem ptria e sozinho como eu.

Em qualquer lugar eu ganho minha vida,

Mas ningum espera por mim.

A lista das Heimatlieder (msicas sobre a saudade da terra natal) poderia se

estender bem mais ainda, porm o nmero j suficiente para mostrar o quanto a

saudade, a falta da ptria distante, as lembranas da terra natal com tudo o que faz parte

dela devem ter dodo na alma dos imigrantes e de seus descendentes. Por isso, no

difcil entender porque estas msicas eram, e ainda so, as mais cantadas at hoje.

3 - Consideraes finais

Mesmo que se reconhea, que o uso da lngua e a prtica da cultura alems

estejam em fase de regresso no sul do Brasil, como o caso de outros contextos de

lnguas e culturas em contato pelo mundo afora, descritos por Ammon (1973, p. 11-29),

Borstel (2003, p.144) e Woodbury (2003, p. 39), necessrio reconhecer que a lngua

materna e a cultura trazidas do bero fazem, e faro parte, sempre, da prpria identidade

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do indivduo. Novas polticas que incluam situaes de bilingismo deveriam ser

definidas no Brasil, como preconiza Savedra (2003, p. 40) e Damke (2009, p. 8-11).

No pode haver dvidas quanto identidade destas pessoas, afinal

defendemos sempre a ideia de quem se dispe a emigrar para um outro pas, deve trazer

consigo tambm, a predisposio de se tornar um cidado da nova ptria. Tentar

conservar sempre a lngua e cultura maternas, este o direito, mas ao lado do dever de

assumir a identidade de cidados da nova ptria, esta , em resumo a bandeira que

defendemos ao longo de nossos estudos.

As palavras de Schneider, in Damke (1997, p. 277) resumem com

propriedade o sentimento dos imigrantes e seus descendentes com relao cultura e a

identidade destes:

Ns somos brasileiros, e sobre isto no h dvida. Assim como os filhos e

netos de portugueses se tornaram brasileiros, assim tambm ns nos

tornamos brasileiros... Ns amamos esta terra, pois, nossa ptria... Ao

nosso modo de ser, aos nossos costumes, pertence, em primeiro lugar

tambm a lngua alem. Ns queremos cuidar dela, sem esquecer nossa

grande ptria brasileira. Ns temos que cuidar para que nossos filhos

tambm sejam bons brasileiros... Nossa gratido e nossa honra nos obrigam

a, em primeiro lugar, honrar a lngua da nova ptria, o portugus, em

segundo a lngua e cultura alems dos nossos antepassados. (DAMKE,

1997, p. 277).

nesse sentido que defendemos o respeito e direito ao pluralismo lingustico

e cultural, um dos pressupostos da sociolingustica, e que vem de encontro afirmao

de Napolitano (2005, p. 90-91) que diz que a msica popular, e por extenso a cultura

brasileira ... lugar de mediaes, fuses, encontros de diversas etnias, classes e

regies que formam o grande mosaico nacional onde os vrios brasis se encontram.

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