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8/3/2019 A Sociologia de Max Weber 51
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TICA PROTESTANTE
Max Weber
A Frana desenvolveu seu pensamento
social sob influncia da filosofia
positivista. Como potncia emergentenos sculos XVII e XVIII foi, com a
Inglaterra, a sede do desenvolvimento
industrial e da sedimentao do
pensamento burgus.
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O desenvolvimento da indstria e a
expanso martima e comercialcolocaram esses pases em contato
com outras culturas e outras
sociedades, obrigando seuspensadores a um esforo
interpretativo da diversidade social.
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O sucesso alcanado pelas cincias
fsicas e biolgicas, impulsionadas
pela indstria e pelo desenvolvimento
tecnolgico, fizeram com que as
primeiras escolas sociolgicas fossem
fortemente influenciadas pelaadaptao dos princpios e da
metodologia dessas cincias
realidade social.
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Na Alemanha, entretanto, a realidade
distinta. O pensamento burgus seorganiza tardiamente e quando o faz,
j no sculo XIX, sob influncia de
outras correntes filosficas e da
sistematizao de outras cincias
humanas, como a histria e a
antropologia.
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A expanso econmica alem se d,
por outro lado, numa poca de
capitalismo concorrencial, no qual os
pases disputam com unhas e dentes
os mercados mundiais, submetendo a
seu imperialismo as mais diferentesculturas, o que torna a especificidade
das formaes sociais uma evidncia
e um conceito da maior importncia.
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A Alemanha se unifica e se organiza
como Estado nacional maistardiamente que o conjunto das
naes europias, o que atrasou seu
ingresso na corrida industrial e
imperialista da segunda metade do
sculo XIX.
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Esse descompasso em relao s grandes
potncias vizinhas fez elevar no pas o
interesse pela histria como cincia daintegrao, da memria e do nacionalismo.
Por tudo isso, o pensamento alemo se volta
para a diversidade, enquanto o francs e oingls, para a universalidade.
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Essa associao entre histria, esforo
interpretativo e facilidade em discernir
diversidades caracterizou o pensamento
alemo e quase todos seus cientistas, desde
Gabriel Tarde e Ferdinand Tonnies.
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Mas foi Max Weber o grande
sistematizador da sociologia na Alemanha.
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A sociedade sob uma perspectiva histrica
O contraste entre o positivismo e o
idealismo se expressa, entre outros
elementos, nas maneiras diferentes comocada uma dessas correntes encara a histria.
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Para o positivismo, a histria o processo
universal de evoluo da humanidade, cujos
estgios o cientista pode perceber pelomtodo comparativo, capaz de aproximar
sociedades humanas de todos os tempos e
lugares.
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A histria particular de cada sociedade
desaparece diluda nessa lei geral que os
pensadores positivistas tentaram reconstruir.Essa forma de pensar faz desaparecer as
particularidades histricas, e os indivduos
so dissolvidos em meio a foras sociaisimpositivas.
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Weber , figura dominante na sociologia
alem, com formao histrica consistente,
se opor a essa concepo. Para ele, apesquisa histrica essencial para a
compreenso das sociedades. Essa pesquisa,
baseada na coleta de documentos e noesforo interpretativo das fontes, permite o
entendimento das diferenas sociais, que
seriam, para Weber de gnese e formao, e
no de estgios de evoluo.
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Portanto, segundo a perspectiva de Weber,
o carter particular e especfico de cada
formao social e histrica contemporneadeve ser respeitado. O conhecimento
histrico, entendido como, a busca de
evidncias, torna-se um poderosoinstrumento para o cientista social.
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Weber conseguiu desenvolver a perspectiva
histrica e sociolgica.
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Weber, entretanto, no achava que uma sucesso de fatos
histricos fizesse sentido por si mesma. Para ele, todo
historiador trabalha com dados esparsos e fragmentrios.
Por isso, propunha para esse trabalho o mtodocompreensivo, isto , um esforo interpretativo do passa-
do e de sua repercusso nas caractersticas peculiares das
sociedades contemporneas. Essa atitude de compreenso
que permite ao cientista atribuir aos fatos esparsos umsentido social e histrico.
