A ROBERT KLOPSTOCKMatliary, junio de 1921Querido
Klopstock,Pabelln de reposo, con el antiguo insomnio, la antigua
fiebre en los ojos, la presin en las sienes: a ese respecto nunca
fui escptico, aunque s asombrado, angustiado, con tantos
interrogantes en la cabeza como mosquitos hay en este prado. En la
situacin ms o menos de esta planta que se halla a mi do, no del
todo sana, levanta sin duda la copa hacia el sol quin no hara lo
mismo?, pero llena de secreta prudencia a causa de lo que ocurre en
sus races y en su savia; algo ha sucedido all, todava sucede, pero
ella tiene datos imprecisos, temerosos, acerca de eso y, no
obstante, no puede inclinarse, araar el suelo y comprobar sino que
debe imitar a sus hermanas y mantenerse enhiesta, eso es lo que
hace, pero fatigosamente.Yo podra imaginarme otro Abraham, quien,
ciertamente, no me remontara hasta el patriarca, ni siquiera hasta
el ropavejero, otro Abraham que estuviera preparado como un
camarero para cumplir prestamente con la exigencia del sacrificio,
pero que no pudiera ejecutarlo porque no puede abandonar su casa,
pues l es imprescindible, los negocios lo reclaman, siempre queda
algo por ordenar, la casa todava no est lista, y sin que la casa
est lista, sin ese sustento l no puede marcharse, as lo entiende
tambin la biblia: l dispuso su casa y por cierto que Abraham tena
previamente muchas cosas y en cantidad; si no hubiera tenido la
casa, dnde hubiera criado a su hijo, en qu viga hubiera colocado el
cuchillo del sacrificio?Al otro da: he meditado ms an sobre ese
Abraham, pero son viejas historias, no valen la pena, sobre todo el
verdadero Abraham, tena todo desde antes, fue dirigido hacia su
accin desde la niez, no alcanzo a ver el salto. Si l ya tena todo y
sin embargo deba ser conducido toda va ms arriba, se le tena que
despojar de algo, al menos aparentemente, esto es a causa de lo
otro y no constituye un salto. Muy distinto de los otros Abrahames,
los ms encumbrados, que estn en su solar y de repente tienen que
acudir al Monte Morija; si cabe, todava no tienen un hijo y ya
deben sacrificarlo. Estas son imposibilidades y Sara tiene razn
cuando se re. Slo persiste la sospecha de que intencionadamente
esos hombres no han terminado de poner a punto su casa y para
mencionar un gran ejemplo ocultan su rostro en trilogas mgicas y as
no tener que levantarlo y mirar la montaa que est a lo lejos.Pero
imaginemos otro Abraham. Uno que quiera realizar el sacrificio con
absoluta justicia y que posea la templanza adecuada para tal
propsito, pero que no pueda creer que l sea el elegido, l, el
repugnante, viejo y su hijo, el sucio muchacho. A l no le falta la
verdadera fe, l tiene esa fe, l hara el sacrificio segn el justo
mandato si pudiera creer que es el elegido. Su temor es que deba
partir con su hijo al igual que Abraham, pero que en el camino se
convierta en Don Quijote. Al verlos el mundo se hubiera horrorizado
despus con Abraham, aunque l hubiese temido que el mundo se hubiera
muerto de risa con el espectculo. No es lo ridculo como tal lo que
l temera aunque en parte s, sobre todo el rerse al unsono sino en
particular el que esa risa lo convirtiera en ms viejo y repulsivo,
convirtiera a su hijo en ms sucio y menos digno de ser elegido. Un
Abraham que llega sin ser llamado! Es como si el mejor alumno
hubiera de recibir solemnemente un premio a fin de ao y, en el
silencio que preanuncia la espera, el peor alumno, debido a un
error de audicin, se levantara de su sucio ltimo banco, pasara al
frente y provocara la risa de toda la clase. Y quizs no fuera un
error de audicin, quizs su nombre fuera realmente pronunciado, tal
vez el premio al mejor fuese, de acuerdo con el criterio del
maestro, al mismo tiempo un castigo al peor.Terribles cosas.
Suficiente.Usted se queja de la dicha solitaria y qu me dice de la
desdicha solitaria? Sin duda forman un par. De Hellerau no hay
noticias, me preocupa. Si Hegner reflexiona hubiera enviado una
carta de inmediato avisando que reflexiona. Nuestro inters en
Hellerau? Es algo indisoluble.Su K.(Traduccin: Hugo de
Gottardi)Revista Escrita, Crdoba. Nro. 5, Noviembre 1983. pp.
43-52.