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Na obra As causas sociais do declnio da
cultura antiga, por exemplo, Weberanalisou, com base em textos e documentos,
as transformaes da sociedade romana em
funo da utilizao da mo-de-obraescrava e do servo de gleba, mostrando a
passagem da Antiguidade para a sociedade
medieval.
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Max Weber - (1864-1920) Max Weber nasceu na cidade de Erfurt (Alemanha), numa famlia de
burgueses liberais. Desenvolveu estudos de direito, filosofia, histria e
sociologia, constantemente interrompidos por uma doena que o acompanhou
por toda a vida. Iniciou a carreira de professor em Berlim e, em 1895, foi
catedrtico na Universidade de Heidelberg. Manteve contato permanente com
intelectuais de sua poca, como Simmel Sombart, Tnnies e Georg Lukcs. Na
poltica, defendeu ardoro- samente seus pontos de vista liberais e
parlamentaristas e participou da comisso redatora da Constituio da
Repblica de Weimar. Sua maior influncia nos ramos especializados da
sociologia foi no estudo das religies, estabelecendo relaes entre formaes
polticas e crenas religiosas. Suas principais obras foram: Artigos reunidos de
teoria da cincia; Economia e sociedade (obra pstuma) e A tica protestante e o esprito do capitalismo
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Segundo Weber, cada indivduo age levado
por motivos que resultam da influncia da
tradio dos interesses racionais e daemotividade
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Para a sociologia positivista, a ordem social
submete os indivduos como fora exterior a
eles. Para Weber, ao contrrio, no existeoposio entre indivduo e sociedade: , as
normas sociais s se tomam concretas
quando se manifestam em cada indivduosob a forma de motivao.
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O tipo ideal
Para atingir a explicao dos fatos sociaisWeber props um instrumento de anlise que
chamou de tiPo ideal. Assim, por exemplo,
em As causas sociais do declnio da cultura
antiga, ele define o patrcio romano no auge
do imprio:
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"o tipo do grande proprietrio de terra romano no
o do agricultor que dirige pessoalmente a empresa,
mas o homem que vive na cidade, pratica a
poltica e quer, antes de tudo, perceber rendas em
dinheiro. A gesto de suas terras est nas mos dos
servos inspetores (villic)".
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O tipo ideal de Max Weber corresponde ao que Florestan
Fernandes definiu como conceitos sociolgicos
construdos interpretativamente como instrumentos deordenao da realidade. O conceito, ou tipo ideal,
previamente construdo e testado, depois aplicado a
diferentes situaes em que dado fenmeno possa ter
ocorrido. A medida que o fenmeno se aproxima ou seafasta de sua manifestao tpica, o socilogo pode
identificar e selecionar aspectos que tenham
interesse explicao como, por exemplo,
os fenmenos tpicos "capitalismo" e"feudalismo".
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O tipo ideal no um modelo perfeito a ser
buscado pelas formaes sociais histricasnem mesmo qualquer realidade observvel.
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A tica protestante e o esprito do
capitalismo Um dos trabalhos mais conhecidos e
importantes de Weber A tica protestante
e o esprito do capitalismo, no qual ele
relaciona o papel do protestantismo na
formao do comportamento tpico do
capitalismo ocidental moderno.
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Weber descobre que os valores do
protestantismo -como a disciplina asctica,
a poupana, a austeridade, a vocao, odever e a propenso ao trabalho atuavam
de maneira decisiva sobre os indivduos.
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No seio das famlias protestantes, os filhos eram criados
para o ensino especializado e para o trabalho fabril,
optando sempre por atividades mais adequadas obtenodo lucro, preferindo o clculo e os estudos tcnicos ao
estudo humanstico. Weber mostra a formao de uma
nova mentalidade, um ethos-valores ticos -propcio ao
capitalismo, em flagrante oposio ao "alheamento" e atitude contemplativa do catolicismo, voltados para a
orao, sacrifcio e renncia da vida prtica.